同学们，大家好，今天我们学习乐不思蜀这篇文言文。好，请同学们把书小古文观止分级阅读六年级的这一本打开到第47页。好，乐不思蜀。我们现在先把文章读一遍，乐不思蜀。司马文王与善焉为之作故蜀记，旁人皆为之感怆，而善喜笑自若。王谓贾充曰，人之无情，乃可至于诗乎。虽使诸葛亮在不能辅之九泉，而况将为也？冲曰，不如是殿下，何有病之？他日忙问，善曰，颇思蜀否？善曰，此间乐不思蜀。西正闻之，求见善曰若王后问以弃儿，答曰，先人坟墓，远在龙蜀，乃心西悲，无日不思，因避其目。惠王复问对如秦王曰，何来自西政语言？善今世曰，臣如尊命，左右皆笑。好，这是一个乐不思蜀这个成语，源自于司马文王和善的故事。那么司马文王是谁呢？好，我们看注解，司马文王就是司马昭。那么这个单是谁呢？单就是刘备的那个儿子，也就是后主，刘备称之为先祖。那我们称刘备为先主是不是？他的儿子刘禅，就是后主，也就是我们经常放在嘴里面讲的那个叫刘阿斗的人，那叫捧不起来的刘阿斗。就是刘禅这个字读善不能读禅那，当然了它也读禅的音，但在这个地方它是要读成善的。因为刘禅还有个哥哥叫刘峰，刘峰。那么风扇放在一起，它是怎么样？古代帝王在泰山祭奠天地的风扇大顶，风扇大顶，所以我们这个地方应该读善。好，司马文王就是司马昭。大家知道司马昭这个人，司马懿的儿子对不对？司马师的弟弟司马昭也诞生了一个成语，叫司马昭之心路人皆知。好司马文王与禅宴为之作故蜀记，就是司马昭宴请刘禅，并且为他安排了够暑季，安排了过去的这样一个什么蜀国这个地方流行的一些节目，也有人说这个故是故意的意思。那我们这个地方，还是你怎样理解，都可以故意为他安排了。蜀国这个地方的一些节目，黍记那就是四川这个地方的歌舞。这个属它是指的四川。到目前为止我们四川我们祖国的四川省，它还是简称为那川，或者属像四川这个地方的简称。它就有两个字，一个字就是穿，一个就是书，那好一个就是说好，我们继续来看，就是说特地安排了怎么样，那肯定他也是故意的，那故意的安排了蜀国这个地方的节目，旁人皆为之感怆。就是说怎么样观看的人，就是观看的人都怎么样，为蜀汉的亡国感到怎么样？悲伤而善，喜笑自若，而这个地方很显是比较转折。可是刘禅却欢乐喜笑，那旁若无人一样的非常快乐，沉浸在其中自若，喜笑自若。好，没有受任何影响。王谓充曰，司马昭就对贾充讲了，人之无情人无情。这个之是不是你也可以解释为的就人的无情，那是不是乃可，至于似乎，那难道可以到这个地步吗？那好，至于似乎于是也是道的意思，那也可以解释为在这也是道的意思，是是这种程度，那可竟然可以到达这种地步吗？就是一个人的冷酷无情能可以怎么样？到这种地步吗？这个地方的人当然指的刘禅，是指刘禅，但对故国没有任何情感。那难道到了这种地步吗？冷漠无情，虽使，诸葛亮在那那这样的话，即使是诸葛亮还活着，也不能辅之久全也不能够辅佐他辅佐的长久，对不对？辅佐的全面，而况姜维也，更何况是个姜维去怎么样辅佐他呢？姜维是继诸葛亮之后，继诸葛亮之后担任怎么样蜀国的一个怎么样宰辅大臣的一个人。冲曰，不如是殿下何由并之？那贾冲就说了，如果不是这样的话，那么您殿下又怎么能吞并蜀国？是吧？他日王问善曰，好，到了那一天，就是又又有一天司马昭就问刘禅了。坡本来是想比较的意思，你还比较想念蜀国吗？你是不是还很想念蜀国？所以颇解释为很比较非常的可以。善曰此间乐不思蜀。李志山就说，这个地方很快乐，我不想念这个蜀国的那不想念蜀国的好，这就是怎么样乐不思蜀的这个成语的来源。西正闻之。那我们我们看一看西正是谁啊？西正他是刘禅的旧城，是蜀国的旧城，这也是一个怎么样非常了不起的人物历史人物。但是蜀国灭亡之后，他和刘婵一起被迁送到了洛阳，被押送到了洛阳。好，西正就求见刘禅说了，若王后位，就是说如果王司马昭，如果司马文王，当然这个地方，我们要说当时他他还不能叫做王，是吧？看一看那三国志那所书。好，后祖传。所以因为怎么样，司马文王，他是后封的是吧？所以，就是当时，当然，这个也是可以说当时叫王，他当时也可以封王了，那当时是晋王他是可以的。好，那么当是啊他说如果王后问这个地方，后来的意思，不要说成是王后，那就另外一个意思了。颐窃儿答曰，你应该怎么样流着眼泪去回答他？先人坟墓远在龙属，先人的坟墓还远在什么？龙属这个地方，龙和属在这个地方都是指四川，这个地方要注意的，龙和属在这个地方都是指四川。但现在的这个垄，我们大家都知道的，它指的是甘诉，对不对？甘肃就简称了。好，那么在古代的这个垄，它大多数是指的四川这个地方，大家要记住了。那你又要知道，当时四川和甘肃的大部分地区它都叫垄。有一个成语说人的心思太大，不知道满足。有一个成语叫得垄望蜀，就人心不知足。那既得陇复望蜀，那得了陇地还要得到什么样属地，那也就是当时的一个成语。好，那么这个地方那西政就跟刘禅讲了，如果文听完后面他后面继续再问的话，那你就应该回答，应该哭着回答说先人的坟墓还远在龙属这个地方，乃心西悲。我怎么样不悲伤呢？我都天天是惦念，无日不思无日不是，就是我天天都在思念着。好，那就是说我怎么样？每天都惦念乃心西北，就是望着西边。因为这个地方西就是龙属是在西边，在西南是吧？好，那么乃馨西边就是我会怎么样，看着西方而感到悲伤。我或者说那心系念着淅淅部，无日不思，我每天都在思念他们，因必其末。这个地方还注意一下，仍然是西正教他的方式。也就是说你说完这句话以后，你就把眼睛闭上，也就是你要装作痛苦的样子。好，惠王复问，会等到那是否，后来怎么样？这个司马文王又问了，又问颇思蜀否？对，如前他对就是回答就回答就像西政所讲的一样，来回答司马文王、司马昭、王源何来是西政语言？你这句话怎么特别像西政的那个语气？善经视曰，诚如尊命。他听了以后很惊讶，眼睛睁着那对着这个怎么样？司马光惊惊视他，就看着他，臣如遵命，臣确实，你的话，遵命，就您的话确实怎么样，说对了，您确实说的很对，那左右皆笑。好，这一篇文章选自于三国志。三国志是二十四史之一，你要记得是二十四史之一。它与史记、汉书、后汉书并称为前四史，它的作者是陈寿。好，那么这篇文章的主题我们也来进行一下探究。据史料记载，刘禅确实说过乐不思蜀。司马昭表面上要注意的是，司马昭表面上是问刘禅的感受，但实际上也是在试探刘禅。那你还想不想过去的蜀国，你还有没有想要东山再起的打算，对不对？我现在把你怎么样扣在洛阳，你想不想逃跑，怎么怎么的那因为当初刘禅的这个父亲刘备是成功的从曹操的眼皮底下逃出来的，这个大家都知道是不是？所以刘禅在司马昭的款待之下，过得好不快乐，好不快活？说如果这个时候刘禅说他想念蜀国的话，那么刘禅的命运可能就命不久矣。所以这也是一次司马昭对刘禅的试探。所以不久之后司马昭再次问起他是否自恋蜀国的时候，刘刘禅只说想，他为什么又可以这样说，想他又不怕被杀了。这个时候也有可能刘禅也就想，那杀就杀了，是不是，反正我思念蜀国，如果因此而被杀怎么样，也乐得一个怎么样，伟大的这样一个后主的一个说法。这个地方但没想到，司马昭再次试探之后，他说了刘禅还说道，这就是西正叫我这么说的那这句话一说，直接将司马昭内心的猜忌全部打消了。因为他看出来了刘禅丝毫没有大志，只是一个什么样享受安乐之苦，他后来也被封为安乐宫。也就是说到这个时候，人们对流行病形成了一种境界。这个家伙真是一个扶不起来的刘阿斗。但是细思一下，我们发现作为一个废帝，刘潺的做法确实让人有些憎恨，后人也多认为刘禅乐而忘本，无故土之思。但是要看到，刘禅装憨卖傻不仅能养会，那就是装傻自保，更关系着一大批降臣的命运。因为有好多像西藏这样的人也被牵连到了洛阳。如果他们还想跟着刘禅造反的话，那这些人肯定是怎么样，生命就没有安全可言了。所以这一表演与刘备，也就是他的父亲煮酒论英雄的表现是如出一辙，甚至更加精彩。因为大家也看到了文章当中有这么一句，说你这句话和西胜讲的话是那么的相似。刘禅马上就知道了，他的一切都在司马昭的掌控之中，都在司马昭的监视之下，他不这样又能怎么样，吧？所以历史上对刘禅的评价，在这个时候，还是评价他比较高的。因为他毕竟怎么样，保全了自己的同时，还保全了很多当时的大臣。好，现在看诸葛亮写的出师表，出师表就是写给这个后主刘禅的。好，先帝创业未半而中道崩滁。先帝就指的先祖就是指的刘备，说先帝开创第一，还没有完成一半就中途去世了，今天下三分，益州疲弊。那现在天下怎么样？分为三个，国家三个板块，一周疲必一周疲惫，就是蜀汉的国力困闭，此这城确实这确实是危急存亡之秋也。这个秋不是指秋天，而指的时刻，这真是危急存亡的时刻。呀然侍卫之臣不懈于内，但是世卫的大臣们不懈于内，于内，那不松懈，那就是什么呀？是卫的成员在内勤劳不懈，而忠志之士忘身于外者。而且那些怎么样忠心的将士们，为什么在外能够舍生忘死，盖追先帝之殊遇，盖追是大概他们是怎么样追念着先帝的特殊的恩欲，欲报之于陛下也。他们想要怎么样对你怎么样回报，也就是说想要怎么样，把对先帝的这样一份追忆追念要报答在您的身上。诚宜开张圣听。诚意就是说你应该确实你你应该你确实应该开张圣听，也就广泛的听取臣下的意见，以光先帝遗德，以用来光发扬光大，用来那发扬光大先帝留下的美好的这样一个品德恢弘志士之气。也就是说这个恢弘就是激发志士们的那那种怎么样勇往直前的气概不疑，而不应该妄自菲薄，而妄自菲薄就是怎么样，不应该随随便便的看低自己。那隐喻示意远尹那比喻的时候，远引譬喻的时候不恰当。那么隐喻示意，实际上就是不要说出不恰当的话。那以色中间之路也那那样那样的话就堵塞了中间的这个沿路了。好，这是诸葛亮出师表里边的，我们把这一段也跟同学们一起诵读一遍，大家最好把这一段也背上。先帝创业未半而中道崩。滁今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。也好，接下来我们来看一看思考和练习。思考和练习解释下列加点的词，为之作故蜀记。那这个地方的做，那怎么解释呢？这个地方的做我们就解释为做或者在表演，对不对？奈何至于似乎是解释为这或者这种程度颇思蜀否这个坡那狠，那比较非常的可以，一妾而答曰夷应该将下列句子翻译成现代汉语，大家可以翻译以后进行比对。好，那么下面来问了，就是司马昭为什么两次问刘禅同样的问题？那应该说两次问司马昭，司马昭两次问刘禅同样的问题，他确实就是在试探这个刘禅是否胸怀大志，是不是还想恢复蜀国的基业。所以两次试探他发现如果两次回答的异样又会怎么样？所以在这个地方，刘禅表面上是听了西正的话，实际上他还是真的很聪明。如果两次回答都一样的话，那刘司马昭肯定会认为刘禅你这个人肯定心思颇深，那是不是在作假？所以他们有很那就是说我们有很多人还是认识到了刘禅这个人大智若愚，心思缜密，保全了自己，也保全了像西政这样的人。如果这个时候不把西政供出来的话，西政很有可能就会杀头。他如果两次回答一样的话，帮助刘禅的人牺牲，他们也会被杀头。所以刘禅这个回答两次不一样，表明他我就是怎么样临时起意，那我仓促回答你，甚至我忘了我上一次怎么回答的，我这一次再来胡乱的答一次，以表明怎么样，我真的没有恢复蜀汉积液的打算。所以这个地方大家如果这样去回答，可能问题就非常好了。好，乐不思蜀的故事结尾处左右，接下来你们认你认为他们为何而笑呢？这个大家也都肯定知道的那为何而笑？大家肯定都是在笑怎么样？刘禅这个人怎么样？全没有他他的父亲刘备那种怎么样英雄气概或者说刘备这样的英雄，那儿子刘禅结果却这么傻，这么不争气。第二个也是笑这个刘禅那不成器。另外如果有第三点，就是说左右皆笑了，还是一种放松的笑，大家对刘禅就再也不防备了。好，你如何看待文中以作为阶下囚的后主刘禅？刚才我们已经也讲过了，刘禅他极有可能他就是这样心思缜密，故作那憨傻的这样一种回答。所以我们要大家注意的是，刘禅我们这边也有个答案，刘禅确实是保全了自己，但是反过来讲，他也注重了怎么样注重了保全老百姓的生命的这样一个怎么样心思的。他注重国人现实利益的一个政治家，对打肿脸充充胖子的那些政治家是不能同日而语的。因为刘禅没有一己之私，那也不会去鼓动老百姓为他怎么样卖命。那那亡国之后，他作为亡国之君，自己的身家性命都已经交给了什么？司马昭这些人，他也只能怎么样装憨卖傻，隐藏自己的才能，瞒天过海，养晦自保。那么乍看起来是一副没脸没皮，或者说没心没肺，活着不累那种样子，到了无非常无耻的甚至无可救药的地步。但是我们要知道，这个时候的刘禅如果被司马昭反杀的话，是易如反掌是吧？易如反掌。所以他只能用这样一种怎么样回答，释放一个烟雾弹给怎么样，司马昭看一看我，完全放心的在这里，我完全快乐的在这里，所以他可以说是称得上是个大智若愚的人。好，始动用法我们今天怎么样？也今天就不多讲了。始终用法，因为我们讲的时候也会经常碰到。好，同学们如果对乐不思蜀这篇文言文还有什么想法和看法的话，欢迎大家到群里面进行留言和互动，和姜老师一起来探讨这篇文章背后还有一些什么样的奥秘，或者说还可以怎么样去进行深度解读。好，今天我们就到这里，再见。