精品解析：2026届甘肃陇南市康县第一中学、康县第二中学、康县永兴中学高三下学期一模考试语文试卷

绝密★启用前 2026届甘肃陇南市康县第一中学、康县第二中学、康县永兴中学高三下学期一模考试语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 秦统一天下后，更执着于“别黑白而定一尊”。秦始皇采纳了李斯“以吏为师”的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。然而，实行思想一统，乃是君主专制政体无可回避的历史任务。正因为如此，当汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛时，统一思想的课题便再次提出，其倡导者就是有汉代孔子之称的董仲舒。 董氏向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”（《汉书·董仲舒传》） 董仲舒的这番话是对“六艺”（诗、书、礼、乐、易、春秋）的论述，这与李斯向秦始皇上焚书议截然相反；但就禁绝异说、发扬帝王一统意志而言，董仲舒与李斯可谓异曲同工，前后映照，他们两位都是在统一的专制帝国建立后设计“大一统”思想体系和文化形态的主要智囊人物。董仲舒以“六经”为指针，高举“崇儒更化”的旗帜，终于找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合的文化形态，其尊信儒学的主张因而不仅被汉武帝采纳推行于当世，而且在汉至清的两千年间行之久远。 “罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行让儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文化思潮的主流，原来并不专属儒家的“古之道术”渊源——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，亦一变为儒家独奉的经典并被正式尊为“五经”。 西汉统治者尊《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，复“立五经博士”，并推行“以经取士”的选官制度，天下学士多靡然风从，传经之学和注经之学成为专门学问。 （摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》） 材料二： 西汉武帝时期文化建设的重大成果是儒家思想获得了正统的地位，即“崇儒更化”。武帝采纳董仲舒等儒者的建议，积极地展开了“崇儒更化”的文化建设，主要内容有四： 其一，大规模制礼作乐。天地之祭是礼乐制度中的重要内容，一是表明汉家政权来自天命，所谓君权神授；二是请求上帝佑助。武帝立乐府而采诗，也是制礼作乐的一部分。一方面有娱乐的作用；另一方面也可了解各地方的风俗民情，以制作新的礼乐来移风易俗。 其二，以儒家仁义礼智信之五常为核心的价值观念，指导人们在政治、社会、经济等领域中的行为。在政治上，以德为主，以刑为辅；在社会上，以仁义礼乐教化民众。 其三，提高儒生的社会、政治和经济地位，尤其是在政治队伍中重用儒生。博士在朝廷上可以参政、议政；也可受天子之命巡行天下，出使四方。儒家“学而优则仕”的理想在官方政治制度的保障下得以实现。经学与利禄紧密结合，一方面理性行政，以德治国，使政治具有合理性；另一方面多数儒者把经学作为敲门砖，故不能真诚地从事经学的学术研究，缺少为知识而知识的精神，不利于经学研究的独立和创新。 其四，汉廷建太学、郡县学等官学，促进了“五经”事业的繁荣昌盛，发扬了儒家之广学兴教的传统。“五经”，是史，是古代文化知识的宝库，能解释世界。以“五经”解决现实社会政治的重要问题，即“通经致用”。 武帝“崇儒更化”的文化建设，在今天有重要的启示意义：第一，“崇儒更化”的文化建设，是走在政治改革的前列，这是从文化走向政治。政治是建立在文化的基础上，即以文化规范政治。第二，在崇儒的文化建设中，政治力量发挥了主导作用；但政治力量的展开，是基于社会力量的诉求。汉初，儒学在民间逐渐兴盛，形成了一股较大的社会力量，其势渐压诸家之说。因此，政治力量的展开顺应了社会要求。第三，汉代的崇儒更化，是建立在文化传统的基础上。“六艺”，代表了古代文化传统的知识和价值。第四，文化建设要立足学术研究的基础。汉初的民间、朝廷学者，多能专心治学，在“五经”的学术研究上成果丰硕。 （刘国民《“崇儒更化”：西汉时期的文化建设》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦代采纳李斯“以吏为师”的建议，并推行焚书、禁言等政策，窒息了战国的自由学术空气，造成了中国文化史上的一次空前浩劫。 B. 董仲舒提出的“独尊儒术”，与李斯的焚书议态度截然相反，但核心目的具有一致性。 C. “五经”原本并非儒家专属，在“独尊儒术”后成为儒家独奉经典，地位愈发显赫。 D. 西汉“以经取士”的选官制度，让传经、注经成为专门学问，推动了儒学的广泛传播。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 武帝立乐府采诗，核心目的是了解各地风俗，为制作新礼乐、移风易俗提供依据。 B. 经学与利禄结合，虽让儒学获得政治支撑，但也阻碍了经学研究的独立与创新。 C. 汉代崇儒更化中，政治力量是主导，社会力量的诉求并未对其产生实质性影响。 D. “通经致用”指将“五经”仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值。 3. 下列选项，不属于汉代“崇儒更化”文化建设内容的一项是（ ） A. 自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。（《史记·封禅书》） B. 古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。（《汉书·武帝纪》） C. 遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离，获首虏数千级。（《汉书·武帝纪》） D. 愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。（董仲舒《天人三策》） 4. 结合两则材料，概括西汉武帝时期能实现“崇儒更化”的原因。 5. 请结合材料二和下列文本，分析“崇儒更化”给予当代文化建设的借鉴意义。 海南把以东坡文化为代表的中华优秀传统文化作为繁荣发展文化事业和文化产业的“源头活水”，发掘了一批文物，聚集了一批学者，搭建了一系列平台，以制度和政策为保障，有效激活了一批优秀传统文化资源。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 画蟋蟀 周东明 画匠在松州城很出名，画匠喜欢画蟋蟀，他画的蟋蟀像真蟋蟀一样，活灵活现。 画匠为了画好蟋蟀，秋天，每天晚上都去田间草稞、屋脚墙根儿捉蟋蟀，或者去松州城的北市场，看斗蟋蟀，揣摩蟋蟀的种类、个头、颜色和体态。 这一天，是农历七月二十三，天已入秋。画匠来到松州城头道街北市场东北角那个斗蟋蟀的大棚，看斗蟋蟀。 画匠还没走到棚子跟前，就看见富七爷手里举着个青白色的陶罐，高声喊道，我的八将军天下无敌！富七爷喊完，哈哈大笑。 画匠知道，富七爷所说的八将军是一只蟋蟀。不用说，富七爷的八将军今天斗蟋蟀时，得了头彩。富七爷是松州城里的大户，据说富七爷手里捧的那个陶罐，是前清官窑出的玩意儿，买的时候，花掉几百块大洋，富七爷陶罐里的八将军值多少钱，就可想而知了。 画匠走到近前，往富七爷的陶罐里一看，八将军头大腿长，头顶上那根斗丝，长且直，在蟋蟀里俗称“金麻头”，此类蟋蟀好斗，骁勇善战，是蟋蟀中的上品。 这时，富七爷又举起陶罐，大声叫道，还有谁不服气，也来试试啊? 画匠看看周围，有几个人怀里抱着陶罐，你瞅我我瞅你，没人吭声。眼瞅着就要散场了，画匠笑笑，说，真没人来?好，我来。 富七爷看看画匠空空的双手，疑惑地问，你也斗蟋蟀? 是。 你蟋蟀呢? 在这儿呢。 画匠说着从怀里掏出一张纸，托在手掌之中。 人们围拢一看，是一只画的蟋蟀，周围的人见了都哈哈大笑。 笑过之后，再看，画匠画的这只蟋蟀，看上去个头不大，但是头顶两眼似墨，又黑又亮，眼角成方形，两侧利齿，上长下短，内行人一看，知道这也是蟋蟀中的上品，俗称“铁铡刀”。 富七爷一看，画匠手里托着个画的蟋蟀，嘿嘿一笑，说，你别逗了，画的假蟋蟀，也能和我的八将军斗，敢似我欺负你了。 七爷，您别说真假，咱们以输赢来定，好吗? 好。富七爷把陶罐放在台上，画匠将画的蟋蟀放入陶罐里。 富七爷用马尾丝拨动一下八将军的触须，就见八将军，两只后腿一拱，两根触须一抖，振翅长鸣。 斗蟋蟀有规则，如果一方蟋蟀振翅长鸣，对方不应，便是输了半局。你想想，画匠画的蟋蟀哪里会振翅长鸣?八将军第二次振翅长鸣后，围观的人都睁大两眼，紧盯画匠画的蟋蟀。 富七爷的八将军再长鸣一次，画匠画的蟋蟀就要输定了。 富七爷瞅着八将军，笑得很开心，笑得很轻狂。 这时，再看八将军，铆足了劲儿，立须抵头，冲向“铁铡刀”，真假蟋蟀格斗即将开始。围观的人屏住呼吸，鸦雀无声。但是当八将军冲到“铁铡刀”跟前时，看见“铁铡刀”纹丝不动，那上长下短的利齿铡刀一般，八将军跃跃欲试几次，冲到“铁铡刀”跟前，都退了回来，最后回头一跃，跳上了罐沿儿，仓皇逃之。 立时，全场哗然。 有人说，神了，画匠画的蟋蟀，斗败了富七爷的八将军。松州城人这回信了，画匠画蟋蟀，画得和真蟋蟀一样。 画匠不但画画出名，抠门儿也很出名。 画匠家淘米做饭，都要用酒盅量米，每人不过三盅米。画匠说，吃饭不过八分饱，体轻神逸，长寿。 他老婆说他抠门儿。他说，吃不穷喝不穷，算计不到就受穷。 画匠画蟋蟀出名，方圆几百里无人不知，无人不晓，上他家来买画的人就多了。画匠卖画也抠门儿，别人卖画按尺论价卖，画匠卖画按画蟋蟀的只数论价，而且从不讨价还价。 一进他家的屋，就看见墙面上挂着几个大字：减价者，亏人利己，余不乐见。 画匠有个远亲妻侄，来找他买画，赖着不走，非要画匠再多画一只蟋蟀，画匠不肯。画匠妻子搭腔了，看在亲戚面上，多画一只吧。 画匠歪头侧脸地瞅了半天，不好驳妻子的面子，只好濡笔蘸墨，几笔就画出一只蟋蟀。 可是妻侄一看，那只蟋蟀卷须闭眼，伸腿耷翅，死了一样。是多画了一只蟋蟀，可是画面不美了。于是问，姑父，这怎么是个死蟋蟀? 画匠耸耸肩，说，秋天蟋蟀价钱贵，活蟋蟀得多少钱?好贵了。 这件事传扬出去后，人们再去画匠家买画时，就都不会再自讨没趣了。 一天，一个穿长衫、戴眼镜的人，来找画匠买画。 来人问，卖画怎么论价? 画一只蟋蟀八块大洋。画匠说。 哦，有已经画好的吗?来人问。 有。画匠说。 可以选一幅吗? 可以。画匠说着拿出一卷画稿，交给了来人。 来人在画稿中看了一会儿，眼睛盯住其中一幅，画中，一只蟋蟀趴在罐沿儿上，只露出上半身，低头卷须，两眼无光，落荒而逃的样子。 来人端详了一会儿，问，这幅画多少钱? 四块大洋。画匠说。 哦！四块大洋是不是少了点? 不少，一只蟋蟀八块大洋，这是半只蟋蟀，当然是四块大洋。 来人看看画面，随后，从衣袋里掏出十六块大洋递给画匠。 画匠先是一愣，而后一笑，把来人的手推了回去，说，画半只蟋蟀就四块大洋，多一文不收。 来人走后，画匠老婆问他，人家多给你钱，为啥不要? 我给人家画了半只蟋蟀，怎么能多收钱呢，这是规矩。 他为啥又要给你十六块大洋啊?画匠老婆又问。 画匠没有理会老婆问话，自言自语地说，我的画遇上行家啦。 过了若干年，在一次画展上，画匠当年画的那幅半只蟋蟀画，被展出了，题款却是《两只蟋蟀》。 画展结束时，这幅《两只蟋蟀》拍卖了八百万元。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说写到富七爷的“笑”，“哈哈大笑”“嘿嘿一笑”，活画出富七爷对“八将军”的喜爱。 B. 为了画好蟋蟀，画匠不辞劳苦实地观察蟋蟀，所以他画的蟋蟀按只数论价，不讨价还价。 C. 画匠坚持只收四块大洋，是因为虽然买画人艺术鉴赏水准很高，但画匠觉得自己只画了半只。 D. 画匠画的只有半只蟋蟀的画，被展出时题款为《两只蟋蟀》，这体现了中国画以虚写实的特点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画匠用画的蟋蟀斗败了富七爷的“八将军”，此处情节用浪漫主义手法，略带夸张地表现出画匠高超绝伦的画技。 B. 写画匠抠门儿，连至亲都这么认为，实则明贬暗褒，含蓄地赞美了画匠对生活的理解和对艺术的坚守。 C. 小说多次用工笔手法描写各种蟋蟀，“八将军”“铁铡刀”“半只蟋蟀”，形神毕肖，让读者如身临其境。 D. 小说结尾与前文形成逆转，有力烘托了画匠的高超画艺，也使全文在“摇摆”中达到高潮却又戛然而止。 8. 小说多采用独句成段的形式，这样处理有何效果?请简要分析。 9. 小说是怎样为结局精心铺垫的?请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅得齐反间乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。 （节选自《史记·乐毅传》） 材料二： 夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得，则心无近事；不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。举国不谍其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈全德以率列国，则几于汤武之事矣。 （节选自夏侯玄[注]《乐毅论》） 材料三： 燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。今以百万之师，攻两城之残寇，而数岁不决，师老于外，此必有乘其虚者矣。诸侯乘之于内，齐击之于外。当此时，虽太公、穰苴不能无败。然乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。 （节选自苏轼《乐毅论》） 材料四： 乐毅不拔二城，夏侯太初以为庶几乎汤武，苏子瞻以为行王道之过。 余曰：鄙哉二子之言也！天下岂有行王道而不兴者乎？彼乐毅之师，岂出于救民行义乎哉？特报仇图利之举耳。下齐之国都，不能施仁敷惠，以慰齐父子兄弟之心，而迁其重器宝货于燕，齐之民固已怨毅入骨髓矣。幸而破七十余城，畏其兵威力强而服之耳，非心愿为燕之臣也。 （节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》） 【注】夏侯玄：字太初，魏晋玄学奠基人之一。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是燕惠王A固B已疑C乐毅D得齐E反间F乃使骑劫G代将H而召乐毅。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 输，运输、运送，与《阿房宫赋》“输来其间”的“输”意思相同。 B. 苟，苟且、随便，与《陈涉世家》“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。 C. 举，攻占，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”意思不同。 D. 特，特别、特意，与《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐毅率领五国联军大败齐军后，诸侯军队撤回，唯独乐毅率领燕军乘胜追击，直捣齐国临菑。 B. 燕昭王亲自到济水边犒劳军队，后乐毅花费五年时间攻下齐国七十多座城池，被封为昌国君。 C. 夏侯玄认为乐毅不屑于苟得，不追求小成，其围城而不害百姓，彰显出仁爱之心，他的功业接近商汤和周武王。 D. 苏轼认为，燕国吞并齐国不符合其他国家的利益，百万军队长期在外，也会给他国可乘之机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 （2）数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民。 14. 方孝孺是从哪些方面反驳夏侯玄和苏轼对乐毅的评价的？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成各题。 秋夕书怀二首·其一 刘兼 荒僻淹留岁已深，解龟①无计恨难任。 守方②半会蛮夷贺，贺厦③全忘燕雀心。 夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。 宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼④直万金。 【注】①解龟：解下龟印。指辞官。②守方：为一方长官。③贺厦：语出《淮南子·说林》“大厦成而燕雀相贺”，这里借以表达州府新宅落成的心情。④鲈鱼：用西晋张翰“莼鲈之思”典故。此典常用于表达思乡之情。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“淹留”“岁已深”形成语义叠加，强化诗人滞留之处境。 B. 诗人身为官一方，不得不与土著交流，对功名利禄已经彻底忘却。 C. “月笛”“霜砧”两种听觉意象以声写寂，营造了凄清的氛围。 D. “总逐”二字揭示宦情与愁肠的关联，蕴含着诗人深沉的情感。 16. 本诗围绕一个“恨”字抒发了作者复杂的感情，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》一诗把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，其中描绘花之美景的诗句为：“____________，____________。” （2）《登泰山记》中写泰山松生存环境恶劣，并侧面写出山顶风大的两句是：“____________，____________。” （3）“立德修身”一直是中国文人特别注重的文化精神。在《屈原列传》中，司马迁用“____________”来评价屈原是出淤泥而不染、保持高洁品德的人；在《谏太宗十思疏》中，魏征指出君主若要远离邪恶小人，唯有先端正自身品德的句子是“____________”。 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前消费市场持续火热，“情绪消费”成为关注焦点。【甲】一些释放焦虑情绪、提供情感陪伴的创新产品，在传统意义上看似实用性不强，却因承载着情感价值而成为消费市场的新热点。 【乙】“情绪消费”不是噱头，它（ ）。【丙】《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》报告显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，“情绪经济”正从边缘走向主流。“情绪消费”的壮大有其必然性，是经济发展到一定阶段的产物。在未来，随着经济细分领域的茁壮成长，“情绪消费”潜在的经济价值将得到不断发掘。 “情绪消费”的增长除了与经济发展有关，      A      。短视频平台解压内容的创作者持续受到热捧，盲盒等情绪玩具持续走红，侧面凸显出消费者对“情绪价值”的强大需求。情绪消费品“填满你情感缺口”的心理代偿作用将日益得到彰显。 当前，“情绪经济”已然成为资本角逐追捧的热门领域，      B      。①比如，部分商家在生产情绪消费品时，②市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等现象，③一定程度上阻碍了情绪消费品市场的健康发展。④“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念当之无愧，⑤但当自身权益得不到保障，情感宣泄、心理慰藉蒙上消费阴影，【丁】消费者又岂愿掏出真金白银买“乐子”？ 只有情感共鸣与品质保障形成合力，让消费者从“情绪消费”中得到自我满足，“情绪消费”的市场价值才能得到充分兑现，更加健康积极的情感服务生态才能更加健全。 18. 根据语境，填入文中括号内的词语不恰当的一项是（ ） A. 悄然兴起 B. 炙手可热 C. 方兴未艾 D. 应运而生 19. 下列对文中【甲】至【丁】处相关标点符号的分析与解读，不正确的一项是（ ） A. 【甲】处“释放焦虑情绪”与“提供情感陪伴”之间的顿号，用于连接句子内部并列的定语成分，使短语组合更紧凑，表意更清晰。 B. 【乙】处“情绪消费”的引号，表示特殊含义，这个新概念、新现象的意义需特别理解。 C. 【丙】处《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》的书名号使用规范，用于标示报告名称。 D. 【丁】处句末的问号，表示这是一个反问句，通过加强语气，强调了在权益受损时消费者不愿消费的必然性，增强了论证的说服力。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 情境探究题 假设某商家为18—35岁的职场人群推出一款市场上尚未出现的“职场解压手账本套装”，包含线下实物手账本和线上配套的“情绪管理App”，核心配置如下： ①线下手账本包含可撕宣泄内页、职场场景情绪疏导模块、情绪记录量表等； ②线上App需扫码绑定，支持同步记录手账本情绪数据、生成专属解决方案、匹配职场情绪互助社群。 （1）结合文中第三段判断该产品的市场潜力，并说明理由。 （2）针对文中第四段提到的市场乱象，请你为商家出谋划策，为规避市场隐忧、提升竞争力提两点建议。 四、材料作文(共60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 船行江海，遇风遇浪，抛下铁锚，便得以固舟稳舵、不随波逐流。人生如行舟，个人成长需寻得属于自己的锚；国家如巨轮，民族前行亦需找到锚。当代青年，不仅应寻找可依之锚，更应躬身磨砺，让自己成为他人和家国的坚实之锚。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2026届甘肃陇南市康县第一中学、康县第二中学、康县永兴中学高三下学期一模考试语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 秦统一天下后，更执着于“别黑白而定一尊”。秦始皇采纳了李斯“以吏为师”的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。然而，实行思想一统，乃是君主专制政体无可回避的历史任务。正因为如此，当汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛时，统一思想的课题便再次提出，其倡导者就是有汉代孔子之称的董仲舒。 董氏向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”（《汉书·董仲舒传》） 董仲舒的这番话是对“六艺”（诗、书、礼、乐、易、春秋）的论述，这与李斯向秦始皇上焚书议截然相反；但就禁绝异说、发扬帝王一统意志而言，董仲舒与李斯可谓异曲同工，前后映照，他们两位都是在统一的专制帝国建立后设计“大一统”思想体系和文化形态的主要智囊人物。董仲舒以“六经”为指针，高举“崇儒更化”的旗帜，终于找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合的文化形态，其尊信儒学的主张因而不仅被汉武帝采纳推行于当世，而且在汉至清的两千年间行之久远。 “罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行让儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文化思潮的主流，原来并不专属儒家的“古之道术”渊源——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，亦一变为儒家独奉的经典并被正式尊为“五经”。 西汉统治者尊《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，复“立五经博士”，并推行“以经取士”的选官制度，天下学士多靡然风从，传经之学和注经之学成为专门学问。 （摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》） 材料二： 西汉武帝时期文化建设的重大成果是儒家思想获得了正统的地位，即“崇儒更化”。武帝采纳董仲舒等儒者的建议，积极地展开了“崇儒更化”的文化建设，主要内容有四： 其一，大规模制礼作乐。天地之祭是礼乐制度中的重要内容，一是表明汉家政权来自天命，所谓君权神授；二是请求上帝佑助。武帝立乐府而采诗，也是制礼作乐的一部分。一方面有娱乐的作用；另一方面也可了解各地方的风俗民情，以制作新的礼乐来移风易俗。 其二，以儒家仁义礼智信之五常为核心的价值观念，指导人们在政治、社会、经济等领域中的行为。在政治上，以德为主，以刑为辅；在社会上，以仁义礼乐教化民众。 其三，提高儒生的社会、政治和经济地位，尤其是在政治队伍中重用儒生。博士在朝廷上可以参政、议政；也可受天子之命巡行天下，出使四方。儒家“学而优则仕”的理想在官方政治制度的保障下得以实现。经学与利禄紧密结合，一方面理性行政，以德治国，使政治具有合理性；另一方面多数儒者把经学作为敲门砖，故不能真诚地从事经学的学术研究，缺少为知识而知识的精神，不利于经学研究的独立和创新。 其四，汉廷建太学、郡县学等官学，促进了“五经”事业的繁荣昌盛，发扬了儒家之广学兴教的传统。“五经”，是史，是古代文化知识的宝库，能解释世界。以“五经”解决现实社会政治的重要问题，即“通经致用”。 武帝“崇儒更化”的文化建设，在今天有重要的启示意义：第一，“崇儒更化”的文化建设，是走在政治改革的前列，这是从文化走向政治。政治是建立在文化的基础上，即以文化规范政治。第二，在崇儒的文化建设中，政治力量发挥了主导作用；但政治力量的展开，是基于社会力量的诉求。汉初，儒学在民间逐渐兴盛，形成了一股较大的社会力量，其势渐压诸家之说。因此，政治力量的展开顺应了社会要求。第三，汉代的崇儒更化，是建立在文化传统的基础上。“六艺”，代表了古代文化传统的知识和价值。第四，文化建设要立足学术研究的基础。汉初的民间、朝廷学者，多能专心治学，在“五经”的学术研究上成果丰硕。 （刘国民《“崇儒更化”：西汉时期的文化建设》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦代采纳李斯“以吏为师”的建议，并推行焚书、禁言等政策，窒息了战国的自由学术空气，造成了中国文化史上的一次空前浩劫。 B. 董仲舒提出的“独尊儒术”，与李斯的焚书议态度截然相反，但核心目的具有一致性。 C. “五经”原本并非儒家专属，在“独尊儒术”后成为儒家独奉经典，地位愈发显赫。 D. 西汉“以经取士”的选官制度，让传经、注经成为专门学问，推动了儒学的广泛传播。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 武帝立乐府采诗，核心目的是了解各地风俗，为制作新礼乐、移风易俗提供依据。 B. 经学与利禄结合，虽让儒学获得政治支撑，但也阻碍了经学研究的独立与创新。 C. 汉代崇儒更化中，政治力量是主导，社会力量的诉求并未对其产生实质性影响。 D. “通经致用”指将“五经”仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值。 3. 下列选项，不属于汉代“崇儒更化”文化建设内容的一项是（ ） A. 自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。（《史记·封禅书》） B. 古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。（《汉书·武帝纪》） C. 遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离，获首虏数千级。（《汉书·武帝纪》） D. 愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。（董仲舒《天人三策》） 4. 结合两则材料，概括西汉武帝时期能实现“崇儒更化”的原因。 5. 请结合材料二和下列文本，分析“崇儒更化”给予当代文化建设的借鉴意义。 海南把以东坡文化为代表的中华优秀传统文化作为繁荣发展文化事业和文化产业的“源头活水”，发掘了一批文物，聚集了一批学者，搭建了一系列平台，以制度和政策为保障，有效激活了一批优秀传统文化资源。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①历史发展的规律使然，西汉发展至汉武帝时期，政治稳定，经济繁荣，要求思想和文化大一统。 ②政治力量的推动，董仲舒以“六经”为指针，高举“崇儒更化”的旗帜，其独尊儒学的主张被汉武帝采纳推行于当世，使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文化思潮的主流。 ③“崇儒更化”这一文化形态与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合。    5. ①文化建设需借助政策支持。海南以制度和政策保障文化事业发展，充分发挥政治主导作用。 ②文化建设要建立在文化传统的基础上。东坡文化是中华优秀传统文化，海南文化事业和文化产业的繁荣是建立在优秀传统文化的基础上的。 ③文化建设要立足于学术研究的基础。海南文化事业和文化产业发展聚集了一批学者，有利于学术研究开展。 【解析】 【导语】材料一从历史纵向比较，揭示董仲舒与李斯在思想统一上的异曲同工，强调儒学正统化对专制政体的适配性；材料二则横向剖析“崇儒更化”的四维建设体系，突出其文化政治化的实践路径。两文互补呈现了儒学从民间学说到官方意识形态的转型过程，为理解中国传统文化政治化提供了典型样本。 【1题详解】 先通读材料一内容，再将各选项定位回原文进行比较分析。 D.“‘以经取士’的选官制度，让传经、注经成为专门学问”错误。材料一最后一段“复‘立五经博士’，并推行‘以经取士’的选官制度……传经之学和注经之学成为专门学问”表明，“立五经博士”与“以经取士”是并列举措，选项以偏概全。 故选D。 【2题详解】 先通读材料二内容，再将各选项定位回原文进行比较分析。 A.“核心目的是了解各地风俗”错误。材料二第二段“武帝立乐府而采诗……一方面有娱乐的作用；另一方面也可了解各地方的风俗民情”表明，了解风俗只是目的之一，并非核心目的。 C.“社会力量的诉求并未对其产生实质性影响”错误。材料二最后一段明确指出“政治力量的展开，是基于社会力量的诉求”“政治力量的展开顺应了社会要求”，说明社会力量对政治决策具有实质性影响，并非无实质性影响。 D.“仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值”错误。材料二指出“五经”是“史，是古代文化知识的宝库”，“通经致用”是指“以‘五经’解决现实社会政治的重要问题”，并无仅作为工具和忽视其文化价值之意；且材料二最后一段强调文化建设需“立足学术研究的基础”，反证其重视文化价值。 故选B。 【3题详解】 首先明确题干要求，筛选不属于汉代 “崇儒更化” 文化建设内容的选项，回归材料二锁定崇儒更化核心内容：制礼作乐、儒家五常教化、重用儒生、兴官学养士。 A.“议封禅”属于材料二的大制礼作乐的“表明汉家政权来自天命”的内容，属于文化建设。 B.“扶世导民，莫善于德”符合材料二的以“五常为核心的价值观念”指导行为的内容，属于文化建设。 C.体现的是汉武帝抵御匈奴的军事政策，与材料二“崇儒更化”的四大内容（制礼作乐、五常教化、重用儒生、建官学）无关，不属于文化建设。 D.“兴太学”属于材料二“建太学、郡县学等官学”的内容，属于文化建设。 故选C。 【4题详解】 首先明确题干要求概括实现“崇儒更化”“原因”，需从材料中筛选实现“崇儒更化”的背景、动力与基础。 ①定位背景：锁定材料一“当汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛时，统一思想的课题便再次提出”，提炼出历史规律与时代需求。 ②把握动力：聚焦材料一董仲舒建议“皆绝其道，勿使并进”“被汉武帝采纳推行”，及材料二“武帝采纳董仲舒等儒者的建议”，明确政治力量的主导。 ③探究根基：依据材料一“找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合的文化形态”，得出文化形态与体制契合的深层原因。 【5题详解】 首先明确题干需结合材料二启示与海南案例，分析当代文化建设的借鉴意义，先锁定材料二核心启示。 ①定位政策保障：材料二强调“政治力量”主导文化建设，海南以制度、政策保障文化发展，对应文化建设需政策支持。 ②定位文化根基：材料二提出文化建设立足“传统”，海南以东坡文化为源头，对应要依托优秀传统文化。 ③定位学术支撑：材料二要求文化建设“立足学术研究”，海南聚集学者深耕研究，对应需以学术为基础。 将材料启示与案例要点逐一匹配，提炼得出答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 画蟋蟀 周东明 画匠在松州城很出名，画匠喜欢画蟋蟀，他画的蟋蟀像真蟋蟀一样，活灵活现。 画匠为了画好蟋蟀，秋天，每天晚上都去田间草稞、屋脚墙根儿捉蟋蟀，或者去松州城的北市场，看斗蟋蟀，揣摩蟋蟀的种类、个头、颜色和体态。 这一天，是农历七月二十三，天已入秋。画匠来到松州城头道街北市场东北角那个斗蟋蟀的大棚，看斗蟋蟀。 画匠还没走到棚子跟前，就看见富七爷手里举着个青白色的陶罐，高声喊道，我的八将军天下无敌！富七爷喊完，哈哈大笑。 画匠知道，富七爷所说的八将军是一只蟋蟀。不用说，富七爷的八将军今天斗蟋蟀时，得了头彩。富七爷是松州城里的大户，据说富七爷手里捧的那个陶罐，是前清官窑出的玩意儿，买的时候，花掉几百块大洋，富七爷陶罐里的八将军值多少钱，就可想而知了。 画匠走到近前，往富七爷的陶罐里一看，八将军头大腿长，头顶上那根斗丝，长且直，在蟋蟀里俗称“金麻头”，此类蟋蟀好斗，骁勇善战，是蟋蟀中的上品。 这时，富七爷又举起陶罐，大声叫道，还有谁不服气，也来试试啊? 画匠看看周围，有几个人怀里抱着陶罐，你瞅我我瞅你，没人吭声。眼瞅着就要散场了，画匠笑笑，说，真没人来?好，我来。 富七爷看看画匠空空的双手，疑惑地问，你也斗蟋蟀? 是。 你蟋蟀呢? 在这儿呢。 画匠说着从怀里掏出一张纸，托在手掌之中。 人们围拢一看，是一只画的蟋蟀，周围的人见了都哈哈大笑。 笑过之后，再看，画匠画的这只蟋蟀，看上去个头不大，但是头顶两眼似墨，又黑又亮，眼角成方形，两侧利齿，上长下短，内行人一看，知道这也是蟋蟀中的上品，俗称“铁铡刀”。 富七爷一看，画匠手里托着个画的蟋蟀，嘿嘿一笑，说，你别逗了，画的假蟋蟀，也能和我的八将军斗，敢似我欺负你了。 七爷，您别说真假，咱们以输赢来定，好吗? 好。富七爷把陶罐放在台上，画匠将画的蟋蟀放入陶罐里。 富七爷用马尾丝拨动一下八将军的触须，就见八将军，两只后腿一拱，两根触须一抖，振翅长鸣。 斗蟋蟀有规则，如果一方蟋蟀振翅长鸣，对方不应，便是输了半局。你想想，画匠画的蟋蟀哪里会振翅长鸣?八将军第二次振翅长鸣后，围观的人都睁大两眼，紧盯画匠画的蟋蟀。 富七爷的八将军再长鸣一次，画匠画的蟋蟀就要输定了。 富七爷瞅着八将军，笑得很开心，笑得很轻狂。 这时，再看八将军，铆足了劲儿，立须抵头，冲向“铁铡刀”，真假蟋蟀格斗即将开始。围观的人屏住呼吸，鸦雀无声。但是当八将军冲到“铁铡刀”跟前时，看见“铁铡刀”纹丝不动，那上长下短的利齿铡刀一般，八将军跃跃欲试几次，冲到“铁铡刀”跟前，都退了回来，最后回头一跃，跳上了罐沿儿，仓皇逃之。 立时，全场哗然。 有人说，神了，画匠画的蟋蟀，斗败了富七爷的八将军。松州城人这回信了，画匠画蟋蟀，画得和真蟋蟀一样。 画匠不但画画出名，抠门儿也很出名。 画匠家淘米做饭，都要用酒盅量米，每人不过三盅米。画匠说，吃饭不过八分饱，体轻神逸，长寿。 他老婆说他抠门儿。他说，吃不穷喝不穷，算计不到就受穷。 画匠画蟋蟀出名，方圆几百里无人不知，无人不晓，上他家来买画的人就多了。画匠卖画也抠门儿，别人卖画按尺论价卖，画匠卖画按画蟋蟀的只数论价，而且从不讨价还价。 一进他家的屋，就看见墙面上挂着几个大字：减价者，亏人利己，余不乐见。 画匠有个远亲妻侄，来找他买画，赖着不走，非要画匠再多画一只蟋蟀，画匠不肯。画匠妻子搭腔了，看在亲戚面上，多画一只吧。 画匠歪头侧脸地瞅了半天，不好驳妻子的面子，只好濡笔蘸墨，几笔就画出一只蟋蟀。 可是妻侄一看，那只蟋蟀卷须闭眼，伸腿耷翅，死了一样。是多画了一只蟋蟀，可是画面不美了。于是问，姑父，这怎么是个死蟋蟀? 画匠耸耸肩，说，秋天蟋蟀价钱贵，活蟋蟀得多少钱?好贵了。 这件事传扬出去后，人们再去画匠家买画时，就都不会再自讨没趣了。 一天，一个穿长衫、戴眼镜的人，来找画匠买画。 来人问，卖画怎么论价? 画一只蟋蟀八块大洋。画匠说。 哦，有已经画好的吗?来人问。 有。画匠说。 可以选一幅吗? 可以。画匠说着拿出一卷画稿，交给了来人。 来人在画稿中看了一会儿，眼睛盯住其中一幅，画中，一只蟋蟀趴在罐沿儿上，只露出上半身，低头卷须，两眼无光，落荒而逃的样子。 来人端详了一会儿，问，这幅画多少钱? 四块大洋。画匠说。 哦！四块大洋是不是少了点? 不少，一只蟋蟀八块大洋，这是半只蟋蟀，当然是四块大洋。 来人看看画面，随后，从衣袋里掏出十六块大洋递给画匠。 画匠先是一愣，而后一笑，把来人的手推了回去，说，画半只蟋蟀就四块大洋，多一文不收。 来人走后，画匠老婆问他，人家多给你钱，为啥不要? 我给人家画了半只蟋蟀，怎么能多收钱呢，这是规矩。 他为啥又要给你十六块大洋啊?画匠老婆又问。 画匠没有理会老婆问话，自言自语地说，我的画遇上行家啦。 过了若干年，在一次画展上，画匠当年画的那幅半只蟋蟀画，被展出了，题款却是《两只蟋蟀》。 画展结束时，这幅《两只蟋蟀》拍卖了八百万元。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说写到富七爷的“笑”，“哈哈大笑”“嘿嘿一笑”，活画出富七爷对“八将军”的喜爱。 B. 为了画好蟋蟀，画匠不辞劳苦实地观察蟋蟀，所以他画的蟋蟀按只数论价，不讨价还价。 C. 画匠坚持只收四块大洋，是因为虽然买画人艺术鉴赏水准很高，但画匠觉得自己只画了半只。 D. 画匠画的只有半只蟋蟀的画，被展出时题款为《两只蟋蟀》，这体现了中国画以虚写实的特点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画匠用画的蟋蟀斗败了富七爷的“八将军”，此处情节用浪漫主义手法，略带夸张地表现出画匠高超绝伦的画技。 B. 写画匠抠门儿，连至亲都这么认为，实则明贬暗褒，含蓄地赞美了画匠对生活的理解和对艺术的坚守。 C. 小说多次用工笔手法描写各种蟋蟀，“八将军”“铁铡刀”“半只蟋蟀”，形神毕肖，让读者如身临其境。 D. 小说结尾与前文形成逆转，有力烘托了画匠的高超画艺，也使全文在“摇摆”中达到高潮却又戛然而止。 8. 小说多采用独句成段的形式，这样处理有何效果?请简要分析。 9. 小说是怎样为结局精心铺垫的?请简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①丰富内容：可以清晰且密集地组织小说情节,丰富小说内容。 ②推进情节：加快小说的叙事节奏,推进小说情节的发展。 ③塑造人物：利于切换叙事场景,在多场景叙事中凸显人物形象。 ④吸引读者：简洁明了的叙事方式,可引起读者的阅读兴趣。 9. ①开端部分通过画匠用画的蟋蟀斗败富七爷的“八将军”,侧面表现画匠画技高超,暗示他的画作有价值。 ②发展部分通过画匠寥寥几笔添加一只“死蟋蟀”,正面表现画匠画技高超,暗示他的画作有价值。 ③进一步发展部分通过买家选画、加价,画匠“先是一愣,而后一笑”的神态变化和“我的画遇上行家啦”的感叹,为这幅画作被题款为《两只蟋蟀》并高价拍卖提供了合理性。 【解析】 【导语】这篇小说以画匠画蟋蟀为核心情节，通过“画蟋斗真蟀”的戏剧性场景，展现了艺术与现实的奇妙互动。作者运用虚实相生的手法，既刻画了画匠精湛的画技，又通过其“抠门”的生活习惯，塑造了一个坚守艺术准则的独特形象。小说结构精巧，前有伏笔后有呼应，结尾拍卖情节既出人意料又情理之中，暗含对艺术价值的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“活画出富七爷对‘八将军’的喜爱”错误。结合“画匠还没走到棚子跟前，就看见富七爷手里举着个青白色的陶罐，高声喊道，我的八将军天下无敌！富七爷喊完，哈哈大笑”“富七爷一看，画匠手里托着个画的蟋蟀，嘿嘿一笑，说，你别逗了，画的假蟋蟀，也能和我的八将军斗，敢似我欺负你了”可知，应是表现出富七爷的狂妄自大，为结局做铺垫。 B.“为了画好蟋蟀，画匠不辞劳苦实地观察蟋蟀”错误。结合“画匠卖画按画蟋蟀的只数论价，而且从不讨价还价。一进他家的屋，就看见墙面上挂着几个大字：减价者，亏人利己，余不乐见”“我的画遇上行家啦”可知，“他画的蟋蟀按只数论价”并不是因为“不辞劳苦”，而是对不懂自己作品的人的嘲弄。 C.“但画匠觉得自己只画了半只”错误。应是画匠对看懂自己的画的买家有惺惺相惜之意。结合“画匠先是一愣，而后一笑，把来人的手推了回去，说，画半只蟋蟀就四块大洋，多一文不收……他为啥又要给你十六块大洋啊?……画匠……自言自语地说，我的画遇上行家啦”可知，应是画匠对看懂自己的画的买家有惺惺相惜之意。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 C.“小说多次用工笔手法描写各种蟋蟀”错误。“工笔手法”是细致地描绘。但本文是用朴素简练的文字描摹蟋蟀的形象（如“金麻头”“铁铡刀”），并非细致描绘，可见是使用了白描手法。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 ①从丰富内容角度看，独句成段能够清晰且密集地组织情节，像画匠与富七爷斗蟋蟀、卖画等情节，通过独句成段得以有条理地呈现，丰富了小说内容。 ②在推进情节方面，加快了叙事节奏，使故事发展紧凑，如画匠与富七爷斗蟋蟀时，从准备到斗的过程，独句成段让情节迅速推进，不拖沓。 ③塑造人物上，利于切换叙事场景，在多场景叙事中凸显人物形象，如画匠在不同场景下展现出的抠门、坚守规矩等特点，通过独句成段在不同场景中得以强化。 ④吸引读者，简洁明了的叙事方式，能引起读者的阅读兴趣，让读者快速抓住关键信息，跟随情节发展，沉浸于故事之中，感受小说独特的魅力。 【9题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开端部分，画匠用画的蟋蟀与富七爷的“八将军”斗蟋蟀，在众人都不看好画匠的画蟋蟀时，画蟋蟀竟斗败了“八将军”。这一情节从侧面展现出画匠画技高超，让读者意识到他画的蟋蟀并非普通画作，暗示其画作具有特殊价值，为结局高价拍卖埋下伏笔。 ②发展部分，画匠为远亲妻侄添画蟋蟀，寥寥几笔就画出一只看似死蟋蟀，却让画面整体协调性被破坏。这正面体现出画匠画技精湛，对画作细节把控精准，进一步表明他的画作价值非凡。 ③进一步发展部分，买家选画、加价，画匠“先是一愣，而后一笑”的神态变化以及“我的画遇上行家啦”的感叹，说明买家眼光独到，识得画中深意。这为结局这幅画被题款为《两只蟋蟀》并高价拍卖提供了合理性，使结局既在意料之外又在情理之中。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅得齐反间乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。 （节选自《史记·乐毅传》） 材料二： 夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得，则心无近事；不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。举国不谍其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈全德以率列国，则几于汤武之事矣。 （节选自夏侯玄[注]《乐毅论》） 材料三： 燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。今以百万之师，攻两城之残寇，而数岁不决，师老于外，此必有乘其虚者矣。诸侯乘之于内，齐击之于外。当此时，虽太公、穰苴不能无败。然乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。 （节选自苏轼《乐毅论》） 材料四： 乐毅不拔二城，夏侯太初以为庶几乎汤武，苏子瞻以为行王道之过。 余曰：鄙哉二子之言也！天下岂有行王道而不兴者乎？彼乐毅之师，岂出于救民行义乎哉？特报仇图利之举耳。下齐之国都，不能施仁敷惠，以慰齐父子兄弟之心，而迁其重器宝货于燕，齐之民固已怨毅入骨髓矣。幸而破七十余城，畏其兵威力强而服之耳，非心愿为燕之臣也。 （节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》） 【注】夏侯玄：字太初，魏晋玄学奠基人之一。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是燕惠王A固B已疑C乐毅D得齐E反间F乃使骑劫G代将H而召乐毅。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 输，运输、运送，与《阿房宫赋》“输来其间”的“输”意思相同。 B. 苟，苟且、随便，与《陈涉世家》“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。 C. 举，攻占，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”意思不同。 D. 特，特别、特意，与《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐毅率领五国联军大败齐军后，诸侯军队撤回，唯独乐毅率领燕军乘胜追击，直捣齐国临菑。 B. 燕昭王亲自到济水边犒劳军队，后乐毅花费五年时间攻下齐国七十多座城池，被封为昌国君。 C. 夏侯玄认为乐毅不屑于苟得，不追求小成，其围城而不害百姓，彰显出仁爱之心，他的功业接近商汤和周武王。 D. 苏轼认为，燕国吞并齐国不符合其他国家的利益，百万军队长期在外，也会给他国可乘之机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 （2）数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民。 14. 方孝孺是从哪些方面反驳夏侯玄和苏轼对乐毅的评价的？请结合材料简要概括。 【答案】10. DFH 11. D 12. B 13. （1）于是燕昭王收集从齐国掳掠缴获的财物返回燕国，而派乐毅再率领军队平定齐国还没有攻下的城池。 （2）多年却不能攻克两座城池的原因，不是他的智慧和力量不够，大概是想要用仁义使齐国民众归服。 14. ①从动机上反驳：方孝孺认为乐毅伐齐并非为了救民行义，而是报仇图利的举动。 ②从做法上反驳：乐毅攻占齐国后没有施行仁政安抚百姓，反而运走齐国宝器，使齐民怨恨。 ③从结果上反驳：齐民只是畏惧兵威而表面归服，并非真心臣服。 【解析】 【导语】四则材料以乐毅伐齐为核心，构成一幅立体的评史图景。《史记》以叙事勾勒乐毅破齐、遭疑降赵的功业与际遇，还原历史节点。夏侯玄、苏轼则从道义与谋略角度，肯定其以仁义服民的王道追求，亦指出久拖不决的隐患。方孝孺独辟蹊径，直指其报仇图利的初衷，剖析其未施仁政、民怨已深的实质，形成针锋相对的评判。四则材料各有侧重，于史事、道义、人心的多维观照中，展现了对历史人物的多元解读与深刻思辨。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时燕惠王本就怀疑乐毅，听到齐国反间之言后，便派骑劫接替乐毅的兵权，并召乐毅回国。 “燕惠王”作主语，“乐毅”作“疑”的宾语，主谓宾结构齐全，中间不能断开，在D处断开； “齐反间”作“得”的宾语，在F处断开； “使骑劫代将”兼语句，中间不能断开，在H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“运输、运送”的意思。句意：将齐国所有的珍宝、财物和祭祀礼器全部运回燕国。/就都被运送到阿房宫中。 B.正确。苟且、随便/如果。句意：不贪图轻易所得。/如果谁将来富贵了，大家不要彼此忘记呀。 C.正确。攻占/全，整个。句意：攻伐齐国之举。/全天下的英雄豪杰。 D.“特别、特意”“意思相同”错。只，仅，不过/特别、特意。句意：不过是报仇谋利的举动罢了。/朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“后乐毅花费五年时间攻下齐国七十多座城池，被封为昌国君”错。根据“燕昭王大说……封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归……乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城”可知先封昌国君，后用五年攻下七十余城，顺序颠倒。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卤”，掳掠，掠夺；第二个“以”，率领；“齐城之不下者”，定语后置句，应为“不下之齐城”。 （2）“下”，攻克，攻下；“智力”，智慧和力量；“服”，使……归服。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①从讨伐动机上反驳。根据“彼乐毅之师，岂出于救民行义乎哉？特报仇图利之举耳”可知，方孝孺认为乐毅出兵并非为了救民行义、施行王道，只是为了报仇图利，从根本上否定了夏侯玄与苏轼“行仁义、近汤武”的观点。 ②从实际做法上反驳。根据“下齐之国都，不能施仁敷惠，以慰齐父子兄弟之心，而迁其重器宝货于燕”可知，乐毅攻克齐都后，没有施行仁政安抚百姓，反而掠夺齐国珍宝重器，使齐民怨入骨髓，证明他并未践行王道。 ③从民心归服上反驳。根据“幸而破七十余城，畏其兵威力强而服之耳，非心愿为燕之臣也”可知，齐国百姓只是畏惧兵威才暂时归服，并非真心臣服，从结果上说明乐毅并未真正以仁义收服民心。 参考译文： 材料一： 燕昭王发动全部兵力，任命乐毅为上将军，赵惠文王将相国印信授予乐毅。乐毅于是统率赵、楚、韩、魏、燕五国联军攻打齐国，在济水以西大败齐军。诸侯军队撤回后，唯独乐毅率领燕军乘胜追击，直抵齐国都城临淄。齐湣王在济西战败后逃亡，退守莒城。乐毅独自率军攻占齐国各地，齐军都据城坚守。乐毅攻入临淄，将齐国所有的珍宝、财物和祭祀礼器全部运回燕国。燕昭王大喜，亲自到济水岸边犒劳军队，论功行赏、宴请将士，将昌国封给乐毅，号昌国君。于是燕昭王收集从齐国掳掠缴获的财物返回燕国，而派乐毅再率领军队平定齐国还没有攻下的城池。 乐毅留在齐国攻城略地长达五年，攻下七十多座城池，全部设置为燕国的郡县，唯独莒城和即墨未被征服。恰逢燕昭王去世，其子继位为燕惠王。惠王在做太子时就对乐毅不满，即位后，齐国的田单得知此事，便派人到燕国施行反间计，说：“齐国未被攻下的不过两座城而已。之所以迟迟不能攻克，是因为乐毅与新即位的燕王有嫌隙，故意拖延战事、留在齐国，企图在齐地称王。齐国现在最担心的，就是燕国改派其他将领前来。”当时燕惠王本就怀疑乐毅，听到齐国反间之言后，便派骑劫接替乐毅的兵权，并召乐毅回国。乐毅明白燕惠王派人替代自己是不怀好意，害怕回国后被杀，于是向西投奔赵国。赵国将观津封给乐毅，赐号望诸君。 材料二： 兼并他国本不是乐毅所看重的事，为壮大燕国而背弃道义，也不是乐毅追求的目标。不贪图轻易所得，心中便不计较眼前功利；不满足微小成就，这正体现了他志在统一天下的抱负。因此，攻伐齐国之举，是他把握时机、震动天下的策略，通过讨伐齐国来彰显燕王的正道，这样的用兵并非为了谋取私利。围困城池却不加害百姓，仁爱之心远近传扬。攻占国都却不贪求战功，铲除暴虐不依赖武力威慑，如此崇高的德行天下皆知。以完美的德行为表率统领诸侯，接近商汤、周武王的功业。 材料三： 燕国吞并齐国，并不符合秦、楚、赵、魏、韩等国的利益。如今（燕国）以百万大军，进攻仅剩两座城池的残敌，却数年不能取胜，军队长期在外疲敝，这必然会给他人可乘之机。诸侯乘虚从内部发难，齐国从外部反击。到那时，即便是姜太公、司马穰苴这样的名将也难以避免失败。然而乐毅以绝对优势的兵力，多年却不能攻克两座城池的原因，不是他的智慧和力量不够，大概是想要用仁义使齐国民众归服，所以不忍心猛攻急取而至此境地。 材料四： 乐毅不攻占最后两座城池，夏侯太初认为他几乎可比肩商汤、周武王，苏子瞻认为这是施行王道而导致的失误。 我认为：这两位先生的言论何等浅陋啊！天下哪有推行王道反而不能兴盛的道理？乐毅出兵，难道真是为了拯救百姓、践行大义吗？不过是报仇谋利的举动罢了。攻下齐国都城后，未能施行仁政、广布恩惠，以安抚齐国百姓之心，反而将齐国的重器珍宝运往燕国，齐国民众早已对乐毅恨之入骨。即便侥幸攻下七十余城，也只是齐人畏惧燕军兵威强势而表面屈服，并非真心愿意臣服于燕国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成各题。 秋夕书怀二首·其一 刘兼 荒僻淹留岁已深，解龟①无计恨难任。 守方②半会蛮夷贺，贺厦③全忘燕雀心。 夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。 宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼④直万金。 【注】①解龟：解下龟印。指辞官。②守方：为一方长官。③贺厦：语出《淮南子·说林》“大厦成而燕雀相贺”，这里借以表达州府新宅落成的心情。④鲈鱼：用西晋张翰“莼鲈之思”典故。此典常用于表达思乡之情。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“淹留”“岁已深”形成语义叠加，强化诗人滞留之处境。 B. 诗人身为官一方，不得不与土著交流，对功名利禄已经彻底忘却。 C. “月笛”“霜砧”两种听觉意象以声写寂，营造了凄清的氛围。 D. “总逐”二字揭示宦情与愁肠的关联，蕴含着诗人深沉的情感。 16. 本诗围绕一个“恨”字抒发了作者复杂的感情，请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. 全诗开篇以“恨难任”统摄全篇，围绕“恨”抒发了三层复杂情感： ①淹留远地、辞官无门之恨：诗人长期被迫滞留在荒僻偏远的异乡为官，想要解印辞官归隐却没有途径，这种进退不得的处境，让诗人的怨愤难以排遣。 ②客居孤寂、思乡难归之恨：秋夜静听笛音、砧声，凄清秋景烘托出诗人客居的孤寂落寞；尾联化用“莼鲈之思”的典故，直抒深切乡思，欲归不得的处境更添层层愁恨。 ③厌倦宦海、仕途失意之恨：“贺厦全忘燕雀心”以反语写身处州府新宅却无喜悦，暗含屈居远地、壮志难伸的失意不平；诗人直言“宦情总逐愁肠断”，长期的官场束缚、仕途失意早已让他对宦途深恶痛绝，所有失意抑郁都凝聚在这个“恨”字中。 【解析】 【导语】本诗为五代宋初诗人刘兼所作。诗人通过描写自己滞留荒僻之地、欲归不能的处境，抒发了深沉的羁旅之愁与宦海沉浮之恨。全诗以“恨”字贯穿，将个人际遇、思乡之情与对官场的厌倦交织在一起，情感复杂而深沉，体现了古代士人在仕途与归隐之间的矛盾心态。 【15题详解】 解题逐一分析选项，结合诗句内容、情感基调及表达技巧进行判断。 B.“彻底忘却”错误。颔联“守方半会蛮夷贺，贺厦全忘燕雀心”中，“贺厦”反用典故，原意是大厦建成燕雀相贺，这里表示诗人虽身处州府新宅落成的喜庆之中，却全然忘记了燕雀相贺的喜悦心情。这并非“对功名利禄已经彻底忘却”，而是内心矛盾、身不由己的体现。选项表述过于绝对。 故选B。 【16题详解】 题干要求围绕核心字“恨”分析复杂情感，需要梳理全诗脉络，逐联挖掘“恨”的不同层次，结合诗句、注释典故具体分析，避免空泛表述。 ①首联“解龟无计恨难任”为全诗情感总纲，“解龟”即辞官，“无计”表明欲归不得，由此锁定第一层情感——淹留远地、辞官无门的怨愤。 ②颈联“月笛”“霜砧”为秋夜凄清意象，烘托客居孤寂；尾联“鲈鱼”化用张翰“莼鲈之思”典故，勾连思乡主题，由此提炼第二层情感——客居孤寂、思乡难归的愁恨。 ③颔联“贺厦全忘燕雀心”以反语写身处喜庆场合却无喜悦，暗含壮志难伸的失意；尾联“宦情总逐愁肠断”直抒胸臆，点明对官场的厌倦，由此概括第三层情感——厌倦宦海、仕途失意的痛苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》一诗把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，其中描绘花之美景的诗句为：“____________，____________。” （2）《登泰山记》中写泰山松生存环境恶劣，并侧面写出山顶风大的两句是：“____________，____________。” （3）“立德修身”一直是中国文人特别注重的文化精神。在《屈原列传》中，司马迁用“____________”来评价屈原是出淤泥而不染、保持高洁品德的人；在《谏太宗十思疏》中，魏征指出君主若要远离邪恶小人，唯有先端正自身品德的句子是“____________”。 【答案】 ①. 江流宛转绕芳甸 ②. 月照花林皆似霰 ③. 生石罅 ④. 皆平顶 ⑤. 皭然泥而不滓者也 ⑥. 想谗邪则思正身以黜恶 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：“甸”“霰”“罅”“皭”“滓”“黜”。 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前消费市场持续火热，“情绪消费”成为关注焦点。【甲】一些释放焦虑情绪、提供情感陪伴的创新产品，在传统意义上看似实用性不强，却因承载着情感价值而成为消费市场的新热点。 【乙】“情绪消费”不是噱头，它（ ）。【丙】《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》报告显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，“情绪经济”正从边缘走向主流。“情绪消费”的壮大有其必然性，是经济发展到一定阶段的产物。在未来，随着经济细分领域的茁壮成长，“情绪消费”潜在的经济价值将得到不断发掘。 “情绪消费”的增长除了与经济发展有关，      A      。短视频平台解压内容的创作者持续受到热捧，盲盒等情绪玩具持续走红，侧面凸显出消费者对“情绪价值”的强大需求。情绪消费品“填满你情感缺口”的心理代偿作用将日益得到彰显。 当前，“情绪经济”已然成为资本角逐追捧的热门领域，      B      。①比如，部分商家在生产情绪消费品时，②市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等现象，③一定程度上阻碍了情绪消费品市场的健康发展。④“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念当之无愧，⑤但当自身权益得不到保障，情感宣泄、心理慰藉蒙上消费阴影，【丁】消费者又岂愿掏出真金白银买“乐子”？ 只有情感共鸣与品质保障形成合力，让消费者从“情绪消费”中得到自我满足，“情绪消费”的市场价值才能得到充分兑现，更加健康积极的情感服务生态才能更加健全。 18. 根据语境，填入文中括号内的词语不恰当的一项是（ ） A. 悄然兴起 B. 炙手可热 C. 方兴未艾 D. 应运而生 19. 下列对文中【甲】至【丁】处相关标点符号的分析与解读，不正确的一项是（ ） A. 【甲】处“释放焦虑情绪”与“提供情感陪伴”之间的顿号，用于连接句子内部并列的定语成分，使短语组合更紧凑，表意更清晰。 B. 【乙】处“情绪消费”的引号，表示特殊含义，这个新概念、新现象的意义需特别理解。 C. 【丙】处《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》的书名号使用规范，用于标示报告名称。 D. 【丁】处句末的问号，表示这是一个反问句，通过加强语气，强调了在权益受损时消费者不愿消费的必然性，增强了论证的说服力。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 情境探究题 假设某商家为18—35岁的职场人群推出一款市场上尚未出现的“职场解压手账本套装”，包含线下实物手账本和线上配套的“情绪管理App”，核心配置如下： ①线下手账本包含可撕宣泄内页、职场场景情绪疏导模块、情绪记录量表等； ②线上App需扫码绑定，支持同步记录手账本情绪数据、生成专属解决方案、匹配职场情绪互助社群。 （1）结合文中第三段判断该产品的市场潜力，并说明理由。 （2）针对文中第四段提到的市场乱象，请你为商家出谋划策，为规避市场隐忧、提升竞争力提两点建议。 【答案】18. B 19. B 20. 序号②修改：市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等问题。 序号④修改：“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念。 21. A.也源于消费者的情感需求 B.但也存在一些乱象 22. （1）市场潜力大。理由：该产品针对职场人群的解压需求，兼具线下宣泄与线上服务，契合“情绪消费”趋势，能满足情感代偿需求。 （2）①严控产品质量，公开生产信息，保障用户权益；②加强App隐私保护技术，规范社群管理，避免乱象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.正确。悄然兴起：指某样事物不知不觉地开始流行或兴盛起来。契合“情绪消费”逐步发展的语境。 B.错误。炙手可热：手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大，多用来形容人且含贬义。用来形容“情绪消费”这一市场现象，对象与感情色彩均不恰当。 C.正确。方兴未艾：指事物正在蓬勃发展，不会很快终止，符合“情绪消费”的发展状态。 D.正确。应运而生：指随着某种形势而产生，适配“情绪消费”伴随市场需求出现的语境。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.正确。【甲】处“释放焦虑情绪”与“提供情感陪伴”是修饰“创新产品”的并列定语，顿号用于连接句子内部并列的定语成分，使短语结构清晰，表意明确。 B.错误。【乙】处的“情绪消费”是文中反复提及的特定消费概念，引号作用应为标示特定称谓，而非特殊含义。 C.正确。正式发布的市场分析报告属于可使用书名号标示的文献，【丙】处书名号使用规范。 D.正确。【丁】处通过反问强化语气，突出了当消费者权益受损时，绝不会为这类情绪消费品付费的必然性，增强了论证力度。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处：搭配不当。“粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私”属于市场存在的负面问题，而非普通现象，应将“现象”改为“问题”，改为“市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等问题”。 ④处：结构混乱。将“……是……的消费理念”与“……作为……当之无愧”杂糅在一起，应删去“当之无愧”，改为“‘千金难买我高兴’是这一届消费者中颇为流行的消费理念”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，由前文“‘情绪消费’的增长除了与经济发展有关”的句式提示，以及后文“侧面凸显出消费者对‘情绪价值’的强大需求”可知，该空应补充情绪消费增长的另一原因，即消费者的情感需求，因此可填“也源于消费者的情感需求”。 B处，前文提及“‘情绪经济’已然成为资本角逐追捧的热门领域”，后文举例说明市场存在的各类不良现象，此处需要转折引出存在的问题，因此可填“但也存在一些乱象”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之探讨问题，分析原因的能力。 （1）根据原文第三段“消费者对‘情绪价值’的强大需求”可知，该产品聚焦18─35岁职场人群的解压需求，精准契合市场需求；由“情绪消费品‘填满你感情缺口’的心理代偿作用”可知，产品线下宣泄内页、线上解决方案等配置，能实现心理代偿，符合“情绪消费”核心诉求，故市场潜力大。 （2）①针对原文提及的“粗制滥造、生产信息缺失”的乱象，可建议严控手账本材质与内容质量，公开生产流程及相关信息，保障消费者权益； ②根据原文提及的“窃取用户隐私”问题，可知需强化App隐私保护技术，同时规范线上互助社群管理，规避潜在乱象，提升产品竞争力。 四、材料作文(共60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 船行江海，遇风遇浪，抛下铁锚，便得以固舟稳舵、不随波逐流。人生如行舟，个人成长需寻得属于自己的锚；国家如巨轮，民族前行亦需找到锚。当代青年，不仅应寻找可依之锚，更应躬身磨砺，让自己成为他人和家国的坚实之锚。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以己为锚，驭浪而行 船行江海，浪涌风急，一锚落定，便抵得住暗流汹涌，守得住航向分明。世间万事，大抵如此。人生如孤舟泛海，国家如巨轮远航，都需一柄“锚”定住心神、稳住步伐。于当代青年而言，寻一锚立身，不过是生存的底色；躬身自砺，以己为锚，方是生命的亮色，更是时代赋予我们的使命担当。 “锚”是什么？它是迷茫时的方向，风雨时的底气，浮躁时的定力。这“定力”，便是每个人心中的锚。它可以是陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，在官场浊流中守住本心；可以是苏武牧羊十九载的忠贞，在大漠苦寒里坚守家国；也可以是我辈青年心中的理想、信仰与初心，让我们在物欲横流的时代，不随波逐流，不盲从跟风。 一个人若没有属于自己的锚，便如无根浮萍，在世事风浪中颠沛流离。放眼当下，有人在流量狂欢里迷失自我，把浮躁当追求；有人在人生岔路口彷徨无措，把平庸当归宿，究其根本，是心中无锚，脚下无根。而真正的强者，必先寻得心中之锚，以信念为链，以初心为石，扎根大地，方能抵御人生的风风雨雨。就像机车冠军张雪，以征战国际机车赛场、弘扬中国机车力量为锚，不惧赛道艰险日夜磨砺车技、深耕机车技术，终在国际赛场上披荆斩棘、斩获桂冠，既为中国机车挣得荣光，也在逐梦路上成就了不凡的人生价值。 寻锚立身，是独善其身；以己为锚，是兼济天下。时代从不需要只懂独善其身的旁观者，更需要躬身入局、扛起重任的担当者。青年之责，从来不止于守住自己的一方天地，更要成为他人的依靠、家国的脊梁。百年前，一群平均年龄28岁的青年，以救国救民为锚，在风雨如晦的中国大地上点燃星火，他们既是寻路者，更是撑住民族希望的“定海神针”；如今，90后航天人扎根科研一线，00后战士驻守边疆，青年医生逆行抗疫，他们褪去青涩，磨砺锋芒，把自己锻造成了稳住时代、守护家国的坚实之锚。 “士不可以不弘毅，任重而道远。”有人说，做自己的锚已然不易，何必再扛起重担？殊不知，真正的成长，从来都是从“被支撑”到“去支撑”的蜕变。寻锚，是让我们在风浪中不倒下；成锚，是让我们有能力护住更多人。这不是苛责，而是青年与生俱来的使命——我们既是时代的受益者，更要做时代的守护者。 江海滔滔，风浪不息，愿我辈青年，皆能寻心中之锚，守本心，明方向；更能砺己成锚，以青春之我，铸坚实之躯，御人生风浪，撑家国远航，在时代的浪潮中，活出沉稳而有力量的人生！ 【解析】 【详解】【审题】 材料以船行江海抛锚固舟的自然现象为切入点，将“铁锚”作为核心喻体，赋予其深刻的象征意义：铁锚是船只抵御风浪、稳住航向的依托，能让船只在波涛中不随波逐流。随后由物及人、由小及大，进行两层类比，先将人生比作行舟，指出个人成长需要找到属于自己的精神锚点；再将国家发展比作巨轮前行，点明民族奋进也需要坚守专属的民族之锚。 材料最终落脚于当代青年的责任与担当，提出核心要求：当代青年既要主动找寻支撑自身成长的精神依托，更要通过自我磨砺，成长为能够依靠他人、支撑家国的坚实力量。材料的核心逻辑层层递进，从锚的实用功能，到锚对个人、国家的象征意义，最终升华到青年的身份使命，引导写作者思考“锚”的精神内涵，以及青年与自我成长、他人依靠、家国发展之间的关系，明确青年既要寻锚立身，更要成锚奉献的价值导向。 材料的核心指向清晰，不存在理解偏差：“寻锚”是青年立足自身、坚定方向的内在追求，是抵御人生风浪、坚守自我本心的前提；“成锚”是青年突破自我、担当责任的外在升华，是回馈他人、奉献家国的必然要求。二者相辅相成，凸显当代青年在个人成长与家国使命中的双重责任，避免只谈个人坚守而忽略家国担当，也杜绝空谈奉献而忽视自我磨砺的片面立意。 【立意】 1.寻精神之锚，立青年之志，铸家国之基。 2.以己为锚，御人生风浪，担家国重任。 3.心有定锚行致远，身作坚锚护家国。 【行文思路】 写作时，可采用层层递进的结构展开论述。开篇由船抛锚稳舵的材料引入，点明“锚”的象征意义，顺势提出中心论点，如“当代青年当寻精神之锚坚定自我，以躬身磨砺锻造自身，成为支撑他人、守护家国的坚实之锚”。 主体内容分三层递进论述，第一层论述青年“寻锚”的重要性，阐释个人成长需要理想、信念、初心作为精神之锚，以此抵御人生中的迷茫与诱惑，站稳脚跟、明确方向；第二层论述青年“成锚”的必要性，结合时代背景，说明青年不能仅满足于自我立足，更要肩负起责任，通过不断学习、锤炼本领，让自己具备成为他人依靠、家国支柱的能力；第三层论述青年如何“成锚”，从坚定理想信念、提升自身素养、勇于担当奉献等角度，阐述践行路径。 结尾部分回归材料，呼应开篇的舟与锚的比喻，升华主旨，号召当代青年以锚为志、以身为锚，在个人成长与家国前行中实现人生价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $