专题05 文言文阅读（山东专用）2026年中考语文一模分类汇编

**基本信息** 精选山东各地2026年一模文言文阅读真题，涵盖史传、游记、论说文等体裁，注重文化传承与思辨能力考查，适配初中语文核心素养培养需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|36题/108分|实词虚词、词类活用、文化常识|课内课外对比，如“以”“之”多义辨析| |断句题|12题/24分|节奏划分、语义理解|标注字母选断，如“夜宴西楼下”三处断句| |翻译题|18题/54分|特殊句式、虚词表达|结合注释与工具书，如“奠枕”释义| |分析题|12题/36分|人物形象、论证方法|联系现实启示，如晏子“以民为本”思想|

专题05 文言文阅读 1．（2026˙山东淄博高新˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 天彭牡丹谱 陆游 牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。予客成都六年，岁常得饷①，然率②不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅③以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下烛焰与花相映发影摇酒中繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！ 【注释】①饷：馈赠。②率：一般。③帅：泛指官长。 （1）下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 以，因为，与《曹刿论战》中“必以情”的“以”，意思相同。 B. 属，连接，与《三峡》中“属引凄异”的“属”，意思相同。 C. 客，与《狼》中“一狼洞其中”的“洞”，同属词类活用现象。 D. 之，的，与《卖油翁》中“睨之久而不去”的“之”，意思不同。 （2）《天彭牡丹谱》中，牡丹花期的时候，下面哪个活动是文中没有提及的（ ） A. 搭设帷帐 B. 赏花听曲 C. 互赠牡丹 D. 与友对饮 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 夜宴A西楼下B烛焰与花C相映发D影摇酒中E繁丽动人。 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 成都帅以善价私售于花户，得数百苞。 （5）虚词，除结构和关联作用外，在文章节奏与情感表达上也有妙用，请结合下面句子，体会句中加点虚词的表达效果。 天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。 【答案】 （1） A （2）C （3）BDE （4）成都的地方长官用高价私下向花农购买，得到了几百株带苞的牡丹。 （5）句中“而”表转折，先点明天彭牡丹本比不上洛阳牡丹，再转折突出天彭牡丹已经十分繁盛；既让语句节奏顿挫有致，又引出后文作者对中原洛阳牡丹的遐想，含蓄传达出作者对中原故土的思念之情。 【解析】 【导语】陆游这篇《天彭牡丹谱》节文，短章清隽，别有深味。先点出天彭牡丹蜀中第一，淡淡铺写花开时节官民游赏宴乐的风俗，再叙作者亲见西楼夜宴名花的盛景。末尾借天彭之盛遥想洛阳故都，暗藏对故国中原的眷念，以小见大，情致蕴藉。 （1）A.“以其俗好花”意思是“因为那里的风俗（是）喜爱花”，“以”是介词，译为“因为”；“必以情”意思是“（处理案件）一定根据诚心（合理裁决）”，“以”是介词，译为“按照、根据”，二者意思不同。 （2）A.第四句中“往往即花盛处张饮”，“张”在这里有张设、陈设的意思，“张饮”即设帷帐饮酒，所以文中提及了“搭设帷帐”； B.第四句中“歌吹”指歌声和乐器声，即听曲；在花盛处张饮包含赏花，所以文中提及了“赏花听曲”； C.第七句中“岁常得饷”，“饷”指馈赠，这里指作者本人每年收到别人馈赠的牡丹花，而不是描写花会期间人们互相赠送牡丹这一普遍活动。且文中重点在于描写赏花的盛况，并未提及“互赠牡丹”的活动。 D.第四、七句都描写了宴饮的场景，所以文中提及了“与友对饮”； （3）句意：（我们）在西楼下夜宴，烛光和花色相互映衬，花影在酒中摇曳，繁盛绮丽动人。 根据句意可知，“夜宴西楼下”是一个完整的表意单元，点明夜宴的地点，“烛焰与花相映发”是对宴席环境的具体描写，两者是场景转换关系，故在B处断开；“影摇酒中”聚焦于酒中的影子，是对整体夜宴环境的细节描写，故在D处断开；“繁丽动人”是对前面整个夜宴场景（烛焰、花、酒中影）的总结评价，故在E处断开。 （4）注意重点词语解释： 帅：指官长，这里指成都的长官；以：用；善价：高价，好价钱；私：私下，暗中；花户：种花的人家；得：得到；苞：花苞，指带苞的牡丹。 （5）句意：天彭的花，终究不能和洛阳的相比，但它的繁盛已经像这样了。 在文章节奏上：“而”起到了“顿挫”的作用。前半句“要不可望洛中”先抑，承认天彭牡丹比不上洛阳牡丹；紧接着一个“而”字，将语势猛地一转，引出后半句“其盛已如此”的扬。这种节奏上的起伏，避免了平铺直叙，使文气更加跌宕有致，同时又在对比中引出后文作者对中原洛阳牡丹的遐想“若收复两京，能得见洛阳牡丹盛景”，含蓄传达出作者对中原故土的思念之情。 在情感表达上：“而”强化了惊叹与赞美之情。作者通过“而”字，突出了天彭牡丹虽然不及洛阳，但依然繁盛动人的事实。这种“退一步说”后的转折，反而更有力地衬托出天彭牡丹的非凡魅力，表达了作者对眼前美景的意外惊喜和高度赞赏——即便不是天下第一，眼前的盛景也足以让人心醉神迷了。 【点睛】参考译文： 天彭牡丹谱 牡丹，在中原地区，洛阳是第一。在蜀地，天彭是第一。天彭号称“小西京”，因为那里的风俗喜爱花。花开时节，从太守以下的官员，往往就在花开得茂盛的地方张设帷帐饮酒，歌声乐声连续不断。最盛大的时候在清明、寒食节期间。在寒食节之前的花，叫作“火前花”，它开得稍微久一些。我在成都客居六年，每年常常收到馈赠的牡丹，但一般都不是最好的。淳熙丁酉年，成都的长官用高价私下向种花的人家购买，得到了几百个花苞。（他）派人骑马快速取来，到成都时，露水还没有干。晚上在西楼下设宴，烛焰与花相互映照，花影在酒中摇曳，繁盛华丽，令人动心。唉！天彭的花，终究不能和洛阳的相比，但它的繁盛已经像这样了。假使将来收复两京，王公将相们建造园林宅第来互相夸耀攀比，我有幸能参与观赏，那（景象）震撼心灵，又该是怎样呢！ 2．（2026˙山东济宁高新˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 车窗记 [明] 薛瑄 ①河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师。仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕，卸去两旁长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。 ②余归自外来，因叹曰：“以御史之显曾不能办一窗致以此物为之使富者见焉必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事乃至乎此！” ③既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽矣。彼方褊躁，汲汲若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》。 （选自《薛文清公文集》，有删改） 【注释】①鹿车：古代一种窄小的小车，因仅能容一鹿而得名。文中指废弃的小车。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 苦：对……感到苦恼，与《生于忧患死于安乐》“苦其心志”的“苦”用法相同。 B. 睨：斜着眼睛看，与《卖油翁》“睨之久而不去”的“睨”意思相同。 C. 曾：竟然，与《愚公移山》“曾不能损魁父之丘”的“曾”意思相同。 D. 益：更加，进一步，与《爱莲说》里“香远益清”的“益”意思相同。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 薛瑄在京城为官近五年，才买了两间小屋，房子小到只能放下几案、床榻和席子。 B. 因为东墙太暗又没钱买窗户，薛瑄的儿子用废弃小车的车辕改造成窗户安在墙上。 C. 薛瑄起初觉得自己作为御史却如此寒酸，担心会被富人嘲笑，内心感到十分惭愧。 D. 在窗下读书后，薛瑄感到身心舒畅，领悟到“居小心大”的道理，于是写下这篇文章。 （3）文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 以御史之显A曾不能B办一窗C致以此D物为之E使富者F见焉必睨目而哂 断句处字母：___________、___________、___________ （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。 （5）文中薛瑄将“居虽小而心则大”与“居虽大而心则小”进行对比。请结合文章内容，说说这两类人分别有怎样的特点，你从中得到怎样的启示？ 【答案】 （1） A （2） C （3） ①. A ②. C ③. E （4）我忽然间就忘记了天的高远、地的广阔以及屋子的简陋。 （5）居小心大者安贫乐道；居大心小者贪婪焦躁。启示：精神富足比物质重要。内心的丰盈决定人生的格局。 【解析】 【导语】这是明代薛瑄一篇短小隽永的说理小品，从自身“为官多年无力置办新窗，用废车改造车窗”的日常琐事切入，借窗生发，以“居小”“居大”的对比，阐发“心广何忧室陋”的安贫乐道之旨。说理不空洞生硬，以小见大，平实朴素中暗含对贪鄙奢靡之风的针砭，余味悠长。 （1）A.“苦其心志”的“苦”的用法是形容词的使动用法‌，意为‌“使……感到痛苦”‌。‌‌ （2）C.根据原文第②段可知，薛瑄只是感慨自己不擅长世俗事务、生活寒酸，并没有“内心十分惭愧”的情绪；且根据第③段的第二句可知，后文他立刻释然，在窗下读书领悟了“居小心大”的道理，不存在“惭愧”。选项表述错误。 （3）句意：凭御史的显贵，竟办不起一扇窗，以致用这种东西代替，让富人看见了，一定会斜眼讥笑。“以御史之显”交代身份背景，语义完整，在A处断开第一处；“曾不能办一窗”说出与身份反差极大的事实，和前半句形成强烈转折，在C处断开第二处；“致以此物为之”是直接结果，独立成句，在E处断开第三处。故在A、C、E处断开。 （4）注意重点词： 迥：辽阔，遥远；陋：简陋；而：表并列，和。 （5）“居虽小而心则大”指的是：居住环境极其简陋但是精神层面却安贫乐道，精神充盈的人。根据文章第①②段和第③段的第二句话可知，薛德温当了近五年御史，才在京师买下两间小屋，仅能放下几榻床席；东墙昏暗，连一扇窗户都装不起，只能用废弃鹿车的辕木改装成窗户，物质条件极为匮乏；他为官清廉，不谋私利，不追求物质享受，不被富贵诱惑；作者也能安于简陋，不因环境粗陋而烦恼。在窗下读书时，“心神通融，四体超爽”，有限的空间里，却获得了精神的舒展与自由，内心的世界超越了屋子的狭小，不受外物限制，格局豁达。 “居虽大而心则小”指的是：居住环境极其奢华，贪得无厌，精神局促的人。根据第③段的第二句话可知，“贪民侈士”住着“巍堂绮户”，房屋高大宽敞、装饰华丽，物质条件十分优越，即便拥有宽敞华丽的房屋，依然“褊躁，汲汲若不足以自容”，内心狭隘急躁，永远不满足，总想着进一步扩大、索取更多，被欲望牢牢捆绑。 作者批判了贪侈者被物欲奴役的狭隘，赞美了安贫乐道、淡泊自守的君子品格，表达了不慕富贵、追求精神自由的价值取向——真正的“大”，不是居所的华丽，而是内心的开阔与精神的丰盈。 启示：物质的大小不代表内心的格局。做人应安贫乐道、不为物役，内心开阔则天地自宽，内心局促则屋宇再大亦有牢笼。 【点睛】参考译文： 河东薛德温担任御史近五年，才在京城买了两间小屋。仅容下桌榻床席，又苦恼东墙太暗，财力办不起一扇窗。小儿子薛淳于是找来废弃的小车的车辕，卸掉两边长木，用中间方木做成窗棂，类似窗户的样子，在墙上挖洞安上。 我从外面回来，于是感叹说：“凭御史的显贵，竟办不起一扇窗，以致用这种东西代替，让富人看见了，一定会斜眼讥笑，捂着嘴跑开。御史拙于生计竟然到这种地步！” 随后在窗下读古书，晨光透进色彩，清风送来凉意，心神舒畅，身体轻快，我忽然间就忘记了天的高远、地的广阔以及屋子的简陋。进而自我宽解说：“我的屋子这样，可以说简陋了。但安于它而忘了简陋，这是居所虽小，心境却宽广。那些贪婪奢侈的人，高大的厅堂，华丽的门窗，可以说宽敞又美丽了。他们正因心胸狭隘而焦躁不安，好像连自己都无法容纳，日夜劳神耗精，想着进一步扩大居所。这是居所虽大，心境却狭小。大小之说，君子一定能分辨。”于是写了《车窗记》。 3．（2026˙山东济南莱芜˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 ①范氏之亡①也，百姓有得其钟者。欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然②有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖③矣！为人主而恶闻其过，非犹此也？ ②魏文侯宴饮，皆令诸大夫论己。或言君仁，或言君义，或言君之智也。至于任座，曰：“君，不肖君也。得中山不以封君之弟而以封君之子是以知君之不肖也。”文侯不悦，知④于颜色。任座趋而出。次及翟黄，曰：“君，贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。文侯喜曰：“座可反欤？”翟黄对曰：“奚为⑤不可？臣闻忠臣毕其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，以为上客。文侯微翟黄，则几失忠臣矣。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①范氏之亡：范昭子逃亡的时候。②况然：钟声很响的样子。③悖：荒谬、糊涂。④知：表现，显露。⑤奚为：怎么，为什么。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 负，背着，与《醉翁亭记》中“至于负者歌于途”的“负”，意思相同。 B. 或，有的人，与《陈涉世家》中“或以为死，或以为亡”的“或”，意思不同。 C. 殆，大概、恐怕，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”，意思不同。 D. 微，如果没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”，意思相同。 （2）下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以椎毁之”与《小石潭记》中“以其境过清”的“以”，意义和用法不同。 B. 古时文人臣子常以“不肖”自谦，表示才能不足、德行有亏，与本文意义和用法不同。 C. “知于颜色”与《鱼我所欲也》中“万钟于我何加焉”的“于”，意义和用法相同。 D. “任座趋而出”与《愚公移山》中“而山不加增”的“而”，意义和用法不同。 （3）下列对选文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 掩耳盗钟之人怕别人听到钟声夺走钟，而捂住自己的耳朵，作者认为这种行为很荒谬。 B. 魏文侯对诸大夫的恭维很高兴，听了任座的话，心里转而不悦，但他没有表现出来。 C. 任座敢于直言是因为知道文侯一定会包容自己，但魏文侯最终还是驱逐了任座。 D. 魏文侯最终亲自下阶迎接任座并待为上客，主要是为了讨好翟黄，彰显自己的大度。 （4）文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，每涂对一处得1分，超过两处不得分。 得中山A不以封B君之弟C而以封君之子D是以知E君之不肖也。 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！ ②翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。 （6）结合全文，简要分析翟黄是如何让魏文侯欣然纳谏的？ 【答案】（1） B （2） C （3） A （4） CD （5）①害怕别人听到钟声，这是可以（理解）的；害怕自己听到钟声，这就太荒谬了！ ②翟黄出去看任座，他在门口，翟黄就用君主的命令叫他进去。 （6）①翟黄先肯定魏文侯是贤君，让君主乐于接受；②再以“主贤则臣直”说理，把任座的直言归因为君主贤明，既维护了魏文侯的尊严，又肯定了任座的忠诚；③最终使文侯幡然醒悟，主动召回忠臣。④言辞委婉得体，体现出高超的劝谏智慧。 【解析】 【导语】本文以寓言加史实对照说理，紧扣君主闻过修身的治国命题。前番掩耳盗钟的寓言，暗讽君主拒谏掩过的荒谬；后叙魏文侯转怒纳谏的史实，点明尊贤纳言的益处。篇幅浅近短小，道理通透直白，契合《吕氏春秋》以事喻理的撰述特点。 （1）B.本文中“或”是“有的人”的意思，《陈涉世家》“或以为死，或以为亡”中“或”也是“有的人”，二者意思相同。 （2）C.“知于颜色”中“于”是介词“在”的意思，《鱼我所欲也》“万钟于我何加焉”中“于”是介词“对”的意思，二者意义用法不同。 （3）B.从原文②段“文侯不悦，知于颜色”可知，他直接表现出了不悦，并非“没有表现出来”； C.从原文②段“任座趋而出”可知，任座是主动快步退出，并非被魏文侯驱逐，后文魏文侯还下阶迎接任座； D.从原文②段翟黄的进谏“臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也”可知，魏文侯迎接任座，核心是因为翟黄点出了他贤君的身份，满足了他的自尊，并非为了“讨好翟黄、彰显大度”。 （4）句意：（您）得到中山国，不把它封给您的弟弟，却把它封给您的儿子，因此知道您是不贤能的君主。 从句子间逻辑关系来看，前半部分“得中山不以封君之弟”与“而以封君之子”构成转折关系，是陈述事实的部分，两句语意相对完整且联系紧密，中间需要断开；后半句“是以知君之不肖也”是基于前文事实得出的结论，与前面的叙事部分形成因果关系，因此在其后再次断开。 正确断句为：得中山不以封君之弟/而以封君之子/是以知君之不肖也。 （5）注意以下重点字词： 恶：厌恶、害怕，悖：荒谬、糊涂。 视：查看；于：在；以：凭借、用。 （6）结合第②段可知，翟黄劝谏时先肯定魏文侯是贤君，让君主乐于接受。魏文侯宴饮时让诸大夫评论自己，任座直言指出其不肖，导致文侯不悦，任座也趋而出。轮到翟黄时，他没有直言反驳或附和他人的溢美之词，而是开篇就明确说“君，贤君也”，先顺合文侯的心意，缓解了现场的紧张气氛，为后续劝谏铺垫了良好的基础，让文侯愿意继续听下去。 结合第②段可知，翟黄再以“主贤则臣直”说理，把任座的直言归因为君主贤明，既维护了魏文侯的尊严，又肯定了任座的忠诚。在肯定文侯是贤君后，翟黄紧接着提出“臣闻其主贤者，其臣之言直”的观点，随后联系当下，指出“今者任座之言直，是以知君之贤也”，将任座看似冒犯的直言，转化为证明文侯贤明的依据，既没有否定任座的忠诚，又保全了文侯的颜面，让文侯易于接受任座的直言。 结合第②段可知，翟黄的劝谏最终使文侯幡然醒悟，主动召回忠臣。在翟黄的劝说下，魏文侯的态度由不悦转为喜悦，主动询问“座可反欤？”，随后翟黄进一步以“忠臣毕其忠，而不敢远其死”为由，推测任座仍在门外，并主动前往召回任座，文侯也下阶迎接任座并尊为上客，彻底接受了劝谏，保住了忠臣。 结合第②段可知，翟黄的言辞委婉得体，体现出高超的劝谏智慧。面对文侯因任座直言而不悦的局面，翟黄没有直言进谏指责文侯的不足，也没有一味迎合讨好，而是巧妙地借助“主贤臣直”的逻辑，将劝谏的意图融入对文侯的肯定之中，既达到了让文侯接纳任座、认识到自身不足的目的，又没有触怒君主，展现出极强的劝谏技巧。 【点睛】参考译文： 范氏逃亡的时候，有个百姓得到了他家的一口钟。他想要背着钟逃跑，可是钟太大，背不动。他就打算用锤子砸碎钟，钟发出“哐”的一声巨响。他怕别人听到钟声来抢夺这口钟，就急忙捂住自己的耳朵。害怕别人听到钟声，这还可以理解；害怕自己听到钟声，这就太荒谬了！做君主的如果厌恶听到自己的过错，不也和这个人一样吗？ 魏文侯设宴饮酒，让在座的大夫们都评价一下自己。有人说君主仁爱，有人说君主道义，有人说君主圣明。轮到任座时，他说：“您是一位不贤明的君主。您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却封赏给您的儿子，因此知道您不贤明。”魏文侯听了很不高兴，神色都显露了出来。任座见状快步走了出去。依次轮到翟黄，他说：“您是一位贤明的君主。我听说，君主贤明，他的臣子说话就直率。现在任座言辞直率，因此知道您是贤君。”魏文侯高兴地说：“还能让任座回来吗？”翟黄回答说：“为什么不可以？我听说忠臣会竭尽自己的忠诚，甚至不回避死亡。任座大概还在宫门外。”翟黄前去查看，任座果然在宫门口，就用国君的命令召见他。任座进来后，魏文侯走下台阶亲自迎接他，把他当作尊贵的客人。魏文侯如果没有翟黄，就差点儿失去一位忠臣了。 4．（2026˙山东济南长清˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 钱镠①，字具美，杭州临安人也。少孤贫，不事生业，以贩私盐为事。及壮，善射与槊②，稍通图纬诸书，有雄才大略。 唐乾符六年，黄巢寇浙东，至临安，镠以少击众，伏弩射杀其先锋，贼众大扰，逆引去。镠以功迁都知兵马使。光启二年，董昌采镠议，渡江击镇东观察使刘汉宏，灭之，取越州。昌自领浙东，以镠为杭州刺史，分据浙西。景福元年，镠平浙西之乱，明年，拜镇海节度使、润州刺史，渐并两浙之地。乾宁二年，董昌于越州僭称帝，朝廷命镠讨之，镠数败昌军，明年擒昌，斩之。朝廷加镠镇东节度使，赐铁券③，恕九死。后梁开平元年，朱温篡唐，封镠为吴越王。镠受之，奉梁正朔，遣使朝贡不绝。在位间，兴修水利，筑捍海石塘，疏西湖、整鉴湖，息兵安民，劝课农桑，两浙赖以富庶，民间号为“海龙王”。 后唐长兴三年，镠卧病，召诸大将告之曰：“吾子皆愚懦，不足任后事，吾死，公等自择之。”诸将泣下，皆曰：“元瓘④从王征伐最有功，诸子莫及，请立之。”镠乃出管钥数箧召元瓘与之曰诸将许尔矣。镠卒，年八十一。遗命子孙奉中原正朔⑤，勿称帝，勿扩张。朝廷赐谥曰武肃，葬钱王陵，元瓘嗣位，袭封吴越国王，玉册、金印，皆如镠故事。 有删改《新五代史·钱镠传》 【注释】①钱镠（liú）：五代十国时期吴越国的开国君主。②槊（shuò）：古代长矛类的兵器。③铁券：帝王赐给功臣的凭证，可免罪免死。④元瓘（guàn）：钱元瓘，钱镠之子。⑤正朔：原指正月初一，代指王朝正统、合法政权。 （1）下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “善射与槊”与“射者中，弈者胜”中的两个“射”，意思相同。 B. “黄巢寇浙东”与成语“成王败寇”中的两个“寇”，意思不同。 C. “镠数败昌军”与“广故数言欲亡”中的两个“数”，意思相同。 D. “息兵安民”与“威天下不以兵革之利”中的两个“兵”，意思不同。 （2）下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “镠以功迁都知兵马使”与“皆以美于徐公”中的“以”，意义和用法不同。 B. 文中加点字“迁、拜、加、封”表示官职调动，指钱镠以功封赏、晋升。 C. “请立之”与“公将鼓之”中的“之”，意义和用法不同。 D. “民间号为‘海龙王’”与“士卒多为用者”中的“为”，意义和用法相同。 （3）下列对选文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文以时间为线索，依次叙述钱镠出身、战功、治绩及临终遗命，脉络清晰，叙事简洁。属典型纪传体写法，与《史记》体例一致。 B. “赐铁券，恕九死”是朝廷对钱镠的高度嘉奖，这一细节从正面突出人物形象。 C. 钱镠筑塘疏湖、劝课农桑，使两浙富庶，与《曹刿论战》的“小大之狱，虽不能察，必以情”，两者政治理念一脉相承。 D. 在选定继承人的问题上，钱镠采用以退为进的策略，最终让儿子元瑾继承王位。 （4）文中画线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 镠乃出A管钥数箧B召元瓘C与之D曰E诸将许尔矣 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①少孤贫，不事生业，以贩私盐为事。 ②镠受之，奉梁正朔，遣使朝贡不绝。 （6）北宋史学家薛居正评价钱镠是“五代十国之贤王也”，结合文章内容谈谈你的理解。 【答案】（1） A （2）D （3）B （4）BE （5） ①（钱镠）年少时父亲去世，家境贫寒，不从事谋生的职业，把贩卖私盐作为生计。②钱镠接受了册封，尊奉后梁为正统，派遣使者朝贡不断。 （6） 钱镠有雄才大略，军事才能出众，平定叛乱，保卫疆土；他治理有方，兴修水利，劝课农桑，让百姓安居乐业，使两浙地区富庶安定；临终妥善安排继承人，遗命子孙坚守正道，不称帝、不扩张，顾全大局，因此被称为五代十国之贤王。 【解析】 【导语】本文简练记述吴越王钱镠一生，从贩盐布衣到割据两浙的开国君主，尽显其勇武谋略与治世才干。他平乱讨逆、受封藩王，却不称帝逞强，在位兴水利、劝农桑、安民息兵，让两浙富庶安定。临终择嗣、遗命奉中原，尽显远见与格局，寥寥笔墨勾勒出一位雄才大略、体恤民生、审时度势的乱世明君形象。 （1）A.“善射与槊”里的“射”，指射箭，是钱镠擅长的武艺、作战技能。“射者中，弈者胜”里的“射”，指投壶，是古人宴饮时的礼仪游戏，并非战场射箭。二者意思不同。 （2）D.“民间号为‘海龙王’”的“为”是动词，称作，当作。“士卒多为用者”中的“为”是介词，被。二者意思不同。 （3）B.“赐铁券，恕九死”是朝廷给予的极高荣誉与特权。这种通过他人/朝廷的行为、封赏来表现人物功绩、地位的写法，属于侧面描写。 （4）句意：钱镠于是拿出几箱钥匙，召来钱元瓘，把钥匙交给他，说：“众将都答应拥戴你了。” “镠乃出管钥数箧”是完整的动作，表述拿出钥匙一事，语义完整，故在B处断开；“曰”字是提示下文为直接引语，前面的动作叙述完毕，后面是说话内容，因此在E处断开。 （5）重难点词语有： 少：年少时，小时候；孤：幼年丧父；事：从事，经营；生业：谋生的职业、产业；以……为事：把……当作职业。 受：接受；奉：尊奉，奉行；正朔：指王朝的正统历法，代指承认其统治合法性；遣：派遣；朝贡：朝见进贡；绝：断绝，停止。 （6）军事才干卓越，能征善战：第②段记载，黄巢进犯浙东临安时，钱镠“以少击众，伏弩射杀其先锋”，吓退贼军；后来又协助董昌击败刘汉宏，平定浙西之乱；董昌僭越称帝后，他“数败昌军，明年擒昌，斩之”，稳定两浙局势。可见他智勇双全、战功赫赫，具备杰出的军事才能。 治理才干突出，安民富国：第②段写道，钱镠在位期间“兴修水利，筑捍海石塘，疏西湖、整鉴湖，息兵安民，劝课农桑”，让两浙地区变得富庶，百姓称他为“海龙王”。他重视水利与农业，让百姓安居乐业，体现了贤明的治理能力。 顾全大局，守义保民：第②段中，朱温建立后梁，封他为吴越王，钱镠“受之，奉梁正朔，遣使朝贡不绝”，不自立称帝，避免与中原交战，减少战乱。第③段临终时，他留下遗命：“子孙奉中原正朔，勿称帝，勿扩张”，始终以两浙百姓安危为重，不贪图权势、不挑起战端。 综上，钱镠能打仗、善治国、识大体，始终保境安民，因此称得上“五代十国之贤王”。 【点睛】参考译文： 钱镠，字具美，是杭州临安人。他年少时丧父家贫，不从事谋生的产业，以贩卖私盐为生。到了壮年，擅长射箭和使槊，略微通晓图谶纬书一类的典籍，拥有杰出的才智和远大的谋略。 唐朝乾符六年，黄巢进犯浙东，抵达临安。钱镠以少胜多，埋伏弓弩射杀了黄巢的先锋，贼军大乱，于是退兵离去。钱镠凭借战功升任都知兵马使。光启二年，董昌采纳钱镠的建议，渡过长江攻打镇东观察使刘汉宏，消灭了他，攻取越州。董昌自己统领浙东，任命钱镠为杭州刺史，分别占据浙西。景福元年，钱镠平定浙西的叛乱，第二年，被任命为镇海节度使、润州刺史，逐渐兼并两浙地区。乾宁二年，董昌在越州越位自称皇帝，朝廷命令钱镠讨伐他。钱镠多次击败董昌的军队，第二年擒获董昌，将他斩杀。朝廷加封钱镠为镇东节度使，赏赐铁券，可宽恕九次死罪。后梁开平元年，朱温篡夺唐朝政权，封钱镠为吴越王。钱镠接受了封号，尊奉后梁为正统，派遣使者朝贡不断。他在位期间，兴修水利，修筑捍海石塘，疏浚西湖、整治鉴湖，停止战争安抚百姓，鼓励督促农桑生产，两浙地区依靠他变得富裕繁盛，民间称他为“海龙王”。 后唐长兴三年，钱镠卧病在床，召集各位大将告诉他们说：“我的儿子们都愚钝懦弱，不能够托付身后大事，我死后，你们自行选择继承人。”众将流下眼泪，都说：“钱元瓘跟随大王征战功劳最大，其他儿子比不上他，请立他为继承人。”钱镠于是取出几箱钥匙，召来钱元瓘交给他，说：“众将都答应你了。”钱镠去世，享年八十一岁。留下遗命让子孙尊奉中原王朝为正统，不要称帝，不要扩张领土。朝廷赐谥号为武肃，安葬在钱王陵。钱元瓘继承王位，承袭封为吴越国王，玉册、金印，都依照钱镠当年的旧例。 5．（2026˙山东青岛市南˙一模）文言文阅读 【甲】 飞少负气节，沉厚寡言，家贫力学。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射（ ）周同，尽其术，能左右射。同死，朔望①设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 康王即位，飞上书数千言，大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王②之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击（ ）。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固亲率六军北渡则将士作气中原可复。”书闻，以越职夺官归。 （选自《宋史·岳飞传》，有改动） 【乙】 自中原板荡③，夷狄交侵，余发愤河朔，起（ ）相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国雠④之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战。迎二圣，归京阙，取故地，上版图。朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。 （选自岳飞《五岳祠盟记》，有改动） 【注释】①朔望：农历每月初一和十五。②勤王：臣下起兵救援朝廷。③板荡：指政治混乱，社会动荡。④雠：通“仇”。 （1）下列各项说法有误的一项是（ ） A. “父义之”中的“义”意思是“认为……讲义气”，与“闻之于宋君”中的“闻”字用法相同。 B. “社稷有主”中“社”指土地神，“稷”指谷神，封建君主祭社稷祈丰年，后来用“社稷”指国家。 C. “彼方谓吾素弱”中“素”，与“吴广素爱人”和成语“素不相识”中的“素”都是“向来”的意思。 D. “一鼓败虏”中“鼓”的意思是“击鼓进军”，与“一鼓作气”中“鼓”的意思相同。 （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 为 也 自 B. 于 之 自 C. 于 耶 乎 D. 为 之 乎 （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 臣愿陛下乘敌穴/未固亲率/六军北渡则/将士作气中原可复。 B. 臣愿陛下乘敌穴/未固亲率六军/北渡则将士作气/中原可复。 C. 臣愿陛下乘敌穴未固/亲率六军北渡/则将士作气/中原可复。 D. 臣愿陛下/乘敌穴未固亲率/六军北渡/则将士作气中原可复。 （4）根据知识卡片的提示，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。 知识卡片 奠：①用酒食祭祀死者。②献。③安放。 （5）结合选文内容，分析岳飞的形象（至少写出两点）。 【答案】（1） A （2） B （3） C （4）朝廷没有忧患，君主安枕无忧，这就是我的愿望。 （5） ①勤学重义：岳飞年少家贫仍刻苦求学，拜师学射尽得真传；师傅周同去世后，他每逢初一十五都到坟前祭拜，可见重师恩、讲义气。②忠君爱国，志向远大：岳飞很早就被父亲评价会为国殉义，即位后直言上书劝谏皇帝率军北伐，又在盟记中明确表达收复故土、安定朝廷的报国志向，足见其一心报国，胸怀大志。（言之有理即可） 【解析】 【导语】甲文以史家笔法叙岳飞早年经历，勾勒人物底色；乙文是岳飞抒怀之作，直陈收复国土的报国心愿。二者结合，既以第三方叙事立人，又以作者自陈袒露胸襟，饱满展现了岳飞忠勇报国的赤子情怀。 （1）A.“父义之”的“义”是意动用法（认为……讲义气），“闻之于宋君”的“闻”是使动用法（使……听到），二者用法不同。 （2）第一处“学射□周同”表动作对象，译为“向周同学习”，填介词“于”； 第二处“宜乘其怠击□”缺宾语，填代词“之”代指敌军； 第三处“起□相台”表起点，译为“从相台起兵”，填介词“自”。 （3）句意：臣希望陛下乘敌人巢穴还未稳固，亲自率领六军向北渡过长江，那么将士们就会振作士气，中原就可以收复。 “臣愿陛下”是主谓结构引出建议，“乘敌穴未固”是条件状语，说明行动时机，应断开；“亲率六军北渡”是阐述陛下具体行动，需断开。“则将士作气”中“则”表承接，引出结果，即士兵振奋士气，应停顿；“中原可复”为最终成果，单独成句。 正确划分为：臣愿陛下乘敌穴未固/亲率六军北渡/则将士作气/中原可复。 （4）注意重点词语： 虞：忧患。奠：安放。愿：愿望。 （5）结合甲文第一段内容可知，岳飞年少时家境贫困，但“家贫力学”，凭借着对知识的渴望和自身的努力刻苦求学。他“生有神力”，却并未因此自满，而是拜周同为师学习射箭，“尽其术，能左右射”，将周同的射箭技术全部学到手，足见其勤奋好学、积极进取的精神。周同去世后，岳飞“朔望设祭于其冢”，每逢初一和十五都到师傅的坟前祭拜，这一行为充分体现了他对师傅的敬重和感恩之情，展现出他重情重义、知恩图报的优秀品质。 结合甲文第一段最后一句可知，岳飞的父亲就评价他“汝为时用，其徇国死义乎”，认为他将来会被国家任用，为国家献身、为正义而死。事实证明，岳飞确实将国家利益放在首位，一心报国。 结合甲文第二段内容可知，康王即位后，岳飞上书数千言，指出当时敌人的懈怠以及朝廷南迁的弊端，建议陛下“乘敌穴未固，亲率六军北渡”，收复中原。尽管因越职上书被夺官归，但他毫不退缩，依然心系国家安危。 结合乙文内容可知，岳飞明确表达了“迎二圣，归京阙，取故地，上版图。朝廷无虞，主上奠枕”的报国志向，他以收复故土、安定朝廷为己任，为了实现这一目标，不惜“历二百余战”，即便未能彻底扫荡敌人巢穴，也毫不气馁，继续“养兵休卒，蓄锐待敌”，激励士卒再战，充分展现了他坚定的爱国信念和远大的志向。 【点睛】参考译文： 【甲】 岳飞年少时就很有气节操守，沉稳忠厚，很少说话，家里贫困却勤奋好学。他天生就有神奇的力量，不到二十岁，就能拉开三百斤的弓，能拉开八石力的弩，向周同学习射箭，完全掌握了周同的射箭技术，能左右开弓射箭。周同死后，岳飞在每月初一和十五都到他的坟墓前祭祀。岳飞的父亲认为他很仁义，说：“如果你将来被国家任用，应该会为国家献身、为正义而死吧！” 康王赵构即位后，岳飞上书数千言，大意是说：“陛下已经登上皇位，国家有了君主，已经有足够谋划讨伐敌人的策略，而且救援朝廷的军队日益聚集，敌人正认为我们向来软弱，应该乘他们懈怠之时发起攻击。黄潜善、汪伯彦这些人不能领会圣上的意图去收复失地，护送车驾一天天往南走，恐怕不足以维系中原百姓的期望。臣希望陛下乘敌人巢穴还未稳固，亲自率领六军向北渡过长江，那么将士们就会振作士气，中原就可以收复。”奏书传上去后，岳飞因越职上书而被剥夺官职，返回故里。 【乙】 自从中原地区政治混乱、社会动荡，夷狄外族相互侵犯，我发愤在黄河以北地区立志，从相台起兵，年少时就投身军旅，经历了二百多场战斗。虽然没能深入到夷狄的荒远之地，彻底扫荡他们的巢穴，但也算能稍稍发泄对国仇的万分愤恨。如今又率领一支孤军，在宜兴振作起来，在攻打建康城的战斗中，一鼓作气打败了敌人，只遗憾没能让敌人一匹马都不逃回去！所以目前暂且休整军队，养精蓄锐等待敌人，接下来应当激励士兵，期望再次与敌人作战。迎接徽、钦二帝回朝，回到京城，收复失地，将国土纳入国家版图。让朝廷没有忧患，让皇上能够安枕无忧，这就是我的心愿。 6．（2026˙山东济南高新˙一模）阅读下面文段，完成小题。 优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。” 优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得？而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑①，发甲卒为穿圹②，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑，诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历③为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官④，无令天下久闻也。 （选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①题凑：指护棺的木块。②穿圹（kuàng）：挖坟坑。③历：通鬲（lì），古代一种三足炊具。④太官：主管宫中膳食的官员。 （1）下列对文段中词语理解正确的一项是（ ） A. “衣以文绣”与“衣食所安”中的“衣”都是名词用作动词，解释为：穿衣。 B. “万户之邑”与“万钟则不辩礼义而受之”中“户”与“钟”，均为古代一种量器。 C. “寡人之过一至此乎”与“人恒过”中“过”，含义相同，均为“过错”。 D. “使群臣丧之”与“必能使行阵和睦”中“使”，用法相同，解释为“让”。 （2）下列对文段中词语理解不正确的一项是（ ） A. “常以谈笑讽谏”与“以刀劈狼首”两句中“以”的用法相同，解释为“拿、用”。 B. “左右争之”与“宫妇左右莫不私王”中的“左右”都指的是君王身边的大臣。 C. “王惊而问其故”与“鸣之而不能通其意”中的“而”，都是表示转折关系。 D. “皆知大王贱人而贵马也”中的“贱”“贵”与“渔人甚异之”中“异”的用法相同。 （3）下列对文段相关内容的分析不正确的一项是（ ） A. 楚庄王宠爱马，让他的爱马在吃、穿、住等方面过着优裕的生活，最终导致马肥胖而死。 B. 优孟请求用六畜之道来安葬楚庄王的爱马，是为了迎合他，让楚庄王更加重视这匹宝马。 C. 楚庄王感叹“寡人之过一至此乎”，表明他在优孟的劝谏下认识到了错误，最终醒悟改错。 D. 古代臣子常见劝谏方式为直谏和讽谏，优孟和邹忌都是采用了第二种方式，便于君王接受。 （4）下面句子有两处需要断句，请填涂需断句处的相应字母。 而以大夫礼A葬之B薄C请以人君礼D葬之。 （5）请将文中句子翻译成现代汉语。 ①马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。 ②于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 （6）请结合文章内容，具体分析优孟是怎样说服楚庄王的。 【答案】（1） D （2） C （3） B （4）BC （5）①马因肥胖生病而死，（楚庄王）让大臣们为马治丧，想要用内棺外椁的大夫等级礼仪来安葬它。 ②于是楚庄王就派人把马交付给主管膳食的官员，不要让天下人长久传扬这件事。 （6）楚庄王下令“敢以马谏者死”，优孟不直接进谏，反而假装赞同、痛哭进殿，顺着庄王的心意说话，消除君主的戒备与怒气。接着他用“反讽”的手法，故意提出要用更高规格“人君之礼”厚葬马匹，让庄王自己意识到贱人而贵马的做法荒唐失民心，从而接受劝谏。 【解析】 【导语】本文记叙了乐工优孟以机智的方式劝谏楚庄王的故事。面对楚庄王贱人贵马、欲以大夫礼厚葬爱马的荒诞行径，优孟没有直接犯颜直谏，而是顺水推舟，以加大葬礼规格的夸张提议，让楚庄王意识到其行为背后的荒谬本质。全文情节紧凑，对话精彩，生动刻画了优孟的智者形象。 （1）A.句意：给它穿上锦绣的衣服。衣：名词作动词，给……穿衣/句意：衣食这类安身的东西。衣：名词，衣服。二者意义用法不同； B.句意：封给它万户人口的城邑。户：名词，住户/句意：优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。钟：名词，古代量器。二者不是同一类事物； C.句意：我的过错竟然到了这个地步吗！过：名词，过错/句意：人常常犯错误。过：动词，犯错误。含义不同。 （2）C.句意：庄王惊讶地问其中的缘故。而：连词，表承接/句意：使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。而：连词，表转折，却。二者不同。 （3）B.优孟提议以六畜之礼葬马，是为了让楚庄王醒悟，并非迎合他、重视宝马。 （4）句意：却只用大夫的礼仪来安葬它，太菲薄了！请允许我用安葬国君的礼仪来安葬它。 优孟的进谏逻辑是先指出目前的做法不够，再提出更隆重的建议。“薄”是对前文“以大夫礼葬之”的评价，强调当前葬礼规格太低。“薄”前（B处）需断开；“请以人君礼葬之”提出升级建议，应独立成句，C处需断开； 故断句为：而以大夫礼葬之/薄/请以人君礼葬之。 （5）注意以下字词的翻译： 病肥：因肥胖生病；丧：为……治丧；以：用；棺椁：内棺外椁。 乃：就；属：交付；太官：主管膳食的官员；令：让；闻：传扬。 （6）由第二段首句可知，楚庄王严禁大臣为马进谏，违者处死，优孟没有直接劝阻，而是进门大哭，顺着楚王的心意行事，以此消除楚王的戒备和怒气，为劝谏创造条件。由第二段优孟的话可知，优孟故意提出用国君的规格厚葬马匹，用夸张的说法凸显这种做法的荒谬，让楚王明白轻视百姓、重视马匹会失去民心，从而认识到自己的错误；优孟最后提出把马当作普通牲畜安葬，也就是吃掉，给出合理的解决办法，让楚王能够顺势改正错误。据此概括即可。 【点睛】参考译文： 优孟是原先楚国的乐工。身高八尺，富有辩才，常常用谈笑的方式委婉劝谏。楚庄王在位时，有一匹（庄王）喜爱的马，给它穿上锦绣的衣服，安置在华丽的房屋下面，睡在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。马因肥胖生病而死，（楚庄王）让大臣们为马治丧，想要用内棺外椁的大夫等级礼仪来安葬它。左右侍从劝阻这件事，认为不可以。庄王下令说：“有敢因为马的事来规劝我的人，罪过大到死。” 优孟听说了这件事，进入殿门，仰天大哭。庄王惊讶地问其中的缘故。优孟说：“马是大王所珍爱的，凭借楚国这样堂堂大国，有什么要求得不到呢？却只用大夫的礼仪来安葬它，太菲薄了！请允许我用安葬国君的礼仪来安葬它。”庄王说：“怎么样？”优孟回答说：“我请求用雕琢的美玉做棺材，用纹理细致的梓木做外椁，用楩木、枫木、豫章木做护棺的题凑，调发士兵挖掘墓穴，让年老体弱的人背土筑坟，齐国、赵国的使者排列在前头陪祭，韩国、魏国的使者护卫在后头，用太牢的礼仪祭祀，封给它万户人口的城邑。诸侯们听到这件事，都知道大王轻视人而看重马啊。”庄王说：“我的过错竟然到了这个地步吗！该怎么办呢？”优孟说：“请允许我把它当做六畜来安葬。用土灶做外椁，用铜鬲做棺材，用姜枣调和，用木兰铺垫，用粳米祭祀，用火光做衣服，把它安葬在人的肚肠里（指吃掉）。”于是楚庄王就派人把马交付给主管膳食的官员，不要让天下人长久传扬这件事。 7．（2026˙山东泰安˙一模）阅读下面的文字，完成小题。 房恭懿传（节选） 房恭懿，字慎言，河南洛阳人也。父谟，齐吏部尚书。恭懿性沉深，有局量，达于从政。仕齐，释褐开府参军事，历平恩令、济阴守，并有能名。会齐亡，不得调。 开皇初，吏部尚书苏威荐之，授新丰令，政为三辅之最。上闻而嘉之，赐物四百段，恭懿以所得赐分给穷乏。未几，复赐米三百石，恭懿又以赈贫人。上闻而止之。时雍州诸县令每朔朝谒，上见恭懿，必呼至榻前，访以理人之术。苏威重之，屡荐之，累迁泽州司马，有异绩，赐物百段，良马一匹。迁德州司马，在职岁余，卢恺复奏恭懿政为天下之最。上甚异之，复赐百段，因谓诸州朝集使曰：“如房恭懿志存体国爱养百姓此乃上天宗庙之所佑助岂朕寡薄能致之乎！朕即拜为刺史，为天下循吏模范，卿等宜师学也。”又曰：“恭懿所在之处，百姓视之如父母。朕若置之而不赏，上天宗庙其当责我。”于是下诏褒美，拜海州刺史。 （选自《隋书·循吏传》，有删改） （1）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “会齐亡，不得调”中“会”，与《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”的“会”字含义相同。 B. “时雍州诸县令每朔朝谒”中“朔”，与《木兰诗》中“朔气传金柝”的“朔”字含义不相同。 C. “累迁泽州司马”中“迁”，与《岳阳楼记》中“迁客骚人，多会于此”中的“迁”含义相同。 D. “卿等宜师学也”中“师”，与《曹刿论战》中“十年春，齐师伐我”的“师”字用法不相同。 （2）下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 房恭懿出身官宦世家，在齐地历任县令、郡守，都留下了能干的名声。 B. 房恭懿于隋朝开皇初年，经吏部尚书苏威举荐出仕，被授予新丰令一职。 C. 隋文帝对房恭懿将赏赐分发给贫苦百姓的行为十分不满，并予以制止。 D. 房恭懿在泽州司马、德州司马任上均有突出政绩，隋文帝对他极为赏识。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次涂写到答题卡选择题相应位置。 如房恭懿志A存体国B爱养百姓C此乃上天宗庙D之所佑助E岂朕寡薄F能致之乎 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 上见恭懿，必呼至榻前，访以理人之术。 （5）联系选文内容，简要概括分析房恭懿被列为“天下循吏模范”的原因。 【答案】（1） C （2） C （3） BCE （4）皇上见到房恭懿，一定把他叫到榻前，询问治理百姓的方法。 （5）房恭懿政绩卓著，历任新丰令、泽州司马、德州司马，政绩为三辅之最、天下之最；清廉爱民，将皇帝赏赐全部分给穷困百姓，赈济贫民；性情沉稳有器量，精通从政之道，治理有方；心怀国家，爱护百姓，百姓视之如父母；品行高尚，深受重臣举荐与皇帝赏识。 【解析】 【导语】本文讲述了隋朝循吏房恭懿的生平事迹，通过其在任期间的政绩表现，以及多次将皇帝赏赐分给穷人的义举，刻画了一位清廉爱民、政绩卓著的官员形象。文中着重记叙了隋文帝对其的高度赏识与破格提拔，通过皇帝之口赞扬其为天下循吏模范，侧面烘托了房恭懿的高尚品格。 （1）C.“累迁泽州司马”句意：（他）多次升迁至泽州司马。迁：升迁，官职提升。“迁客骚人，多会于此”句意：被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会。迁：贬谪、降职，二者含义不同。 （2）C.由第二段可知，隋文帝听说房恭懿把赏赐分给穷困贫乏的人、赈济穷人，便不再赏赐了，并非“十分不满，并予以制止”。 （3）句意：像房恭懿这样心存国家，爱护养育百姓，这是上天和宗庙保佑帮助的结果，哪里是我这寡德薄能的人所能招致的呢！ “志存体国”“爱养百姓”是两个连续的动宾短语，主语都是房恭懿，阐述其做法，中间应当断开；“此乃……之所佑助”是判断句，“此”指代前文房恭懿的行为，作主语，“乃”是判断动词，“上天宗庙之所佑助”是名词性短语作表语，且“岂朕寡薄能致之乎”是一个以“岂”开头的反问句，两个独立的句子之间应当断开； 故断句为：如房恭懿志存体国/爱养百姓/此乃上天宗庙之所佑助/岂朕寡薄能致之乎！。 （4）注意以下字词的翻译： 上：皇上；必：一定；访：询问；术：方法。 （5）由“授新丰令……卢恺复奏恭懿政为天下之最”可知，房恭懿担任新丰县令时，政绩是京畿地区最好的，升任泽州司马时有特别突出的政绩，在德州司马任上一年多，政绩更是被评为天下最好，他在多个职位上都政绩斐然，治理才能极为出众，这是他能成为天下循吏模范的重要根基。 由“赐物四百段……恭懿又以赈贫人”可知，房恭懿不贪图皇帝赏赐的财物，先后将赏赐的织物、粮食全部分给穷困贫乏的人、赈济贫苦百姓，一心为民、清廉无私，真正做到了爱护百姓，因此百姓看待他如同父母一般。 由第一段可知，房恭懿性情深沉，有气度和器量，通晓为官理政的方法，自身具备优秀官吏的素养，能够妥善处理政务，这也是他能成为循吏模范的内在原因。 由皇帝夸奖他的话可知，房恭懿心中怀有国家，始终把爱护养育百姓作为己任，忠君爱民，尽职尽责，不谋私利，完全符合循吏的品行标准。 由“吏部尚书苏威荐之”“苏威重之，屡荐之”“卢恺复奏恭懿政为天下之最”以及皇帝多次赏赐、下诏褒美并任命他为海州刺史可知，房恭懿的才干与德行得到朝中重臣的接连举荐，也深受皇帝的高度赏识与认可，因此被树立为天下循吏的模范。 【点睛】参考译文： 房恭懿，字慎言，是河南洛阳人。他的父亲房谟，曾任北齐的吏部尚书。房恭懿性情深沉，有气度和器量，通晓为官之道。他在北齐做官，刚入仕途时任开府参军事，后来历任平恩县令、济阴太守，都有能干的名声。适逢北齐灭亡，（由于朝代更替）他未能及时升调。 开皇初年，吏部尚书苏威推荐他，朝廷授予他新丰县令的职务，他的政绩是京畿地区最好的。隋文帝听说后嘉奖他，赏赐织物四百段，房恭懿把所得的赏赐都分给了穷困贫乏的人。不久，皇帝又赏赐他米三百石，房恭懿又用来赈济穷人。皇上听说后便不再赏赐了。当时雍州各县的县令每逢初一上朝拜谒，皇上见到房恭懿，一定把他叫到榻前，询问治理百姓的方法。苏威很看重他，多次推荐他，他多次升迁至泽州司马，有特别的政绩，皇帝赏赐织物一百段，良马一匹。后来调任德州司马，在职一年多，卢恺又上奏说房恭懿的政绩是天下最好的。皇上对此感到十分惊异，又赏赐他织物一百段，于是对各州的朝集使（述职的官员）说：“像房恭懿这样心存国家，爱护养育百姓，这是上天和宗庙保佑帮助的结果，哪里是我这寡德薄能的人所能招致的呢！我现在就任命他为刺史，作为天下奉公守法官员的模范，你们应该向他学习。”又说：“房恭懿所在的地方，百姓看待他如同父母一般。我如果安置他而不加以奖赏，上天和宗庙应当责备我。”于是下发诏书褒扬赞美，任命他为海州刺史。 8．（2026˙山东济南商河˙一模）阅读下面文段，完成小题。 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，明习外国事，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主①上书言：“匈奴发骑田车师车师与匈奴为一共侵乌孙。唯天子救之！”汉议欲击匈奴，会昭帝崩。宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②因惠言于汉曰：“匈奴连发大兵击乌孙，取车延、恶师地，收其人民去。使使胁求公主，欲隔绝乌汉，唯天子出兵以救公主！”于是汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于父行及嫂，名王骑将以下三万九千人，得马、牛、驴、骡、橐佗五万余匹，羊六十余万头。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。惠因奏请龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“诚如此，缚姑翼来，吾置王③。”王执姑翼诣惠，惠剑斩之而还。还，代苏武为典属国，勤劳数有功。 （节选自《汉书·常惠传》，有删改） 【注释】①乌孙公主：汉武帝以宗室女细君为公主，远嫁乌孙，世称乌孙公主。②昆弥：乌孙国王的名号。③置：赦免。 （1）下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “拜为光禄大夫”与“介胄之士不拜”中的两个“拜”，意思不同。 B. “遣惠使乌孙”与“扶苏以数谏故，上使外将兵”中的两个“使”，意思不同。 C. “请便道击之”与“俯身倾耳以请”中的两个“请”，意思相同。 D. “王执姑翼诣惠”与“诣太守，说如此”中的两个“诣”，意思相同。 （2）下列对词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “公主及昆弥因惠言于汉曰”与“因往晓之”两句中的“因”，意义和用法不同。 B. “以惠为校尉”与“乡为身死而不受”两句中的“为”，意义和用法相同。 C. “天子以惠奉使克获”与“以彰其咎”两句中的“以”，意义和用法不同。 D. “惠剑斩之而还”与“登轼而望之”两句中的“而”意义和用法相同。 （3）下列对文章内容的理解表述不正确的一项是（ ） A. 乌孙公主第一次上书求救时，昭帝不想出兵，直到宣帝时乌孙国才得到救援。 B. 乌孙公主第一次上书求救与第二次上书求救的原因皆因匈奴入侵。 C. 常惠因少时被匈奴扣留十余年，熟悉国外事务，是他作为使臣的优势。 D. 匈奴发兵乌孙后，派遣使者威胁乌孙公主，要她断绝乌孙和汉朝往来。 （4）选文画线部分有两处需要断句。 匈 奴 发 骑 A 田 车 师 B 车 师 与 匈 奴 C 为 一 D 共 E 侵 乌 孙。 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。 ②诚如此，缚姑翼来，吾置王。 （6）文章评价常惠“勤劳数有功”，请结合文章内容分析这样评价的原因。 【答案】（1）C （2） B （3） A （4） BD （5）①这是我的先王被贵人姑翼误导罢了，我没有罪过。 ②如果确实像这样，把姑翼绑来，我赦免你。 （6）原因：①随苏武出使匈奴，被扣留十余年始终守节，回朝后熟悉外族事务，胜任职务；②持节率领乌孙兵马抗击匈奴，大获全胜，立下战功；③出兵问责龟兹，斩杀误杀汉使的元凶姑翼，维护汉朝威严，多次立功。 【解析】 【导语】本文是《汉书》中典型的人物传记，以简洁凝练的笔触勾勒出常惠的一生。文章开篇简介其出身与随苏武出使匈奴被拘的经历，凸显其坚韧；中间详写他奉使乌孙、协助破敌，因功封爵，又借机追责龟兹、斩杀罪臣的壮举，彰显其智勇与担当；结尾写他代苏武任典属国、屡立功劳，完善人物形象。 （1）C.“请便道击之”的“请”指“请求（朝廷允许自己做某事）”，“俯身倾耳以请”的“请”指“请教、请求（对方给予指点）”，二者意思不同，理解不正确。 （2）B.“以惠为校尉”中的“为”是动词，意为“担任、作为”；“乡为身死而不受”中的“为”是介词，意为“为了”，二者意义和用法不同。 （3）A.根据原文“汉议欲击匈奴，会昭帝崩”可知，乌孙公主第一次上书求救时，汉朝已经商议要出兵，并非“昭帝不想出兵”，只是因为昭帝恰好驾崩，救援行动才推迟到了宣帝时期。 （4）句意：匈奴派出骑兵在车师屯田，车师于是和匈奴结成一体，一同侵犯乌孙。 “匈奴发骑田车师”交代匈奴的行动，与后文断开；“车师与匈奴为一”说明车师的立场变化，单独断开；“共侵乌孙”点明二者共同的军事行动，单独断开。 故断句为：匈奴发骑田车师/车师与匈奴为一/共侵乌孙。 （5）注意下列重点字词： 乃：是；为……所：被；误：误导；耳：罢了。 诚：果真、如果；缚：捆绑；置：赦免。 （6）根据原文第一、二句可知，常惠早年随苏武出使匈奴，被扣留十余载却始终坚守气节，归朝后因熟悉外族事务被委以重任，体现了他长期为国效力的“勤劳”底色。 根据原文第八至十句可知，他奉命监护乌孙军队，协同作战大败匈奴，斩获颇丰，立下了显赫战功。 根据原文最后四句可知，他借出使之机问责龟兹，斩杀元凶姑翼，为汉朝讨回公道，维护了国家尊严，再次立下功勋。 综上，常惠从早年守节、到协同破敌，再到问责龟兹，始终为国奔走，屡建奇功，因此被评价为“勤劳数有功”。 【点睛】参考译文： 常惠，是太原人。年轻时家境贫寒，自告奋勇响应招募，跟随苏武出使匈奴，一同被扣留十多年，汉昭帝时才返回汉朝。朝廷嘉奖他辛勤劳苦，熟悉外族事务，任命他为光禄大夫。这时，乌孙公主上书说：“匈奴派出骑兵在车师屯田，车师国与匈奴联合，一同侵犯乌孙。希望天子救援我们！”汉朝商议准备攻打匈奴，恰逢汉昭帝去世。汉宣帝刚即位，本始二年，派遣常惠出使乌孙。乌孙公主和乌孙王通过常惠向汉朝进言：“匈奴接连派出大军攻打乌孙，夺取了车延、恶师两地，掳走当地百姓。还派使者威逼索取公主，想要隔绝乌孙与汉朝的往来，希望天子出兵救援公主！”于是汉朝大规模征发十五万骑兵，由五位将军分路出兵。任命常惠为校尉，手持符节监护乌孙军队。昆弥亲自率领五万多骑兵，从西面攻入匈奴右谷蠡王庭，俘获单于父辈及嫂嫂，名王、骑将以下共三万九千人，缴获马、牛、驴、骡、骆驼五万多匹，羊六十多万头。天子认为常惠奉命出使能够建功获胜，于是封他为长罗侯。常惠趁机上奏请求：龟兹国曾经杀死汉朝校尉赖丹，还没有受到惩罚，请求顺路讨伐它。大军尚未会合，常惠先派人去责备龟兹王先前杀害汉朝使者的罪状。龟兹王谢罪说：“这是我已故的父王被贵族姑翼误导罢了，我没有罪过。”常惠说：“果真如此，把姑翼绑来，我就赦免你。”龟兹王捉住姑翼送到常惠处，常惠斩杀了姑翼然后返回。回国后，常惠接替苏武担任典属国，因辛勤操劳，多次立下功勋。 9．（2026˙山东青岛李沧˙一模）文言文阅读 ①范雎者，魏人也。以事见厄①于魏，秦谒者王稽使魏，知雎贤，阴载与俱入秦。至咸阳，稽复命毕，即荐雎于昭王，昭王弗信，舍之草具，待命岁余。 ②雎久不得进，乃献书昭王曰：“臣闻明主莅正，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣无为也。语曰：‘庸主赏所爱而罚所恶明主则不然赏必加于有功刑必断于有罪。’” ③“臣闻周有砥厄②，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？” ④“臣闻善厚家者，取之于国；善厚国者，取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其割荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已。” ⑤书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。 【注释】①厄，困厄，遭逢危难。②砥厄，与后文的“结绿”“悬黎”“和璞”，均为上古美玉名。 （1）下列各组句子中，加点词语的意思不正确的一项是（ ） A. 臣闻明主莅正 莅正：掌管政事 B. 能治众者其官大 治：治理，管理 C. 圣主明于成败之事 明：明察、通晓 D. 疑则少尝之 尝：曾经 （2）下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 劳大者其禄厚 其如土石何（《愚公移山》） B. 故不能者不敢当其职 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） C. 善厚国者，取之于诸侯 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） D. 利则行之，害则舍之 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 庸主赏所爱而罚所恶 / 明主则不然 / 赏必加于有功 / 刑必断于有罪 B. 庸主赏所爱而罚 / 所恶明主则不然 / 赏必加于有功 / 刑必断于有罪 C. 庸主赏所爱而罚所恶 / 明主则不然赏 / 必加于有功刑 / 必断于有罪 D. 庸主赏所爱而罚 / 所恶明主则不然赏 / 必加于有功刑 / 必断于有罪 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。 （5）范雎在给秦昭王的上书中，提到了“明主”的哪些用人标准？请简要概括出两条。 【答案】（1） D （2） B （3） A （4）奏书呈上后，秦王很高兴，于是向王稽致歉，派人驱车召见范雎。 （5） ①有功必赏，有能必用；②明察成败，趋利避害。 【解析】 【导语】这篇选文节选自《史记·范雎蔡泽列传》，截取范雎入秦后干谒秦昭王的片段，篇幅凝练，叙事简洁。文中通过范雎的上书，既展现了战国策士清醒的政治头脑与游说智慧，也传递出先秦的务实用人理念，文笔古朴流畅，人物特质突出，是很合适的浅易文言文阅读文本。 （1）D.句意为：事情有疑惑就稍微尝试一下。尝，尝试，试探。 （2）A.其：代词，他们的/语气副词，加强反问语气； B.者：两个都是代词，“……的人”的意思； C.于：介词，从/介词，比； D.之：代词，代事情/助词，的。 （3）句意为：平庸的君主奖赏自己喜爱的人，惩罚自己厌恶的人；英明的君主却不是这样，奖赏一定给予有功之人，刑罚一定判给有罪之人。“所爱”“所恶”是固定的“所字结构”，指代喜爱的人、厌恶的人，故应在“所恶”之后断开；“则不然”是完整独立的小结句，语意完整，后面停顿；“赏必加于有功”“刑必断于有罪”是结构工整的对偶句，中间应断开。故正确断句应为：庸主赏所爱而罚所恶/明主则不然/赏必加于有功/刑必断于有罪。 （4）重点词语： 书，书信；说，通“悦”，高兴；因：于是，就；谢，道歉；持车，备好车辆。 （5）根据第②段第一句的内容可知，范雎认为君主应该根据功劳、才能高低授予官职与俸禄，不埋没贤才，奖赏有功之人，惩罚有罪之人，不凭借个人喜好随意赏罚； 根据第④段最后一句的内容可知，范雎认为君主能够明察事情成败，处事趋利避害，做出正确的决策。 【点睛】参考译文： 范雎是魏国人。他在魏国遭遇困厄，秦国的谒者王稽出使魏国，知晓范雎有贤才，便暗中用车载着他一同前往秦国。到了咸阳之后，王稽完成出使复命的任务，就向秦昭王举荐范雎。秦王不信任他，只给他粗劣的饮食居住，范雎等候任用长达一年多。 范雎长久得不到被任用的机会，于是上书给秦昭王说：“我听说英明的君主执掌政事，有功劳的人一定能得到赏赐，有才能的人一定能被授予官职；功劳大的人俸禄丰厚，功绩多的人爵位尊贵，能治理众多事务的人官职高大。所以没有才能的人不敢担当相应职位，有才能的人也不会被埋没。倘若君王认为我的话可行，那就施行，并且对治国之道更加有益；如果不打算采纳，那么长久把我留在这里也没有什么用处。俗语说：“平庸的君主奖赏自己喜爱的人，惩罚自己厌恶的人；英明的君主却不是这样，奖赏一定施加给有功之人，刑罚一定判定给有罪之人。” “我听说周国有砥厄美玉，宋国有结绿美玉，魏国有悬黎美玉，楚国有和氏璞玉。这四件珍宝，曾经被工匠所埋没，最终却成为天下闻名的宝物。既然这样，那么被圣明君主暂时舍弃的人才，难道就不能使国家强盛吗？” “我听说善于使自家封地富足的人，会从国家索取财富；善于使国家富足的君主，会从各诸侯国谋取利益。天下如果有英明的君主，那么诸侯各国就不能独自独占丰厚的利益了。这是什么原因呢？是因为英明君主会分割、收拢天下的荣利。高明的医生能判断病人的生死，圣明的君主能洞察事情的成败。有利就施行，有害就舍弃，心存疑虑就稍加试探。即使是尧、舜、禹、汤重生，治国的道理也不会改变。” 奏书呈上后，秦王很高兴，于是向王稽致歉，派人驱车召见范雎。 10．（2026˙山东济南历下˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳，莲取其出污而不染。或以之比德而自励，或以之惩①志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。 夫竹柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。守义，大节也，在子思②则宜，在曾子③则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？ （节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改） 【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。 （1）下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “故兰取其芳”与“野芳发而幽香”中的两个“芳”，意思不同。 B. “有似临大节而不夺之君子”与“匹夫不可夺志也”中的两个“夺”都是“改变”的意思。 C. “能以节立身者鲜矣”与“鲜为人知”中的两个“鲜”，意思相同。 D. “是诚有大过人者”与“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”中的两个“诚”，意思相同。 （2）下列对词语意义及用法的理解，不正确的一项是（ ） A. “或以之比德而自励”与“或异二者之为”中的两个“或”，意义和用法相同。 B. “而早以节立志”与“皆以美于徐公”中的两个“以”，意义和用法不同。 C. “草木之节”与“鸣之而不能通其意”中的两个“之”，意义和用法不同。 D. “其节乃见”与“乃不知有汉”中的两个“乃”，意义和用法不同。 （3）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇用古人植兰、莲为了“取义”来类比植竹为了“取节”，自然引出下文。 B. 作者喜欢种植竹子，为了读书游艺，他在竹林中修建了一座亭，名曰“尚节亭”。 C. 作者认为四时的“节”体现在阴阳寒暑的更替中，人的“节”体现在处境变化时。 D. 本文融记叙、议论等多种表达方式为一体，事理结合，读来张弛有度，富有韵致。 （4）文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 夫竹柔体而虚中A婉婉焉B而不为C风雨摧折者D以其有E节也 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？ ②守义，大节也，在子思则宜，在曾子则过。 （6）结合全文内容与写作手法，分析作者为“尚节亭”作记的意图。 【答案】（1）D （2） A （3） B （4） AD （5） ①古人栽种花草树木并从中选取要义，难道只是为了玩赏和爱好吗？ ②坚守道义，是重要的气节，子思这样做就适宜，曾子这样做就过分了。 （6）本文运用托物言志的手法，作者借描写竹子中空有节、坚韧挺拔的特点，突出竹子坚守气节的品格，赞扬了黄中立以节立志的高尚品德，以此寄托自己坚守节操、注重气节的志向与人生追求。 【解析】 【导语】这篇《尚节亭记》是经典的托物言志古文小品，以竹之“节”喻人之节操，从植竹建亭的闲事切入，逐层引申出对君子持节的思考，还点明持节需合宜得当，说理委婉透彻，短小耐读，理趣兼具。 （1）A.“故兰取其芳”的意思，所以，兰草取其芳香。芳：芳香。“野芳发而幽香”的意思，野花开放而散发出幽微的香气。芳：花朵。这两个“芳”的意思不相同。 B.“有似临大节而不夺之君子”的意思，有像守住大节而不可以使他屈服的君子一般。夺：改变。“匹夫不可夺志也”的意思，一个人的志向却是不能改变的。夺：改变。这两个“夺”的意思相同。 C.“能以节立身者鲜矣”的意思，能够凭借节操立身的人很少了。鲜：很少。“鲜为人知”的意思，很少有人知道。鲜：很少。这两个“鲜”的意思相同。 D.“是诚有大过人者”的意思，这确实有大大超过常人的地方。诚：确实。“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”的意思，现在果真把我们的这些人冒充称自己为公子扶苏、项燕的队伍。诚：果真。这两个“诚”的意思不相同。 （2）A.“或以之比德而自励”的意思，有的人用它们来比附德行而自我勉励。或：代词，有的人。“或异二者之为”的意思，或许不同于（以上）这两种表现。或：副词，或许。这两个“或”的意义和用法不相同。 B.“而早以节立志”的意思，却早已用节操来立志。以：介词，用。“皆以美于徐公”的意思，他们都认为我比徐公漂亮。以：动词，认为。这两个“以”的意思和用法不相同。 C.“草木之节”的意思，草木的节。之：助词，的。“鸣之而不能通其意”的意思，它鸣叫却不能通晓它的意思。之：音节助词，无义。这两个“之”的意思和用法不相同。 D.“其节乃见”的意思，他的节操才会显现。乃：副词，才。“乃不知有汉”的意思，竟然不知道有过汉朝。乃：竟然。这两个“乃”的意思和用法不相同。 （3）B.结合第一段第四句可知，会稽黄中立喜欢种植竹子，为了读书游艺，他在竹林中修建了一座亭，名曰“尚节亭”，并非是作者。 （4）句意：竹子，体态柔韧，内部虚空，柔弱地弯着却不被风雨摧折的原因，是因为它有竹节。其中“夫竹柔体而虚中”这是描写竹子的外形特点，应断开；“婉婉焉而不为风雨摧折者”这是介绍竹子不畏风雨吹打的坚强特征，应断开；“以其有节也”这是交代竹子不被风雨摧残的原因。故断为，夫竹柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也。 （5）重点词： 植：栽种；取义：选取要义；岂：难道；徒：仅。 宜：适宜；过：过分。 （6）结合第一段第四、五句，第二段，第三段第三、四句可知，作者看来黄中立在竹林间建了一座亭子，并将其命名为“尚节亭”。作者认为这个名字体现黄中立的志趣。在作者认为竹子虽然柔弱，内部虚空，但是它因为有竹节而不惧风雨摧折，这就如守住大节而不改变志向的君子，他们在人生面临面临变故时，其节操才显现出来。而黄中立就是这一类君子，他虽然有才华而没有被任用，但他用节操来立志。由此可见。文章运用托物言志的手法，赞美黄中立早早以节立志的品格，肯定他建亭命名“尚节”的做法；同时作者借竹有节比喻君子临大节不可夺的品质，以此劝勉世人要重视立节，坚守节操。 【点睛】参考译文： 古人种植花草树木而从中有所取义，难道仅仅是为了玩赏喜好（它们）吗？所以，兰草取其芳香，莲花取其出淤泥而不染。有的人用它们来比附德行而自我勉励，有的人用它们来警戒心志而自我告诫。会稽的黄中立，喜欢种植竹子，是取竹子有节（的品性），所以在竹林间建了一座亭子，取名为“尚节亭”，作为读书游息的场所，我看到后很喜欢。 竹子，体态柔韧，内部虚空，柔弱地弯着却不被风雨摧折的原因，是因为它有竹节。至于经历寒暑霜雪，它的枝干不改变，叶子不凋落，颜色苍翠而不改变，有像守住大节而不可以使他屈服的君子一般。世道衰落，道德衰微，能够凭借节操立身的人很少了。黄中立怀抱才能却未被任用，却早已用节操来立志，这确实有大大超过常人的地方，我又怎能不喜欢他呢？ 草木的节，实际上是枝叶生长的地方，是精气所聚集之处。所以得到中和之气，就生长茂盛，枝条通达；反之，就会长成瘤子一样的赘生物。因此，春夏秋冬的分点和至点，叫做“节”；节，是阴阳寒暑转换的契机。人生遭遇变故，他的节操才会显现。节，是人们难以处理得当的事情，于是这里就有“中”的讲究。坚守道义，是大的节操，对于子思来说是适宜的，对于曾子来说则是过分的。选择不精当，处理不恰当，就会像草木的瘿肿一样（成为病态的节操），这不是相差很远吗？ 11．（2026˙山东聊城莘县˙一模）阅读下面的文言文，完成各题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆民①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。 （1）下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ） A. 坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。 B. 嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。 C. 寻，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同。 D. 去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召回京。 B. 高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远百姓。 C. 郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级任职。 D. 康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出赞叹。 （3）文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其官 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 耆民奔走阙下，具列善政以闻。 （5）本文选自《明史·循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同特征。 【答案】（1） D （2） C （3） EIM （4） 年高有德的百姓奔走京城，详细列举（他）良好的政绩，使皇上听闻。 （5） ①为官清廉正直；②治理有方，政绩卓著；③关心百姓，深受百姓爱戴与怀念。 【解析】 【导语】这篇《明史·循吏列传》节选，篇幅精短，叙事凝练，以白描手法分叙三位良吏的为官经历，没有华丽铺陈，处处以百姓的挽留、追思侧面烘托人物，以民声衬官德，既贴合循吏立传的核心，也含蓄传递了为官当得民心的价值导向，意蕴简洁有力。 （1）A.动词，因……获罪、牵连/名词，通“座”，“座位”； B.动词，赞赏、嘉奖/形容词，美好、美味； C.副词，不久；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同； D.都是：动词，离开。 （2）C.原文“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”的意思是：郑敏因廉洁正直被召入京城，当地百姓赶往京城，请求让郑敏回到本地继续任职，并非“请求给郑敏再加升一级任职”。 （3）句意：郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职。 从句子间逻辑关系来看，整句按照“人物遭遇—百姓反应—君主查证—最终处置”的顺序展开，层次清晰。“郑敏尝坐事被逮”是完整的叙事分句，交代郑敏本人因事获罪被逮捕的事实，与后文百姓的行为构成事件起因与后续反应的关系，语意到此完整，因此断开；“部民数千人求宥”是百姓针对郑敏被逮一事做出的举动，与前一句形成因果承接关系，这一分句独立陈述百姓的请求，句意完整，故而断开；“帝实其劳”是皇帝对郑敏的查证认定，与百姓请求形成呼应关系，是皇帝做出处置的前提，与后文“复其官”构成条件与结果的关系，因此在此处断开。 故正确断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝实其劳/复其官。 （4）注意重点词语： 耆民：年高有德的百姓；具列：详细罗列、陈述；善政：良好的政绩；闻：使动用法，使……听闻。 （5）从原文第①段高斗南“才识精敏，多善政”“新兴人爱之不异定远”可知，他为官有才干、政绩突出，深受百姓爱戴；从第②段郑敏“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”可知，他廉洁正直，百姓请求留任；从第③段康彦民“并著名绩”“彦民去天台二十余年，民犹思之”可知，他政绩卓著，离任多年仍被百姓思念。 综合三人的事迹，可提炼出《明史・循吏传》中“循吏”的共同特征：为官清正廉洁、勤政爱民，有卓越的才干与突出的政绩，深受百姓的爱戴与拥护，能得到百姓的长久感念。 【点睛】参考译文： 高斗南，字拱极，陕西徽州人。相貌魁梧，声音洪亮。洪武年间，被授予四川定远知县，才识精明敏锐，有很多良好的政绩。洪武二十九年，与郑敏、康彦民都因事获罪，先后被朝廷征召。年高有德的百姓奔走赶到朝廷，详细列出他良好的政绩来上报。太祖赞赏他，赏赐袭衣、宝钞，并且赏赐百姓路费。众人返回任所后，政绩更加显著。不久举荐天下几位廉洁的官吏，高斗南在其中，把他的名字列在彰善榜。提拔他为云南新兴知州，新兴百姓对他的爱戴和定远百姓没有不同。过了几年，以年老为由辞官。儿子高恂代替他任职，太祖答应了。高斗南七十岁去世。 郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职，赏赐百锭钱，三套衣服。过了几年，因为廉洁正直被调入朝廷，百姓又赶到京城，请求让他再次任职，皇帝答应了他们的请求。 康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先任青田知县，调任仪真，又历任巴陵、天台知县，都有显著的政绩。永乐初年，罢官。洪熙元年，御史巡视到天台，县民二百多人说康彦民廉洁公正，请求让他回到天台，百姓才安心。御史听说后，宣宗感叹说：“康彦民离开天台二十多年，百姓仍然思念他，他有良好的政绩可想而知。”于是任用他为江宁知县。 12．（2026˙山东济南平阴˙一模）阅读下面文言语段，完成下面小题。 景公禄①晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬②女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾③其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”公曰：“是则可矣虽然君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身；安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐，关市④讥⑤而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。” （选自《晏子春秋》，有删改） 【注】①禄：封赏。②饬：同“饰”，装饰。③疾：厌恶、憎恨。④关市：集市。⑤讥：查问。 （1）下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “晏子辞曰”的“辞”与《木兰诗》中“旦辞爷娘去”中的“辞”，意思相同。 B. “吾君好治宫室”的“治”和《诫子书》中“险躁则不能治性”的“治”意思不同。 C. “又好兴师”的“好”和《论语》“知之者不如好之者”的“好”，意思相同。 D. “竭其财”中“竭”和《孟子》中“苦其心志”的“苦”，都是使动用法。 （2）下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “景公禄晏子以平阴与槀邑”中“以”与“故临崩寄臣以大事也”中“以”，用法相同。 B. “民之力敝矣”中“之”和“吾妻之美我者，私我也”的“之”，用法不同。 C. “安国而度家”中“而”和“杂然而前陈者”中“而”，用法不同。 D. “寡人无事焉”中的“焉”和“三人行，必有我师焉”的“焉”，用法相同。 （3）下列对文本内容的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. 本文采用对话的方式，批评了景公的错误做法，阐明了晏子的政治主张。 B. 齐景公随意赏赐身边大臣，失去老百姓的支持，是一个刚愎自用的人。 C. 晏子看到君主大兴土木、沉迷享乐、轻易兴师，百姓困苦，因此推拒绝封赏。 D. 晏子的建议让齐国国力大增，大国认为齐国安定，小国也不再担心齐国侵犯自己。 （4）下面的句子有两处需要断句，请在答题卡上选涂对应项，多选不得分。 是则A可矣B虽然C君子D独不欲E富与贵乎 （5）将下面句子翻译成现代汉语。 ①婴闻为人臣者，先君后身。 ②若此三言者，婴之禄，君之利也。 （6）文段中对话体现了晏子朴素的以民为本思想，请结合文本内容谈谈你的认识。 【答案】（1） A （2）D （3）B （4） BC （5）①示例：我听说做人的臣子的人，先国君而后自身。 ②示例：像这三条建议，就算是给我的俸禄，也是君主的利益。 （6）示例：晏子指出景公三大弊政：滥用民力、耗尽民财、频繁发动战争，尖锐揭示“下之疾其上甚矣”的统治危机，展现出将民生疾苦置于君主私利之上的认识。拒绝封赏，提出了“三言”：轻关市之税、减农业之赋、宽刑罚之法，彰显其“安国而度家，宗君而处身”的逻辑：唯有百姓安定富足，国家才能真正强盛。 【解析】 【导语】这篇选自《晏子春秋》的短章，以君臣对话结构全篇，凝练生动。晏子拒受封地，不求个人富贵，反而以民生疾苦劝谏齐君，提出宽政薄赋省刑的主张，尽显贤臣担当。选文短小精悍，寥寥数语刻画出晏子忧民爱民、先君后身的形象，其朴素的民本思想穿越千年仍有启示意义。 （1）A.“晏子辞曰”的意思是：晏子推辞说。辞：推辞、拒绝。“旦辞爷娘去”的意思是：早上辞别爹娘离开。辞：辞别、告别。二者意思不同，该项理解不正确； （2）D.“寡人无事焉”的意思是：我没有什么说的。焉：句末语气词，无实义。“三人行，必有我师焉”的意思是：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。焉：兼词，相当于“于之”，在其中。二者用法不同，该项理解不正确。 （3）B.由语段“是则可矣虽然君子独不欲富与贵乎？”分析，景公听到晏子拒绝封赏后，他主动询问原因；由“然则曷以禄夫子？”可知，景公愿意听取晏子的想法；从“公曰：‘此三言者，寡人无事焉，请以从夫子’”可以看出，景公最终完全采纳了晏子的政治建议，并非“刚愎自用”。文中也没有体现景公“失去老百姓的支持”的相关内容。 （4）句意：这样就算了。既然这样，君子难道就不奢求富贵吗？ 从内容看，“是则可矣”是对前文晏子行为的评价，表意完整；“虽然”是转折连词，引出下文的疑问；“君子独不欲富与贵乎”是一个完整的反问句，主语是“君子”。依据句子不同表意层次，故断句为：是则可矣/虽然/君子独不欲富与贵乎； 故选BC。 （5）重点字词有： 婴：晏子自称；闻：听说；为：做，担任；君：国君，君主； 若：像；三言：三句话（指前文提到的三条建议）；禄：俸禄（此处指对晏子的封赏）；利：利益、好处；……者……也：判断句标志。 （6）由语段第二句可知，晏子敏锐地指出了景公的三大弊政，即滥用民力、耗尽民财、频繁发动战争，揭示了百姓对统治者已到“疾其上”的严重程度，这体现了他将民生疾苦置于君主享乐之上的认识；结合第四句中“安国而度家，宗君而处身”分析，晏子坚持先安定百姓，再稳固国家，一切以民生为根本；从第六句可以看出，晏子提出的“三言”建议，具体落实为减轻商税、降低农赋、放宽刑罚。这些措施直接减轻了百姓负担，说明他认为只有百姓安居乐业，国家才能真正安定富强，这正是其朴素民本思想的具体实践。 示例：晏子指出景公存在滥用民力、耗尽民财、频繁征战三大弊政，也点明了百姓因此极度怨恨君主的危机。他不接受封赏，反而提出减免赋税、放宽刑罚等利民措施。晏子坚持先安百姓再安国家，把百姓生活放在重要位置，充分体现了他朴素的以民为本思想。 【点睛】参考译文： 景公把平阴和槀邑封赏给晏子。晏子推辞说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了；又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使百姓的钱财耗尽，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人！这就是我所以不敢接受的原因。”景公说：“这样就算了。既然这样，君子难道就不奢求富贵吗？”晏子说：“我听说做臣子的人，先国君而后自身；使国家安定，然后再考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢！”景公说：“那么我用什么封赏你呢？”晏子回答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，犯死罪的人判刑，该判刑的罚款，该罚款的就免了。像这三条建议，就算是给我的俸禄，也是君主的利益。”景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”景公按照这三条去做了，派人去问大国，大国之君说：“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了。” 1．（2026˙山东济南天桥˙一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 活水源记 [明]刘基① ①灵峰之山，其上曰金鸡之峰。有泉焉其始出石罅涓涓然冬温而夏寒；浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中。其初为渠时，深不逾尺而澄澈可鉴。俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公②恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱；有小鲭鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令③，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时，方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何虫也。 ②予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。或曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自《诚意伯刘文成公文集》，有删改） 【注释】①刘基，明初文学家。②秘书卿，官名。白野公，人名。③脊令：鸟名。 （1）下列各项中，说法不正确的一项是（ ） A. “恒从竹中下”与《生于忧患，死于安乐》中“人恒过，然后能改”的“恒”，意思相同。 B. “又爱其出之不穷”与《鱼我所欲也》中“所识穷乏者得我与”的“穷”，意思不同。 C. “而能使群动咸来依”与《桃花源记》中“咸来问讯”的“咸”，意思相同。 D. “属岁旱时”与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”，意思相同。 （2）下列各项中，说法不正确的一项是（ ） A. “乃溢而西南流”与《〈论语〉十二章》中“人不知而不愠”的“而”，意义和用法不同。 B. “有水鼠常来食之”与《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”，意义和用法相同。 C. “记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物等，如《醉翁亭记》属于“记”类文本。 D. “其音如竹鸡而滑”与《马说》中“其真无马邪”的“其”，意义和用法不同。 （3）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 活水源最大的特点就是“活”，不仅水活，连草木虫鱼在作者笔下都充满了生机与活力。 B. 第①段先写了活水源的源头，然后写栖息繁衍在此的生物，最后写水的变化及名字由来。 C. “则崖上松竹花木皆在水底”一句写出了崖石上的景物倒映在水底，侧面描写出水的清澈。 D. 本文和《答谢中书书》均巧妙运用视觉、听觉等多感官描写手法，勾勒景物，营造画面。 （4）文中画线句有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有泉焉A其始出石B罅C涓涓然D冬温而E夏寒 （5）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①予早春来时，方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。 ②则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （6）同样是借景抒情，试分析《小石潭记》和本文作者两者的志趣有何不同。 【答案】（1） D （2） B （3） B （4） ACD （5）①我早春来到这里，当时天气还很寒冷，各类水族动物都隐藏不出来，到现在才全部出现。 ②那么它的恩泽又能遍及万物，白野公深切喜爱它是应该的啊。 （6）柳宗元流露的是被贬后难以排遣的寂寞、抑郁与失意之情，寄情山水只是暂时的慰藉。刘基表达了热爱山水，追求君子般澄澈通透、泽被万物的高尚品德。 【解析】 【导语】《活水源记》是一篇清隽雅致的明代小品，作者先细腻勾勒活水源澄澈灵动的山中小景，笔下草木虫鱼皆鲜活有生机，后托物言志，借活水源清而不竭、泽被万物的特质，寄寓对君子济世修身德行的追求，写景融情，浑然自然。 （1）D.“属岁旱时”中的“属”意思是“适逢，正值”；《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”通“嘱”，意思是“嘱托”，二者意思不同，该项说法错误。 （2）B.有误，“有水鼠常来食之”中的“之”是代词，代指小鲭鱼；《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译，二者意义和用法不同，该项说法错误。 （3）B.有误，第①段先写了活水源的源头，接着写水的变化（“浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中。其初为渠时，深不逾尺而澄澈可鉴”），然后写名字由来（“故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源”），最后写栖息繁衍在此的生物，该项说法错误。 （4）句意：有泉水，泉水最初从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖而夏天冰凉”。 “有泉焉”是独立分句，“焉”表陈述语气；“其始出石罅”写泉水流出的地方，后面断开；“涓涓然”写泉水流动的样子，“冬温而夏寒”写泉水的温度，中间断开。 故断为：有泉焉/其始出石罅/涓涓然/冬温而夏寒 故在ACD处断开。 （5）重点词：予，我；方，正；甚，很；诸，各；悉，全、都。 重点词：则，那么；泽，恩泽；及，惠及；宜，应当、理所当然。 （6）《小石潭记》创作于柳宗元因参与政治革新失败，被贬永州的失意时期。柳宗元探寻山水，本身就是为了排遣贬谪带来的失意伤痛。“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“往来翕忽，似与游者相乐”初见小石潭时的愉悦只是暂时的精神慰藉；“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，当小石潭幽寂清冷的环境触发心境，他自然生出“凄神寒骨，悄怆幽邃”的悲凉感，被贬后积压的失意、孤寂无法真正排遣，始终萦绕在文字中。因此，柳宗元的《小石潭》中借山水抒发贬谪人生的压抑失意，寄情山水只是困境中暂时的情绪排解。 《活水源记》是托物言志之作，作者借活水源的特点寄寓自己的人格追求。根据第一段中内容可知，作者先铺写活水源的特质：泉水澄澈可鉴，终年不枯源源不竭，滋养各类生物（石蟹、小鱼、禽鸟都在此栖息繁衍），旱季还能灌溉数十亩田地、惠及百姓。第二段“予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉”可知，作者直接点出活水源“有君子之德焉”，将水的特性人格化，借赞美活水源，既抒发了对鲜活山水自然的热爱，也寄托了自己对澄澈无私、泽被万物的君子高尚品格的追求，志趣偏向于借景物言志，彰显自己的理想人格。 【点睛】参考译文： 灵峰山，山上有金鸡峰。有泉水在此，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉；流成一个小渠，冬夏季节都不干涸。小渠满了之后向西南流去，贴着沙土地前行。刚形成小渠时，水深不到一尺，而且清澈地可以照人，俯视泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘书卿白野公经常来游玩，整天坐在水旁，给这泉水起名叫做活水源。泉水中产石蟹，铜钱大小。也有小鲼鱼，颜色纯黑，生活在石头洞穴里，水鼠经常来吃他们。水里的草大多是水松、菖蒲。这里有种鸟和八哥差不多大，黑毛红嘴，经常在水上鸣叫，叫声和竹鸡差不多但比竹鸡滑润。有两个鹡鸰，经常从竹林中出来，站在石头上洗浴，饮完水后，鸣叫着飞走了。我早春来到这里，当时天气还很寒冷，各类水族动物都隐藏不出来，到现在才全部出现。又有四五条虫子，都如小手指般大小，形状好像半莲子，整天在水面上旋转着前进，太阳照在它们的背上，颜色就像紫水晶，不知是什么虫。 我既喜欢这里泉水的清澈，又喜欢它的源源不断，而且还能使各种动物来依附它，具有君子的品德。有人说：“当遇到旱季时，所出泉水能灌溉几十亩田地。”那么它的恩泽又能遍及万物，白野公深切喜爱它是应该的啊。 2．（2026˙山东滨州滨城˙一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 良马对① 岳 飞 岳武穆入见，帝②从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄③而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升，而秣⑤不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。 （节选自《宋史·岳飞传》） 【注】①良马对：南宋绍兴七年（1137），宋金对峙，高宗意在议和并猜忌武将，岳飞借论马委婉进言。对，回答。②帝：宋高宗赵构。③介胄：指给马披上铠甲、头盔。④褫（chǐ）：脱去，卸下。⑤秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词，意为“用，吃”。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（ ） A. “日啖刍豆数斗”中的“数”与“扶苏以数谏故”（《陈涉世家》）中的“数”意思相同。 B. “若”有“假如，如果”“如同，像，好像”“如，比得上”“你，你们”等义项，“若无事然”应取“假如，如果”之意。 C. “寡取易盈”中的“易”与成语“来之不易”中的“易”意思相同。 D. “好逞易穷”中的“穷”与“所识穷乏者得我与”（《鱼我所欲也》）中的“穷”意思相同。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 此其/为马受大/而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。 B. 此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。 C. 此/其为马受大/而不苟取力裕/而不求逞/致远之材也。 D. 此其为马受大/而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。 （4）选文以马喻人，请结合文章内容，分析岳飞借良马与劣马对比的用意。 【答案】（1） C （2） B （3） （示例）给它挂上鞍甲奔驰，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来。 （4）（示例）岳飞将骏马和劣马从饮食、奔跑到奔跑之后的状态，一一作了对比。骏马实际上是本领高强，抱负远大，能担重任的贤才，劣马则是急躁冒进，目光短浅的庸才，阐明了识人用人应重品德与格局，不重表面气力的道理（或借此表达了人才重在德行与格局，而非只看表面气力的人才观）；委婉劝喻君主明辨贤愚、重用贤才。 【解析】 【导语】本文以岳飞与宋高宗论马为内容，借良马与劣马的鲜明对比展开说理。良马食必精洁、行不逞能，是致远之材；劣马寡取易盈、好逞易穷，为驽钝之材。岳飞以马喻人，将良马比作德厚才高、堪担重任的贤才，劣马比作浮躁浅陋的庸人，含蓄表达用人重德而非重力的主张，文笔简练，寓意深刻，尽显其远见与忠诚。 （1）A.“日啖刍豆数斗”意为：每天吃几斗草料豆类。数：几，若干。“扶苏以数谏故”意为：扶苏因为屡次劝谏的缘故。数：屡次、多次。二者意思不同； B.“若无事然”意为：好像什么事都没发生一样。“若”在此处是“如同、好像”，并非“假如，如果”； D.“好逞易穷”意为：喜欢逞能就容易气力穷尽。穷：穷尽、竭尽。“所识穷乏者得我与”意为：所认识的贫穷的人感激我吗？穷：贫穷。二者意思不同。 （2）句意：这样的马，食量大却不随便取用，力气充足却不急于逞能，是能远行的良材。这句话先以“此其为马”总起引出评价，接着用“受大而不苟取”“力裕而不求逞”两个并列短句，分别写良马的饮食与品性，句式对称，最后以“致远之材也”总结。 因此断句：此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。 （3）注意重点字词： 介胄：披上铠甲；甚疾：很快；比：等到；振鬣：抖动鬃毛；奋迅：奋力快跑；示骏：显示出骏马的才能。 （4）结合“骥不称其力，称其德也”可知，岳飞认为评价马的标准不在力气而在德行，以此奠定全文以马喻人的核心观点。结合“非精洁则宁饿死不受”“力裕而不求逞”可知，良马饮食高洁、沉稳内敛，喻指品德高尚、抱负远大、能担重任的贤才。由“秣不择粟”“踊跃疾驱，甫百里力竭”可知，劣马贪图小利、急躁冒进，喻指才疏德浅、目光短浅的庸才。由此可知岳飞借二者对比，阐明用人应重德重才、不重表面的道理，委婉劝谏君主明辨贤愚、重用贤能。 【点睛】参考译文： 岳飞入朝觐见，皇帝从容地问道：“你有没有得到好马？”岳飞回答说：“好马不以力气著称，而以德行为可贵。我曾有两匹马，过去常常觉得它们很奇特。它们每天要吃几斗草料，喝一斛泉水，然而如果饲料、饮水不洁净精良，宁可饿死也不接受。披甲奔驰，起初好像不太快，等到跑上一百多里，才抖擞鬃毛长声嘶鸣，奋力奔驰显示出骏马本色。从午时到酉时，还能跑两百里。卸下鞍甲后，不喘息、不出汗，就像没事一样。这样的马，食量大却不随便取用，力气充足却不急于逞能，是能远行的良材。可惜它们相继死去了。现在我骑的马就不同了，每天食量不过几升，吃东西不挑粮食，喝水不挑泉水。缰绳还没握稳，就蹦跳着快跑，刚跑一百里，就力气用尽、流汗喘息，几乎要死的样子。这样的马，索取少容易满足，喜欢逞能却容易力竭，是低劣迟钝的劣马啊。”皇帝称赞说得好。 3．（2026˙山东济宁梁山˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①戚继光①，字元敬，世登州卫指挥佥事②。家贫，好读书，通经史大义。 ②继光至浙时，见卫所③军不习战，而金华、义乌俗称剽悍④，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽⑤，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑥，一切战舰、火器、兵械精求而更置之，“戚家军”名闻天下。 ③继光为将号令严赏罚信士无敢不用命。与大猷⑦均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。 ④大猷老将，务持重，继光则飙发电举⑧，屡摧大寇，名更出大猷上。 ⑤继光更历南北，并著声⑨。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》《练兵实纪》，谈兵者遵用焉。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 【注释】①戚继光：祖籍山东牟平（一说为蓬莱），明朝抗倭名将。②卫指挥佥事：明代官名。③卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。④剽悍：矫捷勇猛。⑤薮泽：湖泊沼泽。⑥审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑦大猷：俞大猷，明朝名将。⑧飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。⑨并著声：都有突出的声誉。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 通，通晓，了解，与《马说》中“鸣之而不能通其意”的“通”意思相同。 B. 以，因为，与《出师表》中“以光先帝遗德”中的“以”意思不同。 C. 更，更新、重新，与《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待”的“更”意思相近。 D. 焉，代词，它们，与《湖心亭看雪》中“湖中焉得更有此人”的“焉”意思一样。 （2）下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 戚继光出身贫寒却勤奋好学，通晓经史大义，著有《纪效新书》《练兵实纪》等兵书。 B. 戚继光与俞大猷均为一代名将，在品德操守与处事果敢上，戚继光都胜过俞大猷。 C. 戚继光身为将领，号令严明，赏罚必信，部下士兵无不尽心效命，拼死作战。 D. 戚继光转战南北，战功卓著：在南方平定倭寇，威名显赫；镇守北方时，专力防守。 （3）文中画横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 继光A为将B号令C严D赏罚E信F士G无敢H不用命 （4）请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。 （5）结合选文与《周亚夫军细柳》，简要分析戚继光、周亚夫两位名将形象的异同。 【答案】（1） D （2） B （3） BDF （4） （戚继光）请求招募三千人，把攻击、刺杀的方法教给他们，交替（轮番）使用长兵器和短兵器，因此，戚继光的整支部队特别精良。 （5）相同点：两人均治军严明、恪尽职守，是忠诚勇武、战功卓著的名将。 不同点：戚继光更突出“果毅”与灵活应变，善于因地制宜、创新战法；周亚夫更突出“刚正不阿、坚守法度”，以军纪威严著称。 【解析】 【导语】本文简练刻画了戚继光的名将风采。他出身将门，家贫好学，通经史大义。在浙江招募精兵，教习战法，因地制宜改良阵法、兵器，打造出威名远扬的戚家军。治军严明，赏罚有信，作战迅猛果敢，屡破强敌，战功远超俞大猷。他南北戍边，声威卓著，还著有兵书流传后世。全文叙事精当，人物鲜活，尽显其文武兼备、忠勇善战的英雄本色。 （1）D.《湖心亭看雪》中“焉”是疑问代词，哪里，怎么。二者意思和用法完全不同。 （2）B.文中第③段说“操行不如，而果毅过之”，意思是戚继光在品德操守上不如俞大猷，但果敢坚毅超过他。选项“在品德操守与处事果敢上，戚继光都胜过俞大猷”表述错误。 （3）句意：戚继光担任将领时，号令严明，赏罚守信用，士兵们没有敢不拼死效命的。 “继光为将”总起，交代人物身份，其后应断开；“号令严”和“赏罚信”是并列关系，写他治军的两个特点，它们之间应断开；“士无敢不用命”与前文构成因果关系，因此“士无敢不用命”前面要断开。 故断句：继光为将/号令严/赏罚信/士无敢不用命。 （4）注意如下重点字词的意思： 请：请求。募：招募。教以击刺法：状语后置，即“以击刺法教（之）”，用击刺的方法教导他们。迭用：交替使用、轮番使用。由是：因此。 （5）相同： 结合本文第③段“号令严，赏罚信，士无敢不用命”可知，戚继光号令严明，赏罚有信，士兵都听他的命令；《周亚夫军细柳》“军中闻将军令，不闻天子之诏”“锐兵刃，彀弓弩”，周亚夫治理的军中只听从将军号令，军士披甲执锐，严守军令，不因皇帝驾到而擅改军规，由此可见两人都治军严明。 根据本文第②段、第④段、第⑤段可知，戚继光募兵练兵、平定倭寇、镇守北疆，尽心守国安邦，战功显赫，名气很大；《周亚夫军细柳》一文中的周亚夫驻军防备匈奴，坚守军制，以国家安全为重，尽心戍边，皇帝称赞他是真将军。由此可见两人都恪尽职守，忠诚勇武，是名将。 不同： 根据本文第②段可知，戚继光能根据南方地形创制阵法，改良武器装备，由此可见，戚继光灵活应变、善于创新、因地制宜；根据第④段“继光则飙发电举，屡摧大寇”可知，戚继光办事雷厉风行，果敢刚毅，多次打败敌军，战功突出。其突出的形象特点是：灵活应变、善于创新、因地制宜、果敢刚毅。 根据《周亚夫军细柳》中的“天子为动，改容式车”可知，他面对皇帝不卑不亢，坚守军礼；根据“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰’”可知，他严格遵守军规制度，就算皇帝到来也不例外。由此可知周亚夫突出的形象特点是：刚正不阿，严守法度、军纪威严。 【点睛】参考译文： 戚继光，字元敬，世袭登州卫指挥佥事。他家境贫寒，喜爱读书，通晓经书史籍的要义。 戚继光到浙江时，见卫所军队不熟悉作战，而金华、义乌一带的人向来矫捷勇猛，便请求招募三千人，教他们攻击刺杀的方法，长短兵器轮番使用，从此戚继光的军队特别精锐。又因为南方多湖泊沼泽，不利于骑兵奔驰追逐，于是根据地形制定阵法，考虑行军便利，所有战舰、火器、兵器都精心研制并更换，“戚家军”闻名天下。 戚继光担任将领，号令严明，赏罚分明，士兵没有敢不听从命令的。他与俞大猷都是名将，品德操守不如俞大猷，但果敢坚毅超过对方。 俞大猷是老将，处事稳重，戚继光则办事迅猛如暴风闪电，屡次大败强敌，名声更在俞大猷之上。 戚继光征战南北，都有显赫声名，在南方战功尤为卓著，在北方专主防守。他所著的《纪效新书》《练兵实纪》，谈论兵法的人都遵从采用。 4．（2026˙山东济宁兖州˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜游宝石山记 [明]都穆 壬戌秋，八月既望①，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋②而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭③间，诚天下之绝境也。夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑④忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ 余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第⑤以人情之异，故悲喜随焉。 （有改动） 【注】①既望：十六日，②趋：疾步快走。③翠霭：绿色的云气。④巡阑：酒过三巡，夜已经深了，⑤第：只是。 （1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “诚天下之绝境也”与“率妻子邑人来此绝境”，“绝境”意思都是“与世隔绝”。 B. “每夸于人”与“故天将降大任于是人也”，“于”意义和用法相同，译为“向”。 C. “山之阴”与《愚公移山》中“直通豫南，达于汉阴”，“阴”都是指山的南面。 D. “出没烟霏翠霭间”即“出没于烟霏翠霭间”，与“场主积薪其中”均是省略句。 （2）下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代时间地点，即壬戌秋八月既望的杭州宝石山，为后文的赏月埋下了伏笔。 B. 作者在黄晋卿读书轩中饮酒并俯瞰西湖，看到了如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山。 C. “广寒清虚之府”指月宫，将月夜景色和仙境相融，表现了作者沉醉于湖光山色之中。 D. 本文和《小石潭记》同为游记，面对山水景色，柳宗元孤独而忧伤，都穆从容而闲适。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句。 A夕阳既没B明月在轩C山姿D水色E倏焉F而变 （4）借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！ 《说文解字》：靳（jìn），从革，斤声。”形声字。本义是马当胸的皮革。 “新”的常见引申义有： ①活动的环，设于马背上。 ②取，如《小尔雅·广言》：“靳，取也。 ③吝啬、吝惜，“新，固惜之也。” （5）选文第二段中的哪句话阐明了情与景的关系？其折射出来的悲喜观与《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观有何不同？ 【答案】（1） D （2） B （3） BCE （4） 大概造物主对我不吝啬，难道是容易得到的吗？ （5）选文第二段中阐明情与景关系的句子是：夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉。即人的心情有所不同，景物的悲、喜也就随之变化。而《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观是“不以物喜，不以己悲”，即不因外物的变迁而欣喜，也不因自身的遭遇而悲伤。 【解析】 【导语】本文是都穆月夜游宝石山的游记。开篇点明时间、地点与目的，接着描绘登山所见西湖、群山、钱塘江水景，视角丰富，动静结合，尽显景色之美。作者触景生情，由景及情，感慨湖山月色常新，因人情而异悲喜，情景交融，语言简洁，富有感染力。 （1）本题考查文言词语及文言句式辨析。 A.“诚天下之绝境也”中“绝境”指“绝美之境”，与“率妻子邑人来此绝境”（与世隔绝之地）不同； B.“每夸于人”中“于”是介词，“向”，“故天将降大任于是人也”中“于”是介词，“给”，意义用法不同； C.“山之阴”指山的北面（水之南为阴），《愚公移山》中“汉阴”指汉水南岸，两者均非“山的南面”； 故选D。 （2）本题考查对内容的理解与分析。 B.文中“吴山前据，类屏障然”指吴山如屏障，“西陵诸山，出没烟霏翠霭间”指西陵山在云雾中若隐若现。选项“如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山”混淆对象，错误。 故选B。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：夕阳已经落下，明月照在窗前，山容水色，瞬间变化。 “夕阳既没”“明月在轩”是时间与场景的转换，分别陈述夕阳西下和明月升起的状态，中间断开；“山姿水色”是描写对象，“倏焉而变”是其变化状态，主谓结构完整，故在“山姿水色”后断开。 据以上分析断句为：夕阳既没/明月在轩/山姿水色/倏焉而变。 故选BCE。 （4）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：盖，大概；造物者，指大自然；靳，吝惜，吝啬；“不吾靳”是宾语前置，即“不靳吾”，不吝惜对我的（恩赐）；岂，哪里，怎么；易，容易；得，得到。 （5）本题考查对内容的理解与概括。 根据选文第二段“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉”可知，都穆认为景随情变，景物的“悲喜”因人心感受不同而变化。 《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观是“不以物喜，不以己悲”，强调不因外物好坏或个人得失而动摇心境，体现超然旷达的人生态度。两者区别在于：都穆认为情主导景的感受，范仲淹则主张情不受景左右，更具家国情怀的超脱境界。 【点睛】参考译文： 壬戌年秋天，八月十六日，我来到杭州，望见西湖边上的宝石山风景很美，打算在这天夜里登上山顶的高台赏月。老朋友周学谕和我从山的北面攀登而上，在元朝学士黄晋卿读书的屋子里饮酒，俯瞰整个西湖，湖水碧绿，广阔无边，吴山在前方，像屏障一样。其余像凤凰、南屏这些山，万松、慈云这些山岭，又都蜿蜒曲折，环绕拱卫，像是抢着快步向前。东边是钱塘江，水势浩大，无边无际，西陵的群山，在烟雾云气中若隐若现，这实在是天下绝美的胜境。夕阳已经落下，明月照在窗前，山容水色，瞬间变化。我的心情更加舒畅，举杯痛饮，不知不觉夜深了也忘了睡觉，不知道夜已到何时，恍惚间仿佛置身于月宫中，这种快乐哪里能用言语表达呢！ 我生性喜爱月亮，丙辰年中秋，曾在扬子江的金山赏月，常常向人夸耀，认为那是一生中见到的奇异景象。如今又在这里赏月，大概是大自然不吝惜对我的恩赐，可这又哪里是容易得到的呢！湖光山色和月色，千古以来常常如此清新，只是因为人的情感不同，所以或悲或喜便随之而来。 5．（2026˙山东东营广饶˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 ②方贵显时，置负郭常稔之田①千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛③。以其所入，给其所聚④，沛然有余而无穷。屏⑤而家居俟代者与⑥焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已。 ④呜呼！世之都三公⑦位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢⑧，为沟中瘠⑨者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 ⑤公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。 （节选自钱公辅《义田记》，有删减） [注释]①常稔之田：常熟之田，良田。②缣（jiān）：双丝的细绢。③斛（hú）：量器名，也是容量单位。④所入、所聚：相当于现代汉语的“收入的”“聚居的”，都是名词性词组。⑤屏（bǐng）：退隐或罢免。⑥与（yù）：同“预”，参与在其中。⑦三公：辅助君主掌握军政大权的最高官员，文中泛指大官。⑧壶瓢（piáo）：葫芦做的瓢。壶：通“瓠”，葫芦。⑨瘠（zì）：通“胔”，指没有完全腐烂的尸体。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 负，靠近，与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”，意思不同。 B. 再，第二次，与《送东阳马生序》中“主人日再食”的“再”，意思不同。 C. 志，志向，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”，意思不同。 D. 书，撰写，与《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者”的“书”，意思不同。 （2）下列对相关内容的概述和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 范仲淹设置义田，不仅保障族人的基本生活，还根据嫁娶凶葬等不同情况给予相应的资助。 B. 范仲淹未显贵时就有志于设置义田，但直到几十年后才得以实现，他去世后，子孙们又继承了他的事业。 C. 作者将范仲淹与那些只知享受富贵、不顾族人的高官对比，突出了范仲淹“施贤”的高尚品德。 D. 作者认为，范仲淹的忠义、事业、功名都不值一提，唯独推崇他设置义田的义举。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 身无A以为敛B子无C以为丧D唯以施贫E活族之义F遗其子G而已 （4）借助下面的文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 独高其义，因以遗于世云。 【文言知识资料卡】 遗：①遗失，丢失；②遗失的东西；③遗留；④赠与，送给。 （5）在《岳阳楼记》中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，请说一说本文中这一人生态度是如何体现的？ 【答案】（1） C （2） D （3） BDF （4） 唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留给世人。 （5） ①范仲淹显贵时设置义田救助族人，可谓仁义之行；②范仲淹虽位高禄厚，而贫终其身，殁之日，身无以为敛，子无以为丧，可谓无私付出；③范仲淹去世后，子孙继承其志，延续义田事业，可谓考虑长远，心忧百姓。 【解析】 【导语】这篇《义田记》节选，钱公辅跳出为名人颂功扬名的俗套，独推范仲淹置义田济族人的义举。以当朝达官自顾享乐的自私，对比范仲淹终身清贫、施贫活族的仁心，平实文字藏褒贬，暗合“先忧后乐”的襟怀，把范仲淹的品格写得真切动人。 （1）A.动词，靠近/动词，凭借。二者意思不同； B.副词，第二次/副词，两次。二者意思不同； C.都是：名词，志向，抱负。二者意思相同； D.动词，撰写/名词，奏章。二者意思不同。 （2）D.从原文第⑤段可知，作者并非认为范仲淹的忠义、事业、功名“不值一提”，而是认为这些已有史官记录，自己无需再写。 （3）句意：自身没有钱财用来入殓，子女没有钱财用来办丧事，只是把救济穷人、养活族人的义举，留给子孙罢了。 从句子逻辑和语法来看，“身无以为敛”和“子无以为丧”是两个并列的分句，分别从“自身”和“子女”两个角度，具体说明范仲淹的清贫状况，语义独立完整，因此需在两句之间自然断开，明确两个并列的事实；“唯以施贫活族之义”是对“留给子孙的东西”的具体说明，属于状语成分，“遗其子而已”是句子的核心谓语部分，二者需分开。 断句为：身无以为敛/子无以为丧/唯以施贫活族之义/遗其子而已。 （4）注意以下重点字词： 独：唯独；高：推崇，赞扬；其：代词，指代范仲淹；因：因此，因而；遗：根据资料卡，此处意为“遗留、留给”。 （5）从第②段第一句可知，范仲淹在地位显贵之后，没有贪图个人享受，而是购置良田设立义田，用来供养、救济同族中的贫困之人，这一实实在在的仁义之举，正是他心怀他人、忧济百姓的直接体现，践行了先忧后乐的精神。 从第③段倒数第一、二句可知，范仲淹虽然身居高位、俸禄优厚，却一生清贫度日，去世时连入殓和办丧事的钱财都没有，他把财富与精力全部用于助人济民，毫无私心，这种不计个人得失、无私付出的品格，正是“后天下之乐而乐”的生动写照。 从第③段第三句可知，范仲淹不仅自己推行义举，还教导子孙继承他的志向，将义田之事长久延续下去，可见他心系百姓、思虑长远，始终把百姓的生计放在心上，不因自身离世而中断善举，进一步彰显了他心忧天下、以民为本的崇高追求。 【点睛】参考译文： 范文正公，是苏州人。平生乐于施舍接济他人，挑选那些关系亲近却贫穷、关系疏远但贤能的人，都给予救助。 当他富贵显达的时候，购置了靠近城郭、常年丰收的良田一千亩，称作“义田”，用来供养救济全族的人。让他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、丧葬、灾祸，都能得到资助。他挑选族中年长又贤明的人主管账目，按时收支。每天供给每人一升粮食，每年供给每人一匹细绢；嫁女儿的给五十贯钱，改嫁的给三十贯；娶妻的给三十贯钱，再娶的给十五贯；办理丧事的给和改嫁一样的数目，埋葬孩童的给十贯。族中聚居在一起的有九十人，义田每年收入稻谷八百斛。用这些收入，供给聚居的族人，充裕有余，没有穷尽的时候。退职家居、等待任用的人可以领取；做官在职的人就停止供给。这是义田大致的情况。 当初，范文正公还没有富贵显达时，就曾经有过这样的心愿，可是力量达不到，长达二十年之久。等到他担任西部边境的统帅，又参与朝廷大政，这才有了俸禄和赏赐的收入，终于实现了他的心愿。范文正公去世以后，他的后代子孙治理着义田的事业，继承他的遗志，就像他在世时一样。他虽然地位高、俸禄丰厚，却一生清贫。去世的时候，连入殓的衣物都没有，子女也没有钱财为他办理丧事，他只把救济穷人、供养族人的道义，留给了自己的子女罢了。 唉！世上那些身居三公高位、享受万钟俸禄的人，他们府第雄伟，车马华丽，歌姬舞女众多，妻儿富有，不过是满足自己一人罢了。可是他们的族人无法踏进他们家门的，难道还少吗？更何况去施舍贤能的人呢！在他们以下，做卿、做大夫、做士的人，官粮充足，奉养优厚，也不过满足自己一人罢了，可是他们的族人拿着瓢讨饭、饿死在沟渠中的，又难道少吗？更何况对待其他人呢！这些人都是范文正公的罪人啊。 范文正公的忠义传遍朝廷，功业遍及边疆，功名遍布天下，后世一定有史官记录这些事迹，我可以不必记载。我只是敬重他的道义，因此写下这篇文章，留传给世人。 6．（2026˙山东济宁任城˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。 子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平，游者至此必息。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斧。子瞻每至其下，辄睥睨①终日。一旦大风雷雨，拔去其一，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之，亭成而西山之胜始具。 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳②先之。有不得至为之怅然移日至其翩然独往逍遥泉石之上，见者以为仙也，盖天下之乐无穷，而以适意为悦，方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①睥睨：侧目斜视，有所打算。②褰裳：提起衣服。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “穷山之深”中的“穷”，与《桃花源记》“欲穷其林”中的“穷”意思相同，都是“尽”的意思。 B. “扫叶席草”中的“席”与“幕天席地”中的“席”用法完全相同，都属于词类活用，译为“以……为席”。 C. “及其既厌”中的“既”是“既然”的意思，与《曹刿论战》“既克，公问其故”中的“既”意思不同。 D. “好客而喜游”与“相携徜徉而上”两句中的“而”意义和用法都不相同。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼在齐安住了三年，经常游山玩水，山中的几个朋友也热情好客，大家流连于美景，惬意愉快。 B. 九曲亭的扩建纯属偶然，大风雷雨后，苏轼与友人拔去古木，重建了九曲亭，体现了他“适意为悦”的人生态度。 C. 本文字里行间既体现苏辙对兄长苏轼积极乐观、敢为常人所不能为的敬佩，也暗含对兄长被贬境遇的同情。 D. 本文先写苏轼游山之乐，再写建亭之事，最后借回忆少年时与苏轼同游的经历抒情议论，层层递进，将叙事、写景与抒情议论相结合。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 有不得至A为之怅然B移日C至D其翩然E独往F逍遥G泉石之上 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂相与营之，亭成而西山之胜始具。 （5）有人认为，选文中苏轼的“乐”与《岳阳楼记》中范仲淹的“乐”、《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”并不完全相同。你是否同意这一观点？请选择其中一人与苏轼进行比较分析。 【答案】（1） C （2） B （3） ACF （4）于是我们一起营建这座亭子，亭子建成后，西山的美景才全然完备。 （5）示例（与范仲淹比较）：同意。苏轼的乐是贬谪后以适意为悦、寄情山水的内心自得之乐；范仲淹的乐是先忧后乐、心忧天下的家国济世之乐，二者不同。（与欧阳修比较：同意。苏轼的乐是不计贬谪遭遇、安于内心的个人适意之乐；欧阳修的乐是治理滁州、与民同乐的为政之乐，二者不同。） 【解析】 【导语】苏辙《武昌九曲亭记》以子瞻贬居齐安的生活为脉络，借武昌诸山景致与九曲亭的营建，凸显苏轼的心境与志趣。文章先写子瞻贬谪后寄情山水，与山中友人同游，乐而忘忧；再叙九曲亭的由来，以自然变故助力亭成，暗含豁达之意。文末追忆少年从游往事，点出子瞻“以适意为悦”“无愧于中”的处世之道。全文融叙事、写景、抒情于一体，语言质朴，既状写山水之趣，更传扬苏轼贬谪中的旷达情怀，藏深情于平淡，余味悠长。 （1）C.“及其既厌”的“既”是“已经”的意思，与《曹刿论战》“既克，公问其故”的“既”（已经）意思相同。题干中说“意思不同”，表述错误。 （2）B.根据文中“一旦大风雷雨，拔去其一，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：‘兹欲以成吾亭邪？’遂相与营之”可知，古木是被雷雨大风自然拔倒，并非苏轼与友人“拔去古木”；亭子扩建虽借自然机缘，但苏轼早已留意此处、心有筹划，并非“纯属偶然”。选项既错误理解了建亭过程，也误读了“适意为悦”的内涵，表述不当。 （3）句意：有不能到达的地方，他会为此惆怅一整天；等到他独自飘然前往，在清泉山石间悠然自得。 “有不得至”先写未能如愿的遗憾，与后文断开；“为之怅然移日”承接前句，写遗憾带来的惆怅状态；“至其翩然独往”笔锋一转，写他终于成行的洒脱；“逍遥泉石之上”描绘他游赏山水的情态，自成一层。 故断句为：有不得至/为之怅然移日/至其翩然独往/逍遥泉石之上。 （4）注意下列重点字词：遂：于是，就；相与：一起，共同；营：营建，修建。而：连词，表承接，可不译；胜：美景，胜景；始：才；具：完备，齐全。 （5）与范仲淹比较。根据文中“意适忘反，往往留宿于山上”“以适意为悦”可知，苏轼被贬齐安，寄情武昌山水，与友人畅游山林、营建九曲亭，在逆境中依然自得其乐，体现出他旷达自适的人生态度。根据《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“乐”建立在忧国忧民的基础上，是心怀天下、以百姓安乐为己任的济世之乐，体现出他胸怀家国的政治抱负。二者的精神内核不同，前者是个人逆境中的精神突围，后者是士大夫的济世情怀。 与与欧阳修比较。根据文中“意适忘反，往往留宿于山上”“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，苏轼被贬齐安，寄情武昌山水，与友人畅游山林、营建九曲亭，在逆境中依然自得其乐，体现出他旷达自适的人生态度。根据《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修的“乐”建立在滁州政通人和、百姓安乐的基础上，是与民同乐的为政之乐，体现出他为官一方、体恤民生的情怀。二者的精神内核不同，前者是个人逆境中的精神突围，后者是为官理政的济世情怀。 【点睛】参考译文： 苏轼被贬谪到齐安，在长江边建造房屋居住。齐安没有有名的大山，而长江南岸武昌的群山，山势起伏连绵，山涧山谷幽深茂密。每当风停日出、江水波平浪静的时候，苏轼就拄着拐杖，带着酒，乘坐渔船，渡江向南而行。山里有几位朋友，热情好客又喜爱游览。听说苏轼到来，便裹着头巾笑着迎接，互相搀扶着悠闲地登山。一直走到山林深处，力气用尽才停下休息，扫去落叶坐在草地上，互相举杯慰劳。心情舒畅得忘记了返回，常常在山上留宿。因此他在齐安住了三年，不觉得时间漫长。 然而将要前往西山时，行走在松柏之间，山路像羊肠一样曲折，才遇到一处稍平坦的地方，游人到这里必定歇息。这里有一座废弃的亭子，遗址十分狭窄，不能够坐下众多客人。亭子旁有几十棵古树，树干粗得都要上百人合围，高达千尺，不能用斧头砍伐。苏轼每次来到树下，总是在树下打量许久，暗自筹划。一天，刮起大风、降下雷雨，拔掉了其中一棵树，废亭的遗址得以扩大。苏轼和客人进山看到这情景，笑着说：“这是想要成全我建亭啊！”于是一起修建亭子。亭子建成后，西山的美景才算完备。 从前我年少时，跟随苏轼游玩。有山可攀登，有水可泛舟，苏轼没有不提起衣裳抢先前往的。有不能到达的地方，就会为此惆怅好几天。等到他飘然独自前往，在清泉山石间悠然自得，看见的人都把他当作神仙。天下的乐趣无穷无尽，而以内心舒畅为快乐。当他称心快意时，万事万物都不能替换这份快乐；等到厌倦之后，没有不惊觉自嘲的。只要他内心无愧，又不被外人指责，就暂且在这里寄托情怀。这就是苏轼在这里感到快乐的原因。 7．（2026˙山东枣庄台儿庄˙一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。” ②他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是哉！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’ ③能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自吴曾《能改斋漫录》，有删节） 【注】①微：贫贱。②位相：做宰相。③利：谋求利益。④无乃：恐怕，表播测。③及：（恩惠）到。⑥物：人，众人。 （1）请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 词义推断方法提示 释义 尝诣灵祠求祷 课内迁移法：予尝求古仁人之心 ①____ 无乃失于卑耶 联系成语法：卑不足道 ②____ 夫不能利泽生民 查阅词典法：①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。 ③____ 果能为良医也 结合语境推测法 ④____ （2）用“/”为乙文画线句子断句（两处）。 （3）翻译句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②不然，愿为良医。 （4）下面是某同学读完两篇选文做的思维导图，请帮他补充完整。 第（1）段 第（2）段 第（3）段 （甲） “洞庭风雨图” 景物特点：①__ 心境特点：凄楚悲凉 “②____图” 景物特点：明朗欢快 心境特点：③___ 表达方式：④____ 作用：点明主旨 第（1）段 第（2）段 （乙） 语言描写，展现了范文正公⑤___的胸怀。 以“⑥___”类比，层层递进，阐明“救人利物”之道。 （5）甲乙两文都提到了范仲淹的“进”和“退”。甲文中的“进退观”是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，请用原文或用自己的话概括乙文的“进退观”。 【答案】（1） ①. 曾经 ②. 地位低微 ③. ③ ④. 果真，果然 （2） 既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医 （3）①不因为外物的好坏而感到喜悦，不因为自己的得失而感到悲伤。 ②如果不能（成为宰相），就愿意做一名好医生。 （4） ①. 凄清悲凉 ②. 洞庭春和（或：春和景明） ③. 心旷神怡 ④. 议论、抒情 ⑤. 心怀百姓、志在利泽生民 ⑥. 宰相与良医 （5）乙文中的“进”指做宰相（良相、丞相），“退”指做良医。      【解析】 【导语】这组文言文阅读选材十分巧妙，以范仲淹为核心：甲文取《岳阳楼记》经典选段，明写其“先忧后乐”的家国抱负；乙文选宋人笔记，暗叙他贫贱时“利泽生民”的平生志向。二者互为表里，将范仲淹的政治情怀从理论到初心落地，兼顾文言考察与品格感知，设计得当。 （1）课内迁移法：结合“予尝求古仁人之心”，已知“尝”在课内语境中意为“曾经”，其句意是：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。将此含义迁移到本句，“尝诣灵祠求祷”即“曾经到灵祠祈祷”，符合语境，故释义为“曾经”。 联系成语法：结合成语“卑不足道”，“卑”在此处指地位卑微，形容事物或人的地位低微、价值渺小而不值得提及。本句意是：恐怕是在（追求的目标）上过于低下了吧。与“卑不足道”中“卑”的含义一致，故释义为“地位低微”。 查阅词典法：本句意思是：不能为百姓谋求福利、施加恩惠。故释义为③，贴合“利泽生民”（让百姓获得恩惠）的语境。 结合语境推测法：前文提及范仲淹求为良医以利百姓，本句是对“成为良医”的假设，“果”在此处表肯定语气，结合上下文，意为“果真、果然”，即“果真能成为良医”，符合语境。 （2）句意：既然做宰相的愿望不能实现，那么能施行救助他人、对事物有益的心思的人，没有比得上良医的。 “既不可得矣”，“矣”，句末语气词，表感叹，句子语意完整，语气终结，中间不断开，故在“矣”后断句； “夫能行救人利物之心者”，“夫”，句首发语词，无实义，作用是引出下文的议论，整个句子语意完整，中间不断开，故在“者”后断句。 所以画线句子断句为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医。 （3）注意下列重点字词： 以：因为；物：外物；己：自己。 不然：（如果）不能这样。愿：愿意，希望。为：做，成为。 （4）①结合甲文第①段第一句可知，此部分景物描写突出凄清、阴沉、萧瑟的特点，与后文“凄楚悲凉”的心境相呼应，是“洞庭风雨图”的核心景物特征。故可填“凄清悲凉、阴沉萧瑟”。 ②结合甲文第②段第一句可知，此部分描写景物明朗、氛围轻快，与前文“洞庭风雨图”形成对比，故图景名称概括为“洞庭春和”或“春和景明”。 ③甲文第②段明确提到“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，结合“明朗欢快”的景物特点，心境核心为“心旷神怡”或“宠辱偕忘”，体现轻松愉悦的状态。 ④甲文第③段通过议论阐述“古仁人之心”，表达对“先天下之忧而忧”的推崇，同时融入抒情，既点明文章主旨，也体现作者的情怀，故表达方式为议论、抒情结合。 ⑤结合乙文第①段可知，范仲淹求为良医、愿为百姓谋利，无论“为相”还是“为医”，核心都是“利泽生民”，体现其不重名利、一心为民、忧国忧民的胸怀。 ⑥结合乙文第②③段可知，以“宰相与良医”类比，先言宰相能“及小大生民”，再言若不能为相，良医亦可“救人利物”，层层递进，阐明“救人利物、利泽生民”的核心之道。 （5）结合乙文第①、③段可知，范仲淹有为相的意愿，此处的“进”即追求高位、成为宰相。为相的本质的是借助高位平台，践行“利泽生民”的初心、实现“及小大生民”的目标。 结合乙文第③段可知，当为相的愿望无法达成时，范仲淹选择退而求其次，愿做良医，良医能够上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在范仲淹的观念中，无论是当宰相还是做良医，都是为了实现利泽生民的理想。如果不能在政治上有所作为，那么通过医术来帮助他人，也是一种有意义的选择。 【点睛】参考译文： 【甲】 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】 范文正公（范仲淹）还处于贫贱之时，曾经到灵祠祈祷，说：“将来能做宰相吗？”（神灵）不答应。又祈祷说：“（如果）不能这样，希望成为良医。”（神灵）也不答应。不久（他）叹息说：“不能为百姓谋求福利、施加恩惠，不是大丈夫一生的志向。” 有一天，有人对范仲淹说：“大丈夫立志做宰相，是理所当然的。良医的医术，您为什么会希望（拥有）呢？恐怕是在（追求的目标）上过于低下了吧？”范仲淹说：“唉，怎么会如此呢！古人有句话说：‘常常善于挽救人，所以没有被抛弃的人；常常善于挽救事物，所以没有被废弃的事物。’ 能惠及大小百姓的，本来只有宰相能做到这样。既然做宰相的愿望不能实现，那么能施行救助他人、对事物有益的心思的人，没有比得上良医的。果真能成为良医，对上可以治疗君主和父母的疾病，对下可以救助贫民的困境，对自己可以保全自身、延长寿命。处于低位却能惠及大小百姓的，除了良医，就没有这样的人了。” 8．（2026˙山东聊城东昌府˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 诸葛亮传（节选） 亮少有逸群①之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚②，厚相结纳。 及魏武帝南征荆州刘琮举州委质③而备失势众寡无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。 及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅④，工械技巧，物究其极，科教⑤严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然⑥也。 ——节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》 【注释】①逸群：超群；出众。②解带写诚：解开衣带表示诚意。③委质：归顺，投降。④戎旅：军旅；兵事。⑤科教：法令条规。⑥肃然：安定平静，秩序良好 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 亮少有逸群之才——少：年轻时，与《陈涉世家》“陈涉少时”的“少”意思相同。 B. 及魏武帝南征荆州——南：向南，与《与朱元思书》“从流飘荡，任意东西”的“东西”用法相同。 C. 即遣兵三万人——兵：士兵，与《得道多助，失道寡助》中“兵革非不坚利也”的“兵”，同属古今异义现象。 D. 于是外连东吴——于是：在这时，与《邹忌讽齐王纳谏》“于是入朝见威王”的“于是”意思不同。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮年轻时就有超群的才能，当时的人认为他很特别，但他隐居避乱，不求闻达。 B. 刘备认为诸葛亮有特殊的才能，三次拜访他；诸葛亮也认为刘备是英雄，于是坦诚结交。 C. 当曹操南征荆州时，刘琮投降，刘备势单力薄，诸葛亮年仅二十七，就献出奇策，并亲自出使东吴求援。 D. 诸葛亮在刘备去世后独揽大权，他立法施度，赏罚严明，官吏不敢奸邪，百姓人人自危。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 及魏武帝A南征荆州B刘琮举州委质C而备失势D众寡E无立锥之地 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。 （5）选文与《出师表》都写到了刘备三顾茅庐一事，但写作目的和侧重点有所不同。请结合两文内容，简要分析这种差异。 【答案】（1） C （2） D （3） BCE （4）诸葛亮当时二十七岁，就献出奇妙的计策，亲自出使孙权，向东吴求援。 （5）本文侧重交代交往起因，写刘备赏识诸葛亮、诸葛亮倾心辅佐，突出二人相知相得；《出师表》侧重追述知遇之恩，表达对刘备的感激，表明自己效忠蜀汉、兴复汉室的忠心与决心。 【解析】 【导语】本文节选自《三国志·诸葛亮传》，以时间为序，条理清晰地记述了诸葛亮从隐居躬耕、遇主于草庐，到出使联吴、建功立业，再到刘备死后总揽国政、治蜀有方的经历。文章选材典型，叙议结合，既展现其超群才干与远见谋略，又突出其立法严明、治国理政的卓越能力，人物形象丰满立体。语言简练质朴，史实严谨，客观传神地刻画了一代名相的风骨与功绩。 （1）C.“即遣兵三万人”句意：就派遣三万士兵。兵：士兵。“兵革非不坚利也”句意：武器装备不是不精良锐利。兵：兵器、武器。二者不属于古今异义，只是词义不同，选项理解错误。 （2）D.结合第三段可知，诸葛亮立法严明、赏罚守信，使得官吏不敢作恶，百姓自我勉励，社会风气安定有序，百姓安居乐业。选项中“独揽大权”“百姓人人自危”的说法完全违背原文，表述有误。 （3）句意：等到魏武帝曹操向南征讨荆州，刘琮献出全州投降，刘备大势已去、兵力单薄，没有安身的地方。“及魏武帝南征荆州”先写曹操南征的事件，“刘琮举州委质”写刘琮投降的结果，接着“而备失势众寡”写刘备因此陷入的处境，最后“无立锥之地”点明刘备无立足之地的困境。 故断句：及魏武帝南征荆州/刘琮举州委质/而备失势众寡/无立锥之地。 （4）注意重点字词： 乃：就，于是；建：提出，献出；奇策：奇妙的计策；身：亲自；使：出使。 （5）结合选文第一段第三句可知，选文详细交代了刘备三顾茅庐的背景——刘备赏识诸葛亮的非凡器量，诸葛亮也认可刘备的雄才大略，二人相互赏识、坦诚相交。这部分内容侧重展现二人交往的起因，突出彼此的相知相得，为后文诸葛亮辅佐刘备、建立功业做铺垫。 结合《出师表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，《出师表》中提及三顾茅庐，重点在于追述刘备的知遇之恩，强调自己因刘备的真诚相待而心生感激，进而甘愿为其效力。 由此可知选文写三顾茅庐，目的是交代诸葛亮与刘备合作的缘由，凸显二人的相知相惜；《出师表》写此事，目的是借追述过往，表达对刘备的感恩之情，同时表明自己辅佐后主、兴复汉室的忠心与决心，二者的写作目的和侧重点有着明显差异。 【点睛】参考译文： 诸葛亮年轻时就有超群的才干，有英雄霸主的气度，身高八尺，容貌十分雄伟，当时的人都觉得他与众不同。遇上东汉末年动乱，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡间亲自耕种，不追求名声显达。当时左将军刘备认为诸葛亮有非凡的器量，于是三次到草庐中拜访他；诸葛亮也深感刘备杰出威武，便坦诚相交，诚心结交。 等到魏武帝曹操向南征讨荆州，刘琮献出全州投降，刘备大势已去、兵力单薄，没有安身的地方。诸葛亮当时二十七岁，就献出奇计，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权向来佩服仰慕刘备，又见到诸葛亮儒雅出众，十分敬重他，立刻派三万士兵援助刘备。刘备得以与曹操交战，大败曹军，乘胜取胜，长江以南地区全部平定。后来刘备又向西攻取益州，益州平定后，任命诸葛亮为军师将军。刘备称帝后，任命诸葛亮做丞相，总管尚书台事务。 等到刘备去世，继位的儿子年纪幼小，国家无论大小事务，都由诸葛亮全权处理。于是他对外联合东吴，对内平定南方越族，制定法令制度，整顿军队，各类器械工艺，都尽力做到极致。法令严明，赏罚必定信守诺言，没有罪恶不被惩处，没有善行不被表彰。以至于官吏不敢做奸邪之事，人人都自我勉励，路不拾遗，强者不欺凌弱者，社会风气安定有序。 9．（2026˙山东菏泽曹县˙一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自《送东阳马生序》） [乙] 余幼时在申港，时有书客负一大包，闯入书塾。包内湖笔、徽墨、纸本、《四书》、经书，村塾所需无不备。议价后，问家有旧书、残破书否。见村童临帖稍旧者，均欲以新者相易，盖志在收书也。十岁时，在澄怀堂读书。书室有阁，阁上尽破碎之书。一日书估①尽搜括之雇数夫担而去。 （节选自《云自在龛随笔》） ①估：行商，商人。此处“书估”指代“书客”，即收书的人。 （1）请结合“方法点拨”，解释下列句子中加点的词语。 文言词句 方法点拨 释义 余幼时在申港 课内迁移法：余幼时即嗜学 ①余：________ 均欲以新者相易 联系成语解释词义：以物易物 ②易：________ 盖志在收书也 查阅词典法 词典义项：①器物上的盖子；②覆盖；③大概。（《古代汉语词典》） ③盖：________（填释义） （2）下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 一日书估尽/搜括之/雇数夫担而去 B. 一日/书估尽搜括之/雇数夫担而去 C. 一日书估尽/搜括之雇数夫担/而去 D. 一日/书估尽搜括之雇数夫担/而去 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①录毕，走送之，不敢稍逾约。 ②书室有阁，阁上尽破碎之书。 （4）甲文中的宋濂和乙文中的书客在爱好方面有何不同？请结合甲乙两文简要分析。 【答案】（1） ①. 我 ②. 交换，换 ③. 大概 （2） B （3）①抄写完毕后，跑着把书送还，不敢稍微超过约定期限 ②书屋上面有阁楼，阁楼上都是破碎的书 （4）甲文中的宋濂爱好读书，他家里穷困，没有书可读，但他勤奋刻苦，到处借书去读，因此得以广泛阅读书籍。乙文中的书客喜收旧书、残破书，他到处去收书并以新书交换破损的书，有一次甚至将阁楼里破损的书全部搜罗并雇人挑走了。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读通过甲乙两则选段展现了两种不同的“书缘”。甲文《送东阳马生序》节选以“嗜学”开篇，通过“手自笔录”“走送之”等细节，刻画了寒门学子宋濂刻苦求学的形象；乙文《云自在龛随笔》则描绘了书客“负一大包”走村串塾的生动场景，展现了民间书籍流通的图景。两文语言质朴，甲文突出求学之艰，乙文侧重市井书事，在“书”的主题下形成雅俗映照，共同勾勒出古代社会文化传播的多元面貌。 （1）本题考查词语解释。 ①在“余幼时即嗜学”里，“余”是“我”的意思，属于课内学过的知识。“余幼时在申港”意思是“我小时候在申港”，运用“课内迁移法”，把课内“余”的释义迁移过来，所以“余”解释为“我”。 ②“均欲以新者相易”意思是“都想用新的（书或字帖）来交换（旧的）”，题目提示“联系成语解释词义：以物易物”，“以物易物”里的“易”就是“交换，换”的意思，由此可推知“均欲以新者相易”中“易”解释为“交换，换”。 ③“盖志在收书也”意思是“大概（书商的）志向在于收购书籍”，通过“查阅词典法”，词典给了“器物上的盖子；覆盖；大概”等义项，结合此句语境，“盖”取“大概”的释义。 （2）本题考查断句。 “一日书估尽搜括之雇数夫担而去”意思是有一天，书商把阁楼上的破碎书籍全都搜罗起来，雇了几个劳力用担子挑着离开。从语义看，“一日”表时间，需单独断开；“书估尽搜括之”是书商搜罗书籍的行为，语义完整；“雇数夫担而去”是后续雇人挑走的动作，与前文衔接。所以依据表意逻辑，断句为“一日/书估尽搜括之/雇数夫担而去”，清晰呈现事件的时间、行为过程，让句子表意连贯。故选B。 （3）本题考查译句。重点词语： 毕：完成。走：跑。逾约：超过约定的期限。 阁：阁楼。尽：全、都。破碎：残破。 （4）本题考查分析人物形象。 甲文中宋濂的爱好是读书，他“家贫，无从致书以观”，却“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，通过借书抄录的方式勤奋读书，可见其对读书本身的执着；乙文中的书客爱好收书，尤其关注旧书、残破书，文中提到“均欲以新者相易”，且“书估尽搜括之，雇数夫担而去”，即书商把阁楼里的破碎书籍全都搜罗并雇人挑走，体现出他对收集旧书、残破书的热衷。 【点睛】参考译文： [甲]我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸展，也不放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。 [乙]我小时候在申港，时常有书商背着一大包东西，闯进书塾。包里有湖笔、徽墨、纸本、《四书》、经书，乡村书塾所需要的东西没有不具备的。商议好价格后，（书商）询问（这户人家）家里有没有旧书、残破的书。看到村里学童临摹字帖用的稍微旧一点的（书或字帖），都想用新的（书或字帖）来交换，大概（书商的）志向在于收购书籍。我十岁时，在澄怀堂读书。书房有阁楼，阁楼上全是破碎的书籍。有一天，书商把阁楼上的破碎书籍全都搜罗起来，雇了几个劳力用担子挑着离开了。 10．（2026˙山东滨州博兴˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” (选自《资治通鉴·宋纪》，有删改) 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽(zuó)：抓，揪。⑥畋(tián)：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 （1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B. “苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C. “弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D. “有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B. 古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C. 从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D. 《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。作答超过三处不给分。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 （4）借助资料，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小。 盘：①逗留，歇息；②逸乐，游乐；③查点，查问。 《古代汉语词典》(第3版) （5）文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 【答案】（1） D （2） C （3） BDF （4） 我作为臣子，不能使国君尽情地享受打猎的乐趣，这罪过是小的(或：这是小罪过)。 （5） 相同点：两人皆是心系社稷的贤良之臣。他们爱国忠诚，始终将国家利益放在首位；他们敢于进谏，坚持原则，表现出无畏的担当精神。 不同点：古弼性格耿直强硬，勇于直谏，不惜违背君主意愿，据理力争，可谓“刚”。邹忌睿智冷静，善于讽谏(婉谏)，借事喻理，讲究谋略和智慧，可谓“柔”。 【解析】 【导语】本文通过两件事刻画了北魏大臣古弼的忠直与远见。面对皇帝耽于弈棋、忽视政务，他不惜揪打近臣以谏；在留守期间，他宁可违逆圣意，把肥马留给军队、瘦马供御猎，以防外患、顾全大局。古弼以“犯颜直谏”与“舍小顾大”的行动，彰显出忠诚无畏、以国为重的品格，也因此被魏主誉为“国之宝”“社稷之臣”。 （1）A.句意：古弼这才把事情详细奏明。具：详细/句意：各种荒废了的事业全兴办起来了。具：通“俱”，全、都，二者意思不同； B.社是土地神，稷是谷神，选项把二者说反了； C.句意：古弼却把瘦弱的马全给了他们。之：代词，代指打猎的人/句意：到了你的夫家。之：动词，到、往，二者意义用法不同。 （2）C.“魏主为此严厉惩罚了他”错误，由第二段古弼与皇帝的对话可知，古弼把肥马留给军队，只给弱马打猎，皇帝大怒但并没有惩罚他，反而称赞他是“国之宝”。 （3）句意：不听你奏事，是我的过错，刘树有什么罪？放了他！ “不听奏事”是魏太武帝承认自己不听上奏的行为，语义完整，应在此后断开，对应B；“朕之过也”是完整判断句，“树何罪”是魏太武帝为刘树辩解的反问句，二者均应独立成句，对应D和F。 （4）结合释义可知，“盘”应译为“逸乐，游乐”。注意以下字词的翻译： 吾：我；游畋：打猎；罪：罪过。 （5）由甲文第一段第二句和第二段与皇帝的对话可知，古弼身为北魏大臣，心系百姓与国家，为了贫民利益敢于直谏，为了军国大计不惜违抗君命，始终将国家与百姓的利益放在首位，忠诚有担当。由《邹忌讽齐王纳谏》“暮寝而思之……欲有求于我也”“由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历为喻，委婉劝谏齐王广开言路，目的是让齐国政治清明、国力强盛，同样心系国家，忠诚担当。由此可知，两人都是心系社稷的贤良之臣。 由甲文第一段第四句与第二段第二句可知，古弼性格耿直强硬，面对君主下棋不理政务，直接揪打近臣以引起重视；面对君主打猎要肥马的命令，直接用弱马供给，不惜冒犯君主，进谏方式刚直激烈，可谓“刚”。由《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美……王之蔽甚矣”可知，邹忌不直接批评齐王，而是借自己与徐公比美的家事，类比治国道理，委婉讽谏，讲究进谏谋略，方式温和智慧，可谓“柔”。由此可知，二人劝谏方法不同，一刚一柔。 【点睛】参考译文： 古弼为人忠诚谨慎、质朴正直。他曾因为上谷地区的皇家园林范围太大，请求削减大半赐给贫苦百姓。入宫拜见北魏太武帝时，打算上奏此事。当时皇帝正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上；古弼在一旁坐了很久，都没机会禀报。忽然他站起来，揪住刘树的头发，把他拽下座位，打他的耳朵、捶他的后背，说：“朝廷政事荒废不治，实在是你的罪过！”皇帝大惊失色，放下棋子说：“不听你奏事，是我的过错，刘树有什么罪？放了他！”古弼这才把事情详细奏明，皇帝全部批准了他的请求。古弼说：“作为臣子，对皇上无礼到这种地步，我的罪过太大了。”于是摘下帽子、赤着脚请求处罚。皇帝说：“你有什么罪！只要有利于国家、造福百姓的事，就尽力去做，不要有任何顾虑！” 八月乙丑日，魏太武帝到河西打猎，命尚书令古弼留守京城。皇帝下诏调拨肥壮的马匹供给猎骑，古弼却把瘦弱的马全给了他们。皇帝大怒。古弼的下属惊恐万分，担心受牵连被杀。古弼说：“我作为臣子，不能使国君尽情地享受打猎的乐趣，这罪过是小的；如果不防备意外，导致军用物资匮乏，是大罪。如今蠕蠕势力正强，南方敌人未灭，我把肥马供给军队，瘦马供打猎，是为国家长远考虑，即使因此获罪被杀又有什么关系！”皇帝听闻后感叹道：“有这样的臣子，是国家之宝啊！可以说是国家的栋梁！” 11．（2026˙山东枣庄˙一模）阅读下面的文字，完成小题。 商於子论治国 [明]宋濂 ①商於子①，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖③也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。 ②商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田④必以牛，亦犹牧⑤吾民者必以贤？今子以牛代耕，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？” ③商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国乃除旧弊施新策广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。 （选自《宋濂全集》，有删改） 【注】①商於（wū）子：虚构的人名。后面“商君”，也是虚构的国君。②豕（shǐ）：猪。③淖（nào）：烂泥。④服田：驾牲口耕田。⑤牧：统治、管理。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 东，向东走，作动词用。与《狼》“一狼洞其中”的“洞”，同属词类活用现象。 B. 两个加点的“过”，属于一词多义现象。前一个“过”是走过、经过，后一个“过”是错、犯错误。 C. 说，同“悦”，高兴。与《〈论语〉十二章》“学而时习之，不亦说乎”的“说”，意思相同。 D. “不以贤”的“以”与《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”的“以”的用法和意义相同。 （2）下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 商君微服私访时，看到商於子用一头大猪来耕田，就批评他用猪代耕是“颠倒”的。 B. 商於子面对国君的责问，起初并不回应，后来才用耕田与治国进行类比，委婉地批评国君。 C. 商於子劝谏后，又亲自参与革除旧弊、施行新政，因此，文章认为“盖商於子之功也”。 D. 文章通过一个生动的寓言故事，传达了治国必须任用贤才的重要道理。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句。 比至国A乃除旧弊B施新策C广招天下之士D以治 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 子何不以责我者责牧民者耶？ （5）文中的商君与《邹忌讽齐王纳谏》中的齐王，在听到劝告后都体现出一种可贵的品质，请简要加以概括。 【答案】（1） D （2） C （3） ABC （4）您怎么不用责备我的话去责备统治百姓的掌权者呢？ （5）二者都具有虚心纳谏、从善如流（知错能改）的品质，都能听取正确劝谏并及时调整治国策略。 【解析】 【导语】本文以寓言小故事喻治国大道理，构思精巧，寓意深刻。文章借商於子以猪耕田之事，巧设对话，由耕田需牛类比治国需贤，言辞委婉犀利，讽谏有力。叙事简洁凝练，人物形象鲜明，商於子智慧善辩，商君知错能省。以小见大，借日常农事映射为政要义，语言质朴浅显，说理深入浅出，兼具文学性与思想性，是一篇借事明理的经典讽喻短文。 （1）D.原文“不以贤”中，“以”是动词，意为用、任用，完整句意为“不任用贤能之人”；《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”中，“以”是介词，意为因为，用法和意义不同。 （2）C.原文“比至国乃除旧弊施新策广招天下之士以治”的主体是商君，并非商於子亲自参与；“盖商於子之功也”是因商於子的劝谏让商君醒悟、施行善政，才归功于他，选项曲解文意。 （3）句意：等到回到国都，（商君）就革除旧有的弊政，施行新的国策，广泛招揽天下的贤士来治理国家。“比至国”是时间状语，交代商君行程的节点，与后文的具体举措断开；“乃除旧弊”“施新策”“广招天下之士以治”是商君回到国都后接连采取的三项具体举措，属于并列的动宾结构，分别断开。 故断句：比至国/乃除旧弊/施新策/广招天下之士以治。 （4）注意下列重点字词：何：为什么；以：用；责：责备。牧民者：统治、管理百姓的人（即掌权者、官吏）；耶：句末语气词，相当于“呢”。 （5）文中商君起初因商於子用猪耕田而责备对方，显得刚愎；但听了商於子“治国用贤”的劝谏后，立刻醒悟，面有惭色，并迅速革除旧弊、施行新政、招揽贤士，以实际行动兑现整改，体现了闻过则喜、知错即改、善于反思的品质。 《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王在邹忌以“比美”设喻劝谏后，当即明确表态，下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏”，并迅速推行广开言路的政策，展现了善于纳谏、从善如流、果断改革的胸怀与魄力。 两人虽身份、背景不同，但都不固执己见，能够听取他人的正确意见，并迅速调整自身行为与治国策略，最终实现了国家治理的改善，是明君与善于纳谏的典范。 【点睛】参考译文： 商於子是商国的平民，家境贫寒，没有牛来耕田，于是就牵一头大猪套上农具往东去耕田。商君是商国的国君，微服巡视乡间田野，路过时责备他说：“你做错了！耕田应当用牛，凭借牛巨大的力气能够翻起土块，坚硬的蹄子可以踩踏泥潭。猪即使体型庞大，又怎么能用来耕田呢？”商於子很不高兴，没有应答。 商君又说：“如今你用猪来代替牛耕田，难道不是荒谬错乱吗？”商於子说：“您认为我做事荒唐，我也认为您治理国家荒唐。我难道不知道耕田必须用牛，就如同治理百姓必须任用贤才一样？如今您用猪代替牛耕田，即便种不好田地，危害尚且微小；如果不任用贤能之人治理国家，那么天下百姓都会遭受灾祸，危害就十分严重了。您为何不用责备我的话，去责备那些治理百姓的人呢？” 商君伫立片刻，脸上露出惭愧的神色，回头对身边的随从说：“你们要借此探究事物的道理。一个耕田的百姓，尚且能够透彻明白治国的道理，而执掌朝政的人却如此愚昧。谈论治国的方法，我自愧远远比不上他。”等到回到国都，商君便革除旧有的弊政，施行新的国策，广泛招揽天下贤士来治理国家。几年之后，百姓富足，国家安定，这大都是商於子劝谏的功劳。 12．（2026˙山东德州德城˙一模） 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩①优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规②小得而大失者也。昔公仪休③性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类。’固非谬言也。昔秦惠王④欲伐蜀不知其径乃刻五石牛置金其后，蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农⑤田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！朕今以蜀王为元龟⑥，卿等亦须以延年为覆辙也。” （选自《贞观政要》） 【链接】 公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。” （选自《淮南子·道应训》） 【注】①禄秩：俸禄秩爵。②规：贪求。③公仪休：公仪，复姓。休，名。战国时鲁相。④秦惠王：即秦惠公。⑤大司农：官名。汉武帝时置大司农，掌钱谷之事。⑥元龟：本指大龟，这里引申为可做借鉴的前事。 （1）下面说法不正确的一项是（ ） A. 文中的《诗》指我国第一部诗歌总集《诗经》，在内容上分为风、雅、颂三部分。 B. “固非谬言也”的“固”与《孟子》中“固国不以山溪之险”的“固”意思不相同。 C. “朕今以蜀王为元龟”中“以”与《出师表》“以塞忠谏之路也”的“以”用法一致。 D. “何可胜记！”与《陋室铭》“何陋之有？”都是反问句，前者使用叹号，语气更强烈。 （2）下面对文章的分析有误的一项是（ ） A. 唐太宗的劝诫语重心长，不仅告诫臣子切忌贪婪，还举古人的事例警醒自己，以身作则。 B. 举公仪休嗜鱼却不受人鱼的事例，说明懂得节制贪欲才能长久拥有想要的东西。 C. 文中引用《诗经》名句属于道理论证，增强了说服力，也体现出太宗深厚的治国素养。 D. 本文以议论为主，语言委婉含蓄，使用对比、举例、讲道理等多种论证方法阐述观点。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1，作答超过三处不给。 秦惠王A欲伐蜀B不知C其径D乃刻E五石牛F置金G其后 （4）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。 （5）王同学总因贪玩耽误学习，老师在他的作业本上写下“规小得而大失者也”，请结合文章分析老师的用意。 【答案】（1） C （2） D （3） B D F （4） 况且做君主的如果贪婪，一定会使自己的国家灭亡；做臣子的如果贪婪，一定会让自己丧命。 （5）这句话的意思是贪图微小的利益或一时的好处，反而会遭受更大的损失。文中唐太宗提到，五品以上官员俸禄优厚，却因贪图几万贿赂，最终被削夺俸禄，正是“规小得而大失”的典型例子。老师引用这句话，是告诫王同学，贪玩带来的短暂快乐是“小得”，因而耽误学习、荒废学业、错失长远发展机会是“大失”。希望王同学能分清主次，克制玩乐的念头，合理分配时间，专注于学业，避免因小失大。 【解析】 【导语】这篇选文以唐太宗论贪为核心，附公仪休拒鱼的补记，借古说理，意蕴深刻。选文以史为鉴，用鲜活实例拆解“贪小失大”的内核，警诫为政者克制贪欲，对普通人修身行事也极具启示，说理晓畅，发人深省。 （1）C.“朕今以蜀王为元龟”中“以”是介词，“把”的意思；《出师表》“以塞忠谏之路也”中“以”是连词，“以致”的意思，二者用法不同。 （2）D.本文是唐太宗对近臣的直接劝诫，语言直白恳切，并非“委婉含蓄”，文中也没有使用对比论证，本项分析错误。 （3）语句意思为：秦惠王想要攻打蜀国，不知道进军的道路，于是刻了五头石牛，把金子放在石牛身后。 “秦惠王欲伐蜀”结构完整，后面断开；“不知其径”是原因；“乃刻五石牛”“置金其后”是做法，为两个紧承的动作，中间断开。 故断为：秦惠王欲伐蜀/不知其径/乃刻五石牛/置金其后。 （4）重点词语：为，作为；主，君主；丧，丧失；亡，衰亡。 （5）先解释“规小得而大失者也”在文中的含义，再结合王同学“贪玩耽误学习”的具体情况，点明老师告诫他不要贪图一时小利、耽误长远发展的用意即可，符合文意要求即可。 示例：这句话本指贪求微小的利益，反而会损失更大的利益。老师借用这句话告诫王同学：贪玩得到的只是一时的轻松快乐，属于微小的好处，却会耽误学业、影响长远发展，造成更大的损失；提醒王同学不要因小失大，要克制贪玩之心，专注学习。 【点睛】参考译文： 贞观二年，唐太宗对侍臣说：“我曾经说过贪婪的人不知道如何爱惜财物。像五品以上的官员，他们高官厚禄，一年所得的财物数目非常大。如果接受别人的贿赂，数目不过几万。然而，有朝一日丑行暴露，就会被革去官职夺去俸禄，这样做哪里是爱惜钱财呢？他们是贪求小的利益而失去大的利益。以前鲁国的丞相公仪休很喜欢吃鱼，但从不接受别人进献的鱼，因此他得以长期享受鱼的美味。做君主的人如果贪婪，一定会失去他的天下；做臣子的人贪婪，一定会丢掉他的性命。《诗经》里说：“大风刮得迅猛，贪心的人败坏家族。”本来就不是妄言。以前秦惠王想要攻打蜀国，但不熟悉蜀国的道路，于是，他叫人刻了五头石牛，并把金子放在石牛身后。蜀国人看见了，以为石牛可以屙金子。蜀王便叫五个大力士把石牛拖到蜀国去，由秦入蜀的道路就这样开辟出来了。于是，秦国军队尾随而至攻打蜀国，蜀国于是灭亡了。汉代大司农田延年接受贿赂三千万，事发后他自杀身亡。这样的例子，不胜枚举！我现在以蜀王作为借鉴的例子，你们也要把田延年当作前车之鉴（教训）。” 【链接】 公仪休担任鲁国的国相，生性喜欢吃鱼，全鲁国的人都争相给他献鱼，公仪休却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼，却不接受人家送的鱼，这是为什么呢？”公仪休回答说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不接受。如果我收下别人送的鱼，就会被罢免相位，就算我喜爱吃鱼，之后也没法长期靠自己得到鱼了；不接受这鱼，就不会被罢免相位，就能长久地自己供给自己鱼吃了。” 13．（2026˙山东菏泽巨野˙一模）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。…… ③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） （1）用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速 （2）下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 又患无硕师 故患有所不辟也 B. 往借，不与 吾谁与归 C. 黄生贫类予 佛印绝类弥勒 D. 然则予固不幸而遇张乎 固国不以山溪之险 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 ②其他祖父积，子孙弃者无论焉。 （4）【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。 【答案】（1）知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 （2） C （3）①有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。 ②其余祖辈父辈收藏（书籍），子辈孙辈随意丢弃的情况就不用说了。 （4）共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会 不同的侧重点：甲篇侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；乙篇侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。 【解析】 【导语】这两篇文言文均围绕“借书求学”展开，展现了古代寒门学子的求知精神。宋濂《送东阳马生序》以“嗜学”为文眼，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，突出求学的艰辛与执着；袁枚《黄生借书说》则以“书非借不能读”立论，运用对比手法，揭示借书者“用心专”的读书态度。两文虽同写借书，但前者重在表现尊师重道的治学精神，后者则强调珍惜机遇的读书智慧，共同构成中国古代读书文化的双璧。 （1）本题考查文言断句。 句意：（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 “知幸与不幸”表达了一个条件，即知道幸运和不幸运这种情况，这是一个完整的语义结构，中间不断开，故在“幸”后断句； “则其读书也必专”和“而其归书也必速”是在前面条件下产生的两个并列结果，“则”表示承接，引出第一个结果“读书必专”；“而”表示并列，连接后面“归书必速”这个结果，故在“专”后再断句。 所以画波浪线句子断句为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 （2）本题考查一词多义。 A.动词，担忧、忧虑/名词，祸患、灾难； B.动词，给予/介词，跟、同 C.都是动词，像； D.副词，本来/动词，巩固； 故选C。 （3）本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 叱咄：训斥；色：脸色；愈：更加；复：辩解。 积：收藏；弃：丢弃；无论：不用说。 （4）本题考查内容理解与概括。 结合甲文“手自笔录，计日以还……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，在甲文中，作者宋濂讲述自己年少时家贫，为了读书克服重重困难，如亲自抄书、到百里外求师等，通过自己的亲身经历，向马生展现读书的不易，从而劝勉马生要珍惜在太学的读书机会，勤奋学习。 结合乙文②段“书非借不能读也”，③段“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦……通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，在乙文中，袁枚以自己的经历为例，指出“书非借不能读也”，讲述自己小时候借书难，借书读时用心专，而做官后有了自己的书却不怎么读的情况，目的是劝勉黄生允修珍惜借到书的机会，专心读书，尽快归还。 所以两文共同的写作目的是劝勉后辈珍惜读书的机会。 结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少时家境贫寒，没有钱买书，只能向别人借书并亲手抄录。在寒冷的冬天，砚台里的墨水都结成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，但他依然没有懈怠。这一系列的描写突出了他借书抄书过程中面临的恶劣环境和艰难条件，强调了他克服困难坚持读书的精神，以此来激励后辈要不怕吃苦，珍惜读书的机会。 结合乙文“有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚小时候喜欢读书，家里穷难以得到书，听说有个姓张的人家藏书很多，就去借，却遭到拒绝。回家后在梦中还出现了借书的情景，这种迫切的程度可见一斑。正是因为借书的不易和对书的渴望，使得他读书时格外用心，“故有所览辄省记”。通过这样的描述，强调了借书不成后那种强烈的读书愿望。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】 读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了…… 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！ 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 14．（2026˙山东德州武城˙一模）阅读下面的文字，完成小题。 后杞菊赋并序 [宋]苏轼 序 ①天随生①自言常食杞菊，及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已，因作赋以自广。始余尝疑之，以为士不遇，穷约②可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。而余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西意且一饱而斋厨索然不堪其忧。日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。然后知天随生之言，可信不谬。因作《后杞菊赋》，以解嘲，且以劳同道者。 赋 ②吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？前宾客之造请，后掾属之趋走。朝衔达午，夕坐过酉。曾杯酒之不设，揽草木以糊口。对案颦蹙，举著作呕。昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹③推去而不嗅。怪先生之眷眷，岂故山之无有？ ③先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠覈④而瓠⑤肥，或梁肉而黑瘦。何侯方丈⑥，庾郎三九⑦。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳⑧之寿。” 【注释】①天随生：唐代诗人陆龟蒙的号，曾作《杞菊赋》，苏轼此篇为续作，故称《后杞菊赋》。②穷约：穷困窘迫。③阴将军、井丹：东汉典故，阴就（阴将军）是光武帝皇后的弟弟，曾用麦饭葱叶招待隐士井丹，井丹不屑一顾、推去不食。④糠覈（hé）：米糠麦麸里的粗屑。⑤瓠（hù）：葫芦。⑥何侯方丈：西晋何曾官至丞相；生活奢靡，吃饭要摆满一丈见方的桌子，一顿饭花费万钱。⑦庾郎三九：南朝齐的庾杲之清贫节俭，常吃三种韭菜做的菜，被人戏称“三九二十七种韭”。⑧西河、南阳之寿：西河指孔子弟子子夏活了百余岁，南阳指汉代长寿隐士林类。 （1）下列关于文学文化常识和虚词的表述，有误的一项是（ ） A. “赋”是古代兼具韵文和散文特点的文体，本文的“序”属于赋序，用于阐释作品创作的背景和缘由，与《送东阳马生序》中的“赠序”文体有所不同。 B. “而余仕宦十有九年，家日益贫”中的“而”为连词，表承接，可译为“于是、就”，与“学而时习之”里“而”的意义和用法一致。 C. “衣食之奉，殆不如昔者”中的“之”为结构助词，可译为“的”，其意义和用法与“醉翁之意不在酒”中的“之”完全相同。 D. “因作《后杞菊赋》，以解嘲”中的“以”为连词，表目的，可译为“来、用来”，其意义和用法与《出师表》中“以光先帝遗德”的“以”相同。 （2）下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（ ） A. 文章序文依次记述了对陆龟蒙食用杞菊的质疑、自身于密州的清苦生活、采摘杞菊以充饥饿的经历以及创作赋文的缘由，行文脉络清晰，层次分明。 B. 文中描绘自己与友人“循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑”的情景，运用动作与神态描写，既展现出生活的困窘，又蕴含着作者的豁达乐观。 C. 赋文以主客问答的形式铺陈展开，先是借他人之口，自我嘲讽身为太守却生活清苦、仅能以杞菊为食的境况，而后通过自己的辩驳抒发人生感悟，构思极为精巧。 D. 本文以议论为主要表达方式，着重借古讽今，批判了当时官场奢靡腐败的风气，强调文人应当坚守安贫乐道、不与世俗同流合污的操守。 （3）画线句有三处需要断句，请将需断句处的相应字母依次填涂到答题卡上。 及A移守胶西B意且C一饱D而斋厨索然E不堪其忧 （4）用现代汉语翻译文中画曲线的句子。 始余疑之，以为士不遇，穷约可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。 （5）欧阳修的《醉翁亭记》与本文皆为作者被贬至地方任职时所创作，请简述二者所表达的情感有何异同？ 【答案】（1）B （2） D （3） BDE （4）起初我对他的说法表示怀疑，认为士人不得志，穷困潦倒也是可以的，但至于饥饿到啃食草木的地步，那就太过分了。 （5）两文均为作者被贬至地方任职时所创作，情感上有相通之处，如都表达了随遇而安、乐观豁达的人生态度。不同之处在于，《醉翁亭记》更侧重于表达与民同乐的政治理想和寄情山水的闲适情怀，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；而本文则通过自身经历，强调安贫乐道、不慕荣利的生活态度，如“吾方以杞为粮，以菊为糗”，借以自嘲并勉励同道者。 【解析】 【导语】苏轼《后杞菊赋并序》以自嘲笔触，借食用杞菊之经历，抒发被贬后的生活困顿与乐观豁达。序文质朴真挚，赋文主客问答形式巧妙，通过古今对比，深化安贫乐道主题。语言诙谐中见深沉，既展现苏轼随遇而安的性情，又反映其对官场奢靡的批判，情韵悠长。 （1）B.“而余仕宦十有九年，家日益贫”句意“然而我做官十九年，家里却一天比一天贫困”可知，“而”是连词，表转折，译为“然而”，而“学而时习之”句意“学习然后按时温习它”可知，“而”表承接，译为“然后”，二者用法与意义完全不同，表述错误。 （2）D.本文以自叙、议论为主，核心是表达安贫乐道、看淡贫富的人生态度，并未“借古讽今、批判官场奢靡腐败”，属于无中生有，表述错误。 （3）句意：等到我调任胶西太守，本想饱餐一顿，然而厨房里却空空如也，实在不堪其忧。“及移守胶西”为时间状语，“意且一饱”为心理期望，“而斋厨索然”为现实情况，“不堪其忧”为结果，故断句为：及移守胶西/意且一饱/而斋厨索然/不堪其忧。 （4）重点词：始：起初；疑之：对此表示怀疑；士不遇：士人不得志；穷约：指穷困潦倒；嚼啮草木：指啃食草木；过：过分。 （5）相同点：两文均展现了随遇而安、乐观豁达的人生态度。 《醉翁亭记》中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”一句，欧阳修以自嘲的方式表明自己虽被贬滁州，却能在山水间寻得乐趣，体现了超脱世俗、寄情自然的豁达胸怀。 《后杞菊赋并序》中第①段“日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑”一句，苏轼描绘了自己与友人虽生活困窘，却能以杞菊为食，摸着肚子相视而笑的情景，展现了其面对困境时的乐观与从容。 不同点：两文在情感侧重点上存在差异。 《醉翁亭记》侧重于表达与民同乐的政治理想：如“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”一句，通过描绘滁州百姓出游的热闹场景，展现了欧阳修作为地方长官与民同乐的政治抱负。再如“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”一句，以太守的醉态暗喻其沉醉于与民同乐之中，体现了其作为父母官的责任感与幸福感。 《后杞菊赋并序》则更多地聚焦于个人生活境遇的描绘与人生哲理的思考：如第③段“先生听然而笑曰：‘人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？’”一句，通过主客问答的形式，苏轼借先生之口表达了对贫富、美丑的深刻洞察，认为这些皆为身外之物，不必过分追求。再如第③段“吾方以杞为粮，以菊为糗，春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿”一句，苏轼以自身经历为例，表明自己虽生活清贫，却能以杞菊为食，自得其乐，体现了其安贫乐道、不慕荣利的高尚情操。 【点睛】参考译文： 序 天随生（唐代诗人陆龟蒙）自称经常食用杞菊，到了夏天五月，杞菊的枝叶变得老硬，气味苦涩，但他仍然食用不止，于是写了一篇赋来自我宽慰。起初我对他的说法表示怀疑，认为士人不得志，生活穷困潦倒也是可以的，但至于饥饿到啃食草木的地步，那就太过分了。然而我做官十九年，家里却一天比一天贫困，衣食的供给，几乎不如从前。等到我调任胶西太守，本想饱餐一顿，然而厨房里却空空如也，实在不堪其忧。于是，我每天与通守刘君廷式一起，沿着古城废园寻找杞菊来吃，摸着肚子相视而笑。这时我才知道天随生的话，确实是可信无误的。于是，我写了这篇《后杞菊赋》，以自我解嘲，并用来慰劳志同道合的朋友们。 赋 唉，先生啊，是谁让你坐在堂上称太守的呢？前面有宾客来访，后面有属吏奔走。从早到晚，忙个不停，竟然连一杯酒也没有准备，只能抓些草木来充饥。面对餐桌，眉头紧锁，举筷欲食又呕吐。从前阴将军用麦饭和葱叶招待井丹，井丹却推去不吃。奇怪的是，先生你却如此眷恋这草木之食，难道故乡就没有其他食物了吗？ 先生听后微微一笑，说道：“人生一世，就像手臂的屈伸一样短暂。什么是贫穷？什么是富裕？什么是美丽？什么是丑陋？有人吃糠咽菜却身体肥胖，有人山珍海味却面色黑瘦。西晋的何曾官至丞相，生活奢靡无度，一顿饭要摆满一丈见方的桌子，花费万钱；南朝齐的庾杲之却清贫节俭，常吃三种韭菜做的菜，被人戏称‘三九二十七种韭’。然而，无论是何曾的奢靡还是庾杲之的清贫，在梦中比较丰约，最终都归于一死。我现在以杞为粮，以菊为糗，春天吃苗，夏天吃叶，秋天吃花实，冬天吃根，或许能像西河的子夏和南阳的林类那样长寿呢。” 1．（2026˙山东济宁˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而⑥志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：容纳，接受。⑤盖：同“盍hé）”，何不。⑥而：同“尔”，你。 （1）下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 道，学说、思想，与《送东阳马生序》中的“益慕圣贤之道”的“道”，意思相同。 B. 仁，达到仁，与《小石潭记》中“日光下澈”的“澈”，用法相同。 C. 虽然，与《桃花源记》中的“无论魏晋”的“无论”，同属古今异义现象。 D. “人之不我信也”即“人之不信我也”，与“马之千里者”都是宾语前置句。 （2）下列对文中相关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子在陈蔡绝粮、弟子心生不满时，主动发问，体现了他直面困境、善于引导弟子反思的教育智慧。 B. 子路认为不被信任、不被推行是因为自己“未仁”“未知”，表现出他反复斟酌、深思熟虑、谦逊务实的性格。 C. 子贡建议孔子“少贬”，降低标准以迎合世俗，孔子批评他“志不远”，表明孔子坚守理想、绝不妥协的原则。 D. 颜回高度认同孔子之道，认为“不容”恰恰彰显君子本色，孔子“欣然而笑”，流露出对颜回深刻理解的欣慰与赞赏。 （3）文中划波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的相应的字母填涂在答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 譬使仁者A而必信B安有伯夷C叔齐D使知者E而必行F安有王G子比干 （4）借助下面的资料，将文章划横线的句子翻译成现代汉语 《古代汉语词典》病：①病情加重；②毛病，缺点；③担心，忧虑；④失败。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。 （5）从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为“不容何病，不容然后见君子”的事实论据。 A．刘禹锡 B．周敦颐 C．陶渊明 【答案】（1） D （2） B （3） BDF （4）即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！ （5）示例：选A.刘禹锡。刘禹锡投身政治革新，失败后屡遭贬谪，不被当权者容纳，但他始终坚守高洁操守，在《陋室铭》中以“斯是陋室，惟吾德馨”明志，不被世俗容纳的处境，恰恰彰显了他安贫乐道的君子品格。 【解析】 【导语】这篇节选自《史记·孔子世家》的选文，以陈蔡绝粮的困境为背景，借孔子与三位弟子的对话，展现出子路直率、子贡务实、颜回通透的不同性格，凸显了孔子坚守大道、不因不被世俗容纳改节的君子风骨，“不容然后见君子”的论断寄寓着司马迁对圣贤精神的推崇，意蕴隽永。 （1）D.“人之不我信也”是宾语前置句（正常语序为“人不信我也”），但“马之千里者”是定语后置句（正常语序为“千里之马”）。 （2）B.子路直接坦诚说出自己的疑问，体现出他率直爽朗的性格，并非“反复斟酌、深思熟虑”。 （3）句意：假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？ “譬使仁者而必信”与“使知者而必行”句式对称，结构一致，应在二者后断开；“安有伯夷叔齐”“安有王子比干”同样是句式对称，且为反问语气，可断开。 正确断句为：譬使仁者而必信/安有伯夷叔齐/使知者而必行/安有王子比干。 （4）注意重点词语： 虽然：即使如此（这样）。推：推广。行：施行。病：担心，忧虑。容：容纳。 （5）先理解“不容何病，不容然后见君子”含义，即不被容纳又何妨，不被容纳才显君子本色。接着分析人物，刘禹锡多次被贬却乐观豁达，写下诸多诗篇展现不屈精神；周敦颐身处污浊官场，坚守“出淤泥而不染”的高洁；陶渊明厌恶官场黑暗，归隐田园保持独立人格。任选其一，结合其事迹或作品，阐述其不被世俗容纳却彰显君子品格，即可作为事实论据。 示例一：选B.周敦颐。周敦颐为官正直清廉，不阿附权贵，不被污浊官场容纳，他在《爱莲说》中以“出淤泥而不染”自比，正印证了“不容然后见君子”，不被世俗同流，更凸显了他洁身自好的君子节操。 示例二：选C.陶渊明。陶渊明坚守“不为五斗米折腰”的气节，不被追名逐利的世俗官场容纳，他归隐田园，安守清贫，写下大量清高淡远的田园诗篇，不被容纳的处境，更彰显了他淡泊守志的君子风骨。 【点睛】参考译文： 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见他们而询问道：“我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？” 子路说：“是不是我们还没有达到仁呢？所以别人不信任我们。是不是我们还没有达到智呢？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？” 子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！” 颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。”孔子高兴地笑道：“是这样的啊，好一个姓颜的小伙子！” 2．（2026˙山东济宁曲阜˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿文成公①屡膺挞伐，平定绝域，为近日名臣之冠。其拔擢人才，或于散僚卒伍以一二语赏识，即登荐牍，故人皆乐为之用。兴奎将军以将校从事，公奇其貌，曰：“此将才也。”因与之副将札，命其攻克某岭，即日克捷。其后卒为名将。闻其于军务倥偬②间，惟于幕中独坐饮酒，秉烛竟夜。或拍案大呼愀然长啸持酒旋舞则次日必有奇策。其驱使将士，如发蒙振落③，其成功者，或奖以数语，或偿以糕果，而其人感激终身，甘与效死。 其卒后，往吊者见其厅第湫④隘，居然儒素⑤，较之当时权贵万厦巍然者，薰莸⑥自别。比之李文靖厅前仅容旋马者未为过也。 （节选自《啸亭杂录》，有删改） 【注释】①阿文成公：阿桂，清朝名将。②倥偬（kǒng zǒng）：事务纷繁促迫。③发蒙振落：把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶振落。比喻事情很容易做到。④湫（jiǎo）：低下。⑤儒素：此处指清雅简朴（注：结合语境修正注释，原文侧重宅第风格，非“宿儒”）。⑥薰莸（yóu）：香草和臭草，比喻好人与坏人不相共处。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 古代有许多表示官职升降的词，本文“拔擢”意为“选拔，提拔”，表示官员升职；“左迁”指贬官，表示官员降职。 B. “即登荐牍”中的“牍”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）中的“牍”意思相同，均为“文书、公文”之意。 C. “或于散僚卒伍以一二语赏识”“其后卒为名将”“其卒后”中的“卒”与“身先士卒”中的“卒”意思均一致。 D. “而其人感激终身”的“感激”意思是“感奋激发”，侧重内心的振奋与感念，与如今所说“感谢”之意并不完全一致。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 阿桂身为清代名臣，平定边疆绝域，选拔人才不拘泥于身份地位，常从下层官吏与士兵中发掘有才能之人。 B. 兴奎以将校身份任职时被阿桂赏识，获授副将职务并奉命攻城，当日便攻克取胜，最终成为一代名将。 C. 阿桂军务繁忙却善用静思谋划策略，深夜独坐饮酒、拍案大呼或持酒旋舞，次日必定能想出奇巧计策，尽显军事才能。 D. 阿桂治军严苛，需以丰厚奖赏激励将士，将士因感恩而拼死效命，这是他能够平定绝域、建立奇功的关键举措。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次涂到答题卡上。 或拍案A大呼B愀然长啸C持酒D旋舞E则次日F必有G奇策。 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 兴奎将军以将校从事，公奇其貌，曰：“此将才也。” （5）班级开展“古代贤臣名将的精神传承与当代价值”主题探究活动，请结合选文与《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》，概括阿桂身上两点可贵品质，分析其与课内贤臣品质的共性，并简要谈谈这些品质对当代人的启示。 【答案】（1） C （2） D （3） BCE （4） 兴奎将军凭借将校的身份前来任职，阿桂对他的相貌感到惊奇，说：“这是能做将军的人才啊。” （5）阿桂身上有两点可贵品质：一是慧眼识珠、知人善任，二是功高不傲、清廉自守。与课内贤臣的共性：《出师表》中诸葛亮为蜀汉政权选拔举荐大批德才兼备的人才，同样具有识才爱才、任人唯贤的品质；《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌身居高位却能时刻保持自省，不被虚名迷惑，与阿桂功高盖世却依然简朴生活、不慕权贵的品质一脉相承。 示例：对当代人的启示：当代领导者应学习阿桂的识才之智和用人之量，不拘一格发掘培养人才；每个人无论取得多大成就，都应坚守清廉本心，不被物质欲望裹挟，始终保持谦逊踏实的作风。 【解析】 【导语】本文节选自《啸亭杂录》，以极简练的笔法勾勒清代名将阿桂的形象。作者选取平定绝域、识拔兴奎、治军有方、卒后宅第湫隘四件典型事，通过与权贵的对比，凸显其战功赫赫、知人善任、清廉自守的可贵品质，叙事平实却极具感染力。 （1）C.“或于散僚卒伍以一二语赏识”中的“卒”指普通士兵；“其后卒为名将”中的“卒是”副词，意思是“最终”；“其卒后”中的“卒是”动词，意思是“去世”；“身先士卒”中的“卒”指士兵。四个“卒”的意义和用法并不一致。 （2）D.根据第一段最后一句可知，阿桂指挥将士作战非常得心应手，对于立下功劳的将士，他有时只是用几句鼓励的话进行夸奖，有时只是用一些糕点水果作为赏赐，并不是用丰厚的物质奖赏来激励将士。该选项中“治军严苛，需以丰厚奖赏激励将士”的表述与原文内容完全不符。 （3）句意：有时拍着桌子大声呼喊，有时神色严肃地长啸，有时拿着酒起舞，那么第二天一定有奇妙的计策。 从内容层次来看，这句话是按照“动作+结果”的逻辑展开的。“或拍案大呼”是阿桂思考时的第一个动作，表意完整，应在此处断开；“愀然长啸”是阿桂思考时的第二个动作，独立成意，应在此处断开；“持酒旋舞”是阿桂思考时的第三个动作，表意完整，应在此处断开；“则次日必有奇策”是前面这些动作之后必然出现的结果，作为一个整体表意。 故断句为：或拍案大呼B愀然长啸C持酒旋舞E则次日必有奇策。 （4）注意下列重点字词： 以：介词，凭借；从事：古今异义，这里指任职、做事；奇：意动用法，对……感到惊奇；将才：指能做将军的人才。 （5）根据第一段第二至五句可知，阿桂具有敏锐的识人眼光，能够从身份低微的散僚和士兵中发现有才能的人，并且敢于大胆任用，给他们提供施展才华的平台，因此天下的人才都愿意为他效力。 根据第二段第一句可知，阿桂虽然身居高位、战功赫赫，却始终保持着清廉简朴的生活作风，他的住宅低矮狭小，风格清雅简朴，与当时那些建造豪华府邸的权贵形成了鲜明的对比，体现了他不慕名利、坚守本心的高尚品质。 《出师表》中的诸葛亮，为了兴复汉室的大业鞠躬尽瘁，他向后主刘禅郑重推荐了郭攸之、费祎、董允等一批贤能的文臣和武将，希望后主能够亲近贤臣、远离小人，同样体现了他重视人才、善于识才用人的品质；同时诸葛亮一生清廉，“臣本布衣，躬耕于南阳”，不求富贵荣华，与阿桂身居高位却生活简朴的品质高度契合。 《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌，身为齐国的相国，却能够保持清醒的头脑，不被身边人的赞美所蒙蔽，从自己与徐公比美的小事中悟出了治国的大道理，并且敢于向齐王进谏，体现了他善于思考、有智慧、以国家利益为重的品质；同时他不慕虚荣、坚守本心的特点，与阿桂不追求奢华生活、清廉简朴的品质是相通的。 示例： 对当代人的启示：在当代职场中，领导者应该学习阿桂的识才之智和用人之量，不拘一格地发掘和培养人才，让每个人的才能都能得到充分发挥；对于我们每个人来说，无论取得多大的成就，都应该学习阿桂清廉自守的品质，不被物质欲望所裹挟，始终保持谦逊和本心，做一个对社会有价值的人。 【点睛】参考译文： 阿文成公（阿桂）多次率军出征，平定了边远地区的战乱，是当时最杰出的名臣。他选拔提拔人才，有时能从闲散的官吏和普通士兵中，凭借一两句话就赏识其才能，立刻把名字写在推荐文书上，因此人们都愿意为他效力。兴奎将军凭借将校的身份在军中任职，阿桂对他的相貌感到惊奇，说：“这是能做将军的人才啊。”于是授予他副将的任命文书，命令他率军攻打某座山岭，兴奎当天就取得了胜利，后来他最终成为了一代名将。听说他在军务繁忙紧迫的时候，只在营帐中独自坐着饮酒，点着蜡烛通宵达旦。有时拍着桌子大声呼喊，有时神色严肃地长啸，有时拿着酒起舞，那么第二天他一定能想出克敌制胜的奇妙计策。他指挥将士作战，就像揭掉蒙在物体上的东西、振落将要掉落的树叶一样容易。对于立下功劳的人，他有时只用几句鼓励的话夸奖，有时用一些糕点水果作为赏赐，而那些人却会终身感激，心甘情愿为他拼死效力。 他去世后，前去吊唁的人看到他的住宅低矮狭小，风格竟然清雅简朴，和当时那些拥有高大华丽府邸的权贵相比，就像香草和臭草一样，好坏自然分明。把他和当年李文靖公（李沆）厅堂前只能容下一匹马转身的住宅相比，也不算过分。 3．（2026˙山东东营东营˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 容春堂记 （明）归有光 ①兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足。而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。园有堂启北牖则马鞍山如在檐际间植四时之花木；而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚如四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂①，紫扉黄阁，不能兼而有也。 ②昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉②之间。曾点③独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。 ③余与兵溪同年生，庚戌岁，同试南宫。兵溪就官于广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍④。吾与兵溪相知之厚，而于人生进退之际，盖有感云，故为此记。 （选自《震川先生集·卷十五》，有删改） [注]①金马玉堂：供侍诏学士议事的地方。②冠冕佩玉：指做官当贵族。③曾点：字暂，又称曾皙，孔门七十二贤之一，孔子学生。④系六馆之籍：指设馆授徒，靠教书吃饭。 （1）表格中对加点字的解读，正确的一项是（ ） 文中语句 方法 字词释意 而户外清水绿畴如画 语境推断法 A.结合上下文语境理解，此处“而”可以翻译为“并且”。 其谓春于天地之间 查阅字典法《古代汉语词典》）： ①告诉，对……说；②叫作，称为； ③认为，以为；④通“为”，因为。 B.结合上下文语境，此处“谓”应该翻译为“①告诉，对……说”。 无所不之 课内迁移法：“公将鼓之”（《曹刿论战》），“之”字为音节助词，无实义。 C.结合上下文语境，此句中“之”也为音节助词，无实义。 无以易于此矣 参考成语法：成语“移风易俗”的意思为改变旧的风俗和习惯。 D.以此推断，句中“易”可以翻译为“改变”。 A. A B. B C. C D. D （2）下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 兵溪先生在清漳做官，因与上级监郡者不和，按惯例调任，他却干脆辞官归隐。 B. 兵溪先生的“容春堂”北窗正对马鞍山，门外清水良田，景色如画，故以此命名。 C. 作者认为孔子赞赏曾点，是因为曾点能在春日欣赏眼前美景，体悟春日之乐。 D. 作者与兵溪先生是同年出生，庚戌年一同考中进士，自己至今仍在官场，心生感慨。 （3）为文中画波浪线句子的断句，限断三处。 园 有 堂 启 北 牖 则 马 鞍 山 如 在 檐 际 间 植 四 时 之 花 木 （4）请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。 （5）“迥乎人，则异乎得也”，与众不同的人，就会有与众不同的结果。请结合文章，简要概括面对宦海浮沉，兵溪先生和范仲淹的态度有何不同？请联系你的学习实际，谈谈他们给你带来了怎样的启示？ 【答案】（1） A （2） D （3） 园有堂/启北牖/则马鞍山如在檐际/间植四时之花木 （4）大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的只有曾点一人。 （5）态度：兵溪先生面对人生进退之际，没有流连官场，而是辞官回家建造了容春堂来赏春，体现了一种寄情山水，淡泊名利的生活态度。《岳阳楼记》中，范仲淹借对迁客骚人和古仁人志趣的差异，得出“不以物喜，不以己悲”的结论。表达了一种不因外界环境而影响心境的旷达胸襟。 启示：在学习的过程中，无论自己成绩起伏有多大，学习压力有多大，遇到多大的挫折，都要坚持做到“不以物喜，不以己悲”，心胸开阔，保持平常心。 【解析】 【导语】本文先交代兵溪辞官归隐、筑园容春的缘由，绘其园居清景；继而借孔子与曾点“浴乎沂，风乎舞雩”的典故，阐发独特的审美意趣与人生态度；末段以同年之交与仕隐殊途作结，含蓄寄托自己对官场羁绊的厌倦与对自由人生的向往。全文笔调冲淡，托物言志，体现了归有光散文不事雕琢而自有风味的特色。 （1）B.根据查阅词典法确定选③。“其谓春于天地之间”译为：他认为，春天在天地之间。谓：认为、以为。 C.并非所有“之”都是音节助词，结合语境推断：“无所不之”意思是“无处不到”，此处“之”是动词，译为“到、往”。 D.语段列举孔子和弟子春日鼓瑟谈志，盛赞这种快乐没有什么可以替代。据此推断“无以易于此矣”中的“易”理解为“替代”。“无以易于此矣”句意：没有什么能替代这种境界了。 （2）D.由第③段可知，作者是“犹系六馆之籍”，意思是还挂着教官的名籍，并非“至今仍在官场”。 （3）句意：园子里有一座堂屋，打开北窗，马鞍山就好像在屋檐边一样；堂前种植着四季花木。 “园有堂”是总起句，点明园中有堂，“启北牖”写人在堂内的动作，即打开北窗，紧承“堂”的功能，“则马鞍山如在檐际”写开窗后的视觉结果，“间植四时之花木”转而写堂周静态布置，属另一层空间描写，均应独立成句； 故断句为：园有堂/启北牖/则马鞍山如在檐际/间植四时之花木。 （4）注意以下字词的翻译： 盖：大概；以：因为；同：共同；知：领会；惟：只有。 （5）由第①段可知，兵溪先生在仕途遭遇不顺时，没有选择迎合上级、继续周旋，而是直接辞官归隐。他不贪恋官职，也不为五斗米折腰，面对与自身意愿相悖的官场环境，毅然选择离开。归隐之后，他在小虞浦置办田园，修建容春堂，于堂中欣赏四季花木、门外的青山绿水，以自然美景安顿身心，体现了他淡泊名利、不为世俗功名所累的人生态度，也展现了他顺应本心、及时抽身的清醒与洒脱。 由《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹在面对宦海浮沉时，始终坚守着以天下为己任的信念。无论身处朝堂高位，还是被贬谪流放，他都不会因个人的境遇变化而改变心境，也不会放弃自己的责任。他不因外物的好坏、自身的得失而或喜或悲，而是始终心系百姓、心系国家，以家国天下为念，旷达从容。 在学习中，我们难免会遇到成绩起伏、挫折打击、外界评价等干扰。从兵溪先生的态度中我们可以学到，不必过度执着于一时的得失，不必被功利心裹挟，要懂得调整心态，在压力中找到属于自己的节奏，保持内心的平静与从容。从范仲淹的态度中我们可以学到，要树立长远的目标与责任意识，不因一次考试的失利而消沉，也不因一次进步而骄傲自满，始终保持稳定的心态与坚定的信念。两人的选择也告诉我们，无论是选择顺应本心，还是坚守责任，都在于保持清醒的自我认知，找到适合自己的方式面对困境，不被外界裹挟，始终朝着自己的目标前进。 【点睛】参考译文： 兵溪先生在清漳河上游任县令，因为与监郡长官意见不合，按照惯例应当调动官职，他便拂袖而归。他在县城西边的小虞浦一带购置了田园，距离县城大约二里路。从太湖往东，吴淞江蜿蜒流入大海，江的南北两岸，分散出像百足一样的众多支流，小虞浦就是离县城最近的一条。乘船往来，一天可以往返几十次。园子里有一座堂屋，打开北窗，马鞍山就好像在屋檐边一样；堂前种植着四季花木，门外清澈的水流和碧绿的田野如同画卷。所以先生给这座堂命名为“容春”。他认为，春天在天地之间，即使是阴山雪岭、幽深寒冷的峡谷，无处不到，但唯独像这座堂这样敞亮的地方，才可以容纳春意。确实如此，四时的景物、山水的胜概，必然存在于宽闲寂寞的地方；而金马玉堂、紫扉黄阁那样显赫的官署，是不可能兼而有之的。 从前孔子和他的弟子们在沂水之滨讲习道义。正当春日，大家一同鼓瑟唱歌，悠然自得。天下的快乐，没有什么能替代这种境界了。孔子让几位弟子谈谈志向，大家都舍弃眼前的闲适，而把心思驰骋在高官厚禄之间；唯独曾点能够在这个时候说出此时的美景，所以孔子长叹一声，表示赞许。大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的只有曾点一人。 我和兵溪是同一年出生，庚戌年又在南京同科应试。兵溪去广平做官，才三年，就已经厌倦了宦游生涯；而我到现在还挂着国子监教官的名籍。我与兵溪相知很深，对于人生进退的选择，颇有感触，所以写了这篇《容春堂记》。 4．（2026˙山东济南槐荫˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 扬雄①，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人平易口吃不能剧谈默而好深湛之思，清静亡为，少嗜欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 雄好辞赋。先是时，蜀有司马相如②，作赋甚弘丽温雅。雄心佩之，每作赋，常拟之以为式。又异屈原文过相如，因世不容，作《离骚》，自投江而死。雄悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇命也，何必湛身③哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。 孝成帝时，雄从上④狩猎，游观侈靡，非尧、舜、成汤、文王三驱⑤之意也。故作《校猎赋》以讽。后作《太玄》，用以自守，淡泊如也。 雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人稀至其门。刘歆尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《周易》，又如《太玄》何？吾恐后人用之覆酱坛也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。 （节选自《汉书·扬雄传》） 【注释】①扬雄：西汉哲学家、文学家。②司马相如：西汉著名辞赋家。③湛身：投江而死。④上：君王。⑤三驱：古代君王田猎制度。君王田猎须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。 （1）下列关于词语、句式的理解，不正确的一项是（ ） A. “清静亡为”与“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的两个“亡”，意思相同。 B. “又异屈原文过相如”与“渔人甚异之”（《桃花源记》）中两个“异”都是形容词意动。 C. “家素贫”与“吴广素爱人”（《陈涉世家》）中的两个“素”，意思不同。 D. “又如《太玄》何”与“如太行、王屋何”句式相同，均可理解为“把……怎么样”。 （2）下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不汲汲于富贵”与“所恶有甚于死者”中的两个“于”，意义和用法相同。 B. “自岷山投诸江流以吊屈原”与“能以径寸之木”中的两个“以”，意义和用法不同。 C. 刘禹锡在《陋室铭》中以古代圣贤自比，“西蜀子云亭”的“子云”即选文中的扬雄。 D. “故作《校猎赋》以讽”与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”，均是委婉地劝谏。 （3）下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 扬雄勤学好思，博览群书，与《论语》中所倡导“博学而笃志”的精神一致。 B. 扬雄心系社稷，跟随孝成帝狩猎，认为排场过于奢侈，不符合古代明君之道。 C. 扬雄淡泊宁静，不为利禄，家境贫寒，洁身自好，创作《太玄》，用以自守。 D. 扬雄作品众多，声名远扬，其文虽深奥难懂，时人却十分推崇，流传于后世。 （4）文中画横线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 为人平易A口吃B不能C剧谈D默而好E深湛之思 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①非其意，虽富贵不事也。 ②以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。 （6）扬雄对屈原持什么态度？从中表现出他怎样的处世思想？（请用自己的话回答） 【答案】（1） C （2） A （3） D （4）AD （5）①示例：不符合自己（他的）心意（的事），即使能富贵也不去做。 ②示例：（扬雄）认为君子得势就大干一番，不得势就像龙蛇一样（蛰伏）。 （6） 示例：对屈原态度：扬雄敬佩屈原才学，但不赞同他因世俗不容“投江而死”的行为。 扬雄处世思想：君子如有合适时机就去施展才华，没有合适时机就当独善其身。 【解析】 【导语】这是《汉书·扬雄传》的节选，以凝练的史家笔法，从治学喜好、性情品格、创作经历几个维度，勾勒出扬雄的一生行迹。选文重点突出，精准刻画了扬雄勤学善思、淡泊名利、不慕荣利的特质，人物形象鲜活立体，既保有史传的纪实性，也暗含对扬雄品格的隐性褒扬，可读性很强。 （1）C.“家素贫”的意思，（他）家中一向贫寒。素，一向。“吴广素爱人”的意思，吴广一向爱护、关心他人。素，一向。两者的意思相同，并非“不同”。 （2）A.“不汲汲于富贵”的意思，不为贫贱而忧愁。于：介词，对于。“所恶有甚于死者”的句意，但我所厌恶的还有超过死亡的事。于：介词，比。两个“于”的意义和用法不相同。 （3）D.结合第四段第二、三句可知，扬雄家贫少有人登门，刘歆也说当时学者连《周易》都读不懂，更看不懂他写的《太玄》，认为这些文章太深奥，以致后人无法理解糟蹋他的好文章，无法流传于世。这体现“时人十分推崇”“流传于后世”的说法不当。 （4）句意，做人简单、平易、超脱，口吃不擅长谈。性情沉默，嗜好深思。其中“为人平易”这是介绍他平易近人的特点；“口吃不能剧谈”这是介绍他因为说话不利索，不擅长交谈；“默而好深湛之思”这体现他擅长思考。故断为：为人平易/口吃不能剧谈/默而好深湛之思。 （5）重点词： 非：不符合；虽：即使；事：做。 得时：得遇时机；大行：大展作为；龙蛇：指像龙蛇一样蛰伏隐退， （6）结合第二段第四、五句可知，扬雄每次读屈原的文章都会为之感动流泪，他非常欣赏屈原的文学才华，认为他的才华比司马相如的还要高。扬雄虽然很同情屈原不幸的遭遇，但他不认同屈原因世俗不容而去投江的行为。 结合第二段第六、七句可知，扬雄认为君子如有合适时机就去施展才华，没有合适时机就当独善其身。不能像屈原那样，不能因为世俗不接纳自己就轻率投江而死。。这体现扬雄顺天安命的处世思想。 【点睛】参考译文： 扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，不研究章句，通晓字词解释而已。博览群书，没有什么不知道的。做人简单、平易、超脱，口吃不擅长谈。性情沉默，嗜好深思，清心寡欲，没有什么作为，没有什么特别的喜好，不为贫贱而忧愁，不热衷于追求富贵。他自有气度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 扬雄曾经喜好辞赋。从前，蜀郡出了个司马相如，作赋甚弘丽温雅，扬雄心里很敬佩，每每作赋时，总是仿照他的体式。同时扬雄感到奇怪的是：屈原的文章胜过相如，却为世所不容，他创作了《离骚》，自己投江而死。扬雄被屈原的文章感动而生悲，每次读的时候没有不痛哭流涕的。扬雄认为君子如果得到机会时就大干一番，没有用武之地时，就像龙蛇一样蛰伏隐居，能不能有机遇是天命，何必要自己投水而死呢？为此，扬雄写了一篇文章，将文章从岷山投到长江里，以哀悼屈原。 汉孝成帝时，扬雄跟随皇帝狩猎，认为（狩猎的场面）游玩观赏过于奢侈靡费，不符合尧、舜、成汤、文王田猎时三面驱赶、网开一面的好生之意。于是写作《校猎赋》来委婉劝谏。后来写作《太玄》，用来坚守自己的志向，淡泊处世。 扬雄因病免职，后又重新被召为大夫。他家中一向贫寒，喜好饮酒，很少有人登门拜访。刘歆曾去看望他，对扬雄说：“白白地自讨苦吃！如今学者们享有俸禄利益，尚且不能通晓《周易》，更何况《太玄》呢？我恐怕后人会用它来盖酱坛啊。”扬雄笑了笑，没有回应。七十一岁时，在天凤五年去世。 5．（2026˙山东青岛崂山˙一模）文言文阅读 （一） 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （二） 秦兵逼淝水而陈①，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融②曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”苻坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序③在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。复攻寿阳，下之，执其淮南太守郭褒。 （改选自《通鉴纪事本末》） 注：①陈，同“阵”。②阳平公融，指苻坚之弟苻融。③朱序，原东晋将领，当时因被俘而降秦。 （1）下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 望其旗靡 靡：倒下 B. 谢玄等引兵渡水击之 引：带领 C. 自相蹈藉而死者 蹈：残杀 D. 复攻寿阳，下之 下：攻下 （2）下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（ ） A. 此乃持久之计 乃不知有汉《桃花源记》 B. 但引兵少却 但当涉猎，见往事耳。《孙权劝学》 C. 为晋兵所杀 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） D. 使之半渡 而两狼之并驱如故（《狼》） （3）下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料（一）中的曹刿有远见卓识，深谋远虑，做事谨慎，并且能够及时抓住战机。 B. 材料（二）中成语“风声鹤唳”，表现了秦兵溃败后极度恐慌、仓皇逃窜的狼狈状态。 C. 材料（二）中苻坚开始想趁晋兵渡河之际，出兵打败他们，苻融也赞成他这个想法。 D. 材料（二）中朱序在秦兵后退时大声呼喊，是想提醒秦兵抓紧撤退，以免受饥冻之苦。 （4）将文中画线句子翻译成现代汉语。 若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！ （5）古代行军打仗，士气特别重要。请从这个角度分析材料（一）中鲁国军队获胜、材料（二）中苻坚军队战败的原因。 【答案】（1） C （2）B （3）D （4）如果能移动阵列稍稍后退，让晋军得以渡河，来一决胜负，不也很好吗！ （5） ①鲁国获胜：齐军三次击鼓进攻后，士气已经枯竭，鲁军此时才发动进攻，士气正饱满，凭借旺盛的士气战胜齐军。 ②苻坚战败：秦兵后退时，朱序趁机呼喊秦军战败，搅乱了秦军军心，秦军士气彻底崩溃，失去斗志，因此战败。 【解析】 【导语】这两则文字分别记述了春秋长勺之战、东晋淝水之战两场经典以少胜多的战役，围绕战争决策与胜负的关联展开，核心凸显了士气、战机在战争中的决定性作用。文本暗含对正确军事谋略的肯定，也揭示出：即便实力占优，若决策失误、军心涣散，也难逃败局；弱旅若能稳抓战机、蓄盈待竭，便可扭转战局，对后世用兵乃至处事都有深刻的启示意义。 （1）C.“自相蹈藉而死者”句意：互相踩踏致死的人。蹈：踩踏。 （2）A.是/竟然； B.只，只是/只，只是； C.被/对、向； D.代词，指晋军/助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译。 （3）D.结合材料（二）第十二至十四句和注释三可知，朱序本是东晋将领，被俘后假意降秦，他在阵后呼喊“秦兵败矣”是为了扰乱秦军军心，帮助晋军获胜，并非提醒秦兵撤退躲避饥冻。 （4）注意重点字词： 若：如果；陈：同“阵”，阵列；少却：稍稍后退；善：好。 （5）结合材料（一）曹刿关于士气的论述“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，齐军第一次击鼓时士气最旺盛，曹刿按兵不动，避其锋芒；等到齐军三次击鼓后，齐军的士气已经完全衰竭，此时鲁军才发起进攻，鲁军士气正处于饱满充盈的状态，形成“彼竭我盈”的对比，鲁军凭借旺盛的士气击败齐军，最终获胜。 结合材料（二）第五至十三句可知，苻坚下令秦军后退，准备半渡击晋，但秦军本身是孤军深入，军心本就不稳；后退命令下达后军队失控，原本是东晋降将的朱序在阵后大喊“秦兵败矣”，秦军士兵信以为真，军心瞬间大乱，士气彻底崩溃，士兵争相奔逃，整个部队完全失控，最终因为士气溃散导致全线战败。 【点睛】参考译文： （一）鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” （二）前秦的军队紧逼淝水而布阵，东晋的军队无法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入，然而却紧逼淝水部署军阵，这是长久相持的策略，不是想迅速交战的办法。如果能移动兵阵稍微后撤，让晋朝的军队得以渡河，以决胜负，不也是很好的事情吗！”前秦众将领都说：“我众敌寡，不如遏制他们，使他们不能上岸，这样可以万无一失。”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点，让他们渡河渡到一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！”苻融也认为可以，于是就挥舞战旗，指挥兵众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们。苻融驰马巡视军阵，想来率领退逃的兵众，结果战马倒地，苻融被东晋的士兵杀掉，前秦的军队于是就崩溃了。谢玄等乘胜追击，一直追到青冈，前秦的军队大败，自相践踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。逃跑的人听到刮风的声音和鹤的鸣叫声，都以为是东晋的军队将要来到，昼夜不敢停歇，慌不择路，风餐露宿，冻饿交加，死亡的人十有七八。当初，前秦的军队稍微后撤时，朱序在军阵后面高声呼喊：“秦军失败了！”兵众们听到后就狂奔乱逃。朱序趁机与张天锡、徐元喜都(向东晋的大军)奔来。缴获秦王苻坚乘坐的云母车。又攻下了寿阳，活捉了淮南太守郭褒。 6．（2026˙山东济南历城˙一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 ①羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元①初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩，闻人善，若在己，与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木，弄流水；或行旷野中，诵古诗，裴回②至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆③也。与皎然④上人为忘言之交，有诏拜太子文学。 ②羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻⑤茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈⑥具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子⑦中泠水⑧，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱，羽愧之，更著《毁茶论》。 （节选自《唐才子传》，原文有删改） 【注】①上元：唐肃宗年号。②裴回：同“徘徊”。③接舆：春秋时楚国隐士。④皎然：著名诗僧。⑤鬻（yù）：卖。⑥挈：携带。⑦扬子：扬子江。⑧中泠水：泉名。 （1）下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “与人期”与“君与家君期日中”中的“期”，意思相同。 B. “或行旷野中”与“或异二者之为”中的“或”，意思相同。 C. “天下益知饮茶矣”与“自以为大有所益”中的“益”，意思不同。 D. “今二妙千载一遇”与词语“三年五载”中的“载”，意思相同。 （2）下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “口吃而辩”与“博学而笃志”中的“而”，意义和用法相同。 B. “上元初”“庆历四年春”“元丰六年”“崇祯五年”均属年号纪年法。 C. “与皎然上人为忘言之交”与“不足为外人道也”中的“为”，意义和用法不同。 D. “鬻茶家以瓷陶羽形”与“皆以美于徐公”中的“以”，意义和用法不同。 （3）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 全文多用短句，语言简洁凝练，既保留了史传文的严谨，又富有文学性与人物气韵。 B. “言茶之原、之法、之具”运用排比，条理清晰地罗列了《茶经》的核心内容。 C. “裴回至月黑”运用夸张，通过天色的变化强化陆羽沉醉诗文、流连忘返的状态。 D. “羽愧之”是因李季卿在品茶后“命奴子与钱”，这一方式让陆羽感到不被尊重。 （4）文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项）。 扁舟A往来B山寺C唯纱巾D藤鞋E击林木 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①有学，愧一事不尽其妙。 ②陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。 （6）写传记当“直书其行，旁见其品”。结合文章内容，谈谈本文在塑造人物形象方面是如何体现这个特点的。 【答案】（1） B （2） A （3） C （4） CE （5）①（陆羽）有学问，只要有一件事没有尽得其中的奥妙就感到羞愧。 ②陆君善于品茶，天下人都知道，扬子江的中泠水，又是特别妙绝。 （6）作者直接叙写陆羽闭门读书、与人期虽阻虎狼不避、野服携具等情节，刻画他勤奋好学、信守承诺、不拘礼法的形象；借时人将其比作接舆、茶商奉其为茶神、李季卿的赞赏等内容，运用侧面描写，烘托他在茶道领域的崇高地位、专业能力与自然率真、清高自尊的品质。正侧面描写相结合，使人物更加立体丰满。 【解析】 【导语】本文节选自《唐才子传》，以简练传神的笔法勾勒出“茶圣”陆羽的奇崛风骨。文章前半部分通过“击林木”“弄流水”“恸哭而返”等细节，极写其率性任诞、寄情山水的隐士情怀；后半部分则借“野服挈具”与“命奴子与钱”的冲突，突显其傲岸清高、不慕荣利的品格。全文叙事与议论结合，将一位嗜茶如命、才华横溢却又孤高自许的文人形象刻画得入木三分。 （1）B.错误，两个“或”意思不同。文中“或行旷野中”的“或”意为“有时”，表示时间上的不定。“或异二者之为”中的“或”意为“或许、也许”，表示推测或委婉语气。 （2）A.错误，两个“而”的意义和用法不同。文中“口吃而辩”的“而”表转折关系，意为“但是、却”。“博学而笃志”中的“而”表并列关系，意为“并且、而且”。 （3）C.错误。“裴回至月黑”意为“徘徊直到天色全黑”。这主要是记叙，如实记录了他沉浸在吟诗中的时间之久，并未进行艺术上的夸大渲染。 （4）句意：他乘小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲击林木。 从内容看，“扁舟往来山寺”叙述来往方式及地点，句意完整，C处断开；“唯纱巾藤鞋”指穿戴，句意完整，E处断开。 （5）注意重点词语的解释： 愧，意动用法，以……为愧，感到羞愧/遗憾；尽，穷尽，完全掌握；妙，奥妙，精妙之处。 善，擅长，善于；所知，所字结构，知道的事情/知晓的；殊，特别；绝，绝妙。 （6）根据第①段第6句可知，作者直接记叙陆羽与人约定，即使有虎狼阻挡也不逃避，刻画了他信守承诺、刚毅果敢的性格。根据第①段第9句可知，作者描写他穿戴简陋（纱巾藤鞋）、行为怪诞（击林木、恸哭），生动展现了他率性自然、不拘礼法、寄情山水的隐士风度。根据第②段第4句可知，面对权贵召见，他身穿野服、提着茶具直接进去，表现了他不慕荣利、傲岸清高的品质。 根据第①段“当时以比接舆也”可知，借当时人将他比作春秋狂人接舆，侧面烘托了他狂放不羁、超脱世俗的形象。根据第②段第2句可知，借茶商将其塑像供奉为茶神，侧面烘托了他在茶道领域极高的专业造诣和崇高地位。根据第②段最后一句可知，借李季卿像打发下人一样给钱这一行为引发的冲突，反衬出陆羽自尊心极强、视人格尊严高于金钱的品格。 文章通过正面叙述其怪诞行为和侧面借助他人评价、社会反响，立体地塑造了一位才华横溢却又孤高自许的“茶圣”形象。 【点睛】参考译文： ①陆羽，字鸿渐。（陆羽）有学问，只要有一件事没有尽得其中的奥妙就感到羞愧。性格诙谐幽默。唐肃宗上元初年，他在苕溪边建造茅屋，闭门读书，常与有名的僧人、高洁的隐士整日清谈宴饮。他容貌丑陋，虽有口吃的毛病，却口才善辩。听到别人的优点，就如同自己获得了优点一般欣喜；和人定下约定，即便遇到虎狼阻拦也绝不逃避。他擅长创作古调歌诗，意趣闲淡高雅，撰写的书籍数量极多。他乘小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲击林木，拨弄流水；有时行走在旷野中，吟诵古诗，徘徊流连直到夜幕降临，兴致散尽才痛哭着返回，当时的人将他比作春秋时的楚国隐士接舆。他与诗僧皎然结为心意相通、无需多言的忘言之交，朝廷曾下诏授予他太子文学的官职。 ②陆羽酷爱饮茶，钻研出精妙的茶道理论，撰写《茶经》三卷，论述茶的起源、制茶之法、煮茶器具，当时的人称呼他为“茶仙”，天下人也因此更加知晓饮茶的习俗。卖茶的人家用瓷陶塑成陆羽的模样，将他祭祀为神，购买十套茶具，就会附赠一个陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南安抚百姓，他喜爱饮茶，知晓陆羽的名声，便召见了他。陆羽穿着粗布野服，提着茶具入内，李季卿说：“陆君善于品茶，天下人都知道，扬子江的中泠水，又是特别妙绝。如今这两大妙品千年才能相遇一次，先生可不能轻易错失啊。”茶喝完后，李季卿吩咐奴仆给陆羽赏钱。陆羽对此深感羞愧，于是又撰写了《毁茶论》。 7．（2026˙山东聊城˙一模）阅读下面的文字，完成各题。 游褒禅山①记 [宋]王安石 褒禅山亦谓之华山。唐浮图②慧褒始舍于其址，而卒葬之，故后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，有穴窈然③，入之甚寒，问其深，虽好游者不能穷也，谓之后洞。 余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难而其见愈奇。有息而欲出者曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。方是时余之力尚足以入火尚足以明也既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 （有删节） ①褒禅山：在今安徽含山县北，旧名华山。②浮图：梵语“佛陀”音译，此指僧人。③窈然：深邃幽暗貌。后洞险远，罕有至者。 （1）下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ） A. “唐浮图慧褒始舍于其址”与“其真无马邪”（《马说》）中的“其”意义相同。 B. “有穴窈然”的“窈然”，与《桃花源记》“仿佛若有光”描写的环境特征一致。 C. “遂与之俱出”的“俱”和《湖心亭看雪》“舟中人两三粒而已”的“而”词性相同。 D. “则或咎其欲出者”的“咎”是“责怪”之意，与“引咎辞职”的“咎”含义不同。 （2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者详细描写后洞的幽深寒冷，为下文“其见愈奇”的发现做铺垫。 B. 同行者因担心火把燃尽而提议返回，导致作者未能尽览洞中奇景。 C. 作者用“夷以近则游者众”与“险以远则至者少”对比，揭示深刻哲理。 D. 文中“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”与“尽力而为”的成语内涵一致。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上 方是时A余之力尚足以入B火尚足以明也C既其出D则或咎其欲出者E而余亦悔其随之F而不得极夫游之乐也。 （4）翻译句子 盖余所至，比好游者尚不能十一。 （5）文末“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”对青少年成长有何启示？请结合生活实际分析。 【答案】（1） D （2）A （3） B、C、E （4）大概我所到的地方，比起那些喜欢游览的人还不及十分之一。 （5）①确立目标后要全力以赴（如备考中制定计划并坚持执行） ②面对困难不轻言放弃（如体育测试时咬牙冲刺） ③即使未达预期，也能坦然面对结果（如竞赛未获奖但收获经验） 【解析】 【导语】《游褒禅山记》以游山为引，叙事与议论紧密结合。先简叙褒禅山得名由来及游历经过，后着重写游后洞因半途而废的遗憾。作者由事及理，借“险远之景需有志者至”，揭示出做事要坚定志向、全力以赴的深刻哲理，行文质朴却意蕴深长，发人深省。 （1）本题考查对文言词语解释。 A.“唐浮图慧褒始舍于其址”中的“其”是代词，代指褒禅山；“其真无马邪”中的“其”是语气词，表反问，意为“难道”，二者意义不同； B.“有穴窈然”的“窈然”形容洞穴深邃幽暗；《桃花源记》“仿佛若有光”描写的是隐隐约约有光亮的样子，二者描写的环境特征不一致； C.“遂与之俱出”的“俱”是副词，意为“一起”；《湖心亭看雪》“舟中人两三粒而已”的“而”是助词，“而已”表示“罢了”，二者词性不同； 故选D。 （2）本题考查对内容的理解与分析。 A.根据“距其院东五里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，虽好游者不能穷也，谓之后洞”可知，作者对后洞的幽深寒冷描写较为简略，不是详细描写。 故选A。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：当这（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那个主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能尽情享受那游洞的乐趣。“方是时余之力尚足以入”表达“我的体力还够进入”，与“火尚足以明也”分别说“体力”和“火把”的情况，中间断开；“既其出则或咎其欲出者”是出洞后说有人的埋怨行为，断开；“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”是“我”的后悔。 据以上分析断句为：方是时余之力尚足以入/火尚足以明也/既其出则或咎其欲出者/而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 故选B、C、E。 （4）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：盖：大概，发语词，在这里表示推测。所至：所到达的地方，“所”字结构。比：比起。好游者：喜欢游玩的人。尚：还。不能：不及，不到。十一：十分之一。 （5）本题考查对内容的理解与启示。 根据“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”可知，这句话强调了在追求目标的过程中，要竭尽全力。对于青少年成长而言，在学习上，比如备考时，可像确立深入探索后洞这样的目标一样，制定详细计划，每天按时完成学习任务，全力以赴，这体现了确立目标后要全力以赴；在面对体育测试等困难时，不能像在山洞中因一点困难就轻易折返，而是要咬牙冲刺，坚持到底，做到面对困难不轻言放弃；参加竞赛即便最终没有获奖，只要像游览山洞时尽了自己深入探索的努力，也能从过程中收获经验，从而坦然面对未达预期的结果。 【点睛】参考译文： 褒禅山也被称作华山。唐代的和尚慧褒当初在它的山脚下筑舍定居，最后又葬在那里，所以后人就把这座山命名为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，有个洞穴，一片幽深深邃的样子，进去便感到很寒冷，询问它的深度，即使是那些喜欢游险的人也不能走到尽头，人们叫它后洞。 我和四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个想休息并且打算退出的人说：“不出去的话，火把就要熄灭了。”于是我们就和他一起出来了。大概我走到的地方，比起那些喜欢游险的人来说，还不到十分之一，然而看看左右的石壁，来到这里并题字记游的人已经很少了。正当决定从洞内退出的时候，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那个主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能尽情享受那游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨：那平坦而又近的地方，前来游览的人便多；那危险而又远的地方，前来游览的人便少。然而世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景象，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨了。后洞险阻僻远，很少有人能到达那里。 8．（2026˙山东济南章丘˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 ①楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固①谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。 ②及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官②歼焉。 ③国人皆咎公。公曰：“君子不重③伤，不禽二毛④。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” ④子鱼曰：“君未知战。勍⑤敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇⑥，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之阻隘可也声盛致志鼓儳⑦可也。” （选自《左传·子鱼论战》） 【注释】①固：公孙固，字子鱼。宋国是商朝的后裔。②门官：国君的卫士。③重（chóng）：再次，第二次。④禽：同“擒”；二毛：头发斑白的人。⑤勍（qíng）：强劲有力。⑥胡耇（gǒu）：年纪很老的人。⑦儳（chán）：不整齐，此处指不成阵势的军队。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. “公伤股”与“屠自后断其股”中的“股”意思相同。 B. “既陈而后击之”与“杂然而前陈者”中的“陈”意思不同。 C. “国人皆咎公”与“以彰其咎”中的“咎”意思相同。 D. “不鼓不成列”与“公将鼓之”中的“鼓”意思相同。 （2）下列说法不正确的一项是（ ） A. “宋人既成列”与“既加冠”的“既”意义和用法相同。 B. “门官歼焉”与“且焉置土石”的“焉”意义和用法相同。 C. “寡人虽亡国之余”与“虽乘奔御风”中的“虽”意义不同。 D. “天之弃商久矣”与“当余之从师也”的“之”意义和用法相同。 （3）下列对选文理解与分析有误的一项是（ ） A. 《左传》又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是一部编年体史书。 B. 交战中，宋公固执拒战与子鱼借机请战形成对比，凸显二人军事素养的差异。 C. 本文详略得当，重点突出，略写楚宋交战经过，详写子鱼对此战的分析。 D. 子鱼多次谏言都未被采纳，但他仍赞赏宋公“君子不重伤，不禽二毛”的仁德。 （4）为文中画横线部分的句子断句，断三处。 利而用之A阻隘B可也C声盛致志D鼓儳E可也 （5）用现代汉语翻译下列句子。 ①彼众我寡，及其未既济也，请击之。 ②勍敌之人，隘而不列，天赞我也。 （6）《孙子兵法》“兵无常势，水无常形”中包含了务实、变通的军事智慧，请结合楚宋泓水之战中宋公和子鱼的言行，谈谈你对此军事智慧的理解。 【答案】（1） C （2） B （3） D （4）ACD （5） ①他们人多，我们人少，趁他们还没有全部渡河，请君王下令攻击他们。 ②强大的敌人，在地势险隘处没有摆开阵势，这是上天在帮助我们。 （6）示例：宋公固守“君子不重伤，不禽二毛”“不鼓不成列”的做法，迂腐教条，不懂变通，在作战中错失战机，使战斗失败，士兵死亡，自身重伤。子鱼认为“明耻教战，求杀敌也。”作战的目的是杀敌取胜，作战中利用一切有利因素取得胜利就好比击鼓鸣金鼓舞士气一样，都是作战的方法。作战要“务实”，旨在减少伤亡，取得胜利。同时作战要“变通”，打破陈规，善抓时机。 【解析】 【导语】这篇选自《左传》的《子鱼论战》，是极具思辨性的经典史文。文章以宋楚泓水之战为载体，简短铺叙战事，核心围绕对战策略展开，以宋襄公固守古训、迂腐误国，与子鱼因势用兵、务实变通的主张形成鲜明对比，既凸显人物行事差异，也清晰阐发了因敌制胜、灵活用兵的军事思想，叙事干练，论辩犀利，思想价值深远。 （1）A.名词，大腿/名词，大腿； B.同“阵”，动词，摆好阵势/动词，陈列、摆放； C.动词，责备、责怪/名词，过失、罪过； D.动词，击鼓/动词，击鼓。 （2）A.副词，已经/副词，已经； B.语气助词，相当于“了”/疑问代词，哪里； C.连词，虽然/连词，即使； D.助词，主谓之间，取消句子独立性/助词，主谓之间，取消句子独立性。 （3）D.子鱼不仅没有赞赏宋公的“仁德”，反而对宋襄公“不重伤、不禽二毛、不鼓不成列”的迂腐观点进行了全面批驳。他认为作战就是要杀敌取胜，对敌人讲仁慈只会导致失败，这是对战争规则的无知。因此“赞赏仁德”的说法与原文完全相反。 （4）句意：有利就抓住战机使用，利用险阻地形是可以的；声势盛大、斗志高昂，攻击不成阵势的敌军是可以的。 “利而用之”是前提，“阻隘可也”是结论，语义完整，中间断开；“声盛致志”是条件，“鼓儳可也”是结果，各自成意，中间断开。故断句为：利而用之/阻隘可也/声盛致志/鼓儳可也。 （5）注意下列重点字词： ①众：多。寡：少。及：趁着。既济：全部渡过河。击：攻击。 ②勍敌：强敌。隘：险隘之地。列：摆阵。赞：帮助。 （6）先解释名句含义，再分别写宋襄公不懂变通、死守教条的表现与后果，子鱼务实变通的表现，最后总结对这一军事智慧的理解。阐明战争要因势而变、灵活用兵，不能死守旧规。 “兵无常势，水无常形”强调用兵作战没有固定不变的方式，要根据实际情况灵活变通、务实取胜。 宋襄公死守“君子不重伤，不禽二毛”“不鼓不成列”的陈旧礼法，不顾敌众我寡的现实，屡次放弃趁敌渡河、未成阵的绝佳战机，固执教条、不懂变通，最终兵败负伤，尽显迂腐。 子鱼则立足战场实际，主张抓住险阻、未成列的有利时机主动出击，认为作战的核心是杀敌制胜，不必被虚伪的仁义束缚。他审时度势、随机应变，正是务实变通的军事智慧体现。由此可见，战争必须因势而变、务实求胜，死守教条只会招致失败。 【点睛】参考译文： ①楚国人攻打宋国来援救郑国。宋襄公准备应战。大司马公孙固劝阻说：“上天抛弃商朝已经很久了，您想复兴它，这是违背天意而不可赦免的。”宋襄公不听。 ②宋军在泓水与楚军交战。宋军已摆好阵势，楚军还没有全部渡过泓水。司马说：“对方人多，我方人少，趁他们没全部渡河，请下令攻击。”宋襄公说：“不行。”楚军渡河后还未列好阵，司马又劝。襄公说：“还不行。”等楚军列阵后宋军才进攻，宋军大败。襄公大腿受伤，护卫亲兵全部战死。 ③都城的人都责怪襄公。襄公说：“君子不再伤害已受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代用兵，不凭借险隘地形阻击。我虽是亡国者的后代，也不攻击没有列好阵势的敌人。” ④子鱼说：“您不懂作战。强大的敌人，因地势险阻而未成阵势，是上天帮助我们；阻击并攻击他们，有什么不可以？还怕不能取胜呢。凡是强大的，都是我们的敌人。即使是极老的人，俘获就抓回来，何必顾惜头发花白的？教育士兵懂得耻辱、教他们作战，就是为了杀敌。敌人受伤未死，为什么不能再补击？如果怜惜敌人不再伤害，那就不如不伤害；怜惜白发老人，就不如干脆屈服。军队要凭借有利时机行动，金鼓是用来鼓舞士气的。时机有利就进攻，险阻之地也可以利用；士气旺盛、斗志高昂，攻击不成阵势的敌军是完全可以的。” 9．（2026˙山东青岛市北˙一模）文言文阅读 【甲】 胡居仁，字叔心，余干人。闻吴与弼讲学崇仁，往从之游，绝意仕进。其学以主忠信为先，以求放心为要，操而勿失，莫大乎敬，因以敬名其斋①。端庄凝重，对妻子如严宾。敝衣箪食，晏如（ ）。筑室山中，四方来学者甚众，皆告之曰：“学以为己，勿求人知。” 居仁性行淳笃，居丧②骨立，非杖不能起，三年不入寝门。与人语，终日不及利禄。与罗伦、张元祯友善，数会于弋阳龟峰。是时吴与弼以学名于世受知朝廷然学者或有间言。居仁暗修自守，布衣终其身，人以为薛瑄③之后，粹然（ ）居仁一人而已。 （取材于《明史·列传·卷一百七十》） 【乙】 温公之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县④。每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微责（ ）。公每五日作一暖讲，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已。 公一日省坟，有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，公享之如太牢⑤。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县，日为诸生讲书，村人不及往听，今幸略说。”公即取纸笔，书《庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无有，何也？”公默然，少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去，每见人曰：“我讲书曾难倒司马端明。”公闻之，不介意。 （取材于《邵氏闻见录》） ［注］①斋：书房。②居丧：守孝。③薛瑄：明代著名理学家。④温公：司马光，封号温国公。崇福：官职名，即崇福宫提举。洛：洛阳。夏县：司马光的故乡。⑤太牢：古代祭祀时牛、羊、猪三牲齐备，这里指丰盛的宴席。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 往从之游 课内迁移：又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） 交往 B 因以敬名其斋 联想成语：顾名思义 命名 C 数会于弋阳龟峰 课内迁移：扶苏以数谏故（《陈涉世家》） 多次 D 谢曰 语境推断：面对村父的疑问，司马光的反应 推辞、拒绝 A. A B. B C. C D. D （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 也 者 之 B. 者 也 之 C. 之 也 者 D. 也 之 者 （3）文中画波浪线的句子需断两处，选出正确的断句位置。（限选两处） 是时吴与弼以学名A于世B受知朝廷C然学者D或有间言 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①居仁暗修自守，布衣终其身 ②某平生虑不及此，当思其所以奉答。 （5）胡居仁和司马光都是古代著名的学者，二人在治学态度、待人品格上有不少共同之处。结合两则短文内容简要分析。 【答案】（1）D （2） A （3） BC （4） ①胡居仁默默修养自身、坚守本心，以平民身份度过一生。 ②我平素从未考虑过这一点，应当好好思考下该怎样回应您。 （5）胡居仁潜心治学、不慕功名，以忠信敬慎修身，悉心教导学子，劝诫学子为己治学。司马光教学严谨负责、循循善诱，待人谦和质朴，面对百姓质疑坦诚包容，毫无骄矜之气。 二者的共同点：治学态度方面，治学严谨、诲人不倦。待人品格方面，待人谦和、平易近人。 【解析】 【导语】【甲】文叙写明代理学家胡居仁的生平治学，行文简省，择取绝意仕进、居丧尽礼、暗修自守几件事，就将一位恪守儒者修身之道、不慕荣利的纯粹学者形象立了起来。【乙】文选取司马光乡居讲书、答村父疑问的小事，细节生动，鲜活展现出他平易谦逊的品格。两篇短文都以小见大，不事铺陈，人物风骨鲜明突出。 （1）A.用课内迁移法，《送东阳马生序》“又患无硕师名人与游”中，“游”意思是“交往、求学”。据此推测本句句意：（胡居仁）前往跟从吴与弼交往求学。游：交往。 B.用成语联想法，“顾名思义”中，“名”是“命名、取名”的意思。据此推测本句句意：因此用“敬”来命名他的书房。名：命名。 C.用课内迁移法，《陈涉世家》“扶苏以数谏故”中，“数”的意思是“多次、屡次”。据此推测本句句意：（胡居仁）多次在弋阳龟峰聚会。数：多次。 D.用语境推断法，面对村父的疑问，司马光一时无法回答。据此推测本句句意：司马光道歉说。谢：道歉。结合后文“当思其所以奉答”可知，此处应是他表示歉意，而非“推辞、拒绝”。 （2）由【甲】文对胡居仁的描写可知，“晏如”是固定文言词语，意为“安然自若的样子”，此处“如”为词尾，可不译，是“也”字最贴合“敝衣箪食，晏如（ ）”的语境，表状态的补充； 由【甲】文对胡居仁品性的评价可知，“粹然”是形容纯粹完美的样子，此处“然”为词尾，“粹然（ ）居仁一人而已”中，“者”字表判断，意为“……的人”，符合评价句式； 由【乙】文司马光教学的情节可知，“讲不通，则公微责（ ）”中，学生讲不通，老师略微责备，“责之”是“责备他”的意思，“之”字作代词，指代学生，符合语境。 据此，括号内依次填入的词语为“也、者、之”。 （3）句意：当时吴与弼凭借学问闻名于世，受到朝廷的赏识，但求学的人中也有对他有非议的。 “吴与弼以学名于世”句意完整，可断开；“受知朝廷”是“受到朝廷赏识”的被动句式，语义完整，可断开；“然”表转折，引出下文“学者或有间言”。据此断句为：是时吴与弼以学名于世/受知朝廷/然学者或有间言。 （4）注意重点词语的解释： 暗修：默默修养；自守：坚守本心；布衣：平民；终其身：度过一生。 某：我；平生：平素；虑不及此：没有考虑过这一点；所以：用来……的方法；奉答：答复、回应。 （5）【甲】文胡居仁主动断绝做官的念头，一心追随名师求学，在山中修建居所专心授学，以恭敬、忠信作为治学与修身的核心准则，日常言行庄重守礼，即便生活清贫简朴也安然自适，还常常告诫前来求学的人学习是为了修养自身、而非追求虚名。由此可知，他治学坚守本心、严谨笃实，始终恪守治学的正道与原则，不被功名利禄干扰，对四方慕名而来的学子悉心教导、耐心指引，毫无保留地传递治学理念，真正做到潜心治学、专心育人，尽显勤勉笃实的治学态度与诲人不倦的育人初心。 【乙】文司马光在任职期间坚持每日为本地学子讲授经书，用抽签抽查的方式检验学子的学习效果，即便简易授课也始终认真负责，面对乡村父老准备的简陋饭食坦然享用，还耐心为普通村民讲解经文，被村民提出的问题难住时坦诚致歉，听闻村民调侃自己也丝毫不介怀。由此可知，他治学勤勉认真、一丝不苟，教学方式务实细致，对学子的学习情况严格把关，对待身份普通的乡村百姓谦和有礼、没有丝毫权贵的傲慢姿态，面对他人的考问与质疑始终保持谦逊包容的心态，待人真诚平易，尽显宽厚温和的品格。 二者的共同之处体现在两个方面： 治学态度方面，二人都秉持着严谨专注、勤勉务实的治学态度，不慕荣华、不逐利禄，潜心钻研学问，坚守治学的纯粹本心；在教书育人上都尽心尽责、诲人不倦，用心引导学子树立正确的求学观念，以认真负责的方式传授学识，不敷衍、不怠慢，始终坚守育人的职责与初心。 待人品格方面，二人都为人谦和低调、平易近人，从不凭借自身的学识与声望骄矜自傲，对待他人始终真诚宽厚；胡居仁终身布衣、闭口不谈利禄，司马光善待乡邻、坦然面对质疑，二人都坚守质朴纯粹的君子本心，以谦逊包容的态度与人相处，不摆姿态、不重虚名，尽显高尚的人格修养。 【点睛】参考译文： 【甲】胡居仁，字叔心，是$ 专题05 文言文阅读 1．（2026˙山东淄博高新˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 天彭牡丹谱 陆游 牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。予客成都六年，岁常得饷①，然率②不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅③以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下烛焰与花相映发影摇酒中繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！ 【注释】①饷：馈赠。②率：一般。③帅：泛指官长。 （1）下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 以，因为，与《曹刿论战》中“必以情”的“以”，意思相同。 B. 属，连接，与《三峡》中“属引凄异”的“属”，意思相同。 C. 客，与《狼》中“一狼洞其中”的“洞”，同属词类活用现象。 D. 之，的，与《卖油翁》中“睨之久而不去”的“之”，意思不同。 （2）《天彭牡丹谱》中，牡丹花期的时候，下面哪个活动是文中没有提及的（ ） A. 搭设帷帐 B. 赏花听曲 C. 互赠牡丹 D. 与友对饮 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 夜宴A西楼下B烛焰与花C相映发D影摇酒中E繁丽动人。 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 成都帅以善价私售于花户，得数百苞。 （5）虚词，除结构和关联作用外，在文章节奏与情感表达上也有妙用，请结合下面句子，体会句中加点虚词的表达效果。 天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。 2．（2026˙山东济宁高新˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 车窗记 [明] 薛瑄 ①河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师。仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕，卸去两旁长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。 ②余归自外来，因叹曰：“以御史之显曾不能办一窗致以此物为之使富者见焉必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事乃至乎此！” ③既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽矣。彼方褊躁，汲汲若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》。 （选自《薛文清公文集》，有删改） 【注释】①鹿车：古代一种窄小的小车，因仅能容一鹿而得名。文中指废弃的小车。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 苦：对……感到苦恼，与《生于忧患死于安乐》“苦其心志”的“苦”用法相同。 B. 睨：斜着眼睛看，与《卖油翁》“睨之久而不去”的“睨”意思相同。 C. 曾：竟然，与《愚公移山》“曾不能损魁父之丘”的“曾”意思相同。 D. 益：更加，进一步，与《爱莲说》里“香远益清”的“益”意思相同。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 薛瑄在京城为官近五年，才买了两间小屋，房子小到只能放下几案、床榻和席子。 B. 因为东墙太暗又没钱买窗户，薛瑄的儿子用废弃小车的车辕改造成窗户安在墙上。 C. 薛瑄起初觉得自己作为御史却如此寒酸，担心会被富人嘲笑，内心感到十分惭愧。 D. 在窗下读书后，薛瑄感到身心舒畅，领悟到“居小心大”的道理，于是写下这篇文章。 （3）文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 以御史之显A曾不能B办一窗C致以此D物为之E使富者F见焉必睨目而哂 断句处字母：___________、___________、___________ （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。 （5）文中薛瑄将“居虽小而心则大”与“居虽大而心则小”进行对比。请结合文章内容，说说这两类人分别有怎样的特点，你从中得到怎样的启示？ 3．（2026˙山东济南莱芜˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 ①范氏之亡①也，百姓有得其钟者。欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然②有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖③矣！为人主而恶闻其过，非犹此也？ ②魏文侯宴饮，皆令诸大夫论己。或言君仁，或言君义，或言君之智也。至于任座，曰：“君，不肖君也。得中山不以封君之弟而以封君之子是以知君之不肖也。”文侯不悦，知④于颜色。任座趋而出。次及翟黄，曰：“君，贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。文侯喜曰：“座可反欤？”翟黄对曰：“奚为⑤不可？臣闻忠臣毕其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，以为上客。文侯微翟黄，则几失忠臣矣。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①范氏之亡：范昭子逃亡的时候。②况然：钟声很响的样子。③悖：荒谬、糊涂。④知：表现，显露。⑤奚为：怎么，为什么。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 负，背着，与《醉翁亭记》中“至于负者歌于途”的“负”，意思相同。 B. 或，有的人，与《陈涉世家》中“或以为死，或以为亡”的“或”，意思不同。 C. 殆，大概、恐怕，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”，意思不同。 D. 微，如果没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”，意思相同。 （2）下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以椎毁之”与《小石潭记》中“以其境过清”的“以”，意义和用法不同。 B. 古时文人臣子常以“不肖”自谦，表示才能不足、德行有亏，与本文意义和用法不同。 C. “知于颜色”与《鱼我所欲也》中“万钟于我何加焉”的“于”，意义和用法相同。 D. “任座趋而出”与《愚公移山》中“而山不加增”的“而”，意义和用法不同。 （3）下列对选文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 掩耳盗钟之人怕别人听到钟声夺走钟，而捂住自己的耳朵，作者认为这种行为很荒谬。 B. 魏文侯对诸大夫的恭维很高兴，听了任座的话，心里转而不悦，但他没有表现出来。 C. 任座敢于直言是因为知道文侯一定会包容自己，但魏文侯最终还是驱逐了任座。 D. 魏文侯最终亲自下阶迎接任座并待为上客，主要是为了讨好翟黄，彰显自己的大度。 （4）文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，每涂对一处得1分，超过两处不得分。 得中山A不以封B君之弟C而以封君之子D是以知E君之不肖也。 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！ ②翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。 （6）结合全文，简要分析翟黄是如何让魏文侯欣然纳谏的？ 4．（2026˙山东济南长清˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 钱镠①，字具美，杭州临安人也。少孤贫，不事生业，以贩私盐为事。及壮，善射与槊②，稍通图纬诸书，有雄才大略。 唐乾符六年，黄巢寇浙东，至临安，镠以少击众，伏弩射杀其先锋，贼众大扰，逆引去。镠以功迁都知兵马使。光启二年，董昌采镠议，渡江击镇东观察使刘汉宏，灭之，取越州。昌自领浙东，以镠为杭州刺史，分据浙西。景福元年，镠平浙西之乱，明年，拜镇海节度使、润州刺史，渐并两浙之地。乾宁二年，董昌于越州僭称帝，朝廷命镠讨之，镠数败昌军，明年擒昌，斩之。朝廷加镠镇东节度使，赐铁券③，恕九死。后梁开平元年，朱温篡唐，封镠为吴越王。镠受之，奉梁正朔，遣使朝贡不绝。在位间，兴修水利，筑捍海石塘，疏西湖、整鉴湖，息兵安民，劝课农桑，两浙赖以富庶，民间号为“海龙王”。 后唐长兴三年，镠卧病，召诸大将告之曰：“吾子皆愚懦，不足任后事，吾死，公等自择之。”诸将泣下，皆曰：“元瓘④从王征伐最有功，诸子莫及，请立之。”镠乃出管钥数箧召元瓘与之曰诸将许尔矣。镠卒，年八十一。遗命子孙奉中原正朔⑤，勿称帝，勿扩张。朝廷赐谥曰武肃，葬钱王陵，元瓘嗣位，袭封吴越国王，玉册、金印，皆如镠故事。 有删改《新五代史·钱镠传》 【注释】①钱镠（liú）：五代十国时期吴越国的开国君主。②槊（shuò）：古代长矛类的兵器。③铁券：帝王赐给功臣的凭证，可免罪免死。④元瓘（guàn）：钱元瓘，钱镠之子。⑤正朔：原指正月初一，代指王朝正统、合法政权。 （1）下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “善射与槊”与“射者中，弈者胜”中的两个“射”，意思相同。 B. “黄巢寇浙东”与成语“成王败寇”中的两个“寇”，意思不同。 C. “镠数败昌军”与“广故数言欲亡”中的两个“数”，意思相同。 D. “息兵安民”与“威天下不以兵革之利”中的两个“兵”，意思不同。 （2）下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “镠以功迁都知兵马使”与“皆以美于徐公”中的“以”，意义和用法不同。 B. 文中加点字“迁、拜、加、封”表示官职调动，指钱镠以功封赏、晋升。 C. “请立之”与“公将鼓之”中的“之”，意义和用法不同。 D. “民间号为‘海龙王’”与“士卒多为用者”中的“为”，意义和用法相同。 （3）下列对选文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文以时间为线索，依次叙述钱镠出身、战功、治绩及临终遗命，脉络清晰，叙事简洁。属典型纪传体写法，与《史记》体例一致。 B. “赐铁券，恕九死”是朝廷对钱镠的高度嘉奖，这一细节从正面突出人物形象。 C. 钱镠筑塘疏湖、劝课农桑，使两浙富庶，与《曹刿论战》的“小大之狱，虽不能察，必以情”，两者政治理念一脉相承。 D. 在选定继承人的问题上，钱镠采用以退为进的策略，最终让儿子元瑾继承王位。 （4）文中画线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 镠乃出A管钥数箧B召元瓘C与之D曰E诸将许尔矣 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①少孤贫，不事生业，以贩私盐为事。 ②镠受之，奉梁正朔，遣使朝贡不绝。 （6）北宋史学家薛居正评价钱镠是“五代十国之贤王也”，结合文章内容谈谈你的理解。 5．（2026˙山东青岛市南˙一模）文言文阅读 【甲】 飞少负气节，沉厚寡言，家贫力学。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射（ ）周同，尽其术，能左右射。同死，朔望①设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 康王即位，飞上书数千言，大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王②之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击（ ）。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固亲率六军北渡则将士作气中原可复。”书闻，以越职夺官归。 （选自《宋史·岳飞传》，有改动） 【乙】 自中原板荡③，夷狄交侵，余发愤河朔，起（ ）相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国雠④之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战。迎二圣，归京阙，取故地，上版图。朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。 （选自岳飞《五岳祠盟记》，有改动） 【注释】①朔望：农历每月初一和十五。②勤王：臣下起兵救援朝廷。③板荡：指政治混乱，社会动荡。④雠：通“仇”。 （1）下列各项说法有误的一项是（ ） A. “父义之”中的“义”意思是“认为……讲义气”，与“闻之于宋君”中的“闻”字用法相同。 B. “社稷有主”中“社”指土地神，“稷”指谷神，封建君主祭社稷祈丰年，后来用“社稷”指国家。 C. “彼方谓吾素弱”中“素”，与“吴广素爱人”和成语“素不相识”中的“素”都是“向来”的意思。 D. “一鼓败虏”中“鼓”的意思是“击鼓进军”，与“一鼓作气”中“鼓”的意思相同。 （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 为 也 自 B. 于 之 自 C. 于 耶 乎 D. 为 之 乎 （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 臣愿陛下乘敌穴/未固亲率/六军北渡则/将士作气中原可复。 B. 臣愿陛下乘敌穴/未固亲率六军/北渡则将士作气/中原可复。 C. 臣愿陛下乘敌穴未固/亲率六军北渡/则将士作气/中原可复。 D. 臣愿陛下/乘敌穴未固亲率/六军北渡/则将士作气中原可复。 （4）根据知识卡片的提示，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。 知识卡片 奠：①用酒食祭祀死者。②献。③安放。 （5）结合选文内容，分析岳飞的形象（至少写出两点）。 6．（2026˙山东济南高新˙一模）阅读下面文段，完成小题。 优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。” 优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得？而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑①，发甲卒为穿圹②，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑，诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历③为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官④，无令天下久闻也。 （选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①题凑：指护棺的木块。②穿圹（kuàng）：挖坟坑。③历：通鬲（lì），古代一种三足炊具。④太官：主管宫中膳食的官员。 （1）下列对文段中词语理解正确的一项是（ ） A. “衣以文绣”与“衣食所安”中的“衣”都是名词用作动词，解释为：穿衣。 B. “万户之邑”与“万钟则不辩礼义而受之”中“户”与“钟”，均为古代一种量器。 C. “寡人之过一至此乎”与“人恒过”中“过”，含义相同，均为“过错”。 D. “使群臣丧之”与“必能使行阵和睦”中“使”，用法相同，解释为“让”。 （2）下列对文段中词语理解不正确的一项是（ ） A. “常以谈笑讽谏”与“以刀劈狼首”两句中“以”的用法相同，解释为“拿、用”。 B. “左右争之”与“宫妇左右莫不私王”中的“左右”都指的是君王身边的大臣。 C. “王惊而问其故”与“鸣之而不能通其意”中的“而”，都是表示转折关系。 D. “皆知大王贱人而贵马也”中的“贱”“贵”与“渔人甚异之”中“异”的用法相同。 （3）下列对文段相关内容的分析不正确的一项是（ ） A. 楚庄王宠爱马，让他的爱马在吃、穿、住等方面过着优裕的生活，最终导致马肥胖而死。 B. 优孟请求用六畜之道来安葬楚庄王的爱马，是为了迎合他，让楚庄王更加重视这匹宝马。 C. 楚庄王感叹“寡人之过一至此乎”，表明他在优孟的劝谏下认识到了错误，最终醒悟改错。 D. 古代臣子常见劝谏方式为直谏和讽谏，优孟和邹忌都是采用了第二种方式，便于君王接受。 （4）下面句子有两处需要断句，请填涂需断句处的相应字母。 而以大夫礼A葬之B薄C请以人君礼D葬之。 （5）请将文中句子翻译成现代汉语。 ①马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。 ②于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 （6）请结合文章内容，具体分析优孟是怎样说服楚庄王的。 7．（2026˙山东泰安˙一模）阅读下面的文字，完成小题。 房恭懿传（节选） 房恭懿，字慎言，河南洛阳人也。父谟，齐吏部尚书。恭懿性沉深，有局量，达于从政。仕齐，释褐开府参军事，历平恩令、济阴守，并有能名。会齐亡，不得调。 开皇初，吏部尚书苏威荐之，授新丰令，政为三辅之最。上闻而嘉之，赐物四百段，恭懿以所得赐分给穷乏。未几，复赐米三百石，恭懿又以赈贫人。上闻而止之。时雍州诸县令每朔朝谒，上见恭懿，必呼至榻前，访以理人之术。苏威重之，屡荐之，累迁泽州司马，有异绩，赐物百段，良马一匹。迁德州司马，在职岁余，卢恺复奏恭懿政为天下之最。上甚异之，复赐百段，因谓诸州朝集使曰：“如房恭懿志存体国爱养百姓此乃上天宗庙之所佑助岂朕寡薄能致之乎！朕即拜为刺史，为天下循吏模范，卿等宜师学也。”又曰：“恭懿所在之处，百姓视之如父母。朕若置之而不赏，上天宗庙其当责我。”于是下诏褒美，拜海州刺史。 （选自《隋书·循吏传》，有删改） （1）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “会齐亡，不得调”中“会”，与《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”的“会”字含义相同。 B. “时雍州诸县令每朔朝谒”中“朔”，与《木兰诗》中“朔气传金柝”的“朔”字含义不相同。 C. “累迁泽州司马”中“迁”，与《岳阳楼记》中“迁客骚人，多会于此”中的“迁”含义相同。 D. “卿等宜师学也”中“师”，与《曹刿论战》中“十年春，齐师伐我”的“师”字用法不相同。 （2）下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 房恭懿出身官宦世家，在齐地历任县令、郡守，都留下了能干的名声。 B. 房恭懿于隋朝开皇初年，经吏部尚书苏威举荐出仕，被授予新丰令一职。 C. 隋文帝对房恭懿将赏赐分发给贫苦百姓的行为十分不满，并予以制止。 D. 房恭懿在泽州司马、德州司马任上均有突出政绩，隋文帝对他极为赏识。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次涂写到答题卡选择题相应位置。 如房恭懿志A存体国B爱养百姓C此乃上天宗庙D之所佑助E岂朕寡薄F能致之乎 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 上见恭懿，必呼至榻前，访以理人之术。 （5）联系选文内容，简要概括分析房恭懿被列为“天下循吏模范”的原因。 8．（2026˙山东济南商河˙一模）阅读下面文段，完成小题。 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，明习外国事，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主①上书言：“匈奴发骑田车师车师与匈奴为一共侵乌孙。唯天子救之！”汉议欲击匈奴，会昭帝崩。宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②因惠言于汉曰：“匈奴连发大兵击乌孙，取车延、恶师地，收其人民去。使使胁求公主，欲隔绝乌汉，唯天子出兵以救公主！”于是汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于父行及嫂，名王骑将以下三万九千人，得马、牛、驴、骡、橐佗五万余匹，羊六十余万头。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。惠因奏请龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“诚如此，缚姑翼来，吾置王③。”王执姑翼诣惠，惠剑斩之而还。还，代苏武为典属国，勤劳数有功。 （节选自《汉书·常惠传》，有删改） 【注释】①乌孙公主：汉武帝以宗室女细君为公主，远嫁乌孙，世称乌孙公主。②昆弥：乌孙国王的名号。③置：赦免。 （1）下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “拜为光禄大夫”与“介胄之士不拜”中的两个“拜”，意思不同。 B. “遣惠使乌孙”与“扶苏以数谏故，上使外将兵”中的两个“使”，意思不同。 C. “请便道击之”与“俯身倾耳以请”中的两个“请”，意思相同。 D. “王执姑翼诣惠”与“诣太守，说如此”中的两个“诣”，意思相同。 （2）下列对词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “公主及昆弥因惠言于汉曰”与“因往晓之”两句中的“因”，意义和用法不同。 B. “以惠为校尉”与“乡为身死而不受”两句中的“为”，意义和用法相同。 C. “天子以惠奉使克获”与“以彰其咎”两句中的“以”，意义和用法不同。 D. “惠剑斩之而还”与“登轼而望之”两句中的“而”意义和用法相同。 （3）下列对文章内容的理解表述不正确的一项是（ ） A. 乌孙公主第一次上书求救时，昭帝不想出兵，直到宣帝时乌孙国才得到救援。 B. 乌孙公主第一次上书求救与第二次上书求救的原因皆因匈奴入侵。 C. 常惠因少时被匈奴扣留十余年，熟悉国外事务，是他作为使臣的优势。 D. 匈奴发兵乌孙后，派遣使者威胁乌孙公主，要她断绝乌孙和汉朝往来。 （4）选文画线部分有两处需要断句。 匈 奴 发 骑 A 田 车 师 B 车 师 与 匈 奴 C 为 一 D 共 E 侵 乌 孙。 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。 ②诚如此，缚姑翼来，吾置王。 （6）文章评价常惠“勤劳数有功”，请结合文章内容分析这样评价的原因。 9．（2026˙山东青岛李沧˙一模）文言文阅读 ①范雎者，魏人也。以事见厄①于魏，秦谒者王稽使魏，知雎贤，阴载与俱入秦。至咸阳，稽复命毕，即荐雎于昭王，昭王弗信，舍之草具，待命岁余。 ②雎久不得进，乃献书昭王曰：“臣闻明主莅正，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣无为也。语曰：‘庸主赏所爱而罚所恶明主则不然赏必加于有功刑必断于有罪。’” ③“臣闻周有砥厄②，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？” ④“臣闻善厚家者，取之于国；善厚国者，取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其割荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已。” ⑤书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。 【注释】①厄，困厄，遭逢危难。②砥厄，与后文的“结绿”“悬黎”“和璞”，均为上古美玉名。 （1）下列各组句子中，加点词语的意思不正确的一项是（ ） A. 臣闻明主莅正 莅正：掌管政事 B. 能治众者其官大 治：治理，管理 C. 圣主明于成败之事 明：明察、通晓 D. 疑则少尝之 尝：曾经 （2）下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 劳大者其禄厚 其如土石何（《愚公移山》） B. 故不能者不敢当其职 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） C. 善厚国者，取之于诸侯 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） D. 利则行之，害则舍之 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 庸主赏所爱而罚所恶 / 明主则不然 / 赏必加于有功 / 刑必断于有罪 B. 庸主赏所爱而罚 / 所恶明主则不然 / 赏必加于有功 / 刑必断于有罪 C. 庸主赏所爱而罚所恶 / 明主则不然赏 / 必加于有功刑 / 必断于有罪 D. 庸主赏所爱而罚 / 所恶明主则不然赏 / 必加于有功刑 / 必断于有罪 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。 （5）范雎在给秦昭王的上书中，提到了“明主”的哪些用人标准？请简要概括出两条。 10．（2026˙山东济南历下˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳，莲取其出污而不染。或以之比德而自励，或以之惩①志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。 夫竹柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。守义，大节也，在子思②则宜，在曾子③则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？ （节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改） 【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。 （1）下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “故兰取其芳”与“野芳发而幽香”中的两个“芳”，意思不同。 B. “有似临大节而不夺之君子”与“匹夫不可夺志也”中的两个“夺”都是“改变”的意思。 C. “能以节立身者鲜矣”与“鲜为人知”中的两个“鲜”，意思相同。 D. “是诚有大过人者”与“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”中的两个“诚”，意思相同。 （2）下列对词语意义及用法的理解，不正确的一项是（ ） A. “或以之比德而自励”与“或异二者之为”中的两个“或”，意义和用法相同。 B. “而早以节立志”与“皆以美于徐公”中的两个“以”，意义和用法不同。 C. “草木之节”与“鸣之而不能通其意”中的两个“之”，意义和用法不同。 D. “其节乃见”与“乃不知有汉”中的两个“乃”，意义和用法不同。 （3）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇用古人植兰、莲为了“取义”来类比植竹为了“取节”，自然引出下文。 B. 作者喜欢种植竹子，为了读书游艺，他在竹林中修建了一座亭，名曰“尚节亭”。 C. 作者认为四时的“节”体现在阴阳寒暑的更替中，人的“节”体现在处境变化时。 D. 本文融记叙、议论等多种表达方式为一体，事理结合，读来张弛有度，富有韵致。 （4）文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 夫竹柔体而虚中A婉婉焉B而不为C风雨摧折者D以其有E节也 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？ ②守义，大节也，在子思则宜，在曾子则过。 （6）结合全文内容与写作手法，分析作者为“尚节亭”作记的意图。 11．（2026˙山东聊城莘县˙一模）阅读下面的文言文，完成各题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆民①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。 （1）下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ） A. 坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。 B. 嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。 C. 寻，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同。 D. 去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召回京。 B. 高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远百姓。 C. 郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级任职。 D. 康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出赞叹。 （3）文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其官 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 耆民奔走阙下，具列善政以闻。 （5）本文选自《明史·循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同特征。 12．（2026˙山东济南平阴˙一模）阅读下面文言语段，完成下面小题。 景公禄①晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬②女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾③其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”公曰：“是则可矣虽然君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身；安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐，关市④讥⑤而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。” （选自《晏子春秋》，有删改） 【注】①禄：封赏。②饬：同“饰”，装饰。③疾：厌恶、憎恨。④关市：集市。⑤讥：查问。 （1）下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “晏子辞曰”的“辞”与《木兰诗》中“旦辞爷娘去”中的“辞”，意思相同。 B. “吾君好治宫室”的“治”和《诫子书》中“险躁则不能治性”的“治”意思不同。 C. “又好兴师”的“好”和《论语》“知之者不如好之者”的“好”，意思相同。 D. “竭其财”中“竭”和《孟子》中“苦其心志”的“苦”，都是使动用法。 （2）下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “景公禄晏子以平阴与槀邑”中“以”与“故临崩寄臣以大事也”中“以”，用法相同。 B. “民之力敝矣”中“之”和“吾妻之美我者，私我也”的“之”，用法不同。 C. “安国而度家”中“而”和“杂然而前陈者”中“而”，用法不同。 D. “寡人无事焉”中的“焉”和“三人行，必有我师焉”的“焉”，用法相同。 （3）下列对文本内容的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. 本文采用对话的方式，批评了景公的错误做法，阐明了晏子的政治主张。 B. 齐景公随意赏赐身边大臣，失去老百姓的支持，是一个刚愎自用的人。 C. 晏子看到君主大兴土木、沉迷享乐、轻易兴师，百姓困苦，因此推拒绝封赏。 D. 晏子的建议让齐国国力大增，大国认为齐国安定，小国也不再担心齐国侵犯自己。 （4）下面的句子有两处需要断句，请在答题卡上选涂对应项，多选不得分。 是则A可矣B虽然C君子D独不欲E富与贵乎 （5）将下面句子翻译成现代汉语。 ①婴闻为人臣者，先君后身。 ②若此三言者，婴之禄，君之利也。 （6）文段中对话体现了晏子朴素的以民为本思想，请结合文本内容谈谈你的认识。 1．（2026˙山东济南天桥˙一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 活水源记 [明]刘基① ①灵峰之山，其上曰金鸡之峰。有泉焉其始出石罅涓涓然冬温而夏寒；浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中。其初为渠时，深不逾尺而澄澈可鉴。俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公②恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱；有小鲭鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令③，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时，方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何虫也。 ②予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。或曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自《诚意伯刘文成公文集》，有删改） 【注释】①刘基，明初文学家。②秘书卿，官名。白野公，人名。③脊令：鸟名。 （1）下列各项中，说法不正确的一项是（ ） A. “恒从竹中下”与《生于忧患，死于安乐》中“人恒过，然后能改”的“恒”，意思相同。 B. “又爱其出之不穷”与《鱼我所欲也》中“所识穷乏者得我与”的“穷”，意思不同。 C. “而能使群动咸来依”与《桃花源记》中“咸来问讯”的“咸”，意思相同。 D. “属岁旱时”与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”，意思相同。 （2）下列各项中，说法不正确的一项是（ ） A. “乃溢而西南流”与《〈论语〉十二章》中“人不知而不愠”的“而”，意义和用法不同。 B. “有水鼠常来食之”与《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”，意义和用法相同。 C. “记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物等，如《醉翁亭记》属于“记”类文本。 D. “其音如竹鸡而滑”与《马说》中“其真无马邪”的“其”，意义和用法不同。 （3）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 活水源最大的特点就是“活”，不仅水活，连草木虫鱼在作者笔下都充满了生机与活力。 B. 第①段先写了活水源的源头，然后写栖息繁衍在此的生物，最后写水的变化及名字由来。 C. “则崖上松竹花木皆在水底”一句写出了崖石上的景物倒映在水底，侧面描写出水的清澈。 D. 本文和《答谢中书书》均巧妙运用视觉、听觉等多感官描写手法，勾勒景物，营造画面。 （4）文中画线句有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有泉焉A其始出石B罅C涓涓然D冬温而E夏寒 （5）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①予早春来时，方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。 ②则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （6）同样是借景抒情，试分析《小石潭记》和本文作者两者的志趣有何不同。 2．（2026˙山东滨州滨城˙一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 良马对① 岳 飞 岳武穆入见，帝②从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄③而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升，而秣⑤不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。 （节选自《宋史·岳飞传》） 【注】①良马对：南宋绍兴七年（1137），宋金对峙，高宗意在议和并猜忌武将，岳飞借论马委婉进言。对，回答。②帝：宋高宗赵构。③介胄：指给马披上铠甲、头盔。④褫（chǐ）：脱去，卸下。⑤秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词，意为“用，吃”。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（ ） A. “日啖刍豆数斗”中的“数”与“扶苏以数谏故”（《陈涉世家》）中的“数”意思相同。 B. “若”有“假如，如果”“如同，像，好像”“如，比得上”“你，你们”等义项，“若无事然”应取“假如，如果”之意。 C. “寡取易盈”中的“易”与成语“来之不易”中的“易”意思相同。 D. “好逞易穷”中的“穷”与“所识穷乏者得我与”（《鱼我所欲也》）中的“穷”意思相同。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 此其/为马受大/而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。 B. 此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。 C. 此/其为马受大/而不苟取力裕/而不求逞/致远之材也。 D. 此其为马受大/而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。 （4）选文以马喻人，请结合文章内容，分析岳飞借良马与劣马对比的用意。 3．（2026˙山东济宁梁山˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①戚继光①，字元敬，世登州卫指挥佥事②。家贫，好读书，通经史大义。 ②继光至浙时，见卫所③军不习战，而金华、义乌俗称剽悍④，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽⑤，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑥，一切战舰、火器、兵械精求而更置之，“戚家军”名闻天下。 ③继光为将号令严赏罚信士无敢不用命。与大猷⑦均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。 ④大猷老将，务持重，继光则飙发电举⑧，屡摧大寇，名更出大猷上。 ⑤继光更历南北，并著声⑨。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》《练兵实纪》，谈兵者遵用焉。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 【注释】①戚继光：祖籍山东牟平（一说为蓬莱），明朝抗倭名将。②卫指挥佥事：明代官名。③卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。④剽悍：矫捷勇猛。⑤薮泽：湖泊沼泽。⑥审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑦大猷：俞大猷，明朝名将。⑧飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。⑨并著声：都有突出的声誉。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 通，通晓，了解，与《马说》中“鸣之而不能通其意”的“通”意思相同。 B. 以，因为，与《出师表》中“以光先帝遗德”中的“以”意思不同。 C. 更，更新、重新，与《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待”的“更”意思相近。 D. 焉，代词，它们，与《湖心亭看雪》中“湖中焉得更有此人”的“焉”意思一样。 （2）下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 戚继光出身贫寒却勤奋好学，通晓经史大义，著有《纪效新书》《练兵实纪》等兵书。 B. 戚继光与俞大猷均为一代名将，在品德操守与处事果敢上，戚继光都胜过俞大猷。 C. 戚继光身为将领，号令严明，赏罚必信，部下士兵无不尽心效命，拼死作战。 D. 戚继光转战南北，战功卓著：在南方平定倭寇，威名显赫；镇守北方时，专力防守。 （3）文中画横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 继光A为将B号令C严D赏罚E信F士G无敢H不用命 （4）请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。 （5）结合选文与《周亚夫军细柳》，简要分析戚继光、周亚夫两位名将形象的异同。 4．（2026˙山东济宁兖州˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜游宝石山记 [明]都穆 壬戌秋，八月既望①，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋②而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭③间，诚天下之绝境也。夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑④忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ 余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第⑤以人情之异，故悲喜随焉。 （有改动） 【注】①既望：十六日，②趋：疾步快走。③翠霭：绿色的云气。④巡阑：酒过三巡，夜已经深了，⑤第：只是。 （1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “诚天下之绝境也”与“率妻子邑人来此绝境”，“绝境”意思都是“与世隔绝”。 B. “每夸于人”与“故天将降大任于是人也”，“于”意义和用法相同，译为“向”。 C. “山之阴”与《愚公移山》中“直通豫南，达于汉阴”，“阴”都是指山的南面。 D. “出没烟霏翠霭间”即“出没于烟霏翠霭间”，与“场主积薪其中”均是省略句。 （2）下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代时间地点，即壬戌秋八月既望的杭州宝石山，为后文的赏月埋下了伏笔。 B. 作者在黄晋卿读书轩中饮酒并俯瞰西湖，看到了如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山。 C. “广寒清虚之府”指月宫，将月夜景色和仙境相融，表现了作者沉醉于湖光山色之中。 D. 本文和《小石潭记》同为游记，面对山水景色，柳宗元孤独而忧伤，都穆从容而闲适。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句。 A夕阳既没B明月在轩C山姿D水色E倏焉F而变 （4）借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！ 《说文解字》：靳（jìn），从革，斤声。”形声字。本义是马当胸的皮革。 “新”的常见引申义有： ①活动的环，设于马背上。 ②取，如《小尔雅·广言》：“靳，取也。 ③吝啬、吝惜，“新，固惜之也。” （5）选文第二段中的哪句话阐明了情与景的关系？其折射出来的悲喜观与《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观有何不同？ 5．（2026˙山东东营广饶˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 ②方贵显时，置负郭常稔之田①千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛③。以其所入，给其所聚④，沛然有余而无穷。屏⑤而家居俟代者与⑥焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已。 ④呜呼！世之都三公⑦位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢⑧，为沟中瘠⑨者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 ⑤公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。 （节选自钱公辅《义田记》，有删减） [注释]①常稔之田：常熟之田，良田。②缣（jiān）：双丝的细绢。③斛（hú）：量器名，也是容量单位。④所入、所聚：相当于现代汉语的“收入的”“聚居的”，都是名词性词组。⑤屏（bǐng）：退隐或罢免。⑥与（yù）：同“预”，参与在其中。⑦三公：辅助君主掌握军政大权的最高官员，文中泛指大官。⑧壶瓢（piáo）：葫芦做的瓢。壶：通“瓠”，葫芦。⑨瘠（zì）：通“胔”，指没有完全腐烂的尸体。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 负，靠近，与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”，意思不同。 B. 再，第二次，与《送东阳马生序》中“主人日再食”的“再”，意思不同。 C. 志，志向，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”，意思不同。 D. 书，撰写，与《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者”的“书”，意思不同。 （2）下列对相关内容的概述和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 范仲淹设置义田，不仅保障族人的基本生活，还根据嫁娶凶葬等不同情况给予相应的资助。 B. 范仲淹未显贵时就有志于设置义田，但直到几十年后才得以实现，他去世后，子孙们又继承了他的事业。 C. 作者将范仲淹与那些只知享受富贵、不顾族人的高官对比，突出了范仲淹“施贤”的高尚品德。 D. 作者认为，范仲淹的忠义、事业、功名都不值一提，唯独推崇他设置义田的义举。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 身无A以为敛B子无C以为丧D唯以施贫E活族之义F遗其子G而已 （4）借助下面的文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 独高其义，因以遗于世云。 【文言知识资料卡】 遗：①遗失，丢失；②遗失的东西；③遗留；④赠与，送给。 （5）在《岳阳楼记》中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，请说一说本文中这一人生态度是如何体现的？ 6．（2026˙山东济宁任城˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。 子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平，游者至此必息。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斧。子瞻每至其下，辄睥睨①终日。一旦大风雷雨，拔去其一，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之，亭成而西山之胜始具。 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳②先之。有不得至为之怅然移日至其翩然独往逍遥泉石之上，见者以为仙也，盖天下之乐无穷，而以适意为悦，方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①睥睨：侧目斜视，有所打算。②褰裳：提起衣服。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “穷山之深”中的“穷”，与《桃花源记》“欲穷其林”中的“穷”意思相同，都是“尽”的意思。 B. “扫叶席草”中的“席”与“幕天席地”中的“席”用法完全相同，都属于词类活用，译为“以……为席”。 C. “及其既厌”中的“既”是“既然”的意思，与《曹刿论战》“既克，公问其故”中的“既”意思不同。 D. “好客而喜游”与“相携徜徉而上”两句中的“而”意义和用法都不相同。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼在齐安住了三年，经常游山玩水，山中的几个朋友也热情好客，大家流连于美景，惬意愉快。 B. 九曲亭的扩建纯属偶然，大风雷雨后，苏轼与友人拔去古木，重建了九曲亭，体现了他“适意为悦”的人生态度。 C. 本文字里行间既体现苏辙对兄长苏轼积极乐观、敢为常人所不能为的敬佩，也暗含对兄长被贬境遇的同情。 D. 本文先写苏轼游山之乐，再写建亭之事，最后借回忆少年时与苏轼同游的经历抒情议论，层层递进，将叙事、写景与抒情议论相结合。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 有不得至A为之怅然B移日C至D其翩然E独往F逍遥G泉石之上 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂相与营之，亭成而西山之胜始具。 （5）有人认为，选文中苏轼的“乐”与《岳阳楼记》中范仲淹的“乐”、《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”并不完全相同。你是否同意这一观点？请选择其中一人与苏轼进行比较分析。 7．（2026˙山东枣庄台儿庄˙一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。” ②他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是哉！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’ ③能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自吴曾《能改斋漫录》，有删节） 【注】①微：贫贱。②位相：做宰相。③利：谋求利益。④无乃：恐怕，表播测。③及：（恩惠）到。⑥物：人，众人。 （1）请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 词义推断方法提示 释义 尝诣灵祠求祷 课内迁移法：予尝求古仁人之心 ①____ 无乃失于卑耶 联系成语法：卑不足道 ②____ 夫不能利泽生民 查阅词典法：①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。 ③____ 果能为良医也 结合语境推测法 ④____ （2）用“/”为乙文画线句子断句（两处）。 （3）翻译句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②不然，愿为良医。 （4）下面是某同学读完两篇选文做的思维导图，请帮他补充完整。 第（1）段 第（2）段 第（3）段 （甲） “洞庭风雨图” 景物特点：①__ 心境特点：凄楚悲凉 “②____图” 景物特点：明朗欢快 心境特点：③___ 表达方式：④____ 作用：点明主旨 第（1）段 第（2）段 （乙） 语言描写，展现了范文正公⑤___的胸怀。 以“⑥___”类比，层层递进，阐明“救人利物”之道。 （5）甲乙两文都提到了范仲淹的“进”和“退”。甲文中的“进退观”是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，请用原文或用自己的话概括乙文的“进退观”。 8．（2026˙山东聊城东昌府˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 诸葛亮传（节选） 亮少有逸群①之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚②，厚相结纳。 及魏武帝南征荆州刘琮举州委质③而备失势众寡无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。 及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅④，工械技巧，物究其极，科教⑤严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然⑥也。 ——节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》 【注释】①逸群：超群；出众。②解带写诚：解开衣带表示诚意。③委质：归顺，投降。④戎旅：军旅；兵事。⑤科教：法令条规。⑥肃然：安定平静，秩序良好 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 亮少有逸群之才——少：年轻时，与《陈涉世家》“陈涉少时”的“少”意思相同。 B. 及魏武帝南征荆州——南：向南，与《与朱元思书》“从流飘荡，任意东西”的“东西”用法相同。 C. 即遣兵三万人——兵：士兵，与《得道多助，失道寡助》中“兵革非不坚利也”的“兵”，同属古今异义现象。 D. 于是外连东吴——于是：在这时，与《邹忌讽齐王纳谏》“于是入朝见威王”的“于是”意思不同。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮年轻时就有超群的才能，当时的人认为他很特别，但他隐居避乱，不求闻达。 B. 刘备认为诸葛亮有特殊的才能，三次拜访他；诸葛亮也认为刘备是英雄，于是坦诚结交。 C. 当曹操南征荆州时，刘琮投降，刘备势单力薄，诸葛亮年仅二十七，就献出奇策，并亲自出使东吴求援。 D. 诸葛亮在刘备去世后独揽大权，他立法施度，赏罚严明，官吏不敢奸邪，百姓人人自危。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 及魏武帝A南征荆州B刘琮举州委质C而备失势D众寡E无立锥之地 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。 （5）选文与《出师表》都写到了刘备三顾茅庐一事，但写作目的和侧重点有所不同。请结合两文内容，简要分析这种差异。 9．（2026˙山东菏泽曹县˙一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自《送东阳马生序》） [乙] 余幼时在申港，时有书客负一大包，闯入书塾。包内湖笔、徽墨、纸本、《四书》、经书，村塾所需无不备。议价后，问家有旧书、残破书否。见村童临帖稍旧者，均欲以新者相易，盖志在收书也。十岁时，在澄怀堂读书。书室有阁，阁上尽破碎之书。一日书估①尽搜括之雇数夫担而去。 （节选自《云自在龛随笔》） ①估：行商，商人。此处“书估”指代“书客”，即收书的人。 （1）请结合“方法点拨”，解释下列句子中加点的词语。 文言词句 方法点拨 释义 余幼时在申港 课内迁移法：余幼时即嗜学 ①余：________ 均欲以新者相易 联系成语解释词义：以物易物 ②易：________ 盖志在收书也 查阅词典法 词典义项：①器物上的盖子；②覆盖；③大概。（《古代汉语词典》） ③盖：________（填释义） （2）下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 一日书估尽/搜括之/雇数夫担而去 B. 一日/书估尽搜括之/雇数夫担而去 C. 一日书估尽/搜括之雇数夫担/而去 D. 一日/书估尽搜括之雇数夫担/而去 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①录毕，走送之，不敢稍逾约。 ②书室有阁，阁上尽破碎之书。 （4）甲文中的宋濂和乙文中的书客在爱好方面有何不同？请结合甲乙两文简要分析。 10．（2026˙山东滨州博兴˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” (选自《资治通鉴·宋纪》，有删改) 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽(zuó)：抓，揪。⑥畋(tián)：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 （1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B. “苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C. “弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D. “有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B. 古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C. 从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D. 《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。作答超过三处不给分。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 （4）借助资料，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小。 盘：①逗留，歇息；②逸乐，游乐；③查点，查问。 《古代汉语词典》(第3版) （5）文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 11．（2026˙山东枣庄˙一模）阅读下面的文字，完成小题。 商於子论治国 [明]宋濂 ①商於子①，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖③也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。 ②商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田④必以牛，亦犹牧⑤吾民者必以贤？今子以牛代耕，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？” ③商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国乃除旧弊施新策广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。 （选自《宋濂全集》，有删改） 【注】①商於（wū）子：虚构的人名。后面“商君”，也是虚构的国君。②豕（shǐ）：猪。③淖（nào）：烂泥。④服田：驾牲口耕田。⑤牧：统治、管理。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 东，向东走，作动词用。与《狼》“一狼洞其中”的“洞”，同属词类活用现象。 B. 两个加点的“过”，属于一词多义现象。前一个“过”是走过、经过，后一个“过”是错、犯错误。 C. 说，同“悦”，高兴。与《〈论语〉十二章》“学而时习之，不亦说乎”的“说”，意思相同。 D. “不以贤”的“以”与《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”的“以”的用法和意义相同。 （2）下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 商君微服私访时，看到商於子用一头大猪来耕田，就批评他用猪代耕是“颠倒”的。 B. 商於子面对国君的责问，起初并不回应，后来才用耕田与治国进行类比，委婉地批评国君。 C. 商於子劝谏后，又亲自参与革除旧弊、施行新政，因此，文章认为“盖商於子之功也”。 D. 文章通过一个生动的寓言故事，传达了治国必须任用贤才的重要道理。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句。 比至国A乃除旧弊B施新策C广招天下之士D以治 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 子何不以责我者责牧民者耶？ （5）文中的商君与《邹忌讽齐王纳谏》中的齐王，在听到劝告后都体现出一种可贵的品质，请简要加以概括。 12．（2026˙山东德州德城˙一模） 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩①优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规②小得而大失者也。昔公仪休③性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类。’固非谬言也。昔秦惠王④欲伐蜀不知其径乃刻五石牛置金其后，蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农⑤田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！朕今以蜀王为元龟⑥，卿等亦须以延年为覆辙也。” （选自《贞观政要》） 【链接】 公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。” （选自《淮南子·道应训》） 【注】①禄秩：俸禄秩爵。②规：贪求。③公仪休：公仪，复姓。休，名。战国时鲁相。④秦惠王：即秦惠公。⑤大司农：官名。汉武帝时置大司农，掌钱谷之事。⑥元龟：本指大龟，这里引申为可做借鉴的前事。 （1）下面说法不正确的一项是（ ） A. 文中的《诗》指我国第一部诗歌总集《诗经》，在内容上分为风、雅、颂三部分。 B. “固非谬言也”的“固”与《孟子》中“固国不以山溪之险”的“固”意思不相同。 C. “朕今以蜀王为元龟”中“以”与《出师表》“以塞忠谏之路也”的“以”用法一致。 D. “何可胜记！”与《陋室铭》“何陋之有？”都是反问句，前者使用叹号，语气更强烈。 （2）下面对文章的分析有误的一项是（ ） A. 唐太宗的劝诫语重心长，不仅告诫臣子切忌贪婪，还举古人的事例警醒自己，以身作则。 B. 举公仪休嗜鱼却不受人鱼的事例，说明懂得节制贪欲才能长久拥有想要的东西。 C. 文中引用《诗经》名句属于道理论证，增强了说服力，也体现出太宗深厚的治国素养。 D. 本文以议论为主，语言委婉含蓄，使用对比、举例、讲道理等多种论证方法阐述观点。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1，作答超过三处不给。 秦惠王A欲伐蜀B不知C其径D乃刻E五石牛F置金G其后 （4）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。 （5）王同学总因贪玩耽误学习，老师在他的作业本上写下“规小得而大失者也”，请结合文章分析老师的用意。 13．（2026˙山东菏泽巨野˙一模）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。…… ③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） （1）用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速 （2）下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 又患无硕师 故患有所不辟也 B. 往借，不与 吾谁与归 C. 黄生贫类予 佛印绝类弥勒 D. 然则予固不幸而遇张乎 固国不以山溪之险 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 ②其他祖父积，子孙弃者无论焉。 （4）【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。 14．（2026˙山东德州武城˙一模）阅读下面的文字，完成小题。 后杞菊赋并序 [宋]苏轼 序 ①天随生①自言常食杞菊，及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已，因作赋以自广。始余尝疑之，以为士不遇，穷约②可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。而余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西意且一饱而斋厨索然不堪其忧。日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。然后知天随生之言，可信不谬。因作《后杞菊赋》，以解嘲，且以劳同道者。 赋 ②吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？前宾客之造请，后掾属之趋走。朝衔达午，夕坐过酉。曾杯酒之不设，揽草木以糊口。对案颦蹙，举著作呕。昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹③推去而不嗅。怪先生之眷眷，岂故山之无有？ ③先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠覈④而瓠⑤肥，或梁肉而黑瘦。何侯方丈⑥，庾郎三九⑦。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳⑧之寿。” 【注释】①天随生：唐代诗人陆龟蒙的号，曾作《杞菊赋》，苏轼此篇为续作，故称《后杞菊赋》。②穷约：穷困窘迫。③阴将军、井丹：东汉典故，阴就（阴将军）是光武帝皇后的弟弟，曾用麦饭葱叶招待隐士井丹，井丹不屑一顾、推去不食。④糠覈（hé）：米糠麦麸里的粗屑。⑤瓠（hù）：葫芦。⑥何侯方丈：西晋何曾官至丞相；生活奢靡，吃饭要摆满一丈见方的桌子，一顿饭花费万钱。⑦庾郎三九：南朝齐的庾杲之清贫节俭，常吃三种韭菜做的菜，被人戏称“三九二十七种韭”。⑧西河、南阳之寿：西河指孔子弟子子夏活了百余岁，南阳指汉代长寿隐士林类。 （1）下列关于文学文化常识和虚词的表述，有误的一项是（ ） A. “赋”是古代兼具韵文和散文特点的文体，本文的“序”属于赋序，用于阐释作品创作的背景和缘由，与《送东阳马生序》中的“赠序”文体有所不同。 B. “而余仕宦十有九年，家日益贫”中的“而”为连词，表承接，可译为“于是、就”，与“学而时习之”里“而”的意义和用法一致。 C. “衣食之奉，殆不如昔者”中的“之”为结构助词，可译为“的”，其意义和用法与“醉翁之意不在酒”中的“之”完全相同。 D. “因作《后杞菊赋》，以解嘲”中的“以”为连词，表目的，可译为“来、用来”，其意义和用法与《出师表》中“以光先帝遗德”的“以”相同。 （2）下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（ ） A. 文章序文依次记述了对陆龟蒙食用杞菊的质疑、自身于密州的清苦生活、采摘杞菊以充饥饿的经历以及创作赋文的缘由，行文脉络清晰，层次分明。 B. 文中描绘自己与友人“循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑”的情景，运用动作与神态描写，既展现出生活的困窘，又蕴含着作者的豁达乐观。 C. 赋文以主客问答的形式铺陈展开，先是借他人之口，自我嘲讽身为太守却生活清苦、仅能以杞菊为食的境况，而后通过自己的辩驳抒发人生感悟，构思极为精巧。 D. 本文以议论为主要表达方式，着重借古讽今，批判了当时官场奢靡腐败的风气，强调文人应当坚守安贫乐道、不与世俗同流合污的操守。 （3）画线句有三处需要断句，请将需断句处的相应字母依次填涂到答题卡上。 及A移守胶西B意且C一饱D而斋厨索然E不堪其忧 （4）用现代汉语翻译文中画曲线的句子。 始余疑之，以为士不遇，穷约可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。 （5）欧阳修的《醉翁亭记》与本文皆为作者被贬至地方任职时所创作，请简述二者所表达的情感有何异同？ 1．（2026˙山东济宁˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而⑥志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：容纳，接受。⑤盖：同“盍hé）”，何不。⑥而：同“尔”，你。 （1）下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 道，学说、思想，与《送东阳马生序》中的“益慕圣贤之道”的“道”，意思相同。 B. 仁，达到仁，与《小石潭记》中“日光下澈”的“澈”，用法相同。 C. 虽然，与《桃花源记》中的“无论魏晋”的“无论”，同属古今异义现象。 D. “人之不我信也”即“人之不信我也”，与“马之千里者”都是宾语前置句。 （2）下列对文中相关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子在陈蔡绝粮、弟子心生不满时，主动发问，体现了他直面困境、善于引导弟子反思的教育智慧。 B. 子路认为不被信任、不被推行是因为自己“未仁”“未知”，表现出他反复斟酌、深思熟虑、谦逊务实的性格。 C. 子贡建议孔子“少贬”，降低标准以迎合世俗，孔子批评他“志不远”，表明孔子坚守理想、绝不妥协的原则。 D. 颜回高度认同孔子之道，认为“不容”恰恰彰显君子本色，孔子“欣然而笑”，流露出对颜回深刻理解的欣慰与赞赏。 （3）文中划波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的相应的字母填涂在答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 譬使仁者A而必信B安有伯夷C叔齐D使知者E而必行F安有王G子比干 （4）借助下面的资料，将文章划横线的句子翻译成现代汉语 《古代汉语词典》病：①病情加重；②毛病，缺点；③担心，忧虑；④失败。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。 （5）从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为“不容何病，不容然后见君子”的事实论据。 A．刘禹锡 B．周敦颐 C．陶渊明 2．（2026˙山东济宁曲阜˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿文成公①屡膺挞伐，平定绝域，为近日名臣之冠。其拔擢人才，或于散僚卒伍以一二语赏识，即登荐牍，故人皆乐为之用。兴奎将军以将校从事，公奇其貌，曰：“此将才也。”因与之副将札，命其攻克某岭，即日克捷。其后卒为名将。闻其于军务倥偬②间，惟于幕中独坐饮酒，秉烛竟夜。或拍案大呼愀然长啸持酒旋舞则次日必有奇策。其驱使将士，如发蒙振落③，其成功者，或奖以数语，或偿以糕果，而其人感激终身，甘与效死。 其卒后，往吊者见其厅第湫④隘，居然儒素⑤，较之当时权贵万厦巍然者，薰莸⑥自别。比之李文靖厅前仅容旋马者未为过也。 （节选自《啸亭杂录》，有删改） 【注释】①阿文成公：阿桂，清朝名将。②倥偬（kǒng zǒng）：事务纷繁促迫。③发蒙振落：把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶振落。比喻事情很容易做到。④湫（jiǎo）：低下。⑤儒素：此处指清雅简朴（注：结合语境修正注释，原文侧重宅第风格，非“宿儒”）。⑥薰莸（yóu）：香草和臭草，比喻好人与坏人不相共处。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 古代有许多表示官职升降的词，本文“拔擢”意为“选拔，提拔”，表示官员升职；“左迁”指贬官，表示官员降职。 B. “即登荐牍”中的“牍”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）中的“牍”意思相同，均为“文书、公文”之意。 C. “或于散僚卒伍以一二语赏识”“其后卒为名将”“其卒后”中的“卒”与“身先士卒”中的“卒”意思均一致。 D. “而其人感激终身”的“感激”意思是“感奋激发”，侧重内心的振奋与感念，与如今所说“感谢”之意并不完全一致。 （2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 阿桂身为清代名臣，平定边疆绝域，选拔人才不拘泥于身份地位，常从下层官吏与士兵中发掘有才能之人。 B. 兴奎以将校身份任职时被阿桂赏识，获授副将职务并奉命攻城，当日便攻克取胜，最终成为一代名将。 C. 阿桂军务繁忙却善用静思谋划策略，深夜独坐饮酒、拍案大呼或持酒旋舞，次日必定能想出奇巧计策，尽显军事才能。 D. 阿桂治军严苛，需以丰厚奖赏激励将士，将士因感恩而拼死效命，这是他能够平定绝域、建立奇功的关键举措。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次涂到答题卡上。 或拍案A大呼B愀然长啸C持酒D旋舞E则次日F必有G奇策。 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 兴奎将军以将校从事，公奇其貌，曰：“此将才也。” （5）班级开展“古代贤臣名将的精神传承与当代价值”主题探究活动，请结合选文与《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》，概括阿桂身上两点可贵品质，分析其与课内贤臣品质的共性，并简要谈谈这些品质对当代人的启示。 3．（2026˙山东东营东营˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 容春堂记 （明）归有光 ①兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足。而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。园有堂启北牖则马鞍山如在檐际间植四时之花木；而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚如四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂①，紫扉黄阁，不能兼而有也。 ②昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉②之间。曾点③独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。 ③余与兵溪同年生，庚戌岁，同试南宫。兵溪就官于广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍④。吾与兵溪相知之厚，而于人生进退之际，盖有感云，故为此记。 （选自《震川先生集·卷十五》，有删改） [注]①金马玉堂：供侍诏学士议事的地方。②冠冕佩玉：指做官当贵族。③曾点：字暂，又称曾皙，孔门七十二贤之一，孔子学生。④系六馆之籍：指设馆授徒，靠教书吃饭。 （1）表格中对加点字的解读，正确的一项是（ ） 文中语句 方法 字词释意 而户外清水绿畴如画 语境推断法 A.结合上下文语境理解，此处“而”可以翻译为“并且”。 其谓春于天地之间 查阅字典法《古代汉语词典》）： ①告诉，对……说；②叫作，称为； ③认为，以为；④通“为”，因为。 B.结合上下文语境，此处“谓”应该翻译为“①告诉，对……说”。 无所不之 课内迁移法：“公将鼓之”（《曹刿论战》），“之”字为音节助词，无实义。 C.结合上下文语境，此句中“之”也为音节助词，无实义。 无以易于此矣 参考成语法：成语“移风易俗”的意思为改变旧的风俗和习惯。 D.以此推断，句中“易”可以翻译为“改变”。 A. A B. B C. C D. D （2）下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 兵溪先生在清漳做官，因与上级监郡者不和，按惯例调任，他却干脆辞官归隐。 B. 兵溪先生的“容春堂”北窗正对马鞍山，门外清水良田，景色如画，故以此命名。 C. 作者认为孔子赞赏曾点，是因为曾点能在春日欣赏眼前美景，体悟春日之乐。 D. 作者与兵溪先生是同年出生，庚戌年一同考中进士，自己至今仍在官场，心生感慨。 （3）为文中画波浪线句子的断句，限断三处。 园 有 堂 启 北 牖 则 马 鞍 山 如 在 檐 际 间 植 四 时 之 花 木 （4）请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。 （5）“迥乎人，则异乎得也”，与众不同的人，就会有与众不同的结果。请结合文章，简要概括面对宦海浮沉，兵溪先生和范仲淹的态度有何不同？请联系你的学习实际，谈谈他们给你带来了怎样的启示？ 4．（2026˙山东济南槐荫˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 扬雄①，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人平易口吃不能剧谈默而好深湛之思，清静亡为，少嗜欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 雄好辞赋。先是时，蜀有司马相如②，作赋甚弘丽温雅。雄心佩之，每作赋，常拟之以为式。又异屈原文过相如，因世不容，作《离骚》，自投江而死。雄悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇命也，何必湛身③哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。 孝成帝时，雄从上④狩猎，游观侈靡，非尧、舜、成汤、文王三驱⑤之意也。故作《校猎赋》以讽。后作《太玄》，用以自守，淡泊如也。 雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人稀至其门。刘歆尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《周易》，又如《太玄》何？吾恐后人用之覆酱坛也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。 （节选自《汉书·扬雄传》） 【注释】①扬雄：西汉哲学家、文学家。②司马相如：西汉著名辞赋家。③湛身：投江而死。④上：君王。⑤三驱：古代君王田猎制度。君王田猎须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。 （1）下列关于词语、句式的理解，不正确的一项是（ ） A. “清静亡为”与“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的两个“亡”，意思相同。 B. “又异屈原文过相如”与“渔人甚异之”（《桃花源记》）中两个“异”都是形容词意动。 C. “家素贫”与“吴广素爱人”（《陈涉世家》）中的两个“素”，意思不同。 D. “又如《太玄》何”与“如太行、王屋何”句式相同，均可理解为“把……怎么样”。 （2）下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不汲汲于富贵”与“所恶有甚于死者”中的两个“于”，意义和用法相同。 B. “自岷山投诸江流以吊屈原”与“能以径寸之木”中的两个“以”，意义和用法不同。 C. 刘禹锡在《陋室铭》中以古代圣贤自比，“西蜀子云亭”的“子云”即选文中的扬雄。 D. “故作《校猎赋》以讽”与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”，均是委婉地劝谏。 （3）下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 扬雄勤学好思，博览群书，与《论语》中所倡导“博学而笃志”的精神一致。 B. 扬雄心系社稷，跟随孝成帝狩猎，认为排场过于奢侈，不符合古代明君之道。 C. 扬雄淡泊宁静，不为利禄，家境贫寒，洁身自好，创作《太玄》，用以自守。 D. 扬雄作品众多，声名远扬，其文虽深奥难懂，时人却十分推崇，流传于后世。 （4）文中画横线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 为人平易A口吃B不能C剧谈D默而好E深湛之思 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①非其意，虽富贵不事也。 ②以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。 （6）扬雄对屈原持什么态度？从中表现出他怎样的处世思想？（请用自己的话回答） 5．（2026˙山东青岛崂山˙一模）文言文阅读 （一） 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （二） 秦兵逼淝水而陈①，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融②曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”苻坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序③在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。复攻寿阳，下之，执其淮南太守郭褒。 （改选自《通鉴纪事本末》） 注：①陈，同“阵”。②阳平公融，指苻坚之弟苻融。③朱序，原东晋将领，当时因被俘而降秦。 （1）下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 望其旗靡 靡：倒下 B. 谢玄等引兵渡水击之 引：带领 C. 自相蹈藉而死者 蹈：残杀 D. 复攻寿阳，下之 下：攻下 （2）下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（ ） A. 此乃持久之计 乃不知有汉《桃花源记》 B. 但引兵少却 但当涉猎，见往事耳。《孙权劝学》 C. 为晋兵所杀 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） D. 使之半渡 而两狼之并驱如故（《狼》） （3）下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料（一）中的曹刿有远见卓识，深谋远虑，做事谨慎，并且能够及时抓住战机。 B. 材料（二）中成语“风声鹤唳”，表现了秦兵溃败后极度恐慌、仓皇逃窜的狼狈状态。 C. 材料（二）中苻坚开始想趁晋兵渡河之际，出兵打败他们，苻融也赞成他这个想法。 D. 材料（二）中朱序在秦兵后退时大声呼喊，是想提醒秦兵抓紧撤退，以免受饥冻之苦。 （4）将文中画线句子翻译成现代汉语。 若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！ （5）古代行军打仗，士气特别重要。请从这个角度分析材料（一）中鲁国军队获胜、材料（二）中苻坚军队战败的原因。 6．（2026˙山东济南历城˙一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 ①羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元①初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩，闻人善，若在己，与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木，弄流水；或行旷野中，诵古诗，裴回②至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆③也。与皎然④上人为忘言之交，有诏拜太子文学。 ②羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻⑤茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈⑥具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子⑦中泠水⑧，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱，羽愧之，更著《毁茶论》。 （节选自《唐才子传》，原文有删改） 【注】①上元：唐肃宗年号。②裴回：同“徘徊”。③接舆：春秋时楚国隐士。④皎然：著名诗僧。⑤鬻（yù）：卖。⑥挈：携带。⑦扬子：扬子江。⑧中泠水：泉名。 （1）下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “与人期”与“君与家君期日中”中的“期”，意思相同。 B. “或行旷野中”与“或异二者之为”中的“或”，意思相同。 C. “天下益知饮茶矣”与“自以为大有所益”中的“益”，意思不同。 D. “今二妙千载一遇”与词语“三年五载”中的“载”，意思相同。 （2）下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “口吃而辩”与“博学而笃志”中的“而”，意义和用法相同。 B. “上元初”“庆历四年春”“元丰六年”“崇祯五年”均属年号纪年法。 C. “与皎然上人为忘言之交”与“不足为外人道也”中的“为”，意义和用法不同。 D. “鬻茶家以瓷陶羽形”与“皆以美于徐公”中的“以”，意义和用法不同。 （3）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 全文多用短句，语言简洁凝练，既保留了史传文的严谨，又富有文学性与人物气韵。 B. “言茶之原、之法、之具”运用排比，条理清晰地罗列了《茶经》的核心内容。 C. “裴回至月黑”运用夸张，通过天色的变化强化陆羽沉醉诗文、流连忘返的状态。 D. “羽愧之”是因李季卿在品茶后“命奴子与钱”，这一方式让陆羽感到不被尊重。 （4）文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项）。 扁舟A往来B山寺C唯纱巾D藤鞋E击林木 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①有学，愧一事不尽其妙。 ②陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。 （6）写传记当“直书其行，旁见其品”。结合文章内容，谈谈本文在塑造人物形象方面是如何体现这个特点的。 7．（2026˙山东聊城˙一模）阅读下面的文字，完成各题。 游褒禅山①记 [宋]王安石 褒禅山亦谓之华山。唐浮图②慧褒始舍于其址，而卒葬之，故后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，有穴窈然③，入之甚寒，问其深，虽好游者不能穷也，谓之后洞。 余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难而其见愈奇。有息而欲出者曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。方是时余之力尚足以入火尚足以明也既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 （有删节） ①褒禅山：在今安徽含山县北，旧名华山。②浮图：梵语“佛陀”音译，此指僧人。③窈然：深邃幽暗貌。后洞险远，罕有至者。 （1）下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ） A. “唐浮图慧褒始舍于其址”与“其真无马邪”（《马说》）中的“其”意义相同。 B. “有穴窈然”的“窈然”，与《桃花源记》“仿佛若有光”描写的环境特征一致。 C. “遂与之俱出”的“俱”和《湖心亭看雪》“舟中人两三粒而已”的“而”词性相同。 D. “则或咎其欲出者”的“咎”是“责怪”之意，与“引咎辞职”的“咎”含义不同。 （2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者详细描写后洞的幽深寒冷，为下文“其见愈奇”的发现做铺垫。 B. 同行者因担心火把燃尽而提议返回，导致作者未能尽览洞中奇景。 C. 作者用“夷以近则游者众”与“险以远则至者少”对比，揭示深刻哲理。 D. 文中“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”与“尽力而为”的成语内涵一致。 （3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上 方是时A余之力尚足以入B火尚足以明也C既其出D则或咎其欲出者E而余亦悔其随之F而不得极夫游之乐也。 （4）翻译句子 盖余所至，比好游者尚不能十一。 （5）文末“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”对青少年成长有何启示？请结合生活实际分析。 8．（2026˙山东济南章丘˙一模）阅读下面文段，完成下面小题。 ①楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固①谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。 ②及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官②歼焉。 ③国人皆咎公。公曰：“君子不重③伤，不禽二毛④。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” ④子鱼曰：“君未知战。勍⑤敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇⑥，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之阻隘可也声盛致志鼓儳⑦可也。” （选自《左传·子鱼论战》） 【注释】①固：公孙固，字子鱼。宋国是商朝的后裔。②门官：国君的卫士。③重（chóng）：再次，第二次。④禽：同“擒”；二毛：头发斑白的人。⑤勍（qíng）：强劲有力。⑥胡耇（gǒu）：年纪很老的人。⑦儳（chán）：不整齐，此处指不成阵势的军队。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. “公伤股”与“屠自后断其股”中的“股”意思相同。 B. “既陈而后击之”与“杂然而前陈者”中的“陈”意思不同。 C. “国人皆咎公”与“以彰其咎”中的“咎”意思相同。 D. “不鼓不成列”与“公将鼓之”中的“鼓”意思相同。 （2）下列说法不正确的一项是（ ） A. “宋人既成列”与“既加冠”的“既”意义和用法相同。 B. “门官歼焉”与“且焉置土石”的“焉”意义和用法相同。 C. “寡人虽亡国之余”与“虽乘奔御风”中的“虽”意义不同。 D. “天之弃商久矣”与“当余之从师也”的“之”意义和用法相同。 （3）下列对选文理解与分析有误的一项是（ ） A. 《左传》又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是一部编年体史书。 B. 交战中，宋公固执拒战与子鱼借机请战形成对比，凸显二人军事素养的差异。 C. 本文详略得当，重点突出，略写楚宋交战经过，详写子鱼对此战的分析。 D. 子鱼多次谏言都未被采纳，但他仍赞赏宋公“君子不重伤，不禽二毛”的仁德。 （4）为文中画横线部分的句子断句，断三处。 利而用之A阻隘B可也C声盛致志D鼓儳E可也 （5）用现代汉语翻译下列句子。 ①彼众我寡，及其未既济也，请击之。 ②勍敌之人，隘而不列，天赞我也。 （6）《孙子兵法》“兵无常势，水无常形”中包含了务实、变通的军事智慧，请结合楚宋泓水之战中宋公和子鱼的言行，谈谈你对此军事智慧的理解。 9．（2026˙山东青岛市北˙一模）文言文阅读 【甲】 胡居仁，字叔心，余干人。闻吴与弼讲学崇仁，往从之游，绝意仕进。其学以主忠信为先，以求放心为要，操而勿失，莫大乎敬，因以敬名其斋①。端庄凝重，对妻子如严宾。敝衣箪食，晏如（ ）。筑室山中，四方来学者甚众，皆告之曰：“学以为己，勿求人知。” 居仁性行淳笃，居丧②骨立，非杖不能起，三年不入寝门。与人语，终日不及利禄。与罗伦、张元祯友善，数会于弋阳龟峰。是时吴与弼以学名于世受知朝廷然学者或有间言。居仁暗修自守，布衣终其身，人以为薛瑄③之后，粹然（ ）居仁一人而已。 （取材于《明史·列传·卷一百七十》） 【乙】 温公之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县④。每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微责（ ）。公每五日作一暖讲，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已。 公一日省坟，有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，公享之如太牢⑤。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县，日为诸生讲书，村人不及往听，今幸略说。”公即取纸笔，书《庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无有，何也？”公默然，少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去，每见人曰：“我讲书曾难倒司马端明。”公闻之，不介意。 （取材于《邵氏闻见录》） ［注］①斋：书房。②居丧：守孝。③薛瑄：明代著名理学家。④温公：司马光，封号温国公。崇福：官职名，即崇福宫提举。洛：洛阳。夏县：司马光的故乡。⑤太牢：古代祭祀时牛、羊、猪三牲齐备，这里指丰盛的宴席。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 往从之游 课内迁移：又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） 交往 B 因以敬名其斋 联想成语：顾名思义 命名 C 数会于弋阳龟峰 课内迁移：扶苏以数谏故（《陈涉世家》） 多次 D 谢曰 语境推断：面对村父的疑问，司马光的反应 推辞、拒绝 A. A B. B C. C D. D （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 也 者 之 B. 者 也 之 C. 之 也 者 D. 也 之 者 （3）文中画波浪线的句子需断两处，选出正确的断句位置。（限选两处） 是时吴与弼以学名A于世B受知朝廷C然学者D或有间言 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①居仁暗修自守，布衣终其身 ②某平生虑不及此，当思其所以奉答。 （5）胡居仁和司马光都是古代著名的学者，二人在治学态度、待人品格上有不少共同之处。结合两则短文内容简要分析。 10．（2026˙山东枣庄市中˙一模）文言文阅读·齐鲁方志+课内对比·跨文探究 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 《生于忧患，死于安乐》（节选） 【乙】 墨翟，鲁之滕州人也（今山东滕州），家贫，好读书，虽耕稼纺绩，未尝废学。其幼时，见匠人制器，因材施艺，心慕之，遂研造作之术。逢岁饥，民多流离，翟乃教民制耒耜①，改进农具，民赖其利。后游齐鲁，倡“兼爱”“非攻”，弟子数百人，皆躬身践行，不求名利。翟一生居无定所，衣褐食蔬，然其思其术，传于后世，成一代宗师，为齐鲁文化添璀璨一笔。 《墨子传》（节选，《山东通志》改编） 注释：①耒耜（lěi sì）：古代农具；②衣褐食蔬：穿粗布衣服，吃粗茶淡饭。 （1）结合课内所学，解释下列加点词 ①舜发于畎亩之中（ ） ②曾益其所不能（ ） ③未尝废学（ ） ④遂研造作之术（ ） （2）下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 故天将降大任于是人也 墨翟，鲁之滕州人也 B. 劳其筋骨 其幼时，见匠人制器 C. 舜发于畎亩之中 传于后世，成一代宗师 D. 困于心，衡于虑，而后作 人虽贫贱，而志存高远 （3）翻译句子，要求结合文言句式特点，准确翻译 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②翟乃教民制耒耜，改进农具，民赖其利。 （4） 【甲】文的核心观点与【乙】文墨子的经历高度契合，请结合两文内容，谈谈墨子的人生经历如何印证“生于忧患”的道理，并结合齐鲁“工匠精神”，说说其当代价值。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $