专题一 实用类文本阅读-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年七年级下册语文（统编版·新教材）武汉专版

标签，用木格（分别）贮存这些活字。(4)毕昇死 后，他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，直到今天 依然被珍藏。 8.B【解析】B.具：准备（好了）。 9.C【解析】C.结合第③段“昇死，其印为予群从所 得，至今宝藏”可知，“宝藏”强调毕昇活字的珍贵性 及对其技术的珍视，而非材料本身贵重。 10.B【解析】B.原：推究。 11.B【解析】句意：造镜时要量镜子的大小，以决定 增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。 “仍复量鉴之小大”是动宾结构，应在“大”后停顿； “增损高下”也是动宾结构，应在“下”后停顿。因 此断句为：仍复量鉴之小大/增损高下/常令人面与 鉴大小相若。故选B。 12.D【解析】D.根据第②段“意古人别自有术”（想 来古人自有特殊的制作方法)可知，沈括也不知透 光镜的制作工艺，而非“到沈括所处的时代终于被 人破解了”。 13.只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄 的，却都不能透光。 参考译文： 古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸 成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照 出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以 做得稍微凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获 得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜 子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧 妙，后人造不出来了，一旦得到古时的镜子，一律刮磨 使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀 (没有人)真正懂得音律的缘故啊。 世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十个字，字体 极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的 花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人 推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花 纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文 和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以 在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实 如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏 的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制 很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也 有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作 方法。 14.C【解析】C.若：比得上。 15.C【解析】C.“指针一定指南”与原文中“无风处 悬之，则针常指南。其中有磨而指北者”相矛盾，原 文指常常指向南方，所以“一定”一词过于绝对。 16.B【解析】句意：行家用磁石磨针尖，针尖就能指 向南方，然而常常略微偏东，不完全指向正南方。 “则能指南”是“方家以磁石磨针锋”的结果；然后 指出常见的情况“然常微偏东”“不全南也”。因此 断句为：方家以磁石磨针锋/则能指南/然常微偏 东/不全南也。故选B。 17.磁石的指南，如同柏树的指西，没有谁能确切地说 明它们的道理。 参考译文： 行家用磁石磨针尖（即磁化），针尖就能指向南 方，然而常常略微偏东，不完全指向正南方。（把针放 在)水上常摇摆不定；放手指（甲上）或碗边都有可能 这样，运转速度尤其快，但（这类物品）坚硬光滑，（针） 容易滑落；不如用丝线把针吊起来，这是最好的办法。 这个方法是：取新产的丝绵中单根的茧丝，用芥菜种子 大小的蜡块，把它黏缀于针腰处的平衡点上，在没有风 的地方悬挂，那么针尖常常指向南方。其中也有的针 尖磨过之后指向北方的，我家的磁针指南、指北的都 有。磁石的指南，如同柏树的指西，没有谁能确切地说 明它们的道理。 专题特训 专题一实用类文本阅读 1.D【解析】D.根据第③段中的“大脑是根据我们的 期望和结果的差距来判断的。如果结果超过了我们 的期望，大脑就认为我们做得好”可知，大脑认为 “结果超过期望”时表现更好，而非“结果和期望的 差距越小，表现就越好”。 2.D【解析】D.根据第⑤段中的“只要我们花足够的 时间，达到足够熟练的地步，就能够在游戏中达到或 超过预期”可知，打游戏需要花足够时间练习才能熟 练，并非“不需要很多时间练习就能达到熟练”。 3.含义：指我们通过主动发现学习规律，并为自己设计 明确的目标、规则和反馈，让大脑像在游戏中一样容 易获得成就感，从而感到快乐。积极意义：这种“欺 骗”能把枯燥的学习过程变得有趣、有挑战性，让我 们获得真正有价值和有意义的快乐。 4.D【解析】D.“可随时修改、注销”理解有误。原文 第③段明确指出“人脸信息具有唯一性和终身性，不 同于密码或电话号码可以随时修改”。 5.C【解析】C.第③段指出“《办法》还明确规定，任 何组织和个人不得在宾馆客房、公共浴室、公共更衣 室、公共卫生间等公共场所中的私密空间内部安装 人脸识别设备”，选项“允许安装但需张贴显著提示 标识”与法规“不得安装”相悖。 6.①对App、公共场所的“刷脸”授权请求保持谨慎； ②避免在互联网公开高清正脸照片、视频，防止被 AI“活化”盗用；③发现人脸信息被非法收集或滥 用，可依据《办法》第十七条提起民事诉讼要求删除 并索赔，或向网信部门、公安机关等举报；④关注企 业是否履行备案与事前“个人信息保护影响评估” 义务，选择合规场景使用刷脸服务。（答出任意3点 即可) 7.D【解析】D.“原始部落夜间故事促进智人血缘融 合”理解不正确。根据第②段“人类学家认为，正是这 种围火叙事的能力，帮助智人突破血缘限制，建立起 更大规模的合作网络”可知，原始部落夜间故事是帮 助智人“突破血缘限制”，而非“促进智人血缘融合”。 8.D【解析】D.“技术算法虽能带来深度的情感互 动”表述不符合文意。根据第⑥段“当人们通过算 法推荐维系‘好友’关系时，真实的社会网络正变得 脆弱不堪”和“高质量的人际关系…离不开深度 的情感互动”可知，算法推荐会使真实社会网络脆 弱，而深度情感互动是高质量人际关系的必要条件， 因此算法并不能带来深度情感互动。 9.有节制地使用电子设备，定期进行面对面的交谈。 10.A【解析】A.由文章第②段“在学术界，时间贫困 被定义为‘忙碌应对大量任务，可时间依然不够用 的弥散性感受’。要做的事情太多，但可支配的时 间太少”可知，“时间贫困”强调的是“可支配时间 太少”与“任务量多”的矛盾，而非“工作时间太 少” 11.C【解析】C.由第③段“时间贫困更是一种‘时间 不够用’‘匆忙’的主观感受”可知，这种感觉时间 不够用的主观感受是“时间贫困”的一种表现，而 非“成为时间富翁很难”的原因。 12.①精简任务清单，准确记录和识别具体活动，追踪 日常活动及感受，去掉不需要的任务，把可支配时 间“花在刀刃上”；②增强自我效能感，通过锻炼身 体、帮助他人、体验敬畏感等方式，相信自己能够完 成想做之事与应做之事。 13.B【解析】B.第④段明确说“它真正吸引人的不是 情节和表演，而是审美”，选项把原因归结为“演员 专业表演和复杂情节”，与文意相悖。 14.D【解析】D.“任何非遗项目都能自动吸引观众” 表述有误，第⑦段强调的是“真正有才华、有技艺的 人”才能吸引观众，审美价值是前提。 15.示例：在当下时代，有才华的人拥有了更多展示自 己的机会和平台，不必像过去那样依赖传统的、有 限的渠道去寻求认可，能更便捷地找到欣赏自己的 人。比如现在许多新手作家直接在网络文学平台 或社交媒体上发表作品，能迅速根据读者反馈调整 创作，这降低了成名门槛，使才华得以更快显现和 传播。 2 专题二文学类文本阅读 1.①极为稀有：②是松树倒下枯死后，深埋泥土，历经 漫长岁月，油脂与部分木质交融、抵抗腐朽后形成的 特殊物质：③是加工各种工艺品的绝好原材料，价值 不菲；④深嵌泥土，仅有微小部分显露，需细心辨识。 2.看似毫无生机是因为：这些枯木铁黑色的躯干上布 满苔痕与虫蛀的孔洞，枝丫断裂，形貌显落寞。又似 生机无限是因为：它们已经是山和大地的一部分，滋 养着万千生灵；有的枯木还能再度生出细条嫩叶；更 多的枯木化入泥土，滋养山林间的一草一木，成为孕 育新生命的温床。 3.①不争春华秋实，深扎于平凡的土地；②在生活的激 流中身影沉寂，但内心依然澎湃着旺盛的生命力； ③默默奉献，将自己的力量化作滋养他人的养分。 4.①化作灶口里燃烧的木头，留下光和暖；②几近腐朽 的枯木之上，再度生出细条嫩叶；③在风雨侵蚀下渐 渐腐朽，化入泥土，滋养山林间的生命。 5.客观环境：居住在远离喧嚣的老城区顶楼，环境静谧 (离市中心远、噪音少、自然景观环绕)。主观心境： 年龄增长后，内心从追逐浓烈转向平静，更易感受清 淡的契合。 6.被动尝试（因肠胃不适煮清水挂面），意外发现清淡 饮食的本味之美；主动接纳（更换衣饰、选择清淡饮 食)，从外在调整到内心认同，不再依赖热闹证明 存在。 7.①沉淀的事物不喧哗却有真章；②简单的生活细节 更具烟火气：③情感在平淡中显得默契而温暖 8.①清淡是从容自适，不强求、不争先，却蕴含前行的力 量；②清淡无需刻意装饰，却自有打动人心的力量。 9.现代人因沉迷手机、短视频等，对身边的自然美景和 生活细节视而不见，失去对生活的细腻感知。 10.①习惯快节奏刺激，失去欣赏艺术的耐心；②满足 于碎片化信息，难以沉浸深度体验；③心灵变得荒 芜，失去对生活质感的细腻感知。（答出2点即可） 11.①保持对生活的热爱与专注，如王维、李清照般捕 捉细节；②保持内心宁静，如川端康成凝视海棠； ③用“三远法”审视日常，发现平凡中的美好。 12.①发现美能赋予生命深层意义，在喧嚣中辟出精神 栖息地；②重塑看待世界的方式，从平凡中汲取力 量，于细微处发现生机，汲取前行的勇气：③连接千 年文明传统，在快与慢中找到精神锚点。 13.文章讲述了“我”在考试失利后走进小镇边缘的古 巷，在古巷的书店里遇到一位老人，老人送“我” 本名为《在挫折中成长》的书，让“我”深受触动。专题一实 一、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 用智慧“欺骗”大脑 ①你是否觉得学习很枯燥，但却能从玩 游戏、打球这些活动中获得快乐？你是不是 无法理解那些在学习中也能获得快乐的人？ 秘密很简单，你要知道，大脑是会被“欺 骗”的。 ②人类的大脑很奇妙。当我们做事的 时候，大脑会根据我们的表现给予反馈，这 些反馈则会让我们感到快乐或痛苦：如果我 们做得好，大脑就会给我们一些正面的反 馈，释放一些让我们感到快乐、满足的化学 物质，比如多巴胺等；如果我们做得不好，大 脑就会给我们一些负面的反馈，释放一些让 我们感到痛苦、焦虑的化学物质，比如皮质 醇等。 ③那么，大脑怎么判断我们表现得好不 好呢？其实大脑是根据我们的期望和结果 的差距来判断的。如果结果超过了我们的 期望，大脑就认为我们做得好，会给我们正 面的反馈；如果结果低于我们的期望，大脑 会认为我们做得不好，就给我们负面的反 馈。这就是为什么当我们完成了一个困难 的任务，我们会感到快乐；而当我们没能完 成一个简单的任务，我们就会感到痛苦。 ④那么，大脑被“欺骗”又是怎么回事呢？ ⑤其实，就是当我们做一些事的时候， 期望和结果的差距实际上很小，但大脑却认 为差距很大，从而给予正面反馈。这往往来 源于一些简单的底层设计，比如规则、目标、 反馈等。举个例子，当我们玩某些游戏的时 候，我们的规则就是打准、躲好，我们的目标 就是赢得比赛，我们的反馈就是得分、排名 等。这些都是非常简单的底层设计，只要我 们花足够的时间，达到足够熟练的地步，就 类文本阅读 能够在游戏中达到或超过预期。当我们做 到了这些，大脑就会认为我们做得好，给我 们正面的反馈，让我们感到快乐。但其实， 我们并没有做什么了不起的事情，我们的大 脑被“骗”了。而在学习过程中，我们很难获 得大脑被“骗”的快乐，是因为学习的底层设 计很复杂，会不断面对新的问题，需要不断 寻找新的答案，这当然很难让我们达到或超 过预期。这就是为什么只有极少数的孩子 可以从学习中获得快乐。 ⑥那么他们又是怎么做到的呢？学霸 们发现，其实学习是有共性的。什么是学习 的共性呢？比如，学习的目的是解决问题， 学习的过程是从问题到答案的探索，学习的 结果是对问题的理解和应用。这些都是学 习的共性。当我们从学习中发现共性，我们 就会发现学习的底层逻辑是一样的。由此 我们就可以设计一些适合自己的目标、规 则，比如用自己独创的方法快速背下一篇文 章、自制思维导图理解一个概念、通过给同 学讲题熟悉一种解题思路等；在完成任务 后还应及时反馈，比如奖励自己听一首歌、 看5分钟漫画等。这样，就可以享受学习的 过程，感受到学习的快乐。其实，我们的大 脑也被“骗”了，但是这次是被我们自己 “骗”，是被我们的智慧所“骗”。 ⑦我们如果能够遵循这些原则，就能够 让学习更有趣、更有挑战、更有价值。这种 快乐，才是真正的快乐、有意义的快乐、有价 值的快乐。 1.下列对人类大脑的“奇妙”之处的理解， 不正确的一项是 ( A.大脑会根据我们的表现给予反馈，影响 我们的情绪。 B.结果超过期望时，大脑会释放让人快乐 的化学物质。 C.完成困难的任务会让人感到快乐，是因 为结果超出了期望。 D.大脑认为结果和期望的差距越小，表现 就越好。 2.下列对“大脑反馈”的表述，不符合文意的 一项是 ( ) A.打游戏时，规则简单、目标明确，实际期 望和结果的差距很小。 B.大脑在打游戏时容易被“欺骗”，是因 为游戏的底层设计简单。 C.学习很难让人快乐，是因为学习的过程 总是面对新问题。 D.打游戏不需要很多时间练习就能达到 熟练，而大脑也认为这很容易。 3.结合全文，请你说说第⑥段中“被我们的 智慧所‘骗’”这句话的含义，并谈谈这种 “欺骗”对我们有什么积极意义。 二、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 “刷脸”的便利与隐忧：技术赋能 生活中的安全边界 ①从手机屏幕解锁、智能小区门禁到高 铁站安检通道，如今在许多生活场景中，人 们只需在摄像头前短暂驻足，“刷脸”即可完 成身份认证。这项以人工智能和生物识别 为核心的技术，正以前所未有的速度融入日 常，在提升社会运行效率的同时，也引发了 社会对个人信息安全的广泛关切。人脸信 息作为具有唯一标识性的生物特征，一旦遭 到泄露，可能导致财产损失、隐私侵犯乃至 身份盗用等一系列连锁风险。 ②在医疗领域，“刷脸”带来的便捷性尤 为显著。例如，厦门大学附属第一医院推出 的“刷脸一码付”服务，让患者无需携带实体 医保卡或手机，仅凭“刷脸”就能完成从挂 号、缴费到取药的全流程操作，将平均结算时 间从传统的1~2分钟大幅缩短至约15秒， 有效缓解了医院窗口的排队压力。在教育 场景中，四川雅安的部分学校借助“刷脸上 学”系统，将校园门禁、学生考勤与食堂支付 功能整合一体。学生们无须携带现金或校 园卡，即可实现“一脸通”消费，系统还会自 动向家长发送孩子到校、离校的实时通知， 既方便了校园管理，也增强了家校联系。这 些应用表明，人脸识别技术在提升特定场景 效率方面具有独特价值。 ③然而，技术的便利性背后是无法忽视 的安全隐忧。人脸信息具有唯一性和终身 性，不同于密码或电话号码可以随时修改， 一旦泄露，其带来的危害可能是持久且不可 逆的。现实中，部分商家滥用技术的行为时 有发生，例如在商场更衣室、公共浴室等私 密空间违规安装人脸识别设备，或者在一些 App中强制用户通过“刷脸”方式进行验证 登录。针对这些问题，自2025年6月1日起 正式施行的《人脸识别技术应用安全管理办 法》（以下简称《办法》）做出了明确回应和 严格限制。该法规强调，实现相同目的或达 到同等业务要求时，如果存在其他非人脸识 别技术方式，不得将人脸识别作为唯一验证 方式。此外，《办法》还明确规定，任何组织 和个人不得在宾馆客房、公共浴室、公共更 衣室、公共卫生间等公共场所中的私密空间 内部安装人脸识别设备。 ④面对潜在风险，公众应如何保护自身 权益？警方和网络安全专家持续提醒，对于 各类应用程序或公共场所提出的“刷脸”授 权请求，务必保持谨慎，避免在互联网上过 度分享包含清晰人脸的照片和视频。因为 这些信息有可能被不法分子利用人工智能 软件进行“活化”，制作成动态视频以突破某 些系统的人脸识别验证。如果发现人脸信 息被非法收集或滥用，公民有权依据《办法》 第十七条，通过民事诉讼要求侵权方删除信 息并赔偿损失，或向网信部门、公安机关等 举报。《办法》也要求个人信息处理者应用 人脸识别技术处理人脸信息前，应当进行个 人信息保护影响评估，并且当存储的人脸信 息数量达到10万人时，需在规定时间内向 省级以上网信部门备案。 ⑤在技术日新月异的今天，人脸识别技 术如同一把双刃剑。它既能为社会生活带 来高效与便捷，也对我们如何划定安全的边 界、如何平衡技术创新与个人权益保护提出 了严峻挑战。因此，如何在享受“刷脸”技术 带来的便利之余，共同守护好每个人的“面 部”安全，成为一个需要社会各界持续深思 和努力的重要课题。 4.下列对“刷脸”技术便利性的理解，不正确 的一项是 ( A.高铁站安检、小区门禁等场景“刷脸” 通行，可减少掏证、输密码等步骤，提升 社会运行效率。 B.医疗场景下，“刷脸一码付”可把结算 时间从1~2分钟缩至约15秒，显著缓 解窗口排队压力。 C.四川雅安部分学校整合门禁、考勤、食 堂支付，学生可实现“一脸通”消费，家 长可实时收到孩子到校、离校通知。 D.由于人脸信息可随时修改、注销，用户 即便泄露也能像密码一样立刻更换，从 而持续享受便捷服务。 5.下列关于“刷脸”技术隐忧与法规应对的 表述，不正确的一项是 A.人脸具有唯一且终身不变的特性，一旦 泄露即可能带来持久且不可逆的财产 或隐私风险。 B.《人脸识别技术应用安全管理办法》规 定，若存在同等效力的非人脸识别方 式，不得强制将“刷脸”作为唯一验证 手段。 C.法规允许在公共浴室、更衣室、卫生间 等私密空间安装人脸识别设备，但需张 贴显著提示标识。 D.当存储人脸信息达10万人时，个人信 息处理者须向省级以上网信部门备案， 并事先进行保护影响评估。 6.请结合全文，简要概括公众在享受“刷脸” 技术的便利时应如何有效保护自身“面部” 安全。 三、[武汉模拟预测]阅读下面的实用类文 本，完成下面小题。 重拾交谈 ①在南非卡拉哈里沙漠的丛林部落中， 人类学家波莉·维斯纳发现了一个有趣的 现象：白天的对话中，34%是牢骚与八卦， 31%涉及经济事务，而到了夜晚的篝火旁， 81%的时间都被故事占据。这种昼夜交替 的语言模式，揭示了人类沟通行为的深层规 律——白天的交流聚焦于生存与社会关系 调节，夜晚则通过故事传递文化基因与精神 联结。 ②原始部落的夜间故事不仅是娱乐，更 是维系社会运转的密码。当火光将群体凝 聚，故事承载着道德准则、合作智慧与宇宙 认知，在没有文字的时代构建起社会信任的 基石。人类学家认为，正是这种围火叙事的 能力，帮助智人突破血缘限制，建立起更大 规模的合作网络，完成对地球的“殖民化”。 ③但在数字时代，这种古老的交流智慧 正遭遇严峻挑战。2010年美国大学生同理 心水平较30年前下降40%的研究数据，折 射出技术中介对人类关系的异化。即时通 讯与社交媒体创造了全天候连接的假象，却 让沟通退化为碎片化的符号交换。人们在 虚拟空间中累积着浮于表面的社交，点数，却 逐渐丧失了面对面交流中那些微妙的共同 调节能力—一眼神交汇时的神经共振、肢体 语言传递的情感温度、语调变化带来的语义 层次。 ④这种“屏幕依赖症”正在重塑人类的 神经结构。当我们的祖先通过面部表情、肢 体接触等生物信号建立信任时，现代人却习 惯用表情包替代真实情感。神经科学研究 显示，共同调节能力的缺失会导致情绪调节 机制的紊乱，使人更容易陷入焦虑与孤独。 网络暴力现象的频发，正是这种情感隔离的 极端表现—一当施暴者隔着屏幕将他人异 化为符号时，同理心的阀门便悄然关闭。 ⑤交谈不仅是社交工具，更是人格塑造 的熔炉。通过面对面的对话，我们学会解读 复杂的社会信号，培养幽默与共情能力，形 成独特的认知视角。语言学家指出，深度交 流中的思维碰撞能激活大脑前额叶皮层，促 进创造性思维的发展。而在数字交流中，格 式化的表达方式正在钝化人类的语言创造 力，使思想沦为标准化的信息产品。 ⑥更值得警惕的是，技术正在篡改“社 交网络”的本质。这个原本描述人际关系网 的古老概念，如今已异化为电子设备之间的 物理连接。当人们通过算法推荐维系“好 友”关系时，真实的社会网络正变得脆弱不 堪。哈佛大学持续75年的追踪研究表明， 高质量的人际关系是预测幸福指数的核心 指标，而这种关系的建立离不开深度的情感 互动。 ⑦面对这场静默的沟通革命，我们需要 重新理解“连接”的本质。正如部落篝火不 仅是光源，更是情感共鸣的催化剂，现代社 会同样需要构建新型的“数字篝火”—既 能保持科技带来的效率优势，又能守护人类 特有的情感交流方式。或许我们可以借鉴 北欧国家的“屏幕斋戒”运动，定期回归面对 面的交谈，在真实的人际互动中重建共同调 节的能力。 ⑧从非洲沙漠到都市丛林，人类对连接 的渴望从未改变。当我们放下电子设备，重 新凝视对方的眼睛，那些在火光中闪烁的故 事与情感，终将跨越时空，在数字时代续写 人类沟通的新篇章。 7.下列对“原始部落夜间故事”的理解，不正 确的一项是 A.原始部落夜间故事是一种娱乐形式。 B.原始部落夜间故事能传递思想认知。 C.原始部落夜间故事构建起社会信任。 D.原始部落夜间故事促进智人血缘融合。 8.下列对“数字时代人类交流问题”的表述， 不符合文意的一项是 A.数字时代，技术正在异化人际关系，使 人们逐渐失去同理心。 B.屏幕依赖症导致共同调节能力缺失，引 发焦虑、孤独等情绪问题。 C.数字交流中的格式化表达钝化语言创 造力，使思想趋于标准化。 D.技术算法虽能带来深度的情感互动，但 破坏了真实的社会网络。 9.结合全文内容，说说作者希望数字时代的 人们采取怎样的行为促进沟通。请简要 概括。 四、[武汉模拟预测]阅读下面的实用类文 本，完成下面小题。 “时间贫困” 黄彬彬 ①工作日，夜幕降临，忙了一天的我，想 到家里的衣服还没洗，明天的汇报材料还没 熟悉…内心一阵无力。每晚躺在床上，我 总会告诉自己：“明天一定要早睡！”可时间 就像被偷走了，根本不够用。时间总是这样 在忙碌和疲惫中溜走，让人来不及感受生活 的美好。 ②在学术界，时间贫困被定义为“忙碌 应对大量任务，可时间依然不够用的弥散性 感受”。要做的事情太多，但可支配的时间 太少。被任务追着跑，没时间进行休息、阅 读、思考和创造等自己想做的事，精力难以 恢复。时间贫困已成为当代社会最普遍的 体验之一。很多人抱怨几句事太多，然后继 续透支体力，埋头苦干，而又没有思考解决 之道，长此以往会危害到人们的身心健康、 人际关系、生活质量与幸福感。 ③在这个时代，成为“时间富翁”很难。 经济的发展也伴随着工作时间和强度的增 加。此外，工作时间的质量过低也会造成时 间贫困，工作时间的质量的影响因素包括是 否拥有大块完整的工作时间、分配时间的个 人自主权等。除了受工作时长、强度和工作 时间质量等因素影响，时间贫困更是一种 “时间不够用”“匆忙”的主观感受，在工作、 家务和休闲方面都可能出现。受他人影响， 对照他人美好生活来要求和评价自身，也会 让人给自身额外增加其实并不需要的任务， 进一步加剧“时间贫困”的感受。 ④《时间贫困》一书认为，我们对于时间 充足的主观感受包含两部分，一方面是有时 间去做自己需要做的事和想要做的事，另一 方面是有信心在一定时间内完成事情。 ⑤万事按需才能从主观上增加我们的 可支配时间，那么，去掉不需要的任务，精简 任务清单，也就显得尤为必要了。我们可以 准确记录和识别具体的活动，可以连续一到 两周追踪自己每天的日常活动及感受，比如 写工作总结，快乐程度5分看短剧，6分；阅 读，8分。记录能帮我们用数据替代感觉， 明确对自己而言有趣又有价值的活动，后续 就能通过增加这部分活动时间，让自己更幸 福。比如，我本来觉得睡前看短剧挺解压 的，通过追踪和比较意识到，阅读能让我更 惬意更满足，我就可以增加阅读时间。研究 者发现，每天有2~5小时的可支配时间能 达到最佳状态。而通过追踪和反思自己的 日常活动及感受，我们可以把这些时间“花 在刀刃上”，让自己真正享受难得的自由宝 贵的时间。 ⑥增强自我效能感，相信自己能够完成 想做之事与应做之事，也可以减弱时间贫困 感。增强自我效能感的策略包括锻炼身体、 帮助他人、体验敬畏感。有研究结果表明， 运动不仅有益于身心健康，还能增强自尊 心，让人觉得拥有的时间变多了。运动能减 轻束缚感，有效提升我们对时间宽裕度的掌 控感。 ⑦研究发现，帮助他人是一种能让我们 认同自身能力的有效方式。我们可以与人 为善。做的事情可大可小，帮助认识的人或 陌生人。例如送朋友一件礼物、夸赞身边 人、主动让路等，但要出于善意，且不影响自 己的安排。 ⑧体验敬畏感指的是与人和世界建立 精神上的联系。研究者发现产生敬畏之心 会让人感觉没那么匆忙，时间更充裕。因为 在敬畏时刻，我们能突破限制，用更长远的 视角看待琐碎之事。能产生敬畏感的活动 包括社交互动、接触自然、艺术创作、见证 成就。 ⑨爱默生说：“只要学会利用时间，此时 此刻，时时刻刻，都会变得美好。”和金钱一 样，时间也是稀缺资源。但与金钱不同的 是，我们每个人都有一样的时间初始值 每天24小时。你想好今天要如何度过了 吗？突破时间贫困，成为时间大富翁，可以 从今天开始。 10.下列对“时间贫困”的理解，不正确的一 项是 ( A.自己要做的事很多，并且工作的时间 太少，就是“时间贫困”。 B.有“时间贫困”感受的人，忙于应对任 务，难以享受美好生活。 C.“时间贫困”是人的一种感受，已是当 下社会最普遍的一种体验。 D.“时间贫困”这一情况，长期得不到解 决，会给人们带来危害。 11.下列对“成为时间富翁很难”的原因的分 析，不正确的一项是 ( A.社会经济发展的同时，工作时间和强 度增加。 B.工作时间的质量过低，也能够造成时 间贫困。 C.受个人主观因素的影响，总感觉时间 不够用。 D.受他人影响，给自己增加了并不需要 的任务。 12.结合全文内容，简要概括突破“时间贫 困”的方法。 五、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 审美变成一种生产力 张丰 ①有一位朋友参与打造了一家餐厅，走 的是穿越路线：复原古代成都的生活场景， 不但服务员穿古装，还有一些表演。开始的 时候我很替她担心，后来发现是我错了。如 果我去这个餐厅就餐，还要找她订位置。最 近，她开始宣传新店，原来她把分店开到上 海去了。 ②这就是所谓的“国潮”。不管你是否 喜欢，它都正在成为新的时尚。 ③前几天我去参加“抖音非遗嘉年华” 活动，使自己更真切地认识到了这一点。活 动包含非物质文化遗产（以下简称“非遗”) 走秀环节，当穿着古装、手持非遗产品的年 轻人走上舞台时，台下传来阵阵欢呼声。非 遗界开始有自己的明星和粉丝群了。 ④这个非遗秀的结构非常简单。一个 是“年代秀”，一个是“地域秀”，演员们穿着 不同年代、不同地方的服装入场，展现一些 非遗手艺和产品。它真正吸引人的不是情 节和表演，而是审美。有一个专门的词叫 “复刻”，就是根据文献、图片记载等，重现古 代的器物乃至生活场景。以服装为例，“年 代秀”从汉、唐到宋、明，服装都不一样。这些 古装造型可能来自电视剧，但是如果你认真 看电视剧，会发现现在的古装设计比20年前 的要专业很多，经得起考古学家和历史学家 的检验。 ⑤以前我在媒体工作的时候经常报道 非遗，那时这几乎是一个让人心酸的词语。 “文化遗产”意味着一种弱势地位，需要投入 资金和人力去保护，去传承。它们就像大熊 猫，因为少而显得珍贵。 ⑥非遗本身都是非常美的，它们的问题 是很难被看到。在逛非遗市集的时候，大家 都会赞叹那些手艺人。但市集终究是有限 的，它有时间和空间的局限性。 ⑦视频时代催生了真正的“观看革命”。 实际上，各种戏曲、杂技，都迎来了真正的春 天。有真正技艺的人，一旦开起自己的直播 间，很容易吸引观众。当一个戏曲演员在直 播间有几十万名粉丝时，他不仅能够获得收 入，还会产生创造的激情。先是第一批具备 拍摄、剪辑能力的人获得了“生产力”，再等 拍摄、剪辑成为普通网友也具备的技能时， 那些真正有才华、有技艺的人，就获得了自 己的舞台。 ⑧这就是这个时代让人开心的地方：不 管你从事写作还是其他行业，如果你有才 华，大概率不会被埋没很久。现在初学写作 的朋友不再需要找编辑或者给老一辈作家 写信，而自己的家人朋友就是第一批读者。 有才华的作者，找到自己的读者并不难。 ⑨“全民直播”有时候会让人担忧，但是 换一个角度看，这也是一个人寻找属于自己 的舞台的过程。审美不再仅关乎趣味，它开 始变成一种生产力，并且能产生价值。 13.关于“审美变成一种生产力”的理解，下 列表述不符合文意的一项是( A.“国潮”餐厅通过复原古代场景、古装 服务等审美设计，成功吸引消费者并 实现扩张。 B.非遗走秀受到欢呼，是因演员专业表 演和复杂情节，而非观众对传统文化 审美的认同。 C.视频时代打破时空限制，让非遗手艺 人的技艺被更多人“看到”，从而创造 经济价值。 D.普通人借助直播展示才华，审美能力 直接转化为获取粉丝、收入及创作机 会的生产力。 14.对“视频时代催生‘观看革命’”的理解， 下列表述不符合文意的一项是( A.戏曲、杂技等传统技艺通过直播间获 得大量粉丝，重新迎来发展的“春天”。 B.拍摄、剪辑技术的普及，使有才华、有 技艺的非遗传承人能够绕过传统媒介 限制，直接触达观众。 C.“全民直播”虽存在隐忧，但本质上为 个体提供了将审美能力转化为生产力 的舞台。 D.只要开通直播间，任何非遗项目都能 自动吸引观众，无需考虑内容审美 价值。 15.简析选文第⑧段画线句子的含义，并结 合自己的阅读经历和生活经历谈谈你对 这句话的理解。