晨读材料56-【创新教程】2026年高三语文阅读新方案晨读60篇

晨读材料56 晨读材料56 字音识读 月晕/晕车(yùn) 宝藏(zàng) 憎(zeng)恨 锃(zèng)亮 破绽(zhàn) 惊蛰(zhe) 字形辨析 不（骄）不躁 破（绽）百出 一（锭）银子 (趾)高气扬 变（幻）莫测 貌（合）神离 (庞)然大物 破（釜）沉舟 成语积累 1.视若无睹：形容对眼前的事物漠不关心。 7.噤(ji)若寒蝉：像寒蝉那样一声不响，不敢 2.饮泣吞声：形容忍受内心痛苦，不敢公开表露。 说话。 3.黯然伤神：指心情抑郁，神态沮丧的样子。 8.如牛负重：像牛负担着沉重的东西。比喻生 4.司马青衫：比喻遭遇相似而产生的同情和 活负担极重。 感伤。 9.疾首蹙(cù)额：令人头痛，令人皱眉。形容 5.兔死狐悲：比喻为同类的不幸或死亡而悲伤。 厌恶痛恨的样子。 6.魂不附体：灵魂都吓得不能附在躯体上了。 10.处(chǔ)心积虑：指千方百计地盘算。 形容极度惊恐，失去常态。 贬义。 文化长廊 1.祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长 3.司业：学官名。为国子监或太学副长官，相 官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相 当于现在的副校长，协助祭酒主管教务 当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的 崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过 训导。 国子监祭酒。 4.周国平，1945年生于上海。当代作家。其 2.博士：古为官名，现为学位名称。秦及汉初 是掌管书籍文典、通晓史事的官职，汉代后 散文作品极富哲理性。作品集有《迷者的 为学术上专通一经或精通一艺的官员。 悟》《守望的距离》等。 必背篇目 项脊轩志 归有光 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语 曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃 使人复茸南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 155 语文 作文素材 主题：自信自强 1.当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民 7.自信是成功的第一秘诀。 爱默生 族能够自信的话，那中国共产党、中华人民 8.自信是向成功迈出的第一步。 共和国、中华民族是最有理由自信的。 爱因斯坦 习近平 9.有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为 2.没有坚定的制度自信就不可能有全面深化 神奇。 萧伯纳 改革的勇气，同样，离开不断改革，制度自信 10.我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们 也不可能彻底、不可能久远。—习近平 必须相信我们的天赋是要用来做某种事情 3.自信人生二百年，会当水击三千里。 毛泽东 的。 居里夫人 4.人须有自信之能力，当从自己良心上认定是 11.自我效能是相信自己有能力组织和执行应 非，不可以众人之是非为从违。—一章太炎 对未来情境所需的行动方案。 5,天生我材必有用。 一李白 阿尔伯特·班杜拉 6.自信与骄傲有异：自信者常沉着，而骄傲者 12.相信自己能做到，你就已经成功了一半。 常浮扬。 梁启超 西奥多·罗斯福 时文美文 没有天生的自信，只有不断培养的信心 文化自信是一个民族对自身文化所持的一种自豪感，是一个国家、一个民族发展中最基本、 最深沉和最持久的力量。中华优秀传统文化博大精深，源远流长，如“天下兴亡，匹夫有责”的爱 国理念，“刚健有为，自强不息”的奋斗精神，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，与时 俱进”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德规范，“天下为公，世界大同”的理想追求等。这 些思想理念和文化精神历久弥新，至今闪耀着恒久的思想光芒。青年一代应坚定文化自信，传承 中国优秀传统文化，为实现中华民族的伟大复兴努力奋斗。 欲人勿疑，必先自信 (题目即论点，运用古代名句，彰显厚重) ①《求是》杂志近日发表了新时代领路人的重要文章《思政课是 开篇点题。由《求是》 落实立德树人根本任务的关键课程》。总书记在文章中引用了“欲人 引用的名句“欲人勿 勿疑，必先自信”，强调了办好思政课，必须先解决好信心问题。 疑，必先自信”引出 ②“欲人勿疑，必先自信”，语出明末小说家冯梦龙所著的《东周 论点 列国志》。此书原名《新列国志》，是冯梦龙根据史传对《列国志传》加 以修改订正，润色加工而成。清代乾隆年间，文学家蔡元放对《新列 国志》又作了修改，定名为《东周列国志》。该句前面还有半句，即“欲 简述“欲人勿疑，必先 人勿恶，必先自美”，合起来的意思是说，要想别人不厌恶自己，必须 自信”的由来及释义 自己先检点自己，让品行日臻成熟；要想别人相信自己，必须自己先 有自信，做到诚信待人、待事。它强调了自信是赢得别人信任与尊重 的前提。 156 、晨读材料56 》 ③“自信”是中国优秀传统文化的一个显著的特质，在神话传说 中国优秀传统文化的 里，就有以自信为显著精神特质的故事。如人们所熟悉的“夸父逐 特点及现实意义 日”“精卫填海”“女娲补天”等等，就是一种充满奋发、自信的精神。 这种充满自信精神的文化传统，塑造了中华民族历五千年而经久不 衰的灿烂文明。因此，一定意义上讲，中国优秀传统文化就是一种具 有高度自信精神的文化。 ④中国优秀传统文化的自信，绝不是文化上的虛虚骄或狂妄，而是 一种实实在在的内化于心、见之于行的文化性格；是中华民族漫长奋 斗历史的文化积累，基因所然。从曾经的“秦风汉韵”“盛唐气象”“康 乾盛世”，到现代“超级水稻”“中国天眼”等等，都是助推中华民族雄 踞世界民族之林的深厚力量。反之，缺少文化自信，盲目照搬他人， 则遭历史遗弃。从清末民初的“中学为体，西学为用”到“师夷长技以 制夷”“师夷长技以自强”，再到文化上“全盘西化”等主张，都出现了 “水土不服”“难以为继”的情况。鞋子合不合脚，自己穿着才知道，机 械地照搬西方制度、理念等是根本行不通的。唯有对自身有清晰的 认识，在自信的基础上去学习、借鉴，然后消化吸收，才能避免削足适 履、无所适从。 ⑤当今，中国特色社会主义道路之所以越走越宽，正是因为中国 共产党将马克思主义基本原理同中国具体实践相结合，并不断总结 经验、进行理论创新，使党的方针、政策与中华民族的文化传统、价值 内涵、精神追求、时代特征等高度融合。“国民之魂，文以化之；国家 之神，文以铸之。”文化的力量是深沉、持久的。只有对自己的道路、 制度、理论和文化有坚定的信心，才能获得坚定的从容，鼓起奋发进 取的勇气，焕发创新创造的活力。 ⑥思政课教师只有对中国特色社会主义道路、制度、理论和文化 有坚定的信心，才能为青年学生讲清楚中国特色社会主义伟大事业 的历史由来、动力源泉和深厚力量；才能讲清楚什么是马克思主义， 提出要求，表达期盼 中国共产党为什么能成功，中国特色社会主义为什么能行得通，中华 民族伟大复兴的中国梦为什么能够实现等诸多命题。唯有此，思政 课才能给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒 扣子。 篇章结构 起 ①开篇由《求是》文章引用的古代名句 “欲人勿疑，必先自信”引出论点 承 欲人勿疑，必先自信 ②简述“欲人勿疑，必先自信”的由来及其释义 转 ③④⑤中国优秀传统文化的特点及现实意义 合 ⑥提出要求，表达期盼 笔) 记 157