备考11 议论文（一）论证方法（新教材统编五四制）八年级语文下册同步练习与期中期末备考复习

议论文（一）论证方法 论证方法 举例论证 引用论证 对比论证 判断论证方法并分析其作用 举例论证：举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力。 引用论证：（如果是讲道理）论证了……观点，从而使论证更概括更深入。（如果是引用）使用了引证法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 对比论证：把……和……加以比较，突出强调了……的观点。 例题解析 择善而从最重要 利哈乔夫 ①择善而从最重要。 ②择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国， 这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大， 把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。 ③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。 ④择善而从，就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的。凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。 ⑤择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。 24．本文的观点是什么？与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别？ 25．文章第④段画线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 26．请你从下面两则链接材料中任选其一，判断它最适合作为选文哪一段的论据并简述理由。 【链接材料一】 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 【链接材料二】 1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是共产党员。” 【答案】 24．择善而从最重要。本文的“择善而从”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围；孔子的“择其善者而从之”是选择有优点的人学习。 25．主要用了对比论证。将一味夸奖娇惯孩子的母亲和保持理智冷静的母亲作对比，突出论证了“择善而从，就是让爱同智慧结合”这个观点。 26．材料一作为第②段的论据，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句话的观点是爱所有的人，和第②段的观点“让所有人幸福，扩大爱的范围”相符合。（意思相近即可） 材料二作为第⑤段的论据最合适，陈树湘牺牲时对中国共产党的忠诚，与第⑤段的观点“择善而从，就是让爱同忠诚结合”相符合。（意思相近即可） 【导语】本文以“择善而从”为核心，展现了作者对“善”的深入解读及具体践行方法。文章层层递进，通过情感的扩展、理性的融入及忠诚的依托，全面阐释了行善的方式与意义。语言平实又富有哲理，论证中结合比喻、举例等手法，兼具逻辑与感染力。整体结构严谨，观点明确，思想深刻，不仅启发人们对“善”作更深层次的思考，更为伦理道德建设提供了兼具情感与智慧的方向。 24．本题考查对文章内容的理解与观点分析。 由标题“择善而从最重要”，第①段“择善而从最重要”，第④段“择善而从，就是让爱同智慧结合”，第⑤段“择善而从，就是让爱同忠诚结合”可知，文章围绕“择善而从”展开论述，且明确这是“最重要”，据此可知本文的观点就是：择善而从最重要。 由第②段“择善而从，所谓‘善’指的是让所有人幸福，扩大爱的范围”可知，本文所说的“择善而从”是指让所有人幸福，扩大爱的范围。而孔子的“择其善者而从之”的意思是：选择有优点的人学习。两者包含的内容和范围不同。 25．本题考查论证方法及作用分析。 画线句子“凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民”将“凡事总爱激动兴奋的母亲”与“凡事保持理智冷静的母亲”进行对比，是对比论证。这个句子通过对比中两位母亲用不同的方法来培养孩子，导致的结果不同，从而更加突出第④段的分论点“择善而从，就是让爱同智慧结合”，这样运用对比论证更有力地论证了观点。 26．本题考查论据的分析。 材料一“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思是：尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这里提及的是要把爱扩大，不仅只关爱自己的家人，还要关爱全天下的人，这种观点与第②段“让所有人幸福，扩大爱的范围”的观点是一致的，故材料一适合作为第②段的道理论据。 由材料二“抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：‘告诉你们，我永远是共产党员’”可知，材料二例举陈树湘不被敌人高官厚禄所诱惑，英勇就义的事迹，表现了对中国共产党的忠诚。这与第⑤段“择善而从，就是让爱同忠诚结合”的观点是一致的，故材料二适合作为第⑤段的事实论据。 课堂练习 (一) （17分）阅读下文，完成下面小题 让工匠精神深入人心 ①12月10日，习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。 ②不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。中国制造、中国创造需要培养更多高技能人才和大国工匠，需要激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路，更需要大力弘扬工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍，为经济社会发展注入充沛动力。 ③让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵永林……一批批国家级技能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，才能为广大技能人才提供更广阔的舞台，推动更多工匠竞相涌现。 ④让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。 ⑤自2019年起，杭州将每年的9月26日设为“工匠日”，成为全国第一个为工匠设立专属节日的城市。设立“工匠日”，是为了激励工匠们创新创造，也是为了培厚工匠精神的土壤。无论是开展“杭州工匠”评选与表彰、打造劳模工匠文化公园与工匠元素特色街区，还是创立“杭工云课”等线上线下教学平台、建立健全“工匠带徒”制度，众多举措让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚。 ⑥时代发展需要大国工匠。站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心，让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的“工匠故事”。 （选自《人民日报》，有改动） 7. 请分析第①段的作用 _____________ 8. 第②中论述的工匠精神内涵指什么？__________________ 9. 请简要分析第③段主要运用的论证方法及其作用。__________________ 10. 根据本文论述，说说要让工匠精神深入人心，可以从哪三方面去做？ 【答案】7. 从习主席的贺信入笔，结合我国实际，提出“让工匠精神更加深入人心”的中心论点；用国家领导习主席的贺信，能引起读者对这一问题的高度关注/重视和思考。 8. 有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献 9. 举例论证说明他们是“技能大师”，在平凡岗位上成就了不平凡的业绩，从而具体论证“让工匠精神深入人心，就要创造更多‘工匠故事’”的分论点。 10. （1）要创造更多“工匠故事”。（2）要进一步讲好“工匠故事”。（3）让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚。 【解析】 【7题详解】 本题考查段落作用。 结合第①段的“习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调‘大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神’‘培养更多高技能人才和大国工匠’”……迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心”可以看出，作者首先提出习主席的贺信，能引起读者的阅读兴趣，引起重视；信中明确提出“工匠精神”，让作者顺势而为，明确提出了“让工匠精神在全社会更加深入人心”这一论点。 【8题详解】 本题考查理解文章内容。 结合第②段的“……造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍，为经济社会发展注入充沛动力”可直接概括出答案：有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献。 【9题详解】 本题考查论证方法及其作用。 依据“叶金龙”“吴玉泉”“赵永林”等词语可知，本句是运用了举例论证的论证方法；具体论证了他们“坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩”，从而证明了本段的中心句：让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。 【10题详解】 本题考查文章内容概括。 结合③段的“让工匠精神深入人心，就要创造更多‘工匠故事’”可概括出，要创造更多“工匠故事”； 结合④段的“让工匠精神深入人心，还要进一步讲好‘工匠故事’”可概括出，要进一步讲好“工匠故事”； 结合⑤段的“众多举措让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚”可概括出，让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚。 （二）阅读下文，完成各题。 ①《礼记·学记》中有这样一句话“独学而无友，则孤陋而寡闻。”意思是说，一个人独自苦学，没有学友之间的互相交流，久而久之就会孤陋寡闻、见识短浅。在倡导建设学习型社会的今天，来自两千年前《礼记》的这句话愈发彰显出它的警示意义。 ②朋友间的切磋琢磨，有利于学业上的共同进步，中国传统儒学教育理论特别认可这一点。《周易》云：“君子以朋友讲习。”朋友互相讲所不明之理，习所不熟之理，可使双方受益。孔子强调的“有朋自远方来，不亦乐乎”，也充分肯定了朋友之间相互学习的益处。 ③缺乏朋友间的交流研习，常常会使我们受困于个人的思维局限，难有成就。歌德曾说过：“我们要从前辈和同辈身上学习到一些东西。就算是天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。”生活中，我们常常看到有些人天赋出众，却最终建树不多。究其原因，往往是他们在学习研究中不愿与别人交流分享，以致视野狭窄、思路阻塞，纵使天资过人，最终也难成大器。 ④国家的发展同样需要学习与交流。清政府封闭固守，限制对外的交通、贸易，阻碍了中外经济文化的交流，制约了近代中国社会的发展。而新中国改革开放三十多年来，秉承着开放的态度，积极开展对外学习和交流，从“文革”后期百废待举的落后局面，一跃而成为世界第二大经济体。百多年来的历史充分证明了开放交流则进步，封闭禁锢则落后的道理。 ⑤不断学习和交流也是文明发展的需要。习近平总书记曾强调：“文明交流互鉴，是推动人类文明进步的重要动力。”鲜卑文明的融入，让大唐精神增添了一分豪迈风采；波斯文化的吸收，让中国瓷器多了青花蓝白色调的优雅。中华文明正是因为博采众长，兼收并蓄，历经五千年仍焕发着蓬勃的生机。世界文化的交融互动更是如此：唐宋中国，提升了日本文明；印度佛教，走进了中国文化……文明形态正如江河，百川交汇才能浩瀚成海，拒绝新流只能成为死水一潭。 ⑥无论个人、国家还是社会，要发展便不可“独学”，只有相互交流、取长补短才能取得进步。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之”，同学窗下，善于学习的人不拒绝任何友人；同行路上，善于交流的国家不拒绝任何友邦。在全球高度一体化的今天， 我们见贤思齐、广交益友，在互相借鉴和学习中携手并肩， 共同创造时代的辉煌。 8. 第⑥段画线处应依次填写的关联词是（ ） A. 如果……就能 B. 只要……才能 C. 只有……才能 D. 无论……都能 9. 本文的中心论点是_________________，主要从三个方面加以论证，一是______________；二是_________________，三是不断学习和交流也是文明发展的需要。 10. 第⑤段运用了_________、__________论证方法，作用是__________________________。 11. 有人认为第③段可以删除，你同意这个说法吗？请写出理由。 【答案】8. C 9. ①. 无论个人、国家还是社会，只有相互交流、取长补短才能取得进步。 ②. 朋友间的交流学习，有利于学业上的共同进步国家间的交流， ③. 有利于促进国家发展。 10. ①. 道理论证 ②. 举例论证 ③. 有力地论证了学习和交流是社会文明发展的需要 11. 例1：不可以删除，因为这一段采用了道理论证、对比论证，具体论证了朋友间的交流研习的重要性，与第②段的论证，共同论证了朋友间的交流有利于学业上的共同进步这一观点；如果删除，论证不够充分有力。（提示：此为较好的答案。） 例2：可以删除，因为这一段与第②段都是论证了朋友间的交流有利于学业上的共同进步这一观点，这一观点第②段已经通过道理论证方式论证清楚了，所以这一段可以删除。（提示：此为一般的答案。） 【解析】 【8题详解】 本题考查关联词语的正确使用。 根据“见贤思齐、广交益友，在互相借鉴和学习中携手并肩”“共同创造时代的辉煌”可知，这两句构成条件关系： A.假设关系，不符合语境； B.条件关系，“只要”强调的是一种充分条件，但不是达到结果的条件，不符合语境； C.条件关系，“只有”表示必备条件，即缺少了这个条件就不能产生后面分句指出的结果，但有了所说的条件，也不一定就能产生所说的结果，还要看是否具备其他条件，符合语境； D.转折关系，不符合语境； 故选C。 【9题详解】 本题考查文章的中心论点和内容的理解概括。 一空：从文章的标题、开头、结尾寻找中心论点，也可以结合文章内容进行概括。根据结尾第⑥段“无论个人、国家还是社会，要发展便不可“独学”，只有相互交流、取长补短才能取得进步”可知，中心论点可概括为：无论个人、国家还是社会，只有相互交流、取长补短才能取得进步。 二空：根据第②段“朋友间的切磋琢磨，有利于学业上的共同进步，中国传统儒学教育理论特别认可这一点”和第③段“缺乏朋友间的交流研习，常常会使我们受困于个人的思维局限，难有成就”可知，文章先从朋友间的交流学习，有利于学业上的共同进步国家间的交流加以论证。 三空：根据第④段“国家的发展同样需要学习与交流”“百多年来的历史充分证明了开放交流则进步，封闭禁锢则落后的道理”可知，文章又从国家间的交流学习，有利于促进国家发展。 【10题详解】 本题考查论证方法的辨析及作用。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。 根据“习近平总书记曾强调：‘文明交流互鉴，是推动人类文明进步的重要动力’”可知，此处引用别人的话为道理论证，主要表现文明交流是推动人类文明进步的动力；根据“鲜卑文明的融入”“波斯文化的吸收”“中华文明”“世界文化”“唐宋中国，提升了日本文明；印度佛教，走进了中国文化……文明形态正如江河，百川交汇才能浩瀚成海，拒绝新流只能成为死水一潭”可知，此处为举例论证。有力地论证了学习和交流是社会文明发展的需要。 【11题详解】 本题考查文段的作用。此题为开放性试题，既可回答“不能删去”，也可以回答“可以删去”，然后全面把握文章内容，结合全文分析段落在文中内容和结构上的作用。 “不能删去”：从内容看，根据“歌德曾说过：‘我们要从前辈和同辈身上学习到一些东西。就算是天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就’”可知，此段运用了道理论证，在学习研究中不愿与别人交流分享，以致视野狭窄、思路阻塞，纵使天资过人，最终也难成大器；结构上，根据②段“朋友间的切磋琢磨，有利于学业上的共同进步，中国传统儒学教育理论特别认可这一点”可知，②③两段形成对比论证，更有力地朋友间的交流有利于学业上的共同进步这一观点。所以，第③段，不能删去。 “可以删去”：根据“《周易》云：‘君子以朋友讲习’”和“孔子强调的‘有朋自远方来，不亦乐乎’”可知，此处运用道理论证，有力地证明了朋友间的交流有利于学业上的共同进步这一观点。第③无需再赘述，所以可以删去。 （三）阅读下文，完成下面小题。 塑造美好心灵，书法应有作为 言恭达 ①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？ ②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。 ③塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。 ④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。 ⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。 ⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。 ⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系——其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。 ⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！ （选自《人民日报》2020年2月2日08版） 9．根据文章内容，完成下面的思维导图。 10．文章用了多种论证方法，结合文章内容和你的理解，完成下列表格。 内容 论证方法及表达效果 老子有云，归根曰静，静曰复命。 ① 以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。 ② 11．小初认为，文章第②段内容对中心论点的论证没有帮助，删去也不影响表达效果，你是否认同？请说明理由。 【答案】 9．（1）守正之根在于心正（2）塑造美好心灵还需在“中正”基础上“通变”（3）当代书法创作应守正通变，助力大众美育，展现新时代中华民族审美品格 10． 引用论证，引用老子的话，有力地论证了守正之根在于心正的观点，使论证更具权威性和说服力 举例论证，通过列举行草演变中历代书家的做法，具体有力地论证了深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神的观点，使论证更具体、更有说服力。 11．不认同。第②段通过列举王羲之、颜真卿、苏东坡书法作品传递人文精神、通达传统美学境界的例子，论证了书法能引导人们找寻生命价值与意义，提高审美素养，陶冶高尚情操，为后文论述书法如何助力大众美育做了铺垫，是中心论点论证过程中不可或缺的部分，所以不能删去。 【导语】这篇《塑造美好心灵，书法应有作为》深入探讨了书法在美育中的重要作用，强调了书法艺术在新时代背景下的美学价值和社会功能。文章通过历史回溯与理论阐述，提出了“守正通变”的核心理念，既坚守传统美学精神，又注重创新与时代融合。作者言恭达从书法的技法、审美品格到文化内涵，层层递进，展现了书法在塑造美好心灵、提升审美素养方面的独特魅力。文章语言典雅，论证严谨，既有历史深度，又有现实关怀，是一篇兼具学术性与启发性的佳作。 9．本题考查内容及论点概括。 结合第③段“塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正”可知，在阐述塑造美好心灵要以守正为先这一分论点时，进一步说明了守正的根本在于心正。由此可知，（1）处应填“守正之根在于心正”。   结合第⑤段“充分发挥书法艺术美育功能还需在‘守正’的基础上‘通变’”可知，文章在提出守正为先的分论点后，进一步论述了塑造美好心灵除了守正，还需要在守正的基础上进行通变。由此可知，（2）处应填“塑造美好心灵还需在‘守正’基础上‘通变’”。   结合第①段“在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？”以及第⑦段“‘守正通变’这一理念具有深厚文化内涵……是当代书法艺术的审美自觉”和第⑧段“为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂”可知，文章开篇提出问题，中间围绕书法要守正通变展开论述，最后指出当代书法创作应通过守正通变，助力大众美育，展现新时代中华民族审美品格。由此可知，（3）处应填“当代书法创作应守正通变，助力大众美育，展现新时代中华民族审美品格”。 10．本题论证方法及作用。 ①结合第③段“守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献”可知，作者在论述守正之根在于心正这一观点时，引用了老子的“归根曰静，静曰复命”这句话。由此可知，运用了引用论证的方法，引用老子的话，能够有力地论证守正之根在于心正的观点，借助老子言论的权威性，增强了论证的说服力。   ②结合第④段“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以‘二王’为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行‘基因重组’，为书法创新发展提供了不竭动力”可知，在论证守正之道在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神这一观点时，列举行草演变中历代书家取法魏晋书风并与各时期文化“基因重组”的做法。由此可知，运用了举例论证的方法，通过具体事例，能够具体有力地论证该观点，让论证更加具体、真实，增强了说服力。 11．本题考查句段作用。 结合第②段“纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操”可知，作者列举了王羲之、颜真卿、苏东坡三位书法家的作品事例，表明这些书法作品能传递人文精神、通达传统美学境界，还能引导人们找寻生命价值与意义，让大众提高审美素养、陶冶高尚情操。 文章的中心论点与书法助力大众美育相关。由此可知，第②段的内容论证了书法对大众在审美、情操等方面的积极作用，为后文进一步论述书法如何更好地助力大众美育做了铺垫，是中心论点论证过程中必不可少的部分，所以不能删去。 （四）阅读下面选文，完成小题。 追求有趣的灵魂 ①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。” ②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。 ③我们可以这样来识别有趣的灵魂。 ④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑咪咪地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。 ⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。 ⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。 ⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。 ⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。 ⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。 12．简要概括选文的中心论点。 13．选文⑤段运用了哪种论证方法，有什么作用？ 14．阅读选文第④-⑧段，理清论证思路，补全下面分析。 首先论述了灵魂有趣的特征。接着论述了（1） 。最后从追求灵魂有趣要做到（2） 和广学多思两个方面，论述了 。 15．下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。 苏轼被贬到惠州之后，生活困顿。当时的惠州偏远贫穷，食材匮乏。据说惠州街市上一天才杀一只羊，苏轼作为贬官，只能买到当时没人要的羊脊骨，苏轼却用它做成了一道美味。他终日在羊脊骨间摘剔碎肉，自称吃出了海鲜螃蟹的味道。他在家信中把做法告诉了弟弟苏辙，还不忘诙谐调侃一番：我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……” 【答案】 12．我们要追求有趣的灵魂。 13．举例论证，列举了钱锺书先生风趣幽默绵里藏针地拒绝了很多无聊饭局的事例，具体有力地论证了特立独行是有趣的灵魂的显著特征，进而论证了中心论点，增强说服力。 14． 灵魂有趣的意义。 树立良好的心态； 追求灵魂有趣的方法（如何追求灵魂有趣） 15．第⑦段。这段文字写苏轼被贬到惠州之后吃羊蝎子的趣事，写出苏轼面对困境达观豁然、乐观幽默、宠辱不惊的态度，与第⑦段论述的的观点灵魂有趣的人达观豁然、乐观幽默、宠辱不惊一致。 【导语】这篇选文以“追求有趣的灵魂”为主题，通过引用王尔德的名言和列举古今中外有趣灵魂的代表人物，阐述了有趣灵魂的特征与意义。文章从风趣幽默、特立独行等方面描绘了有趣灵魂的表现，并指出其能使人生愉快轻松、充实自在。同时，作者强调追求有趣灵魂需要良好的心态和广学多思的基础，最终将有趣提升为一种人生境界。全文结构清晰，论证层层递进，既有例证支撑，又有理论升华，语言生动，富有启发性，引导读者思考如何培养和拥有有趣的灵魂。 12．本题考查论点提炼。 结合第①段“英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：‘好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一’”可知，文章开篇引用王尔德的话，通过对比“好看的皮囊”和“有趣的灵魂”，引出了关于“有趣的灵魂”这一话题，为后文论述做铺垫。 结合第②段“外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然”可知，作者列举了中国古今众多灵魂有趣的人物，说明有趣的灵魂在历史上是存在的，且这些人物的表现都展现出了灵魂有趣的特点，进一步强调了“有趣的灵魂”这一概念。 结合第③段“我们可以这样来识别有趣的灵魂”以及后文第④段“风趣幽默是它的标配”和第⑤段“特立独行则是它的显著特征”可知，文章开始阐述识别有趣灵魂的方法，即风趣幽默和特立独行是有趣灵魂的重要特征。结合第⑥段“灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡”可知，论述了灵魂有趣的意义，包括对人生的积极影响以及对他人的益处。 结合第⑦段“所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态”和第⑧段“其次，还要做到广学多思”可知，文章提出了追求灵魂有趣的方法，分别是树立良好心态和广学多思。 结合第⑨段“有趣，是人生的一种境界。……而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列”可知，作者总结强调了有趣是人生的一种境界，有趣的灵魂对生活、人生等方面的重要性，并呼吁大家通过一些方式去追求有趣的灵魂。 综合全文来看，文章从引出话题、阐述特征和意义到提出追求方法，都是围绕“我们要追求有趣的灵魂”展开论述的。由此可知，选文的中心论点是“我们要追求有趣的灵魂”。 13．本题考查论证方法及作用。 结合第⑤段“钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：‘不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。’风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局”可知，文段详细叙述了钱锺书先生面对诸多无聊应酬邀请时，以风趣且有力的言辞果断拒绝的事情。这是通过列举具体的事例来进行论证，所以运用了举例论证的方法。钱锺书先生拒绝无聊饭局，这种不迎合、不将就的行为体现出他的特立独行，与该段“特立独行则是它的显著特征”相契合，具体有力地论证了特立独行是有趣灵魂的显著特征这一观点。而“特立独行是有趣的灵魂的显著特征”这一观点又是为中心论点“我们要追求有趣的灵魂”服务的，所以进一步论证了中心论点，使论证更具说服力。由此可知，举例论证的运用，让读者更直观地理解有趣灵魂特立独行的特征，增强了文章论证的效果。 14．本题考查论证思路。 一空，结合第⑥段“灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡”可知，该段从个人自身感受、对他人的影响等方面阐述了灵魂有趣能给人生带来积极改变，对他人心灵和学业有正面作用。由此可知，这是在论述灵魂有趣的意义。 二空，结合第⑦段“灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣……所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态”可知，文段先指出灵魂有趣之人的心态特点，又列举了几种与有趣无缘的不良心态，进而得出追求灵魂有趣首先要树立良好心态的结论。由此可知，这里强调了追求灵魂有趣要做到树立良好的心态。 三空，结合第⑧段“其次，还要做到广学多思……想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾”可知，此段与第⑦段中树立良好心态并列，从广学多思角度论述追求灵魂有趣的途径。由此可知，这是在论述追求灵魂有趣的方法，即如何追求灵魂有趣。 15．本题考查论据补充。 结合所给文字“苏轼被贬到惠州之后，生活困顿……他在家信中把做法告诉了弟弟苏辙，还不忘诙谐调侃一番：我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……”可知，这段文字描述了苏轼被贬惠州，面对生活穷困、食材匮乏只能买羊脊骨的困境时，不仅将羊脊骨做成美味，还能诙谐调侃，体现出他达观豁然、乐观幽默的态度，即便被贬也未因困境而消沉。 结合第⑦段“灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣……”可知，此段论述的观点是灵魂有趣的人具有达观豁然、乐观幽默、宠辱不惊的特点。苏轼在困境中的表现正好与第⑦段所论述的灵魂有趣之人的特点相契合，能够有力地证明该段观点。由此可知，这段文字可作为第⑦段的论据，通过苏轼的具体事例，使论证更具说服力，让读者更清晰地理解灵魂有趣之人的特征。 （五）阅读下文，完成下面小题。 读书是最好的养心之道 ①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。 ②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕已之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。 ③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“道遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。 ④读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性。……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。 ⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。 ⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。 （有删改） 1．本文阐述的中心论点是什么？ 2．作者围绕中心论点，从哪几方面展开论证？ 3．文章第三段画线句运用了哪几种论证方法，有什么作用？ 【答案】 1．读书是最好的养心之道（或：“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。”） 2．读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润；读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和；读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈；读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。 3．举例论证和比喻论证。具体生动地论证了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”这一分论点，进一步论证了文章的中心论点。 【导语】这篇议论文以“读书养心”为核心，采用总分总结构，层层递进地论证读书对心灵的多重滋养。作者通过个人体验与典籍引用相结合的方式，从“丰盈心灵”“愉悦情绪”“澄澈心境”“疗愈创伤”四个维度展开论述，形成严密的论证体系。文中善用比喻论证（如“炉前烤火”）、举例论证（经典著作）和引用论证（圣贤语录），使抽象道理具象化。语言风格兼具理性与诗意，既有《论语》《庄子》的古典韵味，又融入现代生活体验，成功构建了读书与心灵修养的有机联系。 1．本题考查中心论点。 根据第①段中“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道”可知，直接点明了中心论点。 根据②-⑤段中“读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润”“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”“读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈”“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大”可知，从四个方面进行论证，具体阐述了读书对养心的作用。 根据第⑥段“读书是最好的养心之道”可知，再次强调中心论点。故填写：读书是最好的养心之道（或：“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。”） 2．本题考查论证思路。 根据第②段“读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润……由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重”可知，作者通过自身刚工作时存在心智不够成熟、修养不到家的问题，如考虑问题不全面、待人直白等，后来通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》等书，懂得了一些道理，学会了换位思考，从而心智日渐丰盈成熟，待人接物和处理工作也更加稳重，以此论证读书能让心灵丰盈圆润。故填写：读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。 根据第③段“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和……而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐”可知，在社会中烦恼难免，而读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快。作者列举读《诗经》《庄子》及清新隽永的散文等带来的不同感受，如让心灵在纯真无邪的原野上奔腾、灵魂尽情“逍遥游”、如沐春风饮清泉般畅快等，阐述读书能让心灵愉悦平和。故填写：读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。 根据第④段“读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈……一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制‘病毒入侵’，守住心灵的宁静与澄澈”可知，指出在快节奏的现代社会人容易浮躁，作者认为向书中的古代圣贤寻求教诲是重要途径，引用老子、孟子、王阳明的话，阐述通过读书能让自己沉淀下去，把心收回来，从而远离庸俗无聊，守住心灵的宁静与澄澈。故填写：读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。 根据第⑤段“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大……会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生”可知，人都会经历磨难给心灵造成创伤，而书籍是精神上的“港湾”，能给心灵创伤者慰藉。并列举孔子、屈原、左丘明在逆境中著书的例子，论证在逆境中读书能深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，让心灵坚韧强大。故填写：读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。 3．本题考查论证方法。 文章第③段中，作者为论证“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”这一分论点，运用了举例论证和比喻论证的方法。作者列举了读《诗经》《庄子》和清新隽永的散文的感受，根据“读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情‘逍遥游’；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快”可知，通过具体的读书体验，阐述不同类型的书籍都能让人获得心灵的愉悦平和，使论证更具说服力。 根据“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散”可知，将读书对心灵的作用比作在温暖的炉前烤火，把忧愁、愤怒、牢骚等比作衣服上的湿气，生动形象地写出了读书能够消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和的效果，使抽象的道理变得通俗易懂，增强了文章的感染力和说服力。通过这两种论证方法的运用，具体生动地论证了该段的分论点，进而有力地支撑了文章“读书是最好的养心之道”这一中心论点。 （六）阅读下文，完成下面小题。 “知入”与“知出” 张运辅 ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 ②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 ③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。 ④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 ⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已 ”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。 ⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。 4．对本文中心论点表述最正确的一项是（ ） A．阅读后要能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。 B．在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。 C．本文主要论述了阅读时“入”与“出”的方法。 D．处理好阅读中的“如”与“出”是读书取得效果的关键所在。 5．根据本文的内容，谈谈阅读中“入”与“出”的辩证关系。 6．本文第④段划横线的文字采用了什么论证方法，请简要分析其作用。 7．下面这段文字放在本文的哪一段最恰当？说明理由。 叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，是作者的心灵契合。” 8．联系实际，谈谈本文给你的启示。 【答案】 4．D 5．阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，“出”则是“入”的目的。 6．采用了举例论证。作用：通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，增强了说服力。 7．第②段。这段文字引用了叶圣陶的话，阐述了“阅读中的‘入’，就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话，以达到心灵的契合”这一观点，和第②段的内容一致。 8．示例：我们阅读《钢铁是怎样炼成的》一书时，就会感受到主人公保尔全身瘫痪，双目失明后坚持写作的钢铁般的意志，就会激励自己克服学习、生活中的一切困难。 【导语】这篇阅读文章围绕“知入”与“知出”展开，探讨了阅读中的“入”与“出”的辩证关系及其重要性。文章通过引用南宋学者陈善、朱熹、苏轼等人的观点，深入阐述了“入”是指全身心融入书籍，通过精思与作者心灵对话；“出”则是站在更高层次对书籍进行分析与评价。文章强调，“入”是“出”的基础，“出”是“入”的目的，二者相辅相成，缺一不可。整体结构清晰，论证严谨，既有理论支持，又有具体实例，具有较强的启发性和实用性。 4．本题考查论点的提炼和概括。 论点是作者在文中的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，也有的需要自己来概括。 本文的标题“‘知入’与‘知出’”给出了论证的话题，文章主要围绕着阅读的“入”与“出”来展开论述，作者在开篇第一段就用设问句“怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的‘入’与‘出’是关键所在”摆出了自己的观点：认为读书要取得效果，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。因此本文的中心论点可概括为：处理好阅读中的“如”与“出”是读书取得效果的关键所在； 故选D。 5．本题考查内容的理解与信息的筛选。 作者在分别分析什么是“入”和“出”，以及怎样才能“知入”和“知出”后，在文章的第⑥段指出了二者之间的辩证关系，即：阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，“出”则是“入”的目的。 把这两个句子摘抄下来即为本题答案。 6．本题主要考查论证方法的判断与作用分析。 第④段划横线的文字“苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：‘采菊东篱下，悠然见南山’这两句时，发现‘见’字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为‘望’，‘望南山’就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。‘望’与‘见’虽一字之差，但意境全异”，这段文字举了苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的具体例子，因此是举例论证，目的在于以苏轼的例子论证本段开头“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点。 这个例子以苏轼分析陶渊明诗句中“见”与“望”的差异为例，具体说明“精思”对深入理解文本意蕴的作用，论证“入书”需反复揣摩语言，在熟读的基础上精思，才能“入书”，这个例子非常典型，增强了文章的说服力。 7．本题考查论据补充。 议论文阅读中确定句子的位置，要根据句子的意思与文段之间的关系来判断。 叶圣陶的话，“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，是作者的心灵契合”，说明读者可以通过文字去了解作者的心，与作者进行心灵的对话。结合文章中表述的内容来看，阐述的是阅读中的“入”，和第②段的“阅读中的‘入’，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”内容一致，放入此段起到道理论据的作用，因此适合放在第②段。 8．本题考查阅读感悟与启示的表达。 这是一道开放题，答题时要联系实际，围绕阅读要熟读、精思、质疑、用得透脱等相关内容展开，可联系自己读某本书时的“‘知入’与‘知出’”，并得出启示，合理即可。 示例：在阅读《红岩》时，我全身心地融入书中，通过对人物和故事的深入了解，达到与作者心灵的对话。同时，我也敢于跳出书本，从新的角度进行阐发、评价和质疑，如在阅读过程中，我可以对《红岩》中的人物形象特征进行总结归纳，提出自己对这些人物形象的看法和理解，从而更好地理解和把握小说的主旨和意蕴。 作业 （一）觉醒第一步：打扫房间 ①你是否有过这样的经历：踏入家门，映入眼帘的是散落一地的玩具，无处落脚，顿时心生烦躁。痛下决心后，你把每一片空间收拾整洁，将每一个角落擦拭干净，心情瞬间无比舒畅。在你弯腰扫起每一片碎屑，用力擦拭每一处污渍的过程中，一种无形的力量正在悄然累积。每一次扫除，不仅是物理空间的清洁，更是一次心灵的净化。若你正处于混乱当中，与其在内心纷扰中徘徊，不如彻底清扫。地干净了，心就干净了。 ②彻底清扫，是自我修行的最好方式。 ③古语有云：“一屋不扫，何以扫天下。” ④东汉时，年少的陈蕃自命不凡，胸怀大志，欲平天下，却不注重日常居所的整洁。一天，一位德高望重的长者造访。他期望见到这位才子的风采，入眼的却是陈蕃杂乱无章的房间，不禁眉头紧锁。他语重心长地说：“孩子，你心怀壮志诚然可贵，但你连打扫房间这种小事都做不好，又怎能担当大任？”陈蕃听了长者的话，顿时羞愧难当。那天起，他开始积极改变，每日早起清扫，整理内务，修身养性。严于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事业。 ⑤老子曾说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”做任何事，我们都要端正态度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道。我们每个人也是如此。在生活的点点滴滴中，对生活认真负责的态度和一丝不苟的精神会化为我们的心灵能量。也许有人并不能理解大扫除的意义，觉得这是浪费时间，似乎只有制定宏观决策、赚大钱才是应该做的事。但如果能沉下心认真清扫，慢慢收起浮躁的心思，便能更好地投入工作中。扫帚扫去的不只是尘埃，更是人们的浮躁与偏见。 ⑥当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行。如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己。而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路。当你专注于脚下的一纸一屑，沉浸在手上的一张一弛，所有烦忧都将变成小小垃圾，不值一提。地面不常扫，就不会有一个清洁的环境；人的内心不常清扫，心中的尘埃就会积厚难除。心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗。 ⑦一个人的修行，不妨从俯身躬行，彻底清扫开始。在清扫中，修正言行，端正态度，修炼内心，让每一次俯身都成为通往智慧与清净的桥梁，奔向广阔豁达的人生之路。 （文/彬婕选自《青年文摘》2024年11月，有删改） 16．选文的中心论点是什么？ 17．选文第④段运用了什么样的论证方法？作用是什么？ 18．阅读文章第⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。 本段首先提出（1） ，接着提出（2） 的问题，开始进行论述，进一步阐明了（3） 。最后得出了“心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗”的结论。 19．下列名言中哪一句不适合作为本文的道理论据，请阐述理由。 A．民生在勤，勤则不匮。——《左传》 B．适时地关起门、拉起窗、扫净屋，就是在填补内心的缺口。——杨绛 C．百术不如一清。——《扫除道》 【答案】 16．（彻底）清扫，是自我修行的最好方式。 17．举例论证列。举了东汉少年陈蕃的事例，/证明了清扫是修身养性，成就事业的最好方式。/从而使论证更具体、更充分，增强了说服力。 18． 在当今社会，人要学会放下，轻装前行的观点 如何学会放下 日常的清扫是提高磨炼灵魂、提升心志的途径和办法 19．A不适合作本文的论据。因为A句意思：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。这与本文“清扫，是自我修行的最好方式”中心论点无关。 【导语】这篇文章通过“打扫房间”这一日常行为，深入探讨了清扫与心灵净化之间的内在联系。文章以具体的生活场景引入，结合历史典故和名人名言，论证了清扫不仅是物理空间的整理，更是心灵的修行和自我提升的过程。作者通过层层递进的论证，强调了清扫对个人心态、生活态度以及精神境界的积极影响，最终得出“心地清净，世界便不再藏纳污垢”的结论。文章语言平实，论证严谨，既有哲理深度，又贴近生活，具有较强的启发性和感染力。 16．本题考查中心论点的查找。 根据第①段中的“在你弯腰扫起每一片碎屑，用力擦拭每一处污渍的过程中，一种无形的力量正在悄然累积。每一次扫除，不仅是物理空间的清洁，更是一次心灵的净化。若你正处于混乱当中，与其在内心纷扰中徘徊，不如彻底清扫。地干净了，心就干净了”可知，这一段通过生活中打扫房间前后心情的变化，引出了打扫房间不仅能清洁空间还能净化心灵的观点，为后文论述做铺垫。根据第②段“彻底清扫，是自我修行的最好方式”可知，此段直接点明了文章的核心观点，即强调彻底清扫对于自我修行的重要性。 根据第③段“古语有云：‘一屋不扫，何以扫天下。’”以及第④段陈蕃的事例，通过引用古语和列举陈蕃从不在意房间整洁到改变自己开始清扫从而成就事业的故事，有力地论证了彻底清扫与自我修行之间的关系，进一步支撑了中心论点。 根据第⑤段“老子曾说：‘天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。’做任何事，我们都要端正态度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道”可知，引用老子的话，从理论层面阐述了做小事的重要性，而清扫房间就是这样的小事，再次强调了彻底清扫对培养认真态度和精神的意义，进而论证了中心论点。 根据第⑥段“当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行。如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己。而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路”可知，此段从当代社会人心的现状出发，指出通过日常清扫可以修炼灵魂、提升心志，进一步论证了彻底清扫是自我修行的方式。 根据第⑦段“一个人的修行，不妨从俯身躬行，彻底清扫开始。在清扫中，修正言行，端正态度，修炼内心，让每一次俯身都成为通往智慧与清净的桥梁，奔向广阔豁达的人生之路”可知，总结全文，再次强调了一个人的修行要从彻底清扫开始，呼应了中心论点。综上，通过对文章各段落内容的分析，可知本文的中心论点是“（彻底）清扫，是自我修行的最好方式”。 17．本题考查论证方法。 根据本段中的“东汉时，年少的陈蕃自命不凡……陈蕃听了长者的话，顿时羞愧难当。那天起，他开始积极改变，每日早起清扫，整理内务，修身养性。严于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事业”可知，运用了举例论证的方法。通过列举陈蕃起初房间杂乱无章，经长者教导后开始注重清扫房间、修身养性，最终成就一番大事业的事例，有力地证明了清扫是修身养性、成就事业的最好方式这一观点，使论证更具体、更充分，增强了说服力。 18．本题考查论证思路。 （1）根据第⑥段中的“当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行”可知，此段首先提出了在当今社会，人要学会放下，轻装前行的观点。因为文中明确指出了当代社会科技发展下人心沉重的现状，进而得出只有学会放下才能轻装前行的结论，所以这就是该段首先提出的观点。 （2）根据第⑥段中的“如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己”可知，接着提出了如何学会放下的问题，开始进行论述。前面提出了要学会放下轻装前行，紧接着就以设问的形式提出了如何做到这一点的问题，从而自然地展开了后面的论述。 （3）根据第⑥段中的“而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路。当你专注于脚下的一纸一屑，沉浸在手上的一张一弛，所有烦忧都将变成小小垃圾，不值一提。地面不常扫，就不会有一个清洁的环境；人的内心不常清扫，心中的尘埃就会积厚难除”可知，进一步阐明了日常的清扫是提高磨炼灵魂、提升心志的途径和办法。这部分内容围绕着日常清扫展开，阐述了在清扫中能够磨炼灵魂、提升心志，将清扫与心灵的修炼联系起来，所以这就是进一步阐明的内容。 19．本题考查补充论据。 A选项：“民生在勤，勤则不匮”意思是人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺乏物资。这句话强调的是勤劳对于维持生计的重要性，重点在“勤”与“物质不匮乏”的关系上。本文的核心论点是“彻底清扫，是自我修行的最好方式”，主要探讨的是清扫对心灵净化、自我修行的作用，“民生在勤，勤则不匮”与本文论述的清扫和自我修行的主题关联不大，不能作为道理论据来支撑本文观点。 B选项：“适时地关起门、拉起窗、扫净屋，就是在填补内心的缺口”，直接提到了清扫房间的行为，并且指出这与填补内心缺口相关，也就是将清扫屋与内心的状态联系了起来。与本文所表达的清扫不仅是物理空间的清洁，更是心灵的净化，是自我修行的观点相契合，可以作为道理论据来支持本文论点。 C选项：“百术不如一清”强调了“清”的重要性，这里的“清”可以理解为清扫、清洁等含义，传达出在众多方法、手段中，清扫有着重要的地位。与本文强调的清扫对自我修行的重要性这一主题相符，能够作为道理论据来增强本文的论证力度，说明清扫在自我提升等方面的意义。 （二）敬业绘就“最美”人生 ①“最美医务工作者”“最美公务员”“最美志愿者”“最美铁路人”……一段时间以来，“最美”成为互联网上的热词。一个个“最美”人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线。他们以精彩的故事、不凡的业绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生，生动诠释了令人感佩的敬业精神。 ②爱岗敬业，是习近平总书记倡导的劳模精神的重要内涵。共和国宏伟大厦是由一个个行业、一个个岗位的“砖瓦”筑就的。三百六十行，倘若每个人都能立足平凡岗位，齐心敬业，我们就能汇聚起强大的正能量，为社会主义现代化事业注入蓬勃生机与活力。正因如此，敬业精神不仅关乎个人成长成才，还关乎国家的兴盛、民族的复兴。奋进新征程，我们应该怎样以行动诠释敬业精神呢？从某种意义上讲，敬业之道蕴含爱业、勤业、精业之精神，值得我们为之践行。 ③敬业，首在爱业。对本职工作的热爱，是一种朴素的职业情感。爱之愈深，则敬之愈真。爱岗，彰显的是乐业，展现的是执着。葆有这样的职业观，就会自觉地把工作当事业干，将小我融进大我，在小舞台上演出大戏剧。从奋战在脱贫攻坚一线的驻村书记，无惧风险、完成特高压带电作业的“禁区勇士”，深入生命禁区、用双脚丈量祖国大地的测绘队员……这些“最美”人物，他们皆是干一行爱一行的榜样，把本职工作做到了极致，达到了“山登绝顶我为峰”的境界。事实证明，“专心致志，以事其业”，才能在平淡中见奇，在寻常中出彩，在新时代的大舞台上绽放个人梦想。 ④敬业，要在勤业。“业精于勤荒于嬉”，立足本职岗位勤勉工作，是一种职业操守、职业品格。勤劳、勤勉、勤恳，意味着务实奋斗。事业的成功，______等得来、喊得来的，______拼出来、干出来的。无论从事何种行业，都需要用奋斗铸就“最美”，以拼搏实现理想。获评全国“最美公务员”的浙江“90后”科技警察钟毅，为了跟疫情赛跑，争分夺秒攻关，使“健康码”成功投入抗疫，并迅速推广到全国。由此可见，惟拼搏者不凡，惟实干者出彩，惟奋斗者英勇。一勤天下无难事，勤勉奋斗谱写出最美壮歌。 ⑤敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，应当努力求精通、谋创新、出精品。这需要涵养【甲】的倾心专注，【乙】的一丝不苟，【丙】的坚持不懈。各行各业的“最美”人物，往往都追求卓越，业务精进。只有做到精益求精的人，才可能登上风光无限的顶峰。 ⑥如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业笃行，推进人生实现从平凡到伟大、从优秀到卓越。激扬敬业精神，扬帆远航，乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。 （选自《人民日报》2021年2月4日，有删改） (1)（2分）根据上下文，第④段横线上应填入的关联词语是（   ） A．因为  所以 B．不但  而且 C．不是  而是 D．虽然  但是 (2)（3分）请根据文意将下列选项填入第⑤段相对应的横线处。 A“偏毫厘不敢安” B．“择一事终一生” C．“千万锤成一器” 这需要涵养【甲】_____的倾心专注，【乙】_____的一丝不苟，【丙】_____的坚持不懈。 (3)（4分）根据文章内容，填写下图。 中心论点：①_____ 提出问题 由②_____引出本文论题——敬业精神 分析问题 敬业要爱业 ③_____ 敬业要精业 解决问题 强调④_____ (4) （4分）第二段划线句主要运用了 _____的论证方法，作用是 (5)（5分）下面这段文字放在文章第 _____段中作为论据最恰当，理由是 _____ 全国劳模、“最美职工”潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取出 8 种以上稀贵金属，只看溶液颜色便能精确判断 99.99%的产品纯度。他获得国家科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关”的呕心沥血。 【答案】(1)C (2) B A C (3) 敬业绘就“最美”人生 “最美”人物 敬业，要勤业 敬业笃行方能实现梦想 (4) 比喻论证 生动形象地论述了每个行业都能爱岗敬业的重要性。 (5) ⑤ 材料中的“潘从明只看溶液颜色便能精确判断 99.99%的产品纯度”阐述了他的“精业”，与第⑤段的“敬业，还需精业”论述的观点一致。 【解析】(1) 本题考查关联词。联系上下文可知，“等得来、喊得来的”“拼出来、干出来的”前后构成并列关系。A表示因果关系，B表示递进关系，C表示并列关系，D表示转折关系； 故选C。 (2) 本题考查语言的连贯。“连贯”，就是语言的表达，要注意句与句的排列组合，注意上下句的联系、衔接与呼应，做到话题统一，句序合理衔接。 根据“倾心专注”“一丝不苟”“坚持不懈”的提示，应该依次填“择一事终一生”“偏毫厘不敢安”“千万锤成一器”。 (3) 本题考查文章的论证结构。 由文章题目“敬业绘就‘最美’人生”，第①段“一个个‘最美’人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线。他们以精彩的故事、不凡的业绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生”可知，本文中心论点：敬业绘就“最美”人生； 由文章第①段“一个个‘最美’人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线。他们以精彩的故事、不凡的业绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生，生动诠释了令人感佩的敬业精神”，第②段“百六十行，倘若每个人都能立足平凡岗位，齐心敬业，我们就能汇聚起强大的正能量，为社会主义现代化事业注入蓬勃生机与活力”等一个个“最美”人物的故事提出论题“敬业精神”； 由第③段“敬业，首在爱业”，第④段“敬业，要在勤业”，第⑤段“敬业，还需精业”可知，③：敬业，要勤业； 由第⑥段“敬业笃行，推进人生实现从平凡到伟大、从优秀到卓越”可知，强调敬业笃行方能实现梦想，升华主旨。 (4) 本题考查论证方法及作用。常用论证方法有：举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证。分析论证方法的作用要联系全文的中心论点和本论证方法所在段落的分论点。 文章第②段划线句子“共和国宏伟大厦是由一个个行业、一个个岗位的‘砖瓦’筑就的”中，把共和国伟大事业比作“宏伟大厦”，把一个个行业、一个个岗位比作“砖瓦”，运用了比喻论证的方法，语言生动形象，论述了每个行业都能爱岗敬业的重要性。 (5) 本题考查论据的运用。 材料中的“潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取出 8 种以上稀贵金属，只看溶液颜色便能精确判断99.99%的产品纯度”阐述了他的“精通业务”，与第⑤段的“敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，应当努力求精通、谋创新、出精品”“只有做到精益求精的人，才可能登上风光无限的顶峰”论述的观点一致，所以可放在第⑤段。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 议论文（一）论证方法 论证方法 举例论证 引用论证 对比论证 判断论证方法并分析其作用 举例论证：举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力。 引用论证：（如果是讲道理）论证了……观点，从而使论证更概括更深入。（如果是引用）使用了引证法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 对比论证：把……和……加以比较，突出强调了……的观点。 例题解析 择善而从最重要 利哈乔夫 ①择善而从最重要。 ②择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国， 这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大， 把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。 ③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。 ④择善而从，就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的。凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。 ⑤择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。 24．本文的观点是什么？与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别？ 25．文章第④段画线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 26．请你从下面两则链接材料中任选其一，判断它最适合作为选文哪一段的论据并简述理由。 【链接材料一】 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 【链接材料二】 1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是共产党员。” 课堂练习 (一) （17分）阅读下文，完成下面小题 让工匠精神深入人心 ①12月10日，习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。 ②不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。中国制造、中国创造需要培养更多高技能人才和大国工匠，需要激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路，更需要大力弘扬工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍，为经济社会发展注入充沛动力。 ③让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵永林……一批批国家级技能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，才能为广大技能人才提供更广阔的舞台，推动更多工匠竞相涌现。 ④让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。 ⑤自2019年起，杭州将每年的9月26日设为“工匠日”，成为全国第一个为工匠设立专属节日的城市。设立“工匠日”，是为了激励工匠们创新创造，也是为了培厚工匠精神的土壤。无论是开展“杭州工匠”评选与表彰、打造劳模工匠文化公园与工匠元素特色街区，还是创立“杭工云课”等线上线下教学平台、建立健全“工匠带徒”制度，众多举措让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚。 ⑥时代发展需要大国工匠。站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心，让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的“工匠故事”。 （选自《人民日报》，有改动） 7. 请分析第①段的作用 _____________ 8. 第②中论述的工匠精神内涵指什么？__________________ 9. 请简要分析第③段主要运用的论证方法及其作用。__________________ 10. 根据本文论述，说说要让工匠精神深入人心，可以从哪三方面去做？ （二）阅读下文，完成各题。 ①《礼记·学记》中有这样一句话“独学而无友，则孤陋而寡闻。”意思是说，一个人独自苦学，没有学友之间的互相交流，久而久之就会孤陋寡闻、见识短浅。在倡导建设学习型社会的今天，来自两千年前《礼记》的这句话愈发彰显出它的警示意义。 ②朋友间的切磋琢磨，有利于学业上的共同进步，中国传统儒学教育理论特别认可这一点。《周易》云：“君子以朋友讲习。”朋友互相讲所不明之理，习所不熟之理，可使双方受益。孔子强调的“有朋自远方来，不亦乐乎”，也充分肯定了朋友之间相互学习的益处。 ③缺乏朋友间的交流研习，常常会使我们受困于个人的思维局限，难有成就。歌德曾说过：“我们要从前辈和同辈身上学习到一些东西。就算是天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。”生活中，我们常常看到有些人天赋出众，却最终建树不多。究其原因，往往是他们在学习研究中不愿与别人交流分享，以致视野狭窄、思路阻塞，纵使天资过人，最终也难成大器。 ④国家的发展同样需要学习与交流。清政府封闭固守，限制对外的交通、贸易，阻碍了中外经济文化的交流，制约了近代中国社会的发展。而新中国改革开放三十多年来，秉承着开放的态度，积极开展对外学习和交流，从“文革”后期百废待举的落后局面，一跃而成为世界第二大经济体。百多年来的历史充分证明了开放交流则进步，封闭禁锢则落后的道理。 ⑤不断学习和交流也是文明发展的需要。习近平总书记曾强调：“文明交流互鉴，是推动人类文明进步的重要动力。”鲜卑文明的融入，让大唐精神增添了一分豪迈风采；波斯文化的吸收，让中国瓷器多了青花蓝白色调的优雅。中华文明正是因为博采众长，兼收并蓄，历经五千年仍焕发着蓬勃的生机。世界文化的交融互动更是如此：唐宋中国，提升了日本文明；印度佛教，走进了中国文化……文明形态正如江河，百川交汇才能浩瀚成海，拒绝新流只能成为死水一潭。 ⑥无论个人、国家还是社会，要发展便不可“独学”，只有相互交流、取长补短才能取得进步。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之”，同学窗下，善于学习的人不拒绝任何友人；同行路上，善于交流的国家不拒绝任何友邦。在全球高度一体化的今天， 我们见贤思齐、广交益友，在互相借鉴和学习中携手并肩， 共同创造时代的辉煌。 8. 第⑥段画线处应依次填写的关联词是（ ） A. 如果……就能 B. 只要……才能 C. 只有……才能 D. 无论……都能 9. 本文的中心论点是_________________，主要从三个方面加以论证，一是______________；二是_________________，三是不断学习和交流也是文明发展的需要。 10. 第⑤段运用了_________、__________论证方法，作用是__________________________。 11. 有人认为第③段可以删除，你同意这个说法吗？请写出理由。 （三）阅读下文，完成下面小题。 塑造美好心灵，书法应有作为 言恭达 ①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？ ②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。 ③塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。 ④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。 ⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。 ⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。 ⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系——其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。 ⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！ （选自《人民日报》2020年2月2日08版） 9．根据文章内容，完成下面的思维导图。 10．文章用了多种论证方法，结合文章内容和你的理解，完成下列表格。 内容 论证方法及表达效果 老子有云，归根曰静，静曰复命。 ① 以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。 ② 11．小初认为，文章第②段内容对中心论点的论证没有帮助，删去也不影响表达效果，你是否认同？请说明理由。 （四）阅读下面选文，完成小题。 追求有趣的灵魂 ①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。” ②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。 ③我们可以这样来识别有趣的灵魂。 ④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑咪咪地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。 ⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。 ⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。 ⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。 ⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。 ⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。 12．简要概括选文的中心论点。 13．选文⑤段运用了哪种论证方法，有什么作用？ 14．阅读选文第④-⑧段，理清论证思路，补全下面分析。 首先论述了灵魂有趣的特征。接着论述了（1） 。最后从追求灵魂有趣要做到（2） 和广学多思两个方面，论述了 。 15．下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。 苏轼被贬到惠州之后，生活困顿。当时的惠州偏远贫穷，食材匮乏。据说惠州街市上一天才杀一只羊，苏轼作为贬官，只能买到当时没人要的羊脊骨，苏轼却用它做成了一道美味。他终日在羊脊骨间摘剔碎肉，自称吃出了海鲜螃蟹的味道。他在家信中把做法告诉了弟弟苏辙，还不忘诙谐调侃一番：我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……” （五）阅读下文，完成下面小题。 读书是最好的养心之道 ①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。 ②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕已之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。 ③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“道遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。 ④读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性。……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。 ⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。 ⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。 （有删改） 1．本文阐述的中心论点是什么？ 2．作者围绕中心论点，从哪几方面展开论证？ 3．文章第三段画线句运用了哪几种论证方法，有什么作用？ （六）阅读下文，完成下面小题。 “知入”与“知出” 张运辅 ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 ②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 ③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。 ④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 ⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已 ”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。 ⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。 4．对本文中心论点表述最正确的一项是（ ） A．阅读后要能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。 B．在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。 C．本文主要论述了阅读时“入”与“出”的方法。 D．处理好阅读中的“如”与“出”是读书取得效果的关键所在。 5．根据本文的内容，谈谈阅读中“入”与“出”的辩证关系。 6．本文第④段划横线的文字采用了什么论证方法，请简要分析其作用。 7．下面这段文字放在本文的哪一段最恰当？说明理由。 叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，是作者的心灵契合。” 8．联系实际，谈谈本文给你的启示。 作业 （一）觉醒第一步：打扫房间 ①你是否有过这样的经历：踏入家门，映入眼帘的是散落一地的玩具，无处落脚，顿时心生烦躁。痛下决心后，你把每一片空间收拾整洁，将每一个角落擦拭干净，心情瞬间无比舒畅。在你弯腰扫起每一片碎屑，用力擦拭每一处污渍的过程中，一种无形的力量正在悄然累积。每一次扫除，不仅是物理空间的清洁，更是一次心灵的净化。若你正处于混乱当中，与其在内心纷扰中徘徊，不如彻底清扫。地干净了，心就干净了。 ②彻底清扫，是自我修行的最好方式。 ③古语有云：“一屋不扫，何以扫天下。” ④东汉时，年少的陈蕃自命不凡，胸怀大志，欲平天下，却不注重日常居所的整洁。一天，一位德高望重的长者造访。他期望见到这位才子的风采，入眼的却是陈蕃杂乱无章的房间，不禁眉头紧锁。他语重心长地说：“孩子，你心怀壮志诚然可贵，但你连打扫房间这种小事都做不好，又怎能担当大任？”陈蕃听了长者的话，顿时羞愧难当。那天起，他开始积极改变，每日早起清扫，整理内务，修身养性。严于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事业。 ⑤老子曾说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”做任何事，我们都要端正态度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道。我们每个人也是如此。在生活的点点滴滴中，对生活认真负责的态度和一丝不苟的精神会化为我们的心灵能量。也许有人并不能理解大扫除的意义，觉得这是浪费时间，似乎只有制定宏观决策、赚大钱才是应该做的事。但如果能沉下心认真清扫，慢慢收起浮躁的心思，便能更好地投入工作中。扫帚扫去的不只是尘埃，更是人们的浮躁与偏见。 ⑥当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行。如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己。而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路。当你专注于脚下的一纸一屑，沉浸在手上的一张一弛，所有烦忧都将变成小小垃圾，不值一提。地面不常扫，就不会有一个清洁的环境；人的内心不常清扫，心中的尘埃就会积厚难除。心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗。 ⑦一个人的修行，不妨从俯身躬行，彻底清扫开始。在清扫中，修正言行，端正态度，修炼内心，让每一次俯身都成为通往智慧与清净的桥梁，奔向广阔豁达的人生之路。 （文/彬婕选自《青年文摘》2024年11月，有删改） 16．选文的中心论点是什么？ 17．选文第④段运用了什么样的论证方法？作用是什么？ 18．阅读文章第⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。 本段首先提出（1） ，接着提出（2） 的问题，开始进行论述，进一步阐明了（3） 。最后得出了“心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗”的结论。 19．下列名言中哪一句不适合作为本文的道理论据，请阐述理由。 A．民生在勤，勤则不匮。——《左传》 B．适时地关起门、拉起窗、扫净屋，就是在填补内心的缺口。——杨绛 C．百术不如一清。——《扫除道》 （二）敬业绘就“最美”人生 ①“最美医务工作者”“最美公务员”“最美志愿者”“最美铁路人”……一段时间以来，“最美”成为互联网上的热词。一个个“最美”人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线。他们以精彩的故事、不凡的业绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生，生动诠释了令人感佩的敬业精神。 ②爱岗敬业，是习近平总书记倡导的劳模精神的重要内涵。共和国宏伟大厦是由一个个行业、一个个岗位的“砖瓦”筑就的。三百六十行，倘若每个人都能立足平凡岗位，齐心敬业，我们就能汇聚起强大的正能量，为社会主义现代化事业注入蓬勃生机与活力。正因如此，敬业精神不仅关乎个人成长成才，还关乎国家的兴盛、民族的复兴。奋进新征程，我们应该怎样以行动诠释敬业精神呢？从某种意义上讲，敬业之道蕴含爱业、勤业、精业之精神，值得我们为之践行。 ③敬业，首在爱业。对本职工作的热爱，是一种朴素的职业情感。爱之愈深，则敬之愈真。爱岗，彰显的是乐业，展现的是执着。葆有这样的职业观，就会自觉地把工作当事业干，将小我融进大我，在小舞台上演出大戏剧。从奋战在脱贫攻坚一线的驻村书记，无惧风险、完成特高压带电作业的“禁区勇士”，深入生命禁区、用双脚丈量祖国大地的测绘队员……这些“最美”人物，他们皆是干一行爱一行的榜样，把本职工作做到了极致，达到了“山登绝顶我为峰”的境界。事实证明，“专心致志，以事其业”，才能在平淡中见奇，在寻常中出彩，在新时代的大舞台上绽放个人梦想。 ④敬业，要在勤业。“业精于勤荒于嬉”，立足本职岗位勤勉工作，是一种职业操守、职业品格。勤劳、勤勉、勤恳，意味着务实奋斗。事业的成功，______等得来、喊得来的，______拼出来、干出来的。无论从事何种行业，都需要用奋斗铸就“最美”，以拼搏实现理想。获评全国“最美公务员”的浙江“90后”科技警察钟毅，为了跟疫情赛跑，争分夺秒攻关，使“健康码”成功投入抗疫，并迅速推广到全国。由此可见，惟拼搏者不凡，惟实干者出彩，惟奋斗者英勇。一勤天下无难事，勤勉奋斗谱写出最美壮歌。 ⑤敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，应当努力求精通、谋创新、出精品。这需要涵养【甲】的倾心专注，【乙】的一丝不苟，【丙】的坚持不懈。各行各业的“最美”人物，往往都追求卓越，业务精进。只有做到精益求精的人，才可能登上风光无限的顶峰。 ⑥如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业笃行，推进人生实现从平凡到伟大、从优秀到卓越。激扬敬业精神，扬帆远航，乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。 （选自《人民日报》2021年2月4日，有删改） (1)（2分）根据上下文，第④段横线上应填入的关联词语是（   ） A．因为  所以 B．不但  而且 C．不是  而是 D．虽然  但是 (2)（3分）请根据文意将下列选项填入第⑤段相对应的横线处。 A“偏毫厘不敢安” B．“择一事终一生” C．“千万锤成一器” 这需要涵养【甲】_____的倾心专注，【乙】_____的一丝不苟，【丙】_____的坚持不懈。 (3)（4分）根据文章内容，填写下图。 中心论点：①_____ 提出问题 由②_____引出本文论题——敬业精神 分析问题 敬业要爱业 ③_____ 敬业要精业 解决问题 强调④_____ (4) （4分）第二段划线句主要运用了 _____的论证方法，作用是 (5)（5分）下面这段文字放在文章第 _____段中作为论据最恰当，理由是 _____ 全国劳模、“最美职工”潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取出 8 种以上稀贵金属，只看溶液颜色便能精确判断 99.99%的产品纯度。他获得国家科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关”的呕心沥血。 1 学科网（北京）股份有限公司 $