2026年中考语文二轮专题训练：文言文阅读（二）

**基本信息** 以“方法引领+分层训练”构建文言文阅读突破体系，融合语境推断、课内迁移等实用技法，覆盖实词、断句、翻译及对比分析等核心考点。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|5题|语境推断、字典查找、词类活用|从单字释义到语境应用，构建“字-句-篇”理解链条| |断句翻译|3题|结构分析、标志识别、直译意译结合|遵循“语法规则-语义连贯-文化语境”推导路径| |对比分析|4题|人物形象比较、情感内涵辨析|通过异文互鉴深化文化理解与批判性思维| |内容理解|8题|层次划分、主旨归纳、艺术手法鉴赏|从文本解构到审美创造，落实文化自信与审美素养|

2026年中考语文专题训练：文言文阅读（二） 阅读《活板》一文，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之  和：混合 B．持就火炀之  就：完成 C．则第二板已具  具：准备（好了） D．用讫再火令药镕  讫：完毕 2．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本 B．则以一铁范置铁板上 C．每韵为一帖 D．其印为余群从所得 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代了印刷术的发展、沿革，是为了在下文突出活字印刷的特点和优点。 B．第②段详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的介绍。 C．第③段交代“活板”的下落，照应第②段开头“又为活板”，使得内容明确，结构完整。 D．本文是说明文，语言繁冗、准确、生动，让读者能够对我国古代印刷术有较多的了解。 阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （选自《战国策·唐雎不辱使命》） 【乙】 单于使卫律召武受辞①，武谓惠②等：“屈节辱命虽生何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。 （选自《汉书·苏武传》） 【注】①受辞：受审，取口供。②惠：人名，指常惠。③煴（yūn）火：微弱无焰的火。④羝（dī）：公羊。⑤节旄（máo）：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 4．依据方法提示，解释下列加点词。 文言词句 方法提示 解释 秦王怫然怒 语境推断：联系下文“公亦尝闻天子之怒乎？” ___ 乃幽武置大窖中 查阅词典：①昏暗，深暗；②囚拘，监禁；③深沉；④幽静、幽雅。 ___（填序号） 杖汉节牧羊 词类活用推断：与“天下缟素”的“缟”用法相同。 ___ 5．用“/”给下面句子划分两处停顿。 屈节辱命虽生何面目以归汉 6．用现代汉语翻译下面句子。 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 7．唐雎与苏武身上都展现出忠于国家、不辱使命的可贵品质，但在捍卫气节的具体方式上存在明显差异。结合【甲】【乙】两文内容，简要分析其不同之处。 阅读文言文，完成小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃①东山而归。故名之曰 “放鹤亭”。 ③郡守苏轼，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹②山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君③，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外。”山人忻④然而笑曰：“有是哉！” （节选自苏轼《放鹤亭记》，有删减） 【注释】①傃（sù）：向着、沿着。②挹（yì）：同“揖”，作揖。③南面之君：指君主、帝王。君主临朝听政时通常面向南方而坐，以显示其尊贵和权威，所以用“南面”来代指君主之位。④忻（xīn）：喜悦、高兴。 8．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．临溪而渔        故临崩寄臣以大事也（《出师表》） B．醒能述以文者        以中有足乐者（《送东阳马生序》） C．得异境焉        便得一山（《桃花源记》） D．故名之曰“放鹤亭”    有仙则名（《陋室铭》） 9．请把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 10．【乙】文段中云龙山人养的两只鹤有什么特点和习性？ 11．甲乙两文的文眼均是“乐”字。其情感内涵有何异同？请简要阐述。 【甲】 君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃③，漉汁洒地，白汗交流。中阪④迁延，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之也。 （《战国策·楚策四》） 【乙】 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒⑤之。连之以羁馽⑥，编之以皂⑦栈，马之死者十二三矣！饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛⑧饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣！ [《庄子·马蹄》（节选）] 【丙】 马诗（其五） 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑⑨，快走踏清秋⑩。 【注释】①骥：千里马，良马。②齿至：牙口老了。③尾湛胕溃：尾巴渍湿，皮肤溃烂。胕（fū），同“肤”，皮肤。④阪，山坡。⑤雒：通“烙”，烙上印记。⑥馽（zhí）：绊马索。⑦皂：马槽。⑧橛：马嚼子。⑨金络脑：用黄金装饰的马笼头，这里指受赏识、获得施展才能的机会。⑩秋高气爽的时节，古代适合征战。 12．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 服盐车而上太行。 【字典查找法】根据《古汉语字典》中“服”的常用动词释义：①服从，顺从；②穿戴，穿着；③从事，担任；④驾驭，驾着，拉（车）；⑤适应，习惯。 （1）服：______ （填序号） 负辕不能上。 【课内迁移法】负箧曳屣行深山巨谷中 （2）负：______ 翘足而陆 【成语联想法】翘首以盼 （3）翘：______ 饥之，渴之，驰之，骤之。 【词类活用法】“闻之于宋君”：使……听到 （4）饥：______ 13．文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-H中选出正确的两处。 伯乐A遭之B下车C攀D而哭E之F解G纻衣H以幂之。 14．请结合【甲】【乙】两文内容，分析“伯乐”待马的态度。 15．阅读【甲】【乙】两文与【丙】诗，完成下列探究。 （1）李贺在《马诗》中借“何当金络脑，快走踏清秋”抒发了怎样的思想感情？这与【甲】文中千里马的心声有何相通之处？ （2）结合以上三则材料与《马说》的核心思想，谈谈“该如何善待人才”。 阅读下面选文，完成下面小题。   【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏：能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至。使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓肉自生虫②，者也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎④杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇，不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情，死；不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》，有删减） 【注释】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wū）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。 16．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．于是报于王曰    皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） B．以宋之强，齐兵之弱    固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） C．王自投车上，驰而走    濯清涟而不妖（《爱莲说》） D．其后又使人往视    其真不知马也（《马说》） 17．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此所谓战胜于朝廷。 （2）不意其近而国人恐如此也。 18．用“/”给下面句子断句（断两处）。 又 使 人 往 视 齐 寇 使 者 报 如 前 宋 王 又 怒 诎 杀 之 19．【甲】文中邹忌劝谏齐王的最终结果是什么？【乙】文中宋王不听真话、轻信谎言的最终结果是什么？请用自己的话简要概括。 阅读《曹刿论战》一文，回答问题。 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 20．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．肉食者鄙，未能远谋    鄙：目光短浅 B．牺牲玉帛，弗敢加也    加：增加 C．小大之狱，虽不能察    狱：案件 D．彼竭我盈，故克之    盈：充满，这里指士气正旺盛 21．下面句子中，与“何以战？”句式特点相同的一项是（   ） A．微斯人，吾谁与归？    （《岳阳楼记》） B．甚矣，汝之不惠！    （《愚公移山》） C．此诚危急存亡之秋也。    （《出师表》） D．山峦为晴雪所洗。    （《满井游记》） 22．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章通过曹刿与乡人的对话，凸显了他“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；通过他与鲁庄公的对话，逐步引导庄公认识到“取信于民”是战争取胜的根本条件。 B．在长勺之战中，曹刿两次阻止鲁庄公的冒进命令，并选择在“齐人三鼓”后、“下视其辙，登轼而望”后才下令追击，体现了他谨慎稳重、善于把握战机的军事才能。 C．文章详写战前论战和战后论胜，而对战争过程本身一笔带过，这种详略安排有力地突出了曹刿的“远谋”及其“取信于民”和“把握战机”的战争思想。 D．从鲁庄公战前将取胜希望寄托于近臣和神灵，战中急于进攻和追击的表现来看，他是一个十足的自负昏庸的君王，文章写他主要通过对比手法来衬托曹刿的深谋远虑。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 左宗棠传（节选） 左宗棠，字季高，湖南湘阴人。少负奇气，有大志，喜为壮语惊众。年二十余，屡试不第，遂绝意仕进，究心舆地、兵法。尝谓：“身无半亩心忧天下读破万卷神交古人。”太平天国起，左宗棠出佐巡抚骆秉章，划策用兵，所向有功。时国藩治军皖南，宗棠以数千人援浙，浙地悉平。左宗棠为人刚直，嫉恶如仇，遇事敢言，虽贵显，不改其性。尝治军于西北，垦荒屯田，兴修水利，民赖其利。 【注】左宗棠：湖南湘阴人，晚清名臣，湖湘名臣代表，收复新疆，功勋卓著。 23．下列对文中加点字的解读，不正确的一项是（   ） A．“遂绝意仕进”与“遂至承天寺寻张怀民”（《记承天寺夜游》）中的“遂”意思相同，都是“于是，就”的意思。 B．“宗棠以数千人援浙”的“以”与“以其境过清”（《小石潭记》）的“以”意思相同，都是“用”的意思。 C．“绝”的古义有“断绝”“穷尽”“极”“绝对”“独一无二的”，这里的“遂绝意仕进”的“绝”为“断绝”的意思。 D．“民赖其利”的“其”与“其如土石何”（《愚公移山》）的“其”意思不一样。 24．下列对文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（   ） A．身无/半亩心忧/天下读破万卷/神交古人 B．身无半亩/心忧/天下读破万卷/神交古人 C．身无半亩/心忧天下/读破万卷/神交古人 D．身无半亩心/忧天下/读破万卷/神交古人 25．翻译。 少负奇气，有大志，喜为壮语惊众。 26．结合选文，说说左宗棠身上体现了哪些湖湘精神。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （节选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 （节选自沈复《闲情记趣》） 27．解释下列加点词在文中的意思。 （1）念无与为乐者    念：_______  （2）但少闲人如吾两人者耳    但：_______ （3）明察秋毫    明：_______  （4）徐喷以烟    徐：_______ 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。 29．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 私 拟 作 群 鹤 舞 于 空 中 30．【甲】【乙】两文都体现了作者的“闲情”，但内涵有所不同，请结合选文简要分析。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文专题训练：文言文阅读（二）》参考答案 1．B 2．A 3．D 【导语】《活板》以清晰的逻辑、精准的语言，完整呈现了活字印刷的工艺流程。文章从雕版铺垫到活板发明，再至具体操作与后续收藏，层次分明。文中“薄如钱唇”“字平如砥”等比喻生动形象，“瞬息”“神速”等词凸显活板高效。全文简洁凝练，展现了古代科技成就与沈括作为科学家的严谨态度。 1．B.句意：拿到火上烘烤。就：靠近，接近。 2．A.“已后”中的“已”同“以”，是通假字。“已后”即“以后”。 3．D.结合第②段“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇”“若印数十百千本，则极为神速”“更互用之，瞬息可就”“以手拂之，其印自落，殊不沾污”等句子可知，本文语言简洁凝练、准确严谨，用词精当，没有多余的字句。选项中“语言繁冗”说法错误，本文语言的特点是“简洁”而非“繁冗”。 【点睛】参考译文： ①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷《五经》以后，各种经典文献都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版。方法是：用黏土刻成字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它上面铺上松脂、蜡和纸灰的混合物。想印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后紧密地排列字模，排满铁框就是一板，拿到火上烘烤；等到松脂和蜡稍微熔化，就用一块平板按压字模表面，字模就会平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十上百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经在排列字模，这块板刚印完，第二块板已经准备好了，交替使用，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个字模，以备一板之内有重复出现的字。不用的时候，就用纸签标记它们，每个音韵类别做一个标记，用木格储存起来。遇到生僻字平时没有准备的，随时刻制，用草火烧一下，转眼就能做成。不用木料做字模的原因是，木头的纹理有疏有密，沾水后会高低不平，而且容易和松脂、蜡粘连，无法取下；不如用火烧过的黏土字模，用完后再用火烤使松脂和蜡熔化，用手一拂，那些字模自己就掉下来，一点也不会被粘住。   ③毕昇死后，他的字模被我的子侄们得到了，至今还珍藏着。 4． 愤怒的样子。 ② 名词用作动词，手持，拿着，拄着。 5．屈节辱命/虽生/何面目以归汉 6．平民发怒，也不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。 7．唐雎针锋相对，以勇慑敌。面对秦王的威胁，毫无惧色，以“伏尸二人，流血五步”的凌厉言辞反击，并“挺剑而起”，以死相拼，挫败秦王的嚣张气焰，维护国家尊严。 苏武隐忍坚守、忠而不屈。面对单于的威逼利诱，他引刀自刺、以死明志，绝不饮食、啮雪吞旃，杖节牧羊、初心不改，以一身气节彰显对国家的忠诚。 【导语】这组选文选取两篇经典史传的核心冲突片段，甲出自《战国策》，记唐雎朝堂对峙秦王的经过，乙摘编自《汉书》，叙苏武被囚牧羊的守节经历。二者同围绕“不辱使命、忠君守节”塑造人物，一当场抗暴，一绝境持志，情境不同却共同凸显了中国古代士人刚正忠勇的风骨，剪裁精当，人物形象鲜明。 4．①“公亦尝闻天子之怒乎？”的意思是：先生也曾听说过天子发怒的情景吗？此处是秦王质问唐雎的句子，表示秦王此时正在发怒，据此可以推断“怫然”的意思是：愤怒的样子。 ②“乃幽武置大窖中”的意思是：就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面。将“幽”字的意思分别代入语境分析可知，“幽”应理解为“囚拘，监禁”，故选②； ③“天下缟素”的句意为：天下百姓都要穿上白色的丧服。“缟”名词作动词，穿丧服。所以“杖”也应该是名词作动词，“手持，拿着，拄着”的意思，“杖汉节牧羊”的句意为：拄着汉朝的旄节牧羊。 5．句意为：丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢！“屈节辱命”是前提，“虽生”表假设，其前应断开；“何面目以归汉”是反问，其前应断开。正确断句应为：屈节辱命/虽生/何面目以归汉。 6．重点词语： 布衣，平民；免冠，摘掉帽子；徒跣，光着脚；抢，撞；尔，罢了。 7．阅读【甲】文可知，秦王以“伏尸百万，流血千里”威胁唐雎，想逼迫其屈服，唐雎没有丝毫畏惧，先是用“士之怒”反驳秦王口中的“庸夫之怒”，再用“伏尸二人，流血五步”的凌厉言辞反击，最后直接“挺剑而起”，以死相拼，用这种针锋相对、果断决绝的方式，当场挫败秦王的嚣张气焰，捍卫国家尊严。 阅读【乙】文可知，苏武为了不丧失气节、辱没使命，直言“屈节辱命，虽生何面目以归汉”并引刀自刺明志；被囚禁后，他绝不接受匈奴的利诱，靠啮雪吞旃、掘鼠食草顽强求生；在北海牧羊时，始终拄着汉节，无论卧起都不离手，用这种长期隐忍、坚守初心的方式，守住了对国家的忠诚，彰显自身气节。 【点睛】参考译文： 【甲】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。【乙】 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢！”拿出佩带的刀自刎。卫律大吃一惊，亲自抱住并扶好苏武，（派人）骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃无焰的火，然后使苏武背朝上卧在燃火的坑上，踩他的背部，让瘀血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。 卫律知道苏武终究不因胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下去，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。 苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，节上牦牛尾的毛全部脱落。 8．C 9．容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，这是太守喝醉了。 10．特点：十分温顺驯服，擅长飞翔。习性：早晨会被放到西山缺口处，自由活动，时而停在坡田，时而飞翔在高空，傍晚就会返回东山。 11．相同点：两人都被贬官，都在山水中获得了愉悦，都体现了贬谪后豁达乐观的人生态度。 不同点：欧阳修（甲文）的乐是与民同乐，是与百姓同游、看到百姓安居乐业的快乐，体现了官员造福一方的为民情怀；苏轼（乙文）的乐是隐逸之乐，是赞美隐居生活清远闲放、远离官场尘俗的快乐，体现了对自由隐居生活的向往。 【导语】两篇选文均为宋代山水记文，尽显文人旷达襟怀。《醉翁亭记》以滁人游、太守宴铺展山水之乐，寄寓欧阳修“与民同乐”的政治情怀，笔调灵动，情韵悠然；《放鹤亭记》借放鹤之景、隐居之乐，彰显苏轼超然物外的人生志趣，行文清逸，意蕴深远。两文一以乐民为核，一以隐逸为魂，融山水、情志于一体，尽显宋代文人寄情山水、坚守本心的精神风骨。 8．A.动词，靠近/副词，临近、将要； B.介词，用/连词，因为； C.动词，发现、看到/动词，发现、看到； D.名词活用为动词，命名/名词活用为动词，出名、有名。 9．注意下列重点字词： 苍颜：苍老的容颜；颓然：倒下的样子。 10．结合乙文第②段可知，原文直接点明“甚驯而善飞”，“甚驯”即十分温顺驯服，对人亲近、不抗拒；“善飞”即擅长飞翔，飞行能力出众，能翱翔高空。原文详细描述了鹤的日常作息：早晨，主人会在西山缺口处放飞它们，任由它们自由活动，“或立于陂田，或翔于云表”，时而停在坡田休憩，时而翱翔于高空；傍晚，它们会沿着东山按时飞回，作息规律，通人性、懂归巢。 11．相同点： 结合甲文第②段和乙文第③段以及两文的写作背景可知，欧阳修因支持新政被贬滁州，苏轼因乌台诗案被贬徐州，二人皆身处贬谪逆境，却都在山水间寻得精神慰藉：欧阳修寄情滁州山水，与民同游；苏轼在放鹤亭中饮酒赏鹤，体悟隐居之乐。二者的“乐”，都源于对自然山水的热爱，都体现了贬谪后豁达乐观、不以逆境为意的人生态度，是宋代文人“以山水遣怀”的典型体现。 不同点： 结合甲文第①段可知，欧阳修的“乐”，核心是与民同乐。他的快乐，不仅是山水之乐、宴酣之乐，更是看到滁州百姓安居乐业、与百姓同游同乐的政治之乐。他以太守的身份，将百姓的安乐视为自己的快乐，体现了“为官一任、造福一方”的为民情怀。 结合乙文第③段可知，苏轼的“乐”，核心是隐逸之乐。他借云龙山人放鹤的生活，表达了对远离官场尘俗、自由闲适生活的向往。他的快乐，是脱离官场束缚、与自然相融的精神之乐，是道家“超然物外”思想的体现，与欧阳修的为官之乐形成鲜明对比。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒清；山中的野味野菜，横七竖八地摆在面前的，是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。苍老的容颜，花白的头发，醉醺醺地倒在众人中间的，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】熙宁十年的秋天，彭城发大水。云龙山人张君的草堂，水漫到了门的一半。第二年春天，水退了，他把家搬到了故居的东边，东山的山脚下。登高远望，发现了一处奇异的景致，在上面建了一座亭子。彭城的山，山冈四面环绕，隐隐约约像一个大圆环，唯独缺了西边的一面，而山人的亭子，正好对着那个缺口。春夏之交，草木茂盛，仿佛与天相接；秋冬雪月之时，千里一片洁白；风雨阴晴之间，景色俯仰万变。 山人养了两只鹤，非常驯良，善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任由它们想去哪里就去哪里，有时停在坡田，有时翱翔在高空；傍晚就沿着东山飞回来。因此给亭子命名为“放鹤亭”。 郡守苏轼，前去拜见山人，在这座亭子里饮酒，十分快乐。向山人作揖并告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是面南而坐的君主，也不能和它交换。《易经》说：‘鹤在隐蔽的地方鸣叫，它的小鹤也会应和。’《诗经》说：‘鹤在九皋鸣叫，声音响彻云天。’大概是因为这种动物，清逸高远、闲适放达，超然于尘埃之外。”山人高兴地笑着说：“是这样啊！” 12． ④ 背着、驮着 抬起 使……饥饿 13．BF 14．甲文中的伯乐：识得千里马的才华，怜惜千里马怀才不遇的遭遇，真心爱惜、赏识千里马；乙文中的伯乐：为了满足人的需求，刻意改造、束缚马的天性，对马是摧残、奴役的态度。 15． 李贺借马抒怀：抒发了自己怀才不遇的苦闷，以及渴望得到统治者赏识、施展抱负建功立业的愿望。相通之处：甲文中的千里马长期被埋没，拉盐车困顿不堪，同样渴望得到伯乐的赏识重用，实现自己的价值，二者的心声是一致的，都渴望知己、渴望施展才能。 示例：①首先要善于发现、识别人才，不要埋没人才；②尊重人才的天性，给人才合适的发展空间，不要随意束缚、摧残人才；③给人才提供施展才能的机会和舞台，让人才能够充分实现自身价值。 【导语】三则文本以“马”为核心，从不同维度诠释了古人对千里马与伯乐的思考。甲文写伯乐遇老骥、泣而抚之，尽显知遇之恩的温情；乙文借伯乐治马反致马亡，批判了违背天性、束缚本性的治理之道；丙诗以马自喻，抒发了怀才不遇、渴望建功的壮志。三者一暖一警一抒，层层递进，既写马之境遇，更喻人之命运，尽显古典文学托物言志的深厚意蕴。 12．（1）根据字典查找法确定选④。“服盐车而上太行”译为：拉着盐车攀登太行山；服：驾驭，驾着，拉（车）。 （2）根据课内迁移法：“负箧曳屣行深山巨谷中”译为：背着书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走；“负”意为“背着、驮着”。据此可知，“负辕不能上”中的“负”解释为“背着、驮着”。“负辕不能上”句意：（千里马）驮着车辕，再也爬不上去了。 （3）根据成语联想法：“翘首以盼”意思是抬起头来盼望，形容殷切期待；“翘”意为“抬起”。据此可知，“翘足而陆”中“翘”的解释为“抬起”。“翘足而陆”句意：（马）抬起蹄子跳跃（或腾跃）起来。 （4）根据词类活用法：“闻之于宋君”译为：使这件事被宋国的国君听到（这件事向宋国国君报告）；“闻”意为“使……听到”，是使动用法。据此可知，“饥之，渴之，驰之，骤之”中“饥”也是使动用法，使……饥饿。“饥之，渴之，驰之，骤之”句意：使它饥饿，使它干渴，使它奔驰，使它狂奔。 13．句意：伯乐遇见它，下车抚摸着它，为它哭泣，脱下自己的麻布衣服，盖在它身上。 “伯乐遭之”是完整事件，需断开；“下车攀而哭之”是伯乐的情绪动作，“解纻衣以幂之”是后续的安抚动作，两个连续行为需断开； 故断句为：伯乐遭之/下车攀而哭之/解纻衣以幂之。 14．结合甲文可知，甲文中的伯乐，是真正懂马、惜马的知音。他一眼识得千里马的才华，看见千里马拖着盐车、困顿不堪、怀才不遇的悲惨遭遇，心生怜惜，下车抚摸它、为它哭泣，还脱下自己的麻布衣服为它遮盖保暖，用行动传递出对千里马的真心爱惜与赏识，是千里马的“知己”。 结合乙文可知，乙文中的伯乐，完全以人的需求为核心，用烙印、修剪、束缚、饥渴、鞭挞等手段，刻意改造、束缚马的自然天性，将马强行纳入人的管控体系，本质是对马的摧残与奴役，最终导致大量马匹死亡，是违背马本性的“害马者”。 15．（1）《马诗》中这句诗意思是：什么时候我才能戴上金饰的马笼头，在秋高气爽的时节尽情奔跑呢？“金络脑”并非单纯指马的装饰品，而是统治者赏识、重用的象征；“快走踏清秋”则表达出一种全力施展才能、在广阔天地间驰骋的渴望。李贺以千里马自喻，借千里马渴望佩戴金络脑、驰骋清秋的心愿，抒发了诗人自己怀才不遇的愤懑，同时也展现出渴望被赏识、渴望抓住时机、施展抱负建功立业的强烈愿望。 结合甲文可知，甲文中的千里马“服盐车而上太行”，在山坡上负辕不能上，展现出其才能被埋没、处境困顿的状态。它本是千里马，却被迫从事拉盐车的粗活，才华无法施展；当它遇见伯乐时，向伯乐倾诉自身的遭遇，渴望能够获得伯乐的赏识与重用，希望能摆脱被埋没的命运，实现自己的价值。 二者都处于才华被埋没、无法施展的困境中；都对“伯乐”（赏识者）有着强烈的渴望与期盼；核心心声都是希望得到赏识重用，摆脱困顿，实现自身价值。 （2）结合甲文和《马说》可知，人才往往像甲文中的千里马，可能身处困顿、不被常人所见，唯有拥有识才的慧眼，才能穿透表象发现其真正价值，避免人才被埋没在平凡岗位、空有才华无处施展。这是善待人才的第一步，也是核心前提——没有伯乐的赏识，千里马永远只是拉盐车的凡马。 结合乙文可知，每一个人才都有自己的天性、特长与成长节奏，就像马有适合驰骋的天性，人才也有适合自己的发展赛道。善待人才，就要尊重其个性与特长，不搞“一刀切”的标准化改造，不用僵化的制度、过度的管控束缚人才的创造力，给人才自由生长、发挥特长的空间，避免像乙文的“伯乐”一样，用摧残、奴役的方式消耗人才，最终让人才失去价值。 结合甲文、丙诗和《马说》可知，甲文中的千里马，正是因为没有施展的舞台，才只能拉盐车困顿不堪；丙诗中“何当金络脑，快走踏清秋”，道尽了千里马对驰骋舞台的渴望；《马说》中“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，就是千里马无台可施的悲剧。因此，识才、尊才最终都要落到“用才”上，善待人才，不能只停留在发现、尊重，更要为人才提供匹配其能力的岗位、施展抱负的机会与平台，让人才的才华能真正落地、创造价值，就像给千里马配上金络脑，让它在清秋时节尽情驰骋，真正实现“人尽其才、才尽其用”，让人才的价值得到充分彰显。 示例：第一，要练就识才的慧眼，善于发现和识别真正的人才，不被表象蒙蔽，不埋没有才华的人，让千里马不再困于盐车、怀才不遇；第二，要尊重人才的天性与特长，顺应其成长规律，给予合适的发展空间，不搞一刀切的束缚与改造，避免用僵化的管控摧残人才的创造力；第三，要搭建用才的舞台，为人才提供施展才能的机会与平台，让人才在适合的岗位上充分发挥价值，真正实现人尽其才、才尽其用。 【点睛】参考译文： 【甲】您也听说过千里马的故事吗？当千里马年老的时候，拉着盐车攀登太行山。它的蹄子僵直、膝盖折断，尾巴浸湿、皮肤溃烂，口沫洒在地上，浑身汗水直流。在半山坡上艰难挣扎，驮着车辕再也爬不上去。伯乐遇见它，下车抚摸着它，为它哭泣，还脱下自己的麻布衣服盖在它身上。千里马于是低下头喷气，仰起头长鸣，声音响彻云霄，如同金石撞击的声响，这是为什么呢？因为它遇见了懂自己的伯乐啊。 【乙】马，蹄子可以践踏霜雪，毛发可以抵御风寒。它吃草饮水，抬起蹄子腾跃奔跑，这是马的自然本性。即使有高大的台榭、华美的床褥，对它也毫无用处。等到伯乐出现，说：“我善于驯马。”于是用烙铁烫它、用刀剪修剪它、用刻刀削它、用烙印烙它，用马络头、绊马索把它拴起来，用马槽、马棚把它圈养起来，这样一来，马就死掉了十分之二三！再让它挨饿、受渴、狂奔、急骤，强行把它整治得整齐划一，前有马嚼子的束缚，后有马鞭的威慑，这样一来，马死掉的就已经超过一半了！ 16．B 17．（1）这就是所说的在朝廷上战胜敌人。 （2）没想到齐寇已经逼近，国人竟然恐惧到这种地步。 18．又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之 19．甲齐王接纳邹忌的劝谏，广开言路，修明政治，齐国因此大治，各国诸侯都来朝拜。乙宋王不听实情、枉杀使者、轻信谎言，最终齐军打来，宋王仓皇逃跑，国家陷入危亡。 【导语】这组文言文选取一正一反两则“君主纳谏”文本：甲文节选自《邹忌讽齐王纳谏》，展现齐威王广开言路终让齐国大治；乙文出自《吕氏春秋》，叙写宋王拒听真话枉杀谏者，最终国破逃亡。两文形成鲜明对照，清晰凸显出“君主当正视真话、广开言路，拒谏饰非必然倾覆”的道理，兼具文学性与思想性。 16．A.介词，向/介词，比； B.介词，凭借/介词，凭借； C.连词，表修饰/连词，表转折，却； D.代词，那/副词，大概。 17．注意下列重点字词： （1）于朝廷：在朝廷上。 （2）意：料想，想到。近：逼近。如此：像这样。 18．句意：（宋王）又派人前去察看齐军，使者回报的情况和先前一样，宋王又发怒，冤杀了他。 “又使人往视齐寇”，写宋王再次派人侦察敌情，是完整事件，先断开。“使者报如前”，写使者汇报情况，语意完整，再断开。“宋王又怒诎杀之”，写宋王的反应与行为，为最后一部分。故断句为：又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之。 19．邹忌以自身经历委婉劝谏齐王，指出齐王深受蒙蔽。齐王虚心采纳，下令鼓励群臣百姓进谏，并按进谏方式给予不同奖赏。政令推行后，谏言逐渐减少，朝政日益清明，齐国不用出兵，就凭借政治强盛使诸侯臣服，实现了“战胜于朝廷”。 宋王狂妄自大，不愿面对齐军逼近的真相，接连冤杀如实禀报的使者，导致后人不敢说真话，只能谎报平安来保命。宋王因此被蒙蔽，毫无防备，最终齐军攻至，他只能仓皇乘车逃跑，国家因此陷入危亡。 【点睛】参考译文： 【甲】于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 【乙】齐国攻打宋国，宋王派人侦察齐国敌军到了什么地方。使者回来报告说：“齐国敌军已经逼近了，国内百姓都很恐慌。”宋王身边的近臣都对宋王说：“这就是所说的无中生有。凭宋国的强大，齐国军队的弱小，怎么可能到这种地步？”宋王因此大怒，冤杀了这个使者。又派人前去察看齐军，使者回报的情况和前一个人一样，宋王又发怒，冤杀了他。之后又派人前去察看。使者在路上遇到了他的哥哥，哥哥问他，他说：“我替大王侦察齐军，没想到敌军已经这么近，百姓竟如此恐慌。现在我私下担忧，先前去侦察齐军的人，都因为报告敌军逼近而被处死。如今我说出实情，会死；不说实情，又怕以后遭祸。该怎么办？”他的哥哥说：“不如在国家灭亡之前先逃走。”于是使者向宋王报告说：“完全不知道齐军在哪里，百姓都很安定。”宋王非常高兴。身边的近臣都说：“先前被杀的人真是活该。”宋王重重赏赐了这个使者金银。不久敌军攻到，宋王急忙跳上车，驾车逃跑了。 20．B 21．A 22．D 【导语】《曹刿论战》以长勺之战为脉络，叙事简练而意蕴深厚。文章以对话凸显人物，曹刿洞察时局、远谋善断，鲁庄公虽浅陋却能纳谏，对比鲜明。全文重在“论”而非“战”，突出取信于民是立国之本、士气把控是制胜关键。叙事层层推进，战前问战、战中指挥、战后析理，结构严谨，语言精警，既展现古代军事智慧，也彰显民本思想，是史传文中以小见大、理趣兼备的典范之作。 20．B.句意：祭祀用的牛羊玉帛，我不敢虚报。加：虚夸、虚报。 21．“何以战？”句意：凭借什么作战呢？句式：宾语前置，正常语序：以何战？疑问代词“何”作介词“以”的宾语，前置。 A.句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？句式：宾语前置句，正常语序：吾与谁归？，疑问代词“谁”作介词“与”的宾语，前置； B.句意：你太不聪明了！句式：主谓倒装句，正常语序：汝之不惠甚矣！谓语“甚矣”前置，强调程度； C.句意：这确实是国家危急存亡的关键时刻啊。句式：判断句，“此……也”为判断句标志； D.句意：山峦被晴天融化的积雪洗过。句式：被动句，“为……所”为被动句标志。 22．D.鲁庄公并非“十足的自负昏庸”：他能接见曹刿、听取曹刿的意见，战后还主动询问取胜原因，说明他是一位见识浅陋但能虚心纳谏、知人善任的君主，而非昏庸自负。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给身边的人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛，我不敢虚报，一定对神诚信。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定根据实情判断。”曹刿说：“这是尽了职分的事情，可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺与齐军作战。庄公将要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击了三次鼓。曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公将要驱车追击。曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军的车轮痕迹，又登上车前横木瞭望齐军，说：“可以了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士气，第二次士气就衰退了，第三次士气就耗尽了。敌方士气耗尽而我方士气正盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测，我怕他们有埋伏。我看到他们车轮痕迹混乱，望见他们的军旗倒下，所以追击他们。” 23．B 24．C 25．（左宗棠）年少时就怀有不凡的气概，有远大的志向，喜欢说豪言壮语使众人惊叹。 26．①胸怀天下的家国情怀（身无半亩，心忧天下）；②实干有为的担当精神（划策用兵、垦荒屯田、兴修水利）；③刚直不阿的品格（嫉恶如仇，遇事敢言）；④矢志不渝的志向（屡试不第仍究心兵法，终成大业）。 【导语】本文节选自《左宗棠传》，以简洁笔墨勾勒左宗棠的生平形象。开篇写他屡试不第后潜心研习舆地、兵法，立下“心忧天下”的宏愿；继而叙其辅佐湘军、平定浙地的战功，文末赞其刚直不阿、嫉恶如仇的品性，以及屯垦兴利、造福百姓的功绩。全文言简意赅，既展现其经世致用的才干，又凸显其心系家国的情怀，凸显了湖湘名士的担当精神。 23．B.“宗棠以数千人援浙”译为：左宗棠率领几千人的军队支援浙江；以：率领。“以其境过清”译为：因为这里的环境过于凄清；以：因为。二者意思不同，该选项表述错误。 24．句意：自身没有半亩田地，却心怀担忧天下百姓的情怀；读遍了上万卷书籍，就能与古人精神相交、心意相通。 “身无半亩”指自身境遇，“心忧天下”指平生志向，“读破万卷”指治学追求，“神交古人”指精神志趣，这是四个语意完整的短句，中间需断开； 故断句为：身无半亩/心忧天下/读破万卷/神交古人 25．注意下列重点字词： 负：怀有、拥有；奇气：非凡的气概、奇特的气度；喜：喜好、喜欢；惊众：使众人感到震惊。 26．结合原文中“身无半亩，心忧天下”可知，左宗棠虽家境贫寒、无半亩田产，却始终将天下安危、百姓疾苦放在心上，把个人命运与国家命运紧密相连，这正是湖湘精神中“心忧天下”的核心体现，彰显了湖湘子弟以家国为己任的崇高格局。 结合原文可知，左宗棠不仅在战场上出谋划策、屡立战功，更在西北屯垦戍边、兴修水利，用实际行动造福百姓、稳固边疆，不尚空谈、脚踏实地，完美诠释了湖湘精神中“经世致用、实干担当”的内核，以实干践行报国之志。 结合原文可知，左宗棠性格刚正，痛恨邪恶，遇事敢于直言进谏，即便身居高位也不改本心，这种不畏权贵、坚守原则的品格，是湖湘精神中“刚直敢言、风骨凛然”的生动体现，展现了湖湘名士的气节与担当。 结合原文可知，左宗棠科举屡遭挫折，却并未消沉，反而潜心钻研舆地、兵法，始终坚守报国之志，最终成就一番大业，这种逆境中不坠青云之志、矢志不渝的精神，正是湖湘精神中坚韧不拔、自强不息的体现。 【点睛】参考译文： 左宗棠，字季高，是湖南湘阴人。年少时就胸怀非凡的气概，有着远大的志向，喜欢说豪迈的话语来震惊众人。二十多岁时，他多次参加科举考试都没能考中，于是彻底断绝了做官的念头，潜心钻研地理、兵法。他曾经说：“自身没有半亩田地，却心怀天下；读破万卷书籍，与古人精神相交。”太平天国运动兴起后，左宗棠出山辅佐巡抚骆秉章，出谋划策、领兵作战，所到之处都立下战功。当时曾国藩在皖南治理军队，左宗棠率领数千人支援浙江，浙江全境得以平定。左宗棠为人刚正耿直，嫉恶如仇，遇到事情敢于直言，即使身居高位、身份显贵，也不改变自己的本性。他曾经在西北统军，开垦荒地、屯田戍边，兴修水利，百姓都依靠他的举措获得了便利。 27． 考虑，想到 只是 眼力。 慢慢地 28．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 （2）看见细小的东西，一定会仔细观察它的花纹和肌理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。 29．私/拟作/群鹤舞于空中 30．①苏轼的“闲情”，是被贬谪后的闲适，既有月夜漫步中庭、与友人共赏月色的悠然自得，也暗含着被贬的落寞、无奈，是在逆境中自我排遣的豁达心境；②沈复的“闲情”，是童年时期的童趣，源于对自然万物的细致观察和丰富想象，是纯粹的、无忧无虑的，充满了对生活的热爱和探索的乐趣。 【导语】《记承天寺夜游》以极简笔墨绘月夜竹柏之景，融贬谪之落寞与自适之旷达于一体，于闲适中见人生真味，尽显苏轼通透豁达的文人风骨。《闲情记趣》以童眼观物，将蚊群拟作鹤舞，于细微处寻得物外之趣，满是天真烂漫的童心与对生活的热爱。两文一写成年逆境之闲，一写童年纯粹之趣，皆以小见大，尽显文人对生活的诗意体悟。 27．（1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。 （3）句意：眼力能看到最微小的事物。明：眼力（敏锐，看清）。 （4）句意：慢慢地用烟喷（它们）。徐：慢慢地。 28．注意重点词语的解释： （1）庭下：庭院中；如：像；空明：清明澄澈；交横：纵横交错；盖：大概是；也：句末语气词，表判断。 （2）藐小微物：细小的东西；其：它的；纹理：花纹和肌理；故：所以；物外：超出事物本身；之：的；趣：乐趣。 29．句意：（我）私下里把它们比作一群仙鹤在空中飞舞。这个句子主语是“我”（承前文，省略），“私”是状语，修饰谓语“拟作”，“群鹤舞于空中”是宾语。据此断句为：私/拟作/群鹤舞于空中 30．由【甲】文可知，苏轼此时正处于被贬谪的人生逆境中，他的“闲情”是在仕途失意、处境落寞的背景下，于月夜寻友、共赏庭中月色的闲适，这份闲情里既有与友人相伴、沉醉月色的悠然自得，也暗含着被贬后的落寞与无奈，是苏轼在逆境中自我排遣、豁达乐观的心境体现，是历经世事的成年文人，在困境中寻得的精神慰藉与人生通透。 由【乙】文可知，沈复的“闲情”是童年时期纯粹烂漫的童趣，源于他对自然万物的细致观察与天马行空的想象，他将蚊群拟作群鹤、以烟作云，在细微的日常事物中发掘出超脱事物本身的乐趣，这份闲情是无忧无虑、毫无杂质的，满是孩童对世界的好奇与热爱，是未经世事打磨的、最本真的生活意趣，和甲文历经逆境的闲情有着本质的区别。 【点睛】参考译文： 【甲】文：元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】文：我回忆自己年幼的时候，能够睁大眼睛直视太阳，眼力敏锐得能看清最细微的事物。但凡看见细小的东西，一定会仔细观察它的纹理，因此常常能感受到超脱事物本身的乐趣。夏天蚊子的飞鸣声像雷鸣一样，我私下里把它们比作群鹤在空中起舞。心里这么一想，眼前成百上千的蚊子，果真都变成了仙鹤；我抬着头观赏它们，脖子都因此变得僵硬了。我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷向它们，让它们冲着烟雾飞鸣，把这幅景象当作青云白鹤的景观来赏玩，果然就像仙鹤在云端鸣叫一般，我为此高兴得拍手称快。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $