第2课 诸侯纷争与变法运 导学案--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

《诸侯纷争与变法运动》导学案 授课 教师 学科 历史 班级 课型 新授课 导学范围 （教材页码范围） 9—13 导学 时间 通 识 内 容 导学：明 课 标--01分钟 【课标1】 通过春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性; 【课标2】 了解老子、孔子学说和“百家争鸣”的局面及其意义。 自学：学材资料--12分钟 【学材1】教材第9至13页 一、列国纷争与华夏认同 1、春秋起止时间： 年 春秋五霸：齐桓公、 、 、吴王阖闾、越王勾践（另一说：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王） 2、战国起止时间：公元前475年至 年 三家分晋：晋国的 、 、 三家大夫将晋国 影响：周朝传统的政治秩序完全被 瓜分 田氏代齐：齐国大夫田氏取代姜姓国君 破坏，周王室也被秦国吞并。 战国七雄： 、 、 、 、 、 、 秦。 3.华夏认同： （1）表现：春秋时期周边民族产生了 观念，战国之后，戎狄蛮夷融入华夏族。 （2）影响：华夏族吸收大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。 二、经济发展与变法运动 1.经济发展： （1）农业 ①春秋战国时期， 广泛使用、 得到推广。 ②各国纷纷兴建水利灌溉工程：如都江堰、 等，大大提高了农业生产率。 （2）手工业：战国时，手工业分工更加细密。 （3）商业： 流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市；不少私营工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。 2、变法运动 （1）变法运动的背景（必然性） 三、百家争鸣 1.背景：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变动在思想领域内的反映。 （1）根本原因： （2）经济上： （3）政治上： （4）文化上： （5）阶层上： 2.代表人物及主张 派别 代表 时期 思想主张 儒家 孔子 春秋 仁、为政以德、克己复礼、有教无类 孟子 战国 、提倡“仁政”、民贵君轻 荀子 战国 、主张隆礼重法、君舟民水 道家 老子 春秋 “道”、朴素的辩证法、无为而治；小国寡民。 庄子 战国 崇尚逍遥自由、齐物 阴阳家 邹衍 战国 五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论 墨家 墨子 战国 提倡节俭、“兼爱”、“非攻”、“尚贤” 法家 韩非 战国 以法治国、变法革新、中央集权 3. 百家争鸣的影响： 总结：思维导图--02分钟 检测：题组形式--13分钟 【题组1】 （1）春秋初期发生过“周郑交质”，郑庄公姬寤生先把世子(继承人)送到周都城，周平王接着把太子送到了郑国居住，以证明双方互信。这反映出(　　) A.周王对诸侯的控制力不足 B.嫡长子继承制度遭到破坏 C.同姓诸侯国恪守分封义务 D.周礼规范了贵族阶层道德 （2）商鞅在推行新法的过程中，实行“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近”的治国政策，以取代“刑不上大夫，礼不下庶人”的传统治国政策。这表明(　　) A.集权行政体制建立 B.“礼治”逐步让位于“法治” C.郡县制取代分封制 D.商鞅治国立足普通民众利益 【题组2】 （1）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。华夏作为文化、政治实体，被周边民族所认同。这表明( ) ①华夏认同观念的产生②同源共祖观念的发展③民本观念的出现④大一统观念的形成 A. ①② B.③④ C.①②③ D.②③④ （2）有先秦学者认为：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”材料体现的思想流派是( ) A.儒家学派 B.道家学派 C.墨家学派 D.法家学派 反馈：问题反馈--02分钟 分 层 检 测 援助检测 司马迁《史记》记载，商鞅相秦“刑残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等治国要领；苏轼《商君功罪》记载： “其民见刑而不见德，知利而不知义”。两者都认为商鞅变法( ) A.遭到了普遍反对 B.忽视了道德教化 C.最终必然会失败 D.严刑峻法导致社会混乱 拓展检测 教 学 反 思 备 注 1. “三环N步”之自学环节，操作手段“学”（独学、对学或群学）、“导”（学材引导）； 2. 课 型：新授课，复习课，习题课； 3. 题组设计：启发式问题链； 4. 思维导图：教师构建框架，学生进行关键填空； 5. 问题反馈：以学习小组为单位。 二 学科网（北京）股份有限公司 $