2026年中考语文二轮专题训练：文言文阅读（三）

**基本信息** 以经典文本为载体，融合多元解题方法，构建"方法-知识-素养"三维训练体系，强化文言文阅读的文化理解与思维提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|4题|课内迁移法、语境推断法、成语联想|从单字释义到语境应用，建立"字-句-篇"语义关联| |句子翻译|3题|直译与意译结合、特殊句式处理|遵循"字字落实-句式调整-情感传达"翻译逻辑链| |内容理解|5题|托物言志分析、情感对比、典故溯源|从文本表层信息到深层文化内涵的递进解读| |比较阅读|3组|跨文本勾连、人物形象对照|通过同类题材文本互鉴，培养批判性思维与文化自信|

2026年中考语文专题训练：文言文阅读（三） 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①一日，命役芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也。”乃澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠②不可竭。当大暑时，饮之若饵③白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，温如也。又引嘉宾，以建溪、卧龙之茗试之，悦人心。 ②予爱其清白而有德义，可为官师④之规。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶居斯堂，登斯亭，而无忝⑤其名哉！ ③宝元二年记。 （有删改） 【注】①芟（shān）：除草。②绠：原指井绳，此指提水。③饵：吃。④师：效法。⑤忝（tiǎn）：玷污。 1．解释文中加点词的含义。 （1）三日而后汲视    汲：________ （2）绠不可竭    竭：________ 2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 予爱其清白而有德义，可为官师之规。 3．请根据文意简要回答，作者为何详写“嘉泉”之“嘉”。请结合原文分析，从“庶居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉”这个句子中，你读出了一个怎样的作者。 摘录一： 南定楼① 宋·晁公武 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新。 剑关驿外青山旧，锦里祠②边碧草春。 更筑飞楼瞰泸水，拟将遗恨问洪钧③。 南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 【注】①南定楼：南宋朝廷虽在南方立足，但始终未能收复中原，许多文人志士对中原沦陷深感痛心。②锦里祠：指成都的武侯祠，供奉诸葛亮。③洪钧：指天或天道。 摘录二： 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事。悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 郭演，字攸之，南阳人也。演少以器业①知名于时，烈祖②居樊征为记室迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射③。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注】①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③仆射：官名。④经：筹划。 4．批注一：品词语，摘录一中首句以“接”“_____”字突出此地地势险要，次句流露出诗人对诸葛亮的_______之情。 5．批注二：析手法，摘录一“南方已定虽饶富”化用典故，表面赞美_____，实则暗讽____。 6．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）是以众议举宠为督 课内迁移（傅说举于版筑之间） （1）______ （2）太仆廖立诘曰 语境推断（联系上下句） （2）______ （3）演亦不为忤 词语推断法（忤逆不孝） （3）______ （4）不当为快言得咎 课内迁移（以彰其咎） （4）______ 7．请为摘录三中画横线的句子断句（限两处）。 烈 祖 居 樊 征 为 记 室 迁 主 簿。 8．请翻译摘录二中画波浪线的句子。 此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 9．摘录二中诸葛亮称赞郭攸之等人“此皆良实，志虑忠纯”。请结合摘录三内容，分析郭攸之被称赞的原因。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （《醉翁亭记》节选） 【乙】 近日始学读书，尽心观欧九、老苏、曾子固、陈同甫、陆务观诸公文集。每读一篇，心悸口呿①，自以为未尝识字。然性不耐静，读未终帙②，已呼羸马③，促诸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日。 归而自责，顽钝如此，当何所成？乃以一婢自监。读书稍倦，令得呵责，或提其耳，或敲其头，或擦其鼻，须快醒乃止。婢不如命者，罚治之。习久，渐惯苦读，古人微意，或有一二悟解处，辄叫号跳跃；如渴䴟之奔泉也！曹公曰：“老而好学，惟吾与袁伯业④。”当知读书亦是难事。 （节选自袁宏道《答王以明》） 【注释】①口呿（qū）：口张开合不拢，形容受到震惊。②帙（zhì）：卷。③羸（léi）马：备马。④袁伯业：袁绍的从兄袁遗，字伯业。 10．解释下列句中加点词语。 ①颓然乎其间者 ______ ②辄叫号跳跃 ______ 11．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ②促诸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日。 12．欧阳修和袁宏道都爱玩乐，究其本质，谁更高一层。结合两篇文章中的具体内容，简要分析。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 予入山，与诸子前行数十步，辄①有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 既至山麓，则其境益奇，阴森蔚荟，才通小径，不能受舆②骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，香气蓊勃③，落英缤纷。 稍北折而上，望见山半累石数十，或偃或仰，小者可几，大者可席。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白，轻烟缭青，水天浩溔④，苍翠错互。 惜乎！地深且远，莫有治庐⑤其址者，故不能信宿⑥于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也。 （节选自汪琬《游马驾山记》，有删减） 【注释】①辄：就。②舆：轿子。③蓊勃：浓郁。④浩溔（yǎo）：大水无边无际的样子。⑤治庐：修建房屋。⑥信宿：指连住两夜。 13．理解古文的词义可借助多种方法，请你根据表中提示的方法解释文中划线字。 文言词句 方法 释义 斗折蛇行 词类活用：犬坐于前 蛇： ①________ 既至山麓 课内迁移法：既克，公问其故 既： ②________ 此则予之恨也 字典查阅法：①遗憾；②不满意；③与“怨”连用，表仇恨。 恨： ③________ 14．用现代汉语翻译下面的句子。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 15．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自得，写潭水的空明澄澈，写环境的清冷幽寂，都不是单纯的景物描写，而是融入了作者复杂的情感。 B．甲文中，作者说“寂寥无人”并不是说此处真的没有人，而是因为作者沉浸在寂寥无人的心境之下，故有此说。 C．乙文作者写梅林之境恍若仙境，梅林成片在山中绵延，如雪般梦幻，更有云烟、澄湖、绿树，将层层叠叠的梅花映衬得格外秀美。 D．甲、乙两文都先采用了定点观察的手法，描写了自己发现的别具特色的自然一角，再采用移步换景的手法，描写了自己徒步寻觅到的小石潭与梅岭云海的绝妙胜景。 16．甲、乙两文同为游记，两位作者都表达了在游览之初的喜悦之情，但在游览末时两位却产生了不一样的心绪，请结合甲乙两文具体内容，分析两人在游览结束时的情感有何不同。 班级开展“古人的饮食”主题学习活动。 活动一：品诗意“饮食” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 淮上渔者 郑谷（唐） 白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。 【乙】 蔬食戏书 陆游 新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余。 东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。 贵珍讵①敢杂常馔②，桂炊薏米③圆比珠。 还吴此味那复有，日饭脱粟焚枯鱼。 人生口腹何足道，往往坐④役七尺躯 膻荤⑤从今一扫除，夜煮白石笺阴符⑥。 【注释】①讵：不敢，怎敢。②常馔：一般的食物。③薏米：薏苡的子实，白色，可供食用及药用，亦可酿酒。④坐：因为。⑤膻荤：指肉类食物。⑥夜煮白石笺阴符：在夜间煮白石，注释《阴符经》，修炼道术。 17．【甲】诗讲述了一个怎样的故事？请简要概括。 18．【乙】诗揭示作者主要观点的句子是_______________，_______________。 活动二：名人与美食 【丙】 猪肉颂 苏轼 净洗铛，少著水，柴头罨①烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 【丁】 煎饼赋 蒲松龄 煎饼之制，何代斯兴？溲②含米豆，磨如胶饧③。扒须雨歧之势，鏊为鼎足之形，掬瓦盆之一勺。经火烙而滂淜④，乃急手而左旋，如磨上蚁行。黄白忽变，斯须而成。乘此热铛，一翻手而覆手，作十百于俄顷，圆如望月，大如铜钲，薄似剡溪之纸，色似黄鹤之铜，此煎饼之定制也。 野老于此，效得酱于仲尼，仿缩葱于侯氏，朵双颐⑤，据墙次，吒吒枨枨⑥，鲸吞任意，左持巨卷，右拾遗坠，方且笑锅底饭之不伦，讶五侯鲭之过费⑦。有锦衣公子过而羡之曰愿以我鼎之所烹博尔手中之所遗其可乎？”野老怃然，掉头不易。 【注释】①罨：覆盖，掩盖。②溲：浸；泡。③胶饧：稠厚的饴糖。④滂淜：拟声词。⑤朵双颐：大快朵颐。⑥吒吒枨枨：拟声词，形容吃的声音。⑦五侯鲭之过费：比喻美味嘉肴。 19．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 需要解释的词语 方法 示例 答案 （1） 贫者不解煮 联想相关成语 大惑不解 ____ （2） 作十百于俄顷 联想课文语句 俄顷风定云墨色 ____ （3） 鲸吞任意 根据字意拼合 狼吞虎咽 ____ 20．用“︳”为下面的句子断句，正确的一项是（   ） A．有锦衣公子︳过而羡之︳曰愿以我鼎︳之所烹博尔手中︳之所遗其可乎？ B．有锦衣公子︳过而羡之曰︳愿以我鼎之所烹︳博尔手中之所遗︳其可乎？ C．有锦衣公子过而羡之︳曰︳愿以我鼎之所烹博尔︳手中之所遗其︳可乎？ D．有锦衣公子过︳而羡之曰︳愿以我鼎之所烹博︳尔手中之所遗其︳可乎？ 21．把下面的句子译成现代汉语。 （1）黄州好猪肉，价贱如泥土。 （2）煎饼之制，何代斯兴？ 活动三：美食与美德 22．有人向你炫耀“东坡肉”这道美食，请联系【丙】文，向他解释“东坡肉”的起源？ 23．根据下表中的句子，说说中国古人在饮食方面形成了哪些美德？ 句子 我理解的中国饮食美德 甲 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中 乙 膻荤从今一扫除，夜煮白石笺阴符。 丙 贵者不肯吃，贫者不解煮。 丁 野老怃然，掉头不易。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 洪兴祖 ①洪兴祖，字庆善，镇江丹阳人。少读《礼》至《中庸》，顿悟性命之理，绩文日进。高宗时在扬州，庶①事草创，召试，授秘书省正字，后为太常博士。 ②上疏乞收人心纳谋策安民情壮国威。又论国家再造，一宜以艺②祖为法。绍兴四年，苏、湖地震。兴祖时为驾部郎官，应诏上疏，具言朝廷纪纲之失，为时宰相恶，主管太平观。 ③起知广德军，视水原③为陂塘六百余所，民无旱忧。知真州。州当兵冲，疮痍未瘳④。兴祖始至，请复⑤一年租，从之。明年再请，又从之。自是流民复业，垦辟荒田至七万余亩。 ④徙知饶州。是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。兴祖坐⑥尝作《〈论语解〉序》，语涉怨望，编管昭州。卒，年六十有六。 （节选自《二十四史全译·宋史》，有删减） 【注】①庶：众多。②艺：以……为准则。③水原：即水源。④瘳（chōu）：病好了。⑤复：免除赋税徭役。⑥坐：因为。 24．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（    ） A．【语境分析法】根据语境，洪兴祖读至《中庸》时“绩文日进”中“日”应翻译为“日益、一天天地”。 B．【成语关联法】“事不宜迟”中的“宜”的意思为“应该”，据此类推“一宜以艺祖为法”中的“宜”也为此意。 C．【课内迁移法】“具言朝廷纪纲之失”中的“具”与“——为具言所闻”（《桃花源记》）中的“具”意思不相同。 D．【查阅词典法】词典中“涉”有“蹚水过河”“进入”“经历”“涉及”等意思，文中的“语涉怨望”中的“涉”应为“涉及”的意思。 25．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．上疏/乞收人心/纳谋策安/民情壮国威 B．上疏乞收人心/纳谋策/安民情/壮国威 C．上疏乞收人心/纳谋/策安/民情壮国威 D．上疏/乞收人/心纳谋策安/民情壮国威 26．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。 27．请结合文章内容，说说洪兴祖有哪些值得称赞的地方? 阅读《出师表》选段，完成小题。 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 28．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．以伤先帝之明        春和景明     非淡泊无以明志    明察秋毫 B．兴德之言            百废具兴     谋闭而不兴        兴师问罪 C．以彰其咎            必以分人     以中有足乐者      以苦为乐 D．三顾臣于草庐之中    悲守穷庐     结庐在人境        初出茅庐 29．文段中有些短语已凝练为成语而沿用至今。对下列语句的理解和成语的释义不正确的一项是（   ） A．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 理解：作者感怀先帝当初能够屈尊降贵到草庐来诚心邀请自己的知遇之恩，表达了对先帝的感激之情。 成语释义：三顾茅庐，后指诚心诚意地一再邀请。 B．后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间 理解：作者追述自己当年临危受命的经历，既体现了对先帝的感激，又用创业艰难激励将士奋发图强。 成语释义：临危受命，指在危难之时接受任命。 C．臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零 理解：作者回顾往事，内心感念不已，北伐前写下这篇奏章，以此表达报答先帝效忠陛下的拳拳之心。 成语释义：感激涕零，因感激而流泪，形容非常感激。 30．“勤政”指官员为政事勤勉负责，是自古就有的为臣之道。结合《出师表》选段和下面两则材料，用自己的话说说诸葛亮、马援、张淳三人“勤政”的主要表现。 材料一 援①所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越②奉行马将军故事③。 （取材于范晔《后汉书·马援列传》） 材料二 张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸④减。凡赴控者，淳即示审期，两造⑤如期至，片晷⑥分析无留滞。 （取材于《明史·张淳传》） 注：①[援]指马援，东汉名将。②[骆越]古族群名。③[故事]旧的制度。④[浸]渐渐。⑤[两造]诉讼的双方。⑥[片晷]本义指日影，这里喻指时间短。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 吴地冬寒，雪常至。或微霰点空，或密雪满空，或积素连朝，压檐覆瓦，封山塞路。其初下也，若柳絮因风，轻盈无定；既积也，若玉田千顷，皓洁无垠。日光映之，明耀夺目；朔风过之，簌簌有声。枝柯被雪，若珊瑚玉树；庭阶覆雪，若琼楼玉砌。夫人处世，当如雪花之洁乎？不以贫富贵贱易其心，不以利害得失污其行，守其本真，虽处浊世，亦能自洁。当如雪花之坚乎？不以小挫而馁，不以独行而孤，积跬步以至远，积小力以成大。虽遇困厄，终能有成。当如雪花之惠乎？利人而不居功，济物而不求报，默默奉献，虽逝而泽存。 （节选自吴敏树《说雪》） 31．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 陶后鲜有闻 成语推测法：鲜为人知 （1）______ 封山塞路 课内迁移法：惩山北之塞（《愚公移山》） （2）_____ 既积也，若玉田千顷 查阅字典法：①多，超过；②久；③积聚，累积。 （3）_____ 日光映之 联系语境法：日光映之，明耀夺目 （4）_____ 32．下列句子中加点的“以”，与“不以小挫而馁”中的“以”的意义和用法全都相同的一项是（    ） A．能以径寸之木（《核舟记》） B．策之不以其道（《马说》） C．醒能述以文者（《醉翁亭记》） D．不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 33．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）香远益清，亭亭净植。 （2）其初下也，若柳絮因风，轻盈无定。 34．说说你从【甲】【乙】两文中分别学到了哪些做人的道理。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文专题训练：文言文阅读（三）》参考答案 1． 打水，取水 穷尽 2．我喜爱这眼泉清白澄澈，又有德义，可以成为官吏们效法的准则。 3． 本文用了托物言志的写法，作者详写嘉泉清澈甘美、水源不竭的优点，突出嘉泉“清白有德”的特质，为下文提出将清白作为为官准则、命名“清白堂”做铺垫，自然点明主旨。 这是作者希望居此堂、登此亭的为官者都不玷污“清白”之名，可以看出作者是一个追求清白为官、坚守德义，对自身和为官者都严格要求，心怀清正廉洁政治理想的人。 【导语】这是范仲淹《清白堂记》的节选，以废井掘得嘉泉起笔，先细绘泉的清甘特质，冷热相宜、甘美怡人，再托物言志，借泉的“清白有德义”关合为官立身的操守，把个人为政追求寄于寻常井泉，文字简约蕴藉，不着说教痕迹，意趣清雅，主旨鲜明。 1．（1）句意：于是澄清井水，三天之后打水查看，泉水清澈洁白，味道十分甘甜。汲：打水、取水。 （2）句意：泉水深达一丈多，提水也不会枯竭，竭：穷尽。 2．注意重点词语： 清白：清澈洁白；德义：品德道义；官师：官吏们；规：准则、规范。 3．从第①段可知，作者详细铺陈了嘉泉的诸多优点，如“其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭”，还有“当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，温如也”，这些描写层层递进，突出了嘉泉清澈甘美、水源不竭、冬暖夏凉的特质，更体现出其“清白有德”的精神内核。作者采用托物言志的写法，详写嘉泉的美好特质，这并非单纯咏泉，而是以泉喻人，将泉的“清白”与为官的“德义”相关联，为下文第②段“予爱其清白而有德义，可为官师之规”的观点做铺垫，自然引出将“清白”作为为官准则的主旨，同时为命名“清白堂”“清白亭”提供了依据，让文章的立意由物及人，水到渠成。 从第②段可知，作者因嘉泉的清白有德，将堂、亭以“清白”命名，这句感慨既是对自己的警醒，也是对所有为官者的期许。从中可以看出，作者是一个追求清白为官、坚守德义的人，他不仅以“清白”作为自身为官的准则，对自己严格要求，更以此要求所有为官者，心怀清正廉洁的政治理想，希望能以“清白”为规，打造清明的吏治，彰显了古代士大夫以廉立身、以清报国的高尚追求。 【点睛】参考译文： 一天，（我）命令役卒除草开辟这块地方，在中间发现了一口废井。立刻叫来工匠清除井里的泥污，察看井水的好坏，（赞叹）说：“好泉水啊！”于是将井水澄清，三天之后打水查看。这泉水清澈洁白，味道十分甘甜，水深有一丈多，提水也不会枯竭。盛夏酷暑时，喝它就像吃白雪、嚼寒冰，清凉舒爽；隆冬严寒时，喝它又温暖宜人。（我）又请来宾客好友，用建溪、卧龙的名茶来试泡这泉水，泡出的茶沁人心脾，令人心旷神怡。 我喜爱这泉水清澈洁白，又有品德道义，可以作为官吏们效法的准则。于是给这座厅堂题名，叫做“清白堂”。又在厅堂旁建造了一座亭子，叫做“清白亭”。希望居住在这堂中、登上这亭中的为官者，都不会玷污“清白”的名号啊！ 宝元二年记。 4． 控 敬仰 5． 南方的富裕 南方朝廷的软弱无能，不能收服中原 6． 选拔、推荐 责问、质问 抵触、违逆 过失、罪过 7．烈祖居樊/征为记室/迁主簿。 8．这些人都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们来留给陛下。 9．郭攸之才能学识出众，为人公正忠诚，能将政务托付给更有才能的蒋琬，且面对廖立的指责不生气，在廖立被劾时为其求情，表现其宽厚大度、知人善任、顾全大局，故符合“良实、志虑忠纯”的评价。 【导语】晁诗借武侯遗恨，痛陈南宋偏安之耻，字字泣血。诸葛荐贤，详陈攸之、向宠之才，乃为蜀汉计深远。史传攸之谦冲知人，宽厚待士，正应“志虑忠纯”之评。三者互证，忠贤之质，跃然纸上。 4．首句意思：长江之水与荆门相接，陆地则控制着通往秦地的要道。诗人选用“接”和“控”这两个动词，极具表现力。“接”字写出了水路交通的顺畅与广阔，而“控”字则运用了拟人化的手法，生动地刻画出此地扼守要道、威震秦地的险要地势。这两个字相互映衬，形象地突出了泸州作为水陆交通枢纽的雄伟气势与战略地位。 次句意思：卧龙先生（诸葛亮）的遗迹虽然年代久远，但如今依然让人感到新鲜，仿佛就在眼前。结合诗歌背景，南定楼正是因纪念诸葛亮平定南蛮而得名。诗人面对古迹，感叹“久尤新”，这不仅是对历史遗迹保存完好的客观描述，更是一种主观情感的投射。它流露出诗人对诸葛亮这位历史伟人的无限敬仰与深切怀念。 5．“南方已定虽饶富”一句，字面意思是：南方虽然已经平定，物产丰饶，百姓富足。从表层看，诗人确实是在赞美南方地区的安定与富庶，这是对眼前客观景象的描绘。 然而，结合诗歌背景及全诗主旨分析，此处运用了“反衬”或“借古讽今”的手法。诗人提到“南方已定”，实则化用了诸葛亮平定南中（南方）的历史典故。诸葛亮平定南方并非为了偏安一隅，而是为了稳固后方，最终实现“北定中原”的大业。诗人表面上是在夸赞南宋朝廷统治下的南方富饶安定，实际上是以诸葛亮的宏图大志来反衬南宋统治者的软弱无能。面对“饶富”的南方，朝廷却满足于苟且偷安，不思进取，忘记了收复沦陷的中原故土。因此，这句诗明赞南方之富，实则暗讽南宋朝廷偏安江南、软弱无能、不能收复中原的丑态，表达了诗人对时局的愤懑与失望。 6．（1）通过课内迁移法：“傅说举于版筑之间”意思是傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔、任用。据此可知，“是以众议举宠为督”中的“举”理解为“选拔、推荐”。句意：因此大家商议推举向宠担任中部督。 （2）联系语境推断法：前文提到郭演将政务托付给蒋琬，后文廖立批评郭演只是跟随别人的人，据此推测“太仆廖立诘曰”中的“诘”理解为“责问、质问”。句意：太仆廖立责问说。 （3）根据成语推断法：“忤逆不孝”指不顺从父母，不孝敬父母。忤：抵触、不顺从。据此推断“演亦不为忤”中的“忤”理解为“抵触、违逆”。句意：郭演也不为此感到不满（或抵触）。 （4）通过课内迁移法：“以彰其咎”意思是来揭示他们的过失。咎：过失、罪过。据此推断“不当为快言得咎”中的“咎”理解为“过失、罪过”。句意：不应当因为一时快意的言论而获罪。 7．句意：烈祖（刘备）驻守樊城时，征召郭演担任记室，（后来）升任为主簿。 “烈祖居樊”交代了人物活动的地点背景，“征为记室”与“迁主簿”按时间顺序记述了郭演的仕途升迁，两句主语承前省略，层次清晰。 故断句为：烈祖居樊/征为记室/迁主簿。 8．注意重点字词： （1）良实：善良诚实，这里指忠良诚实的人；志虑：志向和心思；忠纯：忠诚纯正； （2）是以：因此；简拔：选拔；遗：给予，留给。 9．根据摘录三第①段“演少以器业知名于时”的内容分析，郭攸之年轻时就凭借出众的才能和学识闻名，这印证了诸葛亮所言“良实”中“良”（优秀、贤良）的特质，说明他具备辅佐君主的才干基础。 根据摘录三第②段“演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之”的内容分析，郭攸之认识到蒋琬年长且才能超过自己，便将政务全权托付给他。这一行为体现了他“志虑忠纯”中“忠”（忠诚于国事）与“纯”（心思纯粹，不慕权位）的品质，他能以国家利益为重，知人善任，而非计较个人得失。 根据摘录三第②段“演亦不为忤”与“演表曰：‘立，楚之良才……不当为快言得咎’”的内容分析，面对廖立的指责，郭攸之不生气；当廖立因过失被弹劾时，他反而上表为其求情，称赞其才能。这展现了他宽厚大度、顾全大局的品格，其“志虑”完全出于公心，毫无私怨，这正是“忠纯”的最高体现。 【点睛】参考译文： 摘录二： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去施行，一定能够弥补缺失疏漏的地方，获得更多的好处。 将军向宠，性情品德善良平正，通晓军事，从前试用过他，先帝称赞他有才干，因此大家商议推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来问问他，一定能够使军队团结和睦，才能高低不同的人都能得到合理的安排。 摘录三： 郭演，字攸之，是南阳人。郭演年轻时就凭借才能学识在当时闻名，烈祖（刘备）驻守樊城时，征召他担任记室，后升任主簿。等到向朗督管四县时，推荐郭演担任农都尉，郭演率领众人在夷陵驻军屯田，几年时间，就积攒了万斛粮食。郭演又跟随烈祖征讨蜀地，因为郭演秉持公心、公正严明，让他担任涪县县令。平定成都后，任命他为蜀郡属国都尉。 建兴五年，郭演又被提拔为尚书令。当时蒋琬担任仆射。郭演认为蒋琬年长，才能又在自己之上，就把众多事务都托付给他。太仆廖立责备他说：“郭演，只是个跟随别人的人罢了，不值得和他筹划大事，他却位居尚书台之首。”郭演也不为此感到不满。等到廖立因为别的事被御史弹劾，郭演上表说：“廖立，是楚地的优秀人才，应当辅佐（我们）兴盛世间的基业，不应当因为一时快意的言论而获罪。”廖立被降职为巴州治中，郭演送了他二十里，人们都称赞他。 10． 醉醺醺的样子 立即、就 11．①野花开放，散发出幽微的香气；美丽的树木枝繁叶茂，形成浓密的树荫。 ②催促各位年轻人外出游玩，有时遇到好的山水，就整天沉迷游玩 12．欧阳修的“乐”更高一层。由“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌”“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，他的玩乐是与民同乐，建立在为政造福百姓的基础上，体现儒家政治理想；而袁宏道的玩乐虽率真，但本质是个人天性的释放，格局上不及欧阳修 【导语】【甲】文以山水四时之景起笔，融滁人游乐、太守宴饮于一体，将个人旷达襟怀与“与民同乐”的为政理想相融，尽显儒者济世情怀。【乙】文以自叙口吻，写读书与山水之乐，率真随性，袒露晚明文人自适心性，语言浅白灵动。两篇一抒济世之乐，一写自适之趣，格局与意趣各有千秋，尽显不同时代文人的精神风貌。 10．①句意：醉醺醺地坐在众人中间。颓然：醉醺醺的样子。 ②句意：就大声喊叫跳跃。辄：立即，就。 11．注意重点词语的解释： ①芳：花；发：开放；而：表顺承；佳：美好的；秀：茂盛；繁：浓密；阴：树荫。 ②促：催促；诸：众，各位；或：有时；佳：美好的；耽：沉溺；竟日：整日，一整天。 12．欧阳修的“乐”是与民同乐、超然物外的豁达。他的玩乐并非个人享乐，而是与滁州百姓一同出游、设宴，乐在百姓的安乐与自然的和谐。这种“乐”建立在为政一方、造福百姓的基础上，是“先忧后乐”的延伸，体现儒家“与民同乐”的政治理想。 袁宏道的“乐”是天性率真，对自然与知识的痴迷。由乙文可知，他的玩乐更偏向个人天性的释放，因“性不耐静”而沉迷山水，但后期“以婢自监”“渐惯苦读”，又展现出对知识的追求。其“乐”是率真性情的流露，虽有对自我的约束，但本质上仍属于个人兴趣的满足。 本质上，欧阳修的“乐”超越个人享受，关联社会责任感与政治理想，境界更具深度与广度；袁宏道的“乐”侧重个人性情，虽真实可贵，但在格局上稍逊一筹。 【点睛】参考译文： 【甲】文：像那太阳出来，林间的雾气散了；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜，酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；起来坐下，大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 【乙】文：最近才开始学习读书，尽心阅读欧阳修、苏洵、曾巩、陈亮、陆游等人的文集。每读一篇，内心震撼、张口结舌，自认为以前从未认识过字。然而天性耐不住清静，读书不到一卷，就呼喊备马，催促各位年轻人外出游玩，有时遇到好的山水，就整天沉迷游玩。回来后自我责备，如此愚钝，将来能有什么成就？于是让一个婢女监督自己。读书稍感疲倦，就让她呵斥责备，有时揪耳朵，有时敲脑袋，有时擦鼻子，必须清醒为止。婢女不服从命令的，就惩罚她。时间久了，渐渐习惯刻苦读书，对古人细微的深意，有时有一二处领悟，就大喊跳跃，如同口渴的鸱鸟奔向泉水一样！曹操说：“年老仍爱好学习的，只有我和袁伯业。”应当知道读书也是一件难事。 13． 像蛇一样 已经 遗憾 14．青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 15．D 16．甲文作者柳宗元游览结束时，因小石潭环境过于清冷幽寂，触景生情，内心生出凄神寒骨、悄怆幽邃的悲凉之情，这种情感也蕴含着他被贬后的孤寂与苦闷；乙文作者汪琬游览结束时，因马驾山地深且远，无人在此修建房屋，无法在此多住几日穷尽这里的幽静和景致变化，心中充满了遗憾之情。 【导语】这两篇都是古典山水游记，以游踪串起景致，融情入景，各有韵味。《小石潭记》写小石潭的清寂幽邃，将柳宗元贬谪后内心的孤凄悲凉，完全融入山光水色，情景交融浑然无痕。《游马驾山记》摹马驾山梅林的秀奇空灵，字里行间满是对胜景的喜爱，不能久居赏玩的怅惘淡远真挚，尽显古代游记“因景生情”的特点。 13．（1）根据词类活用法，“犬坐于前”句意：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。据此可知，“斗折蛇行”中的“蛇”是名词作状语，理解为“像蛇一样”。句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。 （2）根据课内迁移法，“既克，公问其故”句意：已经战胜了，鲁庄公问他取胜的原因。既，已经。据此可知，“既至山麓”中的“既”理解为“已经”。句意：已经到达山脚。 （3）根据查阅字典查阅法可确定选①遗憾。句意：这就是我的遗憾啊。 14．注意重点字词：蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，长短高低不齐；披拂，随风飘拂。 15．D.甲文先移步换景找到小石潭，再定点观察潭中与周围景色；乙文也是先行走寻觅，再驻足观赏。 16．甲文作者在小石潭游玩时，起初听到水声心生喜悦，但坐在潭边时，被四周竹林环绕、寂静冷清的环境所触动，感到心神凄凉、寒气透骨，内心满是忧伤深沉。这种凄凉孤寂的情绪，正是作者被贬谪后内心压抑、苦闷落寞的真实流露。 乙文作者沉醉于马驾山梅花盛开、清幽秀丽的美景之中，却因为这里位置偏远、没有房舍可以停留，无法连住两夜尽情赏玩，不能彻底领略山中的幽深与景致的变幻，因此心中充满了惋惜与遗憾。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，我心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，就记下这番景致离开了。 同去的人：吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】我进入山中，和同行的诸位向前走几十步，就出现了一片平坦的土地，曲折的山涧回旋流淌，倒映着景物，清澈得可以看见水底，我的心情渐渐高兴起来。 到了山脚之后，这里的景色更加奇特，树木茂密浓绿，只容得下一条小路，容不下车马和轿子，大家都放弃乘车骑马，改为徒步前行。前后的梅花有一百多棵，香气浓郁，飘落的花瓣繁多而杂乱。 稍微向北转弯向上走，看见半山腰堆叠着几十块石头，有的仰卧，有的仰起，小的可以当茶几，大的可以当坐席。于是我们便前往那里，在石头上依次坐下，低头观看，向旁眺望，梅花像白色的长绸带，又像凝固的白雪，连绵的山谷、横跨的山岭，没有一处不是梅花。再加上有淡淡的白云显出白色，轻柔的烟雾缭绕着青山，水面天空辽阔无边，青翠的山色相互交错。 可惜啊！这里地处幽深又遥远，没有人在这个地方修建房屋，所以不能在这里连住两夜，来穷尽它的清幽，赏尽它的景致变化，这就是我的遗憾啊。 17．一位老渔翁整年随船漂流江上、沐雨栉风捕鱼为生。老人新钓得一条鲈鱼后，儿孙在荻花地架灶吹火烹食。 18． 人生口腹何足道 往往坐役七尺躯 19． 了解，明白 一会儿，形容时间短 大口吞食 20．B 21．（1）黄州上好的猪肉，价格低得像泥土一样。 （2）煎饼的制作，是从什么时候兴起的呢？ 22．示例：今天“东坡肉”是一道美食。但是你知道吗？东坡肉是苏东坡被贬黄州时，用当地富人不肯吃的最低端的食材——猪肉，自己研制出来的。那时的“东坡肉”其实是苏东坡人生最失意的时候吃的，并没有炫耀的意思。 23．示例： 一家人在一起做饭吃饭，享受最平淡的生活就是最好的； 少吃珍贵的食材，粗茶淡饭中能悟出人生的大道； 好吃只是自己的主观感受，有时与他人的理解并不一定相同； 自己的粗茶淡饭最为珍贵，不去羡慕别人吃得有多好。 【导语】四篇诗文以“古人的饮食”为核心线索，郑谷勾勒渔家鲜鱼烹煮的烟火温情，陆游、苏轼、蒲松龄则借蔬食、猪肉、煎饼，于日常饮食中寄寓安贫乐道、不慕浮华的人生态度，在烟火滋味里藏着古人的生活意趣与精神风骨。 17．根据【甲】诗“白头波上白头翁，家逐船移浦浦风”可知，这句诗交代了故事的主人公是江上的白头渔翁，他的家随着渔船移动，常年在江上漂泊，以捕鱼为生，过着随波而行的江上生活，完整交代了人物的身份与生活状态。 再根据【甲】诗“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”可知，这句诗写了故事的核心情节：渔翁刚钓上来一条鲜活肥美的鲈鱼，他的儿孙们便在开满荻花的岸边，忙着生火准备烹煮鲈鱼，画面温馨鲜活。 18．根据【乙】诗《蔬食戏书》的全文内容可知，诗歌前六句都在细致描摹新韭、彘肉、薏米等食材的鲜美，是铺垫内容，属于对“饮食”本身的描写。 根据【乙】诗“人生口腹何足道，往往坐役七尺躯”可知，作者在此处笔锋陡转，跳出了对食物的描写，提出了自己的核心观点：人生在世，口腹的享受根本不值得一提，可人们却往往因为口腹之欲，让自己的身心被外物奴役。这句话是全诗的议论核心，直接揭示了作者的人生态度与主要观点。 再根据【乙】诗最后两句“膻荤从今一扫除，夜煮白石笺阴符”可知，这两句是作者基于核心观点做出的行动选择，是观点的落地，而非观点本身。 因此，揭示作者主要观点的句子是“人生口腹何足道，往往坐役七尺躯”。 19．（1）根据联想相关成语法：“大惑不解”指感到非常迷惑、无法理解；解：了解、明白。据此推断“贫者不解煮”中的“解”理解为“了解、明白”。“贫者不解煮”句意：贫穷的人家又不了解、不明白它的正确烹煮方法。 （2）根据联想课文语句法：“俄顷风定云墨色”意思是“不一会儿，大风就停歇了，乌云像墨汁一样浓黑”。俄顷：一会儿，形容时间极短。据此可知“作十百于俄顷”中的“俄顷”意思是“一会儿，形容时间极短”。“作十百于俄顷”句意：形容煎饼的制作速度极快，在极短的时间里，就能做出上百张煎饼。 （3）根据“字意拼合”的方法：“狼吞虎咽”指像狼和老虎一样，又猛又急地大口吞食食物；吞：动词，吞食。据此推断“鲸吞任意”中“吞”理解为“吞食”。“鲸吞任意”句意：形容乡间老人吃煎饼时，毫无顾忌、畅快地大口吞食的样子。 20．句意：有位锦衣玉食的公子路过，看到老人吃煎饼的样子十分羡慕，说：“我愿意用我鼎中烹煮的美食，换你手中剩下的煎饼，可以吗？” 从内容看，“有锦衣公子”交代句子的主语，是独立的主语部分，可单独断开；“过而羡之曰”是主语发出的连贯动作，“曰”是文言文中引出人物对话的标志性词语，必须和前文的动作连在一起，且后面要断开，单独引出对话内容；“愿以我鼎之所烹”是公子对话的第一层内容，交代了用来交换的物品，表意完整，是独立单元，后面可断开；“博尔手中之所遗”是公子对话的第二层内容，交代了想要换取的物品，表意完整，是独立单元，后面可断开；“其可乎？”是公子对话的收尾，是表询问的反问句式，是独立的语气单元。 依据句子不同的表意层次，正确断句为：有锦衣公子︳过而羡之曰︳愿以我鼎之所烹︳博尔手中之所遗︳其可乎？ 21．注意下列重点字词： （1）好：形容词，上好的、品质优良的；价贱：价格低廉、便宜；如泥土：像泥土一样。 （2）制：名词，制作方法、制法；何代：什么朝代；兴：兴起、出现。 22．根据【丙】文《猪肉颂》的创作背景可知，这首诗是苏轼被贬黄州时所作，也是“东坡肉”起源的核心文本依据。 根据【丙】文第一、二句可知，这几句详细记录了猪肉的烹制方法：要把锅洗干净，少放清水，用小火慢焖，不要急于翻动，等火候到了，猪肉自然会变得鲜美入味，这是苏轼自己摸索、总结出的猪肉烹制技巧。 再根据【丙】文第三、四句可知，当时黄州的猪肉品质上佳、价格极低，富贵人家不屑于吃这种平价食材，贫苦人家又不懂正确的烹煮方法，让上好的食材被浪费，苏轼便自己研究做法，还写下这首《猪肉颂》记录全过程。我们现在熟知的“东坡肉”，就是从苏轼的这套烹制方法演变而来的。这道菜诞生于苏轼人生的低谷，藏着他随遇而安、苦中作乐的人生态度，本就不是用来炫耀的珍馐美食。 示例：你知道吗？咱们常吃的东坡肉，其实是苏轼被贬黄州时琢磨出来的家常味道。当时黄州的好猪肉便宜得像泥土，有钱人不屑吃，老百姓又不会煮，苏轼就自己摸索出了少水慢火焖煮的法子，还专门写了《猪肉颂》把做法记下来。这道菜是苏轼人生低谷里的小确幸，藏的是他苦中作乐的豁达，本来就不是用来炫耀的珍馐呀。 23．根据【甲】诗“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”可知，这句诗描绘了渔翁钓得鲜鱼后，儿孙们一起生火烹煮，一家人共享渔获的温馨场景，没有奢华的食材，没有繁琐的礼节，只有最朴素的家常温情。 根据【乙】诗“膻荤从今一扫除，夜煮白石笺阴符”可知，这句诗写了作者从此戒掉肉食荤腥，不再被口腹之欲束缚，选择清心寡欲、专注修身养性的生活方式。 根据【丙】文“贵者不肯吃，贫者不解煮”可知，这句诗写了黄州的猪肉价格低廉，被富贵人家轻视，苏轼却把它做成了鲜美的美食，不追求奢华的食材，不迎合世俗的贵贱之分，在朴素的食物中找到生活的乐趣。 根据【丁】文“野老怃然，掉头不易”可知，这句写了吃煎饼的老人，面对锦衣公子用珍馐美食换他剩下的煎饼的请求，直接拒绝、毫不动心，不羡慕富贵人家的奢华饮食，满足于自己朴素的一餐一饭。 示例：以饮食联结亲情，重视阖家团圆的烟火温情，崇尚自然本真的生活；不沉溺口腹之欲，以饮食涵养心性，坚守清心自持的修身准则；不趋附世俗的饮食偏见，于朴素饮食中安守本心，安贫乐道；知足守心，不羡慕奢华享乐，坚守自己的生活节奏与本心。 【点睛】参考译文： 【丙】把锅洗干净，放少量清水，用柴火压住火苗，保持焖烧的状态不起明火。等它慢慢自己熟透，不要着急催促，火候到了，味道自然就鲜美了。黄州上好的猪肉，价格低得像泥土一样。富贵人家不屑于吃它，穷苦人家又不懂得它的正确烹煮方法。早上起来盛上两碗，吃得饱饱的，自在随心，谁也管不着。 【丁】煎饼的制作方法，是从哪个朝代兴起的呢？将米和豆子浸泡混合，磨成像稠厚饴糖一样的面糊。摊煎饼的动作利落如雨分两岔，煎饼鏊子有着鼎足一样的形状，从瓦盆里舀出一勺面糊。面糊倒在烧热的鏊子上，发出滋滋的声响，随即快速用手向左转圈摊开，就像蚂蚁绕着磨盘匀速爬行。面糊的颜色黄白交替变化，转眼之间就做好了。趁着鏊子还热，翻手之间，片刻就能做出上百张煎饼。做好的煎饼，圆得像十五的满月，大得像铜制的铜锣，薄得像剡溪出产的宣纸，色泽像黄鹤楼的铜瓦，这就是煎饼标准的样子。 有位乡间老人在这里，学着孔子调酱的方法，效仿侯氏做缩葱肉饼的手艺，大快朵颐。他靠着墙根，吃得咔嚓作响，毫无顾忌地大口吞食，左手拿着一大卷煎饼，右手捡着掉下来的碎渣，还笑着嫌弃锅底的焦饭不成样子，惊叹豪门的珍馐太过铺张浪费。有个锦衣玉食的公子路过，十分羡慕地说：“我愿意用我锅里烹煮的美食，换你手里剩下的煎饼，可以吗？”老人一脸愕然，转头就拒绝了，不肯交换。 24．C 25．B 26．译文：这时秦桧主持国政，谏官大多是秦桧的门生同党，争相弹劾他人来讨好秦桧。 27．① 聪慧好学：年少读《中庸》顿悟义理，文采日进； ② 正直敢言：上疏直言朝廷过失，不阿谀权贵； ③ 勤政爱民：修水利、免赋税、垦荒田，安抚百姓； ④ 坚守气节：不依附秦桧，遭贬谪仍不改本心。 【导语】这篇《宋史》节选剪裁精当，以极简文字勾勒洪兴祖一生：早年悟道向学，入仕后直言敢谏，治地方时兴利利民、体恤流民，末了交代其因触怒权贵遭贬的结局，寥寥数笔立起刚正恤民的士大夫形象，暗含对南宋权奸当道的批判。 24．C.“具言朝廷纪纲之失”句意：详细阐述了朝廷纲纪的缺失。具：详细。《桃花源记》中“一一为具言所闻”句意：把自己听到的事一一详细地向（桃花源人）说出。具：详细。 25．句意：他上疏请求收拢人心，采纳谋略策略来安定民情、增强国威。“收人心”“纳谋策”“安民情”“壮国威”是四个并列的动宾结构，是洪兴祖上疏施政的核心内容，应分别将这四个短语断开。故划分为：上疏乞收人心/纳谋策/安民情/壮国威。 26．重点词语：是时：这时。当国：掌权，主持国事。弹：弹劾。以：来。媚：讨好。 27．根据第①段第二句话可知，洪兴祖聪明好学，善于学习； 根据第②段内容可知，洪兴祖敢于直言上疏建言，敢于向朝廷上疏，提出一系列关乎国家发展的建议，并且明确指出国家重建应以减免租税为法则。这些建议直接针对国家的政治、经济等方面，体现出他敢于直言进谏，不畏惧权势，一心为国家着想。 根据第③段内容可知，洪兴祖在广德军任职时，积极兴修陂塘六百余所，有效地解决了当地可能面临的旱灾问题，保障了百姓的农业生产和生活用水，体现出他对百姓生活的关心，致力于为百姓创造良好的生存环境；在真州任职期间，他深知百姓负担沉重，于是请求免除百姓的租税，减轻他们的经济压力；他还积极推动流民复业，鼓励百姓垦荒，使得垦荒田达到七万余亩，促进了当地农业的恢复和发展，切实为百姓谋福利。 根据第④段内容可知，洪兴祖面对秦桧及门客的弹劾、打压，他依然坚持自己的观点，毫不退缩，充分展现了他敢于直言、刚正不阿的品质。 【点睛】参考译文： 洪兴祖，字庆善，是镇江丹阳人。他年少时研读《礼记》读到《中庸》篇，一下子领悟了性命的道理，此后写文章的水平日益进步。宋高宗时期在扬州，诸多事务还处于草创阶段。洪兴祖被召去参加考试，被授予秘书省正字一职，后来担任太常博士。 他上疏请求收拢人心，采纳谋略策略来安定民情、增强国威。又论述国家经历变故后重新建立，首先应当以宋太祖为准则。绍兴四年，苏州、湖州发生地震。当时洪兴祖担任驾部郎官，他应诏上疏，详细阐述了朝廷纲纪的缺失，这被当时的宰相厌恶，于是他主管太平观。 后来他被起用担任广德军知军，他视察水源，修建了六百多处陂塘，百姓不再有干旱的忧虑。又担任真州知州。真州当时处于军事要冲，战争创伤还未痊愈，洪兴祖刚到任，就请求免除当地百姓一年的租税，朝廷听从了他的请求。第二年他又再次请求，朝廷又答应了。从此流亡的百姓得以恢复旧业，开垦荒田达到七万多亩。 后来他调任饶州知州。当时秦桧执掌朝政，谏官大多是秦桧的门客，争着弹劾他人来讨好秦桧。洪兴祖因为曾经撰写《〈论语解〉序》，其中言辞涉及怨恨不满，被编管到昭州。后来他去世，享年六十六岁。 28．D 29．B 30．诸葛亮北伐前，平定南方叛乱，决定北伐，向后主刘禅进言君臣要各司其职，各负其责。马援任太守时，整治城郭，兴修水利，优化法律条文来管理越人。张淳任永康知县时，日夜审阅诉讼卷宗，判决神速，不积压案件。 【导语】这段《出师表》选段，是诸葛亮北伐临行前向后主吐露的肺腑之言。文中自叙出身际遇与受先帝托孤的过往，明说北伐兴复的目标，叮嘱后主亲贤纳谏，字字质朴恳切，满溢着老臣鞠躬尽瘁、忠君报国的赤诚，情真意切，动人至深。 28．A.英明/明媚/明确/清楚； B.发扬，振兴/兴办/发生/发动； C.来/把/因为/把； D.都是“简陋的房舍”的意思。 29．B.作者追述自己当年临危受命的经历，既体现了对先帝的感激，又用创业艰难激励刘禅奋发图强。 30．结合《出师表》第②段可知，诸葛亮“勤政”的表现有：诸葛亮北伐前，平定南方叛乱，决定北伐，向后主刘禅进言君臣要各司其职，各负其责。 结合材料一“所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之”可知，马援“勤政”的表现为：所过之地，替郡县修治城郭，兴修水利，以便民众；上奏章指出越律与汉律相抵触的条款十多条，为越人优化法律条文，以约束管理越人。 结合材料二“授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸减。凡赴控者，淳即示审期，两造如期至，片晷分析无留滞”分析，张淳“勤政”的表现为：到任后，昼夜查阅案卷；处理诉讼案件，剖析分明，无人不服；诉讼的人如期而至，迅速审决，不积压案件。 【点睛】参考译文： 我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。 材料一： 马援曾经经过的地方，他总是为当地的郡县修筑城郭，开挖渠道进行灌溉，以便利于当地百姓。他上奏章指出越律与汉律抵触的有十多条，又和越人说明旧的制度，以此来约束他们，从此骆越人一直尊奉马将军旧例。 材料二： 张淳，字希古，桐城人。隆庆二年中进士，任命为永康知县。（永康）官吏和百姓平时大多奸猾，接连告官有七个县令被罢免。到任后，他早晚阅读案卷。前来诉讼的人有数千人，他处理得又快又准，官吏百姓都非常佩服，诉讼逐渐减少。对于前来诉讼的人，张淳就告诉他们审理的时间，双方当事人如期到达，片刻之间就审结了，没有拖延的案件。 31． 少 阻塞 积聚，累积 映照，照耀 32．D 33．（1）香气传得越远越清芬，（莲花）洁净地挺立着。 （2）雪刚落下来的时候，像柳絮随风飘飞，轻盈而没有定处。 34．从【甲】文中学到：要像莲花一样，做不与世俗同流合污、洁身自好、正直高洁的君子，坚守本心，不慕名利。 从【乙】文中学到：要像雪花一样，做到洁身自好、坚守本真；坚毅不屈、持之以恒；无私奉献、不求回报。 【导语】这两篇选文都是托物言志的小品美文，韵味悠长，各见风骨。周敦颐《爱莲说》以莲喻君子，仅百余字就将莲“出淤泥而不染”的特质，与不随俗沉浮的君子品格绑定，言约意丰，千古传诵。吴敏树《说雪》借雪寄怀，从雪花特质生发，阐发洁身、守坚、奉献的处世准则，平易恳切别有新意。两篇同讲立身处世，经典启人，小文醒人，读之获益良多。 31．（1）根据成语推断法：“鲜为人知”指很少有人知道，其中“鲜”的意思是“少”。据此可知甲文“陶后鲜有闻”中的“鲜”理解为“少”。“陶后鲜有闻”句意：陶渊明之后就很少听说（喜爱菊花的人）了。 （2）根据课内迁移法：《愚公移山》中“惩山北之塞”意思是“苦于北边大山的阻塞”，其中的“塞”意思是“阻塞”。据此可知乙文“封山塞路”中的“塞”理解为“阻塞”。“封山塞路”句意：（大雪）封闭山峦，阻塞道路。 （3）根据查阅词典法，“积”的义项选③积聚，累积。“既积也，若玉田千顷”句意：（雪）已经堆积起来后，像千顷美玉铺成的田野。 （4）根据联系语境法可知，后文“明耀夺目”是阳光照射积雪后产生的效果，据此推测“日光映之”中的“映”理解为“映照，照耀”。“日光映之”句意：阳光照耀着积雪。 32．题干中“不以小挫而馁”句意：不因为小小的挫折就气馁。以：介词，因为，表原因。 A.“能以径寸之木”句意：能够用直径一寸的木头（雕刻出各种事物）。以：介词，用、拿； B.“策之不以其道”句意：鞭策它（千里马）却不按照（驱使千里马的）正确方法。以：介词，按照、依照； C.“醒能述以文者”句意：醒来能够用文章记述这件事的人。以：介词，用、拿； D.“不以物喜，不以己悲”句意：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以：介词，因为，表原因。 33．（1）重点词语：远，远播；益，更加；亭亭，耸立的样子；植，竖立。 （2）重点词语：初，刚刚；若，像；因，趁、随着；定，固定、安稳。 34．根据甲文第①段第三句可知，作者以莲花自喻，“出淤泥而不染”象征君子不被污浊的世俗环境沾染，“濯清涟而不妖”象征君子不哗众取宠、不妖艳媚俗，“中通外直，不蔓不枝”象征君子内心通达、行为正直，不攀附权贵、不滋生旁枝，因此我们要学习莲花的君子品格，在世俗中坚守本心、洁身自好、正直高洁，不慕名利。 根据甲文第②段最后一句可知，作者批判了世人追逐富贵名利的风气，进一步强调了君子不随波逐流、坚守高洁操守的可贵，因此做人要拒绝追名逐利，保持独立的人格与操守。 根据乙文“夫人处世，当如雪花之洁乎？不以贫富贵贱易其心，不以利害得失污其行，守其本真，虽处浊世，亦能自洁”可知，雪花洁白无瑕，象征人要坚守本心、不被外界的贫富贵贱、利害得失改变，在污浊的世间保持自身的洁净，因此我们要学习雪花的高洁，坚守本真、洁身自好。 根据乙文“当如雪花之坚乎？不以小挫而馁，不以独行而孤，积跬步以至远，积小力以成大。虽遇困厄，终能有成”可知，雪花虽轻柔却能积少成多、覆盖大地，象征人要坚毅不屈，不因小挫折气馁，不因独行而退缩，积累力量、持之以恒，最终成就大事，因此我们要学习雪花的坚毅，直面困境、坚持不懈。 根据乙文“当如雪花之惠乎？利人而不居功，济物而不求报，默默奉献，虽逝而泽存”可知，雪花滋润万物却不求回报，象征人要无私奉献，帮助他人、造福万物却不居功自傲，因此我们要学习雪花的仁惠，默默奉献、不求回报。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥里生长出来，却不被沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生藤蔓不长枝节，香气远播更加清芬，洁净地挺立在水中，人们只能远远地观赏，却不能靠近去玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，应当有很多人了。 【乙】吴地冬天寒冷，常常下雪。有时是细小的雪粒点缀天空，有时是密集的大雪布满空中，有时白雪连续多日堆积，压着屋檐、盖住瓦片，封闭山峦、堵塞道路。雪刚落下时，像柳絮随风飘飞，轻盈不定；堆积起来后，像千顷美玉铺成的田野，洁白没有边际。阳光照耀着它，明亮耀眼；北风吹过，发出簌簌的声响。树枝被雪覆盖，如同珊瑚玉树；庭院台阶被雪覆盖，如同美玉砌成的楼宇。人活在世上，应当像雪花那样洁净吗？不因为贫富贵贱改变本心，不因为利害得失玷污品行，坚守本真，即使身处污浊的世间，也能保持自身洁净。应当像雪花那样坚毅吗？不因为小小的挫折就气馁，不因为独自前行就孤单，一步一步积累以到达远方，汇聚微小的力量成就大事。即使遭遇困境，最终也能有所成就。应当像雪花那样仁惠吗？利于他人却不居功，帮助万物却不求回报，默默奉献，即使消融，恩泽也依然留存。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $