课内古诗文复习 第12课《关尹子教射》（新教材统编五四制）六年级语文下册同步练习与期中期末备考复习

《关尹子教射》 课文 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。” 重点生字 弗：fú 不：弗去。弗许。自愧弗如。 笔画数：5；部首：弓 造句：他的本领已经练到家了，我真是自愧弗如。 勿：wù 副词，不，不要：请勿动手。勿谓言之不预（不要说没有预先说过）。 笔画数：4；部首：勹 造句：这里是施工重地，请勿横穿。 【注释】 ①中：射中（靶子）。 ②子：第二人称代词，您。 ③所以：……的原因。 ④未可：不行，这里指还不能算学会射箭。 ⑤退：回去。 ⑥守：保持。 ⑦为国与身：为国与为身，即治理国家与涵养品德。为，治理，修治。身，品德才能。 ⑧察：细究。 【译文】列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：我学的差不多了吧。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“不知道不能算是学会了。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“现在可以了。你要牢牢记住，千万不要违背它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚地了解整个过程。” 【寓意】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。 【写作特点】本文篇幅短小，语言简洁，缪缪几笔就刻画了关尹子这位严师的形象。 【作者简介】列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》，列子之学，本于黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传。他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。 精练 （一）阅读 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。” 1．文学常识填空。 列子，名_______，又名________，郑国人，战国前期_____家代表人物之一。其学本于黄帝老子，主张___________ 2．翻译句子。 ①非独射也，为国与身亦皆如之。 译文： ②子知子之所以中者乎？ 译文： 3．关尹子所说的.“为国与身亦皆如之”中的“之”字在文中是指_________________。 4．本文所记叙事情的含义可以用哪个成语来概括？它适合于其他方面吗？请阐明理由。 5.列子学射，中矣。关尹子却不认为列子学会了射箭，为什么? 6.短文中的学生列子和老师关尹子分别是什么样的人? （二）阅读 1.先解释带点字的意思，再说说句子的意思。 (1)子知子之所以中者乎? (2)可矣，守而勿失也。 2.这篇文章告诉我们什么道理? 3.下面对《列子学射》理解有误的一项是（ ） A.故事揭示了学习要举一反三的道理。 B.故事告诉我们，学习要知其然，更要知其所以然。 C.关尹子要求列子从学射中自己去探究射中的道理。 D.治理国家、为人处世和学习射箭的道理是一样的。 （二）（17分） 阅读下文，完成各题。 【甲】 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连曰：“吾能传曲，而不能移情。吾师方子春，在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎师。”刺船①而去，旬日不返。伯牙延望②无人，但闻海水汩没崩澌③之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连回，刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙手。 【注释】①刺船：撑船。②延望：伸长脖子远望。③汩没崩澌：波浪涌起水石相激的声音。 7. [甲]文出自典籍《____________》。 8. （1）下列选项中加点字意思不相同的一项是（ ） A.请于关尹子 伯牙学琴于成连先生 B.子知子之所以中乎 子居习之 C.退而习之 子居习之 D.为国与身亦皆如之 伯牙遂为天下妙手 （2）根据下图，推测“山林杳冥”中“杳”的意思。 9. 下列对[乙]文画线句意思理解正确的一项是（ ） A. 撑着船迎接方子春然后回去了。 B. 撑着船迎接方子春却又回来了。 C. 撑着船迎接伯牙然后回去了。 D. 撑着船迎接伯牙却又回来了。 10. [甲][乙]两文中的老师都是善教者，[甲]文的关尹子让列子明白学习要___________________________的道理；而[乙]文的成连让伯牙明白了__________________对艺术创作的重要。当然，要想学有所成，除名师指点外，他们自身__________________的品质也是成功的关键。 11. 若用[甲]文的道理指导“学习游泳”，下列做法中最恰当的一项是（ ） A. 每天在岸上模仿动作 B. 先学浮力原理再下水实践 C. 直接跳入深水区尝试 D. 请多个教练反复纠正动作 （二）（14分） 【甲】 阅读下面古文，回答问题。 关尹子教射 ①列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 ②三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，中而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 7. 本文相传其作者是______ 。 8. 文言语句精约简省，句中某些成分或内容常被省略。因此，在翻译文言语句时要根据上下文内容“补充省略”，使语意连贯。 请于关尹子。 ____________________ 9. 第二段画线句体现了关尹子善于启发的教导过程：首先_____________________________________ ，然后_________________________________________ ，最后借 “圣人之察” 揭示真谛，以此启发列子和读者：________________________________________。 10. 本文标题为什么不能改成《列子学射》？下列说法不恰当的一项是（ ） A. 本文主要记述了关尹子教导列子射箭的过程，凸显出关尹子睿智的师者形象。 B. 关尹子相传曾任函谷关尹，地位高于学生，原标题更能体现列子对老师关尹子的尊重。 C. 本文是通过关尹子教射的过程来阐释评判事物要能追根溯源，探究本质。 D. 《列子学射》侧重列子的学习过程，与本文中心关系不大。 （二）文言文阅读（15分） 比较阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》子曰：温故而知新，可以为师矣。《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 关尹子教射 列子①学射，中矣，请于关尹子②。尹子曰：“子③知子之所以中④者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守⑤而勿失⑥也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡⑦，而察其所以然。” （选自《列子·说符篇》） 【注释】①列子：列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。②关尹子：官名，此处是以官代名，关是指老子出函关的关，守关的人叫作关令尹，名字叫作喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。③子：你。④中：射中，打中。⑤守：掌握（规律），回勿失不要忘记。⑦存亡：结果。 11．解释下面句子中加点的词。（3分） （1）学而不思则罔，思而不学则殆  罔： （2）弗知也   弗： （3）故圣人不查存亡   故： 12．下列各组句中加点词用法相同的一项是（   ）（2分） A．可以为师矣   为国与身亦皆如之 B．学而不思则罔  而察其所以然 C．仁在其中矣   列子学射，中矣 D．退而习之    知之矣 13．用现代汉语翻译下面句子。（6分） （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）子知子之所以中者乎？ 14．甲文用简短的话告诉了我们诸多学习的方法和态度：思考乙文，你从这个小故事中领悟到关于学习的什么道理？请用自己的话说出来。（4分） 上海市宝山区2024-2025学年六年级下学期期末语文试题 比较阅读两文，完成小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”    【乙】 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知……”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。 2. 甲文选自《___________》一书，是_________学派的著作。 3. 解释下列加点字词。 （1）有道邪？____________ （2）孔子顾谓弟子曰 _____________ 4. 用现代汉语翻译句子。 非独射也，为国与身亦皆如之。 5. 乙文中有一处空缺，“子乎！”，请结合上下文选择最合适的字（ ） A. 拙 B. 熟 C. 巧 D. 误 6. 两文都探讨“掌握技艺之道”，甲文关尹子提出“守而勿失”，要守的是“______________”。乙文中佝偻者通过“累丸”，达到“___________”的程度，再结合孔子的评价，启发我们___________。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 《关尹子教射》 课文 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。” 重点生字 弗：fú 不：弗去。弗许。自愧弗如。 笔画数：5；部首：弓 造句：他的本领已经练到家了，我真是自愧弗如。 勿：wù 副词，不，不要：请勿动手。勿谓言之不预（不要说没有预先说过）。 笔画数：4；部首：勹 造句：这里是施工重地，请勿横穿。 【注释】 ①中：射中（靶子）。 ②子：第二人称代词，您。 ③所以：……的原因。 ④未可：不行，这里指还不能算学会射箭。 ⑤退：回去。 ⑥守：保持。 ⑦为国与身：为国与为身，即治理国家与涵养品德。为，治理，修治。身，品德才能。 ⑧察：细究。 【译文】列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：我学的差不多了吧。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“不知道不能算是学会了。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“现在可以了。你要牢牢记住，千万不要违背它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚地了解整个过程。” 【寓意】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。 【写作特点】本文篇幅短小，语言简洁，缪缪几笔就刻画了关尹子这位严师的形象。 【作者简介】列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》，列子之学，本于黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传。他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。 精练 （一）阅读 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。” 1．文学常识填空。 列子，名_______，又名________，郑国人，战国前期_____家代表人物之一。其学本于黄帝老子，主张___________ 2．翻译句子。 ①非独射也，为国与身亦皆如之。 译文： ②子知子之所以中者乎？ 译文： 3．关尹子所说的.“为国与身亦皆如之”中的“之”字在文中是指_________________。 4．本文所记叙事情的含义可以用哪个成语来概括？它适合于其他方面吗？请阐明理由。 5.列子学射，中矣。关尹子却不认为列子学会了射箭，为什么? 6.短文中的学生列子和老师关尹子分别是什么样的人? 【参考答案】 1．①寇，御寇，道，清静无为 2．①不仅射箭，治理国家与修养自身也都该这样。 ②你知道你射中的缘故吗? 3．“退而习之三年”且“守而勿失”。 4．熟能生巧(同义词即可)。(略，理由要足以证明观点。) 5.因为列子并没有掌握射箭的规律。 6.列子尊重老师，勤奋好学。关尹子严格负责。 （二）阅读 1.先解释带点字的意思，再说说句子的意思。 (1)子知子之所以中者乎? (2)可矣，守而勿失也。 2.这篇文章告诉我们什么道理? 3.下面对《列子学射》理解有误的一项是（ ） A.故事揭示了学习要举一反三的道理。 B.故事告诉我们，学习要知其然，更要知其所以然。 C.关尹子要求列子从学射中自己去探究射中的道理。 D.治理国家、为人处世和学习射箭的道理是一样的。 【答案】 1.(1)中：射中（靶子）。乎：吗? 句意：你知道你为什么射中靶子吗? (2)守：保持。失：丢失、违背。 句意：现在可以了。知道了为什么射中，这才算学好了，你要记着所以射中的道理，不要违背它。 2.告诉我们做什么事不光要知其然，还要知其所以然。 3.A （二）（17分） 阅读下文，完成各题。 【甲】 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连曰：“吾能传曲，而不能移情。吾师方子春，在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎师。”刺船①而去，旬日不返。伯牙延望②无人，但闻海水汩没崩澌③之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连回，刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙手。 【注释】①刺船：撑船。②延望：伸长脖子远望。③汩没崩澌：波浪涌起水石相激的声音。 7. [甲]文出自典籍《____________》。 8. （1）下列选项中加点字意思不相同的一项是（ ） A.请于关尹子 伯牙学琴于成连先生 B.子知子之所以中乎 子居习之 C.退而习之 子居习之 D.为国与身亦皆如之 伯牙遂为天下妙手 （2）根据下图，推测“山林杳冥”中“杳”的意思。 9. 下列对[乙]文画线句意思理解正确的一项是（ ） A. 撑着船迎接方子春然后回去了。 B. 撑着船迎接方子春却又回来了。 C. 撑着船迎接伯牙然后回去了。 D. 撑着船迎接伯牙却又回来了。 10. [甲][乙]两文中的老师都是善教者，[甲]文的关尹子让列子明白学习要___________________________的道理；而[乙]文的成连让伯牙明白了__________________对艺术创作的重要。当然，要想学有所成，除名师指点外，他们自身__________________的品质也是成功的关键。 11. 若用[甲]文的道理指导“学习游泳”，下列做法中最恰当的一项是（ ） A. 每天在岸上模仿动作 B. 先学浮力原理再下水实践 C. 直接跳入深水区尝试 D. 请多个教练反复纠正动作 【答案】7. 列子 8. （1）D （2）日在木下，表示昏暗，幽暗。 9. C 10. ①. 知其然还要知其所以然/深入探究事物本质，掌握内在规律； ②. 移情于境/情感体验/感悟自然环境/受自然情境触动； ③. 善于思考/善于反省/刻苦努力/坚持不懈 11. B 【解析】上海市金山区2024-2025学年六年级下学期期中考试语文试题 【导语】两则寓言皆以学艺为喻，甲篇通过列子学射强调“知其所以然”的哲理内核，关尹子“察其所以然”的论断升华至治国修身层面；乙篇以伯牙移情自然成就琴艺，展现艺术突破需超越技法、融入生命的规律。叙事简练而寓意深远，以事明理，体现先秦寓言的典型特征。 【7题详解】 本题考查文学常识。 [甲]文《关伊子教射》出自先秦道家典籍《列子》。《列子》相传为列子及其弟子所著，列子即列御寇，是战国时期道家学派的代表人物之一。该书内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”“杞人忧天”等著名典故均出自其中，其思想主旨与道家的清静无为、顺应自然相契合，文字简洁生动，蕴含深刻的哲理，对后世文学和思想发展有一定影响。 【8题详解】 （1）本题考查一词多义。 A.介词，向/介词，向； B.代词，你/代词，你； C.动词，练习/动词，练习； D.动词，治理/动词，成为； 故选D。 （2）观察图中文字构造逻辑，“旦”是日从地出表天亮，“東（东的繁体）”是日在木中表日升东方，“杲”是日在木上表天已大亮。“杳”字是日在木下，结合乙文“山林杳冥”语境，意思是山林幽暗深邃，可推测“杳”意思是日在木下，表示昏暗、幽暗，描绘出山林因太阳位置（日在木下）而呈现出昏暗不明的状态。 【9题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：刺船，撑船；迎，迎接；之，代词，指伯牙；而，连词，表顺承，可译为“然后”，返，回去。 故选C。 【10题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 第一空：根据[甲]文第一段“尹子曰：‘子知子之所以中者乎？’对曰：‘弗知也。’关尹子曰：‘未可。’退而习之”和第二段“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’列子曰：‘知之矣。’关尹子曰：‘可矣，守而勿失也’”的内容分析，关尹子并未在列子射中后直接肯定，而是两次追问其射中原因，直到列子知晓其中原理才认可。这体现出关尹子引导列子不仅要知道结果（射中），更要探究背后的原因（为何能射中），让列子明白学习要知其然还要知其所以然（深入探究事物本质，掌握内在规律）的道理。 第二空：根据[乙]文“伯牙延望无人，但闻海水汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：‘先生将移我情！’乃援琴而歌之”的内容分析，成连故意离开，让伯牙独自处于自然环境中，感受海水、山林、群鸟带来的氛围。伯牙在此情境中领悟到“先生将移我情”，并由此创作出动人乐曲，这表明成连让伯牙明白了移情于境（情感体验、感悟自然环境、受自然情境触动）对艺术创作的重要性。 第③空：根据[甲]文第一段列子“退而习之”，且经过“三年”再次向关尹子汇报，以及[乙]文伯牙在成连离开后“子居习之”，并在感受自然后“乃援琴而歌之”的内容分析，列子为探究射中原理坚持练习三年，伯牙在等待成连期间持续学习并最终有所悟，可见他们自身善于思考、善于反省、刻苦努力、坚持不懈的品质是成功的关键。 【11题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 [甲]文的核心道理是学习不仅要知道结果（“知其然”），更要探究背后的原因和规律（“知其所以然”），即先掌握事物的本质原理，再在实践中巩固运用。 A.“每天在岸上模仿动作”仅停留在机械模仿表面动作，未探究游泳的内在原理，属于只“知其然”而不“知其所以然”，不符合[甲]文道理； B.“先学浮力原理再下水实践”中，“学浮力原理”是对游泳本质规律的探究（“知其所以然”），“下水实践”则是在理解原理基础上的具体运用（“知其然”），与[甲]文强调的“既要结果，更要原因”完全契合； C.“直接跳入深水区尝试”属于盲目实践，未涉及对游泳原理的学习，仅追求“学会游泳”的结果，忽略了对“为何能游起来”的探究，不符合[甲]文道理； D.“请多个教练反复纠正动作”侧重通过外部指导修正表面行为，仍未深入探究游泳的内在规律，同样停留在“知其然”的层面，不符合[甲]文道理； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 列子学习射箭，射中了目标，于是向关尹子请教。关尹子问：“你知道自己为什么能射中吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去后继续练习。 过了三年，列子又把射箭的情况报告给关尹子。关尹子问：“你现在知道自己为什么能射中了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要牢记这个道理，不要丢失。不只是射箭，治理国家和修养自身也都像这样。所以圣人不考察存亡的表面现象，而是考察存亡背后的原因。” 【乙】 伯牙向成连先生学习弹琴，学了三年也没有学成。成连说：“我能教你弹奏乐曲的技巧，却不能让你领会音乐中蕴含的情感。我的老师方子春，住在东海里，他能让人的情感发生变化。”于是成连和伯牙一起前往东海，到了蓬莱山，成连留下伯牙说：“你在这里住着练习，我去迎接我的老师。”说完就撑着船离开了，过了十天也没有回来。伯牙伸长脖子远望，看不到任何人，只听到海水波浪涌起、水石相激的声音，山林幽暗深邃，一群群鸟儿发出悲伤的鸣叫。伯牙悲伤地感叹道：“先生是要让我的情感发生变化啊！”于是拿起琴弹奏起来，创作出了动人的乐曲。乐曲弹完后，成连回来了，撑着船迎接伯牙，和他一起回去了。伯牙于是成为了天下闻名的弹琴高手。 （二）（14分） 【甲】 阅读下面古文，回答问题。 关尹子教射 ①列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 ②三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，中而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 7. 本文相传其作者是______ 。 8. 文言语句精约简省，句中某些成分或内容常被省略。因此，在翻译文言语句时要根据上下文内容“补充省略”，使语意连贯。 请于关尹子。 ____________________ 9. 第二段画线句体现了关尹子善于启发的教导过程：首先_____________________________________ ，然后_________________________________________ ，最后借 “圣人之察” 揭示真谛，以此启发列子和读者：________________________________________。 10. 本文标题为什么不能改成《列子学射》？下列说法不恰当的一项是（ ） A. 本文主要记述了关尹子教导列子射箭的过程，凸显出关尹子睿智的师者形象。 B. 关尹子相传曾任函谷关尹，地位高于学生，原标题更能体现列子对老师关尹子的尊重。 C. 本文是通过关尹子教射的过程来阐释评判事物要能追根溯源，探究本质。 D. 《列子学射》侧重列子的学习过程，与本文中心关系不大。 【答案】7. 列子（列御寇） 8. （列子）向关尹子请教（射箭的道理）。 9. ①. 首先询问列子是否知道射中目标的原因 ②. 然后在列子知晓后肯定他 ③. 以此启发列子和读者：做任何事情都要探究其背后的原因，明白事物的本质。 10. B 【解析】上海市杨浦区存志中学2024—2025学年六年级下学期期中质量评估语文试卷 【导语】这则故事短小精悍却意蕴深刻。以列子学射为引，借关尹子层层追问，揭示掌握事物本质规律的重要性。列子从“弗知”到“知之”的转变，体现学习需深入探究。结尾由射及治国修身，升华主题，表明圣人不只看表象，更洞察根源，给人以深刻启示。 【7题详解】 本题考查作家作品。 《关尹子教射》是一篇哲理短文，作者相传为列子，或叫列御寇。文章借列子学射，从不知射中原因到知晓，阐述做事要掌握规律，不仅适用于射箭，治国修身亦如此，凸显探究本质的重要性。 【8题详解】 本题考查翻译文言文的能力。 在古文中，为使表达简洁，常省略主语、宾语等。做这类题，先通读全文，理解大意，明确人物关系和事件。再分析句子，看省略了哪个成分，思考根据前文或后文，谁做了什么事，补充完整使句子通顺合理。翻译时，要结合上下文来补充。“请于关尹子”，前文说列子学射且射中，此处“请”的动作发出者应是列子，而请教对象是关尹子，且结合语境可知请教的是射箭道理。所以翻译为“（列子）向关尹子请教（射箭的道理）”。 【9题详解】 本题考查内容的梳理和理解能力。 由第②段“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’”可知，关尹子首先询问列子是否知道射中目标的原因。这是关尹子引导列子思考的关键一步，通过提问，让列子反思自己射箭成功背后的因素，而不是仅仅满足于射中这一结果。 由第②段“列子曰：‘知之矣。’关尹子曰：‘可矣，中而勿失也。’”可知，在列子知晓原因后，关尹子肯定了他。这表明关尹子认可列子经过思考和学习，已经掌握了射箭的关键，同时也强调了不仅要知道原因，还要在后续实践中保持，不能遗忘。 最后由第②段“非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然”可知，关尹子借“圣人之察”揭示真谛。他指出不只是射箭如此，治理国家和修养自身也是这样，圣人关注的不是事物的存亡结果，而是背后的原因。以此启发列子和读者，做任何事情都不能只看重表面现象，要深入探究背后的原因，明白事物的本质，这样才能更好地应对各种情况，不断提升自己。这种教导方式循循善诱，层层深入，能让学习者真正领悟其中的道理。 【10题详解】 本题考查标题的作用及与文章主旨的关系。 B.由第②段“可矣，中而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然”可知，文章重点在于关尹子教导列子探究射箭本质的道理，而非单纯记录列子学射的过程，因此“《列子学射》侧重列子的学习过程”说法不恰当，未能抓住文章核心。 故选B。 【点睛】参考译文： 列子学习射箭，射中了靶心。于是向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行。”列子回去后继续练习。 过了三年，列子又把自己射箭的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你射中靶心的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，你要牢记射中的道理，不要偏离它。不只是射箭，治理国家和修养自身也都是这样。所以圣人不考察事物是存还是亡，而是考察它们之所以存或亡的原因。” （二）文言文阅读（15分） 比较阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》子曰：温故而知新，可以为师矣。《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 关尹子教射 列子①学射，中矣，请于关尹子②。尹子曰：“子③知子之所以中④者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守⑤而勿失⑥也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡⑦，而察其所以然。” （选自《列子·说符篇》） 【注释】①列子：列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。②关尹子：官名，此处是以官代名，关是指老子出函关的关，守关的人叫作关令尹，名字叫作喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。③子：你。④中：射中，打中。⑤守：掌握（规律），回勿失不要忘记。⑦存亡：结果。 11．解释下面句子中加点的词。（3分） （1）学而不思则罔，思而不学则殆  罔： （2）弗知也   弗： （3）故圣人不查存亡   故： 12．下列各组句中加点词用法相同的一项是（   ）（2分） A．可以为师矣   为国与身亦皆如之 B．学而不思则罔  而察其所以然 C．仁在其中矣   列子学射，中矣 D．退而习之    知之矣 13．用现代汉语翻译下面句子。（6分） （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）子知子之所以中者乎？ 14．甲文用简短的话告诉了我们诸多学习的方法和态度：思考乙文，你从这个小故事中领悟到关于学习的什么道理？请用自己的话说出来。（4分） 【答案】 11．（1）迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （2）不 （3）因此 12．B 13．（1）广泛地学习而且有坚定的志向，恳切地发问求教而且多多思考当前的事情。（2）你知道你为什么能射中吗？（你知道你射中的道理吗？） 14．示例一：学习结果不重要，重要的是学习过程。示例二：学习不只要重视结果，要重视其中的道理或规律。（只要意思对即可） 【解析】 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（2）句意：不知道。弗：不；（3）句意：因此圣人不关心结果。故：因此。 12．A．动词，成为/动词，治理；B．都表转折，都译为“但是，却”；C．名词，中间/动词，射中靶心；D．代词，指代射箭这件事/代词，指射中靶心的原因；故选B。 13．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）博学：广泛地学习；笃志：坚定志向；切：恳切；（2）之所以：表因果关系，在此可理解为“……的原因（道理）”；乎：语气词，吗。 14．本题考查文言文中寄寓的道理。列子学习射箭，关尹子认为列子只射中却不能明白其中的道理，不能算学会射箭；在列子明白射中靶心的道理后，关尹子借射箭谈理国修身“非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然”，强调治理国家与自我修养不要只注重结果要关注过程；启发我们学习不只要重视结果，要重视其中的道理或规律。 【甲】参考译文： 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 子夏说：“广泛地学习而且有坚定的志向，恳切地发问求教而且多多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】参考译文： 列子跟关尹子学习射箭，（有一次）列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学得差不多了吧。”关尹子说：“你知道你为什么能射中吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“不知道不能算是学会了。”列子回去再练习。过了三年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗”？列子说：“知道了。”关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。因此圣人不关心结果，而注重清楚地了解整个过程。” 上海市宝山区2024-2025学年六年级下学期期末语文试题 比较阅读两文，完成小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”    【乙】 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知……”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。 2. 甲文选自《___________》一书，是_________学派的著作。 3. 解释下列加点字词。 （1）有道邪？____________ （2）孔子顾谓弟子曰 _____________ 4. 用现代汉语翻译句子。 非独射也，为国与身亦皆如之。 5. 乙文中有一处空缺，“子乎！”，请结合上下文选择最合适的字（ ） A. 拙 B. 熟 C. 巧 D. 误 6. 两文都探讨“掌握技艺之道”，甲文关尹子提出“守而勿失”，要守的是“______________”。乙文中佝偻者通过“累丸”，达到“___________”的程度，再结合孔子的评价，启发我们___________。 【答案】2. ①. 列子 ②. 道家 3 ①. 方法/技巧/诀窍 ②. 回头看 4. 不只是射箭是这样，治理国家与涵养品德都像这样（都是这个道理） 5. C 6. ①. 察其所以然 ②. 犹掇之也/掇之 ③. 学习需要专注，通过反复练习才能达到佳境。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则古代故事，探讨了掌握技艺之道的深层含义。甲文《关尹子教射》强调不仅要掌握技艺，更要理解其背后的原理，即“知其所以然”，并强调“守而勿失”的重要性。乙文《仲尼适楚》则通过佝偻者捕蝉的故事，展现了专注与练习的重要性，孔子评价“用志不分，乃凝于神”，进一步强调了心无旁骛、专注致志的精神。两文共同启示我们，掌握技艺不仅需要技术上的熟练，更需要理解其本质，并通过持续的专注与练习，达到精通的境界。 【2题详解】 本题考查文学常识。 《关尹子教射》选自《列子·说符》一书，是道家学派的著作。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。列子属于道家学派，主张顺应自然，无为而治。 【3题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：有什么诀窍吗？道：方法/技巧/诀窍。 （2）句意：孔子回头对弟子们说 顾：回头看。 4题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 非独：不仅，不只是；射：射箭；为：治理；身：自身，这里指修身做人；亦：也；皆：都；如之：像这样，像射箭这个道理一样。 【5题详解】 本题考查内容理解。 结合“仲尼曰：‘子（）乎！有道邪？’曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，孔子看到驼背老人捕蝉的技艺非常高超，就像在地上拾取东西一样轻松，所以孔子应该是对老人的技艺表示赞叹，询问老人是不是有什么巧妙的方法。“拙”表示笨拙，与文意不符；“熟”侧重于熟练，不能很好地体现出老人技艺的高超和巧妙；“误”表示错误，更不符合语境。由此可知，“巧”是最合适的字，能够准确地表达出孔子对老人技艺的惊叹和好奇。 故选C。 【6题详解】 本题考查内容理解及感悟启示。 结合甲文“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’……关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然’”可知，关尹子强调要明白射中靶子的原因，并且让列子记住这个道理，不要忘记。由此可知，要守的是“察其所以然”，即明白事物背后的原因和规律，这样才能真正掌握射箭的技艺，进而将其应用到治理国家和修身做人上。 结合乙文“见佝偻者承蜩，犹掇之也……曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，佝偻者通过长时间练习“累丸”，达到了在竿头累叠五个弹丸而不掉落的程度，此时他捕蝉就像拾取东西一样轻松，即达到了“犹掇之也”的程度。再结合“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！’”可知，孔子认为佝偻者之所以能有如此高超的技艺，是因为他用心专一，精神集中。由此可知，乙文启发我们学习需要专注，并且要通过反复练习，才能达到技艺的佳境。 【点睛】参考译文： 【甲】列子学习射箭，射中了靶子。（他）向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”（列子）回去后继续练习。 过了三年，又把练习的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，（你要）记住（射箭的道理），不要忘记它。不仅是射箭，治理国家和修身做人也都像这个道理一样。所以圣人不关注事情的成败，而关注事情之所以成败的原因。” 【乙】孔子到楚国去，从树林中经过，看见一个驼背的老人在粘捕蝉，就像拾取东西一样轻松容易。孔子说：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”（驼背老人）说：“我是有诀窍的。经过五六个月的练习，在竿头上累叠两个弹丸而不会掉下来，那么在粘蝉时就很少会失手；累叠三个弹丸而不会掉下来，那么粘蝉时十次也不会失手一次；累叠五个弹丸而不会掉下来，粘蝉就会像拾取东西一样容易了……虽然天地广阔无垠，万物繁多，但我眼里却只专注于蝉的翅膀……”孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就能集中精神，大概说的就是这位驼背老人吧！” 1 学科网（北京）股份有限公司 $