第一单元综合评价-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年八年级下册语文（统编版·新教材）武汉专版

语文 八年级下册 第一单元综合评价 I阅读（共55分） 一、阅读下面的实用类文本，完成1~3题。(10分) 不能以商业化否定汉服的文化意义 朱四倍 ①近日，某知名主持人因在某节目中调侃一群身着汉服表演的年轻人，称是“哪个洗浴中心 的”而遭到批评，认为其不尊重汉服。某著名作词人在微博中指责该主持人“对传统文化知之甚 少”；而某知名学者在接受采访时表示，“汉服热”不过是能够带来商机的“汉服秀”，是精神空洞、 生机倒退的文化表现。可见，舆论对于汉服的态度存在着明显分歧。 ②如果不是知名主持人对汉服表演的非议，恐怕不可能引起这么大的舆论波澜，这或许在一 定程度上佐证着“汉服热”的“虚”与“秀”。但是不是能一概地认为“‘汉服热’不过是能够带来商 机的‘汉服秀’，是精神空洞、生机倒退的文化表现”呢？在笔者看来，这有些过于武断。 ③服饰是一个国家、社会和文明的重要表现形式。《春秋左传正义》一书中说：“夏，大也。中 国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”上下五千年，积淀了丰厚的服饰文化。“越罗衫袂迎 春风，玉刻麒麟腰带红。”汉服，是汉民族传统服饰的统称，又称汉衣冠、汉装、华服等。在中国历史 的发展和演变中，汉服被赋予了丰富的内涵，成为民族认同与民族精神的重要标志。这是理论界 的共识，也是普通百姓的切身体验。在一定意义上，汉服已经不仅仅是单指服饰，而是作为一个民 族的文化符号与精神寄托而存在的。 ④民俗学家钟敬文先生在其著作《民俗学概论》中指出：“服装在中国社会里不仅仅是生活文 化的一部分，它往往同时还是一种政治符号，其中蕴含着很多的象征性和意识形态的理念或背 景。”在全球化背景下，在西方文化强大的压力面前，用汉服彰显中国文化的独特魅力，是增强我们 文化软实力的重要手段。我们如今常说的汉服，通常是指现代汉服，指21世纪出现并流行、继承 历史上传统服饰文化、明显区别于其他民族服饰的、具有汉民族文化风格的服饰体系。前不久，还 有专家建议，可以自行设定代表中国民族特色的汉服系列中国式学位服，并逐步推动在重大场合 穿着汉服。这就说明，越是在经济全球化的状态下，越是需要民族身份认同和辨异。 ⑤当下的“汉服热”中确实存在商业化、表层化甚至功利化的东西。这种现象的出现恰恰需要 我们努力来纠偏，需要我们用正确的、能被更多数人接受的方式来宣扬包括汉服文化在内的优秀 传统文化，而非一闻商业味就大加讨伐。否定是容易的，但否定要立足于本原目的，不是为了否定 而否定。 ⑥因此，如何创造条件克服“汉服热”的商业化和表层化最为重要，既要适应现代社会公众的 审美需求，消除个体对汉服在文化时差上的历史、心理隔阂，又要打造符合现代社会心理和时代审 美的汉服，增进民众对汉服的自然亲近感，消除陌生感。 ⑦总之，“汉服热”是当代中国一个复杂的文化现象，涉及服装、民族、历史、信仰、礼仪等许多 方面。站在弘扬传统文化的角度，社会应宽容和支持“汉服热”中暂时的商业味和功利目的，因为 “汉服热”本身就是民众朴素心愿的反映，至少它折射了一部分人对传统文化的依恋与向往。 (选自《光明日报》，有删改) 一1 1.下列对“汉服热”的理解，不符合文意的一项是 )(3分) A.“汉服热”是能够带来商机的“汉服秀”，是精神空洞、生机倒退的文化表现。 B.社会舆论对汉服和“汉服热”的态度存在着明显分歧，有支持的，也有反对的。 C.年轻人着汉服表演、明星纷纷穿汉服出席时尚活动都是“汉服热”的具体表现。 D.“汉服热”是当代中国一个复杂的文化现象，它对弘扬传统文化有积极意义。 2.下列对“社会应宽容和支持‘汉服热’中暂时的商业味和功利目的”的原因的表述，不正确的一 项是 )(3分) A.汉服成为民族认同与民族精神的重要标志，越是在全球化背景下越需要民族身份认同和 辨异。 B.“汉服热”中确实存在商业化、表层化甚至功利化的东西，这种现象的出现需要我们努力 纠偏。 C.我们要宣扬包括汉服文化在内的优秀传统文化，就不能一闻商业味就否定，忘了本原目的。 D.“汉服热”本身就是民众朴素心愿的反映，它至少折射了一部分人对传统文化的依恋与向往。 3.基于对“汉服热”的新认识，作者认为面对“汉服热”中存在的问题应该怎么做？请简要概括。 (4分) 二、阅读下面的文学类文本，完成4~7题。(20分) 老茶馆记事 ①青石板的巷子尽头，有家老茶馆。木门上的红漆剥落了大半，露出灰白的底色，那模样就如 同老人斑驳的记忆，承载着岁月的痕迹。门口挂着的那一块乌木招牌，上面“清心茶馆”四个字早 已模糊不清，仿佛在诉说着茶馆的过往与沧桑。 ②每天清晨，当第一缕阳光宛如金色的丝线般穿过梧桐树的缝隙，洒在那狭窄的巷子里时，老 张就会缓缓地打开那扇吱呀作响的木门。他，是这茶馆的第三代主人，从父亲手中接过这间铺子 的时候，还是个充满朝气的毛头小子，而如今，两鬓已经悄然斑白，岁月在他的脸上留下了深深的 印记。 ③茶馆里的陈设几十年如一日，未曾有过丝毫改变：八张方桌，仿佛是八位沉默的老友，静静 地守望着岁月的流转；三十二条长凳，像是一段段记忆的线条，串联起过往的故事；一个红泥火炉， 散发着淡淡的温暖，仿佛能融化时光的坚冰；墙上那幅“茶禅一味”的字画，墨色依然深沉，仿佛在 诉说着茶道与禅意的融合。常客们都有自己固定的位置，老李坐东南角，那是他多年来的习惯，仿 佛那位置承载着他的岁月；老王占西北角，从没人争抢，仿佛那是属于他们的专属领地。 ④“老张，来壶龙井！”老李的声音总是第一个在茶馆里响起，那声音中带着一种岁月沉淀后的 沉稳。他退休前是中学语文老师，如今每天雷打不动地来茶馆喝茶看报，仿佛这茶馆就是他生活 的一部分。老张不用问就知道，他要的是三十块钱一壶的二级龙井，水要九十度，第一泡只倒半 杯，这已经成为他们之间的默契。 一2 ⑤茶馆最热闹的时候是上午九，点到十一点，老人们仿佛约好了一般，纷纷来到这里。他们在 这里下棋，那黑白棋子在棋盘上跳跃，仿佛是他们内心的博弈；他们在这里聊天，话语间流淌着岁 月的故事；他们在这里听收音机里的评书，那熟悉的声音仿佛把他们带回到了过去的时光。老张 提着那把铜壶在桌椅间穿梭，时不时插上一两句话，那铜壶是他爷爷传下来的，壶嘴已经修补过三 次，但烧出来的水依然带着淡淡的铜香，仿佛在诉说着家族的传承。 ⑥“你们年轻人不懂，”老李常对偶尔闯入的游客说，“喝茶喝的不是味道，是时光。”确实，这 里的茶算不上顶级，没有那些昂贵的茶叶所带来的奢华口感，但老主顾们品的是那份熟悉的滋 味一一老张煮水的手艺，那娴熟的动作仿佛是一种艺术；木桌散发出的桐油味，那淡淡的味道仿佛 能勾起内心深处的回忆；还有窗外那棵梧桐的沙沙声，那仿佛是大自然为他们演奏的乐章，都是这 滋味的一部分。 ⑦去年冬天，老李走了，他的离去仿佛带走了茶馆的一部分灵魂。他的儿子来收拾遗物时，特 意到茶馆坐了一下午，那眼神中透露出一丝不舍。“我爸最后那段时间，总念叨着您这的茶。”他红 着眼睛对老张说。老张没说话，只是默默地给他泡了壶老李常喝的龙井，那壶茶在水中缓缓舒展， 仿佛在诉说着他们之间的情谊。 ⑧如今这条老街要拆迁了，周围的店铺陆续搬走，仿佛是时光在无情地流逝。有人劝老张把 茶馆改成网红奶茶店，那时尚的装修和流行的饮品仿佛能带来巨大的利润，但老张摇摇头，坚定地 说：“有些东西，该是什么就是什么。”每天清晨，他依然准时打开那扇木门，虽然客人越来越少，但 他的心却依然坚守在这个老茶馆里。 ⑨昨天，来了个年轻人，带着相机拍个不停，那好奇的眼神仿佛在探寻着什么。“老板，您这茶 馆真有味道！”他兴奋地说。老张笑了笑，给他泡了杯茶。年轻人抿了一口，皱皱眉，偷偷把茶倒进 了花盆。老张看见了，但没说什么，他只是望向门外，梧桐树的叶子又开始泛黄了，仿佛在诉说着 岁月的轮回。 ⑩老张知道，这个老茶馆承载着太多的回忆和情感，它已经不仅仅是一个喝茶的地方，更是一 种生活的象征。他愿意坚守在这里，等待着那些真正懂得茶、懂得时光的人到来，让他们在这老茶 馆里，品味岁月的味道，感受生活的真谛。 4.阅读①一③段，简要概括老茶馆的特点。（4分) 5.第⑥段中老李说“喝茶喝的不是味道，是时光”，结合④一⑦段说说这句话的含义。(4分) 6.结合上下文，谈谈你对第⑧段老张说“有些东西，该是什么就是什么”的理解。(6分) 7.文章第⑨段写年轻人“偷偷把茶倒进了花盆”这一细节有什么作用？(6分) 一 3 三、阅读《经典常谈》节选部分，完成第8、9题。(7分) 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲 哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一 唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到 了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天 氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书， 却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也 足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的 词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修改，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人 的智慧”了。 歌谣可以分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便 是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌 儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣 的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不 着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是 后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌 谣记录下来，便是最初的写的诗了。 8.选段中，原始歌谣有哪些主要用途？(3分) 9.请结合选段，概括歌谣与最初的诗的不同之处。(4分) 四、阅读下面的古诗，完成第10题。(3分) 桃花溪① [唐]张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ 【注释】①桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。张旭因《桃花源记》受启发，作此诗文。 10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是 ()(3分) A.第一二句描写云烟缭绕、高桥飞架的美丽景色，诗人在岩石西侧询问渔人。 B.第三句写桃花随着流水漂流不尽，诗人据此断定这就是桃花源外的桃花溪。 C.第四句是诗人一边寻找一边喃喃自语，桃源洞口究竟在清溪的哪一边呢？ D.全诗创造了充满情趣的境界，表达了向往世外桃源、追求美好生活的心情。 4 五、阅读下面的文言语段，完成11~14题。（15分) 琅嬛福地记 [明]张岱 晋太康中，张茂先①为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视 其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二 十年内书，若二十年外书，则华固已读尽之矣。”老人微笑，把茂先臂行至石壁下，忽有门入，途径甚 宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书欲富。又问“何书？”老 人曰：“万国志也。”后至一密室，门锁甚固，有二黑犬守之，上刻有篆书，曰“琅媛福地”。问老人 曰：“何地？”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃 茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》诸书，亦皆在 焉。茂先爽然自失。 老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿②而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观 群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之但见杂草藤萝绕石而生石上苔 藓亦合初无缝隙。茂先痴然伫视，望石再拜而去。 欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年 许，此中或开市。 【注释】①张茂先：名华，字茂先，西晋文学家。②信宿：连住两夜，也表示两夜。 11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 )(3分) A.缘溪深入 缘：沿着 B.华固已读尽之矣固：确实 C.开门肃茂先入肃：严肃 D.异日裹粮再访 裹：携带 12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 )(3分) 茂先回视之但见杂草藤萝绕石而生石上苔藓亦合初无缝隙 A.茂先回视之/但见杂草藤萝/绕石而生/石上苔藓亦合/初无缝隙 B.茂先回/视之/但见杂草藤萝绕石而生/石上苔藓亦合初/无缝隙 C.茂先回视之/但见杂草/藤萝绕石而生/石上苔藓亦合初/无缝隙 D.茂先回/视之/但见杂草藤萝绕石而生/石上苔藓亦合/初无缝隙 13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是 )(3分) A.张茂先担任建安从事期间，在洞山游玩时偶遇一位枕书而卧的老人并与之谈论。 B.老人向茂先展示这些藏书大多是茂先没听说过的，茂先顿觉舒爽，迷失在书丛。 C.老人于是拿出酒菜果品给他吃，这里食物的鲜美洁净，不是人间所能拥有的。 D.茂先刚一出门，门外的石头突然自行闭合，想再入却始终不得，于是后悔不已。 14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分) 视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。 5 Ⅱ表达（共65分） 六、阅读下面的材料，完成15~19题。（15分) 青砖黛瓦间，古朴的匾额在光影中苏醒；在湖南湘阴柳庄，一方“天地正气”匾， 着左 氏家族心怀家国、淡泊明志的故事；在江西吉安，文丞相祠中那方“仁至义尽”匾， 着文氏 后人的一片丹心；在山西晋城，悬挂的“正己率属”匾，严正 后人要守着内心的那把尺；江 苏泰兴的何氏宗祠“吏瘦民肥”匾，承载着何氏家族的荣耀，也 着后世子孙要时刻怀着一 颗利他之心…历史上，人们常将个人或家庭的荣耀与整个家族的命运紧密相连，有“光耀门楣” 之说。作为重要传统建筑的构件，这方横梁所承载的远不止在于土木之重。先辈们把仁善之德、 教化之意，凝练成隽永深刻的文字，高悬于门楣之上以作家风家训。①古老的匾额以及与之相关 的楹联、家谱等文化符号，烙印下代代相传的家风，成为子孙后代流淌在血脉中的文化基因、镌刻 于精神上的独特印纪。② ③从“耕读传家”到“诗书继世”【A】从“正己修身”到“忧乐天下”…那些历经风霜的门榻牌 匾或许已经斑驳【B】但镌刻其间的价值观念与道德准则【C】口耳相传【D】世代相承。④“仁义礼 智信，忠孝勤俭廉”，这些传统美德穿越时间的长河，逐渐沉淀为家族品格，并在与更广阔的家国互 动中，在与更宏大的时代共振中，潜移默化地融入整个民族的精神谱系，构成一个民族的集体文化 认同。 15.下列词语中，有错别字的一项是 ( )(3分) A.教化 B.烙印 C.流淌 D.印纪 16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是 ( )(3分) A.讲述映照提醒告诫 B.映照 讲述 告诫提醒 C.讲述映照告诫提醒 D.映照 讲述提醒 告诫 17.依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是 )(3分) A.; B.o C., D.、 18.下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是 ( )(3分) A.作为重要传统建筑的构件，这方横梁所承载的远不止土木之重。 B.作为传统建筑的重要构件，这方横梁所承载的远不止土木之重。 C.作为传统建筑的重要构件，这方横梁所承载的远不止在于土木之重。 D.作为重要的传统建筑构件，这方横梁所承载的远不止在于土木之重。 19.将“门楣载家国，梁柱承文脉”这句话还原到文中，最恰当的一项是 )(3分) A.① B.② C.③ D.④ 七、作文(50分) 20.阅读下面的材料，根据要求写作。（50分) 曾经以为看社戏的经历很平常，长大后才发现：豆是那夜的好吃，情是那时浓！ 曾经以为心中的梦想遥不可及，努力后才明白：只要出发，进步就在脚下。 曾经以为途中的坎坷难以逾越，经历过才知道：勇敢面对，战胜不在话下。 在成长的过程中，我们不断更新对人对事的认知，也因此不断获得新的人生智慧。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或 校名，请以化名代替。 6拆解修复步骤：当飞天的飘带在微距镜头下重现色 彩，当矿物质颜料在笔尖绽放新姿，古老艺术突然有 了年轻的表达方式。这让我联想到爷爷的裁缝铺， 他打破“量体裁衣”的传统模式，用3D扫描技术记 录顾客身形，却依然坚持手工锁边的工艺。就像敦 煌画师用数字技术守护壁画，爷爷用科技延续着针 线里的温度一一破圈的真谛，是让传统拥有面向未 来的姿态。 有人说，圈子是保护自我的壁垒，但真正的保护 从来不是蜷缩在安全区。就像种子破壳才能迎接阳 光，溪流破堤才能汇入江海，我们在破圈中看见的， 不仅是更广阔的世界，更是那个在突破中不断丰盈 的自己。当你某天发现，课本里的定理能解释游戏 里的物理引擎，画室的色彩理论能应用于短视频调 色，你便会懂得：所有勇于破圈的时刻，都是命运为 你打开的一扇窗。 名师点评：这篇文章围绕破圈展开深入探讨，通过丰 富事例和生动形象的论述，展现了破圈对于个人成 长与发展的重要意义，立意深刻且富有启发性。文 章整体结构严谨，采用“总一分一总”的结构模式。 开篇提出主题，中间分别从破圈需要打破认知茧房、 破圈更需在传承中创新两个方面进行具体论述，层 次分明，逻辑清晰。结尾部分总结全文，强调破圈能 让我们看见更广阔的世界和不断丰盈的自己，所有 勇于破圈的时刻都是命运打开的一扇窗。 综合评价 第一单元综合评价 1.A【解析】A.文中第①段提到，某知名学者在接受 采访时表示，“汉服热”不过是能够带来商机的“汉 服秀”，是精神空洞、生机倒退的文化表现。但随后， 在第②段中作者对此观点进行了反驳，认为这有些 过于武断，作者指出，“汉服热”不仅仅是商业化的 “汉服秀”，而是有其深刻的文化意义，是民族认同 与民族精神的重要标志，因此，将“汉服热”简单地 归结为“精神空洞、生机倒退的文化表现”是不符合 文意的。 2.B【解析】B.选项表述了“汉服热”中存在商业化、 表层化甚至功利化的现象，并指出需要努力纠偏，然 而，这并不是文中所述社会应宽容和支持“汉服热” 中暂时的商业味和功利目的的原因。文中第⑤段和 第⑦段提到，我们应该宽容和支持“汉服热”中的商 业味和功利目的，因为“汉服热”本身就是民众朴素 心愿的反映，至少它折射了一部分人对传统文化的 依恋与向往，同时，我们也需要努力纠偏，但纠偏的 目的并不是否定“汉服热”中的商业化和功利化，而 是要用正确的、能被更多数人接受的方式来宣扬包 括汉服文化在内的优秀传统文化。 3.①站在弘扬传统文化的角度，社会应宽容和支持“汉 服热”中暂时的商业味和功利目的。②需要我们努 力纠偏，用正确的、能被更多数人接受的方式宣扬汉 服文化。③要适应现代社会公众的审美需求，消除 个体对汉服的历史、心理隔阂，要打造符合现代社会 心理和时代审美的汉服，消除陌生感。 4.历史悠久、陈设古朴、氛围怀旧。 5.对常客们来说，茶是他们生活的一部分，见证了他们 的情谊和时光，还能勾起内心的回忆。 6.这句话表达了老张对老茶馆传统和本质、所代表的 生活方式和情感的坚守，以及对传统和本真的坚持。 7.与老主顾形成对比，体现传统与现代的碰撞，引发老 张的感慨和思考。 8.①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）； ③唱和竞胜。 9.①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠 字数均齐、韵脚调协；②传播方式不同：前者依靠口 口传唱，后者借助文字记录。 10.B【解析】B.第三句“尽日”写出桃花每天随流水 流出的情景，诗人无法据此断定这就是桃花源外的 桃花溪。 11.C【解析】C.句意：（老人)开门恭敬地请茂先进 去。肃：恭敬地（请别人）。 12.A【解析】这句话的大意是：茂先回头看这个地 方，只见到杂草藤萝，缠绕着生长在石头，石上的苔 藓也合在一起，像原来一样没有一点缝隙。按照句 子成分分析可知：“茂先回视之”作为一个完整的 句子，表达了张茂先回头看的动作。“但见杂草藤 萝”紧接着描述了张茂先看到的内容，即杂草和藤 萝。“绕石而生”描述了这些植物的生长状态，即 环绕石头生长。“石上苔藓亦合”继续描述，石头 上的苔藓也闭合了。“初无缝隙”作为结尾，强调 了之前是没有缝隙的。故正确断句为“茂先回视 之/但见杂草藤萝/绕石而生/石上苔藓亦合/初无 缝隙”。故选A。 13.B【解析】B.文本中明确提到“皆秦汉以前及海外 诸国事，多所未闻”，当茂先看到这些他未曾听闻的 书籍时，他“爽然自失”，意味着他因为意识到自己 的知识浅薄而感到惊愕和失落，而非“顿觉舒爽，迷 失在书丛”。 14.看到他所枕的书，（上面的）文字都是蝌蚪样的，没 有一个字能辨认，茂先觉得很奇怪。 参考译文： 晋朝太康中年，张茂先担任建安从事，在洞山游 览。沿着小溪进入洞山深处（中心），（见到）有一个老 人枕着书躺在石板上，张茂先坐下同他谈论。看到他 所枕的书，（上面的）文字都是蝌蚪样的，没有一个字 能辨认，茂先觉得很奇怪。老人问茂先说：“您读了多 少书？”茂先回答：“我没有读过的书都是近二十年内 的新书，如果是二十年以前的书，我确实已经读完了。” 老人微笑着，拉着茂先的手臂走到石壁下面，忽然出现 一道门可以走进石壁，路径比较宽，到了一个精雅的屋 舍，里边装有很多书。茂先问老人说：“这是些什么 书？”老人说：“这是世上的历史书。”又到了一个房间， 里面收藏的书籍更加丰富。茂先又问：“这里藏的什么 书？”老人回答：“这是万国的历史书。”后又到了一个 密封的房间，用坚固的锁锁着，有两条黑狗守在门前， 门上印有篆文，写着“琅嬛福地”四个字。茂先问老人 道：“这是什么地方？”（老人）回答：“这里藏有玉京、全 真、七瑛、丹书、秘籍。”老人指着两条黑狗说：“这就是 痴龙，在这里守了两千年了。”（老人）开门恭敬地请茂 先进去，茂先看见这里收藏的书，全都是秦汉以前以及 海外诸国的事，大多是他没有听说过的。比如《三坟》 《九丘》《连山》等书籍，也全都在这里。茂先感到茫然 失落。 老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净 不是人间能拥有的。张华因此在这里停留了两三天才 出来，对老人说：“他日我带着粮食再来拜访，观看全部 书籍。”老人笑笑没有说话，送茂先出来。刚走出来，石 门忽然自行关闭。茂先回头看这个地方，只见杂草藤 萝，缠绕着生长在石头上，石上的苔藓也合在一起，像 原来一样没有一点缝隙。茂先呆呆地注视着，朝着石 板拜了两拜才离开。 想再次进去问问老人，可是却迷了路不能到达。 回头看悬崖绝壁之间，只有疯长的藤蔓和薛荔。懊悔 一出琅嬛福地，只可念想而再也不能企及了。已经在 这里住了约十年了，琅缳福地或许会再次开启。 15.D【解析】D.“印纪”应为“印记”。 16.A【解析】第一、二空，“讲述”指叙述故事，与“故 事”搭配恰当；“映照”指照射、映射，与“丹心”搭 配，强调文氏后人的精神被彰显。第三、四空，“提 醒”侧重使注意，“正己率属”匾对后人是警示性的 提示，用“提醒”恰当，“告诫”侧重郑重劝告，“吏瘦 民肥”匾对后世子孙是严肃的训诫，用“告诫”恰 当。故选A。 17.A【解析】A.【A】处前后为并列分句，中间没有用 逗号，用分号不恰当，应该用逗号。 18.B【解析】原句“重要传统建筑的构件”语序不当， 应改为“传统建筑的重要构件”；“远不止在于”中 “在于”赘余，应删去。可改为：作为传统建筑的重要 构件，这方横梁所承载的远不止土木之重。故选B。 19.C【解析】“门楣载家国，梁柱承文脉”总结了匾额 与家国、文脉的关系，放在③处，既承接前文对匾额 文化的描述，又引出后文对价值观念传承的论述， 逻辑连贯；①②处侧重家风的具体影响，④处侧重 传统美德的民族意义，均不如③处贴合。故选C。 20.略。 第二单元综合评价 1.C【解析】C.根据第①段“3D打印完成后，物体的形 状便固定下来。而4D打印则在此基础上引入了时 间维度…”可知，将3D打印和4D打印作比较；第 ③段“例如，在制造复杂的航空航天零部件时…” 等可知，文本多处举例子；第②段提到智能材料后， 第③~⑥段分别从形状记忆合金、形状记忆聚合物 等类别介绍可知，文本运用了分类别的说明方法。 文中未用打比方的说明方法。 2.A【解析】B.根据第③段明确“形状记忆合金… 当温度升高到特定值时，会迅速恢复到原来的形 状”，可知选项遗漏“特定值”；C.根据第③段“形状 记忆合金是4D打印中重要的材料之一，其中最具代 表性的是镍钛合金”可知，镍钛合金属于“形状记忆 合金”，并非“形状记忆聚合物”；D.根据第⑥段“智 能水凝胶是一种亲水性的高分子网络材料…在 4D打印中的应用主要基于这种材料所具有的溶胀 和收缩特性”可知，基于溶胀和收缩特性只是主要依 据。故选A。 3.示例一：我最想打印一套智能服装。这套智能服装 在人体出汗或体温升高时，能够自动调节透气性和 湿度，保持穿着的舒适感。示例二：我最想打印一把 智能伞。这把智能伞随着阴晴变化，能够自动调节 大小、颜色等，满足我的特定需求。 4.红柳在恶劣的环境下坚韧生长；它的形态优美，生命 力顽强；象征戍边官兵顽强不屈、无私奉献的精神。 5.通过三五九旅在南泥湾开荒、老边防戍边的艰辛事 迹来激励官兵信心，强化精神传承，突出团“不畏艰 难、扎根奉献”的革命传统，推动情节发展，驳斥上文 对种树的质疑，引出下文官兵不畏艰辛种树。 6.具体展现艰辛程度，量化官兵付出的巨大劳动；用数 字直观突出植树工程的艰巨，增强文章真实感与感 染力，让读者更深刻体会官兵的坚持不懈的精神。 7.红柳在恶劣环境中顽强生长，象征不屈的生命力，敬 礼表达作者对红柳精神的敬佩；官兵如红柳般扎根 高原，守护边疆，敬礼表示对戍边官兵的崇高致敬； 红柳与官兵互为映照，”军礼”既是向自然致敬，更 是向军人奉献致敬。 8.首先定出礼来，确定贵贱的等级，长幼的次序；然后， 划定各等人的界限和分际；最后，对不合礼的人进行 严厉的制裁。