13.2《装在套子里的人》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《装在套子里的人》展开，涵盖文本解读、人物形象与主题探究，课堂导入从别里科夫“套子”切入，结合创作背景，通过情节梳理、人物档案等学习支架，帮助学生构建从文本到社会意义的理解脉络。 其亮点在于通过多维度“套子”分析、跨文本联读及辩证思考活动，培养学生思维能力与语言运用素养。例如别里科夫生活与思想“套子”的细节解读，小组辩论林冲反抗的主动与被动，既深化文本理解，又引导学生反思现实，助力教师高效开展深度教学。

[俄] 契诃夫 作者简介 契诃夫（1860—1904） 19 世纪末俄国批判现实主义作家，以短篇小说和戏剧著称。他和法国的莫泊桑、美国的欧• 亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 契诃夫的作品取材极为广泛，对地主、官吏、资产阶级、小市民、知识分子、工人和农民都进行了非常真实而深刻的描写，塑造了众多被侮辱、被损害的“小人物”形象，深刻地揭露了俄国社会的各种病态现象。他的早期作品多是短篇小说，如《变色龙》《小公务员之死》《万卡》等。后期同时致力于小说和戏剧的创作，剧本有《海鸥》《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。《装在套子里的人》是契诃夫最著名的小说之一。 创作背景 19世纪末是俄国历史上沙俄统治非常黑暗的时期，这时的俄国政治上虽然还算封建专制统治，但经济和社会生活已经进入资本主义社会，资本主义经济的发展加速了封建专制的灭亡。 在这种情况下，沙皇反动统治却与时代大流做着垂死挣扎。他们加强对人们思想和行动的控制，凡是那些反对沙皇统治或是试图宣传革命的进步人士和知识分子都被抓进监狱，流放或是处死。大多数人渴望改变现状，却又因为无法与强大的专制统治做斗争，因而逆来顺受地忍受着这一切，每天都小心翼翼地生活。 主要情节 开端 序幕（1-5） 故事主体（6-37） 尾声（38-40） 别里科夫的死，介绍别里科夫的外表、生活习惯和思想性格。 发展 高潮 结局 别里科夫的死及其影响 漫画事件（6—10） 骑车事件（11—17） 与华连卡弟弟的斗争（18—36） 婚事失败（37） 段落 小说采用了怎样的叙述顺序和叙述人称来叙述故事情节？这样写有什么表达效果。 小说采用了倒叙的手法，先写别里科夫的死亡，然后再叙述其故事，这样写能设置悬念，激发读者阅读兴趣，吸引读者继续阅读。 小说采用第一人称叙述，“我”是小说中的线索人物，也是别里科夫命运的见证者，这样写拉近了与读者的距离，增强了小说的真实性。 姓名 出生年月 婚否 口头禅 特征 人际关系 死前状况 别里科夫 未知 未婚 性别 住所 生前职务 男 校男教工宿舍 中学希腊文教师 千万别出什么乱子 晴朗的日子也穿雨衣，雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，竖起衣领，带黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花团塞住耳朵。 无密友，但却辖制全城，曾与女友之弟有过冲突，于死前一个月被其从楼梯上推下，但彼此没造成很大的伤害。 郁郁寡欢，闭门不出达一个月之久 别里科夫有哪些“套子”？反映出他怎样的性格特征？ 生活习惯（有形的套子） 晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，眼戴黑眼镜，耳用棉花堵，脸藏在竖起的衣领里 胆小孤僻 穿着 伞、表、刀装在套子里 封闭保守 坐上马车，支起车篷 与世隔绝 出行 卧室像箱子，床上挂帐子 狭隘惶恐 住处 用具 别里科夫有哪些“套子”？反映出他怎样的性格特征？ 歌颂过去，歌颂从没存在过的东西 用所教的古代语言躲避生活 只信政府的告示和报纸文章 对不合规矩的事闷闷不乐，只求不出乱子 禁闭开除学生 思想观念（无形的套子） 沙皇卫道士 现实的逃避者 顽固保守 害怕新事物 维护旧制度 从“漫画事件”（6-10段）中找出描写别里科夫神态、语言、心理的句子，并指出人物的性格特征。（115页） 神态 语言 心理 性格 胆小怕事 脸色发青，比乌云阴沉，嘴唇发抖（第9、10段） 天下竟然有这么歹毒的坏人！（10段） 难堪极了（8段） 从“骑车事件”（11-17段）中找出描写别里科夫神态、语言、心理的句子，并指出人物的性格特征。 脸色由发青变成发白（115页 13段） 还成体统吗？这怎么行？（116页 14段） 心里乱得很（116页 17段） 神态 语言 心理 性格 惧怕新事物，保守落后 从“争吵交锋”（18-36段）中找出描写别里科夫神态、语言、心理的句子，并指出人物的性格特征。 神态 语言 心理 性格 虚伪保守 因循守旧 脸上带着恐怖的神情，脸色苍白 倒过来用脑袋走路；把谈话内容报告校长 情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象…… 华连卡姐弟和别里科夫是一类人吗？ 向往自由、光明正大、敢做敢为、仇视憎恨反动保守势力的新势力的代表人物。 在婚姻问题上先前有些糊涂，为人率真、爽朗、明净、纯洁，活泼可爱、向往自由。 华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。 科瓦连科 新旧思想的冲突 作者为什么用大量的笔墨写别里科夫的恋爱事件？有什么深刻的意义？ 华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的女孩，她是新思想、新事物、新生活的象征。别里科夫与她谈恋爱，说明别里科夫这类守旧胆小反动的人也试图走出套子，摆脱困境。但因其旧思想、旧观念、旧制度的根深蒂固，他是不可能走出套子的。 “教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……” 为什么全城的人都怕这个胆小如鼠、弱不禁风的人呢？为什么他能管制全城呢？ 为什么全城的人都怕这个胆小如鼠、弱不禁风的人呢？为什么他能管制全城呢？ 怕他告密，全城的人怕他，向他妥协，是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，是沙皇政府的忠实卫道者。革命的风暴还未到来，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能“辖制”全城。 别里科夫是怎么死的？他的死说明了什么？大家有什么反应？ 别里科夫是在华连卡的笑声中倒下的。因为别里科夫最担心别人取笑他，而华连卡的笑声，是对他迂腐落后思想的最大嘲讽，这是别里科夫从来没遇到过的打击，他在笑声中结束了一切。 别里科夫的死说明腐朽保守的势力实际上不堪一击，揭示了旧势力必将走向灭亡的结局。对他的死，大家感到“大快人心”，使大家有了一种解脱感。可见人们对他的厌恶，以及对自由的无比向往。 可是为什么一个礼拜没完生活又恢复旧样子了呢？课文最后一句话有什么深刻含义？ 只要沙皇专制度没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。 作者启迪人们，沙皇专制统治不推翻，腐朽的思想不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活就不可能自由快活。必须从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治。 辩证思考：别里科夫是可怜还是可恨？ 他是受害者，也是加害者；他被套子困住，也是给别人制造套子的人。 方面 表现 可怜之处 可恨之处 他本人也是恐惧的受害者，被套子困住，活得战战兢兢 他用告密和恐惧去辖制别人，把套子套在别人身上 是谁导致了别里科夫的死亡？ 除了自身与社会外，有没有他人的因素加速别里科夫的死亡？ ——“我们” 小组探究：“我们”是一群怎样的人？ 胆小怕事、没有原则、没有立场 自我标榜、虚伪 无聊、不负责任 冷漠无情 缺乏变革的意识或勇气 降低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来 我们这些教师都是有思想、很正派的人 带着消遣的心理撮合别里科夫和华连卡 埋葬别里科夫是一件大快人心的事 一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子 “我们”与“套中人”存在着什么关系？ 1.“我们”是别里科夫产生的社会原因。（因为“我们”的害怕、纵容，让他滋生。） 2.“我们”是杀死别里科夫的帮凶。（因为我们的无聊与消遣，劝说别里科夫结婚，加速其死亡。） 3.“我们”是另一个“别里科夫”（不自知的套中人）。 《装在套子里的人》未删减版节选 伊万·伊万内奇又说一遍，“我们住在城里，空气污浊，十分拥挤，写些无聊的文章，玩‘文特’，这一切岂不就是套子吗？至于在懒汉、爱打官司的人、无所事事的蠢女人中间消磨我们的一生、自己说而且听人家说各式各样的废话，这岂不也是套子吗？嗯，要是您乐意，那我就给您讲一个很有教益的故事。” “不，现在也该睡了，”布尔金说，“留到明天再讲吧。” 他俩走进堆房，在干草上睡下来。他俩盖好被子，刚要昏昏睡去，忽然听见轻轻的脚步声：吧嗒，吧嗒……有人在离堆房不远的地方走着，走了一会儿站住了，过一分钟又是吧嗒，吧嗒……狗汪汪地叫起来。“这是玛芙拉在走来走去。”布尔金说。脚步声渐渐听不见了。 “你看着人们做假，听着人们说假话，”伊万·伊万内奇翻了个身说，“人们却因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。你忍受侮辱和委屈，不敢公开说你跟正直和自由的人站在一边，你自己也做假，还微微地笑，你这样做无非是为了混一口饭吃，得到一个温暖的角落，做个一钱不值的小官儿罢了。不成，不能再照这样生活下去了！” “算了吧，您扯到别的题目上去了，伊万·伊万内奇，”教师说，“睡吧！”过了大约十分钟，布尔金睡着了。 可是伊万·伊万内奇不住地翻身，叹气，后来他起来，又走出去，坐在门边，点上烟斗。 作者塑造“我们”这一群体形象有何用意？ 增强文章批判的力度。 批判那些面对社会现实，缺乏是非善恶思考的一群人； 批判那些明知社会有问题，却一味缩在套子里，只知道抱怨而不知变革的一群人。 文中的“我们”也像一面镜子，照见我们自己。 这种批判，在今天，依旧振聋发聩。 结案报告 谁是杀害别里科夫的凶手？ 自身：保守顽固的思想杀死了他 社会：沙皇专制制度是杀害别里科夫的罪魁祸首 他人：同样身处套子而不自知的“我们”杀死了他 拓展延伸，联系生活 在你的周围，是否也有这样那样的“套子”？ 区分“束缚的枷锁”与“成长的边界” “套子”的象征意义 小组讨论：“套子”到底是什么？ “套子”的象征意义早已超越了19世纪的俄国。中国读者曾在契诃夫的作品中看到自己的影子。戈宝权说：“中国的读者也听到了契诃夫的声音：‘不能够再这样生活下去。’” 层面 “套子”的内涵 社会层面 文化层面 心理层面 沙皇专制制度、法令、审查制度 陈规陋习、僵化的传统、保守的观念 恐惧、奴性、对变化的抗拒、对安全的病态追求 漫画式夸张原文： 分析： 艺术手法——漫画式夸张 （1）现实中不会有这样的人——晴天穿雨鞋。这是夸张。 （2）一个希腊语教师不会真的“辖制全城”——这也是夸张。 （3）但这种夸张让人信服，因为它是“本质的真实”：专制制度下，每一个人都可能成为恐惧的传播者。 “即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞……” “他把整个中学辖制了足足十五年……全城都受着他辖制。” 契诃夫放弃传统的肖像描写，不写别里科夫长什么样，他写的是： 问题：契诃夫为什么不写别里科夫的脸？ 艺术手法——白描与细节 雨鞋、雨伞、套鞋、眼镜、棉花、被子、箱子般的卧室…… （1）他不写“这个人”，他写“这一类人”。万人的面孔都一样，不值得写。 （2）他用“套子”般的物件写人，用细节写性格，让人一眼就记住这个 形象。这是白描的力量。 制造“幽默讽刺”的手法： 1. 用词：反语，谐音/双关 2. 句子：改用经典语句 3. 语体：文白混搭，口语和书面语混搭（庄谐并用） 4. 手法：反复，象征，对比，夸张 5. 描写：自嘲，细节描写，漫画式刻画 ——《祝福》《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》联读 环境困局与人性抉择 祥林嫂 林冲 别里科夫 人物 核心生存困境（社会/环境） 人物核心性格 最终命运结局 祥林嫂 林冲 别里科夫 封建礼教、封建迷信、男权社会的双重压迫，鲁镇人情冷漠、等级森严 勤劳善良、麻木愚昧、逆来顺受，缺乏自我觉醒 沙皇专制统治僵化、思想禁锢、社会保守僵化，排斥一切新生事物 保守封闭、胆小怯懦、顽固守旧，自我束缚、固步自封 官场腐败、权贵欺压、世道不公，小人构陷，生存空间被彻底剥夺 隐忍退让、安分守己、顾全大局，绝境中觉醒反抗 沦为时代牺牲品，在新年祝福的喜庆氛围中孤独冻饿而死 彻底打破幻想，挣脱体制束缚，走上梁山，完成人生蜕变 被时代与自我禁锢吞噬，在恐惧与偏执中病逝，成为时代笑柄 人物 抉择与态度 祥林嫂 林冲 别里科夫 完成下面的表格 祥林嫂在封建礼教、人情冷漠的双重压迫下，一味顺从、被动承受，以做工、捐门槛的方式寻求生存，精神麻木、毫无自我觉醒。其悲剧根源是礼教驯化下的精神失语与 林冲前期隐忍退让、心存体制幻想，面对屡次陷害始终委曲求全。直至风雪山神庙洞悉全部阴谋，幻想彻底破灭，方才奋起反抗、挣脱体制、投奔梁山。其反抗是体制重压下的绝境觉醒与被动突围。 打算和富有朝气的华联卡结婚 探究活动三 你觉得这三位“套中人”反抗成功了吗，为什么？ 请分别进行分析。 祥林嫂 祥林嫂反抗失败。 “可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得厉害。”“回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死 觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎寻常。 祥林嫂被逼改嫁的反抗越是激烈，越能体现她对封建伦理道德的认同。祥林嫂恰恰是通过所 谓的反抗，让自己能稳坐“奴隶”之位。所以，看似是反抗，实质上都是顺从。 别里科夫 别里科夫反抗失败 “我没有做出什么事来该得到这样的讥诮——刚好相反，我的举动素来在各方面都称得 上是正人君子” 别里科夫是封建社会的卫道士，专制制度”已经长到其骨髓之中。所以，不管祥林嫂，还是别里科夫，都在自觉或不自觉维护这落后的制度，最终作茧自缚。 小组辩论：林冲的反抗 正方：主动觉醒 风雪山神庙的反抗，是林冲认清社会黑暗本质后的主动选择。他对体制的幻想彻底破灭，意识到唯有反抗才有生路。这不仅是从逆来顺受到奋起反抗的质变，更是其自我意识的真正觉醒——不再寄望于体制的施舍，而是以刀剑捍卫生存的权利。 反方：被动无奈 林冲的反抗始终是被逼至绝路后的无奈之举。从误入白虎堂到火烧草料场，每一步皆是他人构陷与逼迫的结果，他从未主动寻求打破现状。即便落草梁山，其内心深处对朝廷的“招安”幻想仍未根除。这种反抗缺乏主动的规划与觉醒，是生存危机下的本能应激，具有极强的被动性。 辩是非曲直，探人物本心 —— 于反抗中看见那个时代的挣扎与人性的微光 1.7.2013 我们刚刚分析了三位主人公的反抗。现在，让我们聚焦林冲。他的反抗，究竟是主动的觉醒，还是被动的无奈？这是一个值得深入探讨的问题。接下来，我们将进行一场小型的班级辩论。请大家分为正反两方。正方观点是“林冲的反抗是主动觉醒”，反方观点是“林冲的反抗是被动无奈”。请大家结合文本，寻找论据，准备三分钟，然后我们开始自由辩论。这个环节没有标准答案，我希望听到大家基于文本的深入思考和精彩观点。 ‹#› 林冲 在文章节选中，林冲确实杀敌复仇，奔赴梁山。但是以家庭离散、背负罪名为代价，是真正意义上的成功吗？ 林冲 原著情节补充： “高俅见了众多好汉，一个个英雄猛烈，林冲、杨志怒目而视、有欲发作之色。高俅十分惧怯，便道：“宋公明，你放心！高某回朝，必当重奏！” 面对迫使自己家破人亡的高俅，林冲没有一点复仇的想法，甚至一句怒言也没有，仅是“怒目而视”。林冲面对高俅这类重臣，习惯性地选择了屈服。说明林冲并未冲出尊卑等级的套子、其软弱性格并未彻底改变。 林冲反抗失败 林冲接受朝廷的招安后，跟随宋江等人征讨田虎、王庆。在攻打方腊后，染了风瘫半年后病故，追封忠武郎。 林冲最终接受了朝廷招安。从朝廷到上梁山,到回归朝廷，属于林冲的“官场梦”从未泯灭，其实林冲一直都在“套子”中。 探究活动四 究竟是什么造成祥林嫂、林冲、别里科夫悲剧的套中人生呢？ 1 社会（时代）因素 社会环境和时代造成祥林嫂、林冲、别里科夫悲剧的套中人生。 一个是封建礼教、一个是封建官场、一个是封建制度。 社会没有给他们解药，反而给了伤害他们的毒药。 2 个人因素 三个人的悲剧中确有其个人因素。 林冲被招安，固然活在他个人名利思想的套子中，但若官场清明，林冲或许敢与权臣抗衡，而无过多顾忌。祥林嫂和别里科夫的口头禅分别是“我真傻，真的”。可千万别闹出什么乱子来。个人思想的执念、消极性格确实不容忽视。但身为“八十万禁军总教头”的林冲都逃不过社会环境的压制，更何况是小人物呢？“时代的一粒灰,落在个人头上,就是一座山。”小人物在时代的洪流中很难把控方向。 相对性格影响来说，社会环境对人物命运的主控作用不容小觑。 套中沉疴难疗愈，源知社会助澜生。 社会规则、璀璨理想；困境执念皆为封套。佳境为“套”卫人，敝境为“套”缚人。若可乘大势浩荡向前，我必立芳华助海晏河清。若肉体囿于生命暗室，我亦可用心灵明写春诗。社会环境势难易，辩证而视待有为。覃思当下，躬逢盛世，应以修养濯环境，敢于试翼促国兴！ 单元主题·观察与批判 本单元三篇小说都在回答一个问题：人如何被压迫、如何被异化？ 课文 批判对象 《祝福》 《林教头风雪山神庙》 《装在套子里的人》 封建礼教“吃人” 封建暴政“逼民反” 专制制度与奴性心理 契诃夫的答案： 恐惧——对变化的恐惧、对权威的恐惧、对自由的不适应。 契诃夫说：“不行，不能照这样生活下去。” 课堂总结·我们为什么读契诃夫？ 同学们，我们今天读《装在套子里的人》，不是要嘲笑一百 多年前的一个俄国怪人。我们要问自己： 我身上有没有别里科夫的影子？ 我是不是也在某些时候把自己装进了“套子”？ 我有没有勇气走出套子？ 我们都可能祥林嫂、林冲、别利科夫 在宏大的时代潮流面前， / 在生活的困境与无奈面前， 谁不曾是 “困局”中人？ 谁不曾有过挣扎、迷茫、无力挣脱的时刻？ 1.7.2013 回到我们最初的那句话：“我们都是祥林嫂”。在宏大的时代潮流和生活的困境面前，我们每个人都可能成为那个挣扎、迷茫、无力挣脱的“无名之人”。这让我们对文学人物产生了深刻的共情。 ‹#› 于尘埃里见众生 看见尘埃中的困局者 就是看见我们自己 1.7.2013 最后，我想用这句话作为总结：“于尘埃里见众生”。当我们能够看见那些尘埃中的无名者时，我们其实也是在看见我们自己。这是文学带给我们的终极启示。 ‹#› 从“困局”到“敬畏” 摒 弃 冷漠 · 窥探 · 轻率评判 树 立 共情 · 尊重 · 心怀悲悯 “每个人都是时代里的小人物” —— 这不是卑微，而是真实。 1.7.2013 通过这堂课，我们希望大家能实现从“看见”到“敬畏”的转变。摒弃冷漠、窥探和轻率评判，树立共情、尊重和悲悯之心。我们要认识到，每个人都是时代里的小人物，这不是卑微，而是真实。 ‹#› 思辨时刻：现实的困境 电车难题的现代变体 假设你是一家公司的管理者，在日常经营中偶然发现，公司一项长期执行的常规业务流程，看似维持着整体的高效运转、保障了大多数员工的福利，实则在系统性地损害着一部分底层员工的正当利益。这种“多数人的便利”与“少数人的权益”形成了尖锐的现实冲突，身处其位的你，该如何面对这道没有标准答案的现实考题？ A. 坚守良知，破局求变 选择果断揭露问题并全力推动流程改革，哪怕这一行为可能引发公司短期的效率波动，甚至让自己面临降职、解雇等职业风险。这不仅是对个体道德良知的坚守，更是试图以微小的个体力量去撬动不合理的系统规则，为被损害的底层员工争取应有的公平与权益，哪怕过程充满阻力。 B. 权衡现实，维持现状 选择暂时维持现有业务流程，认为个人的力量难以撼动既定的公司系统，且“整体大局的稳定”比少数人的个体利益更具优先级。这是基于现实职场规则与利益格局的理性权衡，却也意味着默许了不合理规则的延续，让底层员工的困境在沉默中被暂时掩盖，成为高效运转背后的隐形代价。 1.7.2013 文学源于生活，也映照现实。祥林嫂、林冲、别里科夫的困境看似遥远，但类似的抉择其实每天都在我们身边上演。现在，让我们来思考一个现代版的“电车难题”。想象一下，你身处一个管理者的位置，发现了一个损害少数人利益但能保证多数人福利的规则。你会怎么做？是选择挑战系统，还是选择维护大局？这个问题没有简单的答案，它考验着我们的价值观和道德勇气。请大家分组讨论，分享你们的选择和理由。 ‹#› Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $