2026年全国高考压轴预测密卷-语文-2

2026届全国高考 语 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答 案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选 择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 常 一、阅读(72分) 圜 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 的 材料一： 在传播中国饮食文化时，要深入挖掘其背后的文化内涵，如历史故事、哲 制 学思想等。例如，在介绍粽子时，可以讲述屈原的故事。通过这种方式，让外 国受众更好地理解中国饮食文化的深层意义。又如月饼，与中秋节紧密相 长 连。中秋节是家庭团聚的节日，而月饼的圆形代表着团圆。同时，嫦娥奔月 等神话故事也为月饼增添了神秘的文化色彩。在对外传播时，讲述这些故 3 事，有助于外国受众理解月饼在中国文化中的特殊意义，进而理解中国文化 州 中对团圆、美好的向往。 建立中国饮食文化的标准化体系，包括菜品的制作标准、食材的选用标 杯 准等。这样可以保证中国美食在不同地区的一致性，提高传播效果。最重要 的是制定饮食跨文化传播的宣传标准，坚持“以我为主”的原则，把握文化的 相 话语权。在宣传标准方面，首先要确定统一且准确的文化表述。例如，在介 绍饺子时，明确强调其代表的团圆、幸福的文化内涵，而不是被其他文化解读 左右。宣传内容应聚焦于中国饮食文化的独特性，如传统烹饪技法中的炒 炸、煎、蒸、煮等背后蕴含的哲学理念，像蒸体现的是对食材原汁原味的保留， 是中国饮食尊重自然的表现。宣传渠道也要进行规范。主要利用官方文化 交流平台、权威媒体等进行推广，确保传播的内容具有权威性和可信度。同 时，在跨文化传播中，培养专业的饮食文化传播使者，他们既能深入理解中国 饮食文化的精髓，又具备良好的跨文化交流能力。这些使者可以在国际美食 节、文化交流活动中，准确地按照宣传标准来展示中国美食，讲述中国饮食文 化故事，从而在全球范围内提升中国饮食文化的影响力，让中国饮食文化在 跨文化传播中占据主导地位。 在全球化的时代，中国饮食文化的跨文化传播意义非凡。现代技术手段 为这一传播提供了前所未有的机遇。社交媒体平台成为传播中国饮食文化 的前沿阵地，美食博主们在社交媒体平台上纷纷展示中国美食的制作过程； 虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术增添了全新的体验维度；移动应用也不 甘落后，美食类APP除了提供菜谱，还融入文化元素。如介绍中国传统节日 语文（二） 第 玉轴预测密卷（二） 文 的特色美食，讲述这些美食与节日习俗的关联等。除了以上提到的，还可以 利用文化节、美食展览等多种渠道进行传播。例如，在国际文化节上设置中 国饮食文化展区，展示中国美食制作过程、饮食礼仪等。同时，加强与当地媒 体和文化机构的合作，扩大传播范围。 中国饮食文化以其丰富内涵，在跨文化传播中意义非凡。它通过多样食 材、复杂技法和独特礼仪，展现地域特色与文化传承。如今，虽在海外广泛传 播且借助新媒体，影响力扩大，但仍有不足。未来，深入挖掘文化内涵、推进 标准化建设、利用现代技术是传播的关键。希望中国饮食文化在全球绽放光 彩，搭建起文化沟通的桥梁，让世界通过饮食文化走进中国，实现不同文化间 的理解、包容与和谐共生。 (摘编自李婷婷《中国饮食文化的跨文化传播策略》) 材料二： 烹饪器具是饮食文化的重要物质载体，承载着先辈们的烹饪智慧与文化 记忆，是文化传承的纽带。传统烹饪器具的样式与使用方法历经岁月沉淀、 代代相传，成为民族文化的重要组成部分。老式铁锅不仅是一种烹饪工具， 更是中国传统烹饪技艺的象征。铁锅烹饪技艺的传承，蕴含着古人对火候、 食材、调味等方面的深刻把握，体现了中国传统烹饪文化对“色、香、味、形”俱 佳的追求。这种技艺的传承，不仅保留了丰富的饮食文化遗产，也塑造了中 华民族独特的饮食审美观念。烹饪器具独特的造型和功能设计，也反映了当 时社会的礼仪规范和文化价值观。烹饪器具的使用通常与特定的礼仪和习 俗相关，它们见证了中华饮食文化的源远流长，能使饮食文化在代际传递中 得以延续和发展。此外，烹饪器具通过贸易、民族迁徙等途径在不同地区传 播，也成为促进饮食文化交流融合的媒介。作为东西方交流的大动脉，丝绸 之路不仅促进了商品流通，也加强了饮食文化交流。沿线各国的烹饪器具相 互传播和借鉴，如中国的铁锅、陶器等烹饪器具传入中亚和西亚地区，这些地 区的烹饪器具和烹饪技法也会传入我国。这种交流使得各地饮食文化在相 互借鉴中不断发展和丰富。如中亚地区的烤肉技艺和相关器具传入中国后， 与中国烹饪文化相结合，发展出适合中式口味的铁板烤肉等吃法。 作为饮食文化载体，烹饪器具演变所蕴含的文化基因、审美观念与工艺 智慧，也是民族精神与传统文化的重要体现。因此，挖掘烹饪器具演变背后 所蕴含的文化价值，不仅有助于追潮饮食文化之源，更能为当代文化传承与 发展注入动力。烹饪器具演变所呈现的地域差异，更能凸显地域文化在交流 互鉴中相互补充、相互促进，共同构成了丰富多彩的中华饮食文化画卷。在 科技日新月异的时代，烹饪器具演变将呈现出更加多样化的趋势。一方面， 我们应珍视传统烹饪器具所承载之文化记忆与工艺智慧，通过传承与创新， 使其在现代生活中焕发新的生机与活力；另一方面，我们也要积极融合新技 术、新材料，不断探索烹饪器具与现代科技的深度融合路径，为人们带来更多 1页（共4页） 便捷高效且富有文化内涵的烹饪体验。 怡西拉姆品学兼优，常常代表学校参加校内外的比赛表演活动，县城周 (摘编自董立桂《烹饪器具演变对饮食文化发展的影响》) 边的农牧民争相观看，美丽的女孩儿在学校乃至学校附近的区县都颇有名 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) 气。②她的突然退学，引起了巨大的破窗效应。 A.中国美食的背后皆有相关的历史、神话故事，如粽子与屈原投江的历 农牧民本来就不太支持女孩子上学。惹眼的怡西拉姆突然被家人带走， 史有关，月饼与嫦娥奔月的神话相关。 而且她快要结婚的消息不胫而走，很多家长听说连这样的好苗子都不上学 B.坚持“以我为主”是我国建立饮食文化标准化体系的原则，意味着在跨 了，胡乱比较一番后，就使着劲劝自家的女儿也别读书了。一时间，提交退学 文化传播中要把握文化的话语权。 申请的女孩子不下十个，更有几个直接就不来学校了。自我放飞的孩子越来 C.虽然专业的饮食文化传播使者在中国饮食文化传播中担任重要角色， 越多。 但不受时空限制的社交平台更好用。 返回村里的路上，朗杰褐色的大眼睛直愣愣地看向汽车的前挡风玻璃， D.烹饪器具不仅承载着饮食文化，还蕴含中国人对“色、香、味、形”俱佳 叹口气说：“扎西的腿伤能看出还没有完全恢复，贸然让他去放羊如果再有个 的追求，是宝贵的饮食文化遗产。 闪失，那阿旺就更有理由不让怡西拉姆读书了。” 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) “一步一步来。”宇文望星沉着地说，“首先我联系认识的地区医院援藏骨 A.不同美食的内涵不一，不同地区的美食各异，但为了增强我国饮食文 科专家，后边我们带扎西去地区医院检查腿伤，该做手术做手术，不用做手术 化的自信力，需要建立中国饮食文化的标准化体系。 就进行康复治疗，尽快治好扎西的腿伤。” B.中国饮食文化包含食材、技法、礼仪、器具等多方面，若想让世界通过 沉吟一下，宇文望星又说，“接下来，我们动员阿旺先放下收羊毛跑县城 饮食文化走进中国，需要搭建起文化沟通的桥梁。 的生意，由他自己负责放羊直到儿子扎西腿好。” C.VR和AR技术让人们可以多维度了解美食概貌，美食类APP则让人 看到朗杰若有所思的表情，宇文望星继续说道：“如果阿旺不听安排，我 们在学做菜的过程中也能了解相关美食文化。 们就安排村民和驻村干部轮流帮阿旺家放羊。先把怡西拉姆解放出来，送回 D.中国与其他地区的烹饪器具的相互传播，丰富了中国饮食文化的内 学校！”最后一句他的声音低沉坚定，似乎吐露了最后的决心。 容，中式口味的铁板烤肉就是代表性的例证。 商量好以后，两人再次登门，说明了他们的想法，阿旺的确没有想到自己 3.请根据材料内容，在下列文段的横线处填写恰当的内容，每处不超过12个 的自私，不仅耽误了女儿的好前程，还给村里乡里以及县中学惹了这么多麻 字。(3分) 烦！可是，出于精明的计较，他依然盘算着如何在儿子的健康、女儿的前途和 两则材料均以“中国饮食文化的传播与发展”为主题，采用① 这个李度的羊毛生意中获取最大化的利益。 引用论证等方法展开论述。材料一围绕②展开，先提出相关措 “我有个想法。”革吉措姆突然似乎控制不住自己，几乎是喊出一声。“如 施，最后总结传播意义并展望未来发展。材料二则以烹饪器具为核心，先 果你只是因为钱就不管拉姆的未来，那这个家没有你也罢。”此时，她已经脸 明确烹饪器具是饮食文化物质载体的定位及其对追溯饮食文化之源、注入 颊绯红，双眼中都是怒火。 当代发展动力的意义，最后针对科技元素提出③的建议。 “你们不用在意，”阿旺对宇文望星和朗杰说，“这是她犯了疯病，很多女 4.如果你是中国饮食文化的传播者，要向外国小朋友介绍中国的“饺子”，与 人偶尔都会发疯的。” 之分享“饺子的文化内涵”。请你根据材料一，写出介绍的内容要点。 革吉措姆刺耳地大笑着，泪水从眼角滑落，她大喘一口气，渐渐镇定下 (4分) 来：“我这一辈子最后悔的事，就是刚考上县里的初中，就被阿爸拉回来嫁了 5.你认为应该如何推动中国饮食文化的传播与发展？请简要说明。(6分) 人。”她双手紧紧握在一起，似乎下了一个重大的决定，“儿子也好，女儿也好， (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 成全他们，父母才不白当，喜欢读书就去读书，喜欢做活就去做活，我不能让 阅读下面的文字，完成6一9题。 我的拉姆像我一样，因为不能读书几十年还觉得后悔！” 抱酥油桶的拉姆 “别犯傻了。”阿旺膂力过人，他一把抓紧革吉措姆的手臂就往里屋推。 周伟团 革吉措姆一个踉跄跌倒在地。 哥哥意外受伤，妹妹就得辍学。这说起来有些好笑，却实实在在地发生 “拉姆！”她倔强地呼喊着两个孩子，“扎西！” 了。在巩固脱贫成果的当口，在全民奔小康的幸福道路旁，①这种事情，成了 还没有等两个孩子缓过神，朗杰一下扑向阿旺，逼着他松开了抓住妻子 压在第一书记宇文望星心里的一块石头。 的手臂。宇文望星和拉姆赶忙扶起革吉措姆。虽然因为激动她不住地颤抖， 宇文望星和朗杰开着车来到县城，找到了县中学校长拉巴次仁，校长一 可这场情绪的爆发似乎激发了革吉措姆的活力。她已经不能再被称为年轻 听说是果查村的第一书记带人来谈怡西拉姆上学的事，他犀利的眼神突然摇 漂亮，但举手投足都与平时的沉静寡言形象不再相符一她身上有股“贵 曳了一下，嘴唇一抖，脱口而出：“请尽快把怡西拉姆送到学校来，不然高二班 气”。她靠着墙，一脸严峻，瞪着阿旺：“铁心肠的阿旺，你再不让拉姆去读书 级都快开不了班了。” 对得起谁！” 原来因为怡西拉姆，县一中发生了十分严重的荒唐事。 看到宇文望星期待的眼神，朗杰黑着的脸，再看着因为自己的自私哭红 语文（二）第2页（共4页） 了眼睛的女儿和似乎不再认识的妻子，阿旺再也不敢演戏了。他赶紧低着头 不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福， 打着躬说：“③书记队长啦，只要你们送扎西到地区医院治腿伤，我自己不做 其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒 生意了，我来放羊，让拉姆明天就去上学。” 脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰： 此时革吉措姆双手搂着女儿拉姆，把她的头紧紧贴在胸前，似喃喃自语， “善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者 又似乎对女儿轻声嘱咐：“书记就是菩萨呀，哪有这样送福的菩萨。” 如市，其一无一人檄福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降 第二天，宇文望星和队友开车接上怡西拉姆和扎西先到了县城。到县中 灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃 学时，就看到拉巴次仁校长竟然像盼着羊羔归图的头羊般，早早带着老师和 似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣 学生在学校大门口等待着怡西拉姆。 也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而 怡西拉姆临别时，突然转身扑到了宇文望星的怀里，她用超脱出这个年 欲其无割，得乎？ 纪的冷静和郑重的语气说：“叔叔啦，雄鹰飞得再高，影子还在地上，我不会忘 (节选自程敏政《皇明文衡》) 记你们的思德！我一定会好好读书，考个好大学，让我们县里村里的人看到 文本二： 女孩子们可以有更好的出路！” 陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补 看着怡西拉姆随着老师和同学走进教室，④宇文望星突然想起第一次踏 其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳， 上羌塘草原时的激动；想起第一次送别果查村民转场时莫名的失落；想起冰 何也？ 冷烟囱里重新聚拢起的炊烟；想起第一次近处看到这个抱着酥油桶少女时的 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵， 情景。想到这里，他转身和队友赶紧上车，地区医院的援藏骨科专家还等着 张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使 给扎西治疗腿伤。 (有删减) 之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣， 一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.怡西拉姆辍学不仅仅是阿旺一家人的事，还是县中学的一件大事，更 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横 是在当地巩固脱贫成果的过程中必须解决的事。 者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不 B.回村的路上，朗杰“直愣愣地看”“叹口气”“若有所思”，表明他对阿旺 亲，是交胡越之道也：谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。 让怡西拉姆读书不抱任何希望，不愿再登门劝说。 中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而 C.阿旺是一个自私自利的人，即便明白让女儿辍学的决定并不正确，却 仪仅以免。 还是在做着如何使自己利益最大化的精明打算。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪 D.小说将拉巴次仁校长比作盼望羊羔归圈的头羊，表现出他对学生的关 任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之 爱，也与开头部分他对宇文望星的请托相呼应。 势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不 A.①处，用“石头”说明怡西拉姆辍学事件的沉重，表明宇文望星对这一 劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。 事件的关注和忧虑。 (节选自张耒《陈轸论》) B.②处，引人“破窗效应”这一心理学理论，以此概括怡西拉姆辍学对当 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应位置的 地教育的负面影响。 答案标号。(3分) C,③处，从阿旺的话中可以看出，他做这一切的目的就是要逼迫宇文望 以叛散A相倾之B六国回而使之回一心国以为纵国虽孺子知□其 星带扎西去治腿伤 不可以久H此苏秦之所穷。 D.④处，运用排比句式，通过宇文望星对过去经历的回忆，展现出他对这 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 片土地的深情厚谊。 A.飨，祭祀，祭献，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”一句中的“飨”意思不相同。 8.小说是如何刻画宇文望星这一人物形象的？请简要分析。(4分) B.“淄水上有两祠，有诸”与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思 9.文中说革吉措姆“身上有股‘贵气’”，请谈谈你对“贵气”的理解。(6分) 不同。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） C.从容，斡旋，周旋，与《屈原列传》“屈原之从容辞令”的“从容”意思 阅读下面的文言文，完成10~14题。 不同。 文本一： D.蔽，遮蔽；与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“蔽”意思相同。 齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日 A.淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以 语文（二）·第3页（共4页） 此现象作比，指出如何判断朝中大臣的权力。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） B.齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天 阅读下面的文字，完成18~22题。 在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应 汉语表达程度的形式丰富独特，兼具文化内涵与语言魅力，涉及语法、词 C战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营， 汇、语用等多个层面」 这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。 从语法层面看， A是最为重要的两种表达方式，【甲】最常用的程 D.合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极 度副词是“很”，“很”表达程度现在已()，但是“很”作为程度副词的历史 其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败 其实并不长·清中后期才开始出现。程度补语放在中心语之后补充说明动作 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 进行的程度、情态。程度补语很少，限于“极、很”和虚义的“透、慌、死、坏”等， (1)今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？(4分) 表示达到极点或很高程度，也可以用量词短语表示程度很轻。近年来，有一 (2)夫操不可以一定之势而身当其任，故日：纵横，危道也。(4分) 些新的程度补语产生，例如“【乙】令天的心情开心到飞起。”“到飞起”等新兴 14.陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。 程度补语具有口语化、形象化、情感化的特点，一般用于非正式场合，【丙】尤 (5分) 其是网络交流中。从词汇层面看，某些词语中的个别语素起强调作用：有的 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 类似“【丁】雪白、笔直、火热”，前一个语素把后一个语素的程度凸显出来；有 阅读下面这首清诗，完成15~16题。 的类似“绿油油、水灵灵、黑不溜秋”，B。从语用层面来看，感叹句用 发舟寄湛用喈钟裴仙湛天石 来抒发强烈的感情，常带有强烈的程度色彩。疑问语气的正反问句也能起到 陈恭尹 强化语气的作用。 扶胥古渡水凄凄，雨后移舟望转迷。 ①汉语程度表达系统呈现传统与创新“双轨并行”，②程度表达机制始终 如 数口寄居秋草外，一身为客楚云西。 在语言经济性原则与表达精确性需求之间寻求平衡，③多样化的表达形式令 家无兄弟依良友，地夹河山畏鼓鼙。 汉语更加精准和生动。④通过对程度系统进行深入研究，⑤思想和情感可以 赵 知己片言应不负，乱离妻子藉提携。 更好地表达，⑥更深入地了解汉语的文化内涵和语言魅力。 【注】陈恭尹父亲因抗清被杀，他本人亦积极从事抗清复明活动，顺治十五年 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 (1658),他意欲取道湖南转入云贵，投奔南明永历政权，本诗即作于此次北游 切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 乘船始发之际。诗题中湛用喈、钟裴仙、湛天石均为诗人的友人。 19.下列填入文中括号处的词语，最恰当的一项是(3分) 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A司空见惯 B.无独有偶 C.根深蒂固 D.平淡无奇 舒 A.首联中的“水凄凄”指秋水寒凉，切合时令；“迷”可理解为作者面对艰 20.下列有关画波浪线的句子说法不正确的一项是(3分) 难时局时心思的悲凄迷茫。 A.甲处引号与“在欧洲各国一路的挂过去，叫做‘发扬国光”中的“发扬 B.额联中“一身”与“数口”对比，诗人为了抗清孤身前往异乡，此时家人 国光”引号作用相同。 却寄居于衰草丛生的乡间。 B.乙处与“蜀道之难，难于上青天”所用的修辞手法相同。 期 C.颈联中的“地”指诗人出发的地方，像是夹在山河之间，“畏”字可见他 C.丙处的“尤其”可以替换成“特别”，二者用法相近。 畏惧战争，迟迟不敢动身。 D.丁处的三个词语与“漆黑”“冰冷”的构词方式相同。 D.诗题用了“寄”字，可见友人并未与诗人同行，但诗语如同沈德潜所言：“ 21.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使 “如面诉友朋，情文并至。” 语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 16.在这首诗中，作者如何让托付请求显得自然而动人？请结合全诗简要分 22.某面馆为吸引爱吃辣的顾客，拟定了一句宣传语在网络平台推广：“红油 析。(6分) 裹着面条，辣劲足到上头，让你辣得冒火，绝对疯狂！”请结合文本，评价这 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 句话的宣传效果。(4分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 三、作文(60分) (1)《陈情表》中作者阐述凄苦的身世时，用“ 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ”两句道出了祖母对自己的疼爱、怜惜之情。 有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，也有的人总喜欢用别人的 (2)《登泰山记》中描写作者在山顶等待日出时环境恶劣的句子是：“ “镜子”照自己。用自己的“尺子”量别人量多了，容易失去朋友；用别人的 。” “镜子”照自己照多了，容易失去信心。 (3)小明假期到扬州二十四桥游玩，看到游客对周围风景的沉醉赞赏，不 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 禁联想到姜夔《扬州慢》中“ ”两 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 句所抒发的对桥边之景无人欣赏的凄凉感慨。 袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文（二）第4页（共4页）2026届全国高考压轴预测密卷语文参考答案 （二) 1.B(A.“中国美食的背后皆有相关的历史、神话故事”错误，材料一仅以粽子、月饼为例，并非所有中国美食都有相 关历史、神话故事，“皆有”表述绝对。C.“但不受时空限制的社交平台更好用”错误，材料一未对比专业传播使者 与社交平台的优劣，“更好用”于文无据。D.“烹饪器具不仅承载着饮食文化，还蕴含中国人对“色、香、味、形'俱 佳的追求”错误，材料二指出“铁锅烹饪技艺的传承…体现了中国传统烹饪文化对‘色、香、味、形？俱佳的追 求”，并非烹饪器具本身蕴含该追求。) 2.A(“为了增强我国饮食文化的自信力”错误，材料一提出建立标准化体系是为了“保证中国美食在不同地区的一 致性，提高传播效果”，而非增强饮食文化自信力。) 3.①.举例论证②.中国饮食文化跨文化传播③.烹饪器具与现代科技融合（每处1分） 4.①在中国文化中，饺子的形状像元宝，这背后蕴含着对财富和美好生活的向往。②其制作代表团圆幸福，一家人 围坐包饺子，体现家庭和睦、亲情浓厚的氛围。（每点2分） 5.①要在宣传标准和规范等方面建立体系。②深入挖掘美食与烹饪器具的文化内涵。③以烹饪器具为媒介，推动 中外饮食文化的交流互鉴。④利用好现代技术手段进行跨文化传播。（每点2分，答出任意三点即可） 6.B(“表明他对阿旺让怡西拉姆读书不抱任何希望，不愿再登门劝说”错，朗杰只是心存顾虑，并非“不抱任何希 望”，也没有“不愿再登门劝说”。) 7.C(“他做这一切的目的就是要逼迫宇文望星带扎西去治腿伤”错，宇文望星和朗杰在第二次登门时，就说明了可 以带扎西去治腿伤的想法，但阿旺并没有立即同意，最后是在众人的劝说下才转变了观念，故不能说他的目的 “是要逼迫宇文望星带扎西去治腿伤”。) 8.①正面描写。小说对宇文望星进行了语言、动作、神态、心理等描写，塑造了一个一心为民的基层干部的形象。 如他在与朗杰商议如何劝说阿旺让怡西拉姆复学时，考虑了多个方面、多种情况，表现出他真心实意为人民办 事。②侧面描写。革吉措姆称宇文望星是送福的活菩萨，怡西拉姆对字文望星的感恩，都从侧面反映出宇文望 星的人格魅力和工作成效，从而进一步深化了他全心全意为人民服务的基层干部形象。（每点2分） 9.①“贵气”表现为勇敢的行动。革吉措姆因为不能读书后悔了几十年，当女儿面临和她一样的处境时，她没有选 择沉默和顺从，而是勇敢地站出来反抗自私的丈夫。②“贵气”表现为坚定的决心。农牧民普遍不太支持女孩子 上学，革吉措姆却指责阿旺不让拉姆读书就是铁心肠，威胁阿旺如果不让拉姆读书，那么这个家没有他也罢，表 现出她为女儿争取前途的坚定决心。③“贵气”表现为伟大的母爱。革吉措姆认为父母应当成全子女，让他们去 做自己喜欢的事，为了女儿读书的事与丈夫对抗，确认女儿能够复学后紧紧搂住女儿，这些都让人感受到温暖的 母爱。（每点2分） 10.CFH(“之”为定语标志，中间不能断句，“六国”作“以”的宾语，宾语后C处应新开；“孺子”作主语，主语前断 句，故F处断开；“其不可以久”作“知”的宾语，宾语完整，“此”作下句主语，主语前H处断开。故选CFH。) 11.D(A.正确。祭祀，祭献/犒劳。句意：拿着酒肉来祭祀它的人。/明天搞劳士兵。B.正确。兼词，之乎，/兼词， 之于。句意：淄水上有两座神庙，有这件事吗？/把它扔到渤海的边上。C.正确。斡旋、周旋/言语举止适度得 体。句意：然而陈轸却能在战国时期斡旋。/屈原言语举止适度得体善于辞令。D.错误。意思不同，短处/遮 蔽。句意：这就是张仪的短处。/常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。) 12.C(“这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果”错，纵散约败是张仪四处游说、欺骗各国的结果，与苏秦无关。 根据材料二“且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也”可知，合纵解 散是因为张仪推行连横之策瓦解合纵，并非苏秦导致。) 13.(1)如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的情况相似吧？(“公门”，朝堂门 口；“罗雀”，十分冷落；“无乃…乎”，固定句式，表推测，恐怕…吧。以上三点各1分，句意1分) (2)操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。(“操”，操控；“一定”，确定； “纵横，危道也”，判断句。以上三点各1分，句意1分) 14.①善于设譬，通过故事，晓之以理：(3分)②不执于一端，能够根据形势变化推行自己的主张。(2分) 15.C(“可见他畏惧战争，迟迟不敢动身”错，诗人是一个怕听战鼓的人，然而为了国家兴复，他却克服了自身的弱 点，毅然投身到战鼓最响的地方去。选项曲解文意。) 16.①首先用环境描写烘托气氛：首联以“水凄凄”“望转迷”营造悲凉迷茫的氛围，额联以“秋草外”烘托家人的流离 失所，为托付蓄势。②接着以情动人（友）：用“一身为客楚云西”自述孤身漂泊，引人同情；以“数口寄居秋草外” “家无兄弟”写妻女无托，处境艰难；借“良友”“知己”表达对朋友的高度信任。③最后卒章显志：尾句“乱离妻子 藉提携”直接点明请求照料家人，以“乱离妻子”突出请求的合理性，用“藉提携”委婉恳切，自然而动人。（每点2 分，意思对即可) 17.(1)祖母刘愍臣孤弱 躬亲抚养 (2)大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫 (3)念桥边红药年年知为谁生 18.A.程度副词和程度补语B.后面语素显现前面语素的程度（每处2分，意思对即可） 19.A[括号后以“但是”转折，强调“‘很'作为程度副词的历史并不长”，转折前需体现“‘很'现在表达程度的使用状 态极具普遍性、稳定性”。A司空见惯：某事常见，不足为奇。与文中表达的普遍性相符。B.无独有偶：虽然罕 见，但是不止一个，还有一个可以成对（多用于贬义），与语境中“‘很'的使用现状”无关，语义不符。C.平淡无 奇：形容没有什么突出的、出色的地方，侧重评价事物本身，而非使用状态，不符合语境。D.根深蒂固：比喻基础 稳固，不容易动摇。与文中表达的普遍性不符。 20.A(“很”加引号表强调，“发扬国光”加引号表示否定或讽刺。) 语文参考答案第3页（共12页） 21.句①，改为“汉语程度表达系统呈现传统与创新‘双轨并行’的特征”。句⑤，改为“（我们）可以更好地表达思想 和情感”。（句①，成分残缺，“呈现”缺宾语中心词，在“双轨并行”后加“的特征”。句⑤，结构混乱，⑤⑥的主语 是“人们”，⑤⑥主语不一致，把“思想和情感”和“可以更好地表达”调换位置。)（每处2分） 22.①该宣传语使用了表程度的副词、补语，放大辣度的冲击感，符合爱吃辣人群对辣度的期待，②“辣得冒火”“辣 劲足到上头”“绝对疯狂”等表述口语化、形象化，容易在网络空间中引发共鸣和讨论，传播性和感染力强。③该 宣传语使用了感叹句式，加重了表达的程度。（每点2分，答出任意两点即可） 23.【写作指导】这是一道引语式材料作文题。首先要理解“尺子”“镜子”的含义。“尺子”指的是标准、原则等，自己 的“尺子”就是自己的行为标准，判断原则。而“镜子”则指别人的思想、行为模式、成就等，用别人的“镜子”照自 己，就是拿别人的标准、优点、成就来反观自己。自己的“尺子”是基于自己的人生经历、认知层次等形成的为人 处世等的原则，具有个性化特征，每个人的思想性格，人生阅历等不同，“尺子”自然不同。如果拿自己的“尺子” 去衡量别人，发现与己不同的地方，就可能判定对方错误，而实际未必是这样。在量别人时，个体通常以自我为 中心，忽略了个体的多样性和差异，容易引发误解和人际关系紧张。同理，别人的处事原则，行为模式，成功成 就等也是基于他的思想性格，能力经历等形成的独一无二的风格，就如世界上没有两片完全相同的树叶，如果 总是以别人为参照，就可能失去自我；而如果对方是一个世俗意义上的成功者，则更会映照出自己的无能。拿 别人的“镜子”照自己时，通过他人的标准评判自己，可能导致盲目自卑，失去自信。因此，文章应围绕如何在自 我评估和他人交往中取得平衡展开，倡导包容他人的同时，也要以合理标准审视自身，形成健全的自我观和开 放的人际态度。 写作时可以采用层进式结构，可以先摆出“用自己的尺子量别人”和“用别人的镜子照自己”在生活中的具 体现象；然后分析这种行为究竞错在哪里，再阐述其危害；最后给出解决问题的办法，即究竞应该如何做才能既 包容他人又不失去自我。在阐述应该包容他人时，可以举网络发声为例，在看到与己不同的观点时，莫急着批 判，而是要倾听对方的观点，站在对方角度理解其“尺子”，从而弥合分歧，和谐关系；在论述用别人的镜子照自 己时，要分析正确做法，即以榜样为镜，努力完善自我，但不必强求成为榜样。立意参考：1.人生有尺，量人有 度。2.善用尺和镜，走好成长路。3.不以己尺度人，要以己镜照己。 参照高考作文评分标准。 文言文参考译文： 文本一： 齐王问道：“大臣们窃取权力、独揽大权来作威作福，我怎样才能自己察觉呢？”陈轸说：“这不是我所能知道的。 虽然如此，我不久前经过淄水，河上有两座神庙，水东边的那座神庙，拿着酒肉来祭祀它的人，一整天都没有断绝； 水西边的那座神庙，一整天都不曾见到有一个人拿酒肉去祭祀它。我问其中的缘故，原来是一座神庙里的神能够 降祸赐福，另一座神庙里的神既不能降福，也不能降祸。如今的大臣，就如同神庙中的神；大臣的家门，就如同神 庙；拿着酒肉的人，就是那些趋附权势、追求利益的人。大王想要知道权力掌握在谁的手中，也只要看看酒肉都在 谁的门前就可以了。”齐王说：“好。”第二天上朝时，齐王问群臣说：“淄水上有两座神庙，有这件事吗？”群臣回答说： “有。”齐王又问：“其中一座神庙祈求福气的人多得像市场一样，另一座神庙没有一个人去祈求福气的，有这样的事 吗？”群臣回答说：“有。”齐王问：“这是什么缘故呢？”群臣回答说：“是因为一座神庙的神能降灾赐福，而另一座神庙 的神不能降灾赐福的缘故。”齐王说：“如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的 情况相似吧？”群臣都很害怕，没有人敢回答。有道德学问的人说：陈轸的比喻是很好的，但是齐王责问群臣的做法 就过分了。其实关键在于君主自己要自强罢了。自己不自强，却只担心政权不由自己掌控，把大权交给别人，却想 要别人不分割权力，能办得到吗？ 文本二： 陈轸的才智，比不上苏秦、张仪，然而陈轸却能在战国时期斡旋，而张仪、苏秦却急切匆忙，也弥补不了他们自 己的不足之处。苏秦最终客死他乡，张仪逃到了魏国，他们周游各个国家，得不到片刻的休息，运用智谋权术却劳 累辛苦，这是为什么呢？ 大概游说之术不可以只认准一个方面，而张仪、苏秦的策略，是固定不变的缘故。为什么这么说呢？苏秦坚持 合纵策略，张仪坚持连横策略。同一地方的人不会一条心，同一天里人们的想法也不会一样。用那些相互背叛、相 互倾轧的六个国家，却要使他们齐心合力来实行合纵之策，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困 境的原因。况且天下曾经看到过合纵的好处，然而有一天又瓦解而变为连横，虽然连横足以解除合纵的盟约，但是 联合与分散都不能确定，这就是张仪的短处」 主张合纵的人不敢主张连横，即使看到连横的好处也不敢陈述，反而用言辞去非议连横，这是去依附自己本来 不亲近的人。主张连横的人不敢主张合纵，即使看到合纵的好处也不敢陈述，反而用强词夺理的话去扰乱合纵，这 是去诋毁自己本来不怨恨的人。依附自己本来不亲近的人，这是结交关系疏远之人的做法；诋毁自己本来不怨恨 的人，这是离间兄弟关系的做法。然而在这种亲近与离间之间，实在是太劳累了。如果中途出现意外，谋划失误的 人必定失败。所以张仪、苏秦自身颠沛流离，多次濒临灾祸，苏秦因此而死，而张仪仅仅得以幸免」 所以说合纵连横是危险的策略，常常要承担天下的责任。合纵却失败了，苏秦要承担这个责任；连横成功了 (使六国合于秦)，张仪要承担这个过错。然而天下的形势本来就不是固定不变的，总之，联合与分散，一定不可以 固定不变。操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 陈轸的智慧比不上这两个人，却不专门主张合纵或连横的策略，顺应形势的变化而施展自己的游说之术，所以 他进行游说不费力气，而自己也能处于安全的境地。所以说陈轸，是游说之士中非常难得的人啊。 语文参考答案第4页（共12页）