13.2《装在套子里的人》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

装在套子里的人 契诃夫 新课导入 《“老掌柜”难舍芭蕉扇》 要我换电扇,且慢复且慢!不怕花钱多,就怕担风险:雨天怕打雷,晴天怕触电;倘若螺丝松,飞来大刀片,重者削脑袋,轻则上医院。还是稳妥点,仍用芭蕉扇,只要拼命摇,照旧能解汗! 这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜,仅是一位老实本分的小市民,他文化低,眼界窄,接受新事物迟钝。现实生活中,不少人与他相似。今天,我们跟随契诃夫走进《装在套子里的人》,去领略一下契诃夫笔下的别里科夫和“老掌柜”有何相似之处? 【俄】契诃夫 (1860-1904) 认识作者 契诃夫(1860—1904) 19 世纪末俄国伟大的批判现实主义作家,情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师,以短篇小说和戏剧著称。 作品大多数取材于中等阶层的“小人物”的平凡生活,揭露了反动统治阶级的残暴,抨击了沙皇的专制制度。 代表作有中篇小说《第六病室》、短篇小说《小公务员之死》《变色龙》《装在套子里的人》等 整体感知 你感觉别里可夫是一个怎样的人?用一两个字概括。 怪 病 历 姓名 性别 年龄 职业 婚姻状况 症状 病源 病害 医者父母心,假如你是一名医生,请你为别里科夫会诊一下,然后把会诊结果在小组内进行交流,最后填写病历表。(从书上搜集相关信息) 别里科夫 男 中学希腊文教师 未知 未婚 任务一 “望闻问切”——解剖套中人 1.望其形:别里科夫平时都有哪些外在表现? ①衣着打扮:晴天穿雨鞋和棉大衣、带雨伞;脸藏在竖起的衣领里;戴黑眼镜,穿羊毛衫,用棉花堵耳朵眼。 ②生活习惯:把雨伞、表、削铅笔的小刀等统统装在套子里;一坐上马车,总要支起车篷;睡觉蒙头;卧室像箱子,床上挂帐子。 封闭保守 与世隔绝 孤僻胆小 生活的套子 有形的套子 2.闻其言:别里科夫平时都说哪些话? 只有政府的告示和报纸上的文章,他才觉得一清二楚;凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事,他都闷闷不乐。 老是歌颂过去,歌颂那些从没存在过的东西;用所教的古代语言,来躲避现实生活 千万别闹出什么乱子;只求不出什么乱子才好…… 保守落后 害怕新事物 维护旧制度 思想的套子 无形的套子 3.问其事:别里科夫都做过哪些事?完成下表。 事件 神情 语言 心理 性格 漫画事件 骑车事件 争吵事件 脸色发青,比乌云阴沉,嘴唇发抖 脸色由发青变成发白 脸上带有恐怖的神情,脸色苍白 “天下竟有这么歹毒的坏人” “还成体统吗”“这怎么能行” “倒过来脑袋走路”“把谈话的内容报告校长” 第二天他老是心神不定的搓手打哆嗦 情愿摔断脖子和两天腿。也不愿意成为别人嘲笑的对象…… 难堪极了 迂腐脆弱 胆小怕事 惧怕新事物 保守落后 迂腐保守因循守旧 别理科夫病症小结 ——畸形社会的畸形儿 害怕生活中的新事物;害怕社会变革;害怕动摇了旧秩序。 行为孤僻,胆小怯弱; 思想陈旧迂腐,做事保守谨慎; 新事物让他害怕,旧秩序让他心安, 竭力维护旧秩序,奴性十足。 4.切其脉: 别里科夫的病根在哪里? 背景:1898年,沙皇统治下的俄国正是无产阶级革命的前夜,工人运动逐渐展开,马克思主义已在全国传播,一场革命风暴即将到来。 面临着日益高涨的革命运动形势,沙皇政府极力加强反动统治,疯狂镇压革命,这种专制统治剥夺控制了人们的自由,全国密探遍布,告密者横行,在全国造成了阴沉郁闷的气氛。 沙皇专制统治和国民的奴性跪从心理。 4.切其脉:为什么全城的人都怕这个胆小如鼠、弱不禁风的人呢?为什么他能管制全城呢? 沙皇政府的忠实卫道者,死守着旧有的阵地,仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场,而且也出现在知识界。全城的人怕他,向他妥协,是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的,他自觉维护着旧制度旧思想。 革命的风暴还未到来,大多数人还感到迷茫,不敢起来斗争,所以别里科夫还能“辖制”全城。 所以都怕他,受他辖制。 任务二 “把脉开方”——寻觅“疗救”之策 思考1:契诃夫有没有对患者别里科夫做出“疗救”的尝试? 病方一:别里科夫与华连卡的“恋爱” 病方二:别里科夫和科瓦连科的争吵 契诃夫为何偏偏选中华连卡和科瓦连科来救治别里科夫呢? 思考2:华连卡和科瓦连科身上有什么特点?两则药方的意图是什么? 华连卡:开朗乐观、热情大方、富有朝气 科瓦连科:光明正大、憎恶黑暗势力、敢于作为 青春、活力、热情、自由,象征着一种进步的新生的力量(新思想、新事物、新生活) 恋爱以失败告终,爱情的“良药”救不了他,这充分说明别里科夫“套子”思想(旧思想、旧观念、旧制度)根深蒂固,体现了封建保守思想的顽固性。但争吵中的别里科夫在笑声中彻底倒下了,说明旧势力旧制度旧观念在新思想冲击下必定失败,腐朽保守的势力在新生力量面前不堪一击。 思考3:别里科夫死了,苦闷的日子就因此而过去了吗?为什么? “可是一个礼拜还没有过完,生活又恢复旧样子,跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。” “可是这种装在套子里的人,却还有许多,将来也还不知道有多少呢”? 只要沙皇专制制度没有被推翻,腐朽思想和旧的生活习惯没有改变,新的“别里科夫”就会不断地从这块社会土壤上滋生起来,人们的生活也就只是旧样子,不可能获得自由和快乐。 思考5:“我们”是怎样的一群人?“我们”被辖制,有没有我们自己的原因? 您猜怎么着?他凭他那种唉声叹气,他那种垂头丧气,和他那苍白的小脸上的眼镜,降服了我们,我们只好让步,减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数,把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人,受过屠格涅夫和谢德林的陶冶,可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物,却把整个中学辖制了足足十五年!可是光辖制中学算得了什么?全城都受着他辖制呢!我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会,因为怕他听见;教士们当着他的面不敢吃荤,也不敢打牌。在别里科夫这类人的影响下,全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年,什么事都怕。他们不敢大声说话,不敢写信,不敢交朋友, 不敢看书,不敢周济穷人,不敢教人念书写字…… 我们从墓园回去的时候,露出忧郁和谦虚的脸相;谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情,我们很久很久以前做小孩子的时候,遇到大人不在家,我们到花园里去跑一两个钟头,享受完全自由的时候,才经历过。 我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完,生活又恢复旧样子,跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在,虽然我们埋葬了别里科夫,可是这种装在套子里的人,却还有许多,将来也还不知道有多少呢! 知识分子的群体 灵魂的工程师 社会的中坚力量 “我们” 现实的白色恐怖使人人自危,人们千方百计地要保护自己,把自己装在他们自认为安全的“套子”里,像别里科夫那样墨守成规,循规蹈矩,想方设法地“千万不要闹出什么乱子来”。 “我们”嘲笑、厌恶别里科夫,而“我们”在某种程度上其实也是套中人。许多时候,为了金钱、官职、权势、地位,“我们”放弃了人的尊严与正直,生活在恐惧之中,而恐惧产生的根源,实则是渗透在人骨子里的奴性和漠然。 “套子”实际上是指限制人的思维、行动的各种思想观念、纪律、法律、制度和生活环境,它对人的要求往往是“应该这样,不应该那样。”那么,我们的生活的“套子”要不要保留呢?作为新时代的青年应该怎么做? 合理的套子:生活中必要的规章制度、法律、法规等; 落后的套子:已经过时的违反客观实际的套子,如封建社会繁琐的礼仪。 反动的套子:反动统治阶级制定的愚弄人民压迫人民的法律、制度、观念。如课文中的沙俄的各种反动法律、条令;封建社会的“三纲五常”、“三从四德”。 请让自己成为学习者、思考者、进步者! 比较阅读 在林冲的故事中,他犹如一只被困住的老虎,致使他的拳头往往仅停留在空中,并未真正的落下;而别里科夫整天惊惧不安,脸色苍白,他们究竟在怕什么?请对比两篇文章,进行简要分析。 林冲怕的是“被秩序踢出去” 身为八十万禁军教头,林冲拥有体面的社会身份和稳定的上升通道。即便被高俅陷害、刺配沧州,他依然心存幻想,哪怕沦为阶下囚,依然在规划着“过日子”,因此,他怕的是“失去身份”与“脱离体制”。 别里科夫怕的是“秩序本身不够牢固” 他怕一切超出“规定”的事物:怕骑自行车,怕穿亮色衣服,怕同事说外语,甚至怕柯瓦连科兄妹那种发自内心的笑容。他怕的不是具体的某个人,而是生活本身的不确定性,怕的则是“秩序本身不够牢固”。 林冲和别里科夫的恐惧,其实是同一种恐惧在不同社会形态下的变体。 将林冲与别里科夫放在一起看,我们会发现一种微妙的互补: 林冲的悲剧,在于秩序太过强大,强大到不允许任何人有尊严地退出。他那么怕失去身份,可当他试图保住身份时,身份却要他死。 别里科夫的悲剧,在于秩序太过脆弱,脆弱到必须依靠恐惧才能维持。他那么怕乱子,结果他本身就是全城最大的“乱子源”,因为他的存在扼杀了所有人的生机。 他们害怕的东西,归根结底是同一个事物——那种不受控制的、真实的、活生生的“人”的状态。 封建秩序害怕林冲这样武艺高强的“真人”觉醒,所以要把他的血性磨灭,磨不灭就消灭;僵化的教条害怕别里科夫周围那些敢于笑、敢于爱、敢于骑自行车的“活人”,因为只要有人在真实地活着,那套僵死的规则就显得滑稽可笑。 可见,林冲的“怕”是古典社会中个体对“脱序”的恐惧——脱离宗法、脱离皇权、脱离既定的身份轨道,意味着社会性死亡。而当他杀人后“提了枪,便出庙门东去”,实际上是完成了从“怕失序”到“拥抱失序”的转变,这恰恰是古典悲剧中“官逼民反”的深刻所在。 陷害之前:他身为八十万禁军教头,拥有体面的社会身份和稳定的上升通道。 陷害之后:他始终心存幻想,在草料场,他面对破败的栖身之所,想到的是“这屋如何过得一冬?……唤个泥水匠来修理”,这句话极为关键:一个已经沦为阶下囚的人,依然在规划着“过日子”,这说明他从内心深处拒绝承认自己已被体制抛弃。他怕“流亡”,怕“落草”,怕成为体制外的“匪”,这种恐惧让他变得极度隐忍,甚至到了逆来顺受的地步。直到亲耳听到阴谋时,那种恐惧才瞬间转化为愤怒。因为那一刻他意识到:退让无法换取生存,他试图依附的秩序,其终极目的就是他的死亡。 林冲的恐惧 别里科夫的恐惧 别里科夫的口头禅是“千万别闹出什么乱子来”。他怕一切超出“明文规定”的事物:怕骑自行车,怕穿亮色衣服,怕同事说外语,甚至怕柯瓦连科兄妹那种发自内心的笑容。他的“套子”不仅是雨衣和雨伞,更是一种试图将动态的生活彻底静态化的执念。他怕的不是具体的某个人,而是生活本身的不确定性。如果说林冲怕的是“被秩序踢出去”,那么契诃夫笔下的别里科夫,怕的则是“秩序本身不够牢固”。 林冲的悲剧,在于秩序太过强大,强大到不允许任何人有尊严地退出。他那么怕失去身份,可当他试图保住身份时,身份却要他死。 别里科夫的悲剧,在于秩序太过脆弱,脆弱到必须依靠恐惧才能维持。他那么怕乱子,结果他本身就是全城最大的“乱子源”,因为他的存在扼杀了所有人的生机。林冲和别里科夫的恐惧,其实是同一种恐惧在不同社会形态下的变体。 开端:漫画事件(6-10) 发展:骑车事件(11-17) 高潮:与柯瓦连科的斗争(18-33) 结局:婚败事件(34-37) 梳理故事情节 序幕 (1-5) 故事主体 (6-37) 尾声 (38-40) 介绍别里科夫的外表、生活习惯和思想性格 别里科夫的死及其影响。 幽默讽刺艺术 夸张的语言和漫画式的勾勒 别里科夫的外貌特征和行为习性、睡觉时的惊恐、滚下楼却安然无恙等,让别里科夫保守、恐惧的形象跃然纸上,成为典型的文学形象。 以小见大 通过别里科夫这一普通中学教员的 “套子” 生活,折射出整个俄国社会的保守与僵化,批判沙皇专制的腐朽。 在对比中造成幽默讽刺的效果 如别里科夫辖制着全城,人们都战战兢兢,而他自己也是战战兢兢不能入睡; 再如别里科夫和华连卡的恋爱,两个根本不般配的人却凑到了一块儿。 $