第三单元整本书阅读《经典常谈》复习课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件聚焦《经典常谈》中考核心考点，系统梳理文学常识、经典著作脉络及文化常识，对接中考说明中名著阅读30%的考查要求，分析“经史子集”分类、“六书”“六义”等高频考点权重，归纳选择、填空、简答等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“考点清单+方法指导+真题示例”模式，如以“汉字‘六书’”为例，通过象形字“日、月”与会意字“休、明”对比解析，培养学生思维能力与文化自信。设计“易错文学常识对比表”，助力学生掌握答题技巧，教师可依此制定精准复习计划，提升中考得分率。

《经典常谈》 初中必读名著复习 【作者简介】 朱自清（1898-1948 年） ，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。祖籍浙江绍兴，生于江 苏省东海县，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。 朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联 大中文系主任。 朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白话美文的模范”，先生在诗歌理 论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。 代表作有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》、诗集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》 《诗言志辨》 《经典常谈》等。 【作品简介】 《经典常谈》写于 1942 年，是朱自清在 20 世纪 30 年代末到 40 年代初为中学生撰写的一部 介绍我国传统文化经典的著作。全书共13 篇，按照经史子集的顺序，介绍了《说文解字》 《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 【写作目的】 朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的。朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性。 朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书， 是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 【读经典的意义】 1.了解古代社会状况： 古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以 走近千年文明，了解我国古代社会现实。 2.充实精神内涵： 通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。 3.学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺 术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 4.提升个人修养： 古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述， 阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 【读书方法指导】 选择性阅读：与阅读者的阅读兴趣和阅读目的密不可分。为了更好地进行选择性阅读，需要对 全书的内容和结构有所了。 最简便的方式是浏览目录。如果目录没有提供足够的信息，就需要浏览全书，了解其概貌，再进行选择性阅读。 （一）重要文学常识 1.作者：朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书13篇。 2.“经史子集”四分法 小学 《说文解字》第一 经 儒家经典 ：《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、“三礼”第五、“春秋三传”第六、“四书”第七 史 史书、正史： 《战国策》第八、《史记》《汉书》第九 子 先秦百家著作： 诸子第十 集 文集、诗词汇编： 辞赋第十一、诗第十二、文第十三 汉字“六书”【造字法：象形 指事 会意 形声】【用字法：转注 假借】 六书 概念 举例 象形 用简单线条描绘事物的形状，主要是勾画事物的特征   指事 用象征性符号或在象形字上添加提示性符号表示词的方式 上、下、中、本、末、刃 会意 把两个或几个偏旁合成一个字并把这些偏旁的意义合成新的意义 武、信、休、从、众、采 形声 由表示字意类属偏旁（形旁）和表示字音的偏旁（声旁）组成新的字。是汉字造字法的主流，形声字的比例在90％以上 江、河（氵：形）+（工、可：声）；湖、骑、肝、露 转注 两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释 考——老、豕——豬 假借 语言中有很多有音但是无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字多义，便是这样来的。 令（本义是“发号”，借用为县令的“令”）、长（本义是“久远”，借用为县长的“长”），县长、县令是“令”“长”的引申义。 《诗经》“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。按乐曲性质分：风是各地方的民歌民谣；雅是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；颂是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。主要表现手法是赋、比、兴，赋是直陈其事；比是借物譬喻，兴是托物起兴。 5.“四书”：《大学》《论语》《孟子》《中庸》，朱熹注的四书成为那个时代统一的标准的小学教科书。 6.“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（记忆方法：诗书礼易春秋）（本来加上《乐经》为六经，但但后来亡于秦末战火，只剩下五经。） 7.“六艺”：礼、乐、射、御、书、数 8.《春秋》三传：《左传》《公羊传》《穀梁传》（又写作《谷梁传》）。《左传》叙事为主；《公羊传》《穀梁传》解经为主，均注重《春秋》的劝惩作用。 9.“三礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。《周礼》偏重政治制度；《仪礼》偏重行为规范；《礼记》偏重对具体礼仪的阐释。【后世所称的《礼记》，多半专指戴圣的《小戴礼记》】 10.战国七雄：秦楚燕韩赵魏齐 11.连横合纵：劝六国联合起来抗秦，叫“合纵”，是联合南北各国的意思，代表人苏秦；劝六国联合起来亲秦，叫“连横”，是联合东西各国的意思（只有秦是西方的国家），代表人张仪。 12.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩【口诀：一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王】 13.史书体例： 体例 概念 举例 纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件。 司马迁《史记》，班固《汉书》，西晋陈寿《三国志》 编年体 以年代为线索编排有关历史事件。 左丘明《左传》 国别体 以国家为单位分别记叙历史。 刘向《战国策》，左丘明《国语》，陈寿《三国志》 通史 不间断地记叙自古及今的历史事件。 司马迁《史记》 断代史 记录某一时期或某一朝代的历史。 班固《汉书》，班固首创断代史。陈寿《三国志》 （二）“最早”与“第一” ①东汉许慎《说文解字》，“这是一部划时代的字书”，中国最早系统分析汉字字形、考究字源的语文辞书，也是最早按部首编排的字典。   ② 《尚书》我国最古的记言的历史，是中国最早的一部历史文献汇编。 ③ 《诗经》我国第一部现实主义诗歌总集。 ④ 《楚辞》我国第一部浪漫主义诗歌总集。 ⑤《史记》二十四史之首，中国历史上第一部纪传体通史。二十四史之首。司马迁在《报任安书》中自述“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。    ⑥《汉书》班固，二十四史之一，中国第一部纪传体断代史 ⑦《春秋》是我国现存的第一部编年史，也是第一部通史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事。 ⑧《国语》又称《春秋外传》，我国最早的国别体史书。 ⑨《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书。传说为鲁国左丘明所作。其文学本领表现在记述辞令和描写战争上。不仅是史学的权威，还是文学的权威。 ⑩《吕氏春秋》（由吕不韦及其门客创作）我国最早的一部理论散文总集。 《说文解字》 第一 造字 传说汉字是由仓颉造的。   字书 相传最古的字书：《史籀[zhòu]篇》   古文字 《说文解字》的作者是东汉许慎。这是中国最早的系统分析汉字字形、考究字源的语文辞书，也是最早按部首编排的字典，540部，收字9353字。书中收集了小篆、籀文和“古文”，又分析偏旁，定出部首，每字都有说解。   汉字 演变 汉字的演变发展历史：甲骨文-金文-大篆-小篆（秦代）-隶书（秦代）-草书（汉代）—楷书（晋代）-行书（晋代）。 《周易》第二 起源 ①相传伏羲作八卦图。②周朝用筮[shì]法辅助占卜法（古代用蓍( shī)草占卜的一种迷信活动称“筮”)。卜筮官将占筮记录（卦爻yáo辞）按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这本书。   发展 汉以后，《周易》被奉为儒家“六经”之首。儒家对《周易》的卦爻辞作了新的解释，其内容便是《易传》，这里面包含着大量的儒家伦理思想和政治哲学。 《尚书》第三 地位 我国最古的记言的历史，中国最早的一部历史文献汇编。   内容 ①分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》，大部分是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。   发展 历程 秦始皇焚书时，伏生私藏得以流传，仅存29篇，成为《今文尚书》。 孔安国整理孔子旧居发掘的“古文”经传，成为《古文尚书》。 《诗经》第四 由来 （1）诗的源头是歌谣。分为徒歌（随口唱）和乐歌（随乐器唱）。 （2）歌谣用途是：①抒发情感(消愁解闷)；②酬神作乐(庆祝节日)；③唱和竞胜。   发展 ①赋诗：“诗言志”——关联政治或教化（PS：春秋时，外交宴会里，各国使臣往往会点一篇或几篇诗叫乐工唱，其中会加上政治意味，表达对该国的愿望、感谢、责难，往往会“断章取义”）。②用诗：孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理。儒家认为礼是治乱的根本（礼治主义）。 ③解诗：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 三礼第五 礼 礼制：政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯。（用外在的规范让人从理性上接受秩序）   乐 包括歌和舞。附属于礼，补助仪文的不足。有改善人心、移风易俗的作用。（用内在的审美唤起人在情感上对这个秩序的认可） “春秋三传”第六 内容 ①“春秋”是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年史。“三传”是对《春秋》所载历史进行补充、解释、阐发的代表作品。②“春秋笔法”“微言大义”：指寓褒贬于曲折的文笔之中。 四书第七 发展历程 ①最初提倡的是程颢、程颐兄弟。②朱熹注四书 《战国策》第八 内容 西汉刘向编订，把策士的说辞编成《战国策》，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共202年。 《史记》《汉书》第九 总述 ①《史记》《汉书》都是最早的系统的历史，都是“正史”的源头，都是文学经典。 ②《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝到汉武帝长达三千多年的历史。 《汉书》断代述史，起于高祖，终于平帝王莽之诛，230年。   《史记》 ①作者：西汉——司马迁，字子长——“史圣” ②特点：据事实录，使善恶自见。长于描写人物。 ③体例：十二本纪，记帝王政绩，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。   《汉书》 作者：东汉—班固等。特点：断代成史；增加《文艺志》，叙述古代学术源流，记载皇家藏书目录 诸子第十 儒家 至圣-孔子（开创私人讲学的风气）、亚圣-孟子（提倡“王道”，性善论，“仁政”，“民贵君轻”“养浩然之气）、荀子（性恶论、“霸政”）   墨家 墨翟（dí），第一任“巨子”，提倡“兼爱、非攻”，主张“节用”“非乐”   道家 老子李耳，主张顺应自然，无为而治；庄子，主张绝对自由平等，一切顺应自然。   法家 韩非子，切于实用，不托古而变古。重视法（即人主操纵臣下的阴谋）、术（以严刑厚赏来推行法令）、势（即威权）。   阴阳家 邹衍“五德始终”说。   名家 惠施、公孙龙   思想 统一 ①秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》。②汉代淮南王刘安编《淮南子》。③西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳，儒家思想从此确立了政治地位。 辞赋第十一 楚辞 屈原是中国古代历史上一位伟大的爱国诗人，是“楚辞”的创立者，开辟了“美人香草”的传统，被誉为“楚辞之祖”。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩。   赋 荀子的《赋篇》最早称“赋”；《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类； 东汉班固作《两都赋》，张衡作《二京赋》，晋左思作《三都赋》； 汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡。 诗第十二 汉乐府 始于汉武帝，以叙事为主。感于哀乐，缘事而发，反映现实广阔和深刻。北宋郭茂倩编《乐府诗集》。   五言诗 两汉时期，诗歌的最高成就《古诗十九首》（汉末）。合乎“温柔敦厚”的诗教。这是唐以前作五言诗的标准。阮籍（魏代）真正奠定五言诗的基础，扩大了诗的范围，正式成立抒情的五言诗。   晋代诗 东晋，山水诗派（谢灵运），开创了后世诗人着意描写的路子。重“工笔”。东晋田园诗派（陶渊明）是“隐逸诗人之宗”，重“写意”。   唐代诗 初唐，诗作协调发展，成立了律诗绝句，称之为“近体诗”，近体诗有绝句和律诗；不是协调的诗，称为古体诗。     ①沈佺期、宋之问：奠定了律诗的体制。 ②陈子昂、李白认为宫体诗颓靡浅薄，没有价值。 ③李白被称为“天上谪仙人”（浪漫主义）：他的歌行增进了七言诗的价值（《梦游天姥吟留别》《将进酒》），他的绝句更代表新制（如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。 ④但是真正继往开来的诗人是杜甫（现实主义）。李白用诗来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代。王维、孟浩然用五言律诗书写山水，而杜甫拿来表达广大的实在的人生。 ⑤元稹、白居易：重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能。 ⑥绮丽派：晚唐推崇李商隐、杜牧为大家。李商隐与温庭筠并称“温李”； 僻涩派：张籍、贾岛，重视苦吟，选材比较偏僻； 粗豪派：元稹、白居易。 绮丽一派只影响宋初的诗，僻涩、粗豪一派影响宋一代的诗。   宋诗 ①苏轼：宋诗散文化，禅理。②黄庭坚：第一个讲究诗的技巧，江西诗派。 ③南宋三大诗人：杨万里（写景最工）、范成大（自然诗人）、陆游（爱国诗人） 文第十三 先秦 起源：最早的文——卜辞（商代）     议论文 讼词（周代，用于打官司时辩解），寓言（借神话或历史故事来抒论，如《庄子》）     记事文 《左传》中国第一部叙事完备的编年史。   汉代 伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。《左传》只是记事，《史记》进一步描写人 。汉武帝时候，盛行辞赋。“骈文”或“骈体”出于辞赋，句读整齐，对偶工丽。   魏晋南北朝 ①梁昭明太子萧统《昭明文选》；②后来出现两种新文体：佛典翻译、群经义疏。   唐宋 韩愈倡导“古文运动”，提倡“散文”文体，用散行的句子去替换排偶的句子，句读参差错落，讲究自然的语气和音节；唐宋八大家；唐传奇（有结构的小说）；宋话本（白话小说的老祖宗）   元明清 章回小说（四大名著）：元末明初罗贯中《三国演义》、元末明初施耐庵《水浒传》、明吴承恩《西游记》、清曹雪芹《红楼梦》     八股文；清代桐城派；清末梁启超“新文体”登峰造极；近代胡适之提倡白话文 （四）根据内容辨别名人 内容 作品/人名 春秋末年，鲁国史官，相传编写《左传》，是我国最早的编年体史书。课本中有《曹刿论战》 左丘明 儒家学派创始人，修订春秋，被后世尊为“至圣先师，万世师表”，提出“仁”“礼”学说。 孔子 儒家学派代表人物之一，名轲，字子舆，被后世称为“亚圣” 孟子 法家学派代表人物和集大成者，提出重赏罚、重农、重战等政策，排斥“仁爱”，坚决反对复古。 韩非子 两度被放逐，沉汨罗江，著有《离骚》《天问》《九歌》 屈原 以写实的态度描写社会生活，常在诗中发议论、引典故，将诗历史化和散文化；他开了“沉着痛快”一派，是继往开来的诗人。 杜甫 倡导古文运动，唐宋八大家之首，以变古为复古，提倡新体的“古文”，提出了“气盛”的标准。 韩愈 唐宋八大家之一，文深幽精洁，最工游记，著有《永州八记》，创造了描写景物的新语。 柳宗元 （五）艺术特色（语文书P71-72） ①内容简洁精辟，全书不故作高深。 ②不仅有学术的高度和深度，更有大众所能接受的广度。 ③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。 ④语言流利畅达，娓娱道来，常有引人入胜之处。 （六）阅读经典的意义 ①阅读经典，可以提高中学生的文学素养，积累文化常识。例如，阅读《诗经》，可以在一唱三叹的诗句中了解当时劳动、爱情、战争与徭役等古代的社会风貌。 ②阅读经典，可以学习其中蕴含的传统美德，有利于形成良好品格。例如，学习《论语》，书中记录的有关教育、文学、哲学以及立身处世的道理给我极大启发，引导我成为一个坚定志向、努力学习、善于自省的人。 ③阅读经典，可以传承中华优秀传统文化，展现中华文明的智慧结晶和精华，增强我们的文化自信。例如，作者用简明的语言，介绍了我国文化遗产中的经典作品，如《说文解字》《周易》等，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 ④阅读经典，可以提高学生阅读兴趣，养成阅读经典的习惯，提高我们的文学鉴赏能力。例如，朱自清运用生动传神的语言，用白话文的方式将难懂的古诗文进行解释，语言浅白，方便我们理解。 $