精品解析：山东省菏泽第一中学2025-2026学年高二下学期期中模拟语文试题

高二语文期中考前模拟 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一般文学理论教材谈到典型形象时，都肯定典型形象既有生动鲜明的个性特征，同时又在个性中包含着共性。典型形象是个性与共性的有机统一。但是在谈到什么是共性时却有些语焉不详。巴尔扎克说： “典型的共性就是代表性，就是写出同类人的样本。”另外一种关于典型共性的观点认为，共性就是写出历史本质和时代精神。马克思和恩格斯都是这种观点的倡导者。 那么，共性到底是指能写出类的特征性，还是指能揭示出类的本质，写出社会规律、民族国家的发展趋势？传统的阐述都没有对这两个侧面做进一步的论述，没有涉及这两者之间更内在的联系。笔者认为，典型形象的共性应包括两个层面。 第一个层面是写出代表性。比如，《鲁滨孙漂流记》就是借一个鲁滨孙写出了十足地道的英国人的特征：他们下起决心来猛烈又倔强，不怕劳苦，天生爱工作等等。所以我们说鲁滨孙具有鲜明生动的个性，同时通过鲁滨孙的个性也写出了英国人的共性。换言之，鲁滨孙具有代表性，他代表了英国人身上的许多共同的特征。别林斯基形象地说这样的典型是“熟悉的陌生人”。陌生是因为其人其事虽然生动具体，但没有真正发生在我们的身边；熟悉是因为这些人和事虽没有发生在我们的生活中，但在我们身边随时都可以找到他们的影子，即与我们身边的人和事有类似性。 第二个层面是透过现象来揭示事物的本质规律，通过形而下的描述，写出形而上的哲理，即深刻性。只有揭示了社会历史的深刻内涵的人物形象才具有历史的厚重感。这个层面是典型形象更本质的内涵。巴尔扎克的伟大在于他通过具体人物的描写揭示了上升的资产阶级对贵族社会日甚一日的冲击，写出了封建贵族的没落衰亡史和资产阶级的罪恶发迹史，写出了金钱对人的罪恶统治，甚至写出了比历史学家和社会学家的研究更深刻的内涵。鲁迅的《狂人日记》如果不是揭示了中国几千年的封建宗法制度和等级制度在本质上都是“吃人”的制度这样深刻的主题，那么，他笔下的狂人无论怎样生动、具体，也只是一个胡言乱语的疯子而已。正因为这个疯子揭示了社会的本质，所以他成了一个能洞察中国上下几千年社会病态、具有坚决反帝反封建精神的独特人物形象。而反映社会生活本质、规律是共性应有的深度，是典型形象的本质特征。 综上所述，典型形象的共性一方面指具有广泛代表性的人物；一方面指具有深刻性，表现了社会生活本质规律的人物，两个层面有机融合与互渗。典型人物不仅要写出芸芸众生平面化的日常生活，还要写出人物的精神向度。人物形象只有写到历史和社会的本质规律这个层次上，才能撼动读者的灵魂。 （摘编自陈莉《对典型形象的再认识》） 材料二： 典型形象，一般包括典型人物、典型环境、典型情节、典型景物等。典型形象的核心是典型人物。能否创造出真正的典型人物，成为作品艺术成就高低的主要标志。典型人物是指那些既有鲜明、独特、丰富的个性，又能反映某些生活本质规律的，具有高度概括性的人物形象。典型人物一般都具有鲜明的个性及共性。凡是典型人物，总是具有一定的代表性，能揭示出某些带有本质规律性的东西，这就是共性。如《红楼梦》中的贾宝玉有着封建社会贵族公子的许多陋习，如养尊处优、生活奢靡、不务正事、爱与女孩子厮混等，这就是所谓典型人物的共性；同时，他又具有鲜明的个性，如具有朦胧的民主意识，追求个性解放、婚姻自由和厌弃功名利禄的叛逆性。这就使他从贵族纨绔子弟中脱颖而出，人物个性突出，闪耀着封建叛逆者的光彩。贾宝玉这个典型的人物形象就是这部作品的灵魂，通过他，这部作品的内涵得到了升华。因此，典型人物的共性是决定人物深刻的思想价值的前提，而个性是典型人物的生命力之所在，它对于典型人物来说更为重要，可以说没有个性就没有典型形象。 典型人物的个性应当是独特的，与众不同的。作家、艺术家要善于抓住人物性格中最突出的特征，从而表现出同类性格人物中的细微差别。人们常常把几个个性相似的典型人物放在一起比较，识别其个性。如《红楼梦》中的王熙凤与探春的性格比较相近，都属于泼辣干练的人物类型，但王熙凤阴险狠毒、口蜜腹剑，具有一定的虚伪性，而探春就显得比较单纯，因此可以从两人的差别中显示出她们独特的个性。评判一部文艺作品优秀与否，一个决定性的标准是看其描述的人物个性是否独特和丰富。我们只有用比较的方法阅读文艺作品中的典型形象，才能深刻而完整地理解作者的写作意图，从而逐步提高文学和艺术修养。 （摘编自孔德馨《浅析文艺作品中的典型艺术形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一般的文学理论教材多认为典型形象是个性与历史本质、时代精神的有机统一。 B. 熟悉的陌生人之所以陌生，在于其人其事没发生在身边，但与身边的人和事相似。 C. 材料一中的“精神向度”，指人物形象表现社会本质规律，有别于日常生活特征。 D. 泼辣干练是王熙凤和探春的共性，是否比较单纯则体现了她们独特个性上的差别。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 对于共性，巴尔扎克的观点侧重于人，马克思的观点侧重于社会、国家，但两者的立足点很难分高下。 B. 从《狂人日记》的典型人物塑造中可以看出，用形而下的描述写出形而上的哲理对表现典型人物共性极为重要。 C. 典型人物是判断作品艺术成就的主要标志，一部文学作品没有创造出真正的典型人物，其艺术成就就不会高。 D. 如果贾宝玉没有封建贵公子的诸多陋习，仅有厌弃功名利禄等叛逆性，就很难称得上是一位典型人物。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 艾青的保姆大堰河勤劳善良、疼爱子女、命运悲苦，她代表了那个时代中国大地上众多类似境况的普通农妇。 B. 刘兰芝有中国古代传统妇女的优秀品质，勤劳、善良、忠贞，同时她又自尊自强，有反抗意识、面对困难时展现出独特的精神人格。 C. 孙犁小说《荷花淀》中的水生嫂，既有传统妇女勤劳、朴实的特点，又识大体、顾大局，是特殊战争年代成长起来的新形象。 D. 《小二黑结婚》中的三仙姑是落后于时代、深受封建思想束缚的旧式妇女，她的转变过程，揭示了农村妇女解放的复杂性和艰辛性。 4. 请简要分析材料一的行文结构。 5. 《边城》中的翠翠是一位典型人物，做到了共性与个性的统一。请结合两则材料的观点简要说明。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原传（节选） 曹尧德 这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。 白马咴咴嘶鸣，不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水…… 回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？” 屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。” 小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。” “这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳耷头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小床前。其时小媭睡得正香，她身体微胖，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪涌出，滚落。 此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。” 小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。 屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着汨罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容、枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。 一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。 一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。 正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过江了，我们可往哪儿逃啊！……” 屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。 屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过大江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉笥山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的…… 屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。 拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——他陨落了！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白马不饮不食、舔舐主人手背、两眼挂着浑浊泪水等举动，都表现出了它对主人的深情。 B. 屈原唤女儿起床之前的心理活动表明他虽抱着必死的决心，心底却仍怀有对亲情的留恋。 C. 屈原腰挂长剑之举与《离骚》“长余佩之陆离”在意象含义与精神表达方面均高度一致。 D. 面对老渔父的问询和恐慌，屈原沉默和逃离的表现生动地刻画出他内心的孤独和无力感。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文的时间顺序清晰，从夜晚到黎明再到白天，逐步推进故事情节，展现了屈原在生命最后时刻的心理变化和行为过程。 B. 对小媭睡态的描写体现了她的天真无邪和对生活的期待，与屈原即将面临的悲剧形成鲜明对比，增强了文章的悲剧色彩。 C. 文中通过大量对话描写，如屈原与渔翁、老渔父的对话等，对屈原的内心世界进行了刻画，也揭示了其投江的社会原因。 D. 作者运用了浪漫主义的表现手法，对闪电、炸雷、风雨、陨星等自然现象进行了描写，极大地增强了文章的艺术感染力。 8. 石锁在文中有何作用？请结合文本简要分析。 9. 谈谈本文作为一篇历史小说，其“真实”与“虚构”的具体表现及两者之间的关系。 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。 然按之国章，杀人者死，则国家划一之法也；法之不二，元庆宜伏辜。又按礼经，父仇不同天，亦国家劝人之教也；教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻昔刑之所生，本以遏乱，仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训，元庆之可显宥于此矣。今倘义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难，则元庆之罪不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？如臣等所见谓宜正国之法置之以刑然后旌其闾墓嘉其徽烈可使天下直道而行编之于令永为国典。 （节选自陈子昂《复仇议状》） 材料二： 臣闻，礼之大本以防乱也，刑之大本亦以防乱也。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。 若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？ 且子昂议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮。今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？ （节选自柳宗元《驳复仇议》） 材料三： 复仇，据礼经则义不同天，征法令则杀人者死。礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令都省集议闻奏者。 （节选自韩愈《复仇状》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如臣等所见谓A宜正国之法B置之以刑然后旌C其闾墓D嘉其徽E烈可使天下直道F而行编之G于令H永为国典 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，主谓之间，与《扬州慢》中“黍离之悲”的“之”意思不同。 B. 亲，亲近、亲爱，与《蜀道难》中“所守或匪亲”的“亲”意思不相同。 C. 愆，拖延、延误，与《氓》中“匪我愆期，子无良媒”的“愆”意思相同。 D. 死，为……而死，与《离骚》中“伏清白以死直兮”的“死”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先王制订礼义，严明刑罚，目的是引荐人才，整顿政治。因此没有礼义、政纲混乱就不能达到目的。 B. 表彰和处死不能同施一人，处死可以表彰的人，表彰应当处死的人，都会破坏礼法，引起严重后果。 C. 徐元庆到底是应该被处死还是应该得到表彰，取决于他的父亲是否犯了死罪，赵师韫是否秉公执法。 D. 柳宗元认为陈子昂奏议中对礼的认识是模糊的，礼经所说的仇，是指蒙受冤屈，不是指触犯了法律。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。 （2）谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！《孔雀东南飞》 14. 针对徐元庆为父报仇一案，三则材料所持观点有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 入峡次巴东① 白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。 万里王程②三峡外，百年生计一舟中。 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。 两片红旌数声鼓③，使君艛艓④上巴东。 ［注］①这首诗约作于元和十四年（819年）春，当时作者由江州赴任忠州刺史，途经三峡。②王程：指朝廷规定的上任期限。③两片红旌：双旌为刺史仪仗。红旌，即红旗。数声鼓：因江道狭窄，行船多击鼓为号。④艛艓：指有楼的小船。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头点明诗人此次行程的目的地及同行人员，一个“喜”字，直抒胸臆。 B. 颔联两句对仗工整，照应标题，说明了旅途的遥远，表达了乘舟前行的感慨。 C. “巫山暮足沾花雨”描绘了巫山傍晚时分春雨打湿了花朵、落花满地的情景。 D. “陇水春多逆浪风”一句，既是实写，又有虚写，蕴含着前路艰难坎坷之意。 16. 本诗尾联与柳永的《望海潮》都写到了官员出行的情况，请简析两者的不同之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《临安春雨初霁》中看似诗人白日闲适恬静，实则流露出其得不到重用的落寞惆怅的两句是“__________，__________”。 （2）小刚画了一幅画，画面中高耸的大树环绕着江堤，滔滔江水卷起雪白的浪花，他想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用柳永《望海潮》中的句子，比如“__________，__________”就很好。 （3）《黑神话悟空》带火了二十八星宿，在古诗词中诗人也常将星宿入诗，如我们读过的古诗文中“__________，__________”就含有星宿名称。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 ①这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横髀阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，________，________。 ②你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的赢弱；而在洪水期，（ A ），浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强焊与力量，时时崩射的是阳刚和霸气。 ③就是这样一条河，（ B ）。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱蘸着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹…… ④有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。 18. 文中①②两段中有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 文中①段横线处填写两个成语，最恰当的一项是（ ） A. 川流不息 九曲回肠 B. 一泻千里 排山倒海 C. 一波三折 百转千回 D. 汹涌澎湃 迂回曲折 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子，极具画面感，请赏析。 22. ④段画横线的句子中双破折号有何作用？请分析。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文期中考前模拟 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一般文学理论教材谈到典型形象时，都肯定典型形象既有生动鲜明的个性特征，同时又在个性中包含着共性。典型形象是个性与共性的有机统一。但是在谈到什么是共性时却有些语焉不详。巴尔扎克说： “典型的共性就是代表性，就是写出同类人的样本。”另外一种关于典型共性的观点认为，共性就是写出历史本质和时代精神。马克思和恩格斯都是这种观点的倡导者。 那么，共性到底是指能写出类的特征性，还是指能揭示出类的本质，写出社会规律、民族国家的发展趋势？传统的阐述都没有对这两个侧面做进一步的论述，没有涉及这两者之间更内在的联系。笔者认为，典型形象的共性应包括两个层面。 第一个层面是写出代表性。比如，《鲁滨孙漂流记》就是借一个鲁滨孙写出了十足地道的英国人的特征：他们下起决心来猛烈又倔强，不怕劳苦，天生爱工作等等。所以我们说鲁滨孙具有鲜明生动的个性，同时通过鲁滨孙的个性也写出了英国人的共性。换言之，鲁滨孙具有代表性，他代表了英国人身上的许多共同的特征。别林斯基形象地说这样的典型是“熟悉的陌生人”。陌生是因为其人其事虽然生动具体，但没有真正发生在我们的身边；熟悉是因为这些人和事虽没有发生在我们的生活中，但在我们身边随时都可以找到他们的影子，即与我们身边的人和事有类似性。 第二个层面是透过现象来揭示事物的本质规律，通过形而下的描述，写出形而上的哲理，即深刻性。只有揭示了社会历史的深刻内涵的人物形象才具有历史的厚重感。这个层面是典型形象更本质的内涵。巴尔扎克的伟大在于他通过具体人物的描写揭示了上升的资产阶级对贵族社会日甚一日的冲击，写出了封建贵族的没落衰亡史和资产阶级的罪恶发迹史，写出了金钱对人的罪恶统治，甚至写出了比历史学家和社会学家的研究更深刻的内涵。鲁迅的《狂人日记》如果不是揭示了中国几千年的封建宗法制度和等级制度在本质上都是“吃人”的制度这样深刻的主题，那么，他笔下的狂人无论怎样生动、具体，也只是一个胡言乱语的疯子而已。正因为这个疯子揭示了社会的本质，所以他成了一个能洞察中国上下几千年社会病态、具有坚决反帝反封建精神的独特人物形象。而反映社会生活本质、规律是共性应有的深度，是典型形象的本质特征。 综上所述，典型形象的共性一方面指具有广泛代表性的人物；一方面指具有深刻性，表现了社会生活本质规律的人物，两个层面有机融合与互渗。典型人物不仅要写出芸芸众生平面化的日常生活，还要写出人物的精神向度。人物形象只有写到历史和社会的本质规律这个层次上，才能撼动读者的灵魂。 （摘编自陈莉《对典型形象的再认识》） 材料二： 典型形象，一般包括典型人物、典型环境、典型情节、典型景物等。典型形象的核心是典型人物。能否创造出真正的典型人物，成为作品艺术成就高低的主要标志。典型人物是指那些既有鲜明、独特、丰富的个性，又能反映某些生活本质规律的，具有高度概括性的人物形象。典型人物一般都具有鲜明的个性及共性。凡是典型人物，总是具有一定的代表性，能揭示出某些带有本质规律性的东西，这就是共性。如《红楼梦》中的贾宝玉有着封建社会贵族公子的许多陋习，如养尊处优、生活奢靡、不务正事、爱与女孩子厮混等，这就是所谓典型人物的共性；同时，他又具有鲜明的个性，如具有朦胧的民主意识，追求个性解放、婚姻自由和厌弃功名利禄的叛逆性。这就使他从贵族纨绔子弟中脱颖而出，人物个性突出，闪耀着封建叛逆者的光彩。贾宝玉这个典型的人物形象就是这部作品的灵魂，通过他，这部作品的内涵得到了升华。因此，典型人物的共性是决定人物深刻的思想价值的前提，而个性是典型人物的生命力之所在，它对于典型人物来说更为重要，可以说没有个性就没有典型形象。 典型人物的个性应当是独特的，与众不同的。作家、艺术家要善于抓住人物性格中最突出的特征，从而表现出同类性格人物中的细微差别。人们常常把几个个性相似的典型人物放在一起比较，识别其个性。如《红楼梦》中的王熙凤与探春的性格比较相近，都属于泼辣干练的人物类型，但王熙凤阴险狠毒、口蜜腹剑，具有一定的虚伪性，而探春就显得比较单纯，因此可以从两人的差别中显示出她们独特的个性。评判一部文艺作品优秀与否，一个决定性的标准是看其描述的人物个性是否独特和丰富。我们只有用比较的方法阅读文艺作品中的典型形象，才能深刻而完整地理解作者的写作意图，从而逐步提高文学和艺术修养。 （摘编自孔德馨《浅析文艺作品中的典型艺术形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一般的文学理论教材多认为典型形象是个性与历史本质、时代精神的有机统一。 B. 熟悉的陌生人之所以陌生，在于其人其事没发生在身边，但与身边的人和事相似。 C. 材料一中的“精神向度”，指人物形象表现社会本质规律，有别于日常生活特征。 D. 泼辣干练是王熙凤和探春的共性，是否比较单纯则体现了她们独特个性上的差别。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 对于共性，巴尔扎克的观点侧重于人，马克思的观点侧重于社会、国家，但两者的立足点很难分高下。 B. 从《狂人日记》的典型人物塑造中可以看出，用形而下的描述写出形而上的哲理对表现典型人物共性极为重要。 C. 典型人物是判断作品艺术成就的主要标志，一部文学作品没有创造出真正的典型人物，其艺术成就就不会高。 D. 如果贾宝玉没有封建贵公子的诸多陋习，仅有厌弃功名利禄等叛逆性，就很难称得上是一位典型人物。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 艾青的保姆大堰河勤劳善良、疼爱子女、命运悲苦，她代表了那个时代中国大地上众多类似境况的普通农妇。 B. 刘兰芝有中国古代传统妇女的优秀品质，勤劳、善良、忠贞，同时她又自尊自强，有反抗意识、面对困难时展现出独特的精神人格。 C. 孙犁小说《荷花淀》中的水生嫂，既有传统妇女勤劳、朴实的特点，又识大体、顾大局，是特殊战争年代成长起来的新形象。 D. 《小二黑结婚》中的三仙姑是落后于时代、深受封建思想束缚的旧式妇女，她的转变过程，揭示了农村妇女解放的复杂性和艰辛性。 4. 请简要分析材料一的行文结构。 5. 《边城》中的翠翠是一位典型人物，做到了共性与个性的统一。请结合两则材料的观点简要说明。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①全文采用递进式结构，先提出问题“什么是共性”，然后在分析分歧后提出自己的观 点，最后进行总述； ②主体部分采用并列式结构，阐述了共性两个层面的内涵。 5. ①翠翠这一形象有代表性。她美丽温柔、善良痴情，代表了青春女子的共性。 ②这一形象有深刻性。她天真无邪，是美的化身，表现了边城人民的朴实，深刻对比了当时社会的动荡黑暗。 ③这一形象具有鲜明的个性。她与爷爷相依为命，经历爱情的波折后在渡口守候，执着坚强个性独特丰富。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕文学典型形象的共性与个性展开深入探讨。材料一从理论层面剖析典型形象的双重维度：既要有代表性（如鲁滨孙体现英国人特质），又要能揭示社会本质（如狂人反映封建制度“吃人”本质）。材料二则侧重典型人物的艺术价值，强调个性是典型形象的生命力（如贾宝玉的叛逆性）。两则材料形成互补，前者构建理论框架，后者提供文学实例，共同阐释了典型形象“熟悉的陌生人”特质，以及通过个性折射时代共性的艺术规律。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。 A.“个性与历史本质、时代精神的有机统一”错误，原文是“一般文学理论教材谈到典型形象时，都肯定典型形象既有生动鲜明的个性特征，同时又在个性中包含着共性。典型形象是个性与共性的有机统一”“谈到什么是共性时却有些语焉不详……另外一种关于典型共性的观点认为，共性就是写出历史本质和时代精神”，个性与历史本质、时代精神的有机统一并不是一般文学理论教材说到的。 B.“之所以陌生，在于其人其事没发生在身边，但与身边的人和事相似” 错误，原文是“熟悉是因为这些人和事虽没有发生在我们的生活中，但在我们身边随时都可以找到他们的影子，即与我们身边的人和事有类似性”，“在于其人其事没发生在身边，但与身边的人和事相似”是熟悉的原因，不是陌生的原因。 C.“有别于日常生活特征”错误，原文“典型人物不仅要写出芸芸众生平面化的日常生活，还要写出人物的精神向度。人物形象只有写到历史和社会的本质规律这个层次上，才能撼动读者的灵魂”，并没有提及有别于日常生活特征。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行推断的能力。 C.“其艺术成就就不会高”错误，原文“能否创造出真正的典型人物，成为作品艺术成就高低的主要标志”。“典型人物”不是唯一标准，不能得出“其艺术成就就不会高”的结论。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 材料一的第三段观点是“共性要写出代表性”，体现出一类人的共同特征。 A.表现大堰河的代表性，代表着普通的妇女； B.强调个性； C.强调新形象； D.强调社会本质。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证结构的能力。 ①第一段“……但是在谈到什么是共性时却有些语焉不详。……另外一种关于典型共性的观点认为，共性就是写出历史本质和时代精神……共性到底是指……还是指能……”，通过列举巴尔扎克、马克思、恩格斯等对共性解说，来引出问题：“什么是共性”。 第二至四段“传统的阐述都没有对这两个侧面做进一步的论述，没有涉及这两者之间更内在的联系。笔者认为，典型形象的共性应包括两个层面”“第一个层面是写出代表性”“第二个层面是透过现象来揭示事物的本质规律，通过形而下的描述，写出形而上的哲理，即深刻性”，在分析分歧后提出自己的观点。 最后一段，“综上所述，典型形象的共性一方面指具有广泛代表性的人物；一方面指具有深刻性，表现了社会生活本质规律的人物，两个层面有机融合与互渗……”，在文章的最后进行总述，典型形象的共性要有代表性又要有深刻性。全文采用递进式结构。 ②“第一个层面是写出代表性……第二个层面是透过现象来揭示事物的本质规律，通过形而下的描述，写出形而上的哲理，即深刻性”，论述了共性的两个层面，主体部分采用的是并列式结构。 【5题详解】 本题考查学生理解内容进行个性解读的能力。 ①翠翠生活在湘西的边城，那里的人们有着独特的生活方式和性格特点。翠翠身上体现了湘西人民的一些共同品质，如对爱情的执着、对生活的热爱、对他人的友善，她美丽温柔、善良痴情，代表了青春女子的共性，翠翠这一形象具有代表性。 ②她在茶峒河边长大，与自然融为一体，性格中带着未被世俗污染的赤诚（如对傩送的羞涩情愫），她的纯真与边城社会逐渐受到外界冲击（如船总家的利益纠葛）形成对照，暗示了自然人性与物质文明的冲突。翠翠的故事反映了特定时代和社会背景下，人性的美好与复杂，以及传统乡村社会在时代变迁中的坚守与困惑。她对爱情的向往和追求，以及在爱情中的无奈和等待，从侧面揭示了社会中普遍存在的爱情与现实的矛盾。这一形象有深刻性。她天真无邪，是美的化身，表现了边城人民的朴实，深刻对比了当时社会的动荡黑暗。 ③面对爱情时既羞涩含蓄（如对傩送的躲闪），又异常执拗（如拒绝天保的提亲）；在爷爷去世后，她既脆弱无助，又展现出坚韧的生命力（如独自守候渡船）。这一形象具有鲜明的个性。她与爷爷相依为命，经历爱情的波折后在渡口守候，执着坚强个性独特丰富。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原传（节选） 曹尧德 这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。 白马咴咴嘶鸣，不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水…… 回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？” 屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。” 小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。” “这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳耷头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小床前。其时小媭睡得正香，她身体微胖，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪涌出，滚落。 此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。” 小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。 屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着汨罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容、枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。 一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。 一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。 正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过江了，我们可往哪儿逃啊！……” 屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。 屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过大江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉笥山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的…… 屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。 拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——他陨落了！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白马不饮不食、舔舐主人手背、两眼挂着浑浊泪水等举动，都表现出了它对主人的深情。 B. 屈原唤女儿起床之前的心理活动表明他虽抱着必死的决心，心底却仍怀有对亲情的留恋。 C. 屈原腰挂长剑之举与《离骚》“长余佩之陆离”在意象含义与精神表达方面均高度一致。 D. 面对老渔父的问询和恐慌，屈原沉默和逃离的表现生动地刻画出他内心的孤独和无力感。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文的时间顺序清晰，从夜晚到黎明再到白天，逐步推进故事情节，展现了屈原在生命最后时刻的心理变化和行为过程。 B. 对小媭睡态的描写体现了她的天真无邪和对生活的期待，与屈原即将面临的悲剧形成鲜明对比，增强了文章的悲剧色彩。 C. 文中通过大量对话描写，如屈原与渔翁、老渔父的对话等，对屈原的内心世界进行了刻画，也揭示了其投江的社会原因。 D. 作者运用了浪漫主义的表现手法，对闪电、炸雷、风雨、陨星等自然现象进行了描写，极大地增强了文章的艺术感染力。 8. 石锁在文中有何作用？请结合文本简要分析。 9. 谈谈本文作为一篇历史小说，其“真实”与“虚构”的具体表现及两者之间的关系。 【答案】6. C 7. C 8. ①石锁是屈原自杀的工具，也是他内心绝望和坚毅品格的象征。他选择用如此沉重的方式结束生命，表明他已对现实彻底失去希望，宁死不屈。 ②石锁在文中出现三次，分别对应伏笔、准备、实施三个阶段，层层递进，推动了故事情节的发展。 ③石锁的存在更强化了文章的悲剧色彩，起到了深化主题的作用。 9. ①“真实”主要体现为秦军入侵、屈原投江等行为符合历史记载。 ②“虚构”主要体现为屈原与白马的互动、与女儿的告别等细节的虚构。 ③真实是虚构的基础，虚构是为了更好地反映真实，让人物形象更加立体，主题更加鲜明。 【解析】 【导语】这篇历史小说节选以屈原投江前的最后时刻为焦点，通过细腻的细节描写（如白马垂泪、石锁藏匿）和富有张力的场景刻画（如悬崖独白、天地异象），在虚实交织中完成了对屈原殉道精神的文学重构。作者既忠实于历史人物的精神内核，又通过虚构的白马通灵、天象剧变等浪漫主义手法，将个人命运与家国情怀熔铸成震撼人心的悲剧史诗，展现了历史小说“大事不虚，小事不拘”的创作智慧。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“高度一致”错误。《离骚》中“长余佩之陆离”的“佩”指代美好的佩饰，象征诗人对高洁品德的追求与自我完善；而文中屈原腰挂长剑，作者明言其“似欲出征的将军”，侧重表达他面对国破家亡时视死如归、以身殉道的悲壮与决绝。两者在精神表达的侧重点上并非“高度一致”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“文中通过大量对话描写”错，文中屈原与渔翁、老渔父的对话并非“大量对话描写”，只是简单的几句询问与回应。且这些对话主要是体现百姓对屈原的关心及对局势的担忧，没有直接揭示屈原投江的社会原因，更多是营造一种氛围，衬托屈原的心境。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的作用的能力。 ①文中，石锁是屈原自杀的关键工具，“他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上”“用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊”，这对“一个足有三十余斤重”的石锁，不仅是物理层面的沉重，更象征着屈原内心的绝望之重。国家危亡，理想破灭，屈原以如此极端且沉重的方式赴死，正如他“面向西北，仿佛见到秦兵已渡过大江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟”时所感受到的绝望。而他毅然选择用石锁结束生命，也展现出宁折不弯的坚毅品格，不愿向黑暗现实低头，以生命捍卫自己的理想与尊严。 ②石锁在文中三次出现，清晰勾勒出情节发展脉络。首次“到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁……已经在这里掩藏了多日”，突然出现的石锁暗藏玄机，为后文屈原的悲剧结局埋下伏笔；接着“他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上”，此为屈原自杀的准备阶段，情节逐渐推进；最后“用麻绳系紧了石锁……纵身跃入罗渊”，石锁成为终结生命的工具，情节达到高潮。从隐藏石锁、准备石锁到使用石锁，层层递进，让屈原投江这一情节发展自然且充满张力，环环相扣地将故事引向悲剧结局。 ③“一对硕大而沉重的石锁”贯穿屈原赴死的过程，加重了文章的悲剧意味。屈原一生心系家国，却落得“憔悴的面容、枯槁的形体”的境地，最终抱着石锁“纵身跃入罗渊”，在“风暴雨狂之际”陨落。石锁的沉重与屈原的绝望相互映衬，他“行三拜九叩之大礼”后赴死，将个人的悲剧命运与国家的危亡紧密相连。这不仅展现了屈原个人理想破灭的悲剧，更折射出时代的悲剧，深化了文章关于个人与家国命运、理想与现实冲突的主题，让读者深切感受到屈原命运的悲怆与无奈。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。 ①文中老渔父焦急地说“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……”，这与历史上秦国对楚国的军事侵略史实相契合，为故事构建了真实的时代背景。而“屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来……纵身跃入罗渊”，屈原投江殉国的结局，是历史中确切发生过的重大事件，这一情节的呈现，让小说的核心事件具有历史可信度，使读者感受到历史的沉重与悲壮，也为故事奠定了悲剧基调。 ②在与白马的相处中，“白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水……”，通过赋予白马通人性的表现，虚构出人与动物之间深厚的情感交流，烘托屈原内心的孤独与绝望。在与女儿告别时，屈原说“儿呀，快快起来，今天是端午节……快些拿来我穿”，这一虚构的对话和场景，细腻展现了屈原对女儿的不舍与隐瞒，增添了故事的情感张力，丰富了屈原作为父亲的形象层次。 ③小说以秦军入侵、屈原投江等真实历史事件为依托，在此基础上虚构屈原与白马互动、与女儿告别等情节。如白马流泪、与女儿温馨对话等虚构内容，生动展现了屈原在投江前复杂的情感世界，不仅突出他爱国忧民的高尚情怀，也展现出他作为普通人的情感牵挂，使屈原形象更加立体丰满。同时，这些虚构情节深化了屈原以身殉国的悲壮感，更深刻地诠释了爱国精神与悲剧命运交织的主题，让读者更深入理解历史人物与时代背景。 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。 然按之国章，杀人者死，则国家划一之法也；法之不二，元庆宜伏辜。又按礼经，父仇不同天，亦国家劝人之教也；教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻昔刑之所生，本以遏乱，仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训，元庆之可显宥于此矣。今倘义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难，则元庆之罪不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？如臣等所见谓宜正国之法置之以刑然后旌其闾墓嘉其徽烈可使天下直道而行编之于令永为国典。 （节选自陈子昂《复仇议状》） 材料二： 臣闻，礼之大本以防乱也，刑之大本亦以防乱也。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。 若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？ 且子昂议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮。今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？ （节选自柳宗元《驳复仇议》） 材料三： 复仇，据礼经则义不同天，征法令则杀人者死。礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令都省集议闻奏者。 （节选自韩愈《复仇状》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如臣等所见谓A宜正国之法B置之以刑然后旌C其闾墓D嘉其徽E烈可使天下直道F而行编之G于令H永为国典 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，主谓之间，与《扬州慢》中“黍离之悲”的“之”意思不同。 B. 亲，亲近、亲爱，与《蜀道难》中“所守或匪亲”的“亲”意思不相同。 C. 愆，拖延、延误，与《氓》中“匪我愆期，子无良媒”的“愆”意思相同。 D. 死，为……而死，与《离骚》中“伏清白以死直兮”的“死”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先王制订礼义，严明刑罚，目的是引荐人才，整顿政治。因此没有礼义、政纲混乱就不能达到目的。 B. 表彰和处死不能同施一人，处死可以表彰的人，表彰应当处死的人，都会破坏礼法，引起严重后果。 C. 徐元庆到底是应该被处死还是应该得到表彰，取决于他的父亲是否犯了死罪，赵师韫是否秉公执法。 D. 柳宗元认为陈子昂奏议中对礼的认识是模糊的，礼经所说的仇，是指蒙受冤屈，不是指触犯了法律。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。 （2）谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！《孔雀东南飞》 14. 针对徐元庆为父报仇一案，三则材料所持观点有何不同？请简要概括。 【答案】10. BDH 11. C 12. A 13. （1）枕着武器，伺机报仇（仇视敌人），是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。 （2）我辞家去侍奉丈夫，想不到中途又回到哥哥家里。怎样处置完全依照哥哥的主意吧，哪能由我自作主张呢！ 14. ①材料一陈子昂认为要依据法律处死徐元庆，然后再进行表彰。②材料二柳宗元反对陈子昂的矛盾处理，认为法律与礼制需统一：若复仇源于冤屈未伸，则合法合理；若为私仇破坏公法，则严惩。③材料三韩愈提出应当通过论说辨析商量明白，让尚书都省召集有关人员共同评议，奏报闻知。 【解析】 【导语】这三则围绕唐代徐元庆复仇案展开讨论，是古代中国礼与法关系的经典思辨。陈子昂首倡刑赏并行，既守国法纲纪，又全人子孝义；柳宗元针对性驳斥，主张依案情断是非、统一赏罚；韩愈点明礼法固有异同，应交集议定夺。三文层层递进，尽显古代士大夫对伦理与公共秩序的深度思考。 【10题详解】 句意：依我们所见，应当严守国家法律，将徐元庆依法处死，然后在其家乡表彰他，嘉奖他的美好德行，这样可以使天下人都遵循正道行事，并将此编入法令，永远作为国家的典章。 “谓”为谓语，“宜正国之法”为宾语，A处不能断开，宾语后B处断开； “旌其闾墓”为动宾结构，C处不能断开，宾语后D处断开； “嘉其徽烈”是动宾结构，中间E处不能断开，“直道”修饰“行”，前后连接紧密，中间F处不断开，且“编之于令”中，“于令”是介宾结构，宾语后H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 A.正确。主谓之间，无义/结构助词，的。句意：徐元庆应当在此事上得到公开宽宥。/《黍离》的悲凉意蕴。 B.正确。亲近、亲爱/亲信。句意：如果因亲近亲人而相互仇杀。/守关的如果不是亲信。 C.错误。意思不同。违背/拖延、延误。句意：并不违背法律。/不是我拖延婚期，而是你没有好媒人。 D.正确。句意：遵守孝道、为义而死。/保持清白的节操，为正义的事业而死。 故选C。 【12题详解】 A.“目的是引荐人才”错误。材料一原文“先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也”中，“进人”意为引导人们遵循道德（“进”有“引导、劝勉”之意），而非“引荐人才”；“齐政”意为整顿政治，选项将“进人”曲解为“引荐人才”，偷换概念。 故选A。 【13题详解】 （1）“干”，盾牌，指武器；“诛罪”，诛杀有罪之人；“禁乱”，制止暴乱，防止作乱。 （2）“谢”，辞别；“事”，侍奉，照顾；“处分”，处理，处置；“适”，顺从，依照。 【14题详解】 先明确题目要求：概括陈子昂、柳宗元、韩愈三人对徐元庆复仇案的不同观点，需要逐段梳理核心态度。 阅读材料一，抓住陈子昂的关键主张：他认为按法当处死，按礼应表彰，于是提出先依法判刑，再予以表彰，礼法并行、分开处理。 阅读材料二，抓住柳宗元的核心逻辑：他反对 “既诛又旌” 的矛盾做法，主张礼法必须统一，关键看其父是否冤屈：父冤则复仇合礼合法，父有罪则杀吏违法当诛。 阅读材料三，抓住韩愈的表态：他不直接下结论，只提出礼法存在差异，此案需要召集官员共同商议、辩论清楚后再上奏裁决。 最后用简洁语言分三人列出观点。 【参考译文】 材料一： 我看到武后时期，同州下邽县有个叫徐元庆的人，他的父亲徐爽被县吏赵师韫杀害，（徐元庆）最终能亲手杀死父亲的仇人，然后自缚其身，投案认罪。（对此）议论如下：古代圣王设立礼仪，是为了引导人们向善；严明刑罚，是为了整顿政治秩序。枕着武器，伺机报仇（仇视敌人），是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。既然如此，那么没有道义就无法教化百姓，扰乱纲纪就无法彰显法律。 然而根据国家法律，杀人者应处死，这是国家统一的法令；法令不可动摇，徐元庆应当服罪。又根据《礼经》，面对杀父之仇，子女不应与仇人共存于天下，这也是国家鼓励人们的教化；教化不能马虎，徐元庆又不该被处死。但我听说，刑罚的产生，原本是为了遏制暴乱；仁爱的施行，大概是为了推崇道德。如今徐元庆为父报仇，本意并非制造暴乱；践行子女的道义，其行为符合仁爱。有仁爱之举却得不到褒奖，反而与暴乱者一同被诛杀，这只能称为“能施行刑罚”，却不能作为教化的典范，因此徐元庆应当在此事上得到公开宽宥。但如果今天表彰徐元庆的节义，却废弃国家的刑法，（将其）作为后世的范例，施政必定会多有混乱，所以徐元庆的罪行又不可免除。为什么呢？人必有子女，子女必有父母，如果因亲近亲人而相互仇杀，这种混乱又有谁能挽救？依我们所见，应当严守国家法律，将徐元庆依法处死，然后在其家乡表彰他，嘉奖他的美好德行，这样可以使天下人都遵循正道行事，并将此编入法令，永远作为国家的典章。 材料二： 我听说，礼的根本作用是防止混乱，刑的根本作用也是防止混乱。它们的根本目的是一致的，但具体运用却不同，表彰与惩处不能同时施行。惩处应当表彰的人，这称为“滥刑”，是对刑法的严重亵渎；表彰应当惩处的人，这称为“越礼”，是对礼制的严重破坏。如果真的将这种做法昭示天下、传于后世，那么追求道义的人将不知何去何从，躲避灾祸的人将不知如何自处，把这作为典章可以吗？大抵圣人的制度，是穷尽事理来确定赏罚，依据实情来明辨褒贬，总归要统一于正确的标准。 如果徐元庆的父亲并未犯公罪，赵师韫诛杀他，只是出于私怨，依仗官吏的权势，虐待无辜之人，州郡长官不知治赵师韫的罪，司法官员不知追究此事；而徐元庆能将与仇人共存视为奇耻大辱，把枕戈待旦、复仇雪恨视为符合礼制，处心积虑（报仇），最终刺穿仇人的胸膛，这是遵守礼制、施行道义的行为。执政者对此应当感到羞愧，道歉都来不及，又怎么能惩处他呢？如果徐元庆的父亲确实有罪，赵师韫的诛杀，并不违背法律，那么徐父就不是死于官吏的私怨，而是死于国法。国法难道可以仇视吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。逮捕并惩处这样的人，是为了维护国家法典，又有什么理由表彰他呢？ 而且陈子昂议论说：“人必有子女，子女必有父母，因爱亲而相互仇杀，这种混乱又有谁能挽救？”这是对礼制的极大误解。礼制中所说的“仇”，大概是指含冤受屈、悲痛万分却无处申诉的情况，并非指犯罪触法，陷入死罪（的情况）。如今如果能依据这个原则来判断双方相互仇杀的案件，那就符合礼制了。况且不忘记父仇，是孝；不吝惜生命，是义。徐元庆能不超越礼制，遵守孝道、为义而死，这一定是通晓事理、明白道义的人。通晓事理、明白道义的人，难道会把王法当作仇敌吗？ 材料三： 复仇之事，根据《礼经》，子女与杀父仇人应不共戴天；根据法令，杀人者应处死。礼与法这两件事，都是君王教化的根本，（但在此事上）存在这样的差异，必须依靠讨论辨析来解决，应当命令尚书省召集百官商议并上奏朝廷。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 入峡次巴东① 白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。 万里王程②三峡外，百年生计一舟中。 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。 两片红旌数声鼓③，使君艛艓④上巴东。 ［注］①这首诗约作于元和十四年（819年）春，当时作者由江州赴任忠州刺史，途经三峡。②王程：指朝廷规定的上任期限。③两片红旌：双旌为刺史仪仗。红旌，即红旗。数声鼓：因江道狭窄，行船多击鼓为号。④艛艓：指有楼的小船。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头点明诗人此次行程的目的地及同行人员，一个“喜”字，直抒胸臆。 B. 颔联两句对仗工整，照应标题，说明了旅途的遥远，表达了乘舟前行的感慨。 C. “巫山暮足沾花雨”描绘了巫山傍晚时分春雨打湿了花朵、落花满地的情景。 D. “陇水春多逆浪风”一句，既是实写，又有虚写，蕴含着前路艰难坎坷之意。 16. 本诗尾联与柳永的《望海潮》都写到了官员出行的情况，请简析两者的不同之处。 【答案】15. C 16. ①表现手法不同：白诗运用视听结合的手法，柳词运用夸张和借代的手法。 ②出行排场不同：白诗用“两片”“数声”，勾勒出了使君出行的简朴；柳词用“千骑”“高牙”描绘出了官员的威仪和仪仗的盛大。 ③感情态度不同：白诗情感复杂，既有即将赴任的期许又有前路未知的忧虑之情；柳词重在表达对使君卓越政绩的赞颂。 【解析】 【导语】此诗为白居易入峡所作，首联写对赴任远郡的未知与全家同行之喜。颔联以“万里”“百年”勾勒行程与生计，尽显漂泊之感。颈联借巫山暮雨、陇水逆风，渲染旅途艰辛。尾联绘出自己乘船赴任之景，于叙事写景中，传达出诗人复杂的赴任心境与旅途况味。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“落花满地的情景”错误。“巫山暮足沾花雨”意为“巫山傍晚的春雨足够沾湿花朵”，“沾花雨”指细密的春雨沾湿了花朵，重点在于描绘春雨的湿润，而非落花满地的景象，选项对画面的理解有误。 故选C。 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、分析诗歌思想情感的能力。 ①表现手法不同：白诗尾联“两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东”中，“红旌”是视觉描写，“数声鼓”是听觉描写，通过视听结合的手法展现出行场景；柳词“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”中，“千骑”用夸张手法极言随从之多，“高牙”以仪仗代指官员，运用借代手法突出官员的威严与排场。 ②出行排场不同：白诗以“两片”修饰“红旌”、“数声”修饰“鼓”，用简笔勾勒使君出行时仪仗简单、规模较小，体现出简朴的特点；柳词用“千骑拥高牙”描绘众多骑兵簇拥着官员，“高牙”（军前大旗）彰显威仪，突出官员出行时声势浩大、气派非凡。 ③感情态度不同：白诗创作于作者赴任途中，尾联既通过“使君艛艓上巴东”点明赴任的行程，暗含对新职的期许，又与前文“万里王程”“逆浪风”等句呼应，透露出对前路遥远、仕途未知的隐忧，情感复杂；柳词是投赠之作，“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”通过渲染官员的威严与气派，侧重表达对官员（孙何）政绩的赞颂及对其仕途的美好祝愿。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《临安春雨初霁》中看似诗人白日闲适恬静，实则流露出其得不到重用的落寞惆怅的两句是“__________，__________”。 （2）小刚画了一幅画，画面中高耸的大树环绕着江堤，滔滔江水卷起雪白的浪花，他想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用柳永《望海潮》中的句子，比如“__________，__________”就很好。 （3）《黑神话悟空》带火了二十八星宿，在古诗词中诗人也常将星宿入诗，如我们读过的古诗文中“__________，__________”就含有星宿名称。 【答案】 ①. 矮纸斜行闲作草 ②. 晴窗细乳戏分茶 ③. 云树绕堤沙 ④. 怒涛卷霜雪 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 ①这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横髀阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，________，________。 ②你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的赢弱；而在洪水期，（ A ），浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强焊与力量，时时崩射的是阳刚和霸气。 ③就是这样一条河，（ B ）。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱蘸着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹…… ④有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。 18. 文中①②两段中有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 文中①段横线处填写两个成语，最恰当的一项是（ ） A. 川流不息 九曲回肠 B. 一泻千里 排山倒海 C. 一波三折 百转千回 D. 汹涌澎湃 迂回曲折 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子，极具画面感，请赏析。 22. ④段画横线的句子中双破折号有何作用？请分析。 【答案】18. “髀”改为“捭”，“嬴”改为“羸”，“焊”改为“悍”，“崩”改为“迸”。 19. C 20. A.那却是生命的一次张扬与放纵 B.最终却不能冲出沙漠 21. ①运用比喻手法，将“塔里木河”比作“饱蘸冰雪水的笔”，把“塔克拉玛干沙漠”比作“巨大的纸”。形象生动地写出了塔里木河冲向沙漠时水量的充足，塔克拉玛干沙漠的辽阔，极具画面感。 ②通过一系列动作描写，赋予河流人的行为，形象地展现出河水由澎湃到消逝的过程，极具画面感。 22. ①强调和突出的作用，强调树失去了生命这一内容。 ②解释说明的作用，解释说明吃惊震惊的原因。 ③标示插入语，使得整个句子结构紧凑，逻辑清晰。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “纵横髀阖”的“髀”应改为“捭”，“纵横捭阖”形容在政治或外交上运用手段进行联合或分化。 “赢弱”的“赢”应改为“羸”，“羸弱”意为瘦弱。 “强焊”的“焊”应改为“悍”，“强悍”形容勇猛强健。 “崩射”的“崩”应改为“迸”，“迸射”指喷射，由内而外地强烈放射出。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“川流不息”形容行人车马等像水流一样连续不断，侧重“连续”，与“韵味”关联较弱；“九曲回肠”形容道路、河流曲折，虽贴合“曲折”，但整体偏单一。 B.“一泻千里”指水流直下，“排山倒海”指力量强、声势大，延续前句“气魄”的刚健风格，与“韵味”所需的柔婉、曲折不匹配。 C.“一波三折”原指书法笔势曲折多变，后形容文章或事物结构曲折起伏，此处可引申为河流蜿蜒多变；“百转千回”形容反复回旋、曲折复杂，两者均紧扣“曲折柔婉”的“韵味”，且形成递进，与前文“气魄”形成刚柔对照，最贴合语境。 D.“汹涌澎湃”侧重水势浩大、动荡，仍属“气魄”范畴；“迂回曲折”虽表曲折，但与“汹涌澎湃”搭配突兀，未体现“韵味”的细腻感。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：由“在枯水期，那是生命的一次休整与放松”可知，前后句形成枯水期与洪水期的对比。洪水期应与“休整放松”相反，故补写“那却是生命的一次张扬与放纵”。 B处：由“当塔里木河……冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色……让河水就范”“它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断”可知，文段强调河流虽短暂强势，但最终被沙漠“征服”。故补写“最终却不能冲出沙漠”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①比喻手法：由“将塔里木河比作饱蘸冰雪水的笔，把塔克拉玛干沙漠比作巨大的纸”可知，以“笔”“纸”“点画”“笔锋”“墨迹”为喻体，将自然现象转化为书法创作场景。“饱蘸冰雪水”凸显河水水量充沛，“巨大的纸”突显沙漠辽阔，“劲道的点画”形容河流初入沙漠时的强劲态势，使抽象的地理景观转化为可视可感的画面。 ②动作描写：由“饱蘸”“写出”“吸尽”等动词可知，赋予塔里木河以“书写者”的主动姿态，“意犹未尽”则拟人化表达河流未竟的气势；而沙漠“吸尽墨迹”的动作，暗喻其对河流的吞噬过程。一系列动态词语串联起“冲击—流淌—消逝”的过程，如同一幅动态画卷，展现河水由盛转衰的视觉张力。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①强调突出：由“离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树”可知，破折号后直接点明“吃惊震惊”的对象（“脱去绿色的树”），通过中断正常语序，强行将读者注意力聚焦于“树已死亡”的事实，强化情感冲击。 ②解释说明：由“那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着”可知，后一破折号进一步解释“脱去绿色”的含义（“死亡却直立”），为前文“吃惊震惊”提供具体原因，使读者理解“反常现象”带来的震撼（死亡与直立的矛盾）。 ③标示插入语：由“但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了”可知，双破折号间的内容（“那是些脱去了绿色的树”）作为插入语，既补充说明“震惊”的主体，又使句子结构紧凑（主句为“震惊——他们死了”），逻辑层次清晰，避免冗长。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“尽我所能”和“敬我不能”两个看似对立的概念，引发我们对人生态度、自我认知以及价值观的深刻思考。“尽我所能”强调的是一种积极进取的精神，鼓励人们全力以赴，发挥自己的最大潜能，追求卓越。而“敬我不能”则提醒我们正视自身的局限性，尊重客观规律，承认在某些领域或事情上，我们可能无法做到尽善尽美。这两者并非矛盾，而是相辅相成，共同构成了一个完整的人生哲学。 “尽我所能”体现了一种积极的人生态度和责任感。它要求我们在面对目标或任务时，不遗余力地投入精力和智慧，追求最好的结果。这种精神不仅是对个人能力的考验，也是对自我价值的实现。无论是在学习、工作还是生活中，“尽我所能”都是一种值得推崇的品质。它让我们在面对挑战时，能够保持自信和勇气，不轻言放弃，努力突破自我。然而，仅仅强调“尽我所能”可能会导致一种盲目的自信或过度的压力。如果忽视了自身的局限性，可能会陷入一种“过度追求完美”的困境，甚至带来身心俱疲的后果。 “敬我不能”就显得尤为重要。它提醒我们，人并非无所不能，每个人都有自身的局限性。承认这些局限性并不是软弱的表现，而是一种智慧和成熟。在生活中，我们常常会遇到一些无法控制的事情，比如客观条件的限制、他人的选择，甚至是命运的安排。在这些情况下，学会“敬我不能”意味着我们能够坦然接受现实，不再执着于无法改变的结果，而是将精力集中在可以掌控的范围内。这种态度不仅能够帮助我们减轻心理负担，还能让我们更加理性地看待问题，避免陷入无谓的焦虑和挣扎。 “尽我所能”和“敬我不能”的结合，体现了一种平衡的人生智慧。它告诉我们，在追求目标的过程中，既要全力以赴，又要量力而行。这种平衡不仅能够帮助我们更好地实现自我价值，还能让我们在人生的道路上走得更加稳健和从容。 写作时，开头可以从生活中的常见现象入手，通过提出问题，引发读者思考：如何在“尽我所能”的同时，又能“敬我不能”？中间部分可以分层次展开。首先，阐述“尽我所能”的意义，强调它是一种积极进取的态度，是个人成长和社会进步的动力。可以引用名人名言或历史事件，说明全力以赴的重要性。接着，转向“敬我不能”，分析承认自身局限的意义。可以探讨如何在面对失败或不足时，保持谦逊与自省，避免盲目自信或过度焦虑。最后，将两者结合，说明“尽我所能”与“敬我不能”并非对立，而是相辅相成的关系。只有在全力以赴的同时，承认并尊重自己的局限，才能更好地规划未来，实现真正的成长。结尾总结全文，强调“尽我所能”与“敬我不能”的平衡是一种智慧，也是一种成熟的人生态度，呼吁读者在追求梦想的过程中，既要勇敢拼搏，也要学会接纳自己。 立意： 1.全力以赴，奋力前行。 2.承认局限，客观面对。 3.在“尽我所能”与“敬我不能”中更好成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $