晨读材料3-【创新教程】2026年高三语文阅读新方案晨读60篇

语文 晨读材料3 字音识读 衣钵(bō) 巨擘(bò) 哺(bǔ)育 粗糙(cāo) 刹(cha)那 侪(chai)辈 蝉(chan)联 婵(chan)娟 字形辨析 披星（戴）月 成群结（队） 计日（程）功 书写（潦）草 云雾（缭）绕 招摇（撞）骗 以逸（待）劳 感人肺（腑） 扬（长）而去 成语积累 1.博闻强识(zh):见闻广博，记忆力强。识： “不约而同”也有不事先商量而彼此见解或 记忆 行动一致的意思，但“不约而同”只能作状语 2.不知所云：指说话人说得不好，而非听者不 而不能作谓语。 理解。 8.不耻下问：不以向地位比自己低，知识比自 3.不以为意：不放在心上。 己少人请教为耻。 4.不敢旁骛：不敢再来求别的，形容注意力集 9.不瘟(wen)不火：指表演既不沉闷也不过 中于一点。 火。常被用来形容人的性格温和或者商品 5.不分轩轾(zh):车前高后低叫轩，前低后高 销售行情不够火爆，且写作“不温不火”，属 叫轾。比喻不分高低优劣。 6不可理喻：不能够用道理使之明白，形容愚 误用。 昧或态度蛮横、不讲道理。喻：明白。 10.不经之谈：荒诞无稽的话。经：正常。 7.不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动 11.不亦乐乎：不也很快乐吗？常用来表示达 完全一致。注意与“不约而同”区别开来， 到极点。 文化长廊 1.称郡望：如韩愈虽系河南河阳今（河南孟州 字学家、社会活动家。1918年开始创作新 市)人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代 诗。1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创 望族，故韩愈常以“郡望昌黎”自称，世人遂 造社”，并出版了第一部诗集《女神》。1927 称其为“韩昌黎”。 年“四·一二”政变前夕，发表了《请看今日 2.称官名：如白居易曾任江州司马，故也以“司 之蒋介石》。1928年起，从事中国古代史和 马”为称。把官名用作人的称谓在古代相当 甲骨文、金文等研究，著有《中国古代社会研 普遍，如称贾谊为“贾太傅”；“竹林七贤”之 究》《甲骨文字研究》等。抗日战争时期，创 一的阮籍曾任步兵校尉，世称“阮步兵”；苏 作《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧。 轼曾任端明殿翰林学士，被称为“苏学士”。 1944年发表《甲申三百年祭》，总结了明末 3.称爵名：《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一 李自成领导农民起义失败的历史经验、教 时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是简称。 训。中华人民共和国成立后，创作《蔡文姬》 4.郭沫若(1892一1978)，原名郭开贞，笔名沫 等戏剧作品，著有《奴隶制时代》等书。他是 若，一署鼎堂，四川乐山人，我国现代杰出作 我国新诗的奠基人之一，是继鲁迅之后文化 家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文 界公认的领袖。 8 晨读材料3 必背篇目 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何！ 明明如月，何时可掇？ 譬如朝露，去日苦多。 忧从中来，不可断绝。 慨当以慷，忧思难忘。 越陌度阡，枉用相存。 何以解忧？唯有杜康。 契阔谈蒸，心念旧恩。 青青子衿，悠悠我心。 月明星稀，乌鹊南飞。 但为君故，沉吟至今。 绕树三匝，何枝可依？ 呦呦鹿鸣，食野之苹。 山不厌高，海不厌深。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 周公吐哺，天下归心。 作文素材 主题：热爱劳动 9》运用示范 3.学习跟劳动并不是一对反义词，二者反而相 1.民生在勤，勤则不匮。劳动发家，实千兴邦。 辅相成。首先，学习也是一种劳动，学习的 劳动是财富的源泉，劳动是幸福的源泉，劳 过程和目的甚至是为了将来更好地劳动；其 次，劳动不会影响学习，德智体美劳全面发 动是中华民族伟大复兴的源泉。如果中华 展才是我们的教育目标，一个只会读书的两 儿女都能成为热爱劳动的模范，那么中华民 脚式“书橱”将来在社会上是要碰壁的；最 族的伟大复兴，必将指日可待！ 后，适当做一些力所能及的活也是一个人的 2.雁过留声，人过留名。一个人来到世上，不 德行，会赢得家长满意、老师夸奖、社会认 劳动，就意味着不热爱生活；不劳动，就意味 可，从某种意义上说，是一种积极的休息，使 着不珍惜生命；不劳动，就意味着不懂得奉 学习富有效率，一举多得，何乐而不为呢？ 献！作为新时代的青年，我们决不做不劳而 ⑧>名言警句 1.一屋不扫，何以扫天下？ 获的人，决不做啃老的人，决不做对国家无 2.勤则家兴人通，惰则家衰人穷。 益的人！ 3.百行业为先，万恶懒为首。 时文美文 劳动成人，实干兴邦 亲爱的同学们： 头，当我们沦陷于眼前的幻景，我们是否正遗 你们好！ 忘劳动的意义？ 今日你我，木之将成，鹏之将起，欲冯虚御 汗如雨下之时，洁净取代尘埃。劳动需有 风于时代之宇宙，不可不筑劳动之根，不可不 耐性，需见细微。于是劳动者沉心静气，杂念 展实干之翼。 悉去。洒扫应对，清净的是居室，平静的是人 劳动是创造，是织就锦绣的穿针走线，是 心。南阁子中归有光之恬淡，有其劳力所成； 建起万丈高塔的钢筋水泥。 卧龙阁中孔明运筹帷幄而不躁不浮，亦是劳心 曾几何时，先民钻燧取火，渔猎为生；古人 之效。当一国民众皆有此淡泊之气，民族便可 砖石累累，长城遽起。当工业革命的浓烟随历 稳重，国家便可长久。 史车轮滚滚而来，劳动的光芒亦照亮前行的 汗如雨下之时，辛勤取代安逸。维根特斯 路。但时至今日，安逸与便利正占据生活，艰 坦如此告诫：劳动是对灵魂的拯救。劳动激发 苦的记忆已然远去，当我们丢弃手中的镰刀锄 动力，使向上成为常态。劳动之创造成果，亦 9 语文 以正向反馈激发再前进的内生动力。个人如 今日世界，并非理想。长夜漫漫，险衅丛 曾子每日三省，以思想的实干自我唤醒；国家 生。疫苗之殇仍昭示劳动者对人权之漠视，贸 如战国之越国，以体力的折耗坚定前行。由此 人可惯于辛勤，长于劳作，而懒怠之弊除，茫然 易之战仍残留冷战思维与对抗之意，复兴中学 之心改；国可保持警惕，团结齐心，而力量可 的你我，作为担当时代大任之新人，仍需百倍 成，未来可期。 努力，仍需勇往直前。 汗如雨下之时，成就取代平庸。“艰难困 苦，玉汝于成”，洁净者可明志，辛勤者可拼搏， 重拾镰刀锄头，让劳动绽放新光彩。谢谢 当二者珠联壁合，劳动便以其直接现实性，化 大家！ 梦境为真切，渡远方于眼前。毛主席深入群众 之劳动，铸就理论高峰之胜；卡夫卡辗转于荒 得分点解读 谬现实之劳心，成就文学殿堂之高。当你我越 本文从劳动的性质与内核谈起，对比分 出平庸，则一国如虎添翼，民族可上九天。 劳动可成人，实干可兴邦。时代齿轮转 析古代与当下对劳动的迥然不同的态度，提 动，我们当踏上征程。 出“我们是否遗忘劳动的意义”的质疑，再从 劳动需意诚，以认清自我之执念；劳动需 劳动可以消解浮躁以养淡泊之气、审视自我 行实，以铺就昭昭大道；劳动需志高，以永葆不 竭之源动力。“后之视今，亦如今之视昔”，当 以除懒怠之弊、战胜平庸以结成就之果三方 我们回首辉煌过去，追忆黄金岁月，当以先人 面，深入论述了劳动的意义，然后提出劳动的 之意为已意，以先人之行为己行，以先人之志 前提及条件，最后呼吁同学们行动起来，在时 为己志；“风云变幻，云卷云舒”，当我们眺望前 路，企盼未来，当以时代方向为己向，以国家之 代的机遇与挑战中勇于、善于劳动。文章逻 需为己需。 辑严谨，文采斐然，气势磅礴。 读 笔 10