专题04 文言文阅读（抢分专练）（广东专用）2026年中考语文终极冲刺讲练测

抢分04 文言文阅读（广东专用） 参考答案 一、1.B 2.久之[A]/察[B]禄山有反[C]/谋[D]不可谏 3.（1）莲的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长旁枝。 （2）远近的人都佩服他的仁德。 4.“咬” 运用拟人，把竹子写得像人一样紧紧咬定青山，生动形象地写出竹子扎根岩石、坚韧不拔、顽强不屈的特点，表现作者刚正不阿、坚守气节的品格。 5.【甲】以莲象征君子高洁正直、不与世俗同流合污；【乙】甄济不慕名利，正直敢言，面对威逼宁死不屈、坚守气节；【丙】以竹喻人，赞美坚韧不屈、坚守自我的君子风骨。三者都赞美坚守节操、正直不屈的君子品质，主题一致，因此合理。 二、1.C 2.BEF 3.（1）抄写完毕，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。 （2）就像那两盘磨，磨齿不整齐，这样之后米粒才能磨出来。 4.（1）都重视讲学交流，在探讨中明理；宋濂虚心求教，甘泉翁与人讲学求同存异。 （2）勤奋刻苦、虚心尊师 （3）虚心求教、不断自省完善 三、1.A 2.峡中猿鸣至清 / 山谷传其响 / 泠泠不绝 3.（1）水清树荣山高草盛，有很多趣味。 （2）低头俯瞰大江，（江水）就像一条环绕的带子，看船就像野鸭和大雁一样小。 4.①自非亭午夜分，不见曦月；②比喻；③用比喻写出江水的曲折、江面的宽阔，以及山峰的高峻陡峭，凸显人在山顶俯瞰时的视觉震撼；④以动衬动（或夸张、侧面描写）；⑤两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 四、1.D 2.A 3.（1）张怀民也还没有睡觉，（我们）一同在庭院里散步。 （2）娇嫩的树木、美好的花草，很难长得茂盛美丽。 4.（1）“闲” 的内涵差异 苏轼的 “闲”：既有赏月漫步的悠闲自得，也包含贬谪后的孤寂与苦闷，是自我排遣、豁达自适的闲。 晏殊的 “闲”：是公务之余的闲适清雅，侧重在幽静景致中享受宁静，体现平和安逸、从容雅致的生活情趣。 （2）共同的人生态度 两人虽身处贬谪境遇，都能寄情山水，在自然美景中寻找乐趣，表现出豁达乐观、随遇而安、不沉溺于失意的人生态度。 5.示例1：①雅称 “无尘庭” —— 此地纤尘不惊，车马不至，莎草繁茂，风光清幽，尽显宁静雅致之趣。 ②落花径 阐述理由：小园花落，香满小径，燕归人独，暗含对时光流逝的怅惘，尽显婉约含蓄之美。 五、1.C 2.A B（"前人所以有大小隐之辨者/谓初机之士信道未笃"） 3. （1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。 （2）所以把在集市、朝廷中隐居当作"大隐"。 4.属于"小隐"。 理由：[乙]文认为"小隐"是"初机之士""不见可欲，使心不乱"，需要借助外部环境（深山蓬蒿）来保持内心的安定。而[甲]文中桃花源中人"先世避秦时乱""不复出焉"，他们选择与世隔绝的环境来躲避乱世，符合"小隐"的特征。 5.示例（围绕"淡泊"分析）： [甲]文桃花源中人过着"往来种作""怡然自乐"的淳朴生活，不慕名利，自给自足，体现了内心的淡泊。[乙]文认为无论大小隐，都强调不为物诱，保持内心安定，是对淡泊心境的追求。链接材料中陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"，在自然中自得其乐，表达了超然物外、淡泊名利的生活态度。三者都体现了淡泊这一精神追求。 六、1.B 2.以质其言A/有名B实不相应C/ 必知其D所以然 3.（1）震慑天下不能依靠武器的锐利。 （2）因此汉朝的优秀官吏在这一时期非常兴盛，（这段时期）被称为中兴时代。 4.东风 人和 机遇对成败至关重要 怀才不遇、生不逢时 5.得道者多助。汉宣帝励精为治，亲理政事，重视选拔、考察官吏，做到政务公平、治理有序。 他优待有政绩的官员，保持地方长官稳定，使百姓安心生产，没有怨恨愁苦。他以百姓安定、政治清明为治理目标，赢得民心，实现了天下安定、官吏兴盛。这正是【甲】文 “得道者多助”“地利不如人和” 的体现：君主施行仁政、体恤百姓，就能上下安定、天下归顺。 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分04 文言文阅读（广东专用） 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 篇目：《曹刿论战》 题型：释义对比；断句；翻译；内容理解与概括 1、高频考点集中： 依托课内重点文言文，考查对比阅读，题型集中于字词释义、断句、句子翻译与内容理解（内容概括、表达手法以及人物形象） 2、重视基础经典： 重视重点文本 3、重视整合模块： 与名著阅读、语言综合运用等知识点融合，既注重文本内容的理解也强调与其他模块的整合，聚焦语言组织能力 1、题型预测： 选择题与简答题并行，分值稳定 2、内容预测： 依托课本，与名著或语言文字运用相结合 3、能力导向： 聚焦对文言文知识的熟记和灵活运用，注重与其他模块的整合融合，强调语言组织能力 2024 篇目：《曹刿论战》 题型：释义对比；翻译；断句；内容理解与概括；情境拓展（写宣传语） 2023 篇目：《邹忌讽齐威王纳谏》 题型：释义对比；断句；内容理解与概括 一、【文言文阅读】（2026·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成小题。(16分) 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人3牡丹之爱 宜乎众矣。 (选自周敦颐《爱莲说》) 【乙】 甄济，少孤，独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢畋渔。采访使义》①苗晋卿表之，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。 天宝十载以左拾遗召，未至，而禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫，使太守郑遵意致谒山中，济不得已为起，禄山下拜钧礼。居府中，议论正直。久之察禄山有反谋不可谏。济素善卫令齐圮，因谒归，具告以诚。密置羊血左右，至夜，若呕血状，阳不支，舁②归旧庐。禄山反，使蔡希德封刀召之，曰：“即不起，断其头见我。”济色不动，左手书曰：“不可以行。”使者持刀趋前，济引颈待之，希德歔欷③嗟叹，止刀，以实病告。 （选自《新唐书·卷一百九十四》，有删改） 【丙】 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （选自郑板桥《竹石》） 【注】①采访使：唐代设立的地方监察官员。②异（yì）：带，戟。③歇歇：悲泣，叹气。 1.下列对【乙】文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“称”,有称赞、称道之意。“以文雅称”的“称”是“被称道”的意思。 B.“居”,与《富贵不能淫》中“居天下之广居”的第二个“居”意思相同。 C.“阳”有太阳、假装等意，“阳不支”的“阳”同“伴”,“假装”之意。 D.“引”,伸长，与《陈太丘与友期行》中“下车引之”的“引”意思不同。 2.【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(2分) 久之[A]察[B]禄山有反[C]谋[D]不可谏 3.用现代汉语翻译【甲】【乙】两文中划横线的句子。(4分) (1)中通外直，不蔓不枝 (2)远近伏其仁 4.【丙】诗首句“咬”字用得巧妙，请简要赏析。(3分) 5.班级举办“典籍中的君子之光”主题阅读活动，拟将【甲】【乙】【丙】文放在同一主题中，你认为合理吗?请结合三则选文简要分析。(4分) 二、【文言文阅读】（2026·广东佛山南海区·一模） 阅读下面文字,完成小题。(14分) 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 甘泉翁①尝谓阳明②，昔夫子忧学之不讲夫讲必有同不同不必同所以求其同也，然后义理生焉。如彼二磨，其齿不齐，然后粟米出焉。故天地之所以能化生万物者，以阴阳变合之不齐也。翁平生好游，所至辄与士大夫讲学，年八十九十时，两至衡岳，舆榇③相随，不为首丘④之计，辙经道旁，观者如堵墙，称为圣人复出，争拜门下。先生继往开来之心，为日不足，九十有五，犹悬桶于门以求规益，使天再假之年，敢自一息满足乎哉。 (选自屈大均《广东新语》) 注：①甘泉翁：明代大儒湛若水，号甘泉，今广东增城人。②阳明：王阳明，明代儒学集大成者。③舆榇：指载棺随行。④“首丘”：典出《礼记》，喻归葬故乡。 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“所以”，……的原因，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”的“所以”意思相同。 B.“辄”，就，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”的“辄”意思相同。 C.“益”，好处，与成语“精益求精”的“益”意思相同。 D.“假”，有“给予”“凭借”等义项，根据语境推断，“使天再假之年”的“假”意为“给予”。 2.【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是(3分) 昔夫子忧A学之不讲B夫讲C必有同D不同E不必同F所以求其同也 3.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。(4分) (1)录毕，走送之，不敢稍逾约。 (2)如彼二磨，其齿不齐，然后粟米出焉。 4.2026年2月，广东全民终身学习平台上线并推出历史人物数字人，请结合材料完成对话。(4分) 小语：先生您好！宋濂先生与您均体现了平台“终身学习，人人出彩”的核心追求，请问您如何看待他和您在不同阶段的求学经历? 甘泉先生：在求学过程中，宋濂先生与我有着相同的学习方法： (1) (结合具体内容分析，2分)。我们也有不同侧重点，比如说学习态度，宋濂先生年少时侧重 (2) (1分) ,而耄耋之年的我仍注重 (3) (1分) 。 三、【文言文阅读】（2026·广东东莞寮中·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分） 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩登嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (选自郦道元《水经注》) 【乙】 ①自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非日中夜半不见日月也。 ②峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿为三声泪沾衣。” ③西陵江，南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人，四面望诸山，略尽其势，俯临大江，如萦带焉，视舟船如凫雁矣。 (选自袁山松《宜都记》) 【丙】 早发白帝城李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )。（3分） A.“隐映如绝”“哀转久绝”中的“绝”,意思相同。 B.“西北行三十里入峡”“三人行必有我师焉”中的“行”意思不同。 C.“南岸有山孤秀”“佳木秀而繁阴”中的“秀”意思不同。 D.“峡中猿鸣至清”“回清倒影”中的“清”意思不同。 2.请用“/”给文中画折线的句子断句。(限断两处)（2分） 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） (1)清荣峻茂，良多趣味。 (2)俯临大江，如萦带焉，视舟船如凫雁矣。 4.【甲】【乙】【丙】三篇诗文都描写了三峡，但写作角度和手法各有不同。请完成下面的“写作手法发现卡”。（5分） 篇目 最突出的写作手法 例句证明 表达效果 【甲】《三峡》 侧面描写 ①_____ 突出三峡山高峡深 【乙】《宜都记》 ②_____ “如萦带焉，视舟船如凫雁” ③_____ 【丙】《早发白帝城》 ④_____ ⑤_____ 以动衬动，突出船行之速 四、【文言文阅读】（2026·广东湛江雷州巴中·一模）阅读下面的文字，完成7-11题。(16分) 【甲】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 介清思堂中宴亭之间隙地，其纵十八步，其横南八步、北十步。以人迹之罕践，有莎①生焉。守护之卒皆疲癃②者，芟薙③之役，劳于后畦。盖是草耐水旱，乐延蔓，虽披心陨叶，弗之绝也。予既悦草之蕃芜，而又悯卒之勤瘁，思唐人赋咏，间有种莎之说。且兹地宛在崇堞④,车马不至，弦匏⑤不设，柔木嘉卉，难于丰美，非草也，无所宜焉。于是傍西墉⑥,画修径，布武⑦之外，悉为莎场。分命驺人⑧,散取增殖，凡三日乃备。援之以丹楯⑨溉之以甘井风光四泛纤尘不惊。 (节选自晏殊《庭莎记》) 【注】①莎(suō):莎草，多年生草本植物。②疲癃(lóng):泛指衰老、病残之人。③芟薙(shān tì):除草。④崇堞(dié):高墙。⑤弦匏(páo):乐器的代称。⑥墉：泛指墙壁。⑦布武：这里指足迹。⑧驺(zōu)人：这里指侍从。⑨楯(shǔn):栏杆上的横木。 【丙】 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回!无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 （晏殊《浣溪沙》） 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.“乐”,喜欢，与《<论语>十二章》“好之者不如乐之者”的“乐”意思不相同。 B.“绝”,断绝，与《三峡》“沿溯阻绝”的“绝”意思相同。 C.“悉”,全都，与《桃花源记》“悉如外人”中的“悉”意思相同。 D.“备”有完备、预备、装备等义项，“凡三日乃备”的“备”意为预备。 2.下列对【乙】文画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分) A.援之以丹楯/溉之以甘井/风光四泛/纤尘不惊 B.援之以丹楯溉之/以甘井风光/四泛纤尘/不惊 C.援之以丹楯/溉之以甘/井风光四泛/纤尘不惊 D.援之/以丹楯溉之以甘井/风光四泛纤尘/不惊 3.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。(4分) (1)怀民亦未寝，相与步于中庭。 (2)柔木嘉卉，难于丰美。 4.【甲】【乙】两文都写于作者被贬时期，试分析两人“闲”的内涵差异，并说说其共同的人生态度。(4分) 5．在“文化景观中的生命意趣”探究活动中，同学们发现三篇诗文都展现了文人借助自然景物营造雅致意境的能力。请仿照示例，从【乙】【丙】两篇诗文中任选一篇，为核心景物设计“雅称”并阐述理由。（2分） 示例：【甲】文“月下竹柏影”，雅称“空明画”------月光洒庭如积水，竹柏映影似藻茜，宛如水中画卷，尽显空灵明净之美。 【乙】文“莎场”，雅称“ ”------ 【丙】词“香径”，雅称“ ”------ 五、【文言文阅读】（2026·广东清远·一模）阅读下面的文字，完成后面的小题。(16分) 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” (节选自《桃花源记》) 【乙】 夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者谓初机之士信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。 (节选自《市隐斋记》) 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“义”,意义，与《鱼我所欲也》“舍生而取义者也”的“义”意思不同。 B.“欲”,指能引起欲望的事物，与【乙】文“欲穷其林”的“欲”意思不同。 C.“乱”,被扰乱，与《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼”的“乱”意思相同。 D.“为”,被，与《周亚夫军细柳》“天子为动”的“为”意思和用法相同。 2.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是(2分) 前人所以有A.大小隐之辨者B.谓C.初机之士D.信道未笃 3.请将【甲】【乙】文中画横线句子翻译成现代汉语。(4分) (1)此人一一为具言所闻，皆叹惋。 (2)故以朝市为大隐耳。 4.【甲】文中的桃花源中人属于【乙】文中的“大隐”还是“小隐”?请结合文本简述理由。(3分) 5.【甲】【乙】和链接材料三篇诗文让人联想到这些词语：隐逸、淡泊、避世……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。(4分) 链接材料： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 (选自陶渊明《饮酒·其五》) 六、【文言文阅读】（2026·广东汕尾·二模）阅读下面的文字，完成后面的题。(17分) 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (选自《孟子译注》) 【乙】 帝①兴于闾阎②,知民事之艰难。霍光既薨，始亲政事，厉精为治，五日一听事。自丞相以下各奉职奏事。侍中、尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机③周密，品式④备具，上下相安，莫有苟且之意。及拜刺史、守、相，辄亲见问，观其所由，退而考察所行，以质其言有名实不相应必知其所以然。常称曰：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石⑤乎!”以为太守，吏民之本，数变易则下不安；民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书⑥勉厉，增秩，赐金，或爵至关内侯；公卿缺，则选诸所表，以次用之。是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。 (节选自《资治通鉴》) [注]①帝：这里指汉宣帝刘询。②周润：原指里巷的门，这里代指民间。③枢机：指朝廷的重要职位或机构，也可比喻事物的关键部分。这里指朝廷的机要事务。④品式：制度、法式。⑤二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，因此用“二千石”来代指郡守等地方高级官员。⑥玺书：古代以泥封加印的文书，秦以后专指皇帝的诏书。 【丙】 赤 壁 杜 牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.“兴”有“兴起”“推举，选拔”等义项，据语境推测，“帝兴于闾阎”的“兴”意为“兴起”。 B.“迁”,晋升，与《岳阳楼记》“迁客骚人”的“迁”意思相同。 C.“莫”,没有谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“宫妇左右莫不私王”的“莫”意思相同。 D.“故”,因此，与【甲】文中“故君子有不战”的“故”意思相同。 2.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )(2分) 以质其言A有名B实不相应C必知其D所以然 3.请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)威天下不以兵革之利。 (2)是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。 4.【甲】文所说的“天时”,就是【丙】诗中的“_____”。【甲】文认为，要克敌制胜，统一天下，最重要是__;【丙】诗则蕴含_____的哲理，也含蓄地表达了诗人对自己_的慨叹之情。(4分) 5.【乙】文中汉宣帝的做法印证了【甲】文中的什么观点?请结合选文内容，简要分析理由。(4分) 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分04 文言文阅读（广东专用） 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 篇目：《曹刿论战》 题型：释义对比；断句；翻译；内容理解与概括 1、高频考点集中： 依托课内重点文言文，考查对比阅读，题型集中于字词释义、断句、句子翻译与内容理解（内容概括、表达手法以及人物形象） 2、重视基础经典： 重视重点文本 3、重视整合模块： 与名著阅读、语言综合运用等知识点融合，既注重文本内容的理解也强调与其他模块的整合，聚焦语言组织能力 1、题型预测： 选择题与简答题并行，分值稳定 2、内容预测： 依托课本，与名著或语言文字运用相结合 3、能力导向： 聚焦对文言文知识的熟记和灵活运用，注重与其他模块的整合融合，强调语言组织能力 2024 篇目：《曹刿论战》 题型：释义对比；翻译；断句；内容理解与概括；情境拓展（写宣传语） 2023 篇目：《邹忌讽齐威王纳谏》 题型：释义对比；断句；内容理解与概括 一、【文言文阅读】（2026·广东佛山·一模）(一)阅读下面的文字，完成小题。(16分) 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人3牡丹之爱 宜乎众矣。 (选自周敦颐《爱莲说》) 【乙】 甄济，少孤，独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢畋渔。采访使义》①苗晋卿表之，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。 天宝十载以左拾遗召，未至，而禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫，使太守郑遵意致谒山中，济不得已为起，禄山下拜钧礼。居府中，议论正直。久之察禄山有反谋不可谏。济素善卫令齐圮，因谒归，具告以诚。密置羊血左右，至夜，若呕血状，阳不支，舁②归旧庐。禄山反，使蔡希德封刀召之，曰：“即不起，断其头见我。”济色不动，左手书曰：“不可以行。”使者持刀趋前，济引颈待之，希德歔欷③嗟叹，止刀，以实病告。 （选自《新唐书·卷一百九十四》，有删改） 【丙】 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （选自郑板桥《竹石》） 【注】①采访使：唐代设立的地方监察官员。②异（yì）：带，戟。③歇歇：悲泣，叹气。 1.下列对【乙】文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“称”,有称赞、称道之意。“以文雅称”的“称”是“被称道”的意思。 B.“居”,与《富贵不能淫》中“居天下之广居”的第二个“居”意思相同。 C.“阳”有太阳、假装等意，“阳不支”的“阳”同“伴”,“假装”之意。 D.“引”,伸长，与《陈太丘与友期行》中“下车引之”的“引”意思不同。 2.【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(2分) 久之[A]察[B]禄山有反[C]谋[D]不可谏 3.用现代汉语翻译【甲】【乙】两文中划横线的句子。(4分) (1)中通外直，不蔓不枝 (2)远近伏其仁 4.【丙】诗首句“咬”字用得巧妙，请简要赏析。(3分) 5.班级举办“典籍中的君子之光”主题阅读活动，拟将【甲】【乙】【丙】文放在同一主题中，你认为合理吗?请结合三则选文简要分析。(4分) 【答案】 1.B 2.久之[A]/察[B]禄山有反[C]/谋[D]不可谏 3.（1）莲的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长旁枝。 （2）远近的人都佩服他的仁德。 4.“咬” 运用拟人，把竹子写得像人一样紧紧咬定青山，生动形象地写出竹子扎根岩石、坚韧不拔、顽强不屈的特点，表现作者刚正不阿、坚守气节的品格。 5.【甲】以莲象征君子高洁正直、不与世俗同流合污；【乙】甄济不慕名利，正直敢言，面对威逼宁死不屈、坚守气节；【丙】以竹喻人，赞美坚韧不屈、坚守自我的君子风骨。三者都赞美坚守节操、正直不屈的君子品质，主题一致，因此合理。 【解析】 1.A 正确。原文：以文雅称。译为：凭借文雅被人称道。“称” 表被动，“被称道”。 B 错误。【乙】居府中：居，停留、处在。《富贵不能淫》居天下之广居：第二个 “居” 是住宅、居所。 二者含义不同。 C 正确。原文：阳不支。“阳” 通 “佯”，假装。 D 正确。【乙】济引颈待之：引，伸长。《陈太丘与友期行》下车引之：引，拉。意思不同，表述正确。 2.第一处断在 A。“久之” 是时间状语，意思是 “时间长了”，后面必须断开，即：久之 / 察禄山有反谋不可谏。第二处断在 C。“反谋” 是固定词语，意为 “反叛的图谋”，所以在 “反” 与 “谋” 之间断开，即：察禄山有反 / 谋不可谏 3.（1）中：内部。通：贯通。外：外部。直：笔直。蔓：生藤蔓（名作动）。枝：长枝节（名作动） （2）远近：形容词作名词，远近的百姓。伏：佩服、信服。其：他的。仁：仁德、品行 4.略 5.【甲】《爱莲说》。作者以莲自喻，赞美莲出淤泥而不染、中通外直、洁身自好的品质，象征君子不与世俗同流合污、正直高洁的品格。【乙】甄济。他隐居不仕，为官正直，察觉安禄山谋反后装病归隐；面对叛军威逼，引颈待戮、宁死不屈，体现君子坚守道义、不畏强权、忠贞守节的风范。【丙】《竹石》。借竹子立根破岩、历经千磨万击仍坚劲不屈，象征君子坚定执着、刚正顽强、坚守自我的精神。 三者都赞颂坚守节操、正直高洁、不屈从权贵的君子品格，主题高度统一，因此放在同一主题非常合理。 译文 【甲】 水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花 —— 它从淤泥里生长出来，却不被沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳。它的茎内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长旁枝；香气远闻更加清芬，洁净地挺立在那里，只能远远地观赏，却不能靠近赏玩。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，应当有很多人了。 【乙】 甄济小时候丧父，独自一人专心好学，凭借文雅的品行被人们称道。他在青岩山居住了十多年，远近的人都佩服他的仁德，环绕青山一带的人都不敢打猎捕鱼。采访使苗晋卿向朝廷上表举荐他，各个官府多次召他，皇帝的诏书多次下达，他都坚决隐居不出来做官。天宝十年，朝廷以左拾遗的官职征召他，他还没有赴任，安禄山就入朝，向唐玄宗请求征召甄济，授予他范阳掌书记的官职。安禄山到了卫州，派太守郑遵意到山中拜见邀请他，甄济没有办法，只好出山。安禄山对他行平等的礼节。甄济在官府中，议论公正坦诚。时间久了，他察觉安禄山有谋反的图谋，知道无法劝谏。甄济一向与卫县县令齐圮关系友好，于是请求回乡，把实情全都告诉了他。他暗中在身边准备了羊血，到了夜里，装作吐血的样子，假装支撑不住，被人抬回原来的住处。安禄山谋反后，派蔡希德带着刀去征召他，说：“如果他还不出来，就砍下他的头来见我。”甄济神色不变，左手写下：“不能前往。”使者持刀走上前，甄济伸长脖子等待被杀。蔡希德叹息不已，制止了使者，把甄济确实病重的情况回去报告给安禄山。 二、【文言文阅读】（2026·广东佛山南海区·一模） 阅读下面文字,完成小题。(14分) 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 甘泉翁①尝谓阳明②，昔夫子忧学之不讲夫讲必有同不同不必同所以求其同也，然后义理生焉。如彼二磨，其齿不齐，然后粟米出焉。故天地之所以能化生万物者，以阴阳变合之不齐也。翁平生好游，所至辄与士大夫讲学，年八十九十时，两至衡岳，舆榇③相随，不为首丘④之计，辙经道旁，观者如堵墙，称为圣人复出，争拜门下。先生继往开来之心，为日不足，九十有五，犹悬桶于门以求规益，使天再假之年，敢自一息满足乎哉。 (选自屈大均《广东新语》) 注：①甘泉翁：明代大儒湛若水，号甘泉，今广东增城人。②阳明：王阳明，明代儒学集大成者。③舆榇：指载棺随行。④“首丘”：典出《礼记》，喻归葬故乡。 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“所以”，……的原因，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”的“所以”意思相同。 B.“辄”，就，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”的“辄”意思相同。 C.“益”，好处，与成语“精益求精”的“益”意思相同。 D.“假”，有“给予”“凭借”等义项，根据语境推断，“使天再假之年”的“假”意为“给予”。 2.【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是(3分) 昔夫子忧A学之不讲B夫讲C必有同D不同E不必同F所以求其同也 3.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。(4分) (1)录毕，走送之，不敢稍逾约。 (2)如彼二磨，其齿不齐，然后粟米出焉。 4.2026年2月，广东全民终身学习平台上线并推出历史人物数字人，请结合材料完成对话。(4分) 小语：先生您好！宋濂先生与您均体现了平台“终身学习，人人出彩”的核心追求，请问您如何看待他和您在不同阶段的求学经历? 甘泉先生：在求学过程中，宋濂先生与我有着相同的学习方法： (1) (结合具体内容分析，2分)。我们也有不同侧重点，比如说学习态度，宋濂先生年少时侧重 (2) (1分) ,而耄耋之年的我仍注重 (3) (1分) 。 【答案】 1.C 2.BEF 3.（1）抄写完毕，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。 （2）就像那两盘磨，磨齿不整齐，这样之后米粒才能磨出来。 4.（1）都重视讲学交流，在探讨中明理；宋濂虚心求教，甘泉翁与人讲学求同存异。 （2）勤奋刻苦、虚心尊师 （3）虚心求教、不断自省完善 【解析】 1.A 正确【乙】“所以求其同也”：…… 的原因。《出师表》“此先汉所以兴隆也”：…… 的原因。二者意思相同。 B 正确【乙】“所至辄与士大夫讲学”：就。《醉翁亭记》“饮少辄醉”：就。二者意思相同。 C 错误【乙】“犹悬桶于门以求规益”：益处、补益。成语 “精益求精” 的 “益”：更加。意思不同，因此 C 有误。 D 正确【乙】“使天再假之年”：给予。 2.释义：从前孔子担忧学问不被讲习。讲习学问必然有同有异，不必强求一致，是为了探求共同的义理 3.（1）走：跑逾约：超过约定的期限 （2）齿：磨齿；粟米：粮食；焉：句末语气词 4.(1) 共同学习方法：重视交流、讲求切磋、善于讲学论道；宋濂 “援疑质理，俯身倾耳以请”，主动向名师请教、质疑问难；甘泉翁一生“所至辄与士大夫讲学”，到处与人交流探讨，二者都重视请教、切磋、讲学 。 (2) 宋濂年少时侧重：勤奋刻苦、虚心求教、坚守诚信（抄书不怠、百里求师、恭敬问学） (3) 甘泉翁耄耋之年注重：终身讲学、不断求益、永不自满（八九十岁仍游学、悬桶求规益、不敢一息满足） 译文 【甲】 我小时候就爱读书。家里穷，没法买书，就向藏书人家借，亲手抄录，按约定日期送还。天冷砚台结冰，手指冻僵也不懈怠。抄完就跑着送还，不敢违约。因此人们愿意借书给我，我得以博览群书。成年后，我更加仰慕圣贤学说，曾跑到百里外向同乡前辈请教。前辈德高望重，我站在旁边提问，态度恭敬，遇到训斥也更加有礼，等他高兴再请教。所以我虽愚笨，最终也有所收获。 【乙】 甘泉翁曾对王阳明说，孔子担忧学问不被讲习。讲习有同有异，不必求同，而是为了探求共同的道理。就像两扇磨，磨齿不齐才能磨出粮食。天地化生万物，也是因为阴阳变化不齐。甘泉翁一生喜好游学，所到之处就与士大夫讲学。八九十岁还两次到衡山，载棺随行，不做归乡打算。路人围观如堵，称他圣人复出。他传承圣学的心从不懈怠，九十五岁还在门上悬桶以求他人规劝补益。如果上天再给他岁月，他也不会有一刻自满。 三、【文言文阅读】（2026·广东东莞寮中·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分） 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩登嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (选自郦道元《水经注》) 【乙】 ①自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非日中夜半不见日月也。 ②峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿为三声泪沾衣。” ③西陵江，南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人，四面望诸山，略尽其势，俯临大江，如萦带焉，视舟船如凫雁矣。 (选自袁山松《宜都记》) 【丙】 早发白帝城李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )。（3分） A.“隐映如绝”“哀转久绝”中的“绝”,意思相同。 B.“西北行三十里入峡”“三人行必有我师焉”中的“行”意思不同。 C.“南岸有山孤秀”“佳木秀而繁阴”中的“秀”意思不同。 D.“峡中猿鸣至清”“回清倒影”中的“清”意思不同。 2.请用“/”给文中画折线的句子断句。(限断两处)（2分） 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） (1)清荣峻茂，良多趣味。 (2)俯临大江，如萦带焉，视舟船如凫雁矣。 4.【甲】【乙】【丙】三篇诗文都描写了三峡，但写作角度和手法各有不同。请完成下面的“写作手法发现卡”。（5分） 篇目 最突出的写作手法 例句证明 表达效果 【甲】《三峡》 侧面描写 ①_____ 突出三峡山高峡深 【乙】《宜都记》 ②_____ “如萦带焉，视舟船如凫雁” ③_____ 【丙】《早发白帝城》 ④_____ ⑤_____ 以动衬动，突出船行之速 【答案】 1.A 2.峡中猿鸣至清 / 山谷传其响 / 泠泠不绝 3.（1）水清树荣山高草盛，有很多趣味。 （2）低头俯瞰大江，（江水）就像一条环绕的带子，看船就像野鸭和大雁一样小。 4.①自非亭午夜分，不见曦月；②比喻；③用比喻写出江水的曲折、江面的宽阔，以及山峰的高峻陡峭，凸显人在山顶俯瞰时的视觉震撼；④以动衬动（或夸张、侧面描写）；⑤两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 【解析】 1.A. “隐映如绝” 的 “绝” 意为 “断绝、隔绝”；“哀转久绝” 的 “绝” 意为 “消失、停止”，二者意思不同。A 选项错误。 B. “西北行三十里入峡” 的 “行” 意为 “行走、行进”；“三人行必有我师焉” 的 “行” 意为 “行走（泛指同行）”，二者意思不同。B 选项正确。 C. “南岸有山孤秀” 的 “秀” 意为 “秀丽、高耸”；“佳木秀而繁阴” 的 “秀” 意为 “茂盛”，二者意思不同。C 选项正确。 D. “峡中猿鸣至清” 的 “清” 意为 “清越、清脆”；“回清倒影” 的 “清” 意为 “清波”，二者意思不同。D 选项正确。 2.这句话的意思是：峡里的猿猴叫声非常清脆，山谷里传来它的回声，清越悠扬，久久不停。 整句话按照语意层次，可以分成三层：；写猿声本身的特点 —— 清脆；写声音的传播 —— 在山谷中回响；第一处断句：峡中猿鸣至清 / 山谷传其响。主语：猿鸣（猿猴的叫声）；状语：峡中（在峡谷里）；谓语：至清（极其清脆）。 第二处断句：山谷传其响 / 泠泠不绝。主语：山谷；谓语：传；宾语：其响（它的声音、回声）。 这是一个完整的主谓结构，意思已经完整：峡谷里猿鸣十分清越。写声音的效果 —— 连绵不绝 3.（1）四字短语分别对应水、树、山、草的特点，“良” 意为 “甚、很”。 （2）四字短语分别对应水、树、山、草的特点，“良” 意为 “甚、很”。 4.甲文侧面描写：用 “不是正午半夜看不见太阳月亮”，不从山本身写高，而从人的视觉受限来写，属于侧面烘托山高谷深。 乙文比喻：把江比作带子，船比作凫雁。形象写出山极高、视野极开阔、船极小。 丙文以动衬动：猿声还在耳边不停，船已穿过万重山。用不停的猿声衬托飞快的行船，突出船速极快。 四、【文言文阅读】（2026·广东湛江雷州巴中·一模）阅读下面的文字，完成7-11题。(16分) 【甲】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 介清思堂中宴亭之间隙地，其纵十八步，其横南八步、北十步。以人迹之罕践，有莎①生焉。守护之卒皆疲癃②者，芟薙③之役，劳于后畦。盖是草耐水旱，乐延蔓，虽披心陨叶，弗之绝也。予既悦草之蕃芜，而又悯卒之勤瘁，思唐人赋咏，间有种莎之说。且兹地宛在崇堞④,车马不至，弦匏⑤不设，柔木嘉卉，难于丰美，非草也，无所宜焉。于是傍西墉⑥,画修径，布武⑦之外，悉为莎场。分命驺人⑧,散取增殖，凡三日乃备。援之以丹楯⑨溉之以甘井风光四泛纤尘不惊。 (节选自晏殊《庭莎记》) 【注】①莎(suō):莎草，多年生草本植物。②疲癃(lóng):泛指衰老、病残之人。③芟薙(shān tì):除草。④崇堞(dié):高墙。⑤弦匏(páo):乐器的代称。⑥墉：泛指墙壁。⑦布武：这里指足迹。⑧驺(zōu)人：这里指侍从。⑨楯(shǔn):栏杆上的横木。 【丙】 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回!无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 （晏殊《浣溪沙》） 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.“乐”,喜欢，与《<论语>十二章》“好之者不如乐之者”的“乐”意思不相同。 B.“绝”,断绝，与《三峡》“沿溯阻绝”的“绝”意思相同。 C.“悉”,全都，与《桃花源记》“悉如外人”中的“悉”意思相同。 D.“备”有完备、预备、装备等义项，“凡三日乃备”的“备”意为预备。 2.下列对【乙】文画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分) A.援之以丹楯/溉之以甘井/风光四泛/纤尘不惊 B.援之以丹楯溉之/以甘井风光/四泛纤尘/不惊 C.援之以丹楯/溉之以甘/井风光四泛/纤尘不惊 D.援之/以丹楯溉之以甘井/风光四泛纤尘/不惊 3.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。(4分) (1)怀民亦未寝，相与步于中庭。 (2)柔木嘉卉，难于丰美。 4.【甲】【乙】两文都写于作者被贬时期，试分析两人“闲”的内涵差异，并说说其共同的人生态度。(4分) 5．在“文化景观中的生命意趣”探究活动中，同学们发现三篇诗文都展现了文人借助自然景物营造雅致意境的能力。请仿照示例，从【乙】【丙】两篇诗文中任选一篇，为核心景物设计“雅称”并阐述理由。（2分） 示例：【甲】文“月下竹柏影”，雅称“空明画”------月光洒庭如积水，竹柏映影似藻茜，宛如水中画卷，尽显空灵明净之美。 【乙】文“莎场”，雅称“ ”------ 【丙】词“香径”，雅称“ ”------ 【答案】 1.D 2.A 3.（1）张怀民也还没有睡觉，（我们）一同在庭院里散步。 （2）娇嫩的树木、美好的花草，很难长得茂盛美丽。 4.（1）“闲” 的内涵差异 苏轼的 “闲”：既有赏月漫步的悠闲自得，也包含贬谪后的孤寂与苦闷，是自我排遣、豁达自适的闲。 晏殊的 “闲”：是公务之余的闲适清雅，侧重在幽静景致中享受宁静，体现平和安逸、从容雅致的生活情趣。 （2）共同的人生态度 两人虽身处贬谪境遇，都能寄情山水，在自然美景中寻找乐趣，表现出豁达乐观、随遇而安、不沉溺于失意的人生态度。 5.示例1：①雅称 “无尘庭” —— 此地纤尘不惊，车马不至，莎草繁茂，风光清幽，尽显宁静雅致之趣。 ②落花径 阐述理由：小园花落，香满小径，燕归人独，暗含对时光流逝的怅惘，尽显婉约含蓄之美。 【解析】 1. A 正确“乐延蔓” 的 “乐” 是喜欢、乐于；“好之者不如乐之者” 的 “乐” 是以…… 为乐。二者含义不同，表述正确。 B 正确“弗之绝也” 的 “绝”=断绝、根除；“沿溯阻绝” 的 “绝”=断绝、阻断。意思相近，表述正确。 C 正确“悉为莎场” 与 “悉如外人” 的 “悉” 都译为全、都。意思相同，表述正确。 D 错误“凡三日乃备” 的 “备” 意思是齐备、完成、整治完毕，不是 “预备”。因此本项错误。 2.句式对称：“援之以丹桥” 对 “溉之以甘井”。用栏杆围护，用甘井浇灌 → 各为一句。后两句写景：风光四泛，纤尘不惊。景色四处弥漫，一点尘土都不惊扰。 正确断句： 援之以丹桥 / 溉之以甘井 / 风光四泛 / 纤尘不惊 3.（1） 亦：也。寝：睡觉。相与：共同，一起。 步于中庭：在庭院中散步 （2）柔木：柔软、娇嫩的树木。嘉卉：好花、美花。丰美：茂盛、美好 4.苏轼写《记承天寺夜游》、晏殊写《庭莎记》时，都处于被贬谪、仕途不顺的时期，两人都在庭院景物中寄托心境，但 “闲” 的意味不一样。 甲文中：苏轼的 “闲” 包含三层： ①处境之闲被贬后官职清闲，无事可做，才有时间夜里出门赏月，是贬谪后的闲散。 ②心境之闲能欣赏 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横” 的月夜美景，表现出赏月的悠闲、自得其乐。 ③含蓄的失意“闲人” 二字表面轻松，实则暗含壮志难酬、无人理解的孤寂与苦闷，是在逆境中自我排遣、自我安慰的闲。 乙文中晏殊的 “闲”主要有以下三个方面： ①公务之余的闲适。他利用空地种莎草，“悉为莎场”“凡三日乃备”，是在处理政事之余，经营庭院、修身养性。 ②清雅平和的闲情。文中写此地 “车马不至，弦匏不设”，环境安静清幽，他喜爱莎草繁茂、风光宁静，体现的是从容淡泊、享受自然之美的闲情雅致。 ③几乎没有苦闷。他的 “闲” 重在安于现状、自得其乐，失意情绪很淡，更显温和、安逸。 5.乙文：无尘庭 理由：“风光四泛，纤尘不惊”，此地车马不至、喧闹不闻，莎草繁茂、环境清幽，宛如一方洁净雅致的小天地，尽显宁静闲适之美。 详细解析：扣原文文中明确写：“车马不至，弦匏不设”：没有车马喧嚣，没有音乐喧闹；“纤尘不惊”：非常干净，没有尘埃；“溉之以甘井，风光四泛”：景色清新柔和。为什么叫 “无尘庭”“无尘” 对应纤尘不惊、环境清净；“庭” 对应庭院间隙地、莎场。既概括景物特点，又符合文人雅致意境。和示例结构一致景物特点 + 画面描绘 + 意境美感 【丙】文 “香径” 雅称：独徘徊径（或：落花径、怀旧径）理由：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，小园花落飘香，小径清幽，词人独自徘徊，饱含对时光流逝的怅惘，尽显婉约含蓄之美。 详细解析：扣原文“小园香径独徘徊”：核心就是 “香径”+“独徘徊”；“花落去”“燕归来”：暮春之景，花香犹在；为什么叫 “独徘徊径”“独徘徊” 直接取自词句，点明词人独自漫步的状态；“径” 对应 “香径”。既贴合景物，又点出情感与意境。和示例结构一致引用词句 + 描绘画面 + 点明情感意趣。 译文 【甲】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服想要睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】晏殊《庭莎记》 在介清思堂和宴亭之间的空地上，它纵向长十八步，横向南边八步、北边十步。因为人迹很少踩踏，有莎草生长在这里。守护这里的士卒都是年老体弱、有病残的人，除草的劳作，比在后面田地里干活还要辛苦。这种草耐水耐旱，喜欢蔓延生长，即使折断心叶、掉落枝叶，也不能把它根除。我既喜爱莎草的繁茂，又同情士卒的辛劳，想到唐代人的诗赋文章，其中有种植莎草的说法。况且这片地方靠近高墙，车马不来，不设乐器，娇嫩的树木、美好的花草，很难长得茂盛美好，除了莎草，没有别的植物适合在这里生长。于是靠着西墙，划出一条长长的小路，除了人行走的地方以外，全都种上莎草。吩咐侍从们分头移栽莎草，让它繁衍生长，一共三天才栽种完成。用红色的栏杆围护它，用甘甜的井水浇灌它，风光四处弥漫，一点尘埃也不被惊扰。 【丙】晏殊《浣溪沙》 填一曲新词，饮一杯美酒，还是去年的天气，旧日的亭台。夕阳向西落下，什么时候才能再回来？令人无可奈何的是花儿纷纷凋落，似曾相识的燕子又飞了回来。我在小园洒满落花芳香的小路上，独自来回徘徊。 五、【文言文阅读】（2026·广东清远·一模）阅读下面的文字，完成后面的小题。(16分) 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” (节选自《桃花源记》) 【乙】 夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者谓初机之士信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。 (节选自《市隐斋记》) 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“义”,意义，与《鱼我所欲也》“舍生而取义者也”的“义”意思不同。 B.“欲”,指能引起欲望的事物，与【乙】文“欲穷其林”的“欲”意思不同。 C.“乱”,被扰乱，与《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼”的“乱”意思相同。 D.“为”,被，与《周亚夫军细柳》“天子为动”的“为”意思和用法相同。 2.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是(2分) 前人所以有A.大小隐之辨者B.谓C.初机之士D.信道未笃 3.请将【甲】【乙】文中画横线句子翻译成现代汉语。(4分) (1)此人一一为具言所闻，皆叹惋。 (2)故以朝市为大隐耳。 4.【甲】文中的桃花源中人属于【乙】文中的“大隐”还是“小隐”?请结合文本简述理由。(3分) 5.【甲】【乙】和链接材料三篇诗文让人联想到这些词语：隐逸、淡泊、避世……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。(4分) 链接材料： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 (选自陶渊明《饮酒·其五》) 【答案】 1.C 2.A B（"前人所以有大小隐之辨者/谓初机之士信道未笃"） 3. （1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。 （2）所以把在集市、朝廷中隐居当作"大隐"。 4.属于"小隐"。 理由：[乙]文认为"小隐"是"初机之士""不见可欲，使心不乱"，需要借助外部环境（深山蓬蒿）来保持内心的安定。而[甲]文中桃花源中人"先世避秦时乱""不复出焉"，他们选择与世隔绝的环境来躲避乱世，符合"小隐"的特征。 5.示例（围绕"淡泊"分析）： [甲]文桃花源中人过着"往来种作""怡然自乐"的淳朴生活，不慕名利，自给自足，体现了内心的淡泊。 [乙]文认为无论大小隐，都强调不为物诱，保持内心安定，是对淡泊心境的追求。 链接材料中陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"，在自然中自得其乐，表达了超然物外、淡泊名利的生活态度。三者都体现了淡泊这一精神追求。 【解析】 1.（"乱"在乙文中是"扰乱、使……乱"的意思，与"乱花渐欲迷人眼"的"乱"（繁多、纷繁）意思不同） A.“自闭之义” 的 “义” 是意义、含义； “舍生取义” 的 “义” 是道义、正义，二者不同。 B.“不见可欲” 的 “欲” 是诱惑、欲望之物； “欲穷其林” 的 “欲” 是想要，二者不同。 D.“不为物诱”“天子为动” 的 “为” 都是介词，被。 2.略 3.（1）具言：详细地说； 所闻：听到的世事； 叹惋：感叹、惋惜 （2） 故：所以； 朝市：朝廷与市井； 为：称作、算作 4.乙文定义小隐：“不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐。”小隐：躲进山林绝境，远离外界诱惑，让心不被扰乱。甲文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”他们为了躲避乱世，主动进入与世隔绝的地方，不再与外界往来，正是躲入山林、远离尘世的做法，完全符合小隐的特征。 5.示例1：围绕 “隐逸”《桃花源记》： 文中写桃花源人 来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，他们远离乱世，隐居在与世隔绝的地方，过着自给自足的生活，是典型的避世隐逸 。 《市隐斋记》：文章提出 “小隐在山林，大隐在朝市”，小隐避于山野，大隐身在闹市却内心宁静，阐释了隐逸的两种境界。 《饮酒・其五》：陶渊明 “结庐在人境，而无车马喧”“心远地自偏”， 他虽住在人群之中，却能远离世俗喧嚣，达到精神上的隐逸 ，是更高境界的隐者。 示例2：围绕 “淡泊” 甲文《桃花源记》中，桃花源中人往来种作，黄发垂髫并怡然自乐，不追逐外界名利，安于简朴宁静的生活，体现出淡泊名利、安贫乐道的情怀。 乙文《市隐斋记》中，真正的隐士能定能应，不为物诱，喧寂两忘，不被外物诱惑，无论身处繁华还是寂静都内心淡然，尽显淡泊心境。 链接《饮酒》中，陶渊明结庐在人境，而无车马喧，采菊东篱下，悠然见南山，远离官场纷争，心境超脱，表现出淡泊宁静、悠然自适的人生追求。 二、围绕 “避世” 甲文《桃花源记》中，村人自述先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，为躲避战乱与世俗险恶，主动隐居山林，与外界隔绝，是典型的避世而居。 示例3：甲文《桃花源记》中，村人自述先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，为躲避战乱与世俗险恶，主动隐居山林，与外界隔绝，是典型的避世而居。 乙文《市隐斋记》中，“小隐” 者不见可欲，使心不乱，选择隐居山林，正是为了避开世间诱惑，以避世的方式守护内心安定。 链接《饮酒》中，陶渊明远离官场尘嚣，归隐田园，心远地自偏，以避世的方式保持精神独立，不愿同流合污，追求内心的自由安宁。 译文 【甲】节选自《桃花源记》 桃花林在溪水发源的地方就到头了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 【甲】节选自《市隐斋记》 隐，是把自己与外界隔绝开来的意思。古代的人，有的隐居在农耕之中，有的在工匠之中，有的在商人之中，有的在医生、卜卦人之中，有的在屠夫、垂钓者之中，甚至在赌徒、卖酒人、守门小吏、酒店伙计之中，无处不在。不只是在深山里面、野草之下，这样才算隐居。 前人之所以有大隐、小隐的区别，是因为：那些初学求道的人，信仰道义还不够坚定，需要避开能引起欲望的东西，使自己的心不被扰乱，所以把隐居在山林里的人叫作小隐；而能坚定内心、应对外物，不被外物诱惑，出仕与隐居态度一致，喧嚣与寂静都能忘却，所以把隐居在朝廷、市井之中的人叫作大隐。 六、【文言文阅读】（2026·广东汕尾·二模）阅读下面的文字，完成后面的题。(17分) 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (选自《孟子译注》) 【乙】 帝①兴于闾阎②,知民事之艰难。霍光既薨，始亲政事，厉精为治，五日一听事。自丞相以下各奉职奏事。侍中、尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机③周密，品式④备具，上下相安，莫有苟且之意。及拜刺史、守、相，辄亲见问，观其所由，退而考察所行，以质其言有名实不相应必知其所以然。常称曰：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石⑤乎!”以为太守，吏民之本，数变易则下不安；民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书⑥勉厉，增秩，赐金，或爵至关内侯；公卿缺，则选诸所表，以次用之。是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。 (节选自《资治通鉴》) [注]①帝：这里指汉宣帝刘询。②周润：原指里巷的门，这里代指民间。③枢机：指朝廷的重要职位或机构，也可比喻事物的关键部分。这里指朝廷的机要事务。④品式：制度、法式。⑤二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，因此用“二千石”来代指郡守等地方高级官员。⑥玺书：古代以泥封加印的文书，秦以后专指皇帝的诏书。 【丙】 赤 壁 杜 牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.“兴”有“兴起”“推举，选拔”等义项，据语境推测，“帝兴于闾阎”的“兴”意为“兴起”。 B.“迁”,晋升，与《岳阳楼记》“迁客骚人”的“迁”意思相同。 C.“莫”,没有谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“宫妇左右莫不私王”的“莫”意思相同。 D.“故”,因此，与【甲】文中“故君子有不战”的“故”意思相同。 2.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )(2分) 以质其言A有名B实不相应C必知其D所以然 3.请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)威天下不以兵革之利。 (2)是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。 4.【甲】文所说的“天时”,就是【丙】诗中的“_____”。【甲】文认为，要克敌制胜，统一天下，最重要是__;【丙】诗则蕴含_____的哲理，也含蓄地表达了诗人对自己_的慨叹之情。(4分) 5.【乙】文中汉宣帝的做法印证了【甲】文中的什么观点?请结合选文内容，简要分析理由。(4分) 【答案】 1.B 2.以质其言A/有名B实不相应C/ 必知其D所以然 3.（1）震慑天下不能依靠武器的锐利。 （2）因此汉朝的优秀官吏在这一时期非常兴盛，（这段时期）被称为中兴时代。 4.东风 人和 机遇对成败至关重要 怀才不遇、生不逢时 5.得道者多助。汉宣帝励精为治，亲理政事，重视选拔、考察官吏，做到政务公平、治理有序。 他优待有政绩的官员，保持地方长官稳定，使百姓安心生产，没有怨恨愁苦。他以百姓安定、政治清明为治理目标，赢得民心，实现了天下安定、官吏兴盛。这正是【甲】文 “得道者多助”“地利不如人和” 的体现：君主施行仁政、体恤百姓，就能上下安定、天下归顺。 【解析】 1.A 正确。“帝兴于闾阎” 意为汉宣帝从民间兴起，“兴” 译为 “兴起、崛起”。 B 错误。“功劳当迁” 中 “迁” 是晋升官职；“迁客骚人” 中 “迁” 是贬谪、流放，二者意思完全不同。 C 正确。两句中的 “莫” 都译为 “没有谁”。 D 正确。两句中的 “故” 都译为 “因此、所以”。 2.来检验他的言行；如果有名不副实的情况，一定能弄清其中的原因。按句意自然断开两处，对应位置为 A、C。 3.（1）威：震慑；以：凭借、依靠；兵革：武器装备；利：锐利、精良 （2）是以：因此；良吏：优秀的官员；为盛：十分兴盛；中兴：国家由衰转盛 4.杜牧诗 “东风不与周郎便”，东风就是帮助周瑜取胜的天时条件；甲文核心观点：天时不如地利，地利不如人和取胜关键是人和、得道；丙诗哲理：周瑜获胜是靠东风这一机遇，说明机遇影响成败。情感：诗人借历史感慨自己空有才华却无机遇，怀才不遇。 5.根据乙文“始亲政事，厉精为治，五日一听事。”可以得知汉宣帝亲理政事，励精为治；根据“及拜刺史、守、相，辄亲见问…… 庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。”可以得知汉宣帝重视官吏选拔与考察，政平讼理；根据“故二千石有治理效，辄以玺书勉厉…… 是以汉世良吏，于是为盛。”可以得知优待良吏，长期任用，天下安定。汉宣帝施行仁政、体恤百姓、重用贤才，使天下归顺，充分印证了【甲】文 “得道者多助”“地利不如人和” 的观点。 译文 【甲】 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围攻打却不能取胜。包围攻打，一定是得到了天时，可是不能取胜，这是天时不如地利。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃，这是地利不如人和。所以说：使百姓定居下来，不能靠疆域的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑天下，不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；支持他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打连亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定胜利。 【乙】 汉宣帝从民间兴起，深知百姓生活的艰难。霍光死后，他开始亲自处理政务，励精图治，每五天处理一次政事。从丞相以下，各级官员都各司其职上奏事务。侍中、尚书等人有功应当升迁或有突出善行的，都给予丰厚赏赐，恩泽延及子孙，始终不改变。朝廷机要事务周密，制度完备，上下相安，没有人有敷衍苟且的想法。等到任命刺史、郡守、诸侯相等官员时，他总是亲自召见询问，观察他们的来由，退朝后考察他们的行为，来检验他们的言论。如果有名不副实的，一定弄清其中原因。他常说：“百姓之所以能安心耕种而没有叹息愁恨之心，是因为政治公平、讼事处理得当。能和我共同实这一点的，大概只有优秀的郡守吧！”他认为太守是官吏和百姓的根本，频繁更换会使下面不安定；百姓知道官员将长久任职，不可欺瞒，才会服从教化。所以郡守有治理成效的，就用诏书勉励，增加俸禄，赏赐黄金，有的赐爵至关内侯。 公卿职位空缺时，就挑选受表彰的官员，依次任用。因此汉朝的优秀官吏在这一时期十分兴盛，号称中兴时代。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $