第六单元 21 《庄子》二则-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年八年级下册语文（统编版·新教材）武汉专版

21 《庄子》二则 北冥有鱼 古文今译 同“溟”，海 达鱼名 北冥有鱼，其名为鲲(kū)。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 北海有条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背脊， 奋力，这里指用力鼓动翅膀 悬挂 海水运动 不知其几千里也； 怒 而 飞， 其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 不知道它有几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，它展开的翅膀像悬挂在天空的云。这只鸟，海水运动时就将迁徙到南海。 天然形成的水池 记载 南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也， 南海，是个天然形成的水池。《齐谐》这部书，是记载怪异事物的书。《齐谐》中记载说：“大鹏迁徙到南海去的时候， 击水，拍打水面 [盘旋 旅风 凭借 气息，这里指风 水击 千 里，抟(tun) 扶摇而上者九万里 去以六月息者也。” (翅膀)拍打水面，（激起的波涛浪花有）三千里，（然后）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。” 山野中的雾气，奔腾如野马 表示选择 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远 代指大鹏 这样 而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 基础积累 3.一词多义 1.通假字 去以六月息者也（名词，气息，这里指风） (1)息 北冥有鱼（同“溟”，海） 生物之以息相吹也（名词，气息） 2.古今异义 其远而无所至极邪（连词，表示选择） (2)其 (1)海运则将徙于南冥 不知其几千里也（代词，它） 古义：海水运动 去以六月息者也（介词，凭借） 今义：泛指海上运输 (3)以 生物之以息相吹也（介词，用） (2)南冥者，天池也 4.词类活用 古义：天然形成的水池 (1)怒而飞，其翼若垂天之云（形容词用作动 今义：高山湖泊名 词，奋力，这里指用力鼓动翅膀) (3)怒而飞 古义：奋力，这里指用力鼓动翅膀 (2)《齐谐》者，志怪者也（形容词用作名词，怪 今义：愤怒 异的事物)》 (4)志怪者也 (3)抟扶摇而上者九万里（名词用作动词，向 古义：记载 今义：志向、志愿 上飞) ·13· 5.特殊句式 3.文章脉络 (1)判断句 鹏鸟海运 南冥者，天池也(…者，…也，表判断) 奋飞风力 (2)倒装句 北冥有鱼 物有所恃 雾气「生物 去以六月息者也（状语后置，正常语序应 尘埃气息 为“以六月息者去也”) 课文分析 知识概要 鲲鹏的形象如何？作者又是怎样描写这一 1.作者简介 形象的？ 庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时 (今河南商丘东北)人，战国时期哲学家，道家 气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大 学派的代表人物，继承并发展了老子的思想， 与老子并称“老庄”。 (长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面 2.主题解说 极写鲲鹏磅礴壮观的形象。用夸张的手法描述 《北冥有鱼》借鲲鹏的寓言，且运用一系 鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云” 列的想象、夸张、比喻等来说明任何事物的存 言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动范围， 在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有 极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之 所凭借的。 壮观。 庄子与惠子游于濠梁之上 古文今译 濠水上的桥 种白色小鱼 庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子日：“鲦(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日： 庄子与惠施在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说： “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子， “你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你， 完全，完备 追寻、追溯 固不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐， 全 矣！”庄子日：“请循其本。子曰 固然不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“从我们最初的话题说起。你说 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” ‘你怎么知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐才来问我的，我是在濠水的桥上知道的啊。” 基础积累 (3)是鱼之乐也 古义：代词，这 1.古今异义 今义：表判断 (1)子非鱼，安知鱼之乐 2.一词多义 古义：疑问代词，怎么 固不知子矣（固然） (1)固 今义：安全 ,子固非鱼也（本来） 安知鱼之乐（助词，的） (2)我非子，固不知子矣 (2)之 子之不知鱼之乐（助词，用于主谓之间， 古义：副词，固然 取消句子独立性) 今义：结实，牢固 既已知吾知之而问我（代词，代指这件事） .14 3.特殊句式 ! 2.文章脉络 (1)倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置，正 庄子→辩论鱼乐←一惠子 心境愉悦 为人好辩 常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”) 自由活泼 寻根究底 (2)判断句 课文分析 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也(“…也”表 《庄子与惠子游于濠梁之上》一文表现了两 判断) 人怎样的认知态度？ 知识概要 本文通过庄子与惠子两人的辩论，显示了不 同的认知态度：庄子对于外界的认识，常常带着 1.主题解说 观赏的态度，因而在他眼里世界万物是美好的， 《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与 追求物我合一；惠子对外界的认识，偏重于知识 惠子的辩论，体现了庄子的机智与巧妙的辩论 的判断，对事物寻根究底，因而断定任何人都不 风格，表现了庄子“万物与我为一”的思想。 会知道第三者的心理状态。 22 《礼记》二则 虽有嘉肴 古文今译 味美 最好的道理 虽有嘉肴，弗食，不知其旨 也；虽有至道，弗学，不知 虽然有美味的食物摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的味美；虽然有最好的道理，如果不去学习，（也）不能 国惑 其善也。是故学然后知不足，教然后知 困。知不足， 知道它的好处。所以说学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道（自己的）不足， 自我反思 然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日 然后才能自我反思；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《说命》说 同“教(xià0)”，教导 “学 学 半”， 其此之谓乎！ “教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理！ 基础积累 (3)教学相长也 古义：推动、促进 今义：增长 1.通假字 (4)知困，然后能自强也 学学半[同“教(xiào)”,教导] 古义：困惑 今义：困难、疲乏 2.古今异义 3.一词多义 (1)不知其旨也 (1)学 r学学半[同“教(xiào)”,教导] 古义：味美 今义：意义 学学半（学习） (2)虽有至道 其此之谓乎（表示推测，大概、或许） (2)其 古义：达到极点 今义：到 不知其旨也（代词，它的） ·15·