云南省昆明市东川区第二中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025-2026学年东川二中八年级下学期期中检测卷 语　文 （考试用时150分钟，满分100分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版八下第1～3单元。 一、积累与运用（1～5题，每题2分，第6题6分，共16分） 阅读下面的文段，根据要求完成下列小题。 王家寨村的这棵玉兰树的树龄约有2900多年，是云南现存最古老的玉兰花树。每年深冬到初春为盛花期，趁着闲暇，游客们,只为一睹这棵千年古玉兰树的风采。 古玉兰树枝干粗壮，透着几分古朴的秀气。鸟儿们呼朋引伴在枝头欢唱，嘹亮的歌声，与这古玉兰相互应和（hè）。微风拂过，花苞轻轻摇曳（yè）,似乎是忍俊不禁（jìn）。它们有的全开，在枝头，洁白的花瓣温润如玉，边缘微微卷曲，像是精心雕琢的艺术品，每片花瓣都散发着柔和的光泽，在春日暖阳下，更显冰清玉洁；有的半开，如的少女，犹抱琵琶半遮面；还有的是花骨朵，沉甸甸的，像是随时准备冲破束（shù）缚，绽放出绚烂的光彩。 古玉兰树宛如一位遗世独立的仙子，千年来周而覆始地经历着四季轮回，看尽岁月变迁，在这花香鸟语、的季节里，为人们带来一场空灵唯美的梦，令人顾盼流连。 1．文中注音不正确的一项是（ ）（2分） A．和（hè） B．曳（yè） C．禁（jìn） D．束（shù） 2．文中加点词语有错别字的一项是（ ）（2分） A．闲暇 B．古朴 C．嘹亮 D．周而覆始 3．文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） A．接二连三  亭亭玉立  羞涩  芳草萋萋 B．纷至沓来  亭亭玉立  羞涩  草长莺飞 C．接二连三  娉婷袅娜  羞愧  芳草萋萋 D．纷至沓来  娉婷袅娜  羞愧  草长莺飞 4．文中画线句子有语病，修改正确的一项是（ ）（2分） A．王家寨村的这棵玉兰树的树龄约有2900年，是云南现存最古老的玉兰花树。 B．王家寨村的这棵玉兰树的树龄约有2900多年，是现存最古老的云南玉兰花树。 C．云南王家寨村的这棵玉兰树的树龄约有2900多年，是现存最古老的玉兰花树。 D．王家寨村的这棵玉兰树的树龄约有2900多年，是最古老的现存云南玉兰花树。 5. 把下列带序号的句子依次填入文中横线处，使上下文语意连贯，正确的是（ ）（2分） 出土于河南新郑的莲鹤方壶是东周时期青铜礼器的代表器物。__________；__________；_________；_________。_________。其造型宏伟气派，装饰典雅华美，堪称“国之重宝”。 ①壶底还铸有两只卷尾兽，支撑全器的重量 ②壶颈两恻有附壁回首的龙形怪兽双耳 ③腹部的四角各攀附一条立体飞龙 ④方壶通体满饰龙、凤花纹，凝重而不失华丽 ⑤壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上立有一只展翅欲飞的仙鹤。 A. ⑤②③①④ B. ④⑤③②① C. ⑤③①②④ D. ④⑤①②③ 6.名篇名句默写。（每空1分，共6分。凡出现加字、漏字、错别字中的任何一种情况，该空不得分） （1）“ ， ”（《诗经·郑风》）是那苦恋女子对心上人的强烈思念。 （2）古人有临别赠诗的礼俗，王勃的《送杜少府之任蜀州》“ ， ”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。 （3）在《小石潭记》中，“ ， ”描写溪水蜿蜒曲折时隐时现。 二、综合性学习（7～10题，共10分） （一）学习与探究（5分） 中国是一个诗文璀璨的国度，让我们漫步于文苑，含英咀华，接受美的洗礼。 7.小语发现，很多诗人喜欢将颜色写入古诗词，如“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，请你再写出一组。（2分） 8.好的诗文离不开朗诵，但小语发现，《送杜少府之任蜀州》这首诗他老是朗诵不好，请你从语速、语调、语气、情感等角度中任选两个，结合相关诗句对他进行指导。（3分） （二）名著阅读（5分） 9.《经典常谈》的作者______是现代著名的散文家、学者。其中的《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典，作者是东汉的______。（2分） 10.结合《经典常谈》的内容，论述中国传统文化经典的主要特点。（3分） 三、阅读（11～23题，共34分） （一）阅读下面这首诗歌，完成11～12题。（4分） 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窃窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 11. 下面对这首诗理解不正确的一项是（ ）（2分） A. 本诗运用“兴”的艺术手法，开头用“关关雎鸠，在河之洲”来起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶，由雎鸠鸟的和鸣联想到君子对淑女的思念。 B. 《关雎》大量运用了叠音（即两字相同）、双声（即两字声母相同）、叠韵（即韵母相同）的词语，充分表达了诗人细腻的思想感情。关关形容鸟叫声，窈窕表现淑女的美丽，参差描绘水草的状态，辗转刻画出因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。 C. 本诗的情感表达真挚热烈，“君子好逑”“寤寐求之”“寤寐思服”“钟鼓乐之”等诗句均是诗中男子对心中恋人爱慕之情的直接表白。 D. 孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”写一个男子对女子的思念、追求过程，这个过程显得美好、喜悦而又不低俗，所谓“乐而不淫”；写求之不得的焦虑、苦闷而又想象求而得之的热闹情景，所谓“哀而不伤”。 12. 本诗中“悠哉悠哉，辗转反侧”这两句写得生动传神，请你分析其表达效果。（2分） （二）阅读下面的文言文，完成13～16题。（10分） 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】余尝游名山，未尝不稿记其胜……又十里，至佗村，岸高丈余，河流弯曲，若蛇蜿之势，始抵江阴。 明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会；复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠①相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答。舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。 既而舟转岸曲，板桥为梁，即三山坞。其间民居聚集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢②比巷，如墉如栉。风俗熙熙，翁呼儿荛③，妇饷姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，鸟噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象。 嗟夫！一元④之气，融结于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀；僻在荒陬⑤，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。 （节选自朱德润《游江阴三山记》，有删改） 【注释】①斥堠（hòu）： 古代的侦察兵，此处指瞭望台。②衢（qú）： 四通八达的路。③荛（ráo）： 柴草；打柴的人。④一元：宇宙开始前的混沌状态。⑤陬（zōu）：角落。 13．解释下列句中加点词的意思。（2分） （1）有良田、美池、桑竹之属  属： （2）具答之   具： （3）余尝游名山   尝： （4）皆美田沃壤 皆： 14．用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）既而舟转岸曲，板桥为梁，即三山坞。 15．甲文中桃花源中的人在听了渔人的描述后，为什么“皆叹惋”?（2分） 16．甲乙两文都描绘了令人向往的理想生活，请简要概括这种生活有哪些吸引人的地方。（2分） （三）阅读下面的文章，完成17～19题。（8分） ______ 胡建新 ①仗势与借势，虽只有一字之差，但其境界与格局却迥然相异。仗势，即倚仗别人的权势、财势和声势去谋取自己的利益，自己没本事、不努力，却专门靠别人的势力过日子；借势，虽然也在借助别人的力量来成就自己，但更多还是靠自己的本事去创业干事，倘若自己毫无本事，既借不了势，也成不了事。仗势，只是利用别人的势力来给自己壮胆，为自己助威，常常盛气凌人，甚至骄横跋扈，因而永远也不会取得进步发展；借势，则怀着一颗虔诚之心，抱着一种求教之态，真诚拜别人为师，虚心向别人学习，以人之长补己之短，以人之诲律己之行，从而取得进步。 ②人们常常把“仗势”与“欺人”联系在一起。“仗势欺人”一词，最早出自元代杂剧作家王世甫的《西厢记》。有个故事说，有只老虎遇到一只狐狸，便想把狐狸吃掉。狐狸告诉老虎，天帝已经任命自己为王中之王，谁都不能伤害它。老虎听后不免胆战心惊，很快放弃了吃掉狐狸的想法。其实，“仗势欺人”与“狐假虎威”如出一辙，狐狸仗势的根本目的，恰恰在于假老虎之威猛，长自己之威风。如是，仗势往往不需要什么专门的学识和能力，似乎只需要唬人的嚣张和跋扈。借势则显然不同，它不仅是一门学问，而且是一门艺术，如果没有相应的境界和智慧、足够的知识和技能，就很难取得成功，有所建树。企业界曾流行一本专门谈论如何借势的畅销书，书中罗列了借势的128条“黄金法则”，最后得出一个结论：借大势才能成大事。 ③“势”有各种姿态形态，借势则有各种方式方法。其中尤为重要的是两条： ④勇于乘风而上，此其一。借势犹如借风，需要找准风口。雷军曾提出一个“风口理论”，就是找到风口和站到位。当风来的时候，必须抓住风口、乘风而行，这样才能被“吹上天”；如果风过去以后才想到要往风口上站，或者跟在后面“追风”，显然为时已晚。这就需要有强烈的“机遇意识”，更要有“时刻准备着”的敏捷头脑，当机遇之风来临时，能够迅捷而有力地抓住它、借助它。当今时代，机遇稍纵即逝，仅仅拥有“有准备的头脑”已经很难在激烈竞争中掌握主动，赢得先机；只有具备“时刻准备着的头脑”，随时紧盯机遇，有效抢抓机遇，才能在机遇面前捷足先登，拔得头筹。 ⑤善于顺势而为，此其二。荀子在《劝学篇》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”借势，就是要顺应客观环境和条件，善于借助外部力量来撬动推进自己事业发展的杠杆，让自己的能力产生倍增效应，使之实现最大化甚或扩大化。能力通常可分为硬能力和软能力，资金、设施等是硬能力，智慧、经验等是软能力，二者不可偏废。将别人的智慧、经验为己所用，用于弥补自己学识、才能上的短板，可以从根本上增强自己的能力，帮助自己走向成功。从这个意义上说，软能力比硬能力更重要，很多时候不是一个人资金、设施等硬能力不足，而是智慧、经验等软能力不够。借势，无疑应当把提高自己的软能力作为重中之重。 ⑥当然，无论怎样借势，最关键的还是要有自己的势，只有自己的势才是真正的势、能动的势、靠得住的势。同时，一个人不能一辈子总要借势、都在借势，什么时候自己可以造势、运势、乘势了，什么时候就有了成功的厚实基础和充分把握。 （选自《思维与智慧》，有删改） 17．请从下面的题目中选一个作为选文的标题并阐述理由。（2分） ①要借势不要仗势    ②仗势与借势 18．选文第⑤段引用《劝学篇》的内容有什么作用？（3分） 19．小语同学觉得选文最后一段可以删去，你同意他的观点吗？为什么？（3分） （四）阅读下面的文章，完成20～23题。（12分） 天上的脆哨 弋舟 ①得知我去贵州毕节采风，行前，朋友嘱我捎些脆哨回来。我随口应了，却并未格外放在心上。不是我敷衍朋友，只因如今网购便捷，出门远行，人们早已失掉了昔日为亲友捎带物产的习惯。听音辨义，我只以为，那被唤作“脆哨”的黔地特产，八成该是一种民间乐器，类似于泥塑的哨子，能吹出简单而清脆的音符，上面也许还花花绿绿地涂抹着具有少数民族特色的古老纹饰。这当然是臆断，完全基于自己偏颇的经验，而且，在下意识里，可能我也觉得一种“泥塑的哨子”更具精神品质，在这个物质极大丰富的时代里，才值得被人托付一番。 ②那就捎些吧，待我办完毕节之行的正事。我在心里不经意地打了个记号，同时又隐约觉出了一点儿不对——那“泥塑的哨子”，捎一只两只不就行了吗？干吗要用到“捎些”这样的规模？ ③此行之“正事”，是去瞻仰著名的绝壁天渠。如实说，我也是行前被当地友人教育才知其著名的。一则，之前我并不知道毕节有个绝壁天渠；二则，还是以偏颇的经验出发，仅从这四个字的字面意思，我也多半只会想当然地将其视为云贵高原的一处自然奇观——云绕雾罩，峻岭之间有鬼斧神工的天造神渠。 ④从天造的想象，到人力的伟业，这里面就有了精神的向度，于是，就格外郑重起来，让此行的目的，有了一个严肃的“正事”摆在了前方。那“泥塑的哨子”被轻视，被大而化之，倒也有了理由。 ⑤尽管已预备了心情，目睹绝壁天渠的真容时，我还是被强烈地震撼到了。将近70年前，一群黔地的山民，在当时落后的生产条件下，于万仞壁立、千峰如削的乌蒙山脉，硬是几近徒手开凿了总长300多公里的40多条水渠，建设了总容量200多万立方米的20多座山塘水库。 ⑥正值深秋，山间雾霭缭绕。我们一行沿着嵌在绝壁间的渠道缓行，头顶是狰狞的岩石，低矮处，须躬身而过，给人一种被巨山噙在了嘴里的压迫感；稍一侧目，悬空的一边便是百丈悬崖，空前的紧张感与眩晕感一同袭来，令人几乎窒息。我素来恐高，连幻想一下自己身在高处都不禁周身发软，但是此刻却鼓足勇气走在这天上的沟埂中。这只能归因于精神的力量吧，如果此刻我是跋涉在一条自然的险途中，我一定会踟蹰不前，甚或断然拒绝；但我在行前已被教育，知道了我所要前往的，是一个人类创造的奇迹，那本身就是对险恶自然的伟大克服。此刻，我所要走过去的，是一条已经被先辈们开辟出来的精神之旅。山风鼓荡，我努力让自己的每一步都踏得牢靠，努力去想象某种堪可交付的托举。重峦叠嶂间，磅礴的乌蒙有盘龙逶迤横空，而我，就是穿行于这天上崖壁间的后来者。 ⑦我明白了，此刻自己所穿行着的这个人类工程，何以被称为“天渠”。就如名动天下的红旗渠被称为“天河”。这不仅仅说明着它们可被丈量的峻拔高度，更是因为若非如此，不足以比附它们那无可丈量的人间气概。 ⑧下得山来，我才意识到自己早已腿脚松软，但慷慨的胸臆却是挥之不散。山上的纪念馆里对于天渠的建造有着充分的说明，一张张旧日的黑白照片，记录着当年战天斗地的人们，他们是如此生动，充满着人的意志力。 ⑨回到毕节市内已是华灯初上。扑面而来的都市夜景，与不久前的山间奇观构成了强烈的反差。几个外来者一致要求去吃当地的特色食品，主人拗不过，于是乎回一声：那就脆哨面吧！声音里有着盛情落空的遗憾，却也有着某种分明的欣然。直到此刻，我还未意识到自己将要与那臆想中“泥塑的哨子”相遇。 ⑩面馆名叫刘家脆哨面。门脸不大，似乎也不应该大。大门脸的去处，十有八九，都会名实不副。看着门头，我恍然记起了朋友所托，嘴里不禁喃喃出“脆哨，脆哨”，好像发现了新大陆，也好像刚刚被人揭开了脑筋急转弯般的谜底。原来，和泥无关，和哨无关，和花花绿绿的纹饰无关。我兀自笑起来，引来同伴们的注意，打趣我这是馋坏了。我将前因后果交代给大家，更是引得众人笑个不亦乐乎。 ⑪气氛瞬间便欢乐起来，是一个品尝美味应有的氛围。美味其实直观，就是面，撒了辣椒及葱花、淋了热油的面。而且，平心而论，单单就面而言，在我觉得是不及陕西扯面的，尽管据说也是手工擀制且和进了土鸡蛋的。眼前这碗面的卖点，全在那“脆哨”上，待那浇了红亮肉末的脆哨面端上桌来，我才明白，所谓“脆哨”，不就是用油渣制成的肉臊子嘛！想必，这“脆哨”正是“酥脆臊子”的误读，贵阳话没有卷舌音，于是约定俗成，口口相传，就成了我这北方人耳中“泥塑的哨子”。拌了脆哨的面果然非凡，那是红糖、蜂蜜、酱油、醋和十多种中药材熬制而成的酱料，成功地说服了我那对于面食极端挑剔的味蕾，心里不由得涌上一声“天食”的赞叹。 ⑫想来，我这声暗自的“天食”赞叹也并非全然无端。以“天上美食”视之，它本就是一个由衷的赞美；再者，也必定和我这一日的经历相关：我自天渠来，那种超拔一切的升华之力，唯有让一个“天”字萦绕于我心间，不由得，就要以之歌颂所有的善美，即便，是对着一碗面条。而天上与人间，原来也绝非对立的两端，昔日那些前辈，他们做出了齐天的壮举，为的不正是这人间的繁盛吗？他们吃过脆哨面吗？我只知道，现在我捧着的这碗脆哨面，却正是拜他们的奋斗所赐。 ⑬“天上的脆哨”，这组词跳动在我的舌尖。无须解释什么，生命中有些紧要的感悟，就发生在物质与精神的相契时刻。这“脆哨”，又是一个多么清亮、爽朗的词啊，比“脆臊”不知要美妙多少。我要给朋友带些这毕节的脆哨回去，我要带回去的，还有此行我对天上与人间所有的想象。 （选自2025年1月《光明日报》，有删改） 20．结合全文，请你说说标题“天上的脆哨”的作用。（2分） 21．选文③至⑧段并没有提到脆哨，但是作者仍然用了大量的笔墨。同学们阅读全文后，展开了以“这些段落是否应该保留”为话题的讨论。（3分） 讨论内容 你的看法 小语：应该保留，我觉得交代了作者此行之“正事”，是去瞻仰著名的绝壁天渠。 小文：我认为不应该保留，与题目的关联就不大。 …… 你认为是否要保留？理由是什么？ 22．按要求完成下面问题。（4分） （1）请赏析句中加点词语。（2分） 我努力让自己的每一步都踏得牢靠，努力去想象某种堪可交付的托举。 （2）文中运用了欲扬先抑的写作手法，请简要分析其作用。（2分） 23．作者起初非常疑惑脆哨干吗要用到“捎些”这样的规模，后面却收获了“发生在物质与精神的相契时刻的生命中紧要的感悟”。根据你的理解，简要分析“感悟”的内容。（3分） 四、作文（40分） 24.请从下面的题目中任选一题完成写作。 题目一：让我欣喜的创意 题目二：在_________中看见自己 要求：①如选题目二，先把题目补充完整，然后再写作文。 ②字数不少于600字，不套作，不抄袭。 ③结合自己的生活经历和感受，围绕中心，表达真情实感。 ④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 参考答案： 1．C 2．D 3．B 4．A 5. A 6.（1）一日不见，如三月兮 （2）海内存知己，天涯若比邻（3）斗折蛇行，明灭可见 7.示例：春风又绿江南岸，明月何时照我还。 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 8.语速：“城阙辅三秦，风烟望五津”，语速稍慢，着重展现出宏大、开阔的意境； 语调：“与君离别意”语调稍低，带有一丝淡淡的忧伤；“同是宦游人”语调可微微上扬，表现出一种同病相怜的感慨。 语气：“海内存知己，天涯若比邻”要用坚定、昂扬的语气，传达出诗人对友情超越距离的自信。 情感：“海内存知己，天涯若比邻”是全诗情感的高潮，要饱含豁达、乐观的情感，展现出对友情的坚定信念； 9.朱自清 许慎 10.中国传统文化经典的主要特点 （1）历史悠久，传承性强 （2）内容丰富，涵盖面广 （3）思想深邃，哲理性强 （4）语言精炼，艺术性强 （5）注重道德教化，实用性突出 11. C 12. 运用叠词和动作描写，把主人公长夜难眠、思绪万千及相思之苦表现得淋漓尽致。 13.类 同“俱”，详细。 曾经 全，都 14．（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 （2）不久船转过河岸弯曲处，板桥作为桥梁，就是三山坞。 15．为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡、人民生活痛苦而叹惋。 16．自然环境优美；生活宁静祥和。 参考译文： 【乙】我曾经游历过许多名山，从来没有不把那里的美景记录下来的……又走了十里路，到了佗村，河岸有一丈多高，河流弯曲，呈现出像蛇蜿蜒爬行一样的态势，这才到达江阴。 第二天向西返回，登上并游览高丘，向东可以俯瞰长江，向南与吴会相连；又从湾河经过佗村向北走，所见之处都是肥沃的田地，瞭望台一个接着一个，连绵不断的青山迎接着行船，打柴的歌声和牧童的吟唱，相互应和着。船夫调转船头往回划，沿着山前的小河前行。村落一个挨着一个，岸上的柳树相互映衬。 不久，船转过弯曲的河岸，有一座板桥作为桥梁，这里就是三山坞。这里民居聚集，房屋的瓦片高低不齐，稻秸堆积在那里，街道相连，小巷一个挨着一个，像城墙一样整齐排列。风俗和乐，老人呼喊着儿子去打柴，媳妇给婆婆送饭、婆婆去打水；牛羊在山上吃草，猪狗在圈里，鸟儿在树林里鸣叫，鸡飞到了屋顶上，呈现出一派祥和、太平、丰收的景象。 唉！宇宙的混沌之气，在远古时融合凝结，汇聚于山水之间，因而孕育出钟灵毓秀的地方；（有些地方）地处荒远的角落，没有经过著名贤人的游览，于是就寂寞无闻，江阴的这些山就是这样啊。 17．示例一：我选题①，因为这个题目点明了文章的中心论点——要借势不要仗势，激发了读者的阅读兴趣。 示例二：我选题②，因为这个题目点明了文章的论题，引发读者思考仗势与借势的关系。 18．《劝学篇》的内容作为道理论据，论证了善于顺势而为是借势的方法这一分论点，使论证更具体，更有说服力。 19．我不同意他的观点，因为最后一段作为补充论证，论证了借势，最关键的还是要有自己的势，只有自己的势才是真正的势，使论证更加严密。 20.①直接点明本文写作对象是脆哨；②包含着文中从瞻仰绝壁天渠回到市内吃脆哨面的过程；③“天上”点明了文章中心：“天上与人间，原来也绝非对立的两端”，正是昔日前辈们的齐天的壮举换来了今日“我”捧着的这碗脆哨面。（言之成理，写出两点即可） 21．示例：我认为有必要保留，作者参观了“绝壁天渠”这人为创造的奇观，才有了后面吃脆哨面时的感慨，是为后文作出铺垫。（言之成理即可） 22．（1）连用两个“努力”表现缓行在渠道中时岩石、悬崖带来的紧张与压迫感，以及对先辈的敬仰和敬佩。 （2）运用欲扬先抑的手法，使情感形成先后对比，突出对脆哨面和修建天渠的先辈的赞美，给人以豁然开朗之感，加深印象，能够充分表达情感的跌宕起伏，吸引读者继续阅读，产生悬念和期待，突显劳动人民的吃苦耐劳的精神品质，深化文章主旨。 23．天上的沟渠和人间吃到的脆哨面反映出人类工程的建造过程中战天斗地的精神与如今物质条件的丰富，写出市内的繁华、气氛的欢乐、饮食的丰富等都来自人们的不懈努力与追求。 24.写作略。 学科网（北京）股份有限公司 $