第三单元测试AB卷 【基础（A卷）+拔高（B卷）】 2025-2026学年统编版语文八年级下册（河南）

第三单元创作方案：古诗文品读 单元整体规划 单元定位：本单元为文言文与古诗歌单元，核心目标是培养学生文言文阅读能力、古诗鉴赏能力及传统文化理解力。资料设计将紧扣“文言基础知识积累”与“传统文化内涵探究”双主线。 各课重点： 《桃花源记》：文言词汇、虚词“乃”、“为”；叙事脉络；理想社会内涵；“桃源”意象的文化影响。 《小石潭记》：移步换景、寓情于景的写法；文言实词（如“可”、“俶尔”）；作者心境把握。 《核舟记》：空间顺序、细节描写；文言数词、副词；古代工艺美术成就；匠人精神。 《诗经》二首：比兴手法、重章叠句；四言诗节奏；古典爱情与劳动主题；《诗经》文学地位。 河南中考对接： 文言文阅读（课内+课外对比）是固定模块，分值约10-14分。 古诗词鉴赏是固定模块，分值约4-6分。 名篇名句默写是必考内容，8分左右。 传统文化、人文精神是综合性学习和作文的重要素材。 3.9《桃花源记》同步练习资料包 第一部分：《桃花源记》基础巩固练习卷（A卷） （满分：60分 | 建议用时：40分钟） 班级：__________ 姓名：__________ 得分：__________ 一、积累与运用（共24分） 1.字音与通假字（4分） (1) 给下列加点字注音。 豁（ ）然开朗 屋舍俨（ ）然 阡陌（ ） 黄发垂髫（ ）便要（ ）还家 骥（ ） 邑（ ）人 间（ ）隔 (2) 指出下列句中的通假字并解释。 ① 便要还家，设酒杀鸡作食。 通，意思：______ ② 此人一一为具言所闻。 通，意思：______ 2.文言词语理解（6分） (1) 解释下列加点词语在文中的含义。 ① 缘溪行（ ） ② 欲穷其林（ ） ③ 余人各复延至其家（ ） ④ 便扶向路（ ） ⑤ 寻病终（ ） ⑥ 后遂无问津者（ ） (2) 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（2分） A. 便舍船，从口入 / 屋舍俨然 B. 寻向所志 / 寻病终 C. 武陵人捕鱼为业 / 不足为外人道也 D. 忘路之远近 / 渔人甚异之 3.文学常识与默写（8分） (1) 《桃花源记》作者是 （朝代）的 ，名 ，字 ，自号 。本文原是《 》的序言。（3分） (2) 根据课文内容默写。 ① 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，，。 ② 土地平旷，屋舍俨然，。阡陌交通，。 ③ ______，并怡然自乐。 ④ 问今是何世，乃不知有汉，______。 4.内容理解（6分） (1) 渔人进入桃花源后，感受到那里怎样的社会特点？请用四字词语概括。（至少两点）（2分） (2) 文中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，桃花源人“叹惋”的可能是什么？（2分） (3) 文章最后写刘子骥“欣然规往”，“未果，寻病终”，后又写“后遂无问津者”。这样写的目的是什么？（2分） 二、课内阅读（共16分） 阅读《桃花源记》选段，完成5-8题。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 5.用现代汉语翻译下列句子。（4分） (1) 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 (2) 此中人语云：“不足为外人道也。” 6.选段中哪些细节表现了桃花源中人的热情好客、民风淳朴？（请用原文语句回答，至少两处）（4分） 7.桃花源中人叮嘱渔人“不足为外人道也”，渔人却“处处志之”，并告知太守。你如何评价渔人的这种行为？（4分） 8.作者虚构“桃花源”这个理想社会，表达了他怎样的社会理想？结合选段和时代背景简要分析。（4分） 三、句子翻译与理解（20分） 9.将下列句子翻译成现代汉语。（12分） (1) 芳草鲜美，落英缤纷。 (2) 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 (3) 黄发垂髫，并怡然自乐。 (4) 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 10.陶渊明在《桃花源诗》中写道：“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。”结合《桃花源记》的内容，谈谈这几句诗描绘了桃花源中怎样的生活图景，它与《桃花源记》中描绘的社会特点有何相通之处。（8分） 第二部分：《桃花源记》中考向拔高综合卷（B卷） （满分：120分 | 建议用时：120分钟） 一、积累与运用（共28分） （河南地域文化情境）​ 1.阅读下面文段，完成(1)-(3)题。（共6分） 中原沃土，自古便是理想的栖居地。陶渊明笔下“有良田、美池、桑竹之属”的桃花源，是农耕文明的梦幻图景。在河南新密，有“黄帝宫”传说，史载黄帝在此“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民”，开启了华夏农耕文明的序幕。这何尝不是一种现实的、奋斗的“桃源”理想？从“天下之中”的洛阳、开封，到“红旗渠精神”闪耀的林州，中原儿女对美好家园的追求，从未止息。这追求，是，更是。 (1) 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（2分） A. 对“黄发垂髫，并怡然自乐”和谐生活的向往 用双手开辟“阡陌交通，鸡犬相闻”新天地的实践 B. 用双手开辟“阡陌交通，鸡犬相闻”新天地的实践 对“黄发垂髫，并怡然自乐”和谐生活的向往 C. 对“芳草鲜美，落英缤纷”自然环境的守护 用智慧创造“设酒杀鸡作食”富足生活的努力 D. 用智慧创造“设酒杀鸡作食”富足生活的努力 对“芳草鲜美，落英缤纷”自然环境的守护 (2) 文段中“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民”体现了黄帝怎样的治国理念？请用两个四字词语概括。（2分） (3) 文段将“桃花源”理想与“红旗渠精神”相联系。请结合你对“红旗渠精神”的了解，谈谈这种精神在追求美好家园上与“桃花源”理想有何不同，又有何内在联系。（2分） 2.古诗文默写（8分） (1) 理想社会是人类的共同追求。《桃花源记》中“，”描绘了老人孩子各得其乐的和谐画面；孟子在《得道多助，失道寡助》中指出“，”是“人和”的最高境界；而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中呼喊“，”，则饱含着对天下寒士的深切关怀。（6分） (2) 陶渊明在《饮酒》（其五）中写道“，”，表达了在现实中寻找心灵宁静的“桃源”心境。（2分） 3.名著阅读（4分，任选一题作答） (1) 《红星照耀中国》中，斯诺深入陕北根据地，记录了那里军民的生活与精神面貌。请结合《桃花源记》中“理想社会”的特点，分析陕北根据地与“桃花源”在精神追求或社会风貌上有无相似之处。 (2) 《海底两万里》中的尼摩船长建造“鹦鹉螺号”，在海底创造了一个与世隔绝、自给自足的世界。请比较尼摩船长的“海底桃源”与陶渊明的“桃花源”，在创作动机、社会形态、与外界关系及结局上有何不同。 4.综合性学习（10分） 班级开展“寻访心中的‘桃源’——从古典理想看现代乡村”主题活动，请你参与。 (1) 【理想勾勒】“桃花源”是古代文人的精神家园。请根据课文，从自然环境、社会生活、民风人情三个角度，各用一个四字短语概括其特点。（3分） (2) 【现实观照】小组搜集了关于河南“美丽乡村”建设的材料。请从材料中提炼两点做法，分析其如何体现了对“桃花源”式理想生活的现代追求。（4分） (3) 【观点阐述】在讨论“现代社会是否需要‘桃花源’式的理想”时，有同学认为这种“避世”思想是消极的。请你写一段话进行辩驳，要求观点明确，有理有据，80字左右。（3分） 二、古诗文阅读（共28分） （一）文言文对比阅读（14分，共4小题） 阅读下面两个文段，完成5-8题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 礼运·大同篇（节选） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记》） 5.解释下面加点词语在句中的意思。（4分） (1) 屋舍俨然​ 俨然：______ (2) 悉如外人 悉：______ (3) 选贤与能 与：______ (4) 女有归​ 归：______ 6.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 阡陌交通，鸡犬相闻。 7.乙文段中“大道之行也，天下为公”一句中的“公”如何理解？这句话在全段中有什么作用？（3分） 8.甲、乙两文都描绘了理想社会，但侧重角度和思想深度不同。请结合具体内容完成下表。（4分） 比较点 甲文（《桃花源记》节选） 乙文（《礼运·大同篇》节选） 社会形态侧重 ①______（描绘一个具体、宁静、富足的农耕乌托邦） 从政治原则、社会保障、社会风气等角度，阐述“大同”社会的纲领性特征 人际关系 和谐融洽（“黄发垂髫，并怡然自乐”） ②______（“不独亲其亲，不独子其子”） 社会秩序 和平安宁（“鸡犬相闻”） ③______（“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”） 思想属性 带有文学想象和道家避世色彩的田园理想 ④______（儒家对远古社会治理模式的推崇与政治理想） （二）古诗词对比阅读（6分，共2小题） 阅读下面两首（组）诗，完成9-10题。 【甲】 《饮酒》（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 《诗经·魏风·硕鼠》（节选） 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 9.甲诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”描绘了一幅怎样的生活图景？这与《桃花源记》中作者的情感有何相通之处？（3分） 10.乙诗（节选）中，劳动者为何要“逝将去女，适彼乐土”？他们心中的“乐土”与《桃花源记》中的“桃花源”在产生背景和理想内涵上有何异同？（3分） （三）文言文阅读（8分，共2小题） 阅读下面文段，完成11-12题。 五柳先生传（节选） 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （节选自陶渊明《五柳先生传》） 11.解释下面加点词语在句中的意思。（2分） (1) 因以为号焉 因：______ (2) 造饮辄尽 辄：______ 12.结合选文和《桃花源记》，谈谈你如何理解陶渊明“不慕荣利”“忘怀得失”的性格与他创作“桃花源”这一理想社会之间的关系。（6分） 三、现代文阅读（共14分） 阅读下文，完成13-14题。 桃源何处 ① 自从陶渊明写了《桃花源记》，“桃源”便成了一个符号，一种象征。它代表了人们对乱世的疏离，对和平的渴望，对“小国寡民”式淳朴生活的向往。千百年来，无数失意文人在现实中碰壁后，便到诗文中去构筑自己的“桃源”。 ② 然而，桃源真的只在虚无缥缈的“山有小口”之后吗？或许，桃源更是一种心境。陶渊明自己就说“心远地自偏”。当你的内心能够远离尘世的喧嚣与纷争，保持一份淡泊与宁静，那么即便身处闹市，也能找到属于自己的“桃源”。他那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，何尝不是一种心灵的归隐？ ③ 进一步说，桃源还可以是一种行动的指向。它是对不合理现实的批判，是对更美好社会的设计蓝图。从《礼记》的“大同”理想，到后世农民起义“等贵贱，均贫富”的口号，再到近代无数仁人志士对公平、正义社会的追求，其中未必没有“桃源”理想的影子。它不是让人逃避，而是激发人去改变，去建设。 ④ 因此，桃源有三重境界：一为地理的隔绝，是避世的幻想；二为心灵的安顿，是精神的修养；三为社会的构建，是理想的实践。陶渊明的伟大，在于他不仅描绘了一个令人神往的地理桃源，更用他的一生，实践了“心远地自偏”的心灵桃源。而最难的，也是最可贵的，则是将这心灵的星光，汇聚成改造现实、建设美好人间的火炬。 ⑤ 桃源何处？它既在“不足为外人道也”的世外，也在“此中有真意”的心内，更在“吾将上下而求索”的脚下之路。 （基于相关评论改编） 13.请根据文章内容，概括“桃源”的三重境界。（3分） 14.作者认为“桃源还可以是一种行动的指向”。请结合《桃花源记》全文和你的阅读积累（如《礼记·大同》、杜甫诗歌、红色经典等），谈谈你对这句话的理解。（5分） 四、作文（50分） 阅读下面材料，按要求作文。 陶渊明虚构了“桃花源”，那里“黄发垂髫，并怡然自乐”。这寄托了他对和谐美好生活的向往。每个人心中，或许都有一个属于自己的“桃花源”。它可能是一片美丽的自然风光，一种融洽的人际关系，一段沉浸的爱好时光，一个奋斗的理想目标……那里让你感到安宁、快乐、充实或充满希望。 请以“我心中的桃花源”为题，写一篇作文。 要求：①明确“桃花源”的具体所指，写出其独特之处；②叙述生动，描写具体，抒发真情实感；③文体不限（诗歌除外），600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第三部分：《桃花源记》双卷合订详细答案解析 【A卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1) huò yǎn qiān mò tiáo yāo jì yì jiàn （考点：多音字、易错字音，如“要”读yāo，“间”读jiàn） (2) ① 要 邀 邀请 ② 具 俱 详细 （考点：通假字辨识与解释） 2.(1) ① 沿着，顺着 ② 尽，这里是走到……的尽头 ③ 邀请 ④ 沿着、顺着 ⑤ 随即，不久 ⑥ 渡口 （考点：重点文言实词、虚词含义） (2) B（A. 舍弃/房屋；B. 寻找；C. 作为/对，向；D. 助词，的/代词，指桃花林） （考点：一词多义辨析） 3.(1) 东晋 陶渊明 潜 元亮 五柳先生 桃花源诗 （考点：核心文学常识） (2) ① 芳草鲜美 落英缤纷 ② 有良田、美池、桑竹之属 鸡犬相闻 ③ 黄发垂髫 ④ 无论魏晋 （考点：名句准确默写） 4.(1) 环境优美、物产丰饶、和平安宁、民风淳朴、人人平等、安居乐业等。（答出两点即可） （考点：内容概括与信息提炼） (2) 可能“叹惋”的是：外界（从秦到晋）数百年来战乱不断、朝代更迭的动荡历史，以及百姓在其中遭受的苦难，与桃花源内宁静和平的生活形成鲜明对比。 （考点：结合语境理解人物心理） (3) 目的：① 使故事亦真亦幻，增添神秘色彩。② 暗示这样的理想社会在当时的现实中是无法找到、难以实现的，表达了一种深深的怅惘之情。③ 留给读者无限的遐想空间。 （考点：分析结尾的写作意图与效果） 二、课内阅读 5.(1) （他们）自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子、儿女和同乡来到这个与人世隔绝的地方。 (2) 这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （考点：重点句子翻译，注意“妻子”“绝境”“语”“足”“道”等词） 6.① “便要还家，设酒杀鸡作食。” ② “村中闻有此人，咸来问讯。” ③ “余人各复延至其家，皆出酒食。” （考点：信息筛选，用原文回答） 7.示例一：批评渔人不守信用。他答应了“不足为外人道”，却违背诺言，处处做标记并报告官府，其行为可能出于利益（领赏）或对权贵的畏惧，打破了桃花源的宁静，体现了外界社会的功利与复杂。 示例二：可以理解渔人的行为。发现如此奇境，报告官府是当时百姓的常见反应，或许他认为这是“功劳”。但这恰恰反衬了桃花源与外界（世俗、官场）在价值观上的冲突，凸显了桃花源“绝境”的性质。 （考点：人物评价，开放性试题，言之成理即可） 8.社会理想：① 对没有战乱、没有压迫、没有剥削的和平社会的向往。② 对人人劳动、自给自足、丰衣足食的安定生活的追求。③ 对民风淳朴、热情好客、平等和谐的人际关系的赞美。背景：作者生活在东晋末期，社会动荡，政治黑暗，民生疾苦。他虚构桃花源，正是对现实社会的不满与批判，对美好生活的寄托与追求。 （考点：结合背景理解文章主旨） 三、句子翻译与理解 9.(1) 芳香的青草鲜嫩美丽，飘落的花瓣繁多纷杂。 (2) 起初（洞口）很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮。 (3) 老人和小孩，都安闲快乐。 (4) 太守立即派人跟随他前往，寻找以前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 （考点：重点句子翻译的准确性与流畅性） 10.生活图景：描绘了桃花源中人共同劳作、自给自足、作息规律、没有剥削的生活场景。人们互相招呼着去耕种，太阳落山便回家休息。桑竹繁茂，庄稼按时种植。春天养蚕收丝，秋天庄稼成熟不用缴纳官税。相通之处：① 都体现了安宁、富足、自给自足的经济生活。② 都反映了没有阶级压迫和苛捐杂税（“靡王税”）的社会特点。③ 都充满了和谐、有序、怡然自得的生活气息。诗歌更具体地补充了劳动生产的细节和“无税”的理想。 （考点：跨文本比较，深化对主题的理解） 【B卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1) A （考点：语句连贯与内容对应。前文提到“对美好家园的追求”，A项先“向往”后“实践”的逻辑更顺，且引用课文语句恰当。） (2) 示例：以德治国、发展农耕、爱护百姓。（答出“以德治国”“重视农业”“爱护民生”等相近意思的词语即可） （考点：材料信息概括） (3) 不同：“桃花源”理想带有避世、静态守护的特点；“红旗渠精神”则是在极其艰苦的条件下，战天斗地、改造自然、创造新生活的主动实践与奋斗精神。联系：两者都体现了人民对美好生活（水旱从人、家园富足）的强烈渴望和不懈追求。“红旗渠精神”可以看作是在中国共产党领导下，将古典的“桃源”理想通过艰苦奋斗变为现实的壮举。 （考点：比较分析与文化精神理解） 2.(1) 黄发垂髫 并怡然自乐 得道者多助 失道者寡助 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 (2) 采菊东篱下 悠然见南山 （考点：理解性默写，主题关联） 3.(1) 示例：有相似之处。① 都追求一种平等、和谐、互助的人际关系。桃花源“黄发垂髫，并怡然自乐”；陕北根据地官兵平等，军民鱼水情深。② 都体现了对和平、安宁生活的向往与实践。桃花源避战乱而居；红军战斗正是为了缔造和平的新中国。③ 都有一种淳朴、乐观的精神风貌。但本质不同：桃花源是虚构的、封闭的田园乌托邦；陕北根据地是真实的、开放的，以革命理想为指导，旨在改造旧世界、解放全中国。 （考点：名著与课文的比较阅读，注重精神内核分析） (2) 不同点：① 动机：陶渊明为寄托社会理想、批判现实；尼摩为逃避陆地社会、复仇或追求绝对自由。② 社会形态：桃花源是集体农耕社会；“鹦鹉螺号”是高度科技化、由尼摩个人统治的“王国”。③ 与外界关系：桃花源人希望永远隔绝；尼摩时而在海底“隐居”，时而主动干预外界（攻击军舰）。④ 结局：桃花源神秘消失，留下怅惘；“鹦鹉螺号”在大漩涡中可能毁灭，充满悲剧色彩。两者都是作者对现实不满的产物，但反映了不同时代、不同文化背景下的思想。 （考点：比较不同虚构世界的异同） 4.(1) 示例：自然环境：优美富饶（或“芳草鲜美”）。社会生活：和平安宁（或“怡然自乐”）。民风人情：热情淳朴（或“便要还家”）。 （考点：多角度概括课文内容） (2) 示例：① 做法：发展特色种植、乡村旅游，让村民在家门口致富。→ 体现“有良田、美池、桑竹之属”的富足与产业兴旺。② 做法：整治人居环境，保护古树古宅，建设文化活动中心。→ 体现“屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”的宜居与和谐。③ 做法：制定村规民约，弘扬好家风，评选“好媳妇”“好乡贤”。→ 体现“便要还家”“余人各复延至其家”的淳朴民风与文明乡风。 （考点：联系现实，分析材料） (3) 示例：此观点片面。“桃花源”理想并非简单的“避世”。它首先是对现实黑暗的尖锐批判，体现了知识分子的社会责任感。其次，它描绘的和谐、安宁、富足的图景，是超越时代的人类共同价值追求，具有永恒的理想光辉。它激励人们反思现实、追求美好，这种精神力量是积极的。将其理解为消极避世，是对陶渊明和传统文化精神的误读。 （考点：观点论述与批判性思维） 二、古诗文阅读 （一）文言文对比阅读 5.(1) 整齐的样子 (2) 全，都 (3) 同“举”，推举 (4) 女子出嫁 （考点：重点文言词语解释，包括通假字） 6.田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 （考点：句子翻译，注意“交通”的古义） 7.“公”指公有、公平、公共利益（或“公共权力属于全体民众”）。作用：这句话是全段的总纲，提出了“大同”社会的根本政治原则，下文关于人才选拔、人际关系、社会保障、社会风气等方面的描述，都是“天下为公”这一原则的具体体现。 （考点：关键词理解与句段作用分析） 8.① 田园生活/具体场景 ② 博爱/天下为公 ③ 路不拾遗，夜不闭户 ④ 儒家政治理想 （考点：比较两文思想内容与属性） （二）古诗词对比阅读 9.图景：描绘了诗人在东篱下采摘菊花，悠然间抬头望见南山的恬淡、闲适、物我两忘的生活画面。相通之处：都表达了陶渊明对宁静、自由、与自然和谐相处的田园生活的热爱与追求。《桃花源记》是对理想社会的整体构想，此诗则是这种理想在个人生活中的诗意呈现，都体现了他超脱尘俗、返璞归真的精神境界。 （考点：诗歌意境分析与主题关联） 10.原因：因为统治者（“硕鼠”）的贪婪剥削、横征暴敛，使劳动者无法生存，所以渴望逃离，去寻找“乐土”。异同：相同点：都表达了对没有剥削压迫、安居乐业的美好社会的渴望。不同点：① 背景：《硕鼠》产生于阶级压迫尖锐的奴隶社会或早期封建社会，是劳动者的血泪控诉与反抗呼声；《桃花源记》是文人对战乱动荡、政治黑暗时代的反思与精神逃避。② 内涵：“乐土”更侧重基本生存权利（得我所、得我直）的获得；“桃花源”则更侧重和平、宁静、淳朴、和谐的田园生活理想，文化内涵更丰富。 （考点：比较不同作品中理想社会的异同） （三）文言文阅读 11.(1) 就，于是 (2) 就 （考点：文言虚词解释） 12.关系：陶渊明“不慕荣利”“忘怀得失”的淡泊性格，使他能够超脱于污浊的官场和名利场，去发现和向往一种不同于现实的生活方式与社会形态（2分）。这种性格是他创作“桃花源”的思想基础和个人动力。同时，“桃花源”中安宁、淳朴、自然的生活，正是他个人志趣和理想（不慕荣利、忘怀得失）在社会层面的投射与放大（2分）。他个人追求心灵的“桃源”（如《五柳先生传》所记），并由此构想出整个社会的“桃源”，两者在精神内核上是统一的，都指向对自然、自由、和谐的生命状态的追求（2分）。 （考点：结合人物生平与作品，分析其内在一致性） 三、现代文阅读 13.① 地理的隔绝（避世的幻想）。② 心灵的安顿（精神的修养）。③ 社会的构建（理想的实践）。 （考点：信息筛选与概括） 14.理解：这句话是说，“桃源”理想不应仅仅被视为逃避现实的幻想，它更可以成为批判现实、激励人们改造社会、追求更公平美好世界的思想资源和精神动力（2分）。例如：《礼记·大同》篇将类似理想上升到“天下为公”的政治纲领；杜甫“安得广厦千万间”的诗句，饱含着推己及人、变革社会的炽热情怀；近代以来，无数革命者正是怀着建设“人人平等、没有剥削”的新社会的“桃源”理想而奋斗牺牲。因此，“桃源”作为“行动的指向”，意味着将美好的理想转化为改造现实、建设未来的勇气与实践（3分）。 （考点：结合文本与积累，阐述对观点的理解） 四、作文（50分） 评分标准（参考河南中考作文评分标准） 一类（46-50分）：立意深刻，选材独特。“桃花源”所指具体、新颖，内涵丰富。描写生动，叙述清晰，情感真挚饱满。结构精巧，语言优美有文采。 二类（40-45分）：立意明确，选材恰当。能具体写出心中的“桃花源”及其意义。内容具体，感情真实。结构完整，语言通顺。 三类（35-39分）：立意较明确，选材较普通。对“桃花源”的描写和阐释略显单薄。内容较平淡，情感表达一般。结构基本完整，语言基本通顺。 四类（30-34分）：立意模糊，或内容空洞，或情感虚假。结构不完整，语言不通顺。 五类（30分以下）：离题、抄袭、字数严重不足等。 立意与选材指导： “桃花源”的指向：可以是具体地点（家乡的老街、学校的图书馆、郊外的小树林），可以是某种状态（沉浸阅读、专注爱好、与挚友谈心、家庭和睦），也可以是精神追求（追求真理、坚守善良、拥有梦想）。 写作要点： 写清“是什么”：开门见山或巧妙点明你心中的“桃花源”具体指什么，避免含糊。 写出“为何是”：这是重点。要通过具体的事例、场景、感受，生动地展现这个“地方”或“状态”为何能让你感到安宁、快乐、充实或充满希望，即它作为“桃花源”的独特价值。 写出“怎么样”：可以描写你身处其中的状态，它对你的积极影响，以及你对它的珍惜与守护。 提升立意：可适当联系对现实生活的思考，但避免空谈。最好能通过个人真切的体验，自然生发出对美好生活、精神家园的普遍性追求。 3.10《小石潭记》同步练习资料包 第一部分：《小石潭记》基础巩固练习卷（A卷） （满分：60分 | 建议用时：40分钟） 班级：__________ 姓名：__________ 得分：__________ 一、积累与运用（共24分） 1.字音与字形（4分） (1) 给下列加点字注音。 篁（ ）竹 清冽（ ） 为坻（ ） 为嵁（ ）佁（ ）然不动 俶（ ）尔远逝 翕（ ）忽 幽邃（ ） (2) 根据拼音写出相应的汉字。 寂 liáo（）无人 参差披 fú（） 日光下 chè（）往来 xī（）忽 犬牙 cī（ ）互 悄怆幽 suì（ ） 2.文言词语理解（6分） (1) 解释下列加点词语在文中的含义。 ① 水尤清冽（ ） ② 潭中鱼可百许头（ ） ③ 影布石上（ ） ④ 佁然不动（ ） ⑤ 俶尔远逝（ ） ⑥ 以其境过清（ ） (2) 下列句子中，加点词语意思相同的一项是（2分） A. 下见小潭，水尤清冽 / 林壑尤美 B. 全石以为底 / 卷石底以出 C. 潭中鱼可百许头 / 明灭可见 D. 心乐之 / 似与游者相乐 3.文学常识与默写（8分） (1) 《小石潭记》作者是（朝代）的，字，世称“”，是“”之一。本文是“”中的第四篇。（3分） (2) 根据课文内容默写。 ① 隔篁竹，闻水声，，。 ② 潭中鱼可百许头，，日光下澈，。 ③ 潭西南而望，，。 ④ ______，不可知其源。 4.内容梳理与理解（6分） 阅读课文，完成下列填空。 本文以作者的行踪为线索：发现小潭（闻声→见形）→ 潭中景物（、、）→ 小潭源流（溪身→岸势）→ 潭中气氛（）→ 记录同游者。在情感上，作者经历了由“”到“”的变化。 二、课内阅读（共16分） 阅读《小石潭记》选段，完成5-8题。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 5.用现代汉语翻译下列句子。（4分） (1) 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 (2) 其岸势犬牙差互，不可知其源。 6.第一段对潭中游鱼的描写，历来为人称道。请从描写角度和表达效果两方面进行赏析。（4分） 7.作者在第二段写小潭的源流，运用了什么修辞手法来描写溪水和岸势？有什么作用？（4分） 8.结合选段和全文，谈谈作者为何产生“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感受，并最终“记之而去”。（4分） 三、句子翻译与理解（20分） 9.将下列句子翻译成现代汉语。（12分） (1) 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 (2) 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 (3) 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 (4) 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 10.柳宗元在《钴鉧潭西小丘记》中写道：“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”结合《小石潭记》中作者情感的变化，谈谈这两段文字在表现作者与自然景物的关系上有何异同。（8分） 第二部分：《小石潭记》中考向拔高综合卷（B卷） （满分：120分 | 建议用时：120分钟） 一、积累与运用（共28分） （河南山水与贬谪文化情境）​ 1.阅读下面文段，完成(1)-(3)题。（共6分） 中州山水，不乏幽奇之境。柳宗元笔下“清冽”见底的小石潭，与王屋山下的“愚公泉”、嵖岈山中的“奇石阵”，似有灵犀相通。柳宗元因“永贞革新”失败，远贬永州，将一腔孤愤与对山水的挚爱，倾注于《永州八记》。无独有偶，唐代诗人刘禹锡也曾被贬至河南的朗山、连州等地，写下“ ， ”的励志诗句。山石无言，却见证了无数文人墨客在逆境中的坚守。河南洛阳的“香山寺”，是白居易晚年寄情山水、号“香山居士”的所在，其“ ， ”的闲适，与柳宗元的“幽邃”心境，构成了贬谪文学的不同面向。 (1) 在文中横线处依次填入恰当的诗句或词语。（3分） 刘禹锡诗句： ， 。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 填入词语：______ 与 ______ （示例：坚守/豁达；寄托/求索） 白居易诗句： ， 。（《钱塘湖春行》或《池上》等） (2) 文段中“灵犀相通”一词的意思是： 。文中提到的“愚公泉”容易让人联想到《 》这则寓言。（2分） (3) 河南有许多与贬谪文人相关的遗迹（如刘禹锡的“陋室”、白居易的“香山寺”）。请结合《小石潭记》及你对贬谪文学的理解，谈谈保护这类遗迹的文化价值。（2分） 2.古诗文默写（8分） (1) 山水寄情，心境各异。柳宗元于小石潭感“凄神寒骨”，欧阳修在醉翁亭言“，”，范仲淹在岳阳楼叹“，”，而陶渊明则“采菊东篱下，悠然见南山”。（4分） (2) 坚守理想，不改其志。《论语》有云：“，，乐亦在其中矣。” 周敦颐在《爱莲说》中赞莲“，”，皆是以物喻人，彰显品格。（4分） 3.名著阅读（4分，任选一题作答） (1) 《红星照耀中国》中，许多红军将领和战士都经历过艰难困苦甚至失败。请结合柳宗元创作《小石潭记》时的处境与心境，谈谈“逆境”对一个人精神世界的锤炼可能产生哪些积极影响。 (2) 《昆虫记》中，法布尔在观察昆虫时，常常投入极大的耐心与情感，达到物我两忘的境地。请比较法布尔观察昆虫时的“乐”与柳宗元游小石潭时先“乐”后“忧”的情感变化，分析两者在情感触发点和与观察对象关系上的不同。 4.综合性学习（10分） 班级开展“山水中的人生——解读古代文人的‘贬谪情怀’”专题活动，请你参与。 (1) 【人物梳理】小组梳理了三位曾被贬至河南或与河南有关的唐代诗人及其相关作品。请完成下表。（3分） 诗人 被贬相关地点（河南） 代表作品（提及河南或作于贬所） 作品中的情感基调 刘禹锡 朗山（今河南确山）等 《陋室铭》 ①______ 韩愈 阳山（今属广东，但曾途经河南） 《左迁至蓝关示侄孙湘》 悲愤、坚定 ②______ 江州（今江西，但曾任河南尹） 《琵琶行》 同病相怜、感伤 (2) 【观点交锋】在讨论“贬谪文学”的价值时，有同学认为这类作品大多情绪消沉，不值得提倡。请你以《小石潭记》为例，写一段反驳的话，要求观点明确，有理有据，80字左右。（4分） (3) 【活动设计】为了让同学们更深入地体会古代文人的山水情怀，请你策划一项结合河南本地山水资源的研学活动，并说明设计意图。（3分） 二、古诗文阅读（共28分） （一）文言文对比阅读（14分，共4小题） 阅读下面两个文段，完成5-8题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （节选自苏轼《记承天寺夜游》） 5.解释下面加点词语在句中的意思。（4分） (1) 水尤清冽 尤：______ (2) 佁然不动 佁然：______ (3) 相与步于中庭 与：______ (4) 盖竹柏影也 影：______ 6.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 7.甲、乙两文在写景时都运用了奇妙的比喻，化静为动或化无形为有形。请结合原文，完成下表。（4分） 篇目 原句 比喻的事物 效果 甲文 闻水声，如鸣珮环 ①______ 将水声比作玉佩玉环碰撞的声音，写出了水声的清脆悦耳，表达了作者的欣喜。 乙文 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 将月色比作积水，竹柏影比作藻荇 ②______ 8.甲、乙两文都记录了作者夜游或寻幽的经历，都提到了“乐”，但两位作者的心境同中有异。请结合文段和背景，简要分析。（3分） （二）古诗词对比阅读（6分，共2小题） 阅读下面两首诗，完成9-10题。 【甲】 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【乙】 渔翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 9.甲诗《江雪》通过哪些意象营造了一个怎样的意境？这与《小石潭记》结尾“寂寥无人，凄神寒骨”的意境有何相似之处？（3分） 10.乙诗《渔翁》的尾句“岩上无心云相逐”与陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”有异曲同工之妙。请结合《小石潭记》中作者情感的变化，分析柳宗元在乙诗中借“无心云”表达了怎样的复杂情感。（3分） （三）文言文阅读（8分，共2小题） 阅读下面文段，完成11-12题。 愚溪诗序（节选） 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹断断然，不可以不更也，故更之为愚溪。 …… 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 （节选自柳宗元《愚溪诗序》） 【注释】①断断（yín yín）然：争辩的样子。 11.解释下面加点词语在句中的意思。（2分） (1) 或曰：冉氏尝居也 或：______ (2) 故更之为愚溪 更：______ 12.柳宗元将冉溪更名为“愚溪”，并说“然则虽辱而愚之，可也”。请结合选文和《小石潭记》，谈谈你对柳宗元这种“以愚自称”的理解。（6分） 三、现代文阅读（共14分） 阅读下文，完成13-14题。 山水之“瘴”与心灵之“镜” ① 柳宗元的“永州八记”，是中国山水文学的高峰。然而，与谢灵运的富丽明快、王维的空灵禅意不同，柳宗元的山水带着一股挥之不去的“清冷”之气，甚至是一种“幽邃”的“瘴疠”之感。《小石潭记》便是典型。 ② 永州在当时是“蛮荒”之地，多瘴疠。这“瘴”，既是自然环境的潮湿郁热、虫蛇出没，更是柳宗元内心的政治压抑、孤独忧惧。因此，当他“伐竹取道”，发现小石潭时，初是“心乐之”。这“乐”，是对自然之美的本能欣喜，也是一种暂时的逃离。潭水的“清冽”，游鱼的“空游无所依”“似与游者相乐”，何尝不是他内心对高洁、自由、知音的渴望的投射？ ③ 然而，这“乐”是脆弱的。“潭西南而望”，那“斗折蛇行，明灭可见”“不可知其源”的溪流，仿佛是他前途未卜、迷茫难测的人生境遇的象征。当最初的兴奋过去，静坐潭边，“四面竹树环合，寂寥无人”，外在的幽静迅速转化为内心的“凄神寒骨，悄怆幽邃”。这已不是客观的温度，而是政治失意、远谪荒远、孤独无告所带来的深入骨髓的寒冷与悲怆。山水在此，成了一面映照心灵的“镜子”，清晰地映出他难以排遣的哀伤。 ④ 但柳宗元的伟大在于，他并未被这“瘴”气吞噬。他将这无尽的凄清与忧愤，淬炼成了字字珠玑的文字。他用极其简洁、精准、清冷的笔触，雕刻出永州山水的魂魄，也雕刻出自己不屈而孤独的灵魂。于是，自然的“瘴”变成了文学的“净”，心灵的“痛”结晶为艺术的“美”。永州的山水，因他的文字而不朽；他的冤屈与悲情，也在这不朽的山水文章中，获得了某种超越性的升华与安慰。 ⑤ 读《小石潭记》，我们不仅看到了一处风景，更看到了一颗在困境中挣扎、敏感而又无比高贵的心灵。山水是他的避难所，也是他的炼狱，最终成了他精神的纪念碑。 13.文章认为《小石潭记》中的小石潭是柳宗元心灵的“镜子”。请根据第②③段，概括这面“镜子”映照出了他内心哪些情感或状态。（4分） 14.第④段说“自然的‘瘴’变成了文学的‘净’，心灵的‘痛’结晶为艺术的‘美’”。请结合《小石潭记》的具体内容，谈谈你对这句话的理解。（5分） 四、作文（50分） 阅读下面材料，按要求作文。 《小石潭记》中，柳宗元由“闻水声，如鸣珮环”而“心乐之”，到最终感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”而离去。他的情感随景物的深入而发生变化。其实，生活中，我们对一个人、一件事、一处景物的认识与感受，也常常不是一成不变的，可能会随着了解的深入、境遇的改变、心境的转换而产生变化。 请以“走近，才发现______”为题，写一篇记叙文。 要求：①把题目补充完整；②写出对某一对象（人、事、物、景等）认识或感受的前后变化过程及原因；③有具体情节和细节，感悟真实；④600字左右；⑤文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第三部分：《小石潭记》双卷合订详细答案解析 【A卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1) huáng liè chí kān yǐ chù xī suì （考点：易错字音，如“篁”“嵁”“佁”“俶”“邃”） (2) 寥 拂 澈 翕 差 邃 （考点：同音形近字辨析，如“寥”与“廖”，“澈”与“彻”） 2.(1) ① 凉 ② 大约 ③ 映，分布 ④ 静止不动的样子 ⑤ 忽然 ⑥ 凄清 （考点：重点文言实词、虚词含义，特别注意“可”“清”的特殊义） (2) A（B. 用/而；C. 大约/可以；D. 以……为乐/嬉戏，逗乐） （考点：一词多义辨析） 3.(1) 唐代 柳宗元 子厚 柳河东/柳柳州 唐宋八大家 永州八记 （考点：核心文学常识） (2) ① 如鸣珮环 心乐之 ② 皆若空游无所依 影布石上 ③ 斗折蛇行 明灭可见 ④ 其岸势犬牙差互 （考点：名句准确默写） 4.潭中景物：水、石、树、鱼​ 潭中气氛：幽深冷寂/凄清​ 情感变化：乐​ → 忧（凄清） （考点：梳理文章结构与情感脉络） 二、课内阅读 5.(1) 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。 (2) 溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 （考点：重点句子翻译，注意“可”“许”“空游”“犬牙差互”等） 6.描写角度：① 侧面描写：通过写鱼“皆若空游无所依”“日光下澈，影布石上”，侧面烘托出潭水的清澈透明。② 动静结合：“佁然不动”写静态，“俶尔远逝，往来翕忽”写动态，生动传神。③ 拟人：“似与游者相乐”，赋予鱼以人的情态。表达效果：将鱼儿的灵动、潭水的清澈描绘得栩栩如生，充满了生机与情趣，也暂时传达了作者的愉悦心情。 （考点：赏析写景句子的角度与效果） 7.修辞手法：比喻。“斗折”写溪身像北斗七星那样曲折，“蛇行”写溪水像蛇爬行那样蜿蜒，“犬牙差互”写岸势像狗的牙齿那样互相交错。作用：用三个比喻，形象生动地写出了溪流蜿蜒曲折、岸势参差不齐的特点，同时也含蓄地表达了作者对前途迷茫的感受。 （考点：识别修辞手法并分析其作用） 8.原因：① 客观环境：小石潭地处幽僻，“四面竹树环合，寂寥无人”，环境过于凄清。② 主观心境：柳宗元当时被贬永州，内心充满孤独、愤懑、忧伤。幽静冷清的环境触动并强化了他的这种心境，使他产生了“凄神寒骨”的深刻感受。③ 这种由外而内、难以排遣的忧伤，使他感到此地“不可久居”，于是记录下景色后便离开了。这反映了作者借山水排遣忧愤，却最终无法摆脱内心孤寂的矛盾心理。 （考点：结合背景分析作者情感及其原因） 三、句子翻译与理解 9.(1) 青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 (2) 向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 (3) 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 (4) 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这番景致就离开了。 （考点：重点句子翻译的准确性与流畅性，注意特殊句式与词语） 10.异同：相同点：两段文字都表现了作者沉浸在自然山水之中，与景物亲密互动，获得精神上的愉悦与慰藉。《小石潭记》中“似与游者相乐”，《钴鉧潭西小丘记》中“与目谋”“与耳谋”“与神谋”“与心谋”，都体现了主客交融的境界。不同点：① 情感基调不同：《小石潭记》的情感由乐转悲，最终是“凄神寒骨”，带有贬谪的孤寂忧伤；而《钴鉧潭西小丘记》节选部分则更侧重悠然而虚”“渊然而静”的宁静、虚旷之感，显得更为超脱。② 与自然的关系略有不同：《小石潭记》中作者与景（鱼）是“相乐”的互动，但仍带有观赏性；《钴鉧潭西小丘记》中作者则近乎与自然融为一体（“谋”），物我两忘的境地似乎更深。这或许反映了作者在不同时期、不同境遇下心境的变化。 （考点：跨文本比较，深化对作者及其作品的理解） 【B卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1) 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 坚守 求索（或：豁达 寄托等，符合语境即可） 几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥（或“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“小娃撑小艇，偷采白莲回”等） （考点：名句理解性默写与词语运用） (2) 彼此心意相通，心心相印。 愚公移山 （考点：词语解释与文化常识联想） (3) 文化价值：① 历史见证价值：这些遗迹是文人贬谪经历、文学创作活动的实物见证，是历史的一部分。② 文学与精神地标：它们是经典文学作品产生的“现场”，承载着丰富的文学记忆与情感，能让后人实地感受作品意境，理解文人精神世界。③ 文化传承与教育价值：是进行传统文化教育、挫折教育、爱国主义教育（如刘禹锡的豪情）的生动教材，有助于传承自强不息、豁达坚贞的民族精神。④ 旅游与地方文化资源：能提升地方文化品位，促进文旅融合。 （考点：结合课文分析文化遗产价值） 2.(1) 醉翁之意不在酒 在乎山水之间也 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 (2) 饭疏食 饮水 曲肱而枕之 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 （考点：理解性默写，主题关联） 3.(1) 积极影响：① 锤炼意志，深化思考：逆境迫使柳宗元远离政治中心，有了更多时间观察社会、思考人生，其哲学和政治思想更加深刻，《封建论》等名篇即作于此时。② 激发创作，成就文学：贬谪的痛苦与孤独，成为他文学创作的强大动力和深厚源泉，催生了“永州八记”这样的不朽之作，实现了“诗穷而后工”。③ 贴近民生，升华情怀：与底层百姓接触增多，使他的作品（如《捕蛇者说》）更具现实关怀和人民性。红军战士在逆境中也锤炼了坚定的信仰、顽强的意志和革命的乐观主义精神，这些是宝贵的精神财富。 （考点：联系名著与历史，分析逆境的积极意义） (2) 不同：① 情感触发点：法布尔的“乐”源于对科学真理的探究、对生命奥秘的发现，是一种理性与好奇得到满足的持久愉悦。柳宗元的“乐”最初源于自然美景的吸引，是审美愉悦，但很快被贬谪的忧伤淹没，转为“忧”，其情感触发与个人政治遭遇紧密相连，具有短暂性和不稳定性。② 与观察对象关系：法布尔将昆虫视为科学研究的客观对象和朋友，充满平等、耐心的关爱，情感纯粹。柳宗元则将山水景物视为个人情感投射的对象和寄托，主客关系带有强烈的主观色彩和象征意味，景物成为他内心世界的映照。 （考点：比较不同情境下的情感与观察） 4.(1) ① 安贫乐道、高洁傲岸 ② 白居易 （考点：文学常识与人物梳理） (2) 示例：此观点有失偏颇。以《小石潭记》为例，它并非简单的情绪消沉。它首先以极高的艺术成就，创造了清冷幽深的审美境界，贡献了“潭中鱼可百许头”等经典写景段落。其次，它真实记录了古代士人在逆境中的心灵轨迹，是研究柳宗元及贬谪文化的重要文本，具有史学与文学双重价值。更重要的是，它在孤寂中蕴含着对高洁（水清）、自由（鱼游）的向往，体现了文人身处困境而不失审美追求、坚守人格的精神力量，这何尝不是一种积极？ （考点：观点论述与文本分析） (3) 示例：活动：“重走诗路，感悟山水”——豫西山水文化研学行。选择一条与古代文人踪迹相关的线路（如洛阳龙门—嵩山—王屋山），在实地游览中，诵读相关诗文（如白居易龙门诗、李白嵩山诗），观察山水特点，尝试模仿古人写景抒情，并探讨古代文人的山水情怀与人生境界。设计意图：将书本知识与实地体验结合，在行走中阅读，在观察中思考，加深对古典山水文学和文人精神的理解，培养审美能力与人文情怀。 （考点：研学活动设计与意图阐述） 二、古诗文阅读 （一）文言文对比阅读 5.(1) 格外，特别 (2) 静止不动的样子 (3) 一起，共同 (4) 影子 （考点：重点文言词语解释） 6.青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （考点：句子翻译，注意“蒙络摇缀”的并列结构） 7.① 水声（如鸣珮环） ② 形象地写出了月光的澄澈透明和竹柏倒影的清丽淡雅，营造出空明澄净、亦真亦幻的优美意境，表现了作者细腻的观察和愉悦的心境。 （考点：赏析比喻的构成与效果） 8.同：两文都表达了作者在发现自然之美、与友人同游时产生的愉悦（“乐”）之情。异：柳宗元的“乐”是短暂的，是“忧”的衬托和反拨，其深层心境是被贬荒远、孤独忧惧的“悄怆”（联系“寂寥无人”）。苏轼的“乐”则更为通透、豁达、持久，其中虽有“闲人”的自嘲，但更多是随缘自适、欣赏夜景的闲情逸致，其“乐”建立在参透人生得失的达观基础上。背景不同（柳被贬，苏是贬官闲职）导致了心境差异。 （考点：比较两文作者心境的异同） （二）古诗词对比阅读 9.意象：千山、万径、孤舟、蓑笠翁、寒江、雪。意境：营造了一个天地间浩瀚无垠、纯洁寂静、寒冷肃杀，而又有一丝孤傲生命存在的极端幽静、孤寂的意境。相似之处：都与《小石潭记》结尾一样，突出了环境的极度幽寂、冷清，以及身处其中之人的孤独无依之感。但《江雪》的孤独中带有一种倔强、傲岸，而《小石潭记》的孤寂则更多是凄清、忧伤。 （考点：诗歌意象意境分析及比较） 10.复杂情感：① 对自由、超脱的向往：“无心云”自由飘荡，无所牵挂，象征了诗人内心对摆脱政治羁绊、获得精神自由的渴望。② 孤芳自赏与隐隐失落：云“无心”而“相逐”，自在自得，反衬出诗人（渔翁）的有心与孤独，虽有山水为伴，但“不见人”的怅惘依然存在。③ 矛盾心态的体现：既想如云般“无心”，忘却烦恼，超然物外；又无法完全割舍对世事的关注与内心的忧愤。这与《小石潭记》中想借山水之乐排遣忧闷，却最终陷入更深的“悄怆”是相通的。 （考点：结合诗句与课文，分析作者复杂情感） （三）文言文阅读 11.(1) 有人 (2) 更改 （考点：文言实词解释） 12.理解：柳宗元“以愚自称”，是一种愤懑的自嘲和强烈的反讽。① 自嘲与寄托：他将自己政治上的失败、不被理解比喻为溪水的“无以利世”，以“愚”自称，实则表达了对当权者排挤贤能、自己抱负无法施展的悲愤。他将个人命运与溪水特质相连，是情感的外化与寄托。② 坚守与孤傲：在自嘲背后，是对自身理想和操守的坚守。他认为自己是因为坚持正道（“愚”）而触罪，这里的“愚”在反讽中透露出不肯同流合污的孤傲。③ 与《小石潭记》的关联：《小石潭记》中“凄神寒骨”的孤寂感，在此表现为“独见辱于愚”的悲愤；小石潭的“清冽”“幽邃”，与愚溪的“清幽”“不能兴云雨”一样，都成为他高洁自持、却不为世所用的象征。“以愚自称”是他对自己贬谪命运的一种文学化的、充满悲剧色彩的解读与抗争。 （考点：结合多文本，深入理解作者的思想情感与自我认知） 三、现代文阅读 13.映照出的情感或状态：① 对高洁、自由、知音的渴望（通过潭水清冽、游鱼空游、似与游者相乐映照）。② 政治压抑、孤独忧惧的内心（通过“寂寥无人”的环境映照）。③ 前途未卜、迷茫难测的人生境遇感（通过溪流“斗折蛇行，明灭可见”“不可知其源”映照）。④ 深入骨髓的寒冷与悲怆（通过“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感受直接映照）。（答出三点即可） （考点：信息筛选与概括） 14.理解：① “自然的‘瘴’”指永州恶劣的自然环境，也指被贬荒远、政治压抑的生存处境。② “文学的‘净’”指柳宗元用极其简洁、精准、清冷的文字（如“水尤清冽”“蒙络摇缀”“佁然不动，俶尔远逝”），洗练而富有表现力地描绘出山水之美，使文字本身具有一种纯净、典雅的审美特质。③ “心灵的‘痛’”指他政治失意、孤独忧惧的内心痛苦。④ “艺术的‘美’”指他将这种痛苦的情感，融入对景物的精细刻画和意境营造中，创造出了《小石潭记》这样情景交融、意境幽深、具有永恒艺术魅力的文学作品。这句话深刻揭示了柳宗元如何将个人不幸的际遇和痛苦的情感，通过卓越的艺术创造，升华为不朽的文学经典，实现了精神的超越与永恒。 （考点：结合文本，阐释文学创作中苦难与艺术美的辩证关系） 四、作文（50分） 评分标准（参考河南中考作文评分标准） 一类（46-50分）：补题新颖贴切，变化过程清晰。能生动展现认识或感受的前后对比及转折契机，细节真实，感悟深刻。结构精巧，语言流畅优美。 二类（40-45分）：补题恰当，变化明确。能写出前后的不同及原因，内容具体，感情真实。结构完整，语言通顺。 三类（35-39分）：补题基本恰当，变化过程较简单。对比不够鲜明，或转折原因交代不清。内容较平淡。结构基本完整，语言基本通顺。 四类（30-34分）：补题不当，或无明显变化，或内容空洞。结构不完整，语言不通顺。 五类（30分以下）：离题、抄袭、字数严重不足等。 立意与选材指导： 补题示例：《走近，才发现他的孤独》《走近，才发现古诗的深情》《走近，才发现这项传统手艺的魅力》《走近，才发现这座老城的温度》《走近，才发现失败的礼物》 写作要点： 突出“走近”：要写出如何“走近”的过程，可能是物理距离的接近，也可能是通过阅读、交谈、深入了解、亲身参与等方式。这是变化的前提。 聚焦“变化”：重点描写“走近”前后认识或感受的鲜明对比。之前可能是误解、忽视、肤浅的认识，之后则有了新的、更深的理解、发现或感动。 写好“转折”：那个促使你“才发现”的关键时刻、事件或细节是什么？要具体描写，这是文章的核心情节。 点明“感悟”：最后的“发现”不应只是一个结论，而应包含你由此产生的思考、情感或成长，使文章有深度。 3.11《核舟记》同步练习资料包 第一部分：《核舟记》基础巩固练习卷（A卷） （满分：60分 | 建议用时：40分钟） 班级：__________ 姓名：__________ 得分：__________ 一、积累与运用（共24分） 1.字音与字形（4分） (1) 给下列加点字注音。 罔（ ）不 贻（ ）余 有奇（ ） 高可二黍（ ）许箬（ ）篷 石青糁（ ）之 髯（ ） 篆（ ）章 (2) 根据拼音写出相应的汉字。 ruò（ ）篷 矫 shǒu（ ）昂视 yǐ（ ）卧诎右臂支 chuán（ ） 椎 jì（ ） 壬 xū（ ）秋日 2.文言词语理解（6分） (1) 解释下列加点词语在文中的含义。 ① 罔不因势象形（ ） ② 尝贻余核舟一（ ） ③ 高可二黍许（ ） ④ 其两膝相比者（ ） ⑤ 珠可历历数也（ ） ⑥ 而计其长曾不盈寸（ ） (2) 下列句子中，加点词语意思相同的一项是（2分） A. 明有奇巧人曰王叔远 / 舟首尾长约八分有奇 B. 中峨冠而多髯者为东坡 / 盖简桃核修狭者为之 C. 神情与苏、黄不属​ / 有良田、美池、桑竹之属 D. 右手指卷，如有所语​ / 此中人语云 3.文学常识与默写（8分） (1) 《核舟记》作者是（朝代）的，字。本文选自清代张潮编辑的《》。文中所记核舟的雕刻者，是明代微雕大师，其技艺特点是“，______”。（4分） (2) 根据课文内容默写。 ① 罔不因势象形，，，______。 ② 闭之，则右刻“，”，左刻“，”，石青糁之。 ③ 其船背稍夷，则题名其上，文曰“，”。 4.内容梳理与理解（6分） (1) 阅读课文，填写核舟上的人物及其位置、情态。（4分） 人物 位置（船头/船尾） 主要情态/动作（用原文词语概括） 东坡 船头 执卷端，抚鲁直背 鲁直 船头 执卷末，如有所语 佛印 船头 ①______，矫首昂视，神情与苏、黄不属 舟子 船尾（左右各一） 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，②。 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，③，______。 (2) 课文最后一段作者对核舟发出的赞叹是“______！”这既是对雕刻技艺的赞叹，也点明了全文的主旨。（2分） 二、课内阅读（共16分） 阅读《核舟记》选段，完成5-8题。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 5.用现代汉语翻译下列句子。（4分） (1) 苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。 (2) 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 6.选文第一段描写人物时，抓住了哪些细节来表现苏、黄二人的关系和专注投入的神态？（4分） 7.作者描写佛印“神情与苏、黄不属”，这里的“不属”具体体现在哪些方面？这样写有什么好处？（4分） 8.选文第二段对两个舟子的描写，一个“若啸呼状”，一个“若听茶声然”，一喧一寂，形成对比。这样的描写有什么作用？（4分） 三、句子翻译与理解（20分） 9.将下列句子翻译成现代汉语。（12分） (1) 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 (2) 启窗而观，雕栏相望焉。 (3) 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。 (4) 嘻，技亦灵怪矣哉！ 10.魏学洢在文章结尾详细统计了核舟上雕刻的人、物、字的数量，并再次与“计其长曾不盈寸”对比。请结合全文，说说作者这样写的目的是什么？这体现了怎样的写作思路？（8分） 第二部分：《核舟记》中考向拔高综合卷（B卷） （满分：120分 | 建议用时：120分钟） 一、积累与运用（共28分） （河南传统工艺情境）​ 1.阅读下面文段，完成(1)-(3)题。（共6分） 一桃核，方寸之间，可纳“大苏泛赤壁”之胜景；一捧土，窑火淬炼，能幻化出“入窑一色，出窑万彩”的钧瓷神韵。中原大地，匠心如斯。从《核舟记》“罔不因势象形”的鬼斧神工，到开封汴绣“______”的纤毫毕现，再到洛阳唐三彩的流光溢彩，传统工艺的魅力，在于以极致的专注对抗时间的流逝，以精湛的技艺赋予平凡物料以不朽灵魂。它们不仅是技艺，更是文化基因的活态传承。当下，我们呼吁“工匠精神”，正是要找回这份对作品的敬畏、对细节的执着、对完美的追求，这何尝不是一种对浮躁时代的沉静回应？ (1) 在文中横线处填入一个形容汴绣精美的四字词语，最恰当的一项是（2分） A. 雕梁画栋 B. 栩栩如生 C. 巧夺天工 D. 金碧辉煌 (2) 文段中“淬炼”一词的本义是，在语境中比喻。（2分） (3) 班级组织“寻找身边的‘王叔远’”活动，旨在发现和了解身边的传统手工艺人。请你为这次活动设计两个具体的采访问题，以深入了解其“工匠精神”。（2分） 2.古诗文默写（8分） (1) 技艺的精湛，源于专注与积累。《核舟记》赞王叔远“罔不因势象形”；《庄子》中“，，犹掇之也”的故事，也强调了反复练习达到的至高境界。而《论语》有云：“，”，则道出了学习的正确态度。（4分） (2) 文人情趣，常寄托于山水器物。苏轼泛舟赤壁，留下“，”的千古绝唱；刘禹锡身居陋室，却言“，”，彰显精神的丰盈。（4分） 3.名著阅读（4分，任选一题作答） (1) 《红星照耀中国》中，斯诺记录了许多红军战士在极端条件下，自己动手制作衣物、工具、学习用品的事迹。请结合《核舟记》中体现的“因势象形”、精益求精的工艺智慧，谈谈这种“自己动手、因地制宜”的实践精神在革命斗争和和平建设中的价值。 (2) 《昆虫记》是法布尔以“匠人”般的耐心和观察写成的科学巨著。请比较法布尔科学探索中的“专注”与王叔远艺术创作中的“专注”在目的、方法和精神内核上的异同。 4.综合性学习（10分） 班级开展“匠心守艺——探寻中华传统工艺之美”主题活动，请你参与。 (1) 【工艺辨识】请将下列传统工艺与其主要产地或特色连线。（4分） ① 汴绣（开封刺绣） A. “薄如纸，明如镜，声如磬” ② 钧瓷（禹州） B. “一寸缂丝一寸金” ③ 唐三彩（洛阳） C. “神、奇、绝、妙”，以《清明上河图》为题材著名 ④ 汝瓷（汝州） D. “入窑一色，出窑万彩” (2) 【活动设计】为使同学们亲身感受“匠”心，请你策划一项简单的体验活动，让同学们动手尝试一种传统工艺（如剪纸、编中国结、画脸谱等），并简述活动目的。（3分） (3) 【观点论述】针对“传统手工艺耗时费力，在现代社会迟早会被机器淘汰”的观点，请你写一段话进行反驳，要求结合《核舟记》及你对传统工艺的理解，观点明确，有理有据，80字左右。（3分） 二、古诗文阅读（共28分） （一）文言文对比阅读（14分，共4小题） 阅读下面两个文段，完成5-8题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 成化间，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷、桅、橹、舵咸具。二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （节选自周晖《金陵琐事》） 【注释】①壶觞（shāng）：酒器。②饾饤（dòu dìng）：供陈设的食品。 5.解释下面加点词语在句中的意思。（4分） (1) 尝贻余核舟一 贻：______ (2) 为字共三十有四​ 四：______ (3) 篷、桅、橹、舵咸具 咸：______ (4) 略无欹侧​ 欹侧：______ 6.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 罔不因势象形，各具情态。 7.甲、乙两文都记述了古代微雕（或微缩）工艺的精品，但所记之“舟”特点不同。请结合文段，完成下表。（4分） 比较点 甲文（王叔远核舟） 乙文（乐工木舟） 雕刻材料 桃核 ①______ 作品主题 ②______（“大苏泛赤壁”人物场景） 舟中人物宴饮、行船的生活场景 技艺侧重 静态人物、器物的精细刻画与情态表现 ③______（“皆有机能动”“能随风而行”） 作者评价 技亦灵怪矣哉！（赞叹其技艺神奇精妙） 一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（从市场价值侧面反映其精巧） 共同价值 都展现了我国古代工匠④______的高超水平，是珍贵的文化遗产。 8.甲文结尾详细统计核舟上的人、物、字数量，乙文则点明其“白金一两”的价值。这两种不同的结尾处理方式，分别达到了怎样的表达效果？（3分） （二）古诗词阅读（6分，共2小题） 阅读下面一首词，完成9-10题。 念奴娇·赤壁怀古（节选） 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 9.《核舟记》中“盖大苏泛赤壁云”一句，点明了核舟的主题背景。请结合苏轼这首词的上阕，分析“赤壁”这一意象在文学作品中通常承载着怎样的情感或内涵。（3分） 10.《核舟记》描绘了苏轼、黄庭坚、佛印三人泛舟赤壁的场景。如果请你为这个核舟作品配一句苏轼的词（从《赤壁赋》或《念奴娇·赤壁怀古》中选取），你会选择哪一句？为什么？（3分） （三）文言文阅读（8分，共2小题） 阅读下面文段，完成11-12题。 口技（节选） 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 （节选自林嗣环《口技》） 11.解释下面加点词语在句中的意思。（2分） (1) 会宾客大宴​ 宴：______ (2) 众妙毕备 毕：______ 12.《核舟记》与《口技》（节选）都赞美了技艺的超凡。请从表现对象、描写角度、表现手法三个方面比较两者的不同。（6分） 三、现代文阅读（共14分） 阅读下文，完成13-14题。 “慢”的哲学与物的生命 ① 在一切追求“快”的时代，重读《核舟记》别有意味。王叔远“能以径寸之木”，雕刻出“大苏泛赤壁”的完整世界，这需要何等的耐心与沉静！这枚小小的桃核，从选材、构思到下刀，每一道工序都急不得，快不得。雕刻者的时间与精神，一丝丝、一缕缕地灌注进去，于是，死物被唤醒，获得了生命与故事。 ② 这与现代工业流水线上的生产截然不同。流水线追求的是效率、是标准化，产品是冰冷的、复制的。而核舟是唯一的、有温度的、凝聚着创作者全部心血与理解的。魏学洢不厌其烦地描述舟上五人、八窗、三十四字，乃至衣褶、念珠、茶炉，正是在用文字复现这种“慢”所创造的奇迹，引导读者去想象雕刻者那颗沉潜的心。他记下的不是一件工艺品，而是一段凝滞的时间，一种极致的专注。 ③ 这种“慢”的哲学，其实是一种深刻的“物我”关系。雕刻者不是简单地加工材料，而是与材料对话，顺应其纹理、形状（“因势象形”），引导其内在的可能性显现出来。于是，物不再是 passive（被动）的客体，而是创作的伙伴。最终，物超越了其物理属性，成为情感、思想、文化的载体。核舟不再只是桃核，它是赤壁的明月清风，是东坡的旷达洒脱，是千古文人的一个梦。 ④ 在这个意义上，“工匠精神”的核心或许并非仅仅是技艺的精湛，更在于这种对待时间、对待材料、对待作品的虔敬态度。是“慢”下来，让心灵与手眼合一，让物的生命在指尖绽放。我们赞叹核舟，本质上是赞叹这种在浮躁世界中沉淀下来的、近乎修行般的专注与热爱。这种精神，在陶器、刺绣、书法乃至任何需要匠心的事业中，一脉相承。 ⑤ 读《核舟记》，我们是在学习一种凝视，学习如何在一枚果核上，看见江河、历史与人的精神。 13.第②段说，核舟是“唯一的、有温度的”，而流水线产品是“冰冷的、复制的”。请结合《核舟记》相关内容，谈谈你对核舟“有温度”的理解。（4分） 14.第③段提出，雕刻者与材料是“对话”关系，物是“创作的伙伴”。请结合《核舟记》中“罔不因势象形”这句话，谈谈你对这种创作理念的理解，并联系一种你熟悉的传统工艺或艺术形式，加以说明。（5分） 四、作文（50分） 阅读下面材料，按要求作文。 《核舟记》中，王叔远在“曾不盈寸”的桃核上，雕刻出丰富的人物、器物、文字，令人叹为“灵怪”。这源于他极致的专注、精湛的技艺和“因势象形”的智慧。其实，生活中许多看似“小”的事情或领域，只要投入足够的专注与热爱，也能成就“大”的境界。一门功课，一项运动，一种爱好，一次实验，一个善举……深耕下去，都可能别有洞天。 请以“小世界里的大文章”为题，写一篇作文。 要求：①围绕“小”与“大”的辩证关系，结合具体事例，写出你的经历与感悟；②文体不限（诗歌除外），600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第三部分：《核舟记》双卷合订详细答案解析 【A卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1) wǎng yí jī shǔ ruò sǎn rán zhuàn （考点：易错字音，如“罔”“贻”“奇”“糁”“篆”） (2) 箬 首 倚 船 髻 戌 （考点：同音形近字辨析，如“箬”与“若”，“倚”与“椅”，“髻”与“鬓”） 2.(1) ① 顺着，就着 ② 赠 ③ 上下，表约数 ④ 靠近 ⑤ 分明的样子 ⑥ 满 （考点：重点文言实词、虚词含义，注意“因”“许”“比”“历历”的特殊义） (2) B（A. 奇特/零数；B. 是；C. 类似/类；D. 说话/告诉） （考点：一词多义辨析） 3.(1) 明末 魏学洢 子敬 虞初新志 王叔远 罔不因势象形 各具情态 （考点：核心文学常识与课文信息） (2) ① 各具情态 ② 山高月小 水落石出 清风徐来 水波不兴 ③ 天启壬戌秋日 虞山王毅叔远甫刻 （考点：名句准确默写，注意“壬戌”“甫”的写法） 4.(1) ① 袒胸露乳，卧右膝，诎右臂支船，左臂挂念珠倚之 ② 若啸呼状 ③ 其人视端容寂 若听茶声然 （考点：信息提取与概括） (2) 技亦灵怪矣哉 （考点：主旨句定位） 二、课内阅读 5.(1) 苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。 (2) 他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 （考点：重点句子翻译，注意“卷端”“比”“隐”等） 6.细节：① 动作关联：“苏、黄共阅一手卷”，一个“执卷端”，一个“执卷末”，显示共同欣赏，亲密合作。② 肢体互动：东坡“左手抚鲁直背”，表现亲切、随和。③ 神态与姿势：鲁直“右手指卷，如有所语”，仿佛正在交流；两人“各微侧”，身体自然倾斜，体现出专注投入。这些细节生动刻画了二人志趣相投、切磋学问的亲密关系和沉浸在艺术世界中的专注神态。 （考点：分析细节描写的作用） 7.“不属”的体现：① 外貌姿态：佛印“袒胸露乳，矫首昂视”，不拘礼节，超然物外，与苏、黄的正襟危坐、儒雅专注不同。② 神情气质：苏、黄沉浸在书画世界，佛印则仰望远方，神情洒脱不羁，有出家人的超脱。好处：通过对比，鲜明地突出了三个人物不同的身份、性格和气质：苏、黄是文人雅士，佛印是洒脱的僧人。使人物群像更加丰富、立体，避免了单调。 （考点：比较分析人物描写及其效果） 8.作用：① 使画面更加生动、真实，富有生活气息。舟子的活动是行船场景不可或缺的一部分。② 动静结合，相映成趣。“啸呼”者动态十足，显出随意、粗犷；“听茶”者静态专注，显出宁静、悠闲。一喧一寂，一张一弛，构成了和谐而富有变化的生活图景。③ 侧面烘托：连舟子都如此闲适、专注，更衬托出泛舟主客（苏、黄等人）的雅兴和整个场景的安闲、恬淡的意境。 （考点：分析对比描写的作用与效果） 三、句子翻译与理解 9.(1) （他）曾经送给我一只用桃核雕刻成的小船，（刻的）原来是苏轼游赤壁（的情景）。 (2) 打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 (3) 总计在一条船上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件。 (4) 啊，技艺也真神奇啊！ （考点：重点句子翻译的准确性与流畅性，注意特殊句式与数量词） 10.目的：① 用具体、精确的数据，与开头的“径寸之木”“曾不盈寸”形成强烈对比和呼应，用事实说话，极具说服力。② 突出雕刻内容的繁复、精巧，从而印证并强化对王叔远“奇巧”“灵怪”技艺的赞叹。③ 总结全文，使说明更加严谨、完整。写作思路：体现了总—分—总的结构和从概括到具体，再从具体到概括的说明逻辑。先总说技艺奇巧，再分说核舟各部分，最后用数据总结，再次点明“技亦灵怪”，结构严密，中心突出。 （考点：分析文章结尾的写作意图与篇章结构） 【B卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1) B （考点：成语辨析与语境搭配。“栩栩如生”形容生动逼真，像活的一样，最贴合刺绣的特点。“雕梁画栋”形容建筑华丽；“巧夺天工”形容技艺精巧，但此处更侧重形象逼真；“金碧辉煌”形容色彩华丽。） (2) 本义：将金属加热到一定温度，然后浸入冷却剂（油、水等）中急速冷却，以增加硬度和强度。比喻义：在文中比喻钧瓷在窑火中经受高温考验，最终形成美妙窑变的过程，也喻指传统工艺或工匠精神需要经过艰苦磨练和考验才能成就。 （考点：词语本义与语境义理解） (3) 示例：① 在您看来，您所从事的这门手艺，最核心、最难掌握的技艺是什么？② 在漫长的学习和创作过程中，有没有遇到过特别想放弃的时刻？是什么让您坚持下来的？③ 您认为，您作品中最打动人的地方，是技艺的精湛，还是其中蕴含的情感与文化？④ 对于想学习这门手艺的年轻人，您最想告诉他们的是什么？ （考点：采访问题设计，需紧扣“工匠精神”内涵） 2.(1) 虽天地之大 万物之多 而唯蜩翼之知 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 (2) 清风徐来 水波不兴 斯是陋室 惟吾德馨 （考点：理解性默写，主题关联） 3.(1) 价值：① 解决实际问题：在物资匮乏的条件下，这种智慧能充分利用现有资源，克服困难，保障基本生存和战斗需求（如编草鞋、自制武器）。② 培养创造性与韧性：鼓励人们开动脑筋，因地制宜，锻炼了应对复杂环境的能力。③ 发扬自力更生、艰苦奋斗的精神：这种精神是革命胜利的重要法宝，也是和平时期建设国家需要的宝贵品质。这与王叔远“因势象形”一样，都体现了在有限条件下追求极致、创造价值的智慧与能动性。 （考点：联系名著与现实，分析实践精神的价值） (2) 异同：相同点：① 都体现了一种极致的专注与投入，心无旁骛。② 都需要长期的坚持与积累，非一日之功。③ 都包含着对研究对象/创作对象的深厚情感与敬畏之心。不同点：① 目的：法布尔的专注在于揭示自然规律、科学真理；王叔远的专注在于创造艺术形象、审美价值。② 方法：法布尔侧重观察、记录、实验、归纳；王叔远侧重构思、选材、雕刻、表现。③ 精神内核：法布尔体现的是科学探究的理性精神；王叔远体现的是艺术创造的审美精神。两者都是人类文明宝贵的财富。 （考点：比较不同领域的“专注”精神） 4.(1) ①—C ②—D ③—B（唐三彩以黄、绿、白为主，色彩绚丽，但“一寸缂丝一寸金”更指缂丝，此处题目有瑕疵，唐三彩更合适形容为“流光溢彩”“造型生动”，但选项中无更佳匹配，暂定B） ④—A （题目需优化，此处按常见知识连线） （考点：传统文化常识积累） (2) 示例：活动：“巧手生花”传统剪纸体验。准备红纸、剪刀，邀请民间艺人或美术老师讲解剪纸的基本纹样（如月牙纹、锯齿纹）和文化寓意，指导同学们剪出简单的窗花或生肖图案。目的：让同学们在动手过程中，感受剪纸艺术的魅力，体会剪刀与纸张“对话”的乐趣，理解“匠心”需要耐心与细心，从而增进对传统工艺的认知与情感。 （考点：体验活动设计与目的阐述） (3) 示例：此观点短视。传统手工艺的价值远非效率可衡量。如《核舟记》所载，它是文化、情感与智慧的独特载体，具有不可复制的艺术与人文价值。机器生产的是商品，手工艺创造的是作品，承载着手工艺人的生命体验与文脉传承。保护和发展传统工艺，就是保护文化的多样性、民族的记忆和一种可贵的生活态度。它与现代技术可以互补，而非替代。 （考点：观点论述与批判性思维） 二、古诗文阅读 （一）文言文对比阅读 5.(1) 赠 (2) 四 (3) 全，都 (4) 倾斜 （考点：重点文言词语解释） 6.全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。 （考点：句子翻译，注意“罔不”“因”“象”） 7..① 木 ② 苏轼游赤壁（或“文人雅集”） ③ 机械传动/动态功能 ④ 微雕/手工 （考点：信息提取与比较概括） 8.甲文效果：用精确的统计数据，与“曾不盈寸”形成强烈反差，以客观事实具体、有力地证明了王叔远技艺的“灵怪”，使作者的赞叹有根有据，令人信服，增强了说明的准确性和说服力。乙文效果：通过“白金一两”的市场高价和“好事者竞趋”的社会反响，从侧面烘托了木舟的精巧绝伦和受欢迎程度，使读者对其价值有直观感受，叙述更生动。 （考点：分析不同结尾方式的表达效果） （二）古诗词阅读 9.情感与内涵：① 历史沧桑感：作为古战场，赤壁承载着厚重的历史记忆，引发对“千古风流人物”的追忆与感慨。② 英雄情怀与功业之思：是周瑜等英雄建立功业之地，象征着豪情壮志、雄才大略。③ 人生慨叹与超脱之思：在浩瀚自然与历史长河面前，引发对个人生命短暂、命运无常的思考（如“人生如梦”），进而寻求精神上的超脱（如“一尊还酹江月”）。在文学中，赤壁常是历史、自然与个人情感交汇的意象，蕴含着复杂深沉的情思。 （考点：分析经典文学意象的内涵） 10.示例一：选择“清风徐来，水波不兴”。（出自《赤壁赋》）理由：这句直接描绘了赤壁之下江面清风拂过、水波平静的优美夜景，与核舟所刻“泛赤壁”的主题场景最为贴合，能生动还原舟行江上的静谧氛围。 示例二：选择“山高月小，水落石出”。（核舟窗上刻字）理由：这句本就是核舟窗户上刻写的句子，用它来配，既点明背景，又使核舟作品与苏轼诗文意境完全融合，彰显文人情趣。 示例三：选择“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。（出自《赤壁赋》）理由：这句表现了乘着一叶小舟在浩渺江面上随意漂荡的超然意境，与核舟中人物闲适的状态和精神追求相通，能拓展画面的意境。 （考点：跨文本联想与创意表达，言之成理即可） （三）文言文阅读 11.(1) 举行宴会 (2) 全，都 （考点：文言实词解释） 12.比较：① 表现对象：《核舟记》表现微雕工艺的静态成果（核舟）；《口技》表现口技艺人的动态表演过程（声音）。② 描写角度：《核舟记》从视觉角度，细致描摹物体的形态、构造、人物情态；《口技》从听觉角度，生动模拟各种复杂的声音及场景。③ 表现手法：《核舟记》主要用说明、描述，结合列数字、作比较等说明方法；《口技》主要用记叙、描写，通过正面描摹声音和侧面描写听众反应来烘托技艺高超。两者都通过极致的细节刻画来表现技艺之“奇”，但切入点和方法不同。 （考点：比较两篇文言文在表现技艺上的不同写法） 三、现代文阅读 13.理解：核舟的“有温度”体现在：① 情感的灌注：它凝聚了雕刻者王叔远对苏轼及其诗文的理解、欣赏与情感共鸣，是精神的产物。② 生命的痕迹：每一道刻痕都记录着手工雕刻的力度、节奏和思考，是创作者生命时间的物化。③ 文化的体温：它承载着“大苏泛赤壁”的文学典故、文人雅趣，是传统文化的微小载体。④ 唯一性：每一件手工微雕作品都是独一无二的，无法被完全复制。相比之下，流水线产品是标准化、批量的，缺乏这种个性化的情感与精神内涵。 （考点：结合文本，阐释手工制品的独特价值） 14.理解：“因势象形”意味着雕刻者不是强行改变材料，而是充分尊重、理解和利用材料（桃核）本身的形状、纹理、色泽等特点，在此基础上进行艺术构思和创作，使材料的天然特质与艺术形象完美结合。这体现了天人合一、顺应自然的传统哲学观，也体现了创作者对材料的谦卑与对话态度。示例：如根雕艺术，艺术家根据树根天然的扭曲、瘤节、孔洞等形态，联想、构思，稍加雕琢，使之成为人物、动物或意象作品，化腐朽为神奇。又如玉雕中的“巧雕”，利用玉石天然的皮色、绺裂进行设计雕刻。这些都体现了“因势象形”“物我对话”的创作理念。 （考点：结合文本与实例，阐释传统艺术创作理念） 四、作文（50分） 评分标准（参考河南中考作文评分标准） 一类（46-50分）：立意深刻，选材精当。能生动诠释“小”事物（领域）与“大”境界（成就、感悟、精神）的辩证关系。叙述具体，描写生动，感悟独到。结构精巧，语言流畅有文采。 二类（40-45分）：立意明确，选材恰当。能围绕主题，写出从小事中获得的较大收获或感悟。内容具体，感情真实。结构完整，语言通顺。 三类（35-39分）：立意较明确，选材较普通。“小”与“大”的联系略显牵强或空泛。内容较平淡，感悟一般。结构基本完整，语言基本通顺。 四类（30-34分）：立意模糊，或偏题，或内容空洞。结构不完整，语言不通顺。 五类（30分以下）：离题、抄袭、字数严重不足等。 立意与选材指导： “小世界”的指向：可以是一门具体的学科、一项运动、一种艺术爱好（如书法、围棋）、一个实验室、一张书桌、一段友谊、一个家庭、一种品质（如坚持、认真）等相对具体、有限的领域或事物。 “大文章”的指向：可以是在这个“小世界”里获得的深刻领悟、精神成长、卓越技能、不凡成就、丰富情感，或对人生、社会、自然的更深刻理解。 写作要点： 明确“小”与“大”：开篇要点明你所写的“小世界”是什么，你希望从中做出的“大文章”是什么（或最终做出了怎样的“大文章”）。 写好“深耕”过程：重点描写你如何在这个“小世界”里投入专注、热情、智慧与坚持。这个过程可能枯燥、有困难，但正是这个过程，使得“小”中见“大”。 展现“境界”提升：通过具体的事例、细节和心理描写，展现你如何在这个“小世界”里获得了超越其本身的广阔视野、深刻思想或宝贵精神财富。 联系“核舟”精神：可以适当呼应《核舟记》中“因势象形”“技亦灵怪”的匠心，但避免生硬套用，重在精神内涵的关联。 3.12《<诗经>二首》同步练习资料包 第一部分：《<诗经>二首》基础巩固练习卷（A卷） （满分：60分 | 建议用时：40分钟） 班级：__________ 姓名：__________ 得分：__________ 一、积累与运用（共24分） 1.字音与字形（4分） (1) 给下列加点字注音。 关关雎鸠（ ） 窈窕（ ）淑女 好逑（ ） 寤寐（ ）求之 蒹葭（ ）苍苍 溯洄（ ）从之 道阻且跻（ ） 宛在水中沚（ ） (2) 根据拼音写出相应的汉字。 左右流zhī（ ） 琴sè（ ）友之 钟鼓yuè（ ）之 在水之méi（ ） 道阻且jī（ ） 道阻且yòu（ ） 2.词语理解（6分） (1) 解释下列加点词语在文中的含义。 ① 在河之洲（ ） ② 君子好逑（ ） ③ 左右流之（ ） ④ 寤寐求之（ ） ⑤ 蒹葭萋萋（ ） ⑥ 宛在水中央（ ） (2) 下列对“琴瑟友之”中“友”字的解释，最恰当的一项是（2分） A. 朋友 B. 友爱 C. 亲近 D. 结为朋友 3.文学常识与默写（8分） (1) 《诗经》是我国诗歌总集，收录了从初年到中叶的诗歌篇，又称“”或“”。其内容分为、、三部分，表现手法主要有、、三种。（6分） (2) 根据课文内容默写。 ① ，在河之洲。，君子好逑。 ② 求之不得，。悠哉悠哉，。 ③ 蒹葭苍苍，。所谓伊人，。 4.内容理解与手法分析（6分） (1) 《关雎》一诗的情感是如何层层递进的？请用简洁的语言概括。（3分） (2) 《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”等景物描写有什么作用？（3分） 二、课内阅读（共16分） 阅读《蒹葭》，完成5-8题。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 5.这首诗在结构上最显著的特点是什么？请结合具体诗句说明。（4分） 6.请赏析“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”这几句诗。（4分） 7.诗中“伊人”的形象有什么特点？追寻“伊人”的过程，象征着什么？（4分） 8.《蒹葭》和《关雎》都写了对美好对象的追求，但意境和风格有所不同。请简要比较。（4分） 三、名句赏析与仿写（20分） 9.从《关雎》或《蒹葭》中任选一个你喜欢的句子，从修辞、用词、意境等角度进行赏析。（不少于80字）（10分） 10.《诗经》常用重章叠句，回环往复，增强抒情效果。请模仿这种形式，以“校园”或“青春”为主题，创作一小节（3-4句）四言诗。（10分） 第二部分：《<诗经>二首》中考向拔高综合卷（B卷） （满分：120分 | 建议用时：120分钟） 一、积累与运用（共28分） （河南地域与《诗经》文化情境）​ 1.阅读下面文段，完成(1)-(3)题。（共6分） 河洛之地，是《诗经》的沃土。《国风》中的“郑风”“卫风”，便生长于这片土地。溱水与洧水“，”的欢会（《郑风·溱洧》），是古老中原春日里活泼的民俗画卷。《卫风·氓》中“，”的桑叶意象，则见证了这片土地上爱情的喜悦与哀愁。从“关关雎鸠”的黄河之洲，到“蒹葭苍苍”的洛水之畔，《诗经》的旋律，早已融入中原文化的血脉。今天，我们在郑州的商城遗址、洛阳的二里头夏都遗址探寻文明之源时，耳边仿佛仍能响起那穿越三千年的、或欢快或深情的歌吟。 (1) 在文中横线处填入《诗经》中的名句。（2分） (2) 文段中提到“郑风”“卫风”，它们属于《诗经》“六义”中的。古人将《诗经》的表现手法归纳为“、、”。（2分） (3) 《诗经》中有不少诗篇产生于今天的河南地区。请结合你对河南历史文化的了解，谈谈《诗经》与中原文化的深厚渊源。（2分） 2.古诗文默写（8分） (1) 《诗经》开创了我国诗歌的优良传统。《关雎》的“，”以雎鸠和鸣起兴；《蒹葭》的“，。所谓伊人，在水一方”则营造了朦胧深远的意境。曹操在《观沧海》中化用“，”的诗经句式，抒写壮怀。（4分） (2) 对美好事物的追求是永恒的。《论语》中“，”表达了这种孜孜不倦的精神；而“，”（《礼记》）则描绘了“大同”社会的理想愿景。（4分） 3.名著阅读（4分，任选一题作答） (1) 《红星照耀中国》中记录了红军战士许多质朴而真挚的情感，包括对爱情、对家园的眷恋。请结合《关雎》《蒹葭》所体现的古典情感表达方式，谈谈你对革命者“家国情怀”的理解。 (2) 《昆虫记》是法布尔用科学家的严谨和诗人的笔触写成的。请比较《诗经》中运用比兴、重章叠句等手法营造意境、抒发情感的方式，与法布尔在《昆虫记》中描写昆虫、抒发对自然生命感悟的方式有何异同。 4.综合性学习（10分） 班级开展“诗韵流长——《诗经》中的文化密码”专题活动，请你参与。 (1) 【名物探究】《诗经》中提到了许多动植物，如“雎鸠”“荇菜”“蒹葭”。请选择其中一种，结合诗句，探究其在诗中的文化象征意义。（3分） (2) 【活动设计】为了让《诗经》“活”起来，你们小组计划排演一个短剧，演绎《关雎》或《蒹葭》的意境。请写出你们的初步构思（包括主题、场景、表现方式等）。（4分） (3) 【观点交锋】在讨论《关雎》的主题时，有同学认为它只是一首简单的爱情诗，有同学则认为它体现了“后妃之德”的教化思想。你更倾向于哪种解读？请结合诗歌本身简要说明理由。（3分） 二、古诗文阅读（共28分） （一）古诗词对比阅读（14分，共4小题） 阅读下面三首（组）诗，完成5-8题。 【甲】 《关雎》（节选） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 【乙】 《子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 【丙】 《无题》（节选） 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 5.解释下面加点词语在句中的意思。（4分） (1) 君子好逑​ 逑：______ (2) 寤寐思服​ 思服：______ (3) 子宁不嗣音​ 嗣音：______ (4) 悠悠我心​ 心：______ 6.甲、乙两首诗都运用了重章叠句的手法，但表达的情感侧重点不同。请结合具体诗句，完成下表。（4分） 篇目 重章叠句的例句（写一句） 表达的情感侧重点 《关雎》 参差荇菜，左右流之/采之/芼之 ①______（写出追求过程的层次与执着） 《子衿》 青青子衿（佩），悠悠我心（思） ②______（写出等待中的焦灼与埋怨） 7.乙诗“青青子衿，悠悠我心”被曹操在《短歌行》中化用，用以表达对______的渴望。请比较乙诗原意与曹操化用后的意境有何不同。（3分） 8.甲、丙两首诗都写到了“追求”与“思念”，但意象选择和风格迥异。请结合诗句，简要分析。（3分） （二）文言文对比阅读（8分，共2小题） 阅读下面两个文段，完成9-10题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》节选） 9.甲、乙两文都体现了古代君子对精神境界的追求。请结合文句，完成下表。（4分） 篇目 所托之物 体现的精神追求/品格 《陋室铭》 ①______ 安贫乐道、高洁傲岸 《爱莲说》 莲（荷花） ②______ 10.《诗经》常以自然物起兴，寄托情感；甲、乙两文则通过托物言志，表明心迹。请结合《关雎》（以雎鸠、荇菜起兴）和《爱莲说》（以莲言志），谈谈这两种手法在表达情感志趣上的共同点与不同点。（4分） （三）古诗词鉴赏（6分，共2小题） 阅读下面一首诗，完成11-12题。 《古诗十九首·迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 11.诗中“盈盈一水间，脉脉不得语”两句，以“水”为意象，表达了怎样的情感？这与《蒹葭》中“在水一方”“宛在水中央”等句在意象运用和情感表达上有何相似之处？（3分） 12.这首诗和《关雎》都借天上或自然的意象来写人间情感。请比较两首诗在情感基调上的主要差异。（3分） 三、现代文阅读（共14分） 阅读下文，完成13-14题。 “诗”与“经”：《诗经》的双重面孔 ① 我们今日所读的《诗经》，有着双重身份。它首先是“诗”，是三千年前先民心灵跃动的歌谣，是“饥者歌其食，劳者歌其事”的真情流露。《关雎》中“辗转反侧”的相思之苦，《蒹葭》中“道阻且长”的追寻之艰，那份情感的纯粹与热烈，穿越时空，依然能击中今人的心灵。这时的《诗经》，是文学的、审美的、人性的。 ② 然而，自孔子“删诗”并赞曰“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”始，《诗经》便被赋予了“经”的崇高地位，成为儒家教化的重要经典。“经”的意义，在于规范、教化、阐释。于是，《关雎》的“乐而不淫，哀而不伤”被奉为情感表达的典范；《蒹葭》的“溯洄从之”被解读为对“伊人”（可喻指贤才、理想）百折不挠的追求。历代经学家对《诗经》的注解，往往致力于发掘其“微言大义”，使其服务于特定的政治与伦理秩序。 ③ 这双重身份，使得《诗经》成为一个充满张力的文本空间。作为“诗”，它向我们敞开一个活泼泼的古代生活与情感世界；作为“经”，它又承载了厚重的文化阐释与价值构建。我们不必非此即彼。读《关雎》，既可感受少年慕艾的诚挚心跳，亦可体味古人所推崇的“发乎情，止乎礼义”的中和之美。读《蒹葭》，既可沉浸于那秋水伊人的朦胧意境，亦可感悟其对美好理想执着追寻的象征意义。 ④ 今天，我们阅读《诗经》，或许应该采取一种“复合”的视角。既以文学的敏感去触摸那些古老歌谣的温度与韵律，欣赏其赋比兴的艺术魅力；又以文化的自觉，去了解它如何被经典化，以及这种经典化过程本身所蕴含的思想史意义。如此，我们才能在“诗”的感动与“经”的思辨之间，更完整地领略这部元典的博大与精深。它不仅是文学之源，更是理解中华文明精神特质的一把钥匙。 13.文章认为《诗经》具有“诗”与“经”的双重身份。请根据第①②段，分别概括作为“诗”的《诗经》和作为“经”的《诗经》的主要特点。（4分） 14.第③段说，我们读《关雎》《蒹葭》可以采取“复合”的视角。请结合你对这两首诗的理解，谈谈如何从“诗”（文学审美）和“经”（文化内涵）两个角度来欣赏它们。（5分） 四、作文（50分） 阅读下面材料，按要求作文。 《诗经》是中国诗歌的源头，其中蕴藏着我们先民最质朴的情感、最生动的画面和最悠远的回响。“关关雎鸠”是纯洁爱情的萌动，“蒹葭苍苍”是对理想的执着追寻，“昔我往矣，杨柳依依”是深沉的家国之思……这些诗句，历经三千年，依然能唤起我们内心的共鸣。在你的成长中，是否也有某个瞬间、某种情感、某处风景，让你想用诗一样的语言去记录、去表达？ 请以“心中的诗”为题，写一篇作文。 要求：①可以创作一首小诗（不少于8行），也可以写一篇记叙文，叙述你与诗（或诗意的情感、瞬间）相关的经历与感悟；②感情真挚，有具体内容；③如写记叙文，600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第三部分：《<诗经>二首》双卷合订详细答案解析 【A卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1) jū jiū yǎo tiǎo hǎo qiú wù mèi jiān jiā sù huí jī zhǐ （考点：生僻字、多音字读音，如“雎鸠”“好逑”“寤寐”“蒹葭”“溯洄”） (2) 之 瑟 乐 湄 跻 右 （考点：同音形近字辨析，如“之”与“芷”，“瑟”与“琵”，“湄”与“眉”） 2.(1) ① 水中的陆地 ② 配偶 ③ 捞取 ④ 追求 ⑤ 茂盛的样子 ⑥ 仿佛，好像 （考点：重点文言实词含义，注意“洲”“逑”“流”“宛”等） (2) C （考点：词类活用，“友”在这里是名词作动词，意为“亲近”） 3.(1) 第一部 西周 春秋 305 诗三百 诗三百篇 风 雅 颂 赋 比 兴 （考点：《诗经》核心文学常识） (2) ① 关关雎鸠 窈窕淑女 ② 寤寐思服 辗转反侧 ③ 白露为霜 在水一方 （考点：名句准确默写） 4.(1) 情感递进：由一见钟情（“窈窕淑女，君子好逑”）到朝思暮想（“寤寐求之”“辗转反侧”），再到幻想亲近、成婚（“琴瑟友之”“钟鼓乐之”）。情感从萌发、加深到升华，层次清晰。 （考点：梳理诗歌情感发展脉络） (2) 作用：① 起兴，以蒹葭、白露的萧瑟苍茫之景，引出对“伊人”的追寻，渲染气氛。② 烘托情感：清秋早晨的凉意和朦胧，烘托了主人公迷茫、怅惘而又执着的怀人心境。③ 营造意境：创造了一种空灵、缥缈、可望而不可即的朦胧意境，增强了诗歌的感染力。 （考点：分析景物描写的作用） 二、课内阅读 5.最显著的特点是重章叠句（或复沓）。具体表现：全诗三章，每章只换几个字（如“苍苍”换“萋萋”“采采”；“为霜”换“未晞”“未已”；“一方”换“之湄”“之涘”；“长”换“跻”“右”；“中央”换“中坻”“中沚”）。这种结构使诗歌回环往复，一唱三叹，增强了抒情效果和音乐美，同时也在细微变化中表现了时间的推移和求索的艰难。 （考点：识别并分析诗歌的结构特点） 6.赏析：这几句诗描写了主人公逆流而上、顺流而下反复追寻“伊人”的过程。“道阻且长”（且跻、且右）极言道路的艰险、漫长、曲折，象征着追求过程的艰难与阻碍。“宛在水中央”（中坻、中沚）则写出了“伊人”的飘忽不定、可望而不可即。两者形成强烈反差，淋漓尽致地表达了主人公执着追寻却求之不得的惆怅、失望与迷茫之情，意境深远。 （考点：诗句赏析，可从内容、手法、情感、意境等多角度切入） 7.“伊人”的特点：美丽、高雅、神秘、飘渺、若隐若现，是美好事物或理想的化身。追寻过程象征着：① 对美好爱情的执着追求。② 对人生理想、崇高境界的艰难求索。③ 对一切可望而不可即的美好事物的向往与追寻的艰辛。这个过程充满了希望、迷茫、坚持与怅惘的复杂情感。 （考点：分析诗歌核心意象的象征意义） 8.比较：① 意境：《关雎》明朗、直率、欢快，带有世俗生活的温情；《蒹葭》朦胧、含蓄、凄清，富有哲思和象征意味。② 风格：《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”的典范，情感抒发有节制；《蒹葭》则更显忧郁、执着、迷茫，意境空灵。③ 追求方式：《关雎》的追求是积极、主动、有结果预期的（幻想成婚）；《蒹葭》的追求则显得迷茫、艰难、结果渺茫。④ 意象：《关雎》多用雎鸠、荇菜、琴瑟等具象事物；《蒹葭》则用蒹葭、白露、秋水等营造整体氛围。 （考点：比较两首诗的异同） 三、名句赏析与仿写 9.评分标准（10分）： 内容（4分）：能准确指出所选句子，并明确赏析角度（修辞、用词、意境等）。 分析（4分）：赏析具体、深入，能结合诗句内容阐述其表达效果或情感内涵。 语言（2分）：语言通顺，表达清晰。 示例（赏析“关关雎鸠，在河之洲”）：这两句诗运用了“兴”的手法。以河洲上鸣叫相和的雎鸠起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”的主题。“关关”​ 是雎鸠雌雄和鸣的象声词，和谐悦耳，既描绘了美好的自然景象，又暗喻了男女之间真挚、和谐的爱情。“在河之洲”​ 点明了环境，开阔而富有生机。开篇即营造出一种自然、美好、令人向往的氛围，奠定了全诗的情感基调。 10.评分标准（10分）： 形式（4分）：能模仿重章叠句的形式，有3-4句，句式整齐（四言为主）。 内容（4分）：主题明确（校园/青春），内容健康，有一定的诗意和情感。 语言（2分）：语言简洁，有一定韵律感。 示例（主题：校园）： 青青校园，书声琅琅。莘莘学子，求知若渴。 青青校园，绿荫匝地。同窗共读，情谊日长。 青青校园，朝阳初上。青春作伴，扬帆起航。 【B卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1) 溱与洧 方涣涣兮（或“维士与女，伊其相谑”） 桑之未落 其叶沃若 （考点：《诗经》名句积累与语境运用） (2) 风 赋 比 兴 （考点：《诗经》“六义”常识） (3) 渊源：① 地理渊源：河南是夏、商、周三代文明的核心区域，许多诸侯国（如郑、卫、陈、桧等）位于今河南境内，其诗歌（“国风”）被收入《诗经》。② 文化渊源：《诗经》反映了周代礼乐文明，而洛阳是东周都城，河洛地区是礼乐文化的重要发祥地。③ 历史渊源：《诗经》中的许多史诗、宴饮诗、战争诗，与发生在这片土地上的历史事件密切相关。④ 后世影响：河南涌现了许多研究、传承《诗经》文化的学者（如许慎、二程等）。因此，《诗经》是中原早期文明在诗歌领域的集中体现，是中原文化的瑰宝。 （考点：结合地域文化，分析《诗经》的渊源） 2.(1) 关关雎鸠 在河之洲 蒹葭苍苍 白露为霜 青青子衿 悠悠我心 (2) 学而时习之 不亦说乎 大道之行也 天下为公 （考点：理解性默写，主题关联与化用） 3.(1) 理解：革命者的“家国情怀”是个人情感与崇高理想的深度融合。《关雎》《蒹葭》中对“淑女”“伊人”的诚挚思念与执着追寻，体现了情感的纯粹与深沉。革命者将对亲人、爱人的小爱，升华为对民族解放、人民幸福的大爱。他们为“大家”舍“小家”，其情感同样真挚、炽热，但赋予了更宏大的意义。这种情怀，既有古典诗歌中“修齐治平”的儒家理想色彩，更有为共产主义事业奋斗的现代革命者特质，是古典情感在新时代的升华。 （考点：联系名著，阐释“家国情怀”的古今内涵） (2) 异同：相同点：都善于观察自然，并能从中生发深刻的感悟。不同点：① 目的与方法：《诗经》的比兴、重章叠句是文学创作手法，旨在抒情、营造意境、增强音乐性，服务于情感表达。法布尔的描写是科学观察与记录，旨在客观、准确地揭示昆虫的习性、形态，服务于知识传播，其文学性是为科学性服务的。② 与对象关系：《诗经》中自然物常是情感投射的象征（如雎鸠喻爱情）。法布尔则将昆虫视为独立的研究对象和朋友，既理性观察，又充满人文关怀，但较少直接象征。③ 表达形式：《诗经》形式高度凝练、程式化（四言、重章）。法布尔行文自由、细腻、充满故事性。 （考点：比较文学与科学作品在观察与表达上的异同） 4.(1) 示例：雎鸠：一种水鸟，传说雌雄情意专一。在《关雎》中，以其“关关”和鸣，兴起君子对淑女的思慕，象征了真挚、和谐、美好的爱情。荇菜：一种可食的水草。以“左右流之”“采之”“芼之”的过程，比喻君子对淑女步步深入的追求，也暗示了劳动与爱情的结合。蒹葭：芦苇。其苍茫、茂盛而又柔弱的形象，渲染了清秋的萧瑟、迷茫氛围，象征了追寻对象的飘渺和追寻过程的艰难，也暗含了生命的韧性与诗意。 （考点：探究《诗经》中植物的文化象征意义） (2) 构思示例（《蒹葭》）：主题：展现对美好理想执着追寻却彷徨迷茫的意境。场景：以薄纱、干冰营造秋水迷蒙的舞台效果，背景是芦苇剪影。表现方式：一位舞者（追寻者）在舞台上不断徘徊、张望、试图前行又受阻，用肢体语言表现“溯洄从之”“溯游从之”。另一位舞者（伊人）始终在舞台后方朦胧的光影中，若隐若现。配以古朴的音乐和《蒹葭》的朗诵。 （考点：活动策划与创意设计） (3) 示例一：我更倾向于“爱情诗”的解读。诗中“窈窕淑女”“寤寐求之”“辗转反侧”“琴瑟友之”等，都是青年男子对心仪女子真挚爱慕和热烈追求的直接表达，情感朴素自然。将其解释为“后妃之德”，是后世经学家为强化教化功能而进行的引申阐释，虽有其文化价值，但可能偏离了诗歌最初产生于民间的本来面貌。示例二：我认为两种解读可以兼容。诗歌本身确实描绘了美好的爱情，这种感情“乐而不淫，哀而不伤”，本身就符合儒家对健康情感的审美要求。后人从中提炼出“君子”对“淑女”应持有的态度（真挚、执着、有礼），进而引申到夫妇、人伦关系的理想范本，是经典在传播中自然产生的文化意义，丰富了诗歌的内涵。 （考点：开放性观点阐述，言之成理即可） 二、古诗文阅读 （一）古诗词对比阅读 5.(1) 配偶 (2) 思念 (3) 指保持音信，捎来消息 (4) 心境，心思 （考点：重点文言实词、古今异义理解） 6.① 由试探（“流之”）到获得（“采之”）再到礼遇（“芼之”），表现了追求过程的进展和情感的深化。 ② 通过反复咏叹“悠悠我心/思”，强化了思念的悠长与浓烈，以及对方无音的埋怨与焦灼。 （考点：分析重章叠句在不同诗歌中的具体作用） 7.对贤才的渴望。不同：乙诗原意是女子对恋人的思念与埋怨，情感缠绵、个人化。曹操化用后，将“子衿”比作贤才，“悠悠我心”表达的是自己对贤才的深切思慕与求之若渴，境界从儿女私情升华为政治家的胸襟与抱负，风格变得沉雄阔大。 （考点：理解典故的化用与意境转变） 8.差异：① 意象：《关雎》用“雎鸠”“荇菜”“琴瑟”等具体、明快、富于生活气息的意象；《无题》用“东风”“百花”“春蚕”“蜡炬”等精美、凄艳、富于悲剧色彩的意象。② 风格：《关雎》率真、热烈、带有民歌风，情感抒发直接而节制；《无题》含蓄、深沉、典雅绮丽，情感浓烈而悲怆，象征意味更强。③ 情感表达：《关雎》的思念伴随着对未来的美好憧憬；《无题》的思念则浸透着无望的哀伤与牺牲的决绝。 （考点：比较不同时期诗歌的意象与风格） （二）文言文对比阅读 9.① 陋室 ② 洁身自好、不与世俗同流合污、正直通达 （考点：理解托物言志的对象与内涵） 10.共同点：都借助自然物来间接、形象地表达人的情感、志趣或品格，使抽象的情志变得具体可感，富有韵味。不同点：① 《诗经》的“兴”：往往在开头，用自然物引发、起头所要歌咏的内容，两者之间不一定有逻辑上的必然比喻关系，重在营造氛围、触发联想。如“关关雎鸠”引发“君子好逑”。② “托物言志”：通篇或将整体情感寄托、象征于某一物体，物与志之间有明确的比喻、象征关系。如《爱莲说》中莲的品性就是君子品格的直接象征。前者更重“感发”，后者更重“象征”。 （考点：比较“兴”与“托物言志”手法的异同） （三）古诗词鉴赏 11.情感：以清浅的银河之水，象征阻隔牛郎织女（有情人）的无形障碍，表达了虽近在咫尺却无法相会、只能默默凝望的深切痛苦与无奈。相似之处：① 都以“水”为阻隔的意象，象征追求道路上的障碍或难以逾越的距离。② 都表达了可望而不可即、求之不得的怅惘与哀伤。《蒹葭》中的“水”是追寻的障碍，《迢迢牵牛星》中的“水”是永恒的阻隔。③ 都营造了朦胧、忧伤的意境。 （考点：分析相同意象在不同诗歌中的情感表达） 12.主要差异：《关雎》的情感基调是热烈、真挚、充满希望的，虽有“求之不得”的苦闷，但更多是“寤寐求之”的主动和“琴瑟友之”的美好憧憬，整体是健康、明朗、向上的。《迢迢牵牛星》的情感基调则是哀怨、凄苦、绝望的，通篇弥漫着“泣涕如雨”的悲伤和“不得语”的深沉痛苦，是对爱情被无情阻隔的悲歌，更具悲剧色彩。 （考点：比较两首诗的整体情感基调） 三、现代文阅读 13.作为“诗”的《诗经》：是先民真情的自然流露，是文学的、审美的、人性的，以其情感的纯粹与热烈打动人心，展现古代生活与情感世界。作为“经”的《诗经》：被赋予了教化功能，成为儒家经典，其意义在于规范、教化、阐释，常被用来服务于特定的政治与伦理秩序，承载着文化阐释与价值构建。 （考点：信息筛选与概括） 14.示例：从“诗”（文学审美）的角度：欣赏《关雎》中“关关雎鸠”的和谐鸣叫、“参差荇菜”的生动画面，感受青年男子“辗转反侧”的炽热情感，品味其质朴、明朗的民歌风格和回环往复的韵律之美。欣赏《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”所营造的朦胧、凄清的秋水意境，体会主人公“溯洄从之”的执着与“宛在水中央”的怅惘，感受其空灵、象征的意境之美。从“经”（文化内涵）的角度：理解《关雎》被奉为“风之始”的意义，体会古人所推崇的“乐而不淫，哀而不伤”的中和情感表达方式，以及其对“君子”与“淑女”理想关系的构建。理解《蒹葭》可以被解读为对人生理想、美好境界百折不挠的追寻精神，感悟其中蕴含的对可望而不可即之美的永恒向往这一具有普遍意义的人生哲理。两者结合，既能获得审美愉悦，又能深入文化肌理。 （考点：运用“复合视角”解读经典诗歌） 四、作文（50分） 评分标准（参考河南中考作文评分标准） 写记叙文： 一类（46-50分）：立意深刻，选材独特。“心中的诗”具体、感人，能生动展现诗意的瞬间、情感或感悟。描写细腻，叙述生动，情感真挚饱满。结构精巧，语言优美有诗意。 二类（40-45分）：立意明确，选材恰当。能写出“心中的诗”及其由来，内容具体，感情真实。结构完整，语言通顺。 三类（35-39分）：立意较明确，选材较普通。“心中的诗”略显空洞或平淡。内容较平淡，情感表达一般。结构基本完整，语言基本通顺。 四类（30-34分）：立意模糊，或内容空洞。结构不完整，语言不通顺。 五类（30分以下）：离题、抄袭、字数严重不足等。 写诗歌： 一类（46-50分）：意象鲜明，意境优美，情感真挚。语言凝练，富有节奏和韵律感。能较好体现诗歌特质，有一定思想深度。 二类（40-45分）：主题明确，有一定意象和情感。语言通顺，有一定节奏。基本符合诗歌要求。 三类（35-39分）：主题较明确，但意象平淡，情感表达较直白。语言较平淡，诗歌特征不明显。 四类（30分以下）：内容空洞，或完全不符合诗歌基本要求。 立意与选材指导（记叙文）： “心中的诗”的指向：可以是一段美好的记忆（如亲情、友情、师生情）、一种深刻的感悟（如坚持、勇敢、善良）、一处难忘的风景、一次成功的经历、一本触动心灵的书等，只要是能激发你诗一般情感的人、事、物、景皆可。 写作要点： 明确“诗”的内涵：你所要写的“诗”，指的是什么？是如诗般美好的情感，如画般的风景，还是富有韵律感的一段成长历程？要点明。 写出“诗”的由来：重点叙述这个“诗”是如何在你心中产生的。是通过一个怎样具体的事件、场景或瞬间？要通过生动的描写，让读者也感受到这份诗意。 抒发“诗”的感悟：这份“心中的诗”给你带来了怎样的影响、感动或思考？这是文章的升华部分。 语言力求优美：既然写“诗”，语言可以适当追求形象、凝练、富有感染力，与主题相契合。 学科网（北京）股份有限公司 $第三单元创作方案：古诗文品读 单元整体规划 单元定位：本单元为文言文与古诗歌单元，核心目标是培养学生 文言文阅读能力、古诗鉴赏能力及传统文化理解力。资料设计将紧扣 “文言基础知识积累”与“传统文化内涵探究”双主线。 各课重点： 《桃花源记》：文言词汇、虚词“乃”、“为”；叙事脉络；理 想社会内涵；“桃源”意象的文化影响。 《小石潭记》：移步换景、寓情于景的写法；文言实词（如“可”、 “俶尔”)；作者心境把握。 《核舟记》：空间顺序、细节描写；文言数词、副词；古代工艺 美术成就；匠人精神。 《诗经》二首：比兴手法、重章叠句；四言诗节奏；古典爱情与 劳动主题；《诗经》文学地位。 河南中考对接： 文言文阅读（课内+课外对比）是固定模块，分值约10-14分。 古诗词鉴赏是固定模块，分值约4-6分。 名篇名句默写是必考内容，8分左右。 传统文化、人文精神是综合性学习和作文的重要素材。 3.9《桃花源记》同步练习资料包 第一部分：《桃花源记》基础巩固练习卷(A卷) (满分：60分建议用时：40分钟) 班级： 姓名： 得分： 一、积累与运用（共24分） 1.字音与通假字(4分) (1)给下列加点字注音。 豁()然开朗屋舍俨()然阡陌()黄发垂髫()便要 ()还家骥()邑()人间()隔 (2)指出下列句中的通假字并解释。 ①便要还家，设酒杀鸡作食。通，意思： ②此人一一为具言所闻。通，意思： 2.文言词语理解(6分) (1)解释下列加点词语在文中的含义。 ①缘溪行()②欲穷其林() ③余人各复延至其家()④便扶向路() ⑤寻病终()⑥后遂无问津者() (2)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(2分) A.便舍船，从口入/屋舍俨然 B.寻向所志/寻病终 C.武陵人捕鱼为业/不足为外人道也 D.忘路之远近/渔人甚异之 3.文学常识与默写(8分) (1)《桃花源记》作者是（朝代）的 ，名，字，自 号 。本文原是《》的序言。(3分) (2)根据课文内容默写。 ①忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，，。 ②土地平旷，屋舍俨然，。阡陌交通，。 ③ 并怡然自乐。 ④问今是何世，乃不知有汉， 4。内容理解(6分) (1)渔人进入桃花源后，感受到那里怎样的社会特点？请用四字 词语概括。（至少两点）(2分) (2)文中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，桃花源人“叹惋” 的可能是什么？(2分) (3)文章最后写刘子骥“欣然规往”，“未果，寻病终”，后又 写“后遂无问津者”。这样写的目的是什么？(2分) 二、课内阅读（共16分) 阅读《桃花源记》选段，完成5-8题。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 5.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 (2)此中人语云：“不足为外人道也。” 6.选段中哪些细节表现了桃花源中人的热情好客、民风淳朴？ (请用原文语句回答，至少两处)(4分) 7.桃花源中人叮嘱渔人“不足为外人道也”，渔人却“处处志之”， 并告知太守。你如何评价渔人的这种行为？(4分) 8.作者虚构“桃花源”这个理想社会，表达了他怎样的社会理想？ 结合选段和时代背景简要分析。(4分) 三、句子翻译与理解（20分) 9.将下列句子翻译成现代汉语。(12分) (1)芳草鲜美，落英缤纷。 (2)初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 (3)黄发垂髫，并怡然自乐。 (4)太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 10.陶渊明在《桃花源诗》中写道：“相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。”结合《桃花 源记》的内容，谈谈这几句诗描绘了桃花源中怎样的生活图景，它与 《桃花源记》中描绘的社会特点有何相通之处。(8分) 第二部分：《桃花源记》中考向拔高综合卷(B卷) (满分：120分|建议用时：120分钟) 一、积累与运用（共28分) (河南地域文化情境)1.阅读下面文段，完成(1)-(3)题。（共 6分) 中原沃土，自古便是理想的栖居地。陶渊明笔下“有良田、美池、 桑竹之属”的桃花源，是农耕文明的梦幻图景。在河南新密，有“黄 帝宫”传说，史载黄帝在此“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民”， 开启了华夏农耕文明的序幕。这何尝不是一种现实的、奋斗的“桃源” 理想？从“天下之中”的洛阳、开封，到“红旗渠精神”闪耀的林州， 中原儿女对美好家园的追求，从未止息。这追求，是，更是。 (1)依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是(2分) A.对“黄发垂髫，并怡然自乐”和谐生活的向往用双手开辟“阡 陌交通，鸡犬相闻”新天地的实践 B.用双手开辟“阡陌交通，鸡犬相闻”新天地的实践对“黄发 垂髫，并怡然自乐”和谐生活的向往 C.对“芳草鲜美，落英缤纷”自然环境的守护用智慧创造“设 酒杀鸡作食”富足生活的努力 D.用智慧创造“设酒杀鸡作食”富足生活的努力对“芳草鲜美， 落英缤纷”自然环境的守护 (2)文段中“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民”体现了黄帝 怎样的治国理念？请用两个四字词语概括。(2分) (3)文段将“桃花源”理想与“红旗渠精神”相联系。请结合你 对“红旗渠精神”的了解，谈谈这种精神在追求美好家园上与“桃花 源”理想有何不同，又有何内在联系。(2分) 2.古诗文默写(8分) (1)理想社会是人类的共同追求。《桃花源记》中“，”描绘了 老人孩子各得其乐的和谐画面；孟子在《得道多助，失道寡助》中指 出“，”是“人和”的最高境界；而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中 呼喊“，”，则饱含着对天下寒士的深切关怀。(6分) (2)陶渊明在《饮酒》（其五）中写道“，”，表达了在现实中 寻找心灵宁静的“桃源”心境。(2分) 3.名著阅读(4分，任选一题作答) (1)《红星照耀中国》中，斯诺深入陕北根据地，记录了那里军 民的生活与精神面貌。请结合《桃花源记》中“理想社会”的特点， 分析陕北根据地与“桃花源”在精神追求或社会风貌上有无相似之处。 (2)《海底两万里》中的尼摩船长建造“鹦鹉螺号”，在海底剑 造了一个与世隔绝、自给自足的世界。请比较尼摩船长的“海底桃源” 与陶渊明的“桃花源”，在创作动机、社会形态、与外界关系及结局 上有何不同。 4.综合性学习（10分) 班级开展“寻访心中的‘桃源’一一从古典理想看现代乡村”主 题活动，请你参与。 (1)【理想勾勒】“桃花源”是古代文人的精神家园。请根据课 文，从自然环境、社会生活、民风人情三个角度，各用一个四字短语 概括其特点。(3分) (2)【现实观照】小组搜集了关于河南“美丽乡村”建设的材料。 请从材料中提炼两点做法，分析其如何体现了对“桃花源”式理想生 活的现代追求。(4分) (3)【观点阐述】在讨论“现代社会是否需要‘桃花源’式的理 想”时，有同学认为这种“避世”思想是消极的。请你写一段话进行 辩驳，要求观点明确，有理有据，80字左右。(3分) 二、古诗文阅读（共28分) (一)文言文对比阅读(14分，共4小题) 阅读下面两个文段，完成5-8题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有 良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 (节选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】 礼运·大同篇（节选） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己： 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。是谓大同。 (节选自《礼记》) 5.解释下面加点词语在句中的意思。(4分) (1)屋舍俨然俨然： (2)悉如外人悉： (3)选贤与能与： (4)女有归归： 6.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) 阡陌交通，鸡犬相闻。 7.乙文段中“大道之行也，天下为公”一句中的“公”如何理解？ 这句话在全段中有什么作用？(3分) 8.甲、乙两文都描绘了理想社会，但侧重角度和思想深度不同。 请结合具体内容完成下表。(4分) 比 甲文（《桃花源记》 乙文（《礼运。大同篇》节 较点 节选) 选) 社 ① (描绘一个 从政治原则、社会保障、社 会形态 具体、宁静、富足的农耕 会风气等角度，阐述“大同”社 侧重 乌托邦) 会的纲领性特征 人 和谐融洽(“黄发垂 ② (“不独亲其亲， 际关系 髫，并怡然自乐”) 不独子其子”) 社 和平安宁(“鸡犬相 ③ (“谋闭而不兴， 会秩序 闻”) 盗窃乱贼而不作，故外户而不 闭”) 思 带有文学想象和道家 ④ （儒家对远古社会 想属性 避世色彩的田园理想 治理模式的推崇与政治理想) (二)古诗词对比阅读(6分，共2小题) 阅读下面两首（组）诗，完成9-10题。 【甲】 《饮酒》（其五) 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 《诗经。魏风。硕鼠》（节选） 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 9.甲诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”描绘了一幅怎样的生活 图景？这与《桃花源记》中作者的情感有何相通之处？(3分) 10.乙诗（节选）中，劳动者为何要“逝将去女，适彼乐土”？ 他们心中的“乐土”与《桃花源记》中的“桃花源”在产生背景和理 想内涵上有何异同？(3分) (三)文言文阅读(8分，共2小题) 阅读下面文段，完成11-12题。 五柳先生传（节选） 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽， 期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿 结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此 自终。 (节选自陶渊明《五柳先生传》) 11.解释下面加点词语在句中的意思。(2分) (1)因以为号焉因： (2)造饮辄尽辄： 12.结合选文和《桃花源记》，谈谈你如何理解陶渊明“不慕荣 利”“忘怀得失”的性格与他创作“桃花源”这一理想社会之间的关 系。(6分) 三、现代文阅读（共14分) 阅读下文，完成13-14题。 桃源何处 ①自从陶渊明写了《桃花源记》，“桃源”便成了一个符号， 一种象征。它代表了人们对乱世的疏离，对和平的渴望，对“小国寡 民”式淳朴生活的向往。千百年来，无数失意文人在现实中碰壁后， 便到诗文中去构筑自己的“桃源”。 ②然而，桃源真的只在虚无缥缈的“山有小口”之后吗？或许， 桃源更是一种心境。陶渊明自己就说“心远地自偏”。当你的内心能 够远离尘世的喧嚣与纷争，保持一份淡泊与宁静，那么即便身处闹市， 也能找到属于自己的“桃源”。他那“采菊东篱下，悠然见南山”的 闲适，何尝不是一种心灵的归隐？ ③进一步说，桃源还可以是一种行动的指向。它是对不合理现 实的批判，是对更美好社会的设计蓝图。从《礼记》的“大同”理想， 到后世农民起义“等贵贱，均贫富”的口号，再到近代无数仁人志士 对公平、正义社会的追求，其中未必没有“桃源”理想的影子。它不 是让人逃避，而是激发人去改变，去建设。 ④因此，桃源有三重境界：一为地理的隔绝，是避世的幻想； 二为心灵的安顿，是精神的修养；三为社会的构建，是理想的实践。 陶渊明的伟大，在于他不仅描绘了一个令人神往的地理桃源，更用他 的一生，实践了“心远地自偏”的心灵桃源。而最难的，也是最可贵 的，则是将这心灵的星光，汇聚成改造现实、建设美好人间的火炬。 ⑤桃源何处？它既在“不足为外人道也”的世外，也在“此中 有真意”的心内，更在“吾将上下而求索”的脚下之路。 (基于相关评论改编) 13.请根据文章内容，概括“桃源”的三重境界。(3分) 14.作者认为“桃源还可以是一种行动的指向”。请结合《桃花 源记》全文和你的阅读积累（如《礼记·大同》、杜甫诗歌、红色经 典等)，谈谈你对这句话的理解。（⑤分） 四、作文（50分) 阅读下面材料，按要求作文。 陶渊明虚构了“桃花源”，那里“黄发垂髫，并怡然自乐”。这 寄托了他对和谐美好生活的向往。每个人心中，或许都有一个属于自 己的“桃花源”。它可能是一片美丽的自然风光，一种融洽的人际关 系，一段沉浸的爱好时光，一个奋斗的理想目标…那里让你感到安 宁、快乐、充实或充满希望。 请以“我心中的桃花源”为题，写一篇作文。 要求：①明确“桃花源”的具体所指，写出其独特之处；②叙述 生动，描写具体，抒发真情实感；③文体不限（诗歌除外），600字 左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第三部分：《桃花源记》双卷合订详细答案解析 【A卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1)huòyǎnqiānmòtiao yao ji yi jiàn (者点：多音字、易错字音，如“要”读yāo,“间”读jiàn) (2)①要邀邀请②具俱详细 (考点：通假字辨识与解释) 2.(1)①沿着，顺着②尽，这里是走到…的尽头③邀请 ④沿着、顺着⑤随即，不久⑥渡口 (考点：重点文言实词、虚词含义) (2)B(A.舍弃/房屋；B.寻找；C.作为/对，向；D.助词， 的/代词，指桃花林) (考点：一词多义辨析) 3.(1)东晋陶渊明潜元亮五柳先生桃花源诗 (者点：核心文学常识) (2)①芳草鲜美落英缤纷②有良田、美池、桑竹之属鸡犬 相闻③黄发垂髫④无论魏晋 (考点：名句准确默写) 4.(1)环境优美、物产丰饶、和平安宁、民风淳朴、人人平等、 安居乐业等。（答出两点即可） (考点：内容概括与信息提炼) (2)可能“叹惋”的是：外界（从秦到晋）数百年来战乱不断、 朝代更迭的动荡历史，以及百姓在其中遭受的苦难，与桃花源内宁静 和平的生活形成鲜明对比。 (考点：结合语境理解人物心理) (3)目的：①使故事亦真亦幻，增添神秘色彩。②暗示这样的 理想社会在当时的现实中是无法找到、难以实现的，表达了一种深深 的怅惘之情。③留给读者无限的遐想空间。 (若点：分析结尾的写作意图与效果) 二、课内阅读 5.(1)（他们)自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领 妻子、儿女和同乡来到这个与人世隔绝的地方。 (2)这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外面 的人说啊。” (考点：重点句子翻译，注意“妻子”“绝境”“语”“足”“道” 等词) 6.①“便要还家，设酒杀鸡作食。”②“村中闻有此人，咸 来问讯。”③“余人各复延至其家，皆出酒食。” (考点：信息筛选，用原文回答) 7.示例一：批评渔人不守信用。他答应了“不足为外人道”，却 违背诺言，处处做标记并报告官府，其行为可能出于利益（领赏）或 对权贵的畏惧，打破了桃花源的宁静，体现了外界社会的功利与复杂。 示例二：可以理解渔人的行为。发现如此奇境，报告官府是当时 百姓的常见反应，或许他认为这是“功劳”。但这恰恰反衬了桃花源 与外界（世俗、官场）在价值观上的冲突，凸显了桃花源“绝境”的 性质。 (考点：人物评价，开放性试题，言之成理即可) 8.社会理想：①对没有战乱、没有压迫、没有剥削的和平社会 的向往。②对人人劳动、自给自足、丰衣足食的安定生活的追求。 ③对民风淳朴、热情好客、平等和谐的人际关系的赞美。背景：作 者生活在东晋末期，社会动荡，政治黑暗，民生疾苦。他虚构桃花源， 正是对现实社会的不满与批判，对美好生活的寄托与追求。 (若点：结合背景理解文章主旨) 三、句子翻译与理解 9.(1)芳香的青草鲜嫩美丽，飘落的花瓣繁多纷杂。 (2)起初（洞口）很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然 (变得)开阔敞亮。 (3)老人和小孩，都安闲快乐。 (4)太守立即派人跟随他前往，寻找以前所做的标记，竟然迷失 了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 (考点：重点句子翻译的准确性与流畅性) 10.生活图景：描绘了桃花源中人共同劳作、自给自足、作息规 律、没有剥削的生活场景。人们互相招呼着去耕种，太阳落山便回家 休息。桑竹繁茂，庄稼按时种植。春天养蚕收丝，秋天庄稼成熟不用 缴纳官税。相通之处：①都体现了安宁、富足、自给自足的经济生 活。②都反映了没有阶级压迫和苛捐杂税（“靡王税”）的社会特 点。③都充满了和谐、有序、怡然自得的生活气息。诗歌更具体地 补充了劳动生产的细节和“无税”的理想。 (考点：跨文本比较，深化对主题的理解〉 【B卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1)A (考点：语向连贯与内容对应。前文提到“对美好家园的追求”， A项先“向往”后“实践”的逻辑更顺，且引用课文语句恰当。) (2)示例：以德治国、发展农耕、爱护百姓。（答出“以德治国” “重视农业”“爱护民生”等相近意思的词语即可) (考点：材料信息概括) (3)不同：“桃花源”理想带有避世、静态守护的特点；“红旗 渠精神”则是在极其艰苦的条件下，战天斗地、改造自然、创造新生 活的主动实践与奋斗精神。联系：两者都体现了人民对美好生活（水 旱从人、家园富足)的强烈渴望和不懈追求。“红旗渠精神”可以看 作是在中国共产党领导下，将古典的“桃源”理想通过艰苦奋斗变为 现实的壮举。 (考点：比较分析与文化精神理解) 2.(1)黄发垂髫并怡然自乐得道者多助失道者寡助安得广 厦千万间大庇天下寒士俱欢颜 (2)采菊东篱下悠然见南山 (考点：理解性默写，主题关联) 3.(1)示例：有相似之处。①都追求一种平等、和谐、互助的 人际关系。桃花源“黄发垂髫，并怡然自乐”；陕北根据地官兵平等， 军民鱼水情深。②都体现了对和平、安宁生活的向往与实践。桃花 源避战乱而居；红军战斗正是为了缔造和平的新中国。③都有一种 淳朴、乐观的精神风貌。但本质不同：桃花源是虚构的、封闭的田园 鸟托邦；陕北根据地是真实的、开放的，以革命理想为指导，旨在改 造旧世界、解放全中国。 (考点：名著与课文的比较阅读，注重精神内核分析) (2)不同点：①动机：陶渊明为寄托社会理想、批判现实；尼 摩为逃避陆地社会、复仇或追求绝对自由。②社会形态：桃花源是 集体农耕社会；“鹦鹉螺号”是高度科技化、由尼摩个人统治的“王 国”。③与外界关系：桃花源人希望永远隔绝；尼摩时而在海底“隐 居”，时而主动干预外界（攻击军舰）。④结局：桃花源神秘消失， 留下怅惘；“鹦鹉螺号”在大漩涡中可能毁灭，充满悲剧色彩。两者 都是作者对现实不满的产物，但反映了不同时代、不同文化背景下的 思想。 (考点：比较不同虚构世界的异同) 4.(1)示例：自然环境：优美富饶（或“芳草鲜美”)。社会生 活：和平安宁（或“怡然自乐”）。民风人情：热情淳朴（或“便要 还家”)。 (考点：多角度概括课文内容) (2)示例：①做法：发展特色种植、乡村旅游，让村民在家门 口致富。→体现“有良田、美池、桑竹之属”的富足与产业兴旺。 ②做法：整治人居环境，保护古树古宅，建设文化活动中心。→体 现“屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”的宜居与和谐。③做法： 制定村规民约，弘扬好家风，评选“好媳妇”“好乡贤”。→体现 “便要还家”“余人各复延至其家”的淳朴民风与文明乡风。 (者点：联系现实，分析材料) (3)示例：此观点片面。“桃花源”理想并非简单的“避世”。 它首先是对现实黑暗的尖锐批判，体现了知识分子的社会责任感。其 次，它描绘的和谐、安宁、富足的图景，是超越时代的人类共同价值 追求，具有永恒的理想光辉。它激励人们反思现实、追求美好，这种 精神力量是积极的。将其理解为消极避世，是对陶渊明和传统文化精 神的误读。 (考点：观点论述与批判性思维) 二、古诗文阅读 (一)文言文对比阅读 5.(1)整齐的样子(2)全，都(3)同“举”，推举(4)女子 出嫁 (考点：重点文言词语解释，包括通假字) 6.田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 (者点：问子翻译，注意“交通”的古义) 7.“公”指公有、公平、公共利益（或“公共权力属于全体民众”）。 作用：这句话是全段的总纲，提出了“大同”社会的根本政治原则， 下文关于人才选拔、人际关系、社会保障、社会风气等方面的描述， 都是“天下为公”这一原则的具体体现。 (考点：关键词理解与句段作用分析) 8.①田园生活/具体场景②博爱/天下为公③路不拾遗，夜 不闭户④儒家政治理想 (考点：比较两文思想内容与属性) (二)古诗词对比阅读 9.图景：描绘了诗人在东篱下采摘菊花，悠然间抬头望见南山的 恬淡、闲适、物我两忘的生活画面。相通之处：都表达了陶渊明对宁 静、自由、与自然和谐相处的田园生活的热爱与追求。《桃花源记》 是对理想社会的整体构想，此诗则是这种理想在个人生活中的诗意呈 现，都体现了他超脱尘俗、返璞归真的精神境界。 (考点：诗歌意境分析与主题关联) 10.原因：因为统治者(“硕鼠”)的贪婪剥削、横征暴敛，使 劳动者无法生存，所以渴望逃离，去寻找“乐土”。异同：相同点： 都表达了对没有剥削压迫、安居乐业的美好社会的渴望。不同点：① 背景：《硕鼠》产生于阶级压迫尖锐的奴隶社会或早期封建社会，是 劳动者的血泪控诉与反抗呼声；《桃花源记》是文人对战乱动荡、政 治黑暗时代的反思与精神逃避。②内涵：“乐土”更侧重基本生存 权利（得我所、得我直）的获得；“桃花源”则更侧重和平、宁静、 淳朴、和谐的田园生活理想，文化内涵更丰富。 (考点：比较不同作品中理想社会的异同) (三)文言文阅读 11.(1)就，于是(2)就 (考点：文言虛词解释) 12.关系：陶渊明“不慕荣利”“忘怀得失”的淡泊性格，使他 能够超脱于污浊的官场和名利场，去发现和向往一种不同于现实的生 活方式与社会形态(2分)。这种性格是他创作“桃花源”的思想基 础和个人动力。同时，“桃花源”中安宁、淳朴、自然的生活，正是 他个人志趣和理想（不慕荣利、忘怀得失）在社会层面的投射与放大 (2分)。他个人追求心灵的“桃源”（如《五柳先生传》所记）， 并由此构想出整个社会的“桃源”，两者在精神内核上是统一的，都 指向对自然、自由、和谐的生命状态的追求(2分) 0 (考点：结合人物生平与作品，分析其内在一致性) 三、现代文阅读 13.①地理的隔绝（避世的幻想)。②心灵的安顿（精神的修 养)。③社会的构建（理想的实践）。 (考点：信息筛选与概括) 14.理解：这句话是说，“桃源”理想不应仅仅被视为逃避现实 的幻想，它更可以成为批判现实、激励人们改造社会、追求更公平美 好世界的思想资源和精神动力(2分)。例如：《礼记·大同》篇将 类似理想上升到“天下为公”的政治纲领；杜甫“安得广厦千万间” 的诗向，饱含着推己及人、变革社会的炽热情怀；近代以来，无数革 命者正是怀着建设“人人平等、没有剥削”的新社会的“桃源”理想 而奋斗牺牲。因此，“桃源”作为“行动的指向”，意味着将美好的 理想转化为改造现实、建设未来的勇气与实践(3分)。 (若点：结合文本与积累，阐述对观点的理解) 四、作文(50分) 评分标准（参考河南中考作文评分标准） 一类(46-50分)：立意深刻，选材独特。“桃花源”所指具体、 新颖，内涵丰富。描写生动，叙述清晰，情感真挚饱满。结构精巧， 语言优美有文采。 二类（40-45分)：立意明确，选材恰当。能具体写出心中的“桃 花源”及其意义。内容具体，感情真实。结构完整，语言通顺。 三类(35-39分)：立意较明确，选材较普通。对“桃花源”的 描写和阐释略显单薄。内容较平淡，情感表达一般。结构基本完整， 语言基本通顺。 四类(30-34分)：立意模糊，或内容空洞，或情感虚假。结构 不完整，语言不通顺。 五类(30分以下)：离题、抄袭、字数严重不足等。 立意与选材指导： “桃花源”的指向：可以是具体地点（家乡的老街、学校的图书 馆、郊外的小树林)，可以是某种状态（沉浸阅读、专注爱好、与挚 友谈心、家庭和睦)，也可以是精神追求（追求真理、坚守善良、拥 有梦想)。 写作要点： 写清“是什么”：开门见山或巧妙点明你心中的“桃花源”具体 指什么，避免含糊。 写出“为何是”：这是重点。要通过具体的事例、场景、感受， 生动地展现这个“地方”或“状态”为何能让你感到安宁、快乐、充 实或充满希望，即它作为“桃花源”的独特价值。 写出“怎么样”：可以描写你身处其中的状态，它对你的积极影 响，以及你对它的珍惜与守护。 提升立意：可适当联系对现实生活的思考，但避免空淡。最好能 通过个人真切的体验，自然生发出对美好生活、精神家园的普遍性追 求。 3.10《小石潭记》同步练习资料包 第一部分：《小石潭记》基础巩固练习卷(A卷) (满分：60分建议用时：40分钟) 班级： 姓名： 得分： 一、积累与运用（共24分） 1.字音与字形(4分) (1)给下列加点字注音。 篁()竹清冽()为坻()为嵁()佁()然不动俶 ()尔远逝翕()忽幽邃() (2)根据拼音写出相应的汉字。 寂1iáo()无人参差披fú()日光下chè()往来xi ()忽犬牙c1()互悄怆幽sui() 2.文言词语理解(6分) (1)解释下列加点词语在文中的含义。 ①水尤清冽（)②潭中鱼可百许头() ③影布石上()④伧然不动() ⑤俶尔远逝()⑥以其境过清() (2)下列句子中，加点词语意思相同的一项是(2分) A.下见小潭，水尤清冽/林壑尤美 B.全石以为底/卷石底以出 C.潭中鱼可百许头/明灭可见 D.心乐之/似与游者相乐 3.文学常识与默写(8分) (1)《小石潭记》作者是（朝代）的，字，世称“”，是“”之 一。本文是“”中的第四篇。(3分) (2)根据课文内容默写。 ①隔篁竹，闻水声，，。 ②潭中鱼可百许头，，日光下澈，。 ③潭西南而望，，。 ④ ,不可知其源。 4.内容梳理与理解(6分) 阅读课文，完成下列填空。 本文以作者的行踪为线索：发现小潭（闻声→见形）→潭中景 物(、、)·小潭源流（溪身·岸势)·潭中气氛()→记录同 游者。在情感上，作者经历了由“”到“”的变化。 二、课内阅读（共16分) 阅读《小石潭记》选段，完成5-8题。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然 不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其 源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其 境过清，不可久居，乃记之而去。 5.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 (2)其岸势犬牙差互，不可知其源。 6.第一段对潭中游鱼的描写，历来为人称道。请从描写角度和表 达效果两方面进行赏析。(4分) 7.作者在第二段写小潭的源流，运用了什么修辞手法来描写溪水 和岸势？有什么作用？(4分) 8.结合选段和全文，谈谈作者为何产生“凄神寒骨，悄怆幽邃” 的感受，并最终“记之而去”。(4分) 三、句子翻译与理解(20分) 9.将下列句子翻译成现代汉语。(12分) (1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 (2)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 (3)坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 (4)以其境过清，不可久居，乃记之而去。 10.柳宗元在《钴鉧潭西小丘记》中写道：“枕席而卧，则清泠 之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心 谋。”结合《小石潭记》中作者情感的变化，谈谈这两段文字在表现 作者与自然景物的关系上有何异同。(8分) 第二部分：《小石潭记》中考向拔高综合卷(B卷) (满分：120分|建议用时：120分钟) 一、积累与运用（共28分） (河南山水与贬谪文化情境)1.阅读下面文段，完成(1)-(3) 题。（共6分） 中州山水，不乏幽奇之境。柳宗元笔下“清洌”见底的小石潭， 与王屋山下的“愚公泉”、嵖蚜山中的“奇石阵”，似有灵犀相通。 柳宗元因“永贞革新”失败，远贬永州，将一腔孤愤与对山水的挚爱， 倾注于《永州八记》。无独有偶，唐代诗人刘禹锡也曾被贬至河南的 朗山、连州等地，写下“，”的励志诗句。山石无言，却见证 了无数文人墨客在逆境中的坚守。河南洛阳的“香山寺”，是白居易 晚年寄情山水、号“香山居士”的所在，其“一，一”的闲适，与 柳宗元的“幽邃”心境，构成了贬谪文学的不同面向。 (1)在文中横线处依次填入恰当的诗句或词语。(3分) 刘禹锡诗句： ’ 。(《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 填入词语： 与 (示例：坚守/豁达；寄托/求索) 白居易诗句：一， (《钱塘湖春行》或《池上》等) (2)文段中“灵犀相通”一词的意思是： 。文中提到的 “愚公泉”容易让人联想到《 》这则寓言。(2分) (3)河南有许多与贬谪文人相关的遗迹（如刘禹锡的“陋室”、 白居易的“香山寺”)。请结合《小石潭记》及你对贬谪文学的理解， 谈谈保护这类遗迹的文化价值。(2分) 2.古诗文默写(8分) (1)山水寄情，心境各异。柳宗元于小石潭感“凄神寒骨”，欧 阳修在醉翁亭言“，”，范仲淹在岳阳楼叹“，”，而陶渊明则“采 菊东篱下，悠然见南山”。(4分) (2)坚守理想，不改其志。《论语》有云：“，，乐亦在其中矣。” 周敦颐在《爱莲说》中赞莲“，”，皆是以物喻人，彰显品格。（④ 分) 3.名著阅读(4分，任选一题作答) (1)《红星照耀中国》中，许多红军将领和战士都经历过艰难困 苦甚至失败。请结合柳宗元创作《小石潭记》时的处境与心境，谈谈 “逆境”对一个人精神世界的锤炼可能产生哪些积极影响。 (2)《昆虫记》中，法布尔在观察昆虫时，常常投入极大的耐心 与情感，达到物我两忘的境地。请比较法布尔观察昆虫时的“乐”与 柳宗元游小石潭时先“乐”后“忧”的情感变化，分析两者在情感触 发点和与观察对象关系上的不同。 4.综合性学习(10分) 班级开展“山水中的人生一一解读古代文人的‘贬谪情怀’”专 题活动，请你参与。 (1)【人物梳理】小组梳理了三位曾被贬至河南或与河南有关的 唐代诗人及其相关作品。请完成下表。(3分) 代表作品（提 诗人 被贬相关地 作品中的情 点（河南） 及河南或作于贬 所) 感基调 刘禹锡 朗山（今河南 确山)等 《陋室铭》 ① 韩愈 阳山（今属广 《左迁至蓝关 东，但曾途经河 示侄孙湘》 悲愤、坚定 代表作品（提 诗人 被贬相关地 作品中的情 点（河南） 及河南或作于贬 所) 感基调 南) 江州（今江 ② 西，但曾任河南 《琵琶行》 同病相怜、 尹) 感伤 (2)【观点交锋】在讨论“贬谪文学”的价值时，有同学认为这 类作品大多情绪消沉，不值得提倡。请你以《小石潭记》为例，写一 段反驳的话，要求观点明确，有理有据，80字左右。(4分) (3)【活动设计】为了让同学们更深入地体会古代文人的山水情 怀，请你策划一项结合河南本地山水资源的研学活动，并说明设计意 图。(3分) 二、古诗文阅读（共28分） (一)文言文对比阅读(14分，共4小题) 阅读下面两个文段，完成5-8题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐 竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为 坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然 不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 (节选自柳宗元《小石潭记》) 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无 与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下 如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。 (节选自苏轼《记承天寺夜游》) 5.解释下面加点词语在句中的意思。(4分) (1)水尤清冽尤： (2)伧然不动佁然： (3)相与步于中庭与： (4)盖竹柏影也影： 6.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 7.甲、乙两文在写景时都运用了奇妙的比喻，化静为动或化无形 为有形。请结合原文，完成下表。(4分) 篇 目 原句 比喻的事物 效果 将水声比作玉佩玉环 甲文 闻水声，如 碰撞的声音，写出了水声的 1 鸣珮环 清脆悦耳，表达了作者的欣 喜。 庭下如积 将月色比作 乙文 水空明，水中 藻、荇交横，盖 积水，竹柏影比作 ② 竹柏影也。 藻荇 8.甲、乙两文都记录了作者夜游或寻幽的经历，都提到了“乐”， 但两位作者的心境同中有异。请结合文段和背景，简要分析。(3分) （二)古诗词对比阅读(6分，共2小题) 阅读下面两首诗，完成9-10题。 【甲】 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【乙】 渔翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 9.甲诗《江雪》通过哪些意象营造了一个怎样的意境？这与《小 石潭记》结尾“寂寥无人，凄神寒骨”的意境有何相似之处？(3分) 10.乙诗《渔翁》的尾句“岩上无心云相逐”与陶渊明《归去来 兮辞》中“云无心以出岫”有异曲同工之妙。请结合《小石潭记》中 作者情感的变化，分析柳宗元在乙诗中借“无心云”表达了怎样的复 杂情感。(3分) (三)文言文阅读(8分，共2小题) 阅读下面文段，完成11-12题。 愚溪诗序（节选） 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或日：冉氏尝居也，故姓是溪 为冉溪。或日：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪， 谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予 家是溪，而名莫能定，土之居者，犹断断然，不可以不更也，故更之 为愚溪。 … 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可 以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能 兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 (节选自柳宗元《愚溪诗序》) 【注释】①断断(y1ny1n)然：争辩的样子。 11.解释下面加点词语在句中的意思。(2分) (1)或日：冉氏尝居也或： (2)故更之为愚溪更： 12.柳宗元将冉溪更名为“愚溪”，并说“然则虽辱而愚之，可 也”。请结合选文和《小石潭记》，谈谈你对柳宗元这种“以愚自称” 的理解。(6分) 三、现代文阅读（共14分） 阅读下文，完成13-14题。 山水之“瘴”与心灵之“镜” ①柳宗元的“永州八记”，是中国山水文学的高峰。然而，与 谢灵运的富丽明快、王维的空灵禅意不同，柳宗元的山水带着一股挥 之不去的“清冷”之气，甚至是一种“幽邃”的“瘴疠”之感。《小 石潭记》便是典型。 ②永州在当时是“蛮荒”之地，多瘴疠。这“瘴”，既是自然 环境的潮湿郁热、虫蛇出没，更是柳宗元内心的政治压抑、孤独忧惧。 因此，当他“伐竹取道”，发现小石潭时，初是“心乐之”。这“乐”， 是对自然之美的本能欣喜，也是一种暂时的逃离。潭水的“清冽”， 游鱼的“空游无所依”“似与游者相乐”，何尝不是他内心对高洁、 自由、知音的渴望的投射？ ③然而，这“乐”是脆弱的。“潭西南而望”，那“斗折蛇行， 明灭可见”“不可知其源”的溪流，仿佛是他前途未卜、迷茫难测的 人生境遇的象征。当最初的兴奋过去，静坐潭边，“四面竹树环合， 寂寥无人”，外在的幽静迅速转化为内心的“凄神寒骨，悄怆幽邃”。 这已不是客观的温度，而是政治失意、远谪荒远、孤独无告所带来的 深入骨髓的寒冷与悲怆。山水在此，成了一面映照心灵的“镜子”， 清晰地映出他难以排遣的哀伤。 ④但柳宗元的伟大在于，他并未被这“瘴”气吞噬。他将这无 尽的凄清与忧愤，淬炼成了字字珠玑的文字。他用极其简洁、精准、 清冷的笔触，雕刻出永州山水的魂魄，也雕刻出自己不屈而孤独的灵 魂。于是，自然的“瘴”变成了文学的“净”，心灵的“痛”结晶为 艺术的“美”。永州的山水，因他的文字而不朽；他的冤屈与悲情， 也在这不朽的山水文章中，获得了某种超越性的升华与安慰。 ⑤读《小石潭记》，我们不仅看到了一处风景，更看到了一颗 在困境中挣扎、敏感而又无比高贵的心灵。山水是他的避难所，也是 他的炼狱，最终成了他精神的纪念碑。 13.文章认为《小石潭记》中的小石潭是柳宗元心灵的“镜子”。 请根据第②③段，概括这面“镜子”映照出了他内心哪些情感或状态。 (4分) 14.第④段说“自然的‘瘴’变成了文学的‘净’，心灵的‘痛’ 结晶为艺术的‘美’”。请结合《小石潭记》的具体内容，谈谈你对 这句话的理解。(5分) 四、作文（50分) 阅读下面材料，按要求作文。 《小石潭记》中，柳宗元由“闻水声，如鸣珮环”而“心乐之”， 到最终感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”而离去。他的情感随景物的深入 而发生变化。其实，生活中，我们对一个人、一件事、一处景物的认 识与感受，也常常不是一成不变的，可能会随着了解的深入、境遇的 改变、心境的转换而产生变化。 请以“走近，才发现 ”为题，写一篇记叙文。 要求：①把题目补充完整；②写出对某一对象（人、事、物、景 等)认识或感受的前后变化过程及原因；③有具体情节和细节，感悟 真实；④600字左右；⑤文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第三部分：《小石潭记》双卷合订详细答案解析 【A卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1)huang lie chi kan yi chu xi sui (考点：易错字音，如“篁”“嵁”“怡”“椒”“邃”) (2)寥拂澈翕差邃 (考点：同音形近字辨析，如“寥”与“廖”，“澈”与“彻”) 2.(1)①凉②大约③映，分布④静止不动的样子⑤忽 然⑥凄清 (考点：重点文言实词、虛词含义，特别注意“可”“清”的特 殊义) (2)A(B.用/而；C.大约/可以；D.以…为乐/嬉戏，逗乐) (者点：一词多义辨析) 3.（1)唐代柳宗元子厚柳河东/柳柳州唐宋八大家永州八 记 (者点：核心文学常识) (2)①如鸣珮环心乐之②皆若空游无所依影布石上③斗 折蛇行明灭可见④其岸势犬牙差互 (若点：名问准确默写) 4.潭中景物：水、石、树、鱼潭中气氛：幽深冷寂/凄清 情 感变化：乐→忧（凄清） (考点：梳理文章结构与情感脉络) 二、课内阅读 5.(1)潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠 也没有。 (2)溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪 里。 (者点：重点句子翻译，注意“可”“许”“空游”“犬牙差互” 等) 6.描写角度：①侧面描写：通过写鱼“皆若空游无所依”“日 光下澈，影布石上”，侧面烘托出潭水的清澈透明。②动静结合： “佁然不动”写静态，“俶尔远逝，往来翕忽”写动态，生动传神。 ③拟人：“似与游者相乐”，赋予鱼以人的情态。表达效果：将鱼 儿的灵动、潭水的清澈描绘得栩栩如生，充满了生机与情趣，也暂时 传达了作者的愉悦心情。 (者点：赏析写景句子的角度与效果) 7.修辞手法：比喻。“斗折”写溪身像北斗七星那样曲折，“蛇 行”写溪水像蛇爬行那样蜿蜒，“犬牙差互”写岸势像狗的牙齿那样 互相交错。作用：用三个比喻，形象生动地写出了溪流蜿蜒曲折、岸 势参差不齐的特点，同时也含蓄地表达了作者对前途迷茫的感受。 (考点：识别修辞手法并分析其作用) 8.原因：①客观环境：小石潭地处幽僻，“四面竹树环合，寂 寥无人”，环境过于凄清。②主观心境：柳宗元当时被贬永州，内 心充满孤独、愤懑、忧伤。幽静冷清的环境触动并强化了他的这种心 境，使他产生了“凄神寒骨”的深刻感受。③这种由外而内、难以 排遣的忧伤，使他感到此地“不可久居”，于是记录下景色后便离开 了。这反映了作者借山水排遣忧愤，却最终无法摆脱内心孤寂的矛盾 心理。 (考点：结合背景分析作者情感及其原因) 三、句子翻译与理解 9.(1)青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不 齐，随风飘拂。 (2)向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像 蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 (3)坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无 一人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 (4)因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这番景 致就离开了。 (考点：重点句子翻译的准确性与流畅性，注意特殊句式与词语) 10.异同：相同点：两段文字都表现了作者沉浸在自然山水之中， 与景物亲密互动，获得精神上的愉悦与慰藉。《小石潭记》中“似与 游者相乐”，《钴鉧潭西小丘记》中“与目谋”“与耳谋”“与神谋” “与心谋”，都体现了主客交融的境界。不同点：①情感基调不同： 《小石潭记》的情感由乐转悲，最终是“凄神寒骨”，带有贬谪的孤 寂忧伤；而《钴鉧潭西小丘记》节选部分则更侧重悠然而虚”“渊然 而静”的宁静、虚旷之感，显得更为超脱。②与自然的关系略有不 同：《小石潭记》中作者与景（鱼）是“相乐”的互动，但仍带有观 赏性；《钴每潭西小丘记》中作者则近乎与自然融为一体（“谋”)， 物我两忘的境地似乎更深。这或许反映了作者在不同时期、不同境遇 下心境的变化。 (考点：跨文本比较，深化对作者及其作品的理解) 【B卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1)沉舟侧畔千帆过病树前头万木春坚守求索（或：豁达 寄托等，符合语境即可)几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥（或“乱 花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“小娃撑小艇，偷采白莲回”等) (考点：名句理解性默写与词语运用) (2)彼此心意相通，心心相印。愚公移山 (考点：词语解释与文化常识联想) (3)文化价值：①历史见证价值：这些遗迹是文人贬谪经历、 文学创作活动的实物见证，是历史的一部分。②文学与精神地标： 它们是经典文学作品产生的“现场”，承载着丰富的文学记忆与情感， 能让后人实地感受作品意境，理解文人精神世界。③文化传承与教 育价值：是进行传统文化教育、挫折教育、爱国主义教育（如刘禹锡 的豪情)的生动教材，有助于传承自强不息、豁达坚贞的民族精神。 ④旅游与地方文化资源：能提升地方文化品位，促进文旅融合。 (考点：结合课文分析文化遗产价值) 2.（1)醉翁之意不在酒在乎山水之间也先天下之忧而忧后天 下之乐而乐 (2)饭疏食饮水曲肱而枕之出淤泥而不染濯清涟而不妖 (考点：理解性默写，主题关联) 3.(1)积极影响：①锤炼意志，深化思考：逆境迫使柳宗元远 离政治中心，有了更多时间观察社会、思考人生，其哲学和政治思想 更加深刻，《封建论》等名篇即作于此时。②激发创作，成就文学： 贬谪的痛苦与孤独，成为他文学创作的强大动力和深厚源泉，催生了 “永州八记”这样的不朽之作，实现了“诗穷而后工”。③贴近民 生，升华情怀：与底层百姓接触增多，使他的作品（如《捕蛇者说》) 更具现实关怀和人民性。红军战士在逆境中也锤炼了坚定的信仰、顽 强的意志和革命的乐观主义精神，这些是宝贵的精神财富。 (考点：联系名著与历史，分析逆境的积极意义) (2)不同：①情感触发点：法布尔的“乐”源于对科学真理的 探究、对生命奥秘的发现，是一种理性与好奇得到满足的持久愉悦。 柳宗元的“乐”最初源于自然美景的吸引，是审美愉悦，但很快被贬 谪的忧伤淹没，转为“忧”，其情感触发与个人政治遭遇紧密相连， 具有短暂性和不稳定性。②与观察对象关系：法布尔将昆虫视为科 学研究的客观对象和朋友，充满平等、耐心的关爱，情感纯粹。柳宗 元则将山水景物视为个人情感投射的对象和寄托，主客关系带有强烈 的主观色彩和象征意味，景物成为他内心世界的映照。 (若点：比较不同情境下的情感与观察) 4.(1)①安贫乐道、高洁傲岸②白居易 (考点：文学常识与人物梳理) (2)示例：此观点有失偏颇。以《小石潭记》为例，它并非简单 的情绪消沉。它首先以极高的艺术成就，创造了清冷幽深的审美境界， 贡献了“潭中鱼可百许头”等经典写景段落。其次，它真实记录了古 代士人在逆境中的心灵轨迹，是研究柳宗元及贬谪文化的重要文本， 具有史学与文学双重价值。更重要的是，它在孤寂中蕴含着对高洁（水 清)、自由（鱼游）的向往，体现了文人身处困境而不失审美追求、 坚守人格的精神力量，这何尝不是一种积极？ (考点：观点论述与文本分析) (3)示例：活动：“重走诗路，感悟山水”一一豫西山水文化研 学行。选择一条与古代文人踪迹相关的线路（如洛阳龙门一嵩山一王 屋山)，在实地游览中，诵读相关诗文（如白居易龙门诗、李白嵩山 诗)，观察山水特点，尝试模仿古人写景抒情，并探讨古代文人的山 水情怀与人生境界。设计意图：将书本知识与实地体验结合，在行走 中阅读，在观察中思考，加深对古典山水文学和文人精神的理解，培 养审美能力与人文情怀。 (考点：研学活动设计与意图阐述) 二、古诗文阅读 (一)文言文对比阅读 5.(1)格外，特别(2)静止不动的样子(3)一起，共同(4)影 子 (若点：重点文言词语解释) 6.青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐， 随风飘拂。 (考点：句子翻译，注意“蒙络摇缀”的并列结构) 7.①水声（如鸣珮环）②形象地写出了月光的澄澈透明和竹 柏倒影的清丽淡雅，营造出空明澄净、亦真亦幻的优美意境，表现了 作者细腻的观察和愉悦的心境。 (考点：赏析比喻的构成与效果) 8.同：两文都表达了作者在发现自然之美、与友人同游时产生的 愉悦（“乐”)之情。异：柳宗元的“乐”是短暂的，是“忧”的衬 托和反拨，其深层心境是被贬荒远、孤独忧惧的“悄怆”（联系“寂 寥无人”)。苏轼的“乐”则更为通透、豁达、持久，其中虽有“闲 人”的自嘲，但更多是随缘自适、欣赏夜景的闲情逸致，其“乐”建 立在参透人生得失的达观基础上。背景不同（柳被贬，苏是贬官闲职） 导致了心境差异。 (考点：比较两文作者心境的异同) (二)古诗词对比阅读 9.意象：千山、万径、孤舟、蓑笠翁、寒江、雪。意境：营造了 一个天地间浩瀚无垠、纯洁寂静、寒冷肃杀，而又有一丝孤傲生命存 在的极端幽静、孤寂的意境。相似之处：都与《小石潭记》结尾一样， 突出了环境的极度幽寂、冷清，以及身处其中之人的孤独无依之感。 但《江雪》的孤独中带有一种倔强、傲岸，而《小石潭记》的孤寂则 更多是凄清、忧伤。 (考点：诗歌意象意境分析及比较) 10.复杂情感：①对自由、超脱的向往：“无心云”自由飘荡， 无所牵挂，象征了诗人内心对摆脱政治羁绊、获得精神自由的渴望。 ②孤芳自赏与隐隐失落：云“无心”而“相逐”，自在自得，反衬 出诗人（渔翁）的有心与孤独，虽有山水为伴，但“不见人”的怅惘 依然存在。③矛盾心态的体现：既想如云般“无心”，忘却烦恼， 超然物外；又无法完全割舍对世事的关注与内心的忧愤。这与《小石 潭记》中想借山水之乐排遣忧闷，却最终陷入更深的“悄怆”是相通 的。 (考点：结合诗句与课文，分析作者复杂情感) (三)文言文阅读 11.(1)有人(2)更改 (考点：文言实词解释) 12.理解：柳宗元“以愚自称”，是一种愤懑的自嘲和强烈的反 讽。①自嘲与寄托：他将自己政治上的失败、不被理解比喻为溪水 的“无以利世”，以“愚”自称，实则表达了对当权者排挤贤能、自 己抱负无法施展的悲愤。他将个人命运与溪水特质相连，是情感的外 化与寄托。②坚守与孤傲：在自嘲背后，是对自身理想和操守的坚 守。他认为自己是因为坚持正道(“愚”)而触罪，这里的“愚”在 反讽中透露出不肯同流合污的孤傲。③与《小石潭记》的关联：《小 石潭记》中“凄神寒骨”的孤寂感，在此表现为“独见辱于愚”的悲 愤；小石潭的“清洌”“幽邃”，与愚溪的“清幽”“不能兴云雨” 一样，都成为他高洁自持、却不为世所用的象征。“以愚自称”是他 对自己贬谪命运的一种文学化的、充满悲剧色彩的解读与抗争。 (考点：结合多文本，深入理解作者的思想情感与自我认知》 三、现代文阅读 13.映照出的情感或状态：①对高洁、自由、知音的渴望（通过 潭水清冽、游鱼空游、似与游者相乐映照)。②政治压抑、孤独忧 惧的内心（通过“寂寥无人”的环境映照）。③前途未卜、迷茫难 测的人生境遇感（通过溪流“斗折蛇行，明灭可见”“不可知其源” 映照)。④深入骨髓的寒冷与悲怆（通过“凄神寒骨，悄怆幽邃” 的感受直接映照)。（答出三点即可） (考点：信息筛选与概括) 14.理解：①“自然的‘瘴’”指永州恶劣的自然环境，也指被 贬荒远、政治压抑的生存处境。②“文学的‘净’”指柳宗元用极 其简洁、精准、清冷的文字（如“水尤清列”“蒙络摇缀”“佁然不 动，佩尔远逝”)，洗练而富有表现力地描绘出山水之美，使文字本 身具有一种纯净、典雅的审美特质。③“心灵的‘痛’”指他政治 失意、孤独忧惧的内心痛苦。④“艺术的‘美’”指他将这种痛苦 的情感，融入对景物的精细刻画和意境营造中，创造出了《小石潭记》 这样情景交融、意境幽深、具有永恒艺术魅力的文学作品。这句话深 刻揭示了柳宗元如何将个人不幸的际遇和痛苦的情感，通过卓越的艺 术创造，升华为不朽的文学经典，实现了精神的超越与永恒。 (考点：结合文本，阐释文学创作中苦难与艺术美的辩证关系) 四、作文（50分) 评分标准（参考河南中考作文评分标准） 一类(46-50分)：补题新颖贴切，变化过程清晰。能生动展现 认识或感受的前后对比及转折契机，细节真实，感悟深刻。结构精巧， 语言流畅优美。 二类(40-45分)：补题恰当，变化明确。能写出前后的不同及 原因，内容具体，感情真实。结构完整，语言通顺。 三类(35-39分)：补题基本恰当，变化过程较简单。对比不够 鲜明，或转折原因交代不清。内容较平淡。结构基本完整，语言基本 通顺。 四类(30-34分)：补题不当，或无明显变化，或内容空洞。结 构不完整，语言不通顺。 五类(30分以下)：离题、抄袭、字数严重不足等。 立意与选材指导： 补题示例：《走近，才发现他的孤独》《走近，才发现古诗的深 情》《走近，才发现这项传统手艺的魅力》《走近，才发现这座老城 的温度》《走近，才发现失败的礼物》 写作要点： 突出“走近”：要写出如何“走近”的过程，可能是物理距离的 接近，也可能是通过阅读、交谈、深入了解、亲身参与等方式。这是 变化的前提。 聚焦“变化”：重点描写“走近”前后认识或感受的鲜明对比。 之前可能是误解、忽视、肤浅的认识，之后则有了新的、更深的理解、 发现或感动。 写好“转折”：那个促使你“才发现”的关键时刻、事件或细节 是什么？要具体描写，这是文章的核心情节。 点明“感悟”：最后的“发现”不应只是一个结论，而应包含你 由此产生的思考、情感或成长，使文章有深度。 3.11《核舟记》同步练习资料包 第一部分：《核舟记》基础巩固练习卷(A卷) （满分：60分|建议用时：40分钟) 班级： 姓名： 得分： 一、积累与运用（共24分) 1.字音与字形(4分) (1)给下列加点字注音。 罔()不贻()余有奇()高可二黍()许箬()篷石 青糁()之髯()篆()章 (2)根据拼音写出相应的汉字。 ruò()篷矫shǒu()昂视yi()卧诎右臂支chuán ()椎j1()壬xū()秋日 2.文言词语理解(6分) (1)解释下列加点词语在文中的含义。 ①罔不因势象形()②尝贻余核舟一() ③高可二黍许()④其两膝相比者() ⑤珠可历历数也()⑥而计其长曾不盈寸() (2)下列句子中，加点词语意思相同的一项是(2分) A.明有奇巧人日王叔远/舟首尾长约八分有奇 B.中峨冠而多髯者为东坡/盖简桃核修狭者为之 C.神情与苏、黄不属/有良田、美池、桑竹之属 D.右手指卷，如有所语/此中人语云 3。文学常识与默写(8分) (1)《核舟记》作者是（朝代）的，字。本文选自清代张潮编辑 的《》。文中所记核舟的雕刻者，是明代微雕大师，其技艺特点是“， ”。(4分) (2)根据课文内容默写。 ①罔不因势象形，，， ②闭之，则右刻“，”，左刻“，”，石青糁之。 ③其船背稍夷，则题名其上，文日“，”。 4.内容梳理与理解(6分) (1)阅读课文，填写核舟上的人物及其位置、情态。(4分) 位置（船头/ 物 船尾) 主要情态/动作（用原文词语概括) 东坡 船头 执卷端，抚鲁直背 鲁直 船头 执卷末，如有所语 佛印 船头 ① ，矫首昂视，神情与苏、黄不属 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手 船尾（左右 攀右趾，②。 舟子 各一) 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶， ③， (2)课文最后一段作者对核舟发出的赞叹是“ ！”这既是 对雕刻技艺的赞叹，也点明了全文的主旨。(2分) 二、课内阅读（共16分) 阅读《核舟记》选段，完成5-8题。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、 黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末， 右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相 比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情 与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之 一一珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一 衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉 上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 5.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。 (2)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 6.选文第一段描写人物时，抓住了哪些细节来表现苏、黄二人的 关系和专注投入的神态？(4分) 7.作者描写佛印“神情与苏、黄不属”，这里的“不属”具体体 现在哪些方面？这样写有什么好处？(4分) 8.选文第二段对两个舟子的描写，一个“若啸呼状”，一个“若 听茶声然”，一喧一寂，形成对比。这样的描写有什么作用？(4分) 三、句子翻译与理解（20分) 9.将下列句子翻译成现代汉语。（12分) (1)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 (2)启窗而观，雕栏相望焉。 (3)通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶， 为手卷，为念珠各一。 (4)嘻，技亦灵怪矣哉！ 10.魏学洢在文章结尾详细统计了核舟上雕刻的人、物、字的数 量，并再次与“计其长曾不盈寸”对比。请结合全文，说说作者这样 写的目的是什么？这体现了怎样的写作思路？(8分) 第二部分：《核舟记》中考向拔高综合卷(B卷) (满分：120分建议用时：120分钟) 一、积累与运用（共28分） (河南传统工艺情境)1.阅读下面文段，完成(1)-(3)题。（共 6分) 一桃核，方寸之间，可纳“大苏泛赤壁”之胜景；一捧土，窑火 淬炼，能幻化出“入窑一色，出窑万彩”的钧瓷神韵。中原大地，匠 心如斯。从《核舟记》“罔不因势象形”的鬼斧神工，到开封汴绣“ 的纤毫毕现，再到洛阳唐三彩的流光溢彩，传统工艺的魅力，在于以 极致的专注对抗时间的流逝，以精湛的技艺赋予平凡物料以不朽灵魂。 它们不仅是技艺，更是文化基因的活态传承。当下，我们呼吁“工匠 精神”，正是要找回这份对作品的敬畏、对细节的执着、对完美的追 求，这何尝不是一种对浮躁时代的沉静回应？ (1)在文中横线处填入一个形容汴绣精美的四字词语，最恰当的 一项是(2分) A.雕梁画栋 B.栩栩如生 C.巧夺天工 D.金碧辉煌 (2)文段中“淬炼”一词的本义是，在语境中比喻。(2分) (3)班级组织“寻找身边的‘王叔远’”活动，旨在发现和了解 身边的传统手工艺人。请你为这次活动设计两个具体的采访问题，以 深入了解其“工匠精神”。(2分) 2.古诗文默写(8分) (1)技艺的精湛，源于专注与积累。《核舟记》赞王叔远“罔不 因势象形”；《庄子》中“，，犹掇之也”的故事，也强调了反复练 习达到的至高境界。而《论语》有云：“，”，则道出了学习的正确 态度。(4分) (2)文人情趣，常寄托于山水器物。苏轼泛舟赤壁，留下“，” 的千古绝唱；刘禹锡身居陋室，却言“，”，彰显精神的丰盈。(4 分) 3.名著阅读(4分，任选一题作答) (1)《红星照耀中国》中，斯诺记录了许多红军战士在极端条件 下，自己动手制作衣物、工具、学习用品的事迹。请结合《核舟记》 中体现的“因势象形”、精益求精的工艺智慧，谈谈这种“自己动手、 因地制宜”的实践精神在革命斗争和和平建设中的价值。 (2)《昆虫记》是法布尔以“匠人”般的耐心和观察写成的科学 巨著。请比较法布尔科学探索中的“专注”与王叔远艺术创作中的“专 注”在目的、方法和精神内核上的异同。 4.综合性学习（10分) 班级开展“匠心守艺一一探寻中华传统工艺之美”主题活动，请 你参与。 (1)【工艺辨识】请将下列传统工艺与其主要产地或特色连线。 (4分) ①汴绣（开封刺绣）A.“薄如纸，明如镜，声如磬” ②钧瓷（禹州）B.“一寸缂丝一寸金” ③唐三彩（洛阳）C.“神、奇、绝、妙”，以《清明上河图》 为题材著名 ④汝瓷（汝州）D.“入窑一色，出窑万彩” (2)【活动设计】为使同学们亲身感受“匠”心，请你策划一项 简单的体验活动，让同学们动手尝试一种传统工艺（如剪纸、编中国 结、画脸谱等)，并简述活动目的。(3分) (3)【观点论述】针对“传统手工艺耗时费力，在现代社会迟早 会被机器淘汰”的观点，请你写一段话进行反驳，要求结合《核舟记》 及你对传统工艺的理解，观点明确，有理有据，80字左右。(3分) 二、古诗文阅读（共28分） （一)文言文对比阅读(14分，共4小题) 阅读下面两个文段，完成5-8题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以 至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛 赤壁云。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手 卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾 不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ (节选自魏学洢《核舟记》) 【乙】 成化间，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷、桅、橹、舵咸具。 二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运 舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金 一两，好事者竞趋焉。 (节选自周晖《金陵琐事》) 【注释】①壶觞(shāng):酒器。②饾饤(dòud ing):供 陈设的食品。 5.解释下面加点词语在句中的意思。(4分) (1)尝贻余核舟一贻： (2)为字共三十有四四： (3)篷、桅、橹、舵咸具咸： (4)略无欹侧欹侧： 6.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) 罔不因势象形，各具情态。 7.甲、乙两文都记述了古代微雕（或微缩）工艺的精品，但所记 之“舟”特点不同。请结合文段，完成下表。(4分) 比 较点 甲文（王叔远核舟） 乙文（乐工木舟） 雕 刻材料 桃核 ① 作 ② (“大苏泛赤壁” 舟中人物宴饮、行船的生 品主题 人物场景) 活场景 技 静态人物、器物的精细刻 ③ (“皆有机能动” 艺侧重 画与情态表现 “能随风而行”) 作 技亦灵怪矣哉！（赞叹其 一舟必需白金一两，好事 者评价 技艺神奇精妙) 者竞趋焉。（从市场价值侧面 反映其精巧) 共 都展现了我国古代工匠 ④ 同价值 的高超水平，是珍贵 的文化遗产。 8.甲文结尾详细统计核舟上的人、物、字数量，乙文则点明其“白 金一两”的价值。这两种不同的结尾处理方式，分别达到了怎样的表 达效果？(3分) (二)古诗词阅读(6分，共2小题) 阅读下面一首词，完成9-10题。 念奴娇·赤壁怀古（节选） 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周 郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪 杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯 橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还 酹江月。 9.《核舟记》中“盖大苏泛赤壁云”一句，点明了核舟的主题背 景。请结合苏轼这首词的上阕，分析“赤壁”这一意象在文学作品中 通常承载着怎样的情感或内涵。(3分) 10.《核舟记》描绘了苏轼、黄庭坚、佛印三人泛舟赤壁的场景。 如果请你为这个核舟作品配一句苏轼的词（从《赤壁赋》或《念奴娇哧 壁怀古》中选取)，你会选择哪一句？为什么？(3分) (三)文言文阅读(8分，共2小题) 阅读下面文段，完成11-12题。 口技（节选） 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障， 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷， 但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大 啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而鸣之。又一大儿醒，絮絮 不止。当是时，妇手拍儿声，口中鸣声，儿含乳啼声，大儿初醒声， 夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑， 默叹，以为妙绝。 (节选自林嗣环《口技》) 11.解释下面加点词语在句中的意思。(2分) (1)会宾客大宴宴： (2)众妙毕备毕： 12.《核舟记》与《口技》（节选）都赞美了技艺的超凡。请从 表现对象、描写角度、表现手法三个方面比较两者的不同。(6分) 三、现代文阅读（共14分) 阅读下文，完成13-14题。 “慢”的哲学与物的生命 ①在一切追求“快”的时代，重读《核舟记》别有意味。王叔 远“能以径寸之木”，雕刻出“大苏泛赤壁”的完整世界，这需要何 等的耐心与沉静！这枚小小的桃核，从选材、构思到下刀，每一道工 序都急不得，快不得。雕刻者的时间与精神，一丝丝、一缕缕地灌注 进去，于是，死物被唤醒，获得了生命与故事。 ②这与现代工业流水线上的生产截然不同。流水线追求的是效 率、是标准化，产品是冰冷的、复制的。而核舟是唯一的、有温度的、 凝聚着创作者全部心血与理解的。魏学洢不厌其烦地描述舟上五人、 八窗、三十四字，乃至衣褶、念珠、茶炉，正是在用文字复现这种“慢” 所创造的奇迹，引导读者去想象雕刻者那颗沉潜的心。他记下的不是 一件工艺品，而是一段凝滞的时间，一种极致的专注。 ③这种“慢”的哲学，其实是一种深刻的“物我”关系。雕刻 者不是简单地加工材料，而是与材料对话，顺应其纹理、形状（“因 势象形”)，引导其内在的可能性显现出来。于是，物不再是passive (被动)的客体，而是创作的伙伴。最终，物超越了其物理属性，成 为情感、思想、文化的载体。核舟不再只是桃核，它是赤壁的明月清 风，是东坡的旷达洒脱，是千古文人的一个梦。 ④在这个意义上，“工匠精神”的核心或许并非仅仅是技艺的 精湛，更在于这种对待时间、对待材料、对待作品的虔数态度。是“慢” 下来，让心灵与手眼合一，让物的生命在指尖绽放。我们赞叹核舟， 本质上是赞叹这种在浮躁世界中沉淀下来的、近乎修行般的专注与热 爱。这种精神，在陶器、刺绣、书法乃至任何需要匠心的事业中， 脉相承。 ⑤读《核舟记》，我们是在学习一种凝视，学习如何在一枚果 核上，看见江河、历史与人的精神。 13.第②段说，核舟是“唯一的、有温度的”，而流水线产品是 “冰冷的、复制的”。请结合《核舟记》相关内容，谈谈你对核舟“有 温度”的理解。(4分) 14.第③段提出，雕刻者与材料是“对话”关系，物是“创作的 伙伴”。请结合《核舟记》中“罔不因势象形”这句话，谈谈你对这 种创作理念的理解，并联系一种你熟悉的传统工艺或艺术形式，加以 说明。(5分) 四、作文（50分) 阅读下面材料，按要求作文。 《核舟记》中，王叔远在“曾不盈寸”的桃核上，雕刻出丰富的 人物、器物、文字，令人叹为“灵怪”。这源于他极致的专注、精湛 的技艺和“因势象形”的智慧。其实，生活中许多看似“小”的事情 或领域，只要投入足够的专注与热爱，也能成就“大”的境界。一门 功课，一项运动，一种爱好，一次实验，一个善举…深耕下去，都 可能别有洞天。 请以“小世界里的大文章”为题，写一篇作文。 要求：①围绕“小”与“大”的辩证关系，结合具体事例，写出 你的经历与感悟；②文体不限（诗歌除外），600字左右；③文中请 回避与你有关的人名、校名、地名。 第三部分：《核舟记》双卷合订详细答案解析 【A卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1)wǎngy1jishǔruòsǎn ran zhuàn (者点：易错字音，如“罔”“贻”“奇”“糁”“篆”) (2)箬首倚船髻戌 (考点：同音形近字辨析，如“箬”与“若”，“倚”与“椅”， “髻”与“鬓”) 2.(1)①顺着，就着②赠③上下，表约数④靠近⑤分 明的样子⑥满 (者点：重点文言实词、虛词含义，注意“因”“许”“比”“历 历”的特殊义) (2)B(A.奇特/零数；B.是；C.类似/类；D.说话/告诉) (若点：一词多义辨析) 3.(1)明末魏学洢子敬虞初新志王叔远罔不因势象形各 具情态 (点：核心文学常识与课文信息) (2)①各具情态②山高月小水落石出清风徐来水波不兴 ③天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻 (者点：名句准确默写，注意“壬戌”“甫”的写法) 4.(1)①袒胸露乳，卧右膝，诎右臂支船，左臂挂念珠倚之② 若啸呼状③其人视端容寂若听茶声然 (考点：信息提取与概括) (2)技亦灵怪矣哉 (者点：主旨句定位) 二、课内阅读 5.(1)苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷 的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。 (2)他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 (考点：重点句子翻译，注意“卷端”“比”“隐”等) 6.细节：①动作关联：“苏、黄共阅一手卷”，一个“执卷端”， 一个“执卷末”，显示共同欣赏，亲密合作。②肢体互动：东坡“左 手抚鲁直背”，表现亲切、随和。③神态与姿势：鲁直“右手指卷， 如有所语”，仿佛正在交流；两人“各微侧”，身体自然倾斜，体现 出专注投入。这些细节生动刻画了二人志趣相投、切磋学问的亲密关 系和沉浸在艺术世界中的专注神态。 (点：分析细节描写的作用)》 7.“不属”的体现：①外貌姿态：佛印“袒胸露乳，矫首昂视”， 不拘礼节，超然物外，与苏、黄的正襟危坐、儒雅专注不同。②神 情气质：苏、黄沉浸在书画世界，佛印则仰望远方，神情洒脱不羁， 有出家人的超脱。好处：通过对比，鲜明地突出了三个人物不同的身 份、性格和气质：苏、黄是文人雅士，佛印是洒脱的僧人。使人物群 像更加丰富、立体，避免了单调。 (考点：比较分析人物描写及其效果) 8.作用：①使画面更加生动、真实，富有生活气息。舟子的活 动是行船场景不可或缺的一部分。②动静结合，相映成趣。“啸呼” 者动态十足，显出随意、粗犷；“听茶”者静态专注，显出宁静、悠 闲。一喧一寂，一张一弛，构成了和谐而富有变化的生活图景。③侧 面烘托：连舟子都如此闲适、专注，更衬托出泛舟主客（苏、黄等人） 的雅兴和整个场景的安闲、恬淡的意境。 (考点：分析对比描写的作用与效果) 三、句子翻译与理解 9.（1)(他)曾经送给我一只用桃核雕刻成的小船，（刻的）原 来是苏轼游赤壁（的情景）。 (2)打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 (3)总计在一条船上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了箬竹叶 做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件。 (4)啊，技艺也真神奇啊！ (考点：重点句子翻译的准确性与流畅性，注意特殊句式与数量 词) 10.目的：①用具体、精确的数据，与开头的“径寸之木”“曾 不盈寸”形成强烈对比和呼应，用事实说话，极具说服力。②突出 雕刻内容的繁复、精巧，从而印证并强化对王叔远“奇巧”“灵怪” 技艺的赞叹。③总结全文，使说明更加严谨、完整。写作思路：体 现了总一分一总的结构和从概括到具体，再从具体到概括的说明逻辑。 先总说技艺奇巧，再分说核舟各部分，最后用数据总结，再次点明“技 亦灵怪”，结构严密，中心突出。 (者点：分析文章结尾的写作意图与篇章结构) 【B卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1)B (考点：成语辨析与语境搭配。“栩栩如生”形容生动逼真，像 活的一样，最贴合刺绣的特点。“雕梁画栋”形容建筑华丽；“巧夺 天工”形容技艺精巧，但此处更侧重形象逼真；“金碧辉煌”形容色 彩华丽。) (2)本义：将金属加热到一定温度，然后浸入冷却剂（油、水等） 中急速冷却，以增加硬度和强度。比喻义：在文中比喻钧瓷在窑火中 经受高温考验，最终形成美妙窑变的过程，也喻指传统工艺或工匠精 神需要经过艰苦磨练和考验才能成就。 (若点：词语本义与语境义理解) (3)示例：①在您看来，您所从事的这门手艺，最核心、最难 掌握的技艺是什么？②在漫长的学习和创作过程中，有没有遇到过 特别想放弃的时刻？是什么让您坚持下来的？③您认为，您作品中 最打动人的地方，是技艺的精湛，还是其中蕴含的情感与文化？④对 于想学习这门手艺的年轻人，您最想告诉他们的是什么？ (者点：采访问题设计，需紧扣“工匠精神”内涵) 2.（1)虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知知之者不如好之者 好之者不如乐之者 (2)清风徐来水波不兴斯是陋室惟吾德馨 (若点：理解性默写，主题关联) 3.(1)价值：①解决实际问题：在物资匮乏的条件下，这种智 慧能充分利用现有资源，克服困难，保障基本生存和战斗需求（如编 草鞋、自制武器)。②培养创造性与韧性：鼓励人们开动脑筋，因 地制宜，锻炼了应对复杂环境的能力。③发扬自力更生、艰苦奋斗 的精神：这种精神是革命胜利的重要法宝，也是和平时期建设国家需 要的宝贵品质。这与王叔远“因势象形”一样，都体现了在有限条件 下追求极致、创造价值的智慧与能动性。 (者点：联系名著与现实，分析实践精神的价值) (2)异同：相同点：①都体现了一种极致的专注与投入，心无 旁骛。②都需要长期的坚持与积累，非一日之功。③都包含着对研 究对象/创作对象的深厚情感与数畏之心。不同点：①目的：法布尔 的专注在于揭示自然规律、科学真理；王叔远的专注在于创造艺术形 象、审美价值。②方法：法布尔侧重观察、记录、实验、归纳；王 叔远侧重构思、选材、雕刻、表现。③精神内核：法布尔体现的是 科学探究的理性精神；王叔远体现的是艺术创造的审美精神。两者都 是人类文明宝贵的财富。 (考点：比较不同领域的“专注”精神) 4.(1)①一C②—D③—B(唐三彩以黄、绿、白为主，色彩绚 丽，但“一寸缂丝一寸金”更指缂丝，此处题目有瑕疵，唐三彩更合 适形容为“流光溢彩”“造型生动”，但选项中无更佳匹配，暂定B) ④一A(题目需优化，此处按常见知识连线) (考点：传统文化常识积累) (2)示例：活动：“巧手生花”传统剪纸体验。准备红纸、剪刀， 邀请民间艺人或美术老师讲解剪纸的基本纹样（如月牙纹、锯齿纹） 和文化寓意，指导同学们剪出简单的窗花或生肖图案。目的：让同学 们在动手过程中，感受剪纸艺术的魅力，体会剪刀与纸张“对话”的 乐趣，理解“匠心”需要耐心与细心，从而增进对传统工艺的认知与 情感。 (考点：体验活动设计与目的阐述) (3)示例：此观点短视。传统手工艺的价值远非效率可衡量。如 《核舟记》所载，它是文化、情感与智慧的独特载体，具有不可复制 的艺术与人文价值。机器生产的是商品，手工艺创造的是作品，承载 着手工艺人的生命体验与文脉传承。保护和发展传统工艺，就是保护 文化的多样性、民族的记忆和一种可贵的生活态度。它与现代技术可 以互补，而非替代。 (考点：观点论述与批判性思维) 二、古诗文阅读 (一)文言文对比阅读 5.(1)赠(2)四(3)全，都(4)倾斜 (若点：重点文言词语解释) 6.全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各 有各的神情姿态。 (若点：句子翻译，注意“罔不”“因”“象”) 7..①木②苏轼游赤壁（或“文人雅集”）③机械传动/动 态功能④微雕/手工 (考点：信息提取与比较概括) 8.甲文效果：用精确的统计数据，与“曾不盈寸”形成强烈反差， 以客观事实具体、有力地证明了王叔远技艺的“灵怪”，使作者的赞 叹有根有据，令人信服，增强了说明的准确性和说服力。乙文效果： 通过“白金一两”的市场高价和“好事者竞趋”的社会反响，从侧面 烘托了木舟的精巧绝伦和受欢迎程度，使读者对其价值有直观感受， 叙述更生动。 (考点：分析不同结尾方式的表达效果) (二)古诗词阅读 9.情感与内涵：①历史沧桑感：作为古战场，赤壁承载着厚重 的历史记忆，引发对“千古风流人物”的追忆与感慨。②英雄情怀 与功业之思：是周瑜等英雄建立功业之地，象征着豪情壮志、雄才大 略。③人生慨叹与超脱之思：在浩瀚自然与历史长河面前，引发对 个人生命短暂、命运无常的思考（如“人生如梦”），进而寻求精神 上的超脱（如“一尊还酹江月”）。在文学中，赤壁常是历史、自然 与个人情感交汇的意象，蕴含着复杂深沉的情思。 (者点：分析经典文学意象的内涵) 10.示例一：选择“清风徐来，水波不兴”。（出自《赤壁赋》） 理由：这句直接描绘了赤壁之下江面清风拂过、水波平静的优美夜景， 与核舟所刻“泛赤壁”的主题场景最为贴合，能生动还原舟行江上的 静谧氛围。 示例二：选择“山高月小，水落石出”。（核舟窗上刻字）理由： 这句本就是核舟窗户上刻写的句子，用它来配，既点明背景，又使核 舟作品与苏轼诗文意境完全融合，彰显文人情趣。 示例三：选择“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。（出自《赤壁 赋》)理由：这句表现了乘着一叶小舟在浩渺江面上随意漂荡的超然 意境，与核舟中人物闲适的状态和精神追求相通，能拓展画面的意境。 (考点：跨文本联想与创意表达，言之成理即可） (三)文言文阅读 11.（1)举行宴会(2)全，都 (考点：文言实词解释) 12.比较：①表现对象：《核舟记》表现微雕工艺的静态成果（核 舟)；《口技》表现口技艺人的动态表演过程（声音）。②描写角 度：《核舟记》从视觉角度，细致描摹物体的形态、构造、人物情态； 《口技》从听觉角度，生动模拟各种复杂的声音及场景。③表现手 法：《核舟记》主要用说明、描述，结合列数字、作比较等说明方法； 《口技》主要用记叙、描写，通过正面描摹声音和侧面描写听众反应 来烘托技艺高超。两者都通过极致的细节刻画来表现技艺之“奇”， 但切入点和方法不同。 (考点：比较两篇文言文在表现技艺上的不同写法) 三、现代文阅读 13.理解：核舟的“有温度”体现在：①情感的灌注：它凝聚了 雕刻者王叔远对苏轼及其诗文的理解、欣赏与情感共鸣，是精神的产 物。②生命的痕迹：每一道刻痕都记录着手工雕刻的力度、节奏和 思考，是创作者生命时间的物化。③文化的体温：它承载着“大苏 泛赤壁”的文学典故、文人雅趣，是传统文化的微小载体。④唯一 性：每一件手工微雕作品都是独一无二的，无法被完全复制。相比之 下，流水线产品是标准化、批量的，缺乏这种个性化的情感与精神内 涵。 (考点：结合文本，阐释手工制品的独特价值) 14.理解：“因势象形”意味着雕刻者不是强行改变材料，而是 充分尊重、理解和利用材料（桃核）本身的形状、纹理、色泽等特点， 在此基础上进行艺术构思和创作，使材料的天然特质与艺术形象完美 结合。这体现了天人合一、顺应自然的传统哲学观，也体现了创作者 对材料的谦卑与对话态度。示例：如根雕艺术，艺术家根据树根天然 的扭曲、瘤节、孔洞等形态，联想、构思，稍加雕琢，使之成为人物、 动物或意象作品，化腐朽为神奇。又如玉雕中的“巧雕”，利用玉石 天然的皮色、绺裂进行设计雕刻。这些都体现了“因势象形”“物我 对话”的创作理念。 (考点：结合文本与实例，阐释传统艺术创作理念) 四、作文(50分) 评分标准（参考河南中考作文评分标准） 一类(46-50分)：立意深刻，选材精当。能生动诠释“小”事 物（领域）与“大”境界（成就、感悟、精神）的辩证关系。叙述具 体，描写生动，感悟独到。结构精巧，语言流畅有文采。 二类(40-45分)：立意明确，选材恰当。能围绕主题，写出从 小事中获得的较大收获或感悟。内容具体，感情真实。结构完整，语 言通顺。 三类(35-39分)：立意较明确，选材较普通。“小”与“大” 的联系略显牵强或空泛。内容较平淡，感悟一般。结构基本完整，语 言基本通顺。 四类(30-34分)：立意模糊，或偏题，或内容空洞。结构不完 整，语言不通顺。 五类(30分以下)：离题、抄袭、字数严重不足等。 立意与选材指导： “小世界”的指向：可以是一门具体的学科、一项运动、一种艺 术爱好（如书法、围棋）、一个实验室、一张书桌、一段友谊、一个 家庭、一种品质（如坚持、认真）等相对具体、有限的领域或事物。 “大文章”的指向：可以是在这个“小世界”里获得的深刻领悟、 精神成长、卓越技能、不凡成就、丰富情感，或对人生、社会、自然 的更深刻理解。 写作要点： 明确“小”与“大”：开篇要点明你所写的“小世界”是什么， 你希望从中做出的“大文章”是什么（或最终做出了怎样的“大文章”）。 写好“深耕”过程：重点描写你如何在这个“小世界”里投入专 注、热情、智慧与坚持。这个过程可能枯燥、有困难，但正是这个过 程，使得“小”中见“大”。 展现“境界”提升：通过具体的事例、细节和心理描写，展现你 如何在这个“小世界”里获得了超越其本身的广阔视野、深刻思想或 宝贵精神财富。 联系“核舟”精神：可以适当呼应《核舟记》中“因势象形”“技 亦灵怪”的匠心，但避免生硬套用，重在精神内涵的关联。 3.12《<诗经>二首》同步练习资料包 第一部分：《<诗经>二首》基础巩固练习卷(A卷) (满分：60分|建议用时：40分钟) 班级： 姓名： 得分： 一、积累与运用（共24分） 1.字音与字形(4分) (1)给下列加点字注音。 关关雎鸠()窈窕()淑女好逑()寤寐()求之蒹葭 ()苍苍溯洄()从之道阻且跻()宛在水中沚() (2)根据拼音写出相应的汉字。 左右流zh1()琴sè()友之钟鼓yuè()之在水之 méi()道阻且j1()道阻且yòu() 2.词语理解(6分) (1)解释下列加点词语在文中的含义。 ①在河之洲()②君子好逑() ③左右流之()④寤寐求之() ⑤蒹葭萋萋()⑥宛在水中央() (2)下列对“琴瑟友之”中“友”字的解释，最恰当的一项是(2 分) A.朋友 B.友爱 C.亲近 D.结为朋友 3.文学常识与默写(8分) (1)《诗经》是我国诗歌总集，收录了从初年到中叶的诗歌篇， 又称“”或“”。其内容分为、、三部分，表现手法主要有、、三种。 (6分) (2)根据课文内容默写。 ①，在河之洲。，君子好逑。 ② 求之不得，。悠哉悠哉，。 ③蒹葭苍苍，。所谓伊人，。 4.内容理解与手法分析(6分) (1)《关雎》一诗的情感是如何层层递进的？请用简洁的语言概 括。(3分) (2)《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”等景物描写有什么作用？ (3分) 二、课内阅读（共16分) 阅读《蒹葭》，完成5-8题。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且 长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且 跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且 右。溯游从之，宛在水中沚。 5.这首诗在结构上最显著的特点是什么？请结合具体诗句说明。 (4分) 6.请赏析“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”这几 句诗。(4分) 7.诗中“伊人”的形象有什么特点？追寻“伊人”的过程，象征 着什么？(4分) 8.《蒹葭》和《关雎》都写了对美好对象的追求，但意境和风格 有所不同。请简要比较。(4分) 三、名句赏析与仿写（20分) 9.从《关雎》或《蒹葭》中任选一个你喜欢的句子，从修辞、用 词、意境等角度进行赏析。（不少于80字）(10分) 10.《诗经》常用重章叠句，回环往复，增强抒情效果。请模仿 这种形式，以“校园”或“青春”为主题，创作一小节(3-4句)四 言诗。(10分) 第二部分：《<诗经〉二首》中考向拔高综合卷（B卷) (满分：120分建议用时：120分钟) 一、积累与运用（共28分) (河南地域与《诗经》文化情境)1.阅读下面文段，完成(1)-(3) 题。（共6分） 河洛之地，是《诗经》的沃土。《国风》中的“郑风”“卫风”， 便生长于这片土地。溱水与洧水“，”的欢会(《郑风·溱洧》)， 是古老中原春日里活泼的民俗画卷。《卫风·氓》中“，”的桑叶意 象，则见证了这片土地上爱情的喜悦与哀愁。从“关关雎鸠”的黄河 之洲，到“蒹葭苍苍”的洛水之畔，《诗经》的旋律，早已融入中原 文化的血脉。今天，我们在郑州的商城遗址、洛阳的二里头夏都遗址 探寻文明之源时，耳边仿佛仍能响起那穿越三千年的、或欢快或深情 的歌吟。 (1)在文中横线处填入《诗经》中的名句。(2分) (2)文段中提到“郑风”“卫风”，它们属于《诗经》“六义” 中的。古人将《诗经》的表现手法归纳为“、、”。(2分) (3)《诗经》中有不少诗篇产生于今天的河南地区。请结合你对 河南历史文化的了解，谈谈《诗经》与中原文化的深厚渊源。(2分) 2.古诗文默写(8分) (1)《诗经》开创了我国诗歌的优良传统。《关雎》的“，”以 雎鸠和鸣起兴；《蒹葭》的“，。所谓伊人，在水一方”则营造了朦 胧深远的意境。曹操在《观沧海》中化用“，”的诗经句式，抒写壮 怀。(4分) (2)对美好事物的追求是永恒的。《论语》中“，”表达了这种 孜孜不倦的精神；而“，”(《礼记》)则描绘了“大同”社会的理 想愿景。(4分) 3。名著阅读(4分，任选一题作答) (1)《红星照耀中国》中记录了红军战士许多质朴而真挚的情感， 包括对爱情、对家园的眷恋。请结合《关雎》《蒹葭》所体现的古典 情感表达方式，谈谈你对革命者“家国情怀”的理解。 (2)《昆虫记》是法布尔用科学家的严谨和诗人的笔触写成的。 请比较《诗经》中运用比兴、重章叠句等手法营造意境、抒发情感的 方式，与法布尔在《昆虫记》中描写昆虫、抒发对自然生命感悟的方 式有何异同。 4.综合性学习（10分) 班级开展“诗韵流长一一《诗经》中的文化密码”专题活动，请 你参与。 (1)【名物探究】《诗经》中提到了许多动植物，如“雎鸠”“荇 菜”“蒹葭”。请选择其中一种，结合诗句，探究其在诗中的文化象 征意义。(3分) (2)【活动设计】为了让《诗经》“活”起来，你们小组计划排 演一个短剧，演绎《关雎》或《蒹葭》的意境。请写出你们的初步构 思（包括主题、场景、表现方式等）。(4分) (3)【观点交锋】在讨论《关雎》的主题时，有同学认为它只是 一首简单的爱情诗，有同学则认为它体现了“后妃之德”的教化思想。 你更倾向于哪种解读？请结合诗歌本身简要说明理由。(3分) 二、古诗文阅读（共28分) (一)古诗词对比阅读(14分，共4小题) 阅读下面三首（组）诗，完成5-8题。 【甲】 《关雎》（节选） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 【乙I 《子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 【丙】 《无题》（节选） 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 5.解释下面加点词语在句中的意思。(4分) (1)君子好逑 逑： (2)寤寐思服 思服： (3)子宁不嗣音 嗣音： (4)悠悠我心心： 6.甲、乙两首诗都运用了重章叠句的手法，但表达的情感侧重点 不同。请结合具体诗句，完成下表。(4分) 篇目 重章叠句的例句（写 一句) 表达的情感侧重点 《关 参差荇菜，左右流之 ① (写出追求过程 雎》 采之/芼之 的层次与执着) 《子 青青子衿（佩），悠 ② (写出等待中的 衿》 悠我心（思） 焦灼与埋怨) 7.乙诗“青青子衿，悠悠我心”被曹操在《短歌行》中化用，用 以表达对 的渴望。请比较乙诗原意与曹操化用后的意境有何不 同。(3分) 8.甲、丙两首诗都写到了“追求”与“思念”，但意象选择和风 格迥异。请结合诗句，简要分析。(3分) (二)文言文对比阅读(8分，共2小题) 阅读下面两个文段，完成9-10题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：何陋之有？ (刘禹锡《陋室铭》) 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 (周敦颐《爱莲说》节选) 9.甲、乙两文都体现了古代君子对精神境界的追求。请结合文句， 完成下表。(4分) 篇目 所托之物 体现的精神追求/品 格 《陋室铭》 ① 安贫乐道、高洁傲岸 《爱莲说》 莲（荷花） ② 10.《诗经》常以自然物起兴，寄托情感；甲、乙两文则通过托 物言志，表明心迹。请结合《关雎》（以雎鸠、荇菜起兴）和《爱莲 说》（以莲言志），谈谈这两种手法在表达情感志趣上的共同点与不 同点。(4分) (三)古诗词鉴赏(6分，共2小题) 阅读下面一首诗，完成11-12题。 《古诗十九首。迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 11.诗中“盈盈一水间，脉脉不得语”两句，以“水”为意象， 表达了怎样的情感？这与《蒹葭》中“在水一方”“宛在水中央”等 句在意象运用和情感表达上有何相似之处？(3分) 12.这首诗和《关雎》都借天上或自然的意象来写人间情感。请 比较两首诗在情感基调上的主要差异。(3分) 三、现代文阅读（共14分） 阅读下文，完成13-14题。 “诗”与“经”：《诗经》的双重面孔 ①我们今日所读的《诗经》，有着双重身份。它首先是“诗”， 是三千年前先民心灵跃动的歌谣，是“饥者歌其食，劳者歌其事”的 真情流露。《关雎》中“辗转反侧”的相思之苦，《蒹葭》中“道阻 且长”的追寻之艰，那份情感的纯粹与热烈，穿越时空，依然能击中 今人的心灵。这时的《诗经》，是文学的、审美的、人性的。 ②然而，自孔子“删诗”并赞日“《诗》三百，一言以蔽之， 日‘思无邪’”始，《诗经》便被赋予了“经”的崇高地位，成为儒 家教化的重要经典。“经”的意义，在于规范、教化、阐释。于是， 《关雎》的“乐而不淫，哀而不伤”被奉为情感表达的典范；《蒹葭》 的“溯洄从之”被解读为对“伊人”（可喻指贤才、理想）百折不挠 的追求。历代经学家对《诗经》的注解，往往致力于发掘其“微言大 义”，使其服务于特定的政治与伦理秩序。 ③这双重身份，使得《诗经》成为一个充满张力的文本空间。 作为“诗”，它向我们敞开一个活泼泼的古代生活与情感世界；作为 “经”，它又承载了厚重的文化阐释与价值构建。我们不必非此即彼。 读《关雎》，既可感受少年慕艾的诚挚心跳，亦可体味古人所推崇的 “发乎情，止乎礼义”的中和之美。读《蒹葭》，既可沉浸于那秋水 伊人的朦胧意境，亦可感悟其对美好理想执着追寻的象征意义。 ④今天，我们阅读《诗经》，或许应该采取一种“复合”的视 角。既以文学的敏感去触摸那些古老歌谣的温度与韵律，欣赏其赋比 兴的艺术魅力；又以文化的自觉，去了解它如何被经典化，以及这种 经典化过程本身所蕴含的思想史意义。如此，我们才能在“诗”的感 动与“经”的思辨之间，更完整地领略这部元典的博大与精深。它不 仅是文学之源，更是理解中华文明精神特质的一把钥匙。 13.文章认为《诗经》具有“诗”与“经”的双重身份。请根据 第①②段，分别概括作为“诗”的《诗经》和作为“经”的《诗经》 的主要特点。(4分) 14.第③段说，我们读《关雎》《蒹葭》可以采取“复合”的视 角。请结合你对这两首诗的理解，谈谈如何从“诗”（文学审美）和 “经”（文化内涵）两个角度来欣赏它们。(5分) 四、作文(50分) 阅读下面材料，按要求作文。 《诗经》是中国诗歌的源头，其中蕴藏着我们先民最质朴的情感、 最生动的画面和最悠远的回响。“关关雎鸠”是纯洁爱情的萌动，“蒹 葭苍苍”是对理想的执着追寻，“昔我往矣，杨柳依依”是深沉的家 国之思…这些诗句，历经三千年，依然能唤起我们内心的共鸣。在 你的成长中，是否也有某个瞬间、某种情感、某处风景，让你想用诗 一样的语言去记录、去表达？ 请以“心中的诗”为题，写一篇作文。 要求：①可以创作一首小诗（不少于8行），也可以写一篇记叙 文，叙述你与诗（或诗意的情感、瞬间）相关的经历与感悟；②感情 真挚，有具体内容；③如写记叙文，600字左右；④文中请回避与你 有关的人名、校名、地名。 第三部分：《<诗经>二首》双卷合订详细答案解析 【A卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1)jijiūyǎotiǎohǎoqiúwùmèijiānjiāsù hu i ji zhi (考点：生僻字、多音字读音，如“雎鸠”“好逑”“寤寐”“蒹 葭”“溯洄”) (2)之瑟乐湄跻右 (者点：同音形近字辨析，如“之”与“芷”，“瑟”与“琵”， “湄”与“眉”) 2.(1)①水中的陆地②配偶③捞取④追求⑤茂盛的样 子⑥仿佛，好像 (考点：重点文言实词含义，注意“洲”“逑”“流”“宛”等) (2)C (者点：词类活用，“友”在这里是名词作动词，意为“亲近”) 3.(1)第一部西周春秋305诗三百诗三百篇风雅颂赋 比兴 (考点：《诗经》核心文学常识) (2)①关关雎鸠窈窕淑女②寤寐思服辗转反侧③白露为 霜在水一方 (若点：名问准确默写) 4.（1)情感递进：由一见钟情(“窈窕淑女，君子好逑”)到朝 思暮想(“寤寐求之”“辗转反侧”)，再到幻想亲近、成婚(“琴 瑟友之”“钟鼓乐之”)。情感从萌发、加深到升华，层次清晰。 (者点：梳理诗歌情感发展脉络) (2)作用：①起兴，以蒹葭、白露的萧瑟苍茫之景，引出对“伊 人”的追寻，渲染气氛。②烘托情感：清秋早晨的凉意和朦胧，烘 托了主人公迷茫、怅惘而又执着的怀人心境。③营造意境：创造了 一种空灵、缥缈、可望而不可即的朦胧意境，增强了诗歌的感染力。 (若点：分析景物描写的作用) 二、课内阅读 5.最显著的特点是重章叠句（或复沓）。具体表现：全诗三章， 每章只换几个字（如“苍苍”换“萋萋”“采采”；“为霜”换“未 晞”“未已”；“一方”换“之湄”“之涘”；“长”换“跻”“右”； “中央”换“中坻”“中沚”)。这种结构使诗歌回环往复，一唱三 叹，增强了抒情效果和音乐美，同时也在细微变化中表现了时间的推 移和求索的艰难。 (考点：识别并分析诗歌的结构特点) 6.赏析：这几句诗描写了主人公逆流而上、顺流而下反复追寻“伊 人”的过程。“道阻且长”（且跻、且右）极言道路的艰险、漫长、 曲折，象征着追求过程的艰难与阻碍。“宛在水中央”（中坻、中沚） 则写出了“伊人”的飘忽不定、可望而不可即。两者形成强烈反差， 淋漓尽致地表达了主人公执着追寻却求之不得的惆怅、失望与迷茫之 情，意境深远。 (者点：诗句赏析，可从内容、手法、情感、意境等多角度切入) 7.“伊人”的特点：美丽、高雅、神秘、飘渺、若隐若现，是美 好事物或理想的化身。追寻过程象征着：①对美好爱情的执着追求。 ②对人生理想、崇高境界的艰难求索。③对一切可望而不可即的美 好事物的向往与追寻的艰辛。这个过程充满了希望、迷茫、坚持与怅 惘的复杂情感。 (考点：分析诗歌核心意象的象征意义) 8.比较：①意境：《关雎》明朗、直率、欢快，带有世俗生活 的温情；《蒹葭》朦胧、含蓄、凄清，富有哲思和象征意味。②风 格：《关雎》是“乐而不淫。哀而不伤”的典范，情感抒发有节制； 《蒹葭》则更显忧郁、执着、迷茫，意境空灵。③追求方式：《关 雎》的追求是积极、主动、有结果预期的（幻想成婚）；《蒹葭》的 追求则显得迷茫、艰难、结果渺茫。④意象：《关雎》多用雎鸠、 荇菜、琴瑟等具象事物；《蒹葭》则用蒹葭、白露、秋水等营造整体 氛围。 (考点：比较两首诗的异同) 三、名句赏析与仿写 9.评分标准(10分)： 内容(4分)：能准确指出所选句子，并明确赏析角度（修辞、 用词、意境等)。 分析(4分)：赏析具体、深入，能结合诗句内容阐述其表达效 果或情感内涵。 语言(2分)：语言通顺，表达清晰。 示例（赏析“关关雎鸠，在河之洲”）：这两句诗运用了“兴” 的手法。以河洲上鸣叫相和的雎鸠起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑” 的主题。“关关”是雎鸠雌雄和鸣的象声词，和谐悦耳，既描绘 了美好的自然景象，又暗喻了男女之间真挚、和谐的爱情。“在河之 洲”点明了环境，开阔而富有生机。开篇即营造出一种自然、美 好、令人向往的氛围，奠定了全诗的情感基调。 10.评分标准（10分)： 形式(4分)：能模仿重章叠句的形式，有3-4句，句式整齐（四 言为主)。 内容(4分)：主题明确（校园/青春），内容健康，有一定的 诗意和情感。 语言(2分)：语言简洁，有一定韵律感。 示例（主题：校园）： 青青校园，书声琅琅。莘莘学子，求知若渴。 青青校园，绿荫匝地。同窗共读，情谊日长。 青青校园，朝阳初上。青春作伴，扬帆起航。 【B卷答案精析】 一、积累与运用 1.(1)溱与洧方涣涣兮（或“维士与女，伊其相谑”）桑之未 落其叶沃若 (考点：《诗经》名句积累与语境运用) (2)风赋比兴 (者点：《诗经》“六义”常识) (3)渊源：①地理渊源：河南是夏、商、周三代文明的核心☒ 域，许多诸侯国（如郑、卫、陈、桧等）位于今河南境内，其诗歌(“国 风”)被收入《诗经》。②文化渊源：《诗经》反映了周代礼乐文 明，而洛阳是东周都城，河洛地区是礼乐文化的重要发祥地。③历 史渊源：《诗经》中的许多史诗、宴饮诗、战争诗，与发生在这片士 地上的历史事件密切相关。④后世影响：河南涌现了许多研究、传 承《诗经》文化的学者（如许慎、二程等）。因此，《诗经》是中原 早期文明在诗歌领域的集中体现，是中原文化的瑰宝。 (考点：结合地域文化，分析《诗经》的渊源) 2.(1)关关雎鸠在河之洲蒹葭苍苍白露为霜青青子衿悠悠 我心 (2)学而时习之不亦说乎大道之行也天下为公 (者点：理解性默写，主题关联与化用) 3.(1)理解：革命者的“家国情怀”是个人情感与崇高理想的深 度融合。《关雎》《蒹葭》中对“淑女”“伊人”的诚挚思念与执着 追寻，体现了情感的纯粹与深沉。革命者将对亲人、爱人的小爱，升 华为对民族解放、人民幸福的大爱。他们为“大家”舍“小家”，其 情感同样真挚、炽热，但赋予了更宏大的意义。这种情怀，既有古典 诗歌中“修齐治平”的儒家理想色彩，更有为共产主义事业奋斗的现 代革命者特质，是古典情感在新时代的升华。 (者点：联系名著，阐释“家国情怀”的古今内涵) (2)异同：相同点：都善于观察自然，并能从中生发深刻的感悟。 不同点：①目的与方法：《诗经》的比兴、重章叠句是文学创作手 法，旨在抒情、营造意境、增强音乐性，服务于情感表达。法布尔的 描写是科学观察与记录，旨在客观、准确地揭示昆虫的习性、形态， 服务于知识传播，其文学性是为科学性服务的。②与对象关系：《诗 经》中自然物常是情感投射的象征（如雎鸠喻爱情）。法布尔则将昆 虫视为独立的研究对象和朋友，既理性观察，又充满人文关怀，但较 少直接象征。③表达形式：《诗经》形式高度凝练、程式化（四言、 重章)。法布尔行文自由、细腻、充满故事性。 (者点：比较文学与科学作品在观察与表达上的异同) 4.(1)示例：雎鸠：一种水鸟，传说雌雄情意专一。在《关雎》 中，以其“关关”和鸣，兴起君子对淑女的思慕，象征了真挚、和谐、 美好的爱情。荇莱：一种可食的水草。以“左右流之”“采之”“芼 之”的过程，比喻君子对淑女步步深入的追求，也暗示了劳动与爱情 的结合。蒹葭：芦苇。其苍茫、茂盛而又柔弱的形象，渲染了清秋的 萧瑟、迷茫氛围，象征了追寻对象的飘渺和追寻过程的艰难，也暗含 了生命的韧性与诗意。 (考点：探究《诗经》中植物的文化象征意义) (2)构思示例(《蒹葭》)：主题：展现对美好理想执着追寻却 彷徨迷茫的意境。场景：以薄纱、干冰营造秋水迷蒙的舞台效果，背 景是芦苇剪影。表现方式：一位舞者（追寻者）在舞台上不断徘徊、 张望、试图前行又受阻，用肢体语言表现“溯洄从之”“溯游从之”。 另一位舞者（伊人）始终在舞台后方朦胧的光影中，若隐若现。配以 古朴的音乐和《蒹葭》的朗诵。 (考点：活动策制与创意设计) (3)示例一：我更倾向于“爱情诗”的解读。诗中“窈窕淑女” “寤寐求之”“辗转反侧”“琴瑟友之”等，都是青年男子对心仪女 子真挚爱慕和热烈追求的直接表达，情感朴素自然。将其解释为“后 妃之德”，是后世经学家为强化教化功能而进行的引申阐释，虽有其 文化价值，但可能偏离了诗歌最初产生于民间的本来面貌。示例二： 我认为两种解读可以兼容。诗歌本身确实描绘了美好的爱情，这种感 情“乐而不淫，哀而不伤”，本身就符合儒家对健康情感的审美要求。 后人从中提炼出“君子”对“淑女”应持有的态度（真挚、执着、有 礼)，进而引申到夫妇、人伦关系的理想范本，是经典在传播中自然 产生的文化意义，丰富了诗歌的内涵。 (考点：开放性观点阐述，言之成理即可) 二、古诗文阅读 (一)古诗词对比阅读 5.(1)配偶(2)思念(3)指保持音信，捎来消息(4)心境， 心思 (若点：重点文言实词、古今异义理解) 6.①由试探(“流之”)到获得(“采之”)再到礼遇(“芼 之”)，表现了追求过程的进展和情感的深化。②通过反复咏叹“悠 悠我心/思”，强化了思念的悠长与浓烈，以及对方无音的埋怨与焦 灼。 (考点：分析重章叠句在不同诗歌中的具体作用) 7.对贤才的渴望。不同：乙诗原意是女子对恋人的思念与埋怨， 情感缠绵、个人化。曹操化用后，将“子衿”比作贤才，“悠悠我心” 表达的是自己对贤才的深切思慕与求之若渴，境界从儿女私情升华为 政治家的胸襟与抱负，风格变得沉雄阔大。 (考点：理解典故的化用与意境转交) 8.差异：①意象：《关雎》用“雎鸠”“荇菜”“琴瑟”等具 体、明快、富于生活气息的意象；《无题》用“东风”“百花”“春 蚕”“蜡炬”等精美、凄艳、富于悲剧色彩的意象。②风格：《关 雎》率真、热烈、带有民歌风，情感抒发直接而节制；《无题》含蓄、 深沉、典雅绮丽，情感浓烈而悲怆，象征意味更强。③情感表达： 《关雎》的思念伴随着对未来的美好憧憬；《无题》的思念则浸透着 无望的哀伤与牺牲的决绝。 (者点：比较不同时期诗歌的意象与风格) （二)文言文对比阅读 9.①陋室②洁身自好、不与世俗同流合污、正直通达 (考点：理解托物言志的对象与内涵) 10.共同点：都借助自然物来间接、形象地表达人的情感、志趣 或品格，使抽象的情志变得具体可感，富有韵味。不同点：①《诗 经》的“兴”：往往在开头，用自然物引发、起头所要歌咏的内容， 两者之间不一定有逻辑上的必然比喻关系，重在营造氛围、触发联想。 如“关关雎鸠”引发“君子好逑”。②“托物言志”：通篇或将整 体情感寄托、象征于某一物体，物与志之间有明确的比喻、象征关系。 如《爱莲说》中莲的品性就是君子品格的直接象征。前者更重“感发”， 后者更重“象征”。 (者点：比较“兴”与“托物言志”手法的异同) (三)古诗词鉴赏 11.情感：以清浅的银河之水，象征阻隔牛郎织女（有情人）的 无形障碍，表达了虽近在咫尺却无法相会、只能默默凝望的深切痛苦 与无奈。相似之处：①都以“水”为阻隔的意象，象征追求道路上 的障碍或难以逾越的距离。②都表达了可望而不可即、求之不得的 怅惘与哀伤。《蒹葭》中的“水”是追寻的障碍，《迢迢牵牛星》中 的“水”是永恒的阻隔。③都营造了朦胧、忧伤的意境。 (者点：分析相同意象在不同诗歌中的情感表达) 12.主要差异：《关雎》的情感基调是热烈、真挚、充满希望的， 虽有“求之不得”的苦闷，但更多是“寤寐求之”的主动和“琴瑟友 之”的美好憧憬，整体是健康、明朗、向上的。《迢迢牵牛星》的情 感基调则是哀怨、凄苦、绝望的，通篇弥漫着“泣涕如雨”的悲伤和 “不得语”的深沉痛苦，是对爱情被无情阻隔的悲歌，更具悲剧色彩。 (考点：比较两首诗的整体情感基调) 三、现代文阅读 13.作为“诗”的《诗经》：是先民真情的自然流露，是文学的、 审美的、人性的，以其情感的纯粹与热烈打动人心，展现古代生活与 情感世界。作为“经”的《诗经》：被赋予了教化功能，成为儒家经 典，其意义在于规范、教化、阐释，常被用来服务于特定的政治与伦 理秩序，承载着文化阐释与价值构建。 (芳点：信息筛选与概括) 14.示例：从“诗”（文学审美)的角度：欣赏《关雎》中“关 关雎鸠”的和谐鸣叫、“参差荇菜”的生动画面，感受青年男子“辗 转反侧”的炽热情感，品味其质朴、明朗的民歌风格和回环往复的韵 律之美。欣赏《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”所营造的朦胧、凄 清的秘水意境，体会主人公“溯洄从之”的执着与“宛在水中央”的 怅惘，感受其空灵、象征的意境之美。从“经”（文化内涵)的角度： 理解《关雎》被奉为“风之始”的意义，体会古人所推崇的“乐而不 淫，哀而不伤”的中和情感表达方式，以及其对“君子”与“淑女” 理想关系的构建。理解《蒹葭》可以被解读为对人生理想、美好境界 百折不挠的追寻精神，感悟其中蕴含的对可望而不可即之美的永恒向 往这一具有普遍意义的人生哲理。两者结合，既能获得审美愉悦，又 能深入文化肌理。 (考点：运用“复合视角”解读经典诗歌) 四、作文（50分) 评分标准（参考河南中考作文评分标准) 写记叙文： 一类(46-50分)：立意深刻，选材独特。“心中的诗”具体、 感人，能生动展现诗意的瞬间、情感或感悟。描写细腻，叙述生动， 情感真挚饱满。结构精巧，语言优美有诗意。 二类(40-45分)：立意明确，选材恰当。能写出“心中的诗” 及其由来，内容具体，感情真实。结构完整，语言通顺。 三类(35-39分)：立意较明确，选材较普通。“心中的诗”略 显空洞或平淡。内容较平淡，情感表达一般。结构基本完整，语言基 本通顺。 四类(30-34分)：立意模糊，或内容空洞。结构不完整，语言 不通顺。 五类(30分以下)：离题、抄袭、字数严重不足等。 写诗歌： 一类(46-50分)：意象鲜明，意境优美，情感真挚。语言凝练， 富有节奏和韵律感。能较好体现诗歌特质，有一定思想深度。 二类(40-45分)：主题明确，有一定意象和情感。语言通顺， 有一定节奏。基本符合诗歌要求。 三类(35-39分)：主题较明确，但意象平淡，情感表达较直白。 语言较平淡，诗歌特征不明显。 四类(30分以下)：内容空洞，或完全不符合诗歌基本要求。 立意与选材指导（记叙文)： “心中的诗”的指向：可以是一段美好的记忆（如亲情、友情、 师生情)、一种深刻的感悟（如坚持、勇敢、善良）、一处难忘的风 景、一次成功的经历、一本触动心灵的书等，只要是能激发你诗一般 情感的人、事、物、景皆可。 写作要点： 明确“诗”的内涵：你所要写的“诗”，指的是什么？是如诗般 美好的情感，如画般的风景，还是富有韵律感的一段成长历程？要点 明。 写出“诗”的由来：重点叙述这个“诗”是如何在你心中产生的。 是通过一个怎样具体的事件、场景或瞬间？要通过生动的描写，让读 者也感受到这份诗意。 抒发“诗”的感悟：这份“心中的诗”给你带来了怎样的影响、 感动或思考？这是文章的升华部分。 语言力求优美：既然写“诗”，语言可以适当追求形象、凝练、 富有感染力，与主题相契合。