语文（上海卷03）学易金卷：2026年中考考前预测卷

2026年中考考前预测卷（上海专用03） 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 识 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 古诗文默写（共10分） 1.(10分) (1) 南 (2) (3) (4) ! ! 二、文言文阅读（共25分） ! 2.(2分) ! ! 3.(4分) (1) 期 (2) 4.(4分) 5.(3分)[AJ[B1[C1ID] 6.(6分) 摇 ① ② 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ③ ④ ⑥ ⑥ 7.(6分) 三、现代文阅读（共41分） (一)（共18分） 8.(2分) 9.(6分) ① ② 10.(4分) [AU[BIICUID] 11.(6分) (二)（共23分） 12.(3分) [A1[B1[C][D] 13.(6分) ① ② ③ 14.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 15.(4分) 16.(6分) 四、名著阅读（共14分) 17.(8分) ① ② ③ ④ 18.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共60分） 19.(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年中考考前预测卷（上海专用03） 语 文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 一、古诗文默写（共10分） 1.（10分） （1） （2） （3） （4） 二、文言文阅读（共25分） 2．（2分） 3．（4分） （1） （2） 4．（4分） 5．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 6．（6分） ① ② 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ③ ④ ⑤ ⑥ 7．（6分） 三、现代文阅读（共41分） （一）（共18分） 8．（2分） 9．（6分） ① ② 10．（4分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 11．（6分） （二）（共23分） 12．（3分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 13．（6分） ① ② ③ 14．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 15．（4分） 16．（6分） 四、名著阅读（共14分） 17．（8分） ① ② ③ ④ 18．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共60分） 19．（60分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年中考考前预测卷03（上海专用） 语 文 （考试时间：100分钟  试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 评卷人 得分 一、默写（共10分） 1．（本题10分）默写 （1）此中有真意，________________。（《饮酒》（其五）） （2）是亦不可以已乎？________________。（《鱼我所欲也》） （3）________________，俶尔远逝……（《小石潭记》） （4）珊珊同学在参观红色基地时，看到许多为民族解放而牺牲的红军战士的事迹，不由地吟诵起《过零丁洋》中的“____________________？___________________”以表达敬意。 评卷人 得分 二、文言文阅读（共25分） （本题25分）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 【丙】① 有泉焉其始出石罅②涓涓然冬温而夏寒。浸③为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中。旁出为四小池，东至山麓，潴④为大池。又东注于若耶之溪⑤，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴。俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来，游终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱；有鰿鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑⑥。有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸⑦来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽⑧又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 【注释】①本文作者刘基，字伯温。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。他的诗文不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。 至元二年，他被元政府授为高安县丞。他深入乡间，体察民情，一身正气赢得百姓赞誉。大明建立后，他严厉整肃纲纪，教化民众。②石罅（xià）：石头缝隙。③浸：渐渐地。④潴（zhū）：汇聚。⑤若耶之溪：若耶溪，在浙江省绍兴市南若耶山下。相传西施曾浣纱于此，故又名浣纱溪。⑥滑：鸟声流利。⑦咸：皆，都。⑧泽：润泽。 2．(2分)【乙】文作者与另几名“古仁人”共同被后世尊称为“______________”。 （新考向）3．(4分)解释下列句中加点词。 （1）水面初平云脚低_______ （2）在文言文中，“属”的意思除了课本中学过的意思外，还有以下意思： ①：聚集；②：写作；③：交付；④：恰逢；⑤：邀请；⑥：同“瞩”，倾注 ——《古汉语常用字字典》 第6版 中国青年出版社 请你判断【丙】文中“属岁旱时”中“属”的意思是：_______ 4．(4分)用现代汉语翻译【乙】文画线句。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 5．(3分)下列对【乙】【丙】两文理解最恰当的一项是（   ） A．都记叙了山峰、树木、鸟类等自然景物。 B．都描绘了水流的曲折和清澈。 C．都强调了环境的清幽和寂静。 D．都体现了对大自然的赞叹和喜爱。 6．(6分)（1）随着视角的变换，作者眼中的景物在变，景物的特点也在变。【甲】诗的行踪是从孤山寺到白沙堤，以“行不足”凸显了______________的情感；【丙】先环视小渠的源头和因小渠而形成的小池、大池，若耶之溪和东北之湖，凸显活水源“活”在“______________”；然后俯视小渠，通过描写草木倒影，凸显______________；最后俯仰结合，详写“______________”来凸显活水源充满生机。 （2）【丙】文划线句和【乙】文划线句有异曲同工之妙，都运用________的写作手法，通过描写______________________的内容，体现了水的澄澈。 （重难点）7．(6分)请结合注释内容和文本内容，推断【丙】文作者借“活水源”寄托的情感和志趣，并说明理由。 评卷人 得分 三、现代文阅读（共41分） （本题18分）阅读下文，完成小题。 石之路 孔德懿 ①中华文明源远流长。就其起源来说，从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。 ②在中国传统文化中，玉文化独具魅力。“石之美者为玉”，是华夏先民对玉石的最基础认知。在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽温润，硬度高于一般石材，具有韧性，不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。 据《淮南子》记载，“女娲炼五色石以补苍天”。“五色石 ”就是玉石。先民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能。 ③玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常生活、原始审美的需要。自新石器时代中晚期开始，玉器在华夏大地上大量涌现。有学者把这一时期称之为“玉器时代”，作为连接新石器时代与青铜器时代的一个完整时代，时间跨度长达4000年左右。从考古学的成果来看，从距今8000年左右的兴隆洼文化到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各类玉器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。 ④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期，社会阶级开始出现，成组的玉器出土于大墓中。与之相伴，还出现了更大的人群聚落，意味着城市初现规模，同时出现了青铜冶炼技术，产生了最古老的文字。可以说，玉器是中华文明的催生者。 ⑤特别重要的是，根据学者研究，这一时期还存在“北玉南传”（从北方到广东地区）、“东玉西传”（从东部沿海地区到河西走廊）的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西部玉石资源“西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。 ⑥新石器时代末期，巫觋①集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大巫与王的身份合二为一。王权开始崛起，早期国家开始形成，华夏大地由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。可以说，它是王权国家形成的见证者。 ⑦1936年在良渚遗址中出土的大量文物充分证明良渚先民在社会生活中广泛使用玉器，形成独具特色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军权和王权。良渚文化中的部落首领，头戴大巫的标志玉冠饰，身挂玉管玉珠串，臂戴玉镯，彰显通神能力。这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态。 ⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期。这一时期，玉器作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”，历代统治者都视玉为“国之重器”。文献中也多次记载了王朝最高统治者与玉有关的事件。特别是在改朝换代的战争中，玉器的归属是一个重大问题，《史记》 也进行了专门记载。 ⑨总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。玉文化经久不衰，自新石器时代一直绵延至今，而且随着中华文明长河的延伸，其生命力会越来越旺盛。 【注释】①巫觋：巫师 8．(2分)第⑤段画线句在文中的含义是：_______ 9．(6分)阅读全文，请把玉的功用历经的几个阶段填写完整。 （1）修补苍天→（2）作为生产工具和装饰物→（3）____→（4）_____ 10．(4分)下列对文本内容的理解，正确的一项是（   ） A．玉文化的形成和初步发展对中华文明诞生和早期国家形成起到决定性的作用。 B．兴隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、标识身份的作用。 C．玉器和其他古器物一样，在中华文化中具有举足轻重、不可替代的地位。 D．《史记》专门记载玉器的归属问题，说明玉器在当时政治活动中的重要性。 11．(6分)文章第⑦段和第⑧段不能互换，请说明理由。 （本题23分）阅读下面的文字，完成下面小题。 孤岛 何君华 ①到了地方我们才知道，我们叫队长给骗了。队长说，还有最后一个哨所，最后一个边防连队，演完这场大家就能回家了。 ②我们乌兰牧骑慰问演出小分队出来巡回演出已经一个多月了，所有人早都已经疲惫不堪，听队长这么说，我们一下雀跃起来。去边防哨所的路程虽然漫长——听说有整整五十公里，但好歹有了盼头，大家脸上的倦容也都舒展开来，一路上有说有笑。 ③可到了地方我们才知道，这哪是什么哨所呀？总共只有三间屋子，面积不过四十平方米。更主要的是，这哪能称得上是边防连队啊？总共只有一个人，一个人！ ④我们不敢相信。这个世界上真的只有一个人的边防连队吗？我们队里最活泼的舞蹈演员那日松在屋里屋外到处找，发现这个哨所除了几只鸡以外，当真只有一个人，就是这位站在我们跟前的哨长呼日勒，一个体格健硕、脸庞黑黢黢的蒙古族汉子。他是这个哨所的哨长，也是这里唯一的哨兵。说白了，他是这个哨所的“光杆司令”。 ⑤呼日勒哨长已经提前接到了我们要来慰问演出的通知。我们的汽车离得还有几里地呢，就看见他站在土梁上冲我们拼命挥手。一下车，呼日勒哨长就激动地向我们敬礼，并跟我们一一握手，边握边说：“我从没见过这么多人——不是，我从没见过我们哨所来这么多人！过年了，过年了！” ⑥我们都很吃惊：目下正是盛夏，呼日勒哨长嘴里的“过年了”是什么意思呢？ ⑦原来，每年只有到了过年的时候，上面才会派人来哨所慰问。说是慰问，也就是三五个人来送慰问信和一些慰问物资，从来没有像我们慰问演出小分队一样，一下子扎进来十几个人——简直比过年还热闹！ ⑧我们问：“你一个人在这里不寂寞呀？” ⑨呼日勒哨长沉默了一会儿，说：“能不寂寞吗？寂寞，我就养鸡。” ⑩给哨所运送给养的卡车每七天左右才来一次。之所以用一个模糊的时间“七天左右”，是因为一旦遇到极端天气，譬如暴风雪之类，那就不一定能准时了。那样的话，边防哨所就成了茫茫雪原中的一座孤岛，但也不能断炊呀。人是铁，饭是钢！于是呼日勒哨长就想到了养鸡。养鸡就可以吃鸡蛋。呼日勒哨长说干就干，当真养起鸡来。刚才那日松在屋后发现的那几只鸡就是呼日勒哨长养的。一提到鸡，呼日勒哨长兴奋了：“都说老鹰捉小鸡，你们听说过小鸡捉老鹰吗？在我们哨所，个个都是捉老鹰的鸡！” ⑪“捉老鹰的鸡？”我们满脸狐疑。 ⑫原来呀，打小儿在这哨所长大的鸡们哪里知道老鹰是自己的天敌呢？别处的鸡一旦发觉老鹰在头顶盘旋躲都来不及，这里的鸡非但不躲避，竟然还敢于张开翅膀反击。老鹰哪见过胆敢反抗的鸡啊？有一次，一只老鹰俯冲而下，群鸡一跃而起，展翅伸爪迎击。老鹰一下慌了神，反而真的被鸡啄伤了。你说是不是天下奇闻！ ⑬这可真是天下奇闻！我们都惊掉了下巴。 ⑭“不过那都是以前了，”呼日勒哨长接着说，“现在，极端天气提前都有预警，因此在极端天气到来之前，上级就会安排将补给提前送来，断炊的可能性微乎其微了，但我仍然养鸡。寂寞的时候，我听见鸡们咕咕咕咕咕地叫，想到还有它们陪着我，我就不寂寞了。” ⑮呼日勒说着就沉默了，我们也都沉默了。还是我们队长出来打了圆场：“呼日勒哨长（我们都这么称呼他，起初有些调侃的意思，此时此刻分明多了几分尊重），那我们开始演出吧！” ⑯我们连忙站起身来，一个个挺胸抬头，清喉润嗓，纷纷认认真真地准备起来。我们的表情都很庄重。哨所前院空地上除了一杆国旗分明空无一物，但此时此刻这里仿佛一座极华丽的剧院。我们摩拳擦掌，准备为这一个人的边防连队奉献一场尽我们所能的精彩演出。 ⑰演出正式开始，我们队长亲自报幕。有人独舞，有人合唱，有人朗诵诗歌……大家都一丝不苟，聚精会神，没有人懈怠，跟以往我们在首府剧院演出时没有差别。最后一个节目，是我们的“台柱子”娜仁花唱《美丽的草原我的家》：“美丽的草原我的家/风吹绿草遍地花/彩蝶纷飞百鸟儿唱/一湾碧水映晚霞/骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒……” ⑱听着听着，呼日勒哨长流泪了，“全连官兵”也就都流泪了，娜仁花也流泪了，我们也都流泪了。 ⑲尽管极不舍，但分别的时刻还是到了。我们的汽车开出好远，还看见呼日勒哨长站在土梁上冲我们摆手。 ⑳天色已晚，我们的汽车在美丽的草原公路上疾驰，回身望去，呼日勒哨长的身影渐渐变小，最后完全看不到了，只隐隐约约能看见一抹红色，一抹高高飘扬的红——呼日勒哨长正是为了守护它，一个人守在了那里。 （摘编自《小小说选刊》，2024年2月） 12．(3分)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章使用了较多的反问句与疑问句，引领读者经历一次次惊奇或疑惑，使故事波澜起伏。 B．演出小分队依旧毫不懈怠地为呼日勒哨长一个人演出，这表现出他们对边防战士的尊敬。 C．演唱《美丽的草原我的家》时，“呼日勒哨长流泪了”是因为娜仁花的演唱水平太高了。 D．演出小分队由起初的雀跃到离开的不舍，是因为被哨长承受的“孤独”所震撼，所打动。 （新情境）13．(6分)在这篇小说中，情节在不断推动的同时，乌兰牧骑慰问小分队的心情也在不断变化。请你补全下面的思维导图。 14．(4分)文中画线句子出现了两次“过年了”，请你结合上下文分析反复的巧妙之处。 一下车，呼日勒哨长就激动地向我们敬礼，并跟我们一一握手，边握边说：“我从没见过这么多人——不是，我从没见过我们哨所来这么多人！过年了，过年了！” 15．(4分)作者设计呼日勒养鸡的情节有何用意？请结合文章内容和人物形象加以阐述。 16．(6分)结合全文，谈谈文章标题《孤岛》的妙处。 评卷人 得分 四、整本书阅读（共14分） （本题14分）完成下面小题。 17．(8分)每日介绍一位拥有丰富精神世界的人物。你负责从初中12部名著中遴选，请仿照示例，提供人物信息卡。 示例： 简·爱 《简·爱》 核心精神 自尊 故事概览 简·爱在桑菲尔德庄园做家庭教师时，不因自己出身卑微而妄自菲薄，始终与罗切斯特保持着灵魂的平等；当得知罗切斯特已有疯妻后，为了捍卫自己的尊严，她选择在风雨中独自离开。这份对自尊的坚守，让她赢得了真正的幸福人生。 （1）______ （2）《_____》 核心精神 （3）______ 故事概览 （4）______ 【创意设计】 （新情境）18．(6分)联系上述任务，参照下图形式，自己创想，简述你的台历排版设计。 评卷人 得分 五、写作（共60分） 19．（本题60分）阅读下面的材料，按要求写作。 如果做不了大树，就做一棵小草；如果做不了太阳，就做一颗星星；如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为山顶的青松，那就做山谷的小树。世界万物各得其所，只要找到自己的天地，便是最好的安排。 这段文字引发你怎样的思考或感悟？请以“做最好的自己”为题，写一篇文章。 要求：自选文体；自定文意；不要套作，不泄露个人信息；不少于600字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考考前预测卷03（上海专用） 语 文 （考试时间：100分钟  试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 评卷人 得分 一、默写（共10分） 1．（本题10分）默写 （1）此中有真意，________________。（《饮酒》（其五）） （2）是亦不可以已乎？________________。（《鱼我所欲也》） （3）________________，俶尔远逝……（《小石潭记》） （4）珊珊同学在参观红色基地时，看到许多为民族解放而牺牲的红军战士的事迹，不由地吟诵起《过零丁洋》中的“____________________？___________________”以表达敬意。 评卷人 得分 二、文言文阅读（共25分） （本题25分）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 【丙】① 有泉焉其始出石罅②涓涓然冬温而夏寒。浸③为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中。旁出为四小池，东至山麓，潴④为大池。又东注于若耶之溪⑤，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴。俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来，游终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱；有鰿鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑⑥。有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸⑦来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽⑧又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 【注释】①本文作者刘基，字伯温。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。他的诗文不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。 至元二年，他被元政府授为高安县丞。他深入乡间，体察民情，一身正气赢得百姓赞誉。大明建立后，他严厉整肃纲纪，教化民众。②石罅（xià）：石头缝隙。③浸：渐渐地。④潴（zhū）：汇聚。⑤若耶之溪：若耶溪，在浙江省绍兴市南若耶山下。相传西施曾浣纱于此，故又名浣纱溪。⑥滑：鸟声流利。⑦咸：皆，都。⑧泽：润泽。 2．(2分)【乙】文作者与另几名“古仁人”共同被后世尊称为“______________”。 （新考向）3．(4分)解释下列句中加点词。 （1）水面初平云脚低_______ （2）在文言文中，“属”的意思除了课本中学过的意思外，还有以下意思： ①：聚集；②：写作；③：交付；④：恰逢；⑤：邀请；⑥：同“瞩”，倾注 ——《古汉语常用字字典》 第6版 中国青年出版社 请你判断【丙】文中“属岁旱时”中“属”的意思是：_______ 4．(4分)用现代汉语翻译【乙】文画线句。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 5．(3分)下列对【乙】【丙】两文理解最恰当的一项是（   ） A．都记叙了山峰、树木、鸟类等自然景物。 B．都描绘了水流的曲折和清澈。 C．都强调了环境的清幽和寂静。 D．都体现了对大自然的赞叹和喜爱。 6．(6分)（1）随着视角的变换，作者眼中的景物在变，景物的特点也在变。【甲】诗的行踪是从孤山寺到白沙堤，以“行不足”凸显了______________的情感；【丙】先环视小渠的源头和因小渠而形成的小池、大池，若耶之溪和东北之湖，凸显活水源“活”在“______________”；然后俯视小渠，通过描写草木倒影，凸显______________；最后俯仰结合，详写“______________”来凸显活水源充满生机。 （2）【丙】文划线句和【乙】文划线句有异曲同工之妙，都运用________的写作手法，通过描写______________________的内容，体现了水的澄澈。 （重难点）7．(6分)请结合注释内容和文本内容，推断【丙】文作者借“活水源”寄托的情感和志趣，并说明理由。 评卷人 得分 三、现代文阅读（共41分） （本题18分）阅读下文，完成小题。 石之路 孔德懿 ①中华文明源远流长。就其起源来说，从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。 ②在中国传统文化中，玉文化独具魅力。“石之美者为玉”，是华夏先民对玉石的最基础认知。在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽温润，硬度高于一般石材，具有韧性，不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。 据《淮南子》记载，“女娲炼五色石以补苍天”。“五色石 ”就是玉石。先民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能。 ③玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常生活、原始审美的需要。自新石器时代中晚期开始，玉器在华夏大地上大量涌现。有学者把这一时期称之为“玉器时代”，作为连接新石器时代与青铜器时代的一个完整时代，时间跨度长达4000年左右。从考古学的成果来看，从距今8000年左右的兴隆洼文化到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各类玉器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。 ④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期，社会阶级开始出现，成组的玉器出土于大墓中。与之相伴，还出现了更大的人群聚落，意味着城市初现规模，同时出现了青铜冶炼技术，产生了最古老的文字。可以说，玉器是中华文明的催生者。 ⑤特别重要的是，根据学者研究，这一时期还存在“北玉南传”（从北方到广东地区）、“东玉西传”（从东部沿海地区到河西走廊）的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西部玉石资源“西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。 ⑥新石器时代末期，巫觋①集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大巫与王的身份合二为一。王权开始崛起，早期国家开始形成，华夏大地由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。可以说，它是王权国家形成的见证者。 ⑦1936年在良渚遗址中出土的大量文物充分证明良渚先民在社会生活中广泛使用玉器，形成独具特色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军权和王权。良渚文化中的部落首领，头戴大巫的标志玉冠饰，身挂玉管玉珠串，臂戴玉镯，彰显通神能力。这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态。 ⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期。这一时期，玉器作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”，历代统治者都视玉为“国之重器”。文献中也多次记载了王朝最高统治者与玉有关的事件。特别是在改朝换代的战争中，玉器的归属是一个重大问题，《史记》 也进行了专门记载。 ⑨总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。玉文化经久不衰，自新石器时代一直绵延至今，而且随着中华文明长河的延伸，其生命力会越来越旺盛。 【注释】①巫觋：巫师 8．(2分)第⑤段画线句在文中的含义是：_______ 9．(6分)阅读全文，请把玉的功用历经的几个阶段填写完整。 （1）修补苍天→（2）作为生产工具和装饰物→（3）____→（4）_____ 10．(4分)下列对文本内容的理解，正确的一项是（   ） A．玉文化的形成和初步发展对中华文明诞生和早期国家形成起到决定性的作用。 B．兴隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、标识身份的作用。 C．玉器和其他古器物一样，在中华文化中具有举足轻重、不可替代的地位。 D．《史记》专门记载玉器的归属问题，说明玉器在当时政治活动中的重要性。 11．(6分)文章第⑦段和第⑧段不能互换，请说明理由。 （本题23分）阅读下面的文字，完成下面小题。 孤岛 何君华 ①到了地方我们才知道，我们叫队长给骗了。队长说，还有最后一个哨所，最后一个边防连队，演完这场大家就能回家了。 ②我们乌兰牧骑慰问演出小分队出来巡回演出已经一个多月了，所有人早都已经疲惫不堪，听队长这么说，我们一下雀跃起来。去边防哨所的路程虽然漫长——听说有整整五十公里，但好歹有了盼头，大家脸上的倦容也都舒展开来，一路上有说有笑。 ③可到了地方我们才知道，这哪是什么哨所呀？总共只有三间屋子，面积不过四十平方米。更主要的是，这哪能称得上是边防连队啊？总共只有一个人，一个人！ ④我们不敢相信。这个世界上真的只有一个人的边防连队吗？我们队里最活泼的舞蹈演员那日松在屋里屋外到处找，发现这个哨所除了几只鸡以外，当真只有一个人，就是这位站在我们跟前的哨长呼日勒，一个体格健硕、脸庞黑黢黢的蒙古族汉子。他是这个哨所的哨长，也是这里唯一的哨兵。说白了，他是这个哨所的“光杆司令”。 ⑤呼日勒哨长已经提前接到了我们要来慰问演出的通知。我们的汽车离得还有几里地呢，就看见他站在土梁上冲我们拼命挥手。一下车，呼日勒哨长就激动地向我们敬礼，并跟我们一一握手，边握边说：“我从没见过这么多人——不是，我从没见过我们哨所来这么多人！过年了，过年了！” ⑥我们都很吃惊：目下正是盛夏，呼日勒哨长嘴里的“过年了”是什么意思呢？ ⑦原来，每年只有到了过年的时候，上面才会派人来哨所慰问。说是慰问，也就是三五个人来送慰问信和一些慰问物资，从来没有像我们慰问演出小分队一样，一下子扎进来十几个人——简直比过年还热闹！ ⑧我们问：“你一个人在这里不寂寞呀？” ⑨呼日勒哨长沉默了一会儿，说：“能不寂寞吗？寂寞，我就养鸡。” ⑩给哨所运送给养的卡车每七天左右才来一次。之所以用一个模糊的时间“七天左右”，是因为一旦遇到极端天气，譬如暴风雪之类，那就不一定能准时了。那样的话，边防哨所就成了茫茫雪原中的一座孤岛，但也不能断炊呀。人是铁，饭是钢！于是呼日勒哨长就想到了养鸡。养鸡就可以吃鸡蛋。呼日勒哨长说干就干，当真养起鸡来。刚才那日松在屋后发现的那几只鸡就是呼日勒哨长养的。一提到鸡，呼日勒哨长兴奋了：“都说老鹰捉小鸡，你们听说过小鸡捉老鹰吗？在我们哨所，个个都是捉老鹰的鸡！” ⑪“捉老鹰的鸡？”我们满脸狐疑。 ⑫原来呀，打小儿在这哨所长大的鸡们哪里知道老鹰是自己的天敌呢？别处的鸡一旦发觉老鹰在头顶盘旋躲都来不及，这里的鸡非但不躲避，竟然还敢于张开翅膀反击。老鹰哪见过胆敢反抗的鸡啊？有一次，一只老鹰俯冲而下，群鸡一跃而起，展翅伸爪迎击。老鹰一下慌了神，反而真的被鸡啄伤了。你说是不是天下奇闻！ ⑬这可真是天下奇闻！我们都惊掉了下巴。 ⑭“不过那都是以前了，”呼日勒哨长接着说，“现在，极端天气提前都有预警，因此在极端天气到来之前，上级就会安排将补给提前送来，断炊的可能性微乎其微了，但我仍然养鸡。寂寞的时候，我听见鸡们咕咕咕咕咕地叫，想到还有它们陪着我，我就不寂寞了。” ⑮呼日勒说着就沉默了，我们也都沉默了。还是我们队长出来打了圆场：“呼日勒哨长（我们都这么称呼他，起初有些调侃的意思，此时此刻分明多了几分尊重），那我们开始演出吧！” ⑯我们连忙站起身来，一个个挺胸抬头，清喉润嗓，纷纷认认真真地准备起来。我们的表情都很庄重。哨所前院空地上除了一杆国旗分明空无一物，但此时此刻这里仿佛一座极华丽的剧院。我们摩拳擦掌，准备为这一个人的边防连队奉献一场尽我们所能的精彩演出。 ⑰演出正式开始，我们队长亲自报幕。有人独舞，有人合唱，有人朗诵诗歌……大家都一丝不苟，聚精会神，没有人懈怠，跟以往我们在首府剧院演出时没有差别。最后一个节目，是我们的“台柱子”娜仁花唱《美丽的草原我的家》：“美丽的草原我的家/风吹绿草遍地花/彩蝶纷飞百鸟儿唱/一湾碧水映晚霞/骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒……” ⑱听着听着，呼日勒哨长流泪了，“全连官兵”也就都流泪了，娜仁花也流泪了，我们也都流泪了。 ⑲尽管极不舍，但分别的时刻还是到了。我们的汽车开出好远，还看见呼日勒哨长站在土梁上冲我们摆手。 ⑳天色已晚，我们的汽车在美丽的草原公路上疾驰，回身望去，呼日勒哨长的身影渐渐变小，最后完全看不到了，只隐隐约约能看见一抹红色，一抹高高飘扬的红——呼日勒哨长正是为了守护它，一个人守在了那里。 （摘编自《小小说选刊》，2024年2月） 12．(3分)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章使用了较多的反问句与疑问句，引领读者经历一次次惊奇或疑惑，使故事波澜起伏。 B．演出小分队依旧毫不懈怠地为呼日勒哨长一个人演出，这表现出他们对边防战士的尊敬。 C．演唱《美丽的草原我的家》时，“呼日勒哨长流泪了”是因为娜仁花的演唱水平太高了。 D．演出小分队由起初的雀跃到离开的不舍，是因为被哨长承受的“孤独”所震撼，所打动。 （新情境）13．(6分)在这篇小说中，情节在不断推动的同时，乌兰牧骑慰问小分队的心情也在不断变化。请你补全下面的思维导图。 14．(4分)文中画线句子出现了两次“过年了”，请你结合上下文分析反复的巧妙之处。 一下车，呼日勒哨长就激动地向我们敬礼，并跟我们一一握手，边握边说：“我从没见过这么多人——不是，我从没见过我们哨所来这么多人！过年了，过年了！” 15．(4分)作者设计呼日勒养鸡的情节有何用意？请结合文章内容和人物形象加以阐述。 16．(6分)结合全文，谈谈文章标题《孤岛》的妙处。 评卷人 得分 四、整本书阅读（共14分） （本题14分）完成下面小题。 17．(8分)每日介绍一位拥有丰富精神世界的人物。你负责从初中12部名著中遴选，请仿照示例，提供人物信息卡。 示例： 简·爱 《简·爱》 核心精神 自尊 故事概览 简·爱在桑菲尔德庄园做家庭教师时，不因自己出身卑微而妄自菲薄，始终与罗切斯特保持着灵魂的平等；当得知罗切斯特已有疯妻后，为了捍卫自己的尊严，她选择在风雨中独自离开。这份对自尊的坚守，让她赢得了真正的幸福人生。 （1）______ （2）《_____》 核心精神 （3）______ 故事概览 （4）______ 【创意设计】 （新情境）18．(6分)联系上述任务，参照下图形式，自己创想，简述你的台历排版设计。 评卷人 得分 五、写作（共60分） 19．（本题60分）阅读下面的材料，按要求写作。 如果做不了大树，就做一棵小草；如果做不了太阳，就做一颗星星；如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为山顶的青松，那就做山谷的小树。世界万物各得其所，只要找到自己的天地，便是最好的安排。 这段文字引发你怎样的思考或感悟？请以“做最好的自己”为题，写一篇文章。 要求：自选文体；自定文意；不要套作，不泄露个人信息；不少于600字。 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考考前预测卷03（上海专用） 语 文 （考试时间：100分钟  试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 评卷人 得分 一、默写（共10分） 1．（本题10分）默写 （1）此中有真意，________________。（《饮酒》（其五）） （2）是亦不可以已乎？________________。（《鱼我所欲也》） （3）________________，俶尔远逝……（《小石潭记》） （4）珊珊同学在参观红色基地时，看到许多为民族解放而牺牲的红军战士的事迹，不由地吟诵起《过零丁洋》中的“____________________？___________________”以表达敬意。 【答案】 欲辨已忘言 此之谓失其本心 佁然不动 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 【详解】本题考查默写古诗文。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 注意：“辨、佁然”等字词的书写。 评卷人 得分 二、文言文阅读（共25分） （本题25分）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 【丙】① 有泉焉其始出石罅②涓涓然冬温而夏寒。浸③为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中。旁出为四小池，东至山麓，潴④为大池。又东注于若耶之溪⑤，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴。俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来，游终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱；有鰿鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑⑥。有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸⑦来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽⑧又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 【注释】①本文作者刘基，字伯温。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。他的诗文不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。 至元二年，他被元政府授为高安县丞。他深入乡间，体察民情，一身正气赢得百姓赞誉。大明建立后，他严厉整肃纲纪，教化民众。②石罅（xià）：石头缝隙。③浸：渐渐地。④潴（zhū）：汇聚。⑤若耶之溪：若耶溪，在浙江省绍兴市南若耶山下。相传西施曾浣纱于此，故又名浣纱溪。⑥滑：鸟声流利。⑦咸：皆，都。⑧泽：润泽。 2．(2分)【乙】文作者与另几名“古仁人”共同被后世尊称为“______________”。 （新考向）3．(4分)解释下列句中加点词。 （1）水面初平云脚低_______ （2）在文言文中，“属”的意思除了课本中学过的意思外，还有以下意思： ①：聚集；②：写作；③：交付；④：恰逢；⑤：邀请；⑥：同“瞩”，倾注 ——《古汉语常用字字典》 第6版 中国青年出版社 请你判断【丙】文中“属岁旱时”中“属”的意思是：_______ 4．(4分)用现代汉语翻译【乙】文画线句。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 5．(3分)下列对【乙】【丙】两文理解最恰当的一项是（   ） A．都记叙了山峰、树木、鸟类等自然景物。 B．都描绘了水流的曲折和清澈。 C．都强调了环境的清幽和寂静。 D．都体现了对大自然的赞叹和喜爱。 6．(6分)（1）随着视角的变换，作者眼中的景物在变，景物的特点也在变。【甲】诗的行踪是从孤山寺到白沙堤，以“行不足”凸显了______________的情感；【丙】先环视小渠的源头和因小渠而形成的小池、大池，若耶之溪和东北之湖，凸显活水源“活”在“______________”；然后俯视小渠，通过描写草木倒影，凸显______________；最后俯仰结合，详写“______________”来凸显活水源充满生机。 （2）【丙】文划线句和【乙】文划线句有异曲同工之妙，都运用________的写作手法，通过描写______________________的内容，体现了水的澄澈。 （重难点）7．(6分)请结合注释内容和文本内容，推断【丙】文作者借“活水源”寄托的情感和志趣，并说明理由。 【答案】2．唐宋八大家 3． 刚刚 恰逢 4．潭里的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。 5．B 6． 对西湖美景流连忘返 出之不穷 活水源的清澈 群动咸来依 侧面描写 水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物，俯视清流，那山崖上的苍松翠竹花草树木无不在水底倒映出来。 7．答案示例：本文通过对“活水源”生机勃勃，清澈宁静的记录，体现了作者对活水的喜爱之情；“活水源”滋养了周围的动植物、“使群动咸来依，有君子之德焉“中活水让动物们纷纷来依附，象征着作者希望像活水源一样，让恩泽百姓，让百姓依附，寄托了他对“君子之德”的精神追求和泽及万物、为百姓谋福祉的济世情怀。 【解析】2．本题考查文学常识。 【乙】文，结合“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，文章是《小石潭记》。作者是柳宗元。与另几名“古仁人”共同被后世尊称为“唐宋八大家”。“唐宋八大家”，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 3．本题考查文言实词。 （1）句意：湖水初涨，刚刚与岸平齐，白云垂得很低。初： 刚刚。 （2）根据查阅词典法确定选④。“属岁旱时”译为：每逢遇到大旱的年景。属：恰逢。 4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：可，大约；空游，在空中游动。 5．本题考查理解文段内容。 A.【乙】文写了发现小石潭的经过、潭中景物、小溪岸势和潭上景物及同游人，没有记叙山峰和鸟类； C.【丙】文作者以细腻的笔触，描写了活水源周围的山川形势，泉水的源流变化，水里的草木虫鱼，表现的是生机勃勃的景象，没有强调了环境的清幽和寂静； D.【乙】文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。不是体现对大自然的赞叹和喜爱； 故选B。 6．（1）本题考查理解能力。 一空，“行不足”的“不足”就是“不满足”之意，此为关键。“行不足”，就是说，钱塘湖百游不厌，写出诗人的流连忘返，直抒胸臆，表现出诗人对钱塘湖美景的无比喜爱和赞美。 二空，结合“予既爱兹水之清，又爱其出之不穷”可知，活水源“活”在“出之不穷”，意为：源头永不枯竭。 三空，结合“澄澈可鉴。俯视，则崖上松竹花木皆在水底”可知，作者俯视小渠，通过描写草木倒影，凸显活水源的清澈。 四空，结合“俯视，则崖上松竹花木皆在水底”“有鸟大如鸜鹆”“有二脊令”“诸水族”“又有虫四五枚”等句子可知，作者运用俯仰结合的手法，详写“群动咸来依（第二段）”来凸显活水源充满生机。 （2）本题考查写法。 侧面描写水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物，俯视清流，那山崖上的苍松翠竹花草树木无不在水底倒映出来。 首先分析【乙】文划线句“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的写法。此句意为：潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。运用侧面描写的手法，直接把镜头对准潭中的鱼，描写其动静状态，间接突现潭水的清澈透明。 其次分析【丙】文划线句，这两句同样运用了侧面描写的手法。“深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹花木皆在水底。”意思是：（渠水）深不超过一尺，并且清澈可以照见两岸景物，从高处往下看，山崖上的苍松翠竹、花草树木都（映）在水底。用“崖上松竹花木皆在水底”这个情景，侧面写水的清澈。 据此填写即可。 7．本题考查理解作者情感和志趣。 结合关键句子回答。 情感。结合“予既爱兹水之清，又爱其出之不穷”意为：我既喜爱这条溪水的清澈澄明，又喜欢它源头永不枯竭。“宜乎白野公深爱之也”意为：白野公深深地爱上了这“活水源”是很有道理的呀。前者直抒胸臆，后者间接抒情，表达了作者对活水源的喜爱和赞美之情。 志趣。结合【注释】①“他的诗文不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作”“深入乡间，体察民情，一身正气赢得百姓赞誉”“严厉整肃纲纪，教化民众”可知，作者认为要拥有君子之德或勤政爱民、以民为本。本文中，作者借“活水源”，就寄托了这样的志趣。如，结合“其中有石蟹，……有小鲭鱼，……有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆，……有二脊令，……又有虫四五枚，……”可知活水让动物们纷纷来依附。象征着作者希望像活水源一样，恩泽百姓，让百姓依附。最后的“能使群动咸来依，有君子之德焉”更是直接表明了这种志趣。 【点睛】参考译文： 【乙】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【丙】这里有一道清清的泉水，泉水从山石的缝隙流出涓涓细流，冬季温暖而夏日清凉。泉水慢慢汇成一条小水渠，一年四季永不枯涸。渠水涨满了于是就向西南流去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流过，从沙土旁流出来就形成了四个小水池。往东流到山脚下。就汇聚成一个大水池，再往东流就注入了若耶溪，再向东北注入镜湖。这条水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物，俯视清流，那山崖上的苍松翠竹花草树木无不在水底倒映出来。所以秘书卿白野公常常到这里来游赏，一天到晚坐在流水旁边，还给流水取个名字叫“活水源”。流水中有石蟹，如铜钱一样大小，还有小鲫鱼，纯是黑色，居住在石穴中，有水耗子经常来吃小鲫鱼。水中的草多是水松、菖蒲。有一种鸟就像鹦鹤那么大，黑色的羽毛，嘴是红的，常常在水边叫个不停，那声音就象竹鸡，可比竹鸡叫声还要宛转流利。有两只脊令，常常从翠竹上飞下来，立在山石上，洗完澡，饮足水，就鸣叫着飞走了。我初春来的时候正当特别冷的天气，这些水中的生物都还蛰伏着没有出来。到这一时候，全出来活动了。还有四五个小虫子，全如小指头那么大，形状如同半个莲子，整天在水面上转着圈浮游，日光照在它们的脊背上，颜色就象是紫色的水晶石，也不知道那是些什么虫子。 我既喜爱这条溪水的清澈澄明，又喜欢它源头永不枯竭，而能让这么多小生物都来依附它，很有点像君子所具有的高尚品德。奎上人又说：“每逢遇到大旱的年景，泉水所经过的地方，能灌溉数十亩良田。”那么，是它的恩泽又能普及到众人了。白野公深深地爱上了这“活水源”是很有道理的呀。 评卷人 得分 三、现代文阅读（共41分） （本题18分）阅读下文，完成小题。 石之路 孔德懿 ①中华文明源远流长。就其起源来说，从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。 ②在中国传统文化中，玉文化独具魅力。“石之美者为玉”，是华夏先民对玉石的最基础认知。在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽温润，硬度高于一般石材，具有韧性，不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。 据《淮南子》记载，“女娲炼五色石以补苍天”。“五色石 ”就是玉石。先民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能。 ③玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常生活、原始审美的需要。自新石器时代中晚期开始，玉器在华夏大地上大量涌现。有学者把这一时期称之为“玉器时代”，作为连接新石器时代与青铜器时代的一个完整时代，时间跨度长达4000年左右。从考古学的成果来看，从距今8000年左右的兴隆洼文化到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各类玉器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。 ④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期，社会阶级开始出现，成组的玉器出土于大墓中。与之相伴，还出现了更大的人群聚落，意味着城市初现规模，同时出现了青铜冶炼技术，产生了最古老的文字。可以说，玉器是中华文明的催生者。 ⑤特别重要的是，根据学者研究，这一时期还存在“北玉南传”（从北方到广东地区）、“东玉西传”（从东部沿海地区到河西走廊）的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西部玉石资源“西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。 ⑥新石器时代末期，巫觋①集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大巫与王的身份合二为一。王权开始崛起，早期国家开始形成，华夏大地由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。可以说，它是王权国家形成的见证者。 ⑦1936年在良渚遗址中出土的大量文物充分证明良渚先民在社会生活中广泛使用玉器，形成独具特色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军权和王权。良渚文化中的部落首领，头戴大巫的标志玉冠饰，身挂玉管玉珠串，臂戴玉镯，彰显通神能力。这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态。 ⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期。这一时期，玉器作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”，历代统治者都视玉为“国之重器”。文献中也多次记载了王朝最高统治者与玉有关的事件。特别是在改朝换代的战争中，玉器的归属是一个重大问题，《史记》 也进行了专门记载。 ⑨总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。玉文化经久不衰，自新石器时代一直绵延至今，而且随着中华文明长河的延伸，其生命力会越来越旺盛。 【注释】①巫觋：巫师 8．(2分)第⑤段画线句在文中的含义是：_______ 9．(6分)阅读全文，请把玉的功用历经的几个阶段填写完整。 （1）修补苍天→（2）作为生产工具和装饰物→（3）____→（4）_____ 10．(4分)下列对文本内容的理解，正确的一项是（   ） A．玉文化的形成和初步发展对中华文明诞生和早期国家形成起到决定性的作用。 B．兴隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、标识身份的作用。 C．玉器和其他古器物一样，在中华文化中具有举足轻重、不可替代的地位。 D．《史记》专门记载玉器的归属问题，说明玉器在当时政治活动中的重要性。 11．(6分)文章第⑦段和第⑧段不能互换，请说明理由。 【答案】8．通过玉文化的传播，中华大地上的一个一个地域联系了起来，共同勾勒出中华文明传播的疆域。 9． 用于祭祀或与天神沟通 作为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器 10．D 11．第⑦段主要说明良渚文化时期独特的用玉体制，反映出政教合一的早期国家形态。第⑧段主要说明在中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的夏商周时期，玉器被视为“国之重器”。这和第⑥段的说明中心，即玉是“早期国家开始形成”到“走向一体化王朝文明”这一历史演进的“见证者”相一致。也和第⑨段的段首句形成照应。 【解析】8．考查内容的理解和概括。 根据第⑤段“根据学者研究，这一时期还存在‘北玉南传’（从北方到广东地区）、‘东玉西传’（从东部沿海地区到河西走廊）的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西部玉石资源‘西玉东输’等现象”可知，玉文化的在中原大地传播，“北玉南传”（从北方到广东地区），“东玉西传”（从东部沿海地区到河西走廊），“西玉东输”，中华大地上的东、西、南、北，各地域联系起来，共同勾勒出中华的疆域，所以说这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。 9．考查内容的理解和概括。 阅读全文，概括玉的功用历经四个阶段： 第一阶段：修补苍天，根据第②段“在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质”“先民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能”可知； 第二阶段：作为生产工具和装饰物，根据第③段“玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常生活、原始审美的需要”可知； 第三阶段：根据第③段“这一时期的玉器是‘神器’，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的‘事神玉’”可知玉的功用；用于祭祀或与天神沟通； 第四阶段：根据第④段“新石器时代末期，巫觋集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大巫与王的身份合二为一”“这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器”可知玉的功用；作为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。 10．考查内容的理解。 A.根据第④段“‘玉器时代’对于中华文明的诞生具有重要意义”“玉器是中华文明的催生者”第⑥段“它是王权国家形成的见证者”第⑦段“这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态”第⑨段“总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位”可知玉文化的形成和初步发展对中华文明诞生和早期国家形成起到重要作用，但不是“决定性的作用”； B.根据第③段“从考古学的成果来看，从距今8000年左右的兴隆洼文化到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各类玉器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉””根据第⑦段“1936年在良渚遗址中出土的大量文物充分证明良渚先民在社会生活中广泛使用玉器，形成独具特色的用玉体制。……这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级”可知兴隆洼文化、石家河文化玉器有祭神作用，良渚文化中的玉器有祭神、标识身份的作用； C.根据第⑨段“对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比”可知，“玉器和其他古器物一样”表述错误，应该是：玉器在中华文化中具有举足轻重、不可替代的地位； 故选D。 11．考查说明顺序。 文章第⑥段结尾句“它是王权国家形成的见证者”可知第⑥段说明新石器时代末期，王权开始崛起，早期国家开始形成，玉是“早期国家开始形成”到“走向一体化王朝文明”这一历史演进的“见证者”，接着第⑦段列举良渚文化时期独特的用玉体制，反映出政教合一的早期国家形态。第⑧段列举夏商周时期中华文明“大一统”格局建立并不断巩固，玉器被视为“国之重器”，⑦⑧段这是按照时间顺序进行说明，最后第⑨段进行总结，与上文相照应，文章结构完整，浑然一体。所以不能调换顺序。 （本题23分）阅读下面的文字，完成下面小题。 孤岛 何君华 ①到了地方我们才知道，我们叫队长给骗了。队长说，还有最后一个哨所，最后一个边防连队，演完这场大家就能回家了。 ②我们乌兰牧骑慰问演出小分队出来巡回演出已经一个多月了，所有人早都已经疲惫不堪，听队长这么说，我们一下雀跃起来。去边防哨所的路程虽然漫长——听说有整整五十公里，但好歹有了盼头，大家脸上的倦容也都舒展开来，一路上有说有笑。 ③可到了地方我们才知道，这哪是什么哨所呀？总共只有三间屋子，面积不过四十平方米。更主要的是，这哪能称得上是边防连队啊？总共只有一个人，一个人！ ④我们不敢相信。这个世界上真的只有一个人的边防连队吗？我们队里最活泼的舞蹈演员那日松在屋里屋外到处找，发现这个哨所除了几只鸡以外，当真只有一个人，就是这位站在我们跟前的哨长呼日勒，一个体格健硕、脸庞黑黢黢的蒙古族汉子。他是这个哨所的哨长，也是这里唯一的哨兵。说白了，他是这个哨所的“光杆司令”。 ⑤呼日勒哨长已经提前接到了我们要来慰问演出的通知。我们的汽车离得还有几里地呢，就看见他站在土梁上冲我们拼命挥手。一下车，呼日勒哨长就激动地向我们敬礼，并跟我们一一握手，边握边说：“我从没见过这么多人——不是，我从没见过我们哨所来这么多人！过年了，过年了！” ⑥我们都很吃惊：目下正是盛夏，呼日勒哨长嘴里的“过年了”是什么意思呢？ ⑦原来，每年只有到了过年的时候，上面才会派人来哨所慰问。说是慰问，也就是三五个人来送慰问信和一些慰问物资，从来没有像我们慰问演出小分队一样，一下子扎进来十几个人——简直比过年还热闹！ ⑧我们问：“你一个人在这里不寂寞呀？” ⑨呼日勒哨长沉默了一会儿，说：“能不寂寞吗？寂寞，我就养鸡。” ⑩给哨所运送给养的卡车每七天左右才来一次。之所以用一个模糊的时间“七天左右”，是因为一旦遇到极端天气，譬如暴风雪之类，那就不一定能准时了。那样的话，边防哨所就成了茫茫雪原中的一座孤岛，但也不能断炊呀。人是铁，饭是钢！于是呼日勒哨长就想到了养鸡。养鸡就可以吃鸡蛋。呼日勒哨长说干就干，当真养起鸡来。刚才那日松在屋后发现的那几只鸡就是呼日勒哨长养的。一提到鸡，呼日勒哨长兴奋了：“都说老鹰捉小鸡，你们听说过小鸡捉老鹰吗？在我们哨所，个个都是捉老鹰的鸡！” ⑪“捉老鹰的鸡？”我们满脸狐疑。 ⑫原来呀，打小儿在这哨所长大的鸡们哪里知道老鹰是自己的天敌呢？别处的鸡一旦发觉老鹰在头顶盘旋躲都来不及，这里的鸡非但不躲避，竟然还敢于张开翅膀反击。老鹰哪见过胆敢反抗的鸡啊？有一次，一只老鹰俯冲而下，群鸡一跃而起，展翅伸爪迎击。老鹰一下慌了神，反而真的被鸡啄伤了。你说是不是天下奇闻！ ⑬这可真是天下奇闻！我们都惊掉了下巴。 ⑭“不过那都是以前了，”呼日勒哨长接着说，“现在，极端天气提前都有预警，因此在极端天气到来之前，上级就会安排将补给提前送来，断炊的可能性微乎其微了，但我仍然养鸡。寂寞的时候，我听见鸡们咕咕咕咕咕地叫，想到还有它们陪着我，我就不寂寞了。” ⑮呼日勒说着就沉默了，我们也都沉默了。还是我们队长出来打了圆场：“呼日勒哨长（我们都这么称呼他，起初有些调侃的意思，此时此刻分明多了几分尊重），那我们开始演出吧！” ⑯我们连忙站起身来，一个个挺胸抬头，清喉润嗓，纷纷认认真真地准备起来。我们的表情都很庄重。哨所前院空地上除了一杆国旗分明空无一物，但此时此刻这里仿佛一座极华丽的剧院。我们摩拳擦掌，准备为这一个人的边防连队奉献一场尽我们所能的精彩演出。 ⑰演出正式开始，我们队长亲自报幕。有人独舞，有人合唱，有人朗诵诗歌……大家都一丝不苟，聚精会神，没有人懈怠，跟以往我们在首府剧院演出时没有差别。最后一个节目，是我们的“台柱子”娜仁花唱《美丽的草原我的家》：“美丽的草原我的家/风吹绿草遍地花/彩蝶纷飞百鸟儿唱/一湾碧水映晚霞/骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒……” ⑱听着听着，呼日勒哨长流泪了，“全连官兵”也就都流泪了，娜仁花也流泪了，我们也都流泪了。 ⑲尽管极不舍，但分别的时刻还是到了。我们的汽车开出好远，还看见呼日勒哨长站在土梁上冲我们摆手。 ⑳天色已晚，我们的汽车在美丽的草原公路上疾驰，回身望去，呼日勒哨长的身影渐渐变小，最后完全看不到了，只隐隐约约能看见一抹红色，一抹高高飘扬的红——呼日勒哨长正是为了守护它，一个人守在了那里。 （摘编自《小小说选刊》，2024年2月） 12．(3分)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章使用了较多的反问句与疑问句，引领读者经历一次次惊奇或疑惑，使故事波澜起伏。 B．演出小分队依旧毫不懈怠地为呼日勒哨长一个人演出，这表现出他们对边防战士的尊敬。 C．演唱《美丽的草原我的家》时，“呼日勒哨长流泪了”是因为娜仁花的演唱水平太高了。 D．演出小分队由起初的雀跃到离开的不舍，是因为被哨长承受的“孤独”所震撼，所打动。 （新情境）13．(6分)在这篇小说中，情节在不断推动的同时，乌兰牧骑慰问小分队的心情也在不断变化。请你补全下面的思维导图。 14．(4分)文中画线句子出现了两次“过年了”，请你结合上下文分析反复的巧妙之处。 一下车，呼日勒哨长就激动地向我们敬礼，并跟我们一一握手，边握边说：“我从没见过这么多人——不是，我从没见过我们哨所来这么多人！过年了，过年了！” 15．(4分)作者设计呼日勒养鸡的情节有何用意？请结合文章内容和人物形象加以阐述。 16．(6分)结合全文，谈谈文章标题《孤岛》的妙处。 【答案】12．C 13．（1）雀跃（或：期盼）  （2）发现边防哨所只有一个人  （3）崇敬（或：感动） 14．强调了哨所不同往日的热闹，表现了呼日勒激动的心情。衬托出呼日勒艰苦、恪尽职守、甘于寂寞的精神。 15．供给不足，养鸡可以吃鸡蛋，写出边防哨所位置偏远、环境恶劣；养鸡可以陪伴自己，写出呼日勒一个人守卫边防很寂寞；如此条件还能坚持，也表现他乐观坚韧、执着坚守的性格特点。 16．运用比喻的修辞手法，既写出极端天气下，边防哨所断绝补给、孤立无援的困难处境；又写出呼日勒年复一年独自坚守、英勇无畏、勇于担当的精神。表达了“我”对他的赞美与崇敬。 【导语】本文以慰问小分队的行程为叙事线索，顺着情节层层铺展人物心境变化。借孤身守边、养鸡度日、小鸡斗鹰等独特细节，刻画了坚韧孤寂、乐观赤诚的戍边战士形象。文字质朴平淡，于日常叙事中藏深沉温情，以众人从讶异到崇敬、不舍的情感转变，歌颂边防军人默默坚守的崇高精神，意象意蕴厚重，余味绵长。 12．C.结合第⑰⑱段可知，呼日勒哨长落泪并非因为演唱者的演唱技巧高超，而是因为歌词饱含草原故土的温情。常年孤身守边、极少感受人间温暖的他，被歌声中深沉的家国故乡情怀深深触动，因而落泪。 13．第一空，根据“前往边防哨所”的提示，可定位至第②段，路上大家虽然疲惫，但“一下雀跃起来”“好歹有了盼头”，可概括为：雀跃或期盼。 第二空，根据“震惊”的提示，可定位至第③段，大家到了哨所才发现“总共只有一个人，一个人”，可概括为：发现边哨所只有一个人。 第三空，“开始演出”的内容对应第⑯段，队员们知晓全部故事后，认真准备，表情庄重，摩拳擦掌，全身心认真准备演出，内心满是对戍边战士的敬重，可以概括为：崇敬或感动。 14．结合第⑦段内容可知，哨所偏僻闭塞，平时过年时才有三五个人来送慰问信和物资。此次乌兰牧骑十几人的演出队前来，是哨所多年来从未有过的热闹场面。第⑤段句子中反复出现“过年了”，运用反复的修辞手法，突出呼日勒哨长因小分队到来而产生的强烈喜悦，把小分队的到来当作过年般珍贵，烘托出现场热烈的氛围，文章借此从侧面体现出哨长常年驻守边疆的艰辛孤寂，凸显其恪尽职守、甘于寂寞的崇高品格。 15．第⑩段，呼日勒哨长最初养鸡，是为了防范极端天气引发的补给中断、食物短缺，体现出哨所地处偏远、环境艰苦，表现出他心思缜密、居安思危、能干坚韧的品质； 第⑩—⑫段，呼日勒在艰苦的哨所坚持养鸡，生活中还发生了“小鸡捉老鹰”的趣事，为文章增添生活趣味，凸显其坚守初心、乐观坚韧的品格； 第⑭段，在物资补给充足稳定后，呼日勒养鸡是为了让鸡陪伴自己，体现出他驻守生活的孤单寂寞，更凸显出他身处孤寂困境，依旧乐观豁达、懂得自我安放的强大内心。 16．第⑩段写到极端天气下“边防哨所就成了茫茫雪原中的一座孤岛”，补给中断，作者将哨所比作孤岛，运用比喻修辞手法，生动体现出极端天气时哨所补给中断，驻守人员陷入孤立无援的艰难处境； 依据③—④段内容可知，呼日勒年复一年孤身一人驻守边防哨所，鲜有人来访，长久身处孤寂之中，这表现出他坚守职责、勇于担当、甘于奉献的精神，抒发了作者对边防战士的赞美与崇敬之情。 评卷人 得分 四、整本书阅读（共14分） （本题14分）完成下面小题。 17．(8分)每日介绍一位拥有丰富精神世界的人物。你负责从初中12部名著中遴选，请仿照示例，提供人物信息卡。 示例： 简·爱 《简·爱》 核心精神 自尊 故事概览 简·爱在桑菲尔德庄园做家庭教师时，不因自己出身卑微而妄自菲薄，始终与罗切斯特保持着灵魂的平等；当得知罗切斯特已有疯妻后，为了捍卫自己的尊严，她选择在风雨中独自离开。这份对自尊的坚守，让她赢得了真正的幸福人生。 （1）______ （2）《_____》 核心精神 （3）______ 故事概览 （4）______ 【创意设计】 （新情境）18．(6分)联系上述任务，参照下图形式，自己创想，简述你的台历排版设计。 【答案】17．示例：保尔•柯察金 钢铁是怎样炼成的 坚毅顽强（不屈不挠/坚守理想） 保尔历经战争负伤、双目失明、全身瘫痪的重重磨难，却从未向命运低头；他坚持文学创作，以另一种方式投身理想，用一生诠释了顽强不屈、永不言弃的精神。 18．示例：页面顶部设定年、月、日，居中用红色字体突出每天日期；日期下方设健康四字短语及注解，用不同字体区分；再下方写户外健康诗文；最下方展示名著人物故事和核心精神，右侧配人物或经典情节插画；页脚印健康对联。 【解析】17．示例先明确了人物名、书名，然后以四字短语概括所选人物的核心精神，故事概览部分则简单交代人物所处情境，列举原著关键情节，并点明情节与“核心精神”的关联。作答时注意按照格式，故事概览要紧扣原著情节，体现人物精神，答案不唯一，言之成理即可。 如：在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金是一名出身贫寒的无产阶级革命战士。他早年因反抗神父被退学后在车站食堂打工，早早体会到生活的艰辛；后来受到朱赫来的影响，走上革命道路，成为一名红军战士。在战场上，他英勇作战，多次负伤，被炮弹炸伤、被敌人俘虏，却始终坚守革命信念，伤愈后立刻重返前线；建设时期，他投身筑路工作，在严寒、饥饿、疾病的折磨下，依然咬牙坚持，哪怕身体逐渐垮掉也不肯停下脚步。后来他全身瘫痪、双目失明，陷入人生最沉重的困境，却依然没有放弃，选择用写作的方式继续为革命事业贡献力量，克服常人难以想象的困难，完成了《暴风雨所诞生的》。他以顽强不屈的意志，诠释了坚守理想、永不言弃的精神，成为钢铁般的革命战士。 在《朝花夕拾》中，阿长是鲁迅的保姆。鲁迅起初对阿长十分厌烦，她喜欢“切切察察”，睡相粗陋，常常睡成“大”字形让鲁迅无处可躺，还讲究一些繁琐的规矩，如正月初一必须要先说吉祥话再吃福橘，保证一年到头顺利等，鲁迅甚至因她踩死隐鼠而心生怨恨。但阿长将鲁迅随口提起的心愿记在心里，克服自身没文化的困难，四处打听、寻找，最终告假归来时带回了鲁迅渴慕已久的《山海经》。这件事让鲁迅彻底改变了对阿长的看法，也让他感受到了底层劳动人民不掺功利的热忱。阿长用行动诠释了真诚善良的力量，这也成为鲁迅童年记忆里最温暖的底色。 《西游记》的孙悟空原本是桀骜不驯的齐天大圣，被唐僧救出后，始终坚守保护师父、求取真经的使命。面对白骨精的三次伪装，他一眼识破，不顾师父的误会与紧箍咒的折磨，坚决除妖；在被师父逐走时，他虽满心委屈，却仍嘱咐沙僧保护好师父，牵挂取经团队的安危。他嫉恶如仇，对欺压百姓的妖魔绝不手软；他重情重义，对师父的恩情与取经的承诺始终坚守。正是这份嫉恶如仇与重情重义，让他从桀骜的妖猴成长为有担当的斗战胜佛，也让他成为《西游记》中最具魅力的英雄形象。 示例：孙悟空 西游记 嫉恶如仇、重情重义 孙悟空原本是桀骜不驯的齐天大圣，被唐僧救出后，始终坚守保护师父、求取真经的使命。他面对妖魔鬼怪从不退缩，三打白骨精、勇斗红孩儿等，即便被师父误解、驱逐，也依然不离不弃，最终护送唐僧抵达西天，修成正果。 18．图片上，最上方是日期，左侧写了公立的年、月和星期，中间用数字写日期，右侧写农历年月日；中间介绍时令食物，下方则是食物相关菜谱，左侧是菜谱的文字介绍，右侧是配图。参照此版式设计时，页面顶部可保留原台历的日期信息，左侧标注公历日期，居中用醒目大号字体突出日期数字，右侧标注农历、节气，营造传统台历的仪式感。中间可设置不同板块，如健康短语、名著介绍、精神品质相关成语等，用不同字体区分标题与正文；下半部分则可展示具体故事，搭配简约线稿插画，如林冲风雪山神庙的剪影、藤野先生为鲁迅批改讲义等场景，还原人物经典情节。页脚可设计简洁的装饰，如装饰线条、健康小知识、名著考点速记等，丰富台历功能性与美观性。 示例：页面顶部左侧标注年份、月份，居中用醒目大号加粗字体突出当日日期数字，右侧标注农历日期、节气。日期下方用居中的文艺字体，设置一句表述名著人物精神的短句，比如对应保尔的页面写“今日主题：以理想为炬，以坚韧为光”，对应阿长的页面写“今日主题：平凡善意，亦是星光”，用简短的句子点明当日精神内核。下方的左栏写名著人物信息卡，介绍能体现该人物精神的一个情节，右侧则搭配简约线稿插画，如保尔伏案写作的场景、阿长递《山海经》的画面。 评卷人 得分 五、写作（共60分） 19．（本题60分）阅读下面的材料，按要求写作。 如果做不了大树，就做一棵小草；如果做不了太阳，就做一颗星星；如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为山顶的青松，那就做山谷的小树。世界万物各得其所，只要找到自己的天地，便是最好的安排。 这段文字引发你怎样的思考或感悟？请以“做最好的自己”为题，写一篇文章。 要求：自选文体；自定文意；不要套作，不泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 做最好的自己 我曾一度陷入自我怀疑的泥沼，总觉得自己是人群中最不起眼的那一个。直到遇见巷口的老裁缝，我才明白，每个人都有属于自己的光芒，做最好的自己，便是生命最棒的姿态。 上初二时，学校举办校园艺术节，我报名参加了歌唱比赛。为了能脱颖而出，我刻意模仿当下最火的歌手，压低声音学她的烟嗓，生硬地模仿她的台风。可每次练习，都像在套一件不合身的外套，别扭又尴尬。初赛那天，我站在舞台上，看着台下闪耀的灯光，紧张得声音发颤，模仿的技巧全乱了套，最终狼狈退场。 那天我失魂落魄地走在巷子里，不知不觉走到了张阿婆的裁缝铺。阿婆正坐在缝纫机前，给一件小裙子缝花边。她手里的针线翻飞，不一会儿，一朵栩栩如生的小花就绽放在裙摆上。我看着阿婆，忍不住叹气：“阿婆，我是不是什么都做不好？” 阿婆停下手里的活，笑着看向我：“丫头，你看这布，有的适合做旗袍，有的适合做围裙，不是布不好，是要找对地方。你看我手里的这条小裙子，是给邻居家的小丫头做的，她个子矮，我就把裙摆做短些，再缝上她喜欢的小花，她穿上可高兴了。” 阿婆的话像一道光，照进我混沌的心里。我想起自己为了模仿别人，丢掉了原本清亮的嗓音，忘记了自己最擅长的抒情歌。我总是盯着别人的光芒，却忽略了自己身上的闪光点。 从那以后，我不再刻意模仿别人。我重新选了一首自己最爱的抒情歌，每天对着镜子练习，找回自己原本的声音，琢磨适合自己的台风。我不再纠结于要和别人一样耀眼，只想着把自己的歌唱好。 艺术节决赛那天，我站在舞台上，闭上眼睛，跟着旋律唱出第一句。当我睁开眼，看到台下老师和同学们专注的眼神，我知道，我找到了属于自己的节奏。最终我没有拿到第一名，可台下响起的掌声，却比任何奖杯都让我感动。 现在我明白，大树有大树的挺拔，小草有小草的坚韧；太阳有太阳的炽热，星星有星星的璀璨。我们不必羡慕别人的光芒，只要在自己的天地里，努力生长，绽放属于自己的光彩，就是最好的自己。就像巷口的张阿婆，守着小小的裁缝铺，用一针一线，缝出了属于自己的精彩人生。 【详解】一、审题立意。首先要拆解题干的核心逻辑，先读懂引导材料的深层内涵，材料以大树与小草、太阳与星星、大道与小路、青松与小树的一组对比，传递出“世界万物各有其位，不必强求成为耀眼的他人，找到属于自己的天地，便是最好的人生”的核心内核，这也是命题“做最好的自己”的立意根基。审题时首先要避开两个核心误区，一是不能将立意曲解为“甘于平庸、放弃努力”，二是不能将“最好的自己”等同于“成为比别人优秀的人”，陷入盲目攀比的立意偏差。正确的立意核心，要紧扣“做”和“最好的自己”两个关键词，“最好”的参照系从来不是他人，而是自我本身，是接纳自己的特质与定位，拒绝用世俗的“成功标准”绑架自己，在适合自己的赛道上脚踏实地成长、实现自我价值；而“做”字则要求立意必须落地于行动与成长，要体现出从迷茫焦虑、盲目对标他人，到认清自我、接纳自我，再到坚守自我、成就自我的认知转变，最终落脚到“平凡的个体也能在自己的天地里，活成独属于自己的最好模样”的积极向上的主旨，传递出不盲从、不内耗、坚守自我的成长态度。 二、选材构思。选材要遵循贴合初中生真实生活、小切口深挖掘、有细节有成长的原则，必须紧扣“找到自我定位、做最好的自己”的核心主旨，避免空泛的喊口号式内容，优先选择自己亲身经历、有真情实感的小事。可以选择的方向有，比如学习成长类，可写自己曾盲目跟风同学刷理科竞赛题，却屡屡受挫陷入自我怀疑，后来发现自己在文学创作上的天赋，深耕阅读与写作，最终在征文比赛中斩获佳绩，明白不必强求成为理科尖子生，在自己擅长的领域深耕，就是做最好的自己；也可以选择性格成长类，可写自己曾因内向腼腆、不善当众表达而自卑，羡慕开朗外向的同学，后来发现自己心思细腻、擅长手工与绘画，主动承担起班级板报的设计工作，把班级板报做到年级第一，收获了同学的认可，明白不必强迫自己活成别人的样子，接纳自己的特质，发挥自己的长处，就是做最好的自己。构思上，整体可以采用“迷茫困惑—事件转折—认知觉醒—升华主旨”的线性结构，开头可以用材料中的自然意象引出自己的成长困惑，为下文的叙事做铺垫；中间部分详细叙述核心事件，用细节刻画自己的心理变化，从盲目攀比的焦虑，到认清自我的释然，再到践行自我的坚定；结尾部分回扣题目“做最好的自己”，升华主旨，点明平凡的个体不必强求成为别人，在属于自己的天地里发光发热，就是对“最好的自己”最好的诠释，让文章结构完整、情感真挚、主旨突出。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考考前预测卷（上海专用03） 语 文·参考答案 一、古诗文默写（共10分） （10分）1． 欲辨已忘言 此之谓失其本心 佁然不动 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 二、文言文阅读（共25分） （2分）2．唐宋八大家 （4分）3． 刚刚 恰逢属于 （4分）4．潭里的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。 （3分）5．B （6分）6． 对西湖美景流连忘返 出之不穷 活水源的清澈 群动咸来依 侧面描写 水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物，俯视清流，那山崖上的苍松翠竹花草树木无不在水底倒映出来。 （6分）7．答案示例：本文通过对“活水源”生机勃勃，清澈宁静的记录，体现了作者对活水的喜爱之情；“活水源”滋养了周围的动植物、“使群动咸来依，有君子之德焉“中活水让动物们纷纷来依附，象征着作者希望像活水源一样，让恩泽百姓，让百姓依附，寄托了他对“君子之德”的精神追求和泽及万物、为百姓谋福祉的济世情怀。 三、现代文阅读（共41分） （一）（共18分） （2分）8．通过玉文化的传播，中华大地上的一个一个地域联系了起来，共同勾勒出中华文明传播的疆域。 （6分）9． 用于祭祀或与天神沟通 作为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器 （4分）10．D （6分）11．第⑦段主要说明良渚文化时期独特的用玉体制，反映出政教合一的早期国家形态。第⑧段主要说明在中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的夏商周时期，玉器被视为“国之重器”。这和第⑥段的说明中心，即玉是“早期国家开始形成”到“走向一体化王朝文明”这一历史演进的“见证者”相一致。也和第⑨段的段首句形成照应。 （二）（共23分） （3分）12．C （6分）13．（1）雀跃（或：期盼）  （2）发现边防哨所只有一个人  （3）崇敬（或：感动） （4分）14．强调了哨所不同往日的热闹，表现了呼日勒激动的心情。衬托出呼日勒艰苦、恪尽职守、甘于寂寞的精神。 （4分）15．供给不足，养鸡可以吃鸡蛋，写出边防哨所位置偏远、环境恶劣；养鸡可以陪伴自己，写出呼日勒一个人守卫边防很寂寞；如此条件还能坚持，也表现他乐观坚韧、执着坚守的性格特点。 （6分）16．运用比喻的修辞手法，既写出极端天气下，边防哨所断绝补给、孤立无援的困难处境；又写出呼日勒年复一年独自坚守、英勇无畏、勇于担当的精神。表达了“我”对他的赞美与崇敬。 四、名著阅读（共14分） （8分）17．示例：保尔•柯察金 钢铁是怎样炼成的 坚毅顽强（不屈不挠/坚守理想） 保尔历经战争负伤、双目失明、全身瘫痪的重重磨难，却从未向命运低头；他坚持文学创作，以另一种方式投身理想，用一生诠释了顽强不屈、永不言弃的精神。 （6分）18．示例：页面顶部设定年、月、日，居中用红色字体突出每天日期；日期下方设健康四字短语及注解，用不同字体区分；再下方写户外健康诗文；最下方展示名著人物故事和核心精神，右侧配人物或经典情节插画；页脚印健康对联。 五、作文（共60分） 19．例文： 做最好的自己 我曾一度陷入自我怀疑的泥沼，总觉得自己是人群中最不起眼的那一个。直到遇见巷口的老裁缝，我才明白，每个人都有属于自己的光芒，做最好的自己，便是生命最棒的姿态。 上初二时，学校举办校园艺术节，我报名参加了歌唱比赛。为了能脱颖而出，我刻意模仿当下最火的歌手，压低声音学她的烟嗓，生硬地模仿她的台风。可每次练习，都像在套一件不合身的外套，别扭又尴尬。初赛那天，我站在舞台上，看着台下闪耀的灯光，紧张得声音发颤，模仿的技巧全乱了套，最终狼狈退场。 那天我失魂落魄地走在巷子里，不知不觉走到了张阿婆的裁缝铺。阿婆正坐在缝纫机前，给一件小裙子缝花边。她手里的针线翻飞，不一会儿，一朵栩栩如生的小花就绽放在裙摆上。我看着阿婆，忍不住叹气：“阿婆，我是不是什么都做不好？” 阿婆停下手里的活，笑着看向我：“丫头，你看这布，有的适合做旗袍，有的适合做围裙，不是布不好，是要找对地方。你看我手里的这条小裙子，是给邻居家的小丫头做的，她个子矮，我就把裙摆做短些，再缝上她喜欢的小花，她穿上可高兴了。” 阿婆的话像一道光，照进我混沌的心里。我想起自己为了模仿别人，丢掉了原本清亮的嗓音，忘记了自己最擅长的抒情歌。我总是盯着别人的光芒，却忽略了自己身上的闪光点。 从那以后，我不再刻意模仿别人。我重新选了一首自己最爱的抒情歌，每天对着镜子练习，找回自己原本的声音，琢磨适合自己的台风。我不再纠结于要和别人一样耀眼，只想着把自己的歌唱好。 艺术节决赛那天，我站在舞台上，闭上眼睛，跟着旋律唱出第一句。当我睁开眼，看到台下老师和同学们专注的眼神，我知道，我找到了属于自己的节奏。最终我没有拿到第一名，可台下响起的掌声，却比任何奖杯都让我感动。 现在我明白，大树有大树的挺拔，小草有小草的坚韧；太阳有太阳的炽热，星星有星星的璀璨。我们不必羡慕别人的光芒，只要在自己的天地里，努力生长，绽放属于自己的光彩，就是最好的自己。就像巷口的张阿婆，守着小小的裁缝铺，用一针一线，缝出了属于自己的精彩人生。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $