课内古诗文复习 第9课《桃花源记》（新教材统编五四制）八年级语文下册同步练习与期中期末备考复习

《桃花源记》 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【作者简介】 陶渊明（约365年-427年），字元亮，谥号靖节先生，别号五柳先生，入刘宋后改名潜，字渊明，东晋“田园诗人”。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。 【写作背景】 元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 【注释】 1 选自《陶渊明集》卷六(中华书局1979年版) ②〔太元〕东晋孝武帝年号(376-396)。 ③〔武陵〕郡名，今湖南常德一带。 ④〔缘〕沿着，顺着 ⑤〔鲜美〕新鲜美好。 ⑥〔落英〕落花。一说，初开的花。 ⑦〔缤纷〕繁多的样子。 ⑧〔异〕惊异，诧异。这里是“对…感到惊异”的意思。 ⑨〔欲穷其林〕想要走到那片林子的尽头。穷，尽。 ⑩〔林尽水源〕林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 ⑪〔仿佛〕隐隐约约，形容看不真切。 ⑫〔才通人〕仅容一人通过。才，仅仅、只。 ⑬〔豁然开朗〕形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 ⑭〔俨(yǎn)然〕整齐的样子 ⑮ (属〕类 ⑯〔阡陌交通〕田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 ⑰〔相闻〕可以互相听到 ⑱〔悉〕全，都 ⑲〔黄发垂髫(tiáo)〕指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下的头发，用来指小孩。 ⑳〔乃〕于是，就。 ㉑〔具〕详细 ㉒〔要(yāo)〕同“邀”，邀请。 ㉓〔咸〕全，都 ㉔〔妻子〕妻子儿女。 ㉕〔绝境〕与人世隔绝的地方 ㉖〔遂与外人间(jiàn)隔〕于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。 ㉗〔乃〕竟然，居然。 ㉘〔无论〕不要说，更不必说。 ㉙〔为具言〕向(桃花源中人)详细地说出。为，对、向。 ㉚〔叹惋〕感叹惋情。 ㉛〔延〕邀请。 ㉜〔语(yù)云〕告诉(渔人)说。“语”后省略“之”，代渔人。 ㉝〔不足〕不值得，不必。 ㉞〔便扶向路〕就顺着旧路(回去)。扶，沿着、顺着。向，先前的。 ㉟〔志〕做记号 ㊱〔及郡下〕到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。 ㊲〔诣(yì)拜访。 ㊳〔南阳〕郡名，在今河南南阳一带。 ㊴〔刘子骥〕名驎(lín)之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽。 ㊵〔规〕打算，计划 ㊶〔未果〕没有实现。 ㊷〔寻〕随即，不久。 ㊸〔问津〕询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 【内容讲解】 1．课文以什么为线索？怎样划分结构？ 课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃花源，进入桃花源，访问桃花源，离开桃花源，再寻桃花源的时间顺序。 全文分三部分： 第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端） 第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。 第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。 第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。 第三部分（4至5段）写渔人离开桃花源、再寻桃花源无果。 2． 作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？ 文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。 3．在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。 4.我们应当怎样看待这样的理想？ 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。 【归纳积累】 1.古今异义 穷（古义：穷尽；今义：贫穷） 从来（古义：从哪里来；今义：向来） 无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶） 绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方） 水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源） 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 芳（古义：花；今义：气味芬芳） 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 不足（古义：不值得； 今义：不够） 间隔（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气，志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉） 咸（古义：全，都；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果） 要（古义：邀请；今义：表示意愿） 2.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（处处志之）：名词作动词，做标记。 果（未果）：名词作动词，实现。 语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉 黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人 垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩 3.通假字 “要”通“邀”，邀请 具：通“俱”，完全、详尽 4.出自本文的成语 豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。 无人问津：比喻无人探问价格或情况。津，渡口。 怡然自乐：形容高兴而满足的样子。 世外桃源：指不受外界干扰的地方或幻想中的理想世界。 与世隔绝：形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 【主旨】 本文以武陵渔人进入桃花源的行踪为线索，按照发现桃花源、进入桃花源、访问桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的顺序，虚构了一个没有阶级剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理想社会，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 课堂练习 （一）课内文言文阅读（7分） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 4. 上文选自_______（朝代）_______（人名）的《_____________》（篇名）。 5. 解释加点字： （1）便要还家（ ） （2）不足为外人道也（ ） 6. 翻译句子（补出省略部分） （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 7. 对本文理解有误的一项是（ ） A. 本文以渔人的行踪为线索。 B. 本文既然名为“记”，当然就是一篇记叙性的文章。 C. “便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人的热情 D. 本文表达了作者对理想社会的追求，同时含蓄表达了对现实社会的不满。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 今年以来，京畿①诸县，夏逢亢旱，秋又早霜田种所收十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒馁②道涂，毙踣③沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。 臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救？又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰。急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕④京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至来年蚕麦庶得少有存立。 （节选自韩愈《御史台上论天旱人饥状》，有删改） 注释：①京畿（jī）：都城及其周边一带。②馁（něi）：饥饿。③踣（bó）：仆倒。④敕（chì）：诏书。 13．用“/”给乙文画线处断句。（断两处） 秋 又 早 霜 田 种 所 收 十 不 存 一。 14．解释下列句中加点字。 加点词语 方法提示 你的解释 技巧总结 寒馁道涂 语境推测法 ① 在古代汉语释义时，我们可以结合学过的古诗文或者查找工具书，同时也要结合语境推测意思。 群臣之所未言 关联教材：此人一一为具言所闻（《桃花源记》） ② 至或犯法当戮 查找工具书：A．有人，有的人；B．有时；C．或者。 ③ 咸停征 关联教材：咸来问讯（《桃花源记》） ④ 15．用现代汉语翻译下列句子。 阡陌交通，鸡犬相闻。 16．根据甲、乙两文内容，分析陶渊明和韩愈对待现实社会的态度有什么不同。 （三）文言文阅读 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 信州李员外虞，尝与秀才杨稜游华山，穷搜岩谷。俄至一小洞，巉①高数尺，不三四步，甚高，路极平易。二人欲穷其迹，约行四五里，拟回又不可，且相勉而进。更二三里，稍明。少顷至洞口，时已申酉之际。川岩草树不似人间亦有耕者。更二里余，有佛堂，数人方饮茶次。李公等因往求宿。遂同步而往，到一府署，多竹堂，屋坐甚洁，人吏数十。因自言曰：“某姓杜，名子华，逢乱避世，遇仙侣，居此已数百年矣。”因止宿，饮馔皆甚精丰。昼夜论语；因问朝廷之事。留连累日，各遗银器数事②，遣使者导之而返。后杨君复往寻其洞穴，不可见矣。 （节选自《太平广记·逸史》，有删减） 【注】①巉（chán）：险峻陡峭，这里指山势高峻。②事：量词。件，样。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）阡陌交通  交通：      （2）便要还家  要： （3）尝与秀才杨棱游华山  尝：      （4）遣使者导之而返  返： 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 川岩草树不似人间亦有耕者。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）后杨君复往寻其洞穴，不可见矣。 16．【甲】文描绘的世外桃源和【乙】文描绘的神秘洞穴有什么相同之处？请简析。 （四）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而抚之民虽东西就食未尝嗟怨。是岁，天下大稔①，流散者咸归乡里。米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍②粮，取给于道路焉。上曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕：‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言。今突厥破灭，海内康宁。”征拜谢曰：“皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎！” 房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可缺，然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂③安，此乃朕之甲兵也。” （取材于《资治通鉴》） 【注释】①稔（rěn）：庄稼成熟。②赍（jī）：怀着，这里指携带。③乂（yì）：安定。 9．下列说法不正确的一项是（    ） A．甲文中部分词语虽然沿用至今，但词义发生了变化，如缤纷、交通、妻子、无论。 B．甲文“咸来问讯”与乙文“流散者咸归乡里”中的两处“咸”都是“全、都”的意思。 C．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。 D．乙文中“偃武修文”与《核舟记》中“盖简桃核修狭者为之”这两处“修”的含义不同。 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。 11．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文第三段“设酒杀鸡作食”体现了桃花源人热情待客之道。 B．甲文最后两段层层设疑，悬念迭生，使故事亦真亦幻，增强了神秘色彩。 C．乙文中贞观之初，太宗听取大臣的建议靠武力征讨四夷，最终天下得以安定。 D．乙文中出现的太平景象固然与粮食丰收有关，朝廷的政策也起了很大作用。 12．请概括【甲】【乙】两文中相同的社会风貌，并结合乙文分析其呈现的原因。 （五）文言文阅读（11分） 【甲】 桃花源记 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，刀大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 （选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。 2. 甲文的作者是______，他是______（朝代）著名诗人。 3. 解释下列句中加点词。 （1）率妻子邑人来此绝境______ （2）俱耘于田间______ 4. 用现代汉语翻译【甲】文中画线句。 阡陌交通，鸡犬相闻。 5. 甲、乙两文都描写了乡村生活，请根据要求填写表格： 比较角度 甲文 乙文 相同点 生活环境 ①“______” “门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然” 都描写了生机勃勃的田园风光 人物活动 “黄发垂髫，并怡然自乐” ②“______” 都展现了③______生活状态 课后作业 【甲】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【丙】 老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰:“此公欲来。能相容否？”对曰:“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 (南宋康与之《昨梦录》) 2. 【甲】诗属于“风雅颂”中的“______”篇；【乙】文的作者是______（人名）。 3. 下列各句中“之”与例句中“之”用法相同的一项是（ ） 例句： 皆不私藏，与众共之。 A. 老人引杨氏入山之大穴。 B. 杨谢而从之。 C. 有良田、美池、桑竹之属。 D. 忘路之远近。 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 阡陌交通，鸡犬相闻 5. 【乙】【丙】两文都以人物的________为线索，前者叙写了武陵人在桃花源的所见所闻，后者通过__________来描写洞内的生活情况，但都描绘了一个__________的理想社会。 6. 对上述选文内容理解有误的一项是（ ） A. 【甲】诗中的“悠哉悠哉，辗转反侧”以行动来反映君子的深深思恋，生动形象。 B. 【乙】文中渔人是偶然发现了桃花源；丙文中杨氏是经老人引导才进入大山之穴。 C. 【丙】文中的民众是按人口分配土地，然后自己耕种养蚕，不能向别人求取食物。 D. 【丙】文中杨氏听了穴中人的话后不愿留在洞中，所以临近傍晚与老人一同出穴。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 《桃花源记》 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【作者简介】 陶渊明（约365年-427年），字元亮，谥号靖节先生，别号五柳先生，入刘宋后改名潜，字渊明，东晋“田园诗人”。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。 【写作背景】 元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 【注释】 1 选自《陶渊明集》卷六(中华书局1979年版) ②〔太元〕东晋孝武帝年号(376-396)。 ③〔武陵〕郡名，今湖南常德一带。 ④〔缘〕沿着，顺着 ⑤〔鲜美〕新鲜美好。 ⑥〔落英〕落花。一说，初开的花。 ⑦〔缤纷〕繁多的样子。 ⑧〔异〕惊异，诧异。这里是“对…感到惊异”的意思。 ⑨〔欲穷其林〕想要走到那片林子的尽头。穷，尽。 ⑩〔林尽水源〕林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 ⑪〔仿佛〕隐隐约约，形容看不真切。 ⑫〔才通人〕仅容一人通过。才，仅仅、只。 ⑬〔豁然开朗〕形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 ⑭〔俨(yǎn)然〕整齐的样子 ⑮ (属〕类 ⑯〔阡陌交通〕田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 ⑰〔相闻〕可以互相听到 ⑱〔悉〕全，都 ⑲〔黄发垂髫(tiáo)〕指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下的头发，用来指小孩。 ⑳〔乃〕于是，就。 ㉑〔具〕详细 ㉒〔要(yāo)〕同“邀”，邀请。 ㉓〔咸〕全，都 ㉔〔妻子〕妻子儿女。 ㉕〔绝境〕与人世隔绝的地方 ㉖〔遂与外人间(jiàn)隔〕于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。 ㉗〔乃〕竟然，居然。 ㉘〔无论〕不要说，更不必说。 ㉙〔为具言〕向(桃花源中人)详细地说出。为，对、向。 ㉚〔叹惋〕感叹惋情。 ㉛〔延〕邀请。 ㉜〔语(yù)云〕告诉(渔人)说。“语”后省略“之”，代渔人。 ㉝〔不足〕不值得，不必。 ㉞〔便扶向路〕就顺着旧路(回去)。扶，沿着、顺着。向，先前的。 ㉟〔志〕做记号 ㊱〔及郡下〕到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。 ㊲〔诣(yì)拜访。 ㊳〔南阳〕郡名，在今河南南阳一带。 ㊴〔刘子骥〕名驎(lín)之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽。 ㊵〔规〕打算，计划 ㊶〔未果〕没有实现。 ㊷〔寻〕随即，不久。 ㊸〔问津〕询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 【译文】 东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 　　桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 　　这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 　　渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 　　南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【内容讲解】 1．课文以什么为线索？怎样划分结构？ 课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃花源，进入桃花源，访问桃花源，离开桃花源，再寻桃花源的时间顺序。 全文分三部分： 第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端） 第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。 第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。 第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。 第三部分（4至5段）写渔人离开桃花源、再寻桃花源无果。 2． 作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？ 文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。 3．在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。 4.我们应当怎样看待这样的理想？ 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。 【归纳积累】 1.古今异义 穷（古义：穷尽；今义：贫穷） 从来（古义：从哪里来；今义：向来） 无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶） 绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方） 水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源） 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 芳（古义：花；今义：气味芬芳） 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 不足（古义：不值得； 今义：不够） 间隔（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气，志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉） 咸（古义：全，都；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果） 要（古义：邀请；今义：表示意愿） 2.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（处处志之）：名词作动词，做标记。 果（未果）：名词作动词，实现。 语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉 黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人 垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩 3.通假字 “要”通“邀”，邀请 具：通“俱”，完全、详尽 4.出自本文的成语 豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。 无人问津：比喻无人探问价格或情况。津，渡口。 怡然自乐：形容高兴而满足的样子。 世外桃源：指不受外界干扰的地方或幻想中的理想世界。 与世隔绝：形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 【主旨】 本文以武陵渔人进入桃花源的行踪为线索，按照发现桃花源、进入桃花源、访问桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的顺序，虚构了一个没有阶级剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理想社会，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 课堂练习 （一）课内文言文阅读（7分） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 4. 上文选自_______（朝代）_______（人名）的《_____________》（篇名）。 5. 解释加点字： （1）便要还家（ ） （2）不足为外人道也（ ） 6. 翻译句子（补出省略部分） （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 7. 对本文理解有误的一项是（ ） A. 本文以渔人的行踪为线索。 B. 本文既然名为“记”，当然就是一篇记叙性的文章。 C. “便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人的热情 D. 本文表达了作者对理想社会的追求，同时含蓄表达了对现实社会的不满。 【答案】 4. ①. 东晋 ②. 陶渊明 ③. 桃花源记 5. ①. 同“邀”，邀请 ②. 值得 6. （1）（村里的人）问渔人现如今是什么世道，（他们）居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。（2）渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，（村民们听了）都感叹惋惜。 7. B 【解析】 【4题详解】 考查对文学常识的识记。 文本选自《桃花源记》。《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言。文章借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 【5题详解】 本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“便要还家”的句意是：便邀请他到家中做客。要：同“邀”，邀请。 （2）“不足为外人道也”的句意是：不值得对外面的人说啊。足：值得。 【6题详解】 本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“何世（什么朝代）、乃（竟然）、无论（更不要说）”几个词是重点词语。注意句子省略的“桃源人”。 （2）句中的“为（向）、具（详细）、言（说）、皆（全）、叹惋（感叹惋惜）”几个词是重点词语。 【7题详解】 考查对文章内容的理解分析。 B.“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。在写法上大多以记述为主，而兼有议论、抒情成分。由此可知，选项“本文既然名为‘记’，当然就是一篇记叙性的文章”的说法是不准确的。 故选B。 【点睛】参考译文： 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 今年以来，京畿①诸县，夏逢亢旱，秋又早霜田种所收十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒馁②道涂，毙踣③沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。 臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救？又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰。急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕④京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至来年蚕麦庶得少有存立。 （节选自韩愈《御史台上论天旱人饥状》，有删改） 注释：①京畿（jī）：都城及其周边一带。②馁（něi）：饥饿。③踣（bó）：仆倒。④敕（chì）：诏书。 13．用“/”给乙文画线处断句。（断两处） 秋 又 早 霜 田 种 所 收 十 不 存 一。 14．解释下列句中加点字。 加点词语 方法提示 你的解释 技巧总结 寒馁道涂 语境推测法 ① 在古代汉语释义时，我们可以结合学过的古诗文或者查找工具书，同时也要结合语境推测意思。 群臣之所未言 关联教材：此人一一为具言所闻（《桃花源记》） ② 至或犯法当戮 查找工具书：A．有人，有的人；B．有时；C．或者。 ③ 咸停征 关联教材：咸来问讯（《桃花源记》） ④ 15．用现代汉语翻译下列句子。 阡陌交通，鸡犬相闻。 16．根据甲、乙两文内容，分析陶渊明和韩愈对待现实社会的态度有什么不同。 【答案】 13．秋又早霜/田种所收/十不存一。 14． 同“途”，道路 说 A.有人，有的人 都 15．田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 16．陶渊明希望远离现实社会，过上没有压迫、没有剥削、人与人和睦相处、自由快乐的生活；韩愈关心现实社会，关注百姓疾苦，希望统治者体恤百姓，仁政爱民。 【导语】这两篇文言文展现了截然不同的社会图景和文人态度。陶渊明《桃花源记》以理想化的笔触描绘了一个与世隔绝的乌托邦，体现其避世情怀和对理想社会的向往；韩愈《天旱人饥状》则直面现实苦难，以直谏之姿揭露民生疾苦，彰显儒家士大夫的社会责任感。前者是隐逸者的精神家园，后者是入世者的为民请命，二者共同构成了中国古代文人面对现实的两种典型姿态，反映了“穷则独善其身，达则兼济天下”的传统文化心理。 13．本题考查文言断句。先理解句子意思，根据句子意思、句子成分进行断句。 句意：秋天又遇到了早霜冻，地里的收成，连原来的十分之一都没有。“秋又早霜”谈的是天气情况，“田种所收”谈的是田里的情况，“十不存一” 继续谈因为天气田里收成情况，故分别断开。断句：秋又早霜/田种所收/十不存一。 14．本题考查文言实词。 （1）根据语境推测法理解，前文提到百姓们遭遇了夏旱和秋霜，地里的收成很少，甚至弃子逐妻以求得一口饭吃，再根据“毙踣沟壑”可知，应是指许多人饿死在了路边的沟里。那么可以推断出“寒馁道涂”是指大街上满处都是饥饿寒冷的人。涂：同“途”，道路，路。 （2）根据“关联教材”可知，此人一一为具言所闻： 渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。言：说。据此可知，“群臣之所未言”中的“言”也是“说”的意思。群臣之所未言：大臣们没有上奏。（3）根据查找工具书的方法，确定选A，至或犯法当戮：就连有人犯法应该被处死。至：有人。 （4）根据“关联教材”可知，咸来问讯：就都来打听消息。咸：都。据此推断“ 咸停征”中的“咸”是“都”的意思。“咸停征”的意思是：全部停止征收。 15．本题考查文言翻译。注意重点词语： 阡陌：田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通：交错相通。相闻，可以互相听到。 16．本题考查内容理解和对比阅读。 陶渊明和韩愈对待现实社会的态度存在显著的差异。这种差异主要体现在他们对生活的理想追求和对社会问题的关注方式上。 结合甲文“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝、宁静祥和的理想社会。这个社会中，人们过着自给自足的生活，没有压迫和剥削，人与人之间和睦相处，充满了自由与快乐。这种描述反映了陶渊明对现实社会的不满和逃避，他希望通过远离尘嚣，找到一个理想中的“桃花源”，实现他心中对美好生活的向往。这种态度体现了他对现实社会的消极应对，以及对理想社会的热切期盼。 结合乙文中“夏逢亢旱，秋又早霜田种所收十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒馁道涂，毙踣沟壑”“臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救？又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰。急之则得少而人伤，缓之则事存而利远”可知，韩愈在《御史台上论天旱人饥状》中积极关注社会现实，特别是百姓的疾苦。他通过详实的描述，揭示了当时社会面临的严重问题，如干旱、饥荒、赋税沉重等，这些问题导致百姓生活困苦，甚至出现了弃子逐妻、拆屋伐树以纳税钱的悲惨景象。韩愈不仅表达了对这些无辜百姓的同情，还积极向统治者提出建议，希望他们能够体恤百姓，减轻赋税，实施仁政。这种态度体现了韩愈对现实社会的积极干预和关注，以及对统治者改善民生的期望。 综上所述，陶渊明希望远离现实社会，寻找一个没有压迫、没有剥削、人与人和睦相处、自由快乐的生活；而韩愈则关心现实社会，关注百姓疾苦，希望统治者能够体恤百姓，实施仁政爱民。 【点睛】参考译文： 甲 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 乙 今年以来，京师周边各县，夏天碰到了大旱灾，秋天又遇到了早霜冻，地里的收成，连原来的十分之一都没有。甚至听到有人扔掉孩子赶走妻子，就为了能吃上一口饭；拆掉房子砍伐树木，来凑够纳税的钱，大街上满处都是饥饿寒冷的人，许多人饿死在了路边的沟里。有钱人家有能力都已经纳了税，而穷苦人只能受到逼迫压榨。我愚蠢地认为造成这样的局面是大臣们没有上奏，所以陛下您有所不知。 我私下认为皇上您爱惜自己的百姓，就像爱护婴儿一样，就连有人犯法应该被处死，您还饶恕了他，更何况这些无辜的百姓，您如果知道了他们的处境怎么可能不去救助他们呢？再说京城是国家的心脏，一个国家根本所在，这里的老百姓应该受到更多的照顾。如今瑞雪连续降下，明年一定是丰年，如果急于逼迫百姓强征赋税不但不能多收税，还会伤害到百姓的积极性，而缓征赋税就会给百姓留下余地因而能维持国家的长远利益。我万分恳请陛下您能颁下告示给京兆府，今年应征钱粮赋税而没有征收的，前去征收但还没有缴纳的，今年全部停止征收，等到明年蚕丝、麦子收获以后，老百姓收获完毕还有节余的时候再征收。 （三）文言文阅读 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 信州李员外虞，尝与秀才杨稜游华山，穷搜岩谷。俄至一小洞，巉①高数尺，不三四步，甚高，路极平易。二人欲穷其迹，约行四五里，拟回又不可，且相勉而进。更二三里，稍明。少顷至洞口，时已申酉之际。川岩草树不似人间亦有耕者。更二里余，有佛堂，数人方饮茶次。李公等因往求宿。遂同步而往，到一府署，多竹堂，屋坐甚洁，人吏数十。因自言曰：“某姓杜，名子华，逢乱避世，遇仙侣，居此已数百年矣。”因止宿，饮馔皆甚精丰。昼夜论语；因问朝廷之事。留连累日，各遗银器数事②，遣使者导之而返。后杨君复往寻其洞穴，不可见矣。 （节选自《太平广记·逸史》，有删减） 【注】①巉（chán）：险峻陡峭，这里指山势高峻。②事：量词。件，样。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）阡陌交通  交通：      （2）便要还家  要： （3）尝与秀才杨棱游华山  尝：      （4）遣使者导之而返  返： 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 川岩草树不似人间亦有耕者。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）后杨君复往寻其洞穴，不可见矣。 16．【甲】文描绘的世外桃源和【乙】文描绘的神秘洞穴有什么相同之处？请简析。 【答案】 13． 交错相通 同“邀”，邀请 曾经 返回 14．川岩草树/不似人间/亦有耕者。 15．（1）渔人把自己听到的事全部向（桃花源中人）详细地说出，他们（听罢）都感叹惋惜。（2）后来杨稜又前去寻找那个洞穴，却找不见了。 16．①优美静谧。甲文有“良田、美池、桑竹”“阡陌交通”等田园美景；乙文中“川岩草树，不似人间”，营造出超凡脱俗的氛围。②热情好客。甲文中桃花源人纷纷邀请渔人到家做客，好酒好菜招待，乙文中杜子华等人留李虞和杨稜住宿，还为他们提供精美的饮食，送李虞和杨稜返回时还送了几件银器给他们。 【导语】这篇阅读文章通过两则古文描绘了两个与世隔绝的理想世界。甲文《桃花源记》以渔人偶入桃花源为线索，展现了一个和平安宁、自给自足的田园生活，反映了人们对乱世的逃避和对理想社会的向往。乙文则通过李员外与杨秀才的探险，描绘了一个隐居仙境的神秘洞穴，体现了人们对超凡脱俗生活的渴望。两文均通过细腻的描写和对比手法，表达了作者对现实的不满和对理想世界的追求，具有深刻的象征意义和文学价值。 13．本题考查文言词语。 （1）阡陌交通：田间小路交错相通。交通：交错相通。     （2）便要还家：村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀请。 （3）尝与秀才杨棱游华山：曾经和秀才杨稜一起游历华山。尝：曾经。 （4）遣使者导之而返：派使者引导他们返回。返：返回。 14．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：只见山川、岩石、青草、树木都不像是人间的景象，也有在耕作的人。 “川岩草树”是一个并列短语，作句子的主语；“不似人间”表达这些事物呈现出的状态，是谓语和宾语；“亦有耕者”则进一步说明这里还有在耕作的人，描述对象换成了人，按照句子的表达逻辑和语义，应在“川岩草树”和“不似人间”后断开。 故断句：川岩草树/不似人间/亦有耕者。 15．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）为：向。具言：详细地说出。皆：都。叹惋：感叹惋惜。 （2）复：又，再。往：去，前往。寻：寻找。矣：了。 16．本题考查内容分析。 优美静谧： 【甲】文：第一段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。描绘出了桃花源中土地平坦开阔，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林等。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫的声音，勾勒出了一幅优美、宁静的田园生活图景，展现出环境的优美静谧。 【乙】文：“川岩草树不似人间”这里描写了神秘洞穴周边的山川、岩石、青草、树木，强调其与人间不同，营造出一种超凡脱俗、优美静谧的氛围，与【甲】文中世外桃源的环境特点相似，都给人一种脱离尘世喧嚣的感觉。 热情好客： 【甲】文：第二段“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食” 。桃花源中的人看到渔人后，纷纷邀请他到自己家中，摆酒杀鸡做饭来款待他，其他人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒菜食物，充分体现出桃花源人的热情好客。 【乙】文：“因止宿，饮馔皆甚精丰”“留连累日，各遗银器数事，遣使者导之而返”杜子华等人留李虞和杨稜住宿，并且提供的饮食非常精美丰盛，还留他们连续住了好几天，在他们离开时，分别送给他们几件银器，还派使者引导他们返回，从这些行为可以看出杜子华等人的热情好客，与【甲】文中桃花源人的表现一致。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 【乙】信州的员外李虞，曾经和秀才杨稜一起游历华山，尽情地探寻山间的岩谷。不一会儿走到一个小山洞前，（洞口的）山岩高有几尺，走了不到三四步，里面地势很高，道路却极其平坦。两个人想要探寻到山洞的尽头，大约走了四五里路，想要返回却又觉得不行，于是互相鼓励着继续前进。又走了两三里路，（里面）稍微明亮了些。过了一会儿来到了另一个洞口，这时已经是申酉时之间了。只见山川、岩石、青草、树木都不像是人间的景象，也有在耕作的人。又走了二里多，有一座佛堂，几个人正在喝茶。李公等人于是上前请求借宿。接着大家一起步行前往，来到一座官署，这里有很多竹林，堂屋、房屋都非常整洁，有几十个人和官吏。（其中一人）于是自我介绍说：“我姓杜，名子华，遭遇战乱躲避尘世，遇到了仙人同伴，住在这里已经几百年了。” 于是（李公等人）就留下来住宿，饮食都非常精美丰盛。（大家）白天黑夜地谈论学问，（杜子华）还询问朝廷的事情。（李公等人）在这里连续停留了几天，（杜子华）分别送给他们几件银器，派使者引导他们返回。后来杨君又再次前往寻找那个洞穴，（却）再也找不到了。 （四）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而抚之民虽东西就食未尝嗟怨。是岁，天下大稔①，流散者咸归乡里。米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍②粮，取给于道路焉。上曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕：‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言。今突厥破灭，海内康宁。”征拜谢曰：“皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎！” 房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可缺，然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂③安，此乃朕之甲兵也。” （取材于《资治通鉴》） 【注释】①稔（rěn）：庄稼成熟。②赍（jī）：怀着，这里指携带。③乂（yì）：安定。 9．下列说法不正确的一项是（    ） A．甲文中部分词语虽然沿用至今，但词义发生了变化，如缤纷、交通、妻子、无论。 B．甲文“咸来问讯”与乙文“流散者咸归乡里”中的两处“咸”都是“全、都”的意思。 C．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。 D．乙文中“偃武修文”与《核舟记》中“盖简桃核修狭者为之”这两处“修”的含义不同。 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。 11．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文第三段“设酒杀鸡作食”体现了桃花源人热情待客之道。 B．甲文最后两段层层设疑，悬念迭生，使故事亦真亦幻，增强了神秘色彩。 C．乙文中贞观之初，太宗听取大臣的建议靠武力征讨四夷，最终天下得以安定。 D．乙文中出现的太平景象固然与粮食丰收有关，朝廷的政策也起了很大作用。 12．请概括【甲】【乙】两文中相同的社会风貌，并结合乙文分析其呈现的原因。 【答案】 9．A 10．（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。 （2）如果你们尽心竭力，使百姓安定，这就是我的铠甲兵械。 11．C 12．示例：甲乙两文描绘了天下安定，百姓富足和乐的社会风貌，其呈现的原因是唐太宗关心百姓疾苦，听取魏征的建议，吸取前朝的教训。 【导语】《桃花源记》虚构了一个安宁和乐、与世隔绝的世外桃源，通过渔人的经历展现理想社会风貌，反映当时人们对美好生活的向往。《资治通鉴》相关文段记载了贞观年间社会从灾荒到太平的转变，归功于唐太宗勤政、纳谏及汲取前朝教训，呈现出百姓富足、天下安定的景象，二者都蕴含对良好社会状态的描绘与思考 。 9．本题考查文言实词。 A.“缤纷”在现代汉语和《桃花源记》中都有繁多而杂乱的意思，词义未发生变化；“交通”古义是交错相通，今义是运输事业的总称；“妻子”古义是妻子和儿女，今义是男子的配偶；“无论”古义是不要说，更不必说，今义是连词，表示在任何条件下结果都不会改变。所以选项中说“缤纷”词义发生变化错误。 故选A。 10．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）阡陌，田间小路；交通，交错相通；相闻，可以互相听到。 （2）若，如果；公等，你们；乂安，安定；甲兵，原指铠甲兵械，这里指保障。 11．本题考查理解内容。 C.从乙文第一段“唯魏征劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言。今突厥破灭，海内康宁”可知，太宗是听取了魏征“偃武修文”的建议，而不是靠武力征讨四夷，该选项说法错误。 故选C。 12．本题考查理解内容。 相同的社会风貌：甲文第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃花源中百姓生活安定、富足和乐的景象；乙文第一段 “是岁，天下大稔，流散者咸归乡里。米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉”描绘了贞观年间天下安定，百姓富足和乐的景象。所以甲乙两文都描绘了天下安定，百姓富足和乐的社会风貌。 原因：从乙文第一段“上勤而抚之”可知唐太宗关心百姓疾苦；从“唯魏征劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言”可知唐太宗听取了魏征“偃武修文”的建议；从第二段“然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也”可知唐太宗听取魏征的建议，吸取了前朝（隋朝）的教训，关心百姓疾苦，注重使百姓安定。这些都是这种社会风貌呈现的原因。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】 （贞观）元年，关中地区闹饥荒，一斗米值一匹绢；（贞观）二年，全国闹蝗灾；（贞观）三年发大水。皇上勤于政事，加以安抚，老百姓虽然到处觅食，却不曾叹息抱怨。这一年，全国大丰收，背井离乡的人全都回到乡里，一斗米（价值）不过三四钱，全年判决死刑的才二十九人。东至大海，南到五岭，家家都不用关院门，旅行的人不用带粮食，在路上就能取得给养。太宗说：“贞观初年，上书的大臣都说：‘君王应当独自运用权威，不能委任给臣下。’又说：‘（君王）应当耀武扬威，讨伐四方。’只有魏征劝朕说：‘放下武力勤修文教，中原安定之后，四方自然钦服。’朕采纳他的意见。如今突厥被打败，四海之内安定康宁。”魏征拜谢说：“都是陛下的威德，我有何功德呢！”太宗说：“朕能够任用你，你的能力十分合适你在的职位，那么功劳怎么能是我一个人的呢？” 房玄龄上奏说：“我看过朝廷府库的铠甲兵械，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵械等武器装备，确实不可缺少；但是隋炀帝的铠甲兵械难道不够吗！最后还是丢掉了江山。如果你们尽心竭力，使百姓人心思定，这就是朕最好的铠甲兵械啊。” （五）文言文阅读（11分） 【甲】 桃花源记 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，刀大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 （选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。 2. 甲文的作者是______，他是______（朝代）著名诗人。 3. 解释下列句中加点词。 （1）率妻子邑人来此绝境______ （2）俱耘于田间______ 4. 用现代汉语翻译【甲】文中画线句。 阡陌交通，鸡犬相闻。 5. 甲、乙两文都描写了乡村生活，请根据要求填写表格： 比较角度 甲文 乙文 相同点 生活环境 ①“______” “门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然” 都描写了生机勃勃的田园风光 人物活动 “黄发垂髫，并怡然自乐” ②“______” 都展现了③______生活状态 【答案】上海市崇明区九校2024-2025学年八年级下学期期中语文试题 2. ①. 陶渊明 ②. 东晋 3. ①. 妻子儿女 ②. 全、都 4. 田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。 5. ①. “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属” ②. “老幼男女俱耘于田间”/“丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣” ③. 安居乐业/其乐融融 【解析】 【导语】这两篇古代散文均以田园生活为题材，展现了理想化的乡村图景。陶渊明《桃花源记》以虚构笔法构建乌托邦，突出“避世”主题，通过“不知有汉”的时空错位强化理想化色彩；戴名世《乙亥北行日记》则以纪实笔触描写江北农事，通过男女共耕的细节体现务实精神。两文都运用视听结合的手法（鸡犬相闻/儿女啼笑），但前者侧重精神超脱，后者注重劳动之美，共同构成中国古代田园书写的两种典型范式。 【2题详解】 本题考查文学常识。 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 【3题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方。妻子：妻子儿女。 （2）句意：都在田间耕作。俱：全，都。 【4题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：阡陌：田间小路。交通：交错相通。相闻：可以互相听到。 【5题详解】 本题考查文章内容的理解。 根据甲文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的内容可知，只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑园竹林之类。故甲文生活环境：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属； 根据乙文“老幼男女俱耘于田间”“过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣”可知，男女老少都在田间耕作，路过一农家，这家男人正挑粪给园子施肥，女子从井里打了水又在浣洗衣。故乙文人物活动：老幼男女俱耘于田间；丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣； 甲文中老人和小孩都高高兴兴，自得其乐，乙文中农家男女在院中劳动，孩子在院中嬉戏欢笑，过着自给自足的幸福生活；可见两段文字所展现的生活图景共同之处为：和谐安宁、自得其乐。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】第二天，我住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛的样子，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也在努力耕田劳作，比较西北那些不从事生产、四处游玩的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男人正挑粪给园子施肥，女子从井里打了水又在浣洗衣。门口有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫（此起彼伏）。我看着他们心中很是羡慕，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得远呢！ 课后作业 【甲】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【丙】 老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰:“此公欲来。能相容否？”对曰:“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 (南宋康与之《昨梦录》) 2. 【甲】诗属于“风雅颂”中的“______”篇；【乙】文的作者是______（人名）。 3. 下列各句中“之”与例句中“之”用法相同的一项是（ ） 例句： 皆不私藏，与众共之。 A. 老人引杨氏入山之大穴。 B. 杨谢而从之。 C. 有良田、美池、桑竹之属。 D. 忘路之远近。 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 阡陌交通，鸡犬相闻 5. 【乙】【丙】两文都以人物的________为线索，前者叙写了武陵人在桃花源的所见所闻，后者通过__________来描写洞内的生活情况，但都描绘了一个__________的理想社会。 6. 对上述选文内容理解有误的一项是（ ） A. 【甲】诗中的“悠哉悠哉，辗转反侧”以行动来反映君子的深深思恋，生动形象。 B. 【乙】文中渔人是偶然发现了桃花源；丙文中杨氏是经老人引导才进入大山之穴。 C. 【丙】文中的民众是按人口分配土地，然后自己耕种养蚕，不能向别人求取食物。 D. 【丙】文中杨氏听了穴中人的话后不愿留在洞中，所以临近傍晚与老人一同出穴。 【答案】上海市金山区（五四制）2024-2025学年八年级下学期期中语文试题 2. ①. 风(国风) ②. 陶渊明 3. B 4. 田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。 5. ①. 游踪 ②. 人物对话 ③. 社会安定，百姓自由快乐、自给自足的理想生活。 6. D 【解析】 【导语】这三则文本构成跨越千年的理想社会三重奏：【甲】诗以《关雎》的“乐而不淫”奠定儒家伦理基调；【乙】文陶渊明用武陵奇遇构建“黄发垂髫”的桃源乌托邦；【丙】文则以南宋乱世为背景，通过穴居契约精神展现宋人务实理想。艺术上形成递进：从《诗经》的比兴美学，到魏晋的寓言笔法，再到宋人笔记的对话体现实描写。共同折射出中国文人“耕读传家”的社会理想，在战乱频仍的历史中始终保持着对和谐社会的诗意追寻。 【2题详解】 本题考查文学常识综合。 《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三类。“风”是各地的民歌民谣，多反映民间生活与情感；“雅”是周王朝京都地区的乐歌，分“大雅”“小雅”，多与宫廷礼仪、历史叙事相关；“颂”是祭祀神灵、祖先的乐歌，用于宗教或庆典场合。【甲】诗《关雎》是描写男女爱情的民间歌谣，语言质朴，情感真挚，符合“风”（国风）的特征，故属于“风”篇。 【乙】文出自《桃花源记》，是东晋文学家陶渊明的代表作之一。文中以渔人的奇遇描绘了一个与世隔绝的理想社会，体现了作者对美好生活的向往，其文风清新自然，是陶渊明田园文学的典型风格，因此作者为陶渊明。 【3题详解】 本题考查文言虚词。 “皆不私藏，与众共之”，句意：（这里的东西）都不私自收藏，（而是）和大家共同享用它们。之：在此处是代词，指代前文提到的“衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻枲之属”（各类物资），可译为它们。 A.句意：老人带领杨氏进入山中的大洞穴。之：结构助词，用于定语“山”和中心语“大穴”之间，可译为“的”； B.句意：杨氏道谢并答应了他。之：代词，指代前文的老人，可译为“他”； C.句意：有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。之：指示代词，与“属”组成固定结构“之属”，意为：这类、之类。 D.句意：忘记走了多远的路程。之：是结构助词，用于定“路”和中心语“远近”之间，可译为的； 故选B。 【4题详解】 本题考查翻译。 阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：相互听到 【5题详解】 本题考查内容理解与分析。 ①结合乙文“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林”“从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”可知，乙文以武陵人的行踪为线：缘溪行→忽逢桃花林→复前行→从口入→豁然开朗”，清晰展现其发现并进入桃花源的过程； 结合丙文“老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家……迫暮，与老人同出”可知，丙文以杨氏的游历为线：老人引杨氏入山之大穴→至一家→与老人同出，按其进入洞穴、交流、离开的顺序展开，故两文线索均为“行踪（或：游历过程）”。 ②结合丙文“老人谓曰……对曰……又戒曰”可知，丙文主要通过老人与洞穴居民的对话，直接交代洞内共享物资、自耕自食的生活规则，因此是“人物对话”。 ③结合乙文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作”可知，乙文中的桃花源“土地平旷，屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”，没有外界的战乱与纷争，居民“往来种作”，生活秩序井然；结合丙文“鸡犬陶冶，居民之大聚落也”“老人肯相引至此，则必贤者矣”可知，丙文中的山洞内“鸡犬陶冶”，居民形成“大聚落”，人与人之间平和相处，接纳外来者时也以“贤者”为标准，无猜忌与冲突，两处均展现出远离动荡、安宁稳定的社会状态。 结合乙文“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，乙文桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”，老人与孩童都能安享生活，精神状态愉悦；结合丙文“皆不私藏，与众共之，故可同处”可知，丙文虽未直接描写居民的神态，但从“皆不私藏，与众共之”的共享模式、“可同处”的包容态度来看，人们无需为物资争夺，心态平和，生活无压力，体现出自由惬意的状态。 结合乙文“有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作”可知，乙文桃花源有 “良田、美池、桑竹之属”，居民“往来种作”，依靠耕种与自然资源满足生活需求，与外界无贸易往来；结合丙文“勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”可知，丙文明确提到“计口授地，以耕以蚕”，通过耕种、养蚕等劳动获取衣食，“所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也”，说明物资完全能通过自身劳动供给，无需依赖外部。 综上，两文通过对环境、生活方式和人际关系的描写，共同构建了一个摆脱世俗纷扰、百姓能安享劳动成果与和谐生活的理想社会，寄托了人们对美好生存状态的向往。 【6题详解】 本题考查内容理解与分析。 D.“不愿留在洞中”错误，结合丙文“杨谢而从之。又戒曰：‘子来或迟，则封穴矣。’迫暮，与老人同出”可知，丙文仅提到杨氏“谢而从之”（答应留下），并因穴中人“子来或迟，则封穴矣”的告诫，与老人“迫暮同出”，并未体现“不愿留在洞中”，选项属于对原文的误读。 故选D。 【点睛】参考译文： 【乙】 东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。一天，他沿着小溪向前走，忘记走了多远的路程。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步。中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。渔人对眼前看到的景象感到非常诧异，又向前走，想走到林子的尽头。      桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞，隐隐约约好像有些光线。（渔人）就丢下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽敞明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和孩子们都悠闲自在自得其乐。 【丙】 老人带领杨氏进入山中的大洞穴，（洞里）鸡犬悠闲和乐，是一个居民聚居的大村落。走到一户人家，老人对（这户人家的人）说：“这位先生想来（这里居住），能容纳他吗？”（那户人家的人）回答说：“老人肯把他带到这里来，那么（他）一定是贤德的人。我们这里凡是衣服、饮食、牛畜、丝织品、麻织品这类东西，都不私自收藏，和大家共同享用，所以可以共同相处。你如果真的来（住），不要携带金银珠宝、精美绸缎等珍贵奇异的物品，（在这里）能享用的只有柴米鱼肉，这些东西一点也不缺少。只是按人口分给土地，（让你）用来耕种、养蚕，不能依赖别人获取食物罢了。”杨氏道谢并答应了他。（那人）又告诫说：“你如果来得晚了，洞穴就会封上了。” 将近傍晚的时候，（杨氏）和老人一同离开了（洞穴）。 1 学科网（北京）股份有限公司 $