备考13 议论文（三）整体阅读（新教材统编五四制）八年级语文下册同步练习与期中期末备考复习

议论文（三）整体阅读 （一）议论文知识点、常见题型及应答技巧 知识点 分类 常考题型 答题点拨 论点 中心论点 1.概括文章的中心论点或分论点。 (1)要抓住中心词； (2)要使用陈述句式； (3)要有明显的倾向性，要旗帜鲜明； (4)语言要简洁，文意要通顺；要立足得分。 分论点 论据 理论论据 1、概括论据 2、论据的作用 3、补写论据 4、论据能否被替换 5、关于论据的位置 1、概括论据要语言简洁不失要点； 2、论据作用的回答要注意格式规范，内容完整。 3、补写论据注意与分论点相符 4、分析所给内容与原文之间的差异（例如：古今中外，个人集体） 5、分析议论文的层次结构 事实论据 论证方法 举例论证 判断论证方法并分析其作用 举例论证：举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力。 引用论证：（如果是讲道理）论证了……观点，从而使论证更概括更深入。（如果是引用）使用了引证法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 对比论证：把……和……加以比较，突出强调了……的观点。 引用论证 对比论证 论证结构 总分式 1.判断论证结构 2.分析前后段换顺序 3.将有关段落插入原文相关位置 梳理全文层次结构，把握文章思路。 并列式 层进式 对照式 语言的严密性 1、某词能否删掉； 2、词语的语序能否调换； 3、句子能否删去； 1、某词能否删掉； 2、词语的语序能否调换； 3、句子能否删去； 议论文语言的严密性体现在三个方面：准确周密，逻辑性强，形象生动。 1、抓关键词语进行分析，体会其含义、感情色彩、作用等，体会议论文语言的严密性、准确性； 2、分析修辞方法以及成语典故的运用，体会其生动性； 3、分析句与句之间的关系，揭示其严密的逻辑性。要注意理解概括力强和准确严密的关键性词语。 （二）考试热点题型 1.词语顺序是否可以颠倒？ 答题思路：（1）解释词语的含义；（2）阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。这类题主要考语言的逻辑性，可以参照说明文考点分析中关于说明顺序的分析。 2.语段的作用 完成这类题目，我们应在掌握特殊段落作用的基础上，就具体文段作具体分析。 开头段的作用：（1）引用名人趣事（典故、传说、诗歌、寓言）提出论点（引出论题），引起读者阅读兴趣；（2）通过写……事例（引用名言），引（提）出中心论点（引出论题）；（3）把……事例（名言）作为事实论据（道理论据），来证明文章的论点，增强论证的说服力。（4）引出下文…… 中间段的作用：承上启下，总结了上文关于……的内容，引出下文对……的议论。 结尾段的作用：（1）深化中心论点，提出……的结论；（2）强调……的中心论点；（3）发出……的号召或希望人们……；（4）补充论证了……。（其作用是使论证更严密。）（5）总结全文，得出中心论点（6）提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题 3.论据考点 （1）概括事实论据 概括事实论据必须包括两个要点：人物+事件(必须紧扣论点)。 （2）论据的作用 用在开头：①引出中心论点(题)；②充当文中论点的论据，增强说服力；③增添文章的趣味性，吸引读者。 用在中间：主要证明本段的分论点。（运用……事实（或作为道理论据），有力地论证了作者的……观点。） （3）判断下面一段文字可以放在哪个段落？为什么？ 本段讲述了……的事例，证明了某段的分论点：……，因此放在这一段。 （4）文中的XXX段落是否可以互换？为什么？ 不能互换（一般情况下），因为XXX段符合……的逻辑关系，与上文（下文）的某句话相呼应，因此不能互换。体现了议论文论证的严密性。 （5）下文的链接材料放在哪两段之间？为什么？ 放在第A段和第B段之间。承接第A段的……，引出下文第B段的……，（并与第C段的……相呼应），因此放在这里。 （6）文中的某句话论据(事实和道理)能否删除？为什么？ 不管是什么论据，它都要证明论点的成立，也就是说论据要与论点保持高度的一致。论据是否删除或者是否是多余的，都要看看论据的有无会不会影响论点的成立。 答题方法：能。因为这段的论点是……，这句话是……，不能很好的证明论点，因此要删去，体现了议论文论证的严密性。（不可以删去的话，反之。） 例题解析 文博讲解别走“野路子” ①有人说，读懂一座城，从博物馆开始。那些陶陶罐罐、竹简丝帛等文物里，深藏着一座城市的文化基因与变迁史。深读博物馆，找对讲解员是关键。有些游客喜欢馆方讲解，也有一些游客偏爱社会讲解，萝卜青菜各有所爱。 ②不过，近年来，一些社会讲解常常在网上引发吐槽。今年“五一”期间，多家博物馆发声，提醒警惕社会讲解损害消费者权益。今天，我们就来探讨一下，社会讲解该如何回归正轨。 ③社会讲解是非馆方的讲解，有网友打趣，它是馆方讲解的“补充剂”。社会讲解之所以能在当下盛行，供需失衡是重要诱因。它在一定程度上缓解了博物馆讲解人员不足的压力，同时也精准地满足了游客对个性化讲解的渴求。不仅如此，社会讲解队伍成员的多元化，也为游客带来了新奇体验。 ④与此同时，讲解员良莠不齐，讲解内容“假俗乱”的现象悄然滋生。有的社会讲解员歪曲史实、戏说历史；有的讲解渲染迷信；还有的夸张媚俗，编造流言。这种“子虚乌有”的讲解不仅是对历史的抹黑，也让大众尤其是青少年产生认知偏差。当“假俗乱”的社会讲解以“解构历史”的噱头盛于馆方讲解，历史的厚度也会在戏谑中被逐渐消解，文化传播沦为博人一笑的“历史脱口秀”。 ⑤还有一些社会讲解机构或个人“坐地起价”，而讲解服务却“打折扣”。先以低价承诺提供高质量的定制讲解，但在实际讲解中，却更改路线、删减内容，甚至要求观众额外付费，才能享受完整的讲解服务。此外，不规范的社会讲解还扰乱了正常参观秩序，环境哄闹、占用通道等现象时有发生。原本安静“躺”在展柜里的青铜器，硬生生被围成“网红打卡点”，公共的文化空间宛若喧闹的旅游集散地。 ⑥针对现在社会讲解的乱象，我们该如何破局呢？ ⑦首先，博物馆要规范社会讲解。作为馆方讲解的补充，社会讲解的存在有其一定必要性。对待社会讲解，堵不如疏，疏不如导，通过公开报名、培训考核、建立“白名单”等方式，让优质的社会讲解员“持证上岗”，有助于以良币驱劣币，让“假俗乱”的社会讲解没有市场。比如，从今年5月1日起，浙江省博物馆就对社会讲解实行申请备案、资质审核等机制。 ⑧其次，博物馆可以邀请一些相关专家、研究人员和学生志愿者等特殊群体，让他们成为社会讲解的补充力量，构建完善的讲解体系。今年“五一”假期，“红色孤山”讲解队和“小岳飞”讲解队成为杭州西湖景区的一道风景线。这两支讲解队都由学生志愿者组成，经过培训后，独特的讲解非常受欢迎。还比如，山东博物馆曾定时推出“馆长讲解日”，馆长们“轮番上阵”，与观众互动交流，分享文物挖掘的故事，解锁文物背后的“文化密码”。 ⑨博物馆应使馆方讲解更吸引人。如何加速淘汰“假俗乱”的社会讲解，提升馆方讲解的吸引力感染力，博物馆还可以从展陈形式上下创新功夫。比如，向“科技”借力，利用AR、VR等技术手段打破时间与空间的限制，让观众在数字讲解员的带领下来一次难忘的沉浸式体验。在良渚博物院，游客戴上Rokid研发的世界首款博物馆AR导览眼镜，轻轻抬手一点、潇洒一挥手，5000年前的良渚文明画卷便在眼前徐徐展开；在三星堆博物馆，游客可以跟随“复活”的青铜人像徜徉于千年前的古蜀大地，俯瞰三星堆遗址，与留存于书籍的文物“面对面”。 ⑩正如有人说，“讲解是博物馆的一扇窗口”。告别“野路子”讲解，要让社会讲解既能在规则轨道上释放创造力，又能以专业姿态成为公众亲近历史的“文化向导”。在“历史真实性”与“体验吸引力”之间找到平衡点，文化的传播与传承才能真正抵达大众。 （有删改） 6. 对本文论点表述最恰当的一项是（ ） A. 文博讲解别走“野路子”。 B. 社会讲解是非馆方的讲解，它是馆方讲解的“补充剂”。 C. 社会讲解应在规则轨道上释放创造力，又能以专业姿态成为公众亲近历史的“文化向导”。 D. 社会讲解应在“历史真实性”与“体验吸引力”之间找到平衡点，文化的传播与传承才能真正抵达大众。 7. 阅读文章第②-⑨段，完成下面填空。 8. 有人说本文论述的话题是“社会讲解该如何回归正轨”，而第⑨段是围绕馆方讲解展开论述的，与话题无关，应该删去，你是否同意这个观点，请阐述理由。 练习 （一）阅读下面选文，完成各题 美术馆应该这样简单地免费开放吗？ ①从2010年起，我国的公共图书馆、公立美术馆和博物馆，都开始向大众免费开放。至今已坚持了十年，这自然是好事。 ②不过这“三馆”中，美术馆的功能和作用，和公共图书馆是不一样的；同为“公共空间”，它们对于百姓文化生活的意义是有区别的，因此不宜无差别地等同对待。 ③我赞成加大建设公共图书馆特别是社区图书馆的力度，无论社区图书馆的数量还是覆盖面以及免费项目，都应该进一步拓展。美术馆却不应该这样简单地免费开放。打一个不确切的比方，社区图书馆是人们离不开的米饭，美术馆则是咖啡。社区图书馆，不少人常常要去甚至天天要去，却不见得常常去美术馆。而且，美术馆不是一般的画廊或展览橱窗，不时举办特展、专题展览、艺术年展或双年展，是一个优秀美术馆必须要有的功能。这需要大量投入资金，才可能从世界各地美术馆借来展品。目前，我国的美术馆在这方面还有很大欠缺，和我国的经济社会发展水平并不相称。和世界著名美术馆相比，无论规模还是藏品，无论策展还是办展，都需要进一步拓展，需要加大投入。因此，摆在美术馆面前的选择，是免费对大众开放、走“下里巴人”之路，还是争创世界品牌、走“阳春白雪”之路；或者，我们有足够的气魄和资金支撑，能走鱼和熊掌兼得之路？ ④美国学者戴安娜•克兰在《文化生产：媒体与都市艺术》一书中，引用布迪厄的观点后说：“扩大高雅文化（例如艺术博物馆）向公众免费开放的尝试，并没能真正地向更多受众广泛传播高雅文化。高雅文化的民主化过程不可能仅仅通过使高雅文化更易于接近来完成。”这样基于实践经验的论述，值得今天我们的美术馆的管理者三思。良好的愿望能否达到美好的预期，有待时间和实践的检验。 ⑤我觉得，其实美术馆没有必要这样急促地走全面免费之路，可以先尝试，看实践结果再逐渐铺开。世界上有公立美术馆免费开放的例子，但不免费的例子也多的是。在美国，大部分大学美术馆是免费开放的，首都华盛顿的美术馆是免费的，而纽约大都会美术馆，是从1美金起请公众自愿买票。我们也可以参照这样的方法，让美术馆既体现其公共性质，又能起到公益的作用，有钱者多掏点儿，缺钱者少拿点儿，学生则可免费。把用来支持所有美术馆免费开放的公共开支，省下一部分，或用于美术馆功能提升，或者用于现在还很薄弱的社区图书馆建设。 ⑥因此，美术馆对大众免费开放的策略，不妨重新审视、调整和优化，如何做到好钢用在刀刃上，需要听取各方意见，也需要以实践经验来总结。 删改自《说说我们城市的“公共空间“》 (1)（2分）本文的中心论点是：______ (2)（4分）第③段画波浪线的句子“社区图书馆是人们离不开的米饭，美术馆则是咖啡”作用是什么？ (3（4分）)第③段划线句中“鱼和熊掌”分别是指___________和___________。 (4)（4分）第④、⑤这两段能否颠倒一下顺序？为什么？ （二）阅读下文，完成小题 为什么不读经典 ①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，（ ）真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？ ②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。 ③因为经典关注的是事物本质的东西，对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。 ④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重 不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。 ⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。 ⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。 ⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智，和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。 （有删改） 7. 请在第①段空格处填入恰当的关联词（ ） A. 因此 B. 因为 C. 尽管 D. 但是 8. 文章第③段，作者首先提出观点：（1）______，接着分析（2）______，然后运用（3）______的论证方法用两部名著加以印证，最后再次强调（4）______。 9. 请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。 （1）______ （2）______ (三)阅读下文，回答问题。 ①语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简单的方法之一就是背书。 ②一切知识都是以记忆力为基础的。语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字流畅、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动，你就得记住许多体式和结构。【甲】至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。 ③当然，只有理解了的东西才便于记忆，但遗憾的是人脑的生理规律正相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。我国古代的幼儿语文教学多用此法，有必要年少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。【乙】前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半臂山上长满青苔蔓藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。【丙】 ④俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”就是由字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：如燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，以后再遇到写鸟时，就很少以一“飞”字来搪塞了。可现在也常遇到这种情况，那笔握在手中，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词来。这时就更恨当初记得少。 ⑤强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是“青出于蓝而胜于蓝”之作。宋词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是化用杨广的“寒鸦千万点，流水绕孤村”；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，绝不能即席挥就那篇《滕王阁序》。高明的文章家不但能向前人借词，借句，还能借气，借势，翻出新意。文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习，创造，再学习，再创造，你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾等人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记些美的诗文，好去提高语文水平，说不定有一天也会压倒秦观、王勃的。 (1)（6分）阅读第①—④段，根据文章内容填写下图： (2)（6分）下列语句是从原文【甲】【乙】【丙】处抽出来的，请将其放回恰当的位置： 【甲】处：( ) 【乙】处：( ) 【丙】处：( ) A．正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依据成方，进而方圆自如，为其所用。 B．这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。 C．这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但如果牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。 (3)本文议论的话题是“背书”，第⑤段探讨文学的创新，似乎与本文的话题没有关系，不恰当，对此，谈谈你的观点和理由。 (4)（4分）下列名言与本文所论述的观点不一致的一项是（   ） A．书读百遍，其义自现。 B．读书破万卷，下笔如有神。 C．三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 D．熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 (四)阅读下文，完成各题 （1）书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的kuì  zèng与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。 （2）读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。 （3）读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。 （4）在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名公众人物，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。 （5）读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。 （6）读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。 9．(1分)根据拼音写出汉字：（kuì  zèng）_________ 10．3分)第（4）段“病毒入侵”在文中的具体意思是_______________________________ 11．(3分)作者在文中提出了____________________________的观点，并从四个方面加以论述：（1）_________________________________________；（2）读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。（3）________________________________________；（4）读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。 12．(2分)下列对文中划线句判断有误的一项是_______ A．第（2）段画线句运用了引用论证。 B．第（3）段画线句运用了举例论证。 C．第（4）段画线句运用了引用论证。 D．第（5）段画线句运用了举例论证。 13．(5分)有人认为第（5）段中用“孔子、屈原、左丘明”的事例论证本段的观点不太恰当，你是否同意？请阐述理由。 （五）（16分）阅读下文，完成小题 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 （选自《人民日报》有删改） 6. 第①段在文中的作用是：______________________ 7. 阅读第②③④段，完成下面题目。 （1）梳理内容， 完成填空。 （2） 这三段能否调换顺序？ 请阐述理由。 8. 下面对本文中心论点表述最恰当的一项是：（ ） A. 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。 B. 一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 C. 我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。 D. 只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 作业 （一）“互证”读书 陆明华 ①关于读书“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书，来说明这个书，同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”由此看来，“互证”读书，有益读书经验和人生经验的共同提升。 ②人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，盖源于此。 ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地在动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其市，但我总以为，浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，便没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣。 ④“互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信《书》，不如无《书》。”乃此之谓也。 ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹。朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之，陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家。“读书百遍，其义自见。”信然！ ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？ 27．选文的中心论点是什么？ 28．选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 29．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，① ；接着，引用诗人臧克家的话，进行道理论证；然后② ，进一步论证本段观点；最后，③ 。 30．下面材料适合作为选文哪一段的论据？请简要说明理由。 【链接材料】 身处移动互联时代，可以说没有人能彻底远离数字阅读、碎片化阅读，但我们必须保持头脑的警醒，这样“踏雪无痕”的阅读，容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神。因此，只有大力倡导深度阅读，才能在乱云飞渡、众声喧哗中寻求到思想的坐标、阅读的价值。 （二）（13分）阅读下文，完成题目。 摆脱对于阅读的某种“误读” ①近日，一则《水浒传》被举报的消息在互联网上引起关注。该举报意见认为，《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容，作者“三观不正”，作品是“毒小说”，不适合提供给学生阅读，应该禁止任何学校向学生推荐《水浒传》作为课外读物。 ②对虚构文学作品“海淫海盗”的道德审判庭，长期普遍地存在于人类社会中。 ③《水浒传》这样的书是否“海淫诲盗”，其背后是一个阅读观的问题。“诲淫海盗”这个词中，“诲”意为教导，这揭示了一种观念，即将阅读当成一个受到书中内容教育的过程。阅读确实具有使人受到教育的功能，但是这种教育过程，并不是机械的必然关系。须知阅读并不是罪恶的源头，恶行源自于人性本身。若有人自称看了《水浒传》才去犯罪，只能是他不肯承认自己犯了罪，反而找借口，嫁祸到《水浒传》头上了。 ④其实，《水浒传》中这些道德上不完美的人物们的故事，阅读它，反而有助于人的心智成长。亚里士多德关于悲剧的“净化”理论认为，悲剧可以唤起人们怜悯、恐惧等情感，被唤起的情感得以净化，让人们对于美德产生新的体验。这个道理也可以用在《水浒传》上。《水浒传》中，一百零八好汉本是天降的魔星，这已经意味着他们是超出规范的人，并不是作为道德模范被提出的。其故事有时让读者觉得爽快、佩服，有时又觉得同情、怜悯，有时甚至是厌恶、反感。读者可以在情感的激荡中，思考书中人物的功过，思考何为正义。还可以在和作者叙述立场的分歧中，了解古今价值观的异同，批判性地看待书本。这恰恰是时至今日青少年继续读《水浒传》的意义之一。 ⑤阅读不“可怕”，同时阅读也不应该被神化。近日，另一则颇有热度的关于阅读的消息，是朱自清的《经典常谈》加入八年级语文阅读书目。消息发布后，《经典常谈》的销量短时间内急剧增长。然而不少学生读《经典常谈》时感到十分费力。有人为求效率，选择只读、记别人的知识点笔记，反而将原书弃之不顾，此举虽可能于考试得分有利，却似乎背离了阅读课理念的初心。一个人从书本中获得的，总是和这个人当下的认知水平相匹配。如果认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨，这也是夸大了阅读的教育功效——它并没有那么神奇。 ⑥摆脱对于阅读的某种“误读”，树立正确的阅读观。认清阅读在阅读者身上起到的教育功效有限，这只是阅读的一种附加作用。相比教育，阅读对于身心健康的作用不仅十分可观，还更加立竿见影。 ⑦回到《水浒传》话题，那些十几岁的学生，哪怕对于世路人情、江湖社会懵懵懂懂，可还是会因鲁提辖捉弄镇关西的手段忍俊不禁，为林教头风雪山神庙的命运忧心不已。这种阅读体验，对于青少年而言不也是非常宝贵的吗？ 12. 阅读文章，理清本文论证思路，完成下列思维导图。 首先，文章开头用《水浒传》被举报的消息，①______________。 接着，主要通过②__________（论证方法），从③____________④______________两个方面展开论述。 最后，总结得出结论：⑤___________。 13. 根据文章内容，说说怎样才能做到阅读不“可怕”？ （1）___________________ （2）________________ （3）树立正确的阅读观。 14. 下列对文章的理解分析不正确的一项是（ ） A. 文学作品并不是“海淫海盗”，罪恶的源头在于人性，不在阅读。 B. 用亚里士多德的理论、论证“阅读道德不完美人物们的故事，有助于人的心智成长”的观点。 C. 列举朱自清的《经典常谈》加入八年级语文阅读书目的事例，论证“阅读也不应该被神化”的观点。 D. 作者认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 议论文（三）整体阅读 （一）议论文知识点、常见题型及应答技巧 知识点 分类 常考题型 答题点拨 论点 中心论点 1.概括文章的中心论点或分论点。 (1)要抓住中心词； (2)要使用陈述句式； (3)要有明显的倾向性，要旗帜鲜明； (4)语言要简洁，文意要通顺；要立足得分。 分论点 论据 理论论据 1、概括论据 2、论据的作用 3、补写论据 4、论据能否被替换 5、关于论据的位置 1、概括论据要语言简洁不失要点； 2、论据作用的回答要注意格式规范，内容完整。 3、补写论据注意与分论点相符 4、分析所给内容与原文之间的差异（例如：古今中外，个人集体） 5、分析议论文的层次结构 事实论据 论证方法 举例论证 判断论证方法并分析其作用 举例论证：举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力。 引用论证：（如果是讲道理）论证了……观点，从而使论证更概括更深入。（如果是引用）使用了引证法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 对比论证：把……和……加以比较，突出强调了……的观点。 引用论证 对比论证 论证结构 总分式 1.判断论证结构 2.分析前后段换顺序 3.将有关段落插入原文相关位置 梳理全文层次结构，把握文章思路。 并列式 层进式 对照式 语言的严密性 1、某词能否删掉； 2、词语的语序能否调换； 3、句子能否删去； 1、某词能否删掉； 2、词语的语序能否调换； 3、句子能否删去； 议论文语言的严密性体现在三个方面：准确周密，逻辑性强，形象生动。 1、抓关键词语进行分析，体会其含义、感情色彩、作用等，体会议论文语言的严密性、准确性； 2、分析修辞方法以及成语典故的运用，体会其生动性； 3、分析句与句之间的关系，揭示其严密的逻辑性。要注意理解概括力强和准确严密的关键性词语。 （二）考试热点题型 1.词语顺序是否可以颠倒？ 答题思路：（1）解释词语的含义；（2）阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。这类题主要考语言的逻辑性，可以参照说明文考点分析中关于说明顺序的分析。 2.语段的作用 完成这类题目，我们应在掌握特殊段落作用的基础上，就具体文段作具体分析。 开头段的作用：（1）引用名人趣事（典故、传说、诗歌、寓言）提出论点（引出论题），引起读者阅读兴趣；（2）通过写……事例（引用名言），引（提）出中心论点（引出论题）；（3）把……事例（名言）作为事实论据（道理论据），来证明文章的论点，增强论证的说服力。（4）引出下文…… 中间段的作用：承上启下，总结了上文关于……的内容，引出下文对……的议论。 结尾段的作用：（1）深化中心论点，提出……的结论；（2）强调……的中心论点；（3）发出……的号召或希望人们……；（4）补充论证了……。（其作用是使论证更严密。）（5）总结全文，得出中心论点（6）提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题 3.论据考点 （1）概括事实论据 概括事实论据必须包括两个要点：人物+事件(必须紧扣论点)。 （2）论据的作用 用在开头：①引出中心论点(题)；②充当文中论点的论据，增强说服力；③增添文章的趣味性，吸引读者。 用在中间：主要证明本段的分论点。（运用……事实（或作为道理论据），有力地论证了作者的……观点。） （3）判断下面一段文字可以放在哪个段落？为什么？ 本段讲述了……的事例，证明了某段的分论点：……，因此放在这一段。 （4）文中的XXX段落是否可以互换？为什么？ 不能互换（一般情况下），因为XXX段符合……的逻辑关系，与上文（下文）的某句话相呼应，因此不能互换。体现了议论文论证的严密性。 （5）下文的链接材料放在哪两段之间？为什么？ 放在第A段和第B段之间。承接第A段的……，引出下文第B段的……，（并与第C段的……相呼应），因此放在这里。 （6）文中的某句话论据(事实和道理)能否删除？为什么？ 不管是什么论据，它都要证明论点的成立，也就是说论据要与论点保持高度的一致。论据是否删除或者是否是多余的，都要看看论据的有无会不会影响论点的成立。 答题方法：能。因为这段的论点是……，这句话是……，不能很好的证明论点，因此要删去，体现了议论文论证的严密性。（不可以删去的话，反之。） 例题解析 文博讲解别走“野路子” ①有人说，读懂一座城，从博物馆开始。那些陶陶罐罐、竹简丝帛等文物里，深藏着一座城市的文化基因与变迁史。深读博物馆，找对讲解员是关键。有些游客喜欢馆方讲解，也有一些游客偏爱社会讲解，萝卜青菜各有所爱。 ②不过，近年来，一些社会讲解常常在网上引发吐槽。今年“五一”期间，多家博物馆发声，提醒警惕社会讲解损害消费者权益。今天，我们就来探讨一下，社会讲解该如何回归正轨。 ③社会讲解是非馆方的讲解，有网友打趣，它是馆方讲解的“补充剂”。社会讲解之所以能在当下盛行，供需失衡是重要诱因。它在一定程度上缓解了博物馆讲解人员不足的压力，同时也精准地满足了游客对个性化讲解的渴求。不仅如此，社会讲解队伍成员的多元化，也为游客带来了新奇体验。 ④与此同时，讲解员良莠不齐，讲解内容“假俗乱”的现象悄然滋生。有的社会讲解员歪曲史实、戏说历史；有的讲解渲染迷信；还有的夸张媚俗，编造流言。这种“子虚乌有”的讲解不仅是对历史的抹黑，也让大众尤其是青少年产生认知偏差。当“假俗乱”的社会讲解以“解构历史”的噱头盛于馆方讲解，历史的厚度也会在戏谑中被逐渐消解，文化传播沦为博人一笑的“历史脱口秀”。 ⑤还有一些社会讲解机构或个人“坐地起价”，而讲解服务却“打折扣”。先以低价承诺提供高质量的定制讲解，但在实际讲解中，却更改路线、删减内容，甚至要求观众额外付费，才能享受完整的讲解服务。此外，不规范的社会讲解还扰乱了正常参观秩序，环境哄闹、占用通道等现象时有发生。原本安静“躺”在展柜里的青铜器，硬生生被围成“网红打卡点”，公共的文化空间宛若喧闹的旅游集散地。 ⑥针对现在社会讲解的乱象，我们该如何破局呢？ ⑦首先，博物馆要规范社会讲解。作为馆方讲解的补充，社会讲解的存在有其一定必要性。对待社会讲解，堵不如疏，疏不如导，通过公开报名、培训考核、建立“白名单”等方式，让优质的社会讲解员“持证上岗”，有助于以良币驱劣币，让“假俗乱”的社会讲解没有市场。比如，从今年5月1日起，浙江省博物馆就对社会讲解实行申请备案、资质审核等机制。 ⑧其次，博物馆可以邀请一些相关专家、研究人员和学生志愿者等特殊群体，让他们成为社会讲解的补充力量，构建完善的讲解体系。今年“五一”假期，“红色孤山”讲解队和“小岳飞”讲解队成为杭州西湖景区的一道风景线。这两支讲解队都由学生志愿者组成，经过培训后，独特的讲解非常受欢迎。还比如，山东博物馆曾定时推出“馆长讲解日”，馆长们“轮番上阵”，与观众互动交流，分享文物挖掘的故事，解锁文物背后的“文化密码”。 ⑨博物馆应使馆方讲解更吸引人。如何加速淘汰“假俗乱”的社会讲解，提升馆方讲解的吸引力感染力，博物馆还可以从展陈形式上下创新功夫。比如，向“科技”借力，利用AR、VR等技术手段打破时间与空间的限制，让观众在数字讲解员的带领下来一次难忘的沉浸式体验。在良渚博物院，游客戴上Rokid研发的世界首款博物馆AR导览眼镜，轻轻抬手一点、潇洒一挥手，5000年前的良渚文明画卷便在眼前徐徐展开；在三星堆博物馆，游客可以跟随“复活”的青铜人像徜徉于千年前的古蜀大地，俯瞰三星堆遗址，与留存于书籍的文物“面对面”。 ⑩正如有人说，“讲解是博物馆的一扇窗口”。告别“野路子”讲解，要让社会讲解既能在规则轨道上释放创造力，又能以专业姿态成为公众亲近历史的“文化向导”。在“历史真实性”与“体验吸引力”之间找到平衡点，文化的传播与传承才能真正抵达大众。 （有删改） 6. 对本文论点表述最恰当的一项是（ ） A. 文博讲解别走“野路子”。 B. 社会讲解是非馆方的讲解，它是馆方讲解的“补充剂”。 C. 社会讲解应在规则轨道上释放创造力，又能以专业姿态成为公众亲近历史的“文化向导”。 D. 社会讲解应在“历史真实性”与“体验吸引力”之间找到平衡点，文化的传播与传承才能真正抵达大众。 7. 阅读文章第②-⑨段，完成下面填空。 8. 有人说本文论述的话题是“社会讲解该如何回归正轨”，而第⑨段是围绕馆方讲解展开论述的，与话题无关，应该删去，你是否同意这个观点，请阐述理由。 【答案】上海市奉贤区2024-2025学年八年级下学期期末语文试题 6. C 7. （1）社会讲解盛行的原因（供需失衡、满足个性化需求、成员多元化） （2）社会讲解存在的问题（内容“假俗乱”、坐地起价、扰乱秩序） （3）解决社会讲解乱象的措施（博物馆规范管理、引入特殊讲解力量、创新馆方讲解形式） 8. 不同意。第⑨段围绕馆方讲解创新展开，通过提升馆方讲解吸引力，间接解决社会讲解乱象，与“社会讲解回归正轨”话题相关，逻辑上属于解决问题的一部分，不可删去。 【解析】 【导语】这篇文章聚焦文博社会讲解乱象，先指出现象，再分析盛行缘由与存在的内容失真、收费混乱、秩序扰乱等问题，最后从规范社会讲解、补充讲解力量、创新馆方讲解等方面给出解决办法，逻辑清晰，论证有力，为文博讲解规范发展提供了有效思路。 【6题详解】 本题考查论点提炼。 A.结合第①段“有些游客喜欢馆方讲解，也有一些游客偏爱社会讲解”、第②段“一些社会讲解常常在网上引发吐槽”可知，文章通篇围绕“社会讲解”的乱象展开，如歪曲史实、坐地起价等，并未提及“馆方讲解”存在“野路子”问题。“文博讲解”涵盖馆方与社会两类，该选项扩大了论述范围，未精准聚焦核心对象； B.结合第③段“社会讲解是非馆方的讲解，有网友打趣，它是馆方讲解的‘补充剂’”可知，这句话仅为对“社会讲解”的定义及功能定位，是文章引出话题的背景信息，而非全文论证的核心——全文重点是解决社会讲解乱象、探讨规范路径，并非单纯阐释其“补充剂”属性。由此可知，选项B是事实陈述而非论点； C.结合第⑦段“通过公开报名、培训考核、建立‘白名单’等方式，让优质的社会讲解员‘持证上岗’”、第⑧段“博物馆可以邀请一些相关专家、研究人员和学生志愿者等特殊群体，让他们成为社会讲解的补充力量，构建完善的讲解体系”、第⑩段“告别‘野路子’讲解，要让社会讲解既能在规则轨道上释放创造力，又能以专业姿态成为公众亲近历史的‘文化向导’”可知，这句话是全文核心观点的直接体现：既回应了前文对“假俗乱”乱象的批判，也明确了社会讲解的价值定位，涵盖了“规范”与“价值”两大核心维度，与全文论证逻辑完全契合； D.结合第⑩段“在‘历史真实性’与‘体验吸引力’之间找到平衡点，文化的传播与传承才能真正抵达大众”可知，这句话虽提及文化传播的目标，但“体验吸引力”更多指向第⑨段中馆方讲解的创新，并非社会讲解规范的核心聚焦点；且全文重点是“社会讲解如何回归正轨”，而非单纯讨论“平衡真实性与吸引力”，选项表述偏离核心论述方向； 故选C。 7题详解】 本题考查论证思路。 （1）结合第③段“社会讲解之所以能在当下盛行，供需失衡是重要诱因。它在一定程度上缓解了博物馆讲解人员不足的压力，同时也精准地满足了游客对个性化讲解的渴求。不仅如此，社会讲解队伍成员的多元化，也为游客带来了新奇体验”可知，该段从供需关系、对游客个性化需求的满足以及讲解队伍多元化这几个方面，阐述了社会讲解盛行的缘由。由此可知，（1）处应填“社会讲解盛行的原因（供需失衡、满足个性化需求、成员多元化）”。 （2）结合第④段“与此同时，讲解员良莠不齐，讲解内容‘假俗乱’的现象悄然滋生。有的社会讲解员歪曲史实、戏说历史；有的讲解渲染迷信；还有的夸张媚俗，编造流言”，第⑤段“还有一些社会讲解机构或个人‘坐地起价’，而讲解服务却‘打折扣’……此外，不规范的社会讲解还扰乱了正常参观秩序，环境哄闹、占用通道等现象时有发生”可知，第④段指出了社会讲解内容“假俗乱”的问题，第⑤段说明了社会讲解存在“坐地起价”以及“扰乱正常参观秩序”的问题。由此可知，（2）处应填“社会讲解存在的问题（内容‘假俗乱’、坐地起价、扰乱秩序）”。 （3）结合第⑦段“首先，博物馆要规范社会讲解……通过公开报名、培训考核、建立‘白名单’等方式，让优质的社会讲解员‘持证上岗’”，第⑧段“其次，博物馆可以邀请一些相关专家、研究人员和学生志愿者等特殊群体，让他们成为社会讲解的补充力量，构建完善的讲解体系”，第⑨段“博物馆应使馆方讲解更吸引人……还可以从展陈形式上下创新功夫。比如，向‘科技’借力，利用AR、VR等技术手段打破时间与空间的限制”可知，第⑦段讲了博物馆规范社会讲解的措施，第⑧段讲了博物馆引入特殊讲解力量的做法，第⑨段讲了博物馆创新馆方讲解形式的办法。这些都是为解决社会讲解乱象提出的举措。由此可知，（3）处应填“解决社会讲解乱象的措施（博物馆规范管理、引入特殊讲解力量、创新馆方讲解形式）”。 【8题详解】 本题考查论据作用。 结合第⑨段“博物馆应使馆方讲解更吸引人。如何加速淘汰‘假俗乱’的社会讲解，提升馆方讲解的吸引力感染力，博物馆还可以从展陈形式上下创新功夫。比如，向‘科技’借力，利用AR、VR等技术手段打破时间与空间的限制，让观众在数字讲解员的带领下来一次难忘的沉浸式体验”可知，该段强调博物馆通过创新展陈形式等方式提升馆方讲解的吸引力。由此可知，提升馆方讲解的吸引力，能让更多人选择优质的馆方讲解，从而减少对“假俗乱”社会讲解的需求，间接推动社会讲解回归正轨，所以第⑨段与“社会讲解该如何回归正轨”的话题紧密相关，并非无关内容，不应删去。 练习 （一）阅读下面选文，完成各题 美术馆应该这样简单地免费开放吗？ ①从2010年起，我国的公共图书馆、公立美术馆和博物馆，都开始向大众免费开放。至今已坚持了十年，这自然是好事。 ②不过这“三馆”中，美术馆的功能和作用，和公共图书馆是不一样的；同为“公共空间”，它们对于百姓文化生活的意义是有区别的，因此不宜无差别地等同对待。 ③我赞成加大建设公共图书馆特别是社区图书馆的力度，无论社区图书馆的数量还是覆盖面以及免费项目，都应该进一步拓展。美术馆却不应该这样简单地免费开放。打一个不确切的比方，社区图书馆是人们离不开的米饭，美术馆则是咖啡。社区图书馆，不少人常常要去甚至天天要去，却不见得常常去美术馆。而且，美术馆不是一般的画廊或展览橱窗，不时举办特展、专题展览、艺术年展或双年展，是一个优秀美术馆必须要有的功能。这需要大量投入资金，才可能从世界各地美术馆借来展品。目前，我国的美术馆在这方面还有很大欠缺，和我国的经济社会发展水平并不相称。和世界著名美术馆相比，无论规模还是藏品，无论策展还是办展，都需要进一步拓展，需要加大投入。因此，摆在美术馆面前的选择，是免费对大众开放、走“下里巴人”之路，还是争创世界品牌、走“阳春白雪”之路；或者，我们有足够的气魄和资金支撑，能走鱼和熊掌兼得之路？ ④美国学者戴安娜•克兰在《文化生产：媒体与都市艺术》一书中，引用布迪厄的观点后说：“扩大高雅文化（例如艺术博物馆）向公众免费开放的尝试，并没能真正地向更多受众广泛传播高雅文化。高雅文化的民主化过程不可能仅仅通过使高雅文化更易于接近来完成。”这样基于实践经验的论述，值得今天我们的美术馆的管理者三思。良好的愿望能否达到美好的预期，有待时间和实践的检验。 ⑤我觉得，其实美术馆没有必要这样急促地走全面免费之路，可以先尝试，看实践结果再逐渐铺开。世界上有公立美术馆免费开放的例子，但不免费的例子也多的是。在美国，大部分大学美术馆是免费开放的，首都华盛顿的美术馆是免费的，而纽约大都会美术馆，是从1美金起请公众自愿买票。我们也可以参照这样的方法，让美术馆既体现其公共性质，又能起到公益的作用，有钱者多掏点儿，缺钱者少拿点儿，学生则可免费。把用来支持所有美术馆免费开放的公共开支，省下一部分，或用于美术馆功能提升，或者用于现在还很薄弱的社区图书馆建设。 ⑥因此，美术馆对大众免费开放的策略，不妨重新审视、调整和优化，如何做到好钢用在刀刃上，需要听取各方意见，也需要以实践经验来总结。 删改自《说说我们城市的“公共空间“》 (1)（2分）本文的中心论点是：______ (2)（4分）第③段画波浪线的句子“社区图书馆是人们离不开的米饭，美术馆则是咖啡”作用是什么？ (3（4分）)第③段划线句中“鱼和熊掌”分别是指___________和___________。 (4)（4分）第④、⑤这两段能否颠倒一下顺序？为什么？ 【答案】(1)美术馆对大众免费开放的策略，不妨重新审视、调整和优化。 (2)运用了比喻论证的方法，将“社区图书馆”和“美术馆”的功能进行了对比，生动形象地论述了“美术馆却不应该这样简单地免费开放”的观点，浅显易懂。 (3) 鱼：免费对大众开放（走“下里巴人”之路） 熊掌：争创世界品牌（走“阳春白雪”之路） (4)不能。因为第④段承接上文第③段，论述了美术馆不应该简单免费开放的原因；而第⑤段则提出了自己的改进措施和建议。④⑤段间是递进关系，因此不能颠倒。 【详解】（1）本题考查概括议论文的论点。 根据第②段“不过这‘三馆’中，美术馆的功能和作用，和公共图书馆是不一样的；同为‘公共空间’，它们对于百姓文化生活的意义是有区别的，因此不宜无差别地等同对待”，第③段“无论社区图书馆的数量还是覆盖面以及免费项目，都应该进一步拓展。美术馆却不应该这样简单地免费开放”可概括为：美术馆不宜对大众全面开放，应该进一步拓展、优化。 （2）本题考查分析理解重点语句的作用。 根据前文“打一个不确切的比方”可知，本句运用了比喻论证，“社区图书馆是人们离不开的米饭，美术馆则是咖啡”将“社区图书馆”比作“米饭”，将“美术馆”比作“咖啡”，联系后文“社区图书馆，不少人常常要去甚至天天要去，却不见得常常去美术馆”可知，第③段画波浪线的句子将“社区图书馆”与“美术馆”进行对比，运用了对比论证法，生动形象地论述了“社区图书馆”和“美术馆”的不同功能，从而论述了“美术馆却不应该这样简单地免费开放”的观点，浅显易懂，让人容易理解。 （3）本题考查词语的代指。 根据第③段“摆在美术馆面前的选择，是免费对大众开放、走‘下里巴人’之路，还是争创世界品牌、走‘阳春白雪’之路；或者，我们有足够的气魄和资金支撑，能走鱼和熊掌兼得之路？”可知，“鱼”指的是：免费对大众开放、走‘下里巴人’之路；“熊掌”指的是：争创世界品牌、走“阳春白雪”之路。 （4）本题考查理解段落的顺序。 第④段主要是引用名人观点，来论证美术馆简单的免费开放，并不能真正的向更多受众广泛传播高雅文化，是对第③段论点的补充论述；根据第⑤段“其实美术馆没有必要这样急促地走全面免费之路，可以先尝试，看实践结果再逐渐铺开”，“我们也可以参照这样的方法，让美术馆既体现其公共性质，又能起到公益的作用”，“把用来支持所有美术馆免费开放的公共开支，省下一部分，或用于美术馆功能提升，或者用于现在还很薄弱的社区图书馆建设”可知，本段主要说明作者的改进措施及建议；因此④⑤段不能颠倒，两者是递进的关系。 （二）阅读下文，完成小题 为什么不读经典 ①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，（ ）真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？ ②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。 ③因为经典关注的是事物本质的东西，对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。 ④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重 不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。 ⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。 ⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。 ⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智，和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。 （有删改） 7. 请在第①段空格处填入恰当的关联词（ ） A. 因此 B. 因为 C. 尽管 D. 但是 8. 文章第③段，作者首先提出观点：（1）______，接着分析（2）______，然后运用（3）______的论证方法用两部名著加以印证，最后再次强调（4）______。 9. 请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。 （1）______ （2）______ 【答案】7. D 8. ①. 经典关注的是事物本质的东西 ②. 以《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》为例，说明经典能深入新闻事件背后，揭示人性，而平庸作品只关注热闹过程 ③. 举例论证 ④. 经典瞩目事物内部，揭示生活本质 9. ①. 经典本身纯粹，不迎合读者，关注事物本质，在表现形式上不够轻盈，与渴望阅读之“轻”的读者需求不符。 ②. 现代生活节奏匆促，信息碎片化、娱乐化，人们缺乏阅读经典所需的时间和从容心境。 【解析】 【导语】这篇文章通过对经典的深入剖析，揭示了经典作品在当代社会中遭遇冷遇的原因。作者从经典的本质、表现形式、阅读需求等多个角度进行分析，指出经典作品因其纯粹性、深刻性和对本质的关注，往往显得“笨重”而不易被现代读者接受。同时，现代生活的快节奏和碎片化信息进一步加剧了人们与经典的疏离。文章不仅反思了经典的价值，也呼吁读者重新审视阅读习惯，以更从容的心态去接触和领悟经典作品的精神内涵。 【7题详解】 本题考查关联词运用。 结合第①段“‘所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。’马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，（ ）真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？”可知，“没有人否认应该读经典”表达的是人们在认知上对读经典这件事是认可的，而“真正去读的却寥寥无几”描述的是实际的阅读情况，即读经典的人很少。这两句话所表达的内容意思上存在明显的转折关系，前面说应该读，后面说实际读的人少。 “因此”表示因果关系，不符合此处语境；“因为”表原因，也不适合；“尽管”一般与“但是”搭配使用表转折，单独使用不能体现这种转折关系。“但是”是典型的表示转折关系的关联词，在这里能够准确地连接前后两个句子，体现出意思上的转折。由此可知，应填入的关联词是“但是”。 故选D。 【8题详解】 本题考查论证思路及论证方法。 结合第③段“因为经典关注的是事物本质的东西，对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析”可知，文段开头就直接表明了作者的观点“经典关注的是事物本质的东西”。由此可知，（1）处应填“经典关注的是事物本质的东西”。 结合第③段“对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析”可知，作者在此处对经典和平庸作品对于轰动一时的新闻事件的不同表现进行了分析，即经典能深入事件背后，揭示人性，而平庸作品只关注热闹的戏剧性过程。结合“《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限”可知，以《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》为例进一步说明了经典和平庸作品的区别。由此可知，（2）处应填“以《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》为例，说明经典能深入新闻事件背后，揭示人性，而平庸作品只关注热闹过程”。 结合第③段“《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限”可知，作者通过列举《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》这两部名著的具体例子来论证自己的观点。举例论证是一种通过列举有代表性的、恰当的事例来说明事物特征、证明论点的论证方法。这里作者运用了举例论证的方法。由此可知，（3）处应填“举例论证”。 结合第③段“经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质”可知，在列举完两部名著的例子后，作者对经典的特点进行了总结，再次强调了经典瞩目事物内部，揭示生活本质这一观点。由此可知，（4）处应填“经典瞩目事物内部，揭示生活本质”。 【9题详解】 本题考查内容理解概括。 （1）结合第②段“因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在‘举家食粥’的窘境中写《红楼梦》，只是想写出‘一把辛酸泪’，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求”可知，经典本身具有纯粹性，它不迎合读者，按照作者自己的想法创作，不刻意去讨好读者。结合第③段“因为经典关注的是事物本质的东西，对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析”可知，经典关注事物的本质，不像平庸作品只注重表面的热闹。结合第④段“因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重 不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋”可知，经典在表现形式上不够轻盈，不具有很强的观赏性。然后结合第⑤段“以上这些特征，使那些渴望阅读之‘轻’的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现”可知，经典的这些特点与渴望阅读之“轻”的读者需求不相符。据此可得：经典本身纯粹，不迎合读者，关注事物本质，在表现形式上不够轻盈，与渴望阅读之‘轻’的读者需求不符。 （2）结合第⑥段“因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美”可知，现代生活节奏匆促，信息呈现碎片化、娱乐化的特点，导致人们形成了浮光掠影的阅读习惯，没有足够的时间和从容的心境去阅读经典。据此可得：现代生活节奏匆促，信息碎片化、娱乐化，人们缺乏阅读经典所需的时间和从容心境。 (三)阅读下文，回答问题。 ①语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简单的方法之一就是背书。 ②一切知识都是以记忆力为基础的。语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字流畅、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动，你就得记住许多体式和结构。【甲】至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。 ③当然，只有理解了的东西才便于记忆，但遗憾的是人脑的生理规律正相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。我国古代的幼儿语文教学多用此法，有必要年少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。【乙】前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半臂山上长满青苔蔓藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。【丙】 ④俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”就是由字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：如燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，以后再遇到写鸟时，就很少以一“飞”字来搪塞了。可现在也常遇到这种情况，那笔握在手中，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词来。这时就更恨当初记得少。 ⑤强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是“青出于蓝而胜于蓝”之作。宋词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是化用杨广的“寒鸦千万点，流水绕孤村”；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，绝不能即席挥就那篇《滕王阁序》。高明的文章家不但能向前人借词，借句，还能借气，借势，翻出新意。文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习，创造，再学习，再创造，你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾等人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记些美的诗文，好去提高语文水平，说不定有一天也会压倒秦观、王勃的。 (1)（6分）阅读第①—④段，根据文章内容填写下图： (2)（6分）下列语句是从原文【甲】【乙】【丙】处抽出来的，请将其放回恰当的位置： 【甲】处：( ) 【乙】处：( ) 【丙】处：( ) A．正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依据成方，进而方圆自如，为其所用。 B．这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。 C．这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但如果牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。 (3)本文议论的话题是“背书”，第⑤段探讨文学的创新，似乎与本文的话题没有关系，不恰当，对此，谈谈你的观点和理由。 (4)（4分）下列名言与本文所论述的观点不一致的一项是（   ） A．书读百遍，其义自现。 B．读书破万卷，下笔如有神。 C．三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 D．熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 【答案】(1)①背书是语文学习最基本的也是最简单的方法之一。 ②一切知识都是以记忆力为基础的。 ③只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。 ④记住许多体式和结构。 (2) A B C (3)恰当。第⑤段探讨文学的创新是对“背书”的延伸，点明中心，深化主旨，体现出作者对“背书”的深刻理解。 (4)C 【详解】（1）本题考查对内容的梳理分析。 已知信息：“记忆是理解文章的基础”对应文章第③段“我国古代的幼儿语文教学多用此法，有必要年少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解”；“记住几千个汉字”对应文章第②段“要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字”；“记住许多精词妙句”对应文章第②段“要进一步使文字流畅、优美，你就得记住许多精词妙句”； 根据第①段“语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简单的方法之一就是背书”可知，作者的观点是背书是语文学习最基本的也是最简单的方法之一。 根据第②段“一切知识都是以记忆力为基础的。语文学习更是如此”可知，一切知识都是以记忆力为基础的。 根据第⑤段“强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新”可知，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。 根据第②段“如要再进一步使文章严谨、生动，你就得记住许多体式和结构”可知，记住许多体式和结构。 （2）本题考查补充内容。 A.“只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆”可知，以跳舞为例强调记忆是基础，记住了足够多的东西，才能为其所用； B.“以后一有火种，自然会着”以贮存干柴为例，贮存到了柴，一遇到火种就会燃，强调积累到了足够多的内容，以后遇到的时候自然就会理解； C.“先吃后嚼，慢慢吸收”以老牛吃草为喻，强调先吃进去，然后再慢慢吸收，从学习来看，就是先背住，以后再慢慢理解。 根据第②段“要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字流畅、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动，你就得记住许多体式和结构”可知，主要论述一切知识都是以记忆力为基础的，所以【甲】处放入A更合适。 根据第③段“我国古代的幼儿语文教学多用此法，有必要年少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解”可知，主要论述只有理解了的东西才便于记忆，但遗憾的是人脑的生理规律正相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会‘失之东隅’”，所以【乙】处放入B更合适。 根据第③段“当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通”可知，作者体会到背诵记忆一些优秀诗文，再慢慢加深理解，所以【丙】处放入C更合适。 （3）本题考查内容理解。 根据第⑤段“强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新”“这正说明文学在继承中前进。我们应该多记些美的诗文，好去提高语文水平，说不定有一天也会压倒秦观、王勃的”可知，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新，我们应该多记些美的诗文，好去提高语文水平。第⑤段探讨文学的创新是对“背书”的延伸，点明中心，深化主旨，体现出作者对“背书”的深刻理解。 （4）本题考查论点理解。本文的观点是背书是语文学习最基本的方法。 A.书读百遍，其义自现：意为：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会，和本文观点一致； B.读书破万卷，下笔如有神意为：书读得多了，脑子里就对写作有了感觉，自己下笔写作的时候就会非常顺畅，就好像得到神的帮助一样。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。强调广泛积累最后能够为自己所用，和本文观点一致； C.“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”主要论述读书的勤奋，与本文论述的观点不一致 D.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。意为：指读熟优秀作品，自然就会提高写作水平，强调多读多记可以帮助我们提高写作水平，和本文观点一致； 故选C。 (四)阅读下文，完成各题 （1）书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的kuì  zèng与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。 （2）读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。 （3）读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。 （4）在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名公众人物，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。 （5）读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。 （6）读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。 9．(1分)根据拼音写出汉字：（kuì  zèng）_________ 10．3分)第（4）段“病毒入侵”在文中的具体意思是_______________________________ 11．(3分)作者在文中提出了____________________________的观点，并从四个方面加以论述：（1）_________________________________________；（2）读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。（3）________________________________________；（4）读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。 12．(2分)下列对文中划线句判断有误的一项是_______ A．第（2）段画线句运用了引用论证。 B．第（3）段画线句运用了举例论证。 C．第（4）段画线句运用了引用论证。 D．第（5）段画线句运用了举例论证。 13．(5分)有人认为第（5）段中用“孔子、屈原、左丘明”的事例论证本段的观点不太恰当，你是否同意？请阐述理由。 【答案】9．馈赠 10．庸俗无聊，五光十色的世俗诱惑。 11． 读书是一种最好的心灵修复方式 读书可以避免前楼直白，让心灵丰盈圆润。 读书可以避免浮躁，让心灵宁静与澄澈。 12．A 13．理由与判断一致，能自圆其说即可。如不同意，三人著书跟读书是分不开的，他们身处逆境，读书先疗治心理创伤，让心灵强大了，才能从容睿智地面对人生和进行文学创作。同意。三人的事例，更好地论证身处逆境并不气馁，反而奋发有为的观点，与本文的观点不致。 【解析】9．字形题中音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“馈赠”都是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。再如“馈赠”：把财物无代价地送给别人，赠送的东西、礼品等。注意据义定形。 10．本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。如“病毒入侵”的语境义要分析好上文“能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右”一句，即可整理出正确答案。 11．考查对文章要点信息的提取能力。通读全文后，根据题干要求找到答案区域是作答的关键。如一空（总论点）可分析第1段“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”一句，即可整理出正确答案。第1个和第3个分论点可分别提取第2段首句“读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润”，第4段“业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制‘病毒入侵’，守住心灵的宁静与澄澈”分析，即可整理出正确答案。 12．“读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情‘逍遥游’；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快”一句明显使用了事实论证（例证）的方法。故选A。 13．此题是一道开放题，针对第5段的事例与本段的观点是否一致的说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。如答不同意“不太恰当”的说法，可从三人著书跟读书是分不开的，是读书使他们心灵逐渐强大，从而进行文学创作的角度作答。如答同意“不太恰当”的说法，可从三人的事例只能论证的是身处逆境并不气馁的观点（不能论证“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大”的观点）的角度作答。 （五）（16分）阅读下文，完成小题 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 （选自《人民日报》有删改） 6. 第①段在文中的作用是：______________________ 7. 阅读第②③④段，完成下面题目。 （1）梳理内容， 完成填空。 （2） 这三段能否调换顺序？ 请阐述理由。 8. 下面对本文中心论点表述最恰当的一项是：（ ） A. 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。 B. 一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 C. 我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。 D. 只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 【答案】6. 激发了读者的阅读兴趣；引出论题；作为事实论据，有力地论证了文章的中心论点，更有说服力。 7. （1）①一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。②虚荣心作祟；③虚心好学、不耻下问；④警惕“懂装不懂”；⑤心胸狭隘；⑥居心不良。 （2）不能调换顺序。因为第②段承接第①段苏东坡的故事分析“不懂装懂”的原因，并提出论点，第③段和第④段分析原因并提出解决办法，这是按照提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的。同时第③段“警惕‘不懂装懂’”和第④段“警惕‘懂装不懂’”与标题相照应。 8. C 【解析】 【6题详解】 本题考查文章首段的作用。 议论文第一段引用事例，目的是引出论点或论题。本文在叙述“苏轼拜谒王安石时续诗闹笑话”的事后，通过原文“苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初‘不懂装懂’耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔”这句话可知，引出了本文的论题之一“不懂装懂”。事例本身作为事实论据，为论证论点提供有力的依据。苏轼续诗的故事，内容生动有趣，既表现了“不懂装懂”，又起到了激发读者阅读兴趣的作用。 【7题详解】 本题考查理解文章内容和写作顺序。 （1）①空：结合第②段“可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”可得：一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ②空：结合第③段“现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见”可得：虚荣心作祟； ③空：结合第③段“巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才‘标配’”可得：虚心好学、不耻下问； ④空：结合第④段“反对‘不懂装懂’，另一个极端也值得警惕，那就是‘懂装不懂’”可得：警惕“懂装不懂”； ⑤空：结合第④段“有的心胸狭隘装不懂”可得：心胸狭隘； ⑥空：结合第④段“还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线”可得：居心不良。 （2）作答时应先表态“不能调换位置”，然后结合文章内容来分析即可。文章第①段主要讲述的是苏东坡“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，心生懊悔的故事，第②段承接第①段，通过苏东坡的故事，分析“不懂装懂”的其中一个原因是“主观臆测”，并提出自己的看法，引出作者的观点，即本文的中心论点“一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”，第③段由苏东坡的故事分析“不懂装懂”的另一个原因“虚荣心作祟”，并针对以上两个原因提出解决办法：虚心好学、不耻下问；第④段主要分析了“懂装不懂”的原因，即怕担责，心胸狭隘，居心不良。同时作者在这里对以上两种情况做小结，得出“懂装不懂”的问题更严重。综合以上可知，②③④段层层深入，是按照提出提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的，同时标题是“警惕‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”，第③段论述的是“警惕‘不懂装懂’”，第④段论述的是“警惕‘懂装不懂’”，因此③④段与标题相照应，因此它们的顺序不能调换。 【8题详解】 本题考查论点提炼。论点是作者对所论述的问题所持的见解或主张，在形式上是完整的陈述句。本文论点可以抓住题目“‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”进行分析。题目是本文的论题，通读全文，找到针对这一论题表达观点的段落，⑤段“作为领导干部，既要反对‘不懂装懂’，坦诚对待自己的知识存量，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的高素质干部；更要反对‘懂装不懂’，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在事业发展的大局考虑问题，勇于挑最重的担子，敢于担责担险”以及最后一段中“我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地”即可提炼概括作者对论题所持的观点：我们要反对“不懂装懂”，更要反对“懂装不懂”，或者是“每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当”； 故选C。 作业 （一）“互证”读书 陆明华 ①关于读书“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书，来说明这个书，同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”由此看来，“互证”读书，有益读书经验和人生经验的共同提升。 ②人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，盖源于此。 ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地在动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其市，但我总以为，浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，便没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣。 ④“互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信《书》，不如无《书》。”乃此之谓也。 ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹。朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之，陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家。“读书百遍，其义自见。”信然！ ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？ 27．选文的中心论点是什么？ 28．选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 29．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，① ；接着，引用诗人臧克家的话，进行道理论证；然后② ，进一步论证本段观点；最后，③ 。 30．下面材料适合作为选文哪一段的论据？请简要说明理由。 【链接材料】 身处移动互联时代，可以说没有人能彻底远离数字阅读、碎片化阅读，但我们必须保持头脑的警醒，这样“踏雪无痕”的阅读，容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神。因此，只有大力倡导深度阅读，才能在乱云飞渡、众声喧哗中寻求到思想的坐标、阅读的价值。 【答案】 27．“互证”读书，有益读书经验和人生经验的共同提升。 28．道理论证，有力地论证了“互证”读书更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，莫将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中这一观点，进而论证中心论点。 29． “互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者 筑就的思想围墙中。 从反面列举与“互证”读书背道而驰的现象和后果 引用孟子的名言进行道理论证，再次论证观点 30．第③段。理由：链接材料强调了深度阅读的重要性及意义，与第③段的观点：“实现真正的‘互证’阅读，要多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作”观点相符合，所以适合放在第③段。 【导语】《“互证”读书》通过论述读书“互证”的重要性，强调了读书过程中人书相互交融、彼此印证的重要性。文章以王蒙的观点为引入，阐述了“互证”读书的概念，并强调了深度阅读的重要性。通过举例朱熹劝导陈正之的故事，指出了读书质疑与深思的必要。文章运用名人名言和古人智慧，强调自我思考和批判的重要性，激励读者在读书中实现自我提高，达到人生阅历与书籍内涵的双重提升。整体论述逻辑清晰，论证充分。 27．本题考查中心论点。 根据第①段“关于读书‘互证’，王蒙有过精到的诠释……由此看来，‘互证’读书，有益读书经验和人生经验的共同提升”可知，开篇引用王蒙对于读书“互证”的诠释，提到“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书，来说明这个书，同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解”，最后点明“‘互证’读书，有益读书经验和人生经验的共同提升”，直接抛出论点。 根据第②段“人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生……读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓‘腹有诗书气自华’，盖源于此”可知，阐述读书的作用，列举诵史书、读文学的益处，是在为后文论证“互证”读书做铺垫，强调读书本身很重要，进而凸显“互证”读书的价值，侧面辅助论点。 根据第③段“实现真正的‘互证’阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作……没有了深度阅读，便没有了‘互证’阅读，没有了‘互证’阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣”可知，围绕“互证”阅读，提出要多读厚重之作、经典之作，将深度阅读与“互证”阅读关联起来，强调深度阅读对“互证”阅读的必要性，以此来支撑“互证”读书的意义，也就是论点。 根据第④段“‘互证’读书，更要求我们‘运用脑髓，放出眼光’，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中……孟子云：‘尽信《书》，不如无《书》。’乃此之谓也”可知，指出“互证”读书要求读者有批判力、独到见解，不能被作者思想禁锢，否则与“互证”背道而驰，从“互证”读书的要求角度，巩固论点。 根据第⑤段“质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻……‘读书百遍，其义自见。’信然”可知，质疑要以读懂、悟彻为前提，用陈正之读书的事例证明读书需熟读深思，这其实是在完善“互证”读书的具体方法，服务于“互证”读书这一核心观点。 第⑥段“古人曾将读书的境界概括成三种：‘少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月’……细细回味，这不就道出了‘互证’读书的真谛吗”可知，借古人对读书境界的概括，点明真正的读书是凭借人生阅历去重塑书中内容，呼应开头提到的“互证”读书要用人生经验与书相互映照，升华论点。据此可概括为：中心论点是：“互证”读书，有益读书经验和人生经验的共同提升。 28．本题考查论证方法及作用。 第④段“诗人臧克家说得好：‘我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的’”可知，引用诗人臧克家所说的话来进行论证，属于道理论证。这段论述紧承前文“‘互证’读书，更要求我们‘运用脑髓，放出眼光’，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中”这一观点展开，臧克家的话深入浅出地阐述了读书时不应迷信古人，要有自己的评价标准，不能人云亦云，为该观点提供了有力的理论支撑，让观点更具说服力，而这一观点又是围绕“互证”读书展开的，所以最终起到了进一步论证中心论点“‘互证’读书，有益读书经验和人生经验的共同提升 ”的作用。 29．本题考查论证思路。 第一空：根据第④段中“‘互证’读书，更要求我们‘运用脑髓，放出眼光’，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中”可知，直接点明了本段的分论点，为后续论证树立靶子，明确阐述“互证”读书在思维层面的要求，即不能局限于作者原有的思想框架。故填写：“互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者 筑就的思想围墙中。 第二空：根据“诗人臧克家说得好：‘我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的’”可知， 通过引用臧克家的话，从正面讲道理，告知读者读书要有主见，这是围绕分论点展开的道理论证，初步支撑观点。 根据“没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与‘互证’背道而驰的，其效果也适得其反”可知，从反面列举出缺乏批判力、盲目跟从作者的这类读书现象，以及点明这种做法与“互证”相悖、效果不佳的后果，正反结合，进一步巩固分论点。故填写：从反面列举与“互证”读书背道而驰的现象和后果。 第三空：根据“孟子云：‘尽信《书》，不如无《书》。’乃此之谓也”可知，再次引用孟子的名言，进行道理论证，从古人智慧的角度强化“读书不能盲目信书，要有自己思考”的观点，与前面的论证形成呼应，再次深入论证本段观点。故填写：引用孟子的名言进行道理论证，再次论证观点。 30．本题考查补充论据。 链接材料，根据“身处移动互联时代，可以说没有人能彻底远离数字阅读、碎片化阅读”可知，描述了当下的阅读现状；根据“‘踏雪无痕’的阅读，容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神”可知，指出碎片化阅读的弊端。根据“只有大力倡导深度阅读，才能在乱云飞渡、众声喧哗中寻求到思想的坐标、阅读的价值”可知，则着重突出深度阅读的必要性。总之，材料主要讲了身处当下移动互联时代，碎片化阅读存在弊端，进而强调深度阅读的必要性。 根据第③段“实现真正的‘互证’阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作……没有了深度阅读，便没有了‘互证’阅读，没有了‘互证’阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣”可知，围绕“互证”阅读，提出要多读厚重之作、经典之作，将深度阅读与“互证”阅读关联起来，强调深度阅读对“互证”阅读的必要性。 材料与第③段所论述的深度阅读的重要性以及当下阅读时尚冲击深度阅读的情况相呼应，能够为第③段的论点补充现实依据，有力地支撑“实现‘互证’阅读离不开深度阅读”这一观点。故材料适合作为选文第③段的论据。   （二）（13分）阅读下文，完成题目。 摆脱对于阅读的某种“误读” ①近日，一则《水浒传》被举报的消息在互联网上引起关注。该举报意见认为，《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容，作者“三观不正”，作品是“毒小说”，不适合提供给学生阅读，应该禁止任何学校向学生推荐《水浒传》作为课外读物。 ②对虚构文学作品“海淫海盗”的道德审判庭，长期普遍地存在于人类社会中。 ③《水浒传》这样的书是否“海淫诲盗”，其背后是一个阅读观的问题。“诲淫海盗”这个词中，“诲”意为教导，这揭示了一种观念，即将阅读当成一个受到书中内容教育的过程。阅读确实具有使人受到教育的功能，但是这种教育过程，并不是机械的必然关系。须知阅读并不是罪恶的源头，恶行源自于人性本身。若有人自称看了《水浒传》才去犯罪，只能是他不肯承认自己犯了罪，反而找借口，嫁祸到《水浒传》头上了。 ④其实，《水浒传》中这些道德上不完美的人物们的故事，阅读它，反而有助于人的心智成长。亚里士多德关于悲剧的“净化”理论认为，悲剧可以唤起人们怜悯、恐惧等情感，被唤起的情感得以净化，让人们对于美德产生新的体验。这个道理也可以用在《水浒传》上。《水浒传》中，一百零八好汉本是天降的魔星，这已经意味着他们是超出规范的人，并不是作为道德模范被提出的。其故事有时让读者觉得爽快、佩服，有时又觉得同情、怜悯，有时甚至是厌恶、反感。读者可以在情感的激荡中，思考书中人物的功过，思考何为正义。还可以在和作者叙述立场的分歧中，了解古今价值观的异同，批判性地看待书本。这恰恰是时至今日青少年继续读《水浒传》的意义之一。 ⑤阅读不“可怕”，同时阅读也不应该被神化。近日，另一则颇有热度的关于阅读的消息，是朱自清的《经典常谈》加入八年级语文阅读书目。消息发布后，《经典常谈》的销量短时间内急剧增长。然而不少学生读《经典常谈》时感到十分费力。有人为求效率，选择只读、记别人的知识点笔记，反而将原书弃之不顾，此举虽可能于考试得分有利，却似乎背离了阅读课理念的初心。一个人从书本中获得的，总是和这个人当下的认知水平相匹配。如果认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨，这也是夸大了阅读的教育功效——它并没有那么神奇。 ⑥摆脱对于阅读的某种“误读”，树立正确的阅读观。认清阅读在阅读者身上起到的教育功效有限，这只是阅读的一种附加作用。相比教育，阅读对于身心健康的作用不仅十分可观，还更加立竿见影。 ⑦回到《水浒传》话题，那些十几岁的学生，哪怕对于世路人情、江湖社会懵懵懂懂，可还是会因鲁提辖捉弄镇关西的手段忍俊不禁，为林教头风雪山神庙的命运忧心不已。这种阅读体验，对于青少年而言不也是非常宝贵的吗？ 12. 阅读文章，理清本文论证思路，完成下列思维导图。 首先，文章开头用《水浒传》被举报的消息，①______________。 接着，主要通过②__________（论证方法），从③____________④______________两个方面展开论述。 最后，总结得出结论：⑤___________。 13. 根据文章内容，说说怎样才能做到阅读不“可怕”？ （1）___________________ （2）________________ （3）树立正确的阅读观。 14. 下列对文章的理解分析不正确的一项是（ ） A. 文学作品并不是“海淫海盗”，罪恶的源头在于人性，不在阅读。 B. 用亚里士多德的理论、论证“阅读道德不完美人物们的故事，有助于人的心智成长”的观点。 C. 列举朱自清的《经典常谈》加入八年级语文阅读书目的事例，论证“阅读也不应该被神化”的观点。 D. 作者认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨。 【答案】12. ①. 引出关于阅读观的话题 ②. 举例论证 ③. 阅读并不是罪恶的源头，恶行源自于人性本身 ④. 阅读不应该被神化 ⑤. 摆脱对于阅读的某种“误读”，树立正确的阅读观，认清阅读教育功效的有限性，重视阅读对身心健康的作用 13. ①. 认识到阅读并不是罪恶的源头，恶行源自人性本身，不能将犯罪等恶行归咎于阅读。 ②. 明白阅读道德上不完美的人物故事有助于心智成长，可以在阅读中思考人物功过、正义等问题，了解古今价值观异同。 14. D 【解析】 【导语】这篇文章通过《水浒传》被举报的事件，探讨了阅读的本质和意义。文章首先指出对文学作品的道德审判是普遍存在的，但阅读并不应被简单地视为教育工具或罪恶的源头。作者通过亚里士多德的“净化”理论，论证了阅读道德不完美人物的故事有助于心智成长，并强调阅读的价值在于引发思考和情感体验。最后，文章呼吁摆脱对阅读的“误读”，树立正确的阅读观，认识到阅读的有限教育功效，同时重视其对身心健康的积极影响。整体上，文章逻辑清晰，论证有力，既有理论支撑，又有实例佐证，具有较强的说服力。 【12题详解】 本题考查论证思路。 第一空：根据第①段中“近日，一则《水浒传》被举报的消息在互联网上引起关注。该举报意见认为……不适合提供给学生阅读，应该禁止任何学校向学生推荐《水浒传》作为课外读物”可知，作者开篇抛出《水浒传》被举报这一热点事件。根据第③段中“《水浒传》这样的书是否‘海淫诲盗’，其背后是一个阅读观的问题”可知，从而引出了本文关于阅读观的核心话题。这一事件作为文章的引子，引发读者对阅读相关问题的思考。据此可概括为：文章开头用《水浒传》被举报的消息，引出关于阅读观的话题。 第二三四空：根据第③段中“若有人自称看了《水浒传》才去犯罪，只能是他不肯承认自己犯了罪，反而找借口，嫁祸到《水浒传》头上了”可知，作者以有人将犯罪归咎于《水浒传》为例，来论证阅读并不是罪恶的源头。通过这一具体事例，反驳了认为《水浒传》“诲淫海盗”，是导致人们犯罪的观点，进而阐述恶行源自于人性本身，而非阅读。 根据在第⑤段中“近日，另一则颇有热度的关于阅读的消息，是朱自清的《经典常谈》加入八年级语文阅读书目。消息发布后，《经典常谈》的销量短时间内急剧增长。然而不少学生读《经典常谈》时感到十分费力。有人为求效率，选择只读、记别人的知识点笔记，反而将原书弃之不顾”可知，作者通过《经典常谈》加入阅读书目后学生的阅读情况这一例子，证明人们对阅读存在误解，认为读了名家好书就能脱胎换骨，夸大了阅读的教育功效，从而论证了阅读不应该被神化。据此可概括为：主要通过举例论证，从阅读并不是罪恶的源头，恶行源自于人性本身和阅读不应该被神化两个方面展开论述。 第五空：根据第⑥段中“摆脱对于阅读的某种‘误读’，树立正确的阅读观。认清阅读在阅读者身上起到的教育功效有限，这只是阅读的一种附加作用。相比教育，阅读对于身心健康的作用不仅十分可观，还更加立竿见影”可知，作者直接总结前文论述，明确得出结论，强调要摆脱对阅读的错误认知，树立正确的阅读观，既要认识到阅读教育功效有限，又要重视其对身心健康的作用。同时，第⑦段以《水浒传》对青少年阅读体验的影响为例，进一步强调阅读体验对青少年的宝贵性。据此可概括为：摆脱对于阅读的某种“误读”，树立正确的阅读观，认清阅读教育功效的有限性，重视阅读对身心健康的作用。 【13题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据第③段中“若有人自称看了《水浒传》才去犯罪，只能是他不肯承认自己犯了罪，反而找借口，嫁祸到《水浒传》头上了。须知阅读并不是罪恶的源头，恶行源自于人性本身”可知，这表明不能片面地认为阅读某本书就会导致犯罪等不良行为，阅读本身没有问题，真正导致恶行的是人性。只有树立这种观念，才不会对阅读产生恐惧，不会将阅读视为导致不良行为的可怕因素，从而做到阅读不“可怕”。据此可概括为：认识到阅读并不是罪恶的源头，恶行源自人性本身，不能将犯罪等恶行归咎于阅读。 第二空：根据第④段中“《水浒传》中这些道德上不完美的人物们的故事，阅读它，反而有助于人的心智成长。……读者可以在情感的激荡中，思考书中人物的功过，思考何为正义。还可以在和作者叙述立场的分歧中，了解古今价值观的异同，批判性地看待书本”可知，这里以《水浒传》为例，阐述阅读这类作品，通过对书中人物故事的思考，可以促进心智的成长，让读者在阅读中获得对事物更深刻的理解。当读者认识到阅读能带来这样积极的影响时，就不会觉得阅读是可怕的，而是把阅读当作提升自我的途径。据此可概括为：明白阅读道德上不完美的人物故事有助于心智成长，可以在阅读中思考人物功过、正义等问题，了解古今价值观异同。 【14题详解】 本题考查内容理解。 D.根据第⑤段中“如果认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨，这也是夸大了阅读教育功效——它并没有那么神奇”可知，直接表明作者不认为阅读名家好书就能让阅读者从此脱胎换骨； 故选D。 1 学科网（北京）股份有限公司 $