【高中文言文】选修12篇之《上枢密韩太尉书》 - 2026届新课标高中必背古诗文剖析演练

【高中文言文】选修12篇之《上枢密韩太尉书》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）刘克庄的《贺新郎（国脉微如缕）》中“_______________，_______________”两句生动地描绘了敌军来势凶猛、边境屡遭骚扰的现状。 （2）苏辙在《上枢密韩太尉书》中提出孟子和司马迁的文章不是学来的，而是“__________ ________，__________________”，而他们并不自知。 （3）《老子》“信言不美”一章中认为天道和圣人之道分别是：“___________”和“________ ___”。 答案：闻说北风吹面急 边上冲梯屡舞 其气充乎其中而溢乎其貌 动乎其言而见乎其文 利而不害 为而不争 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏辙在《上枢密韩太尉书》认为，孟子和司马迁的文章文气相称，是因为____________ ______，__________________。 （2）《老子》中说，圣人的言行有类于水，因为“_______________，_______________”最接近“道”。 （3）《孟子·公孙丑上》中论述德治王道时，以孔子的杰出弟子都心服孔子为例论证了“______________，______________”的道理。 答案：其气充乎其中而溢乎其貌 动乎其言而见乎其文 水善利万物而不争 处众人之所恶 以德服人者 中心悦而诚服也 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三月，魏以临淮王元彧都督北讨诸军事，讨破六韩拔陵。四月，高平镇民赫连恩等反，推敕勒酋长胡琛为高平王，攻高平镇以应拔陵。魏将卢祖迁击破之，琛北走。 卫可孤攻怀朔镇经年，外援不至，杨钧使贺拔胜诣临淮王告急。胜见于云中，说之曰：“怀朔被围，旦夕沦陷，大王今顿兵不进，怀朔若陷，则武川亦危，贼之锐气百倍，虽有良、平，不能为大王计矣。”许为出师。胜还，复突围而入。钧复遣胜出觇武川，武川已陷。胜驰还，怀朔亦溃，胜父子俱为可孤所虏。 魏主引丞相、令、仆、尚书、侍中、黄门于显阳殿，问之曰：“今寇连恒、朔，逼近金陵，计将安出？”吏部尚书元义请遣重臣督军镇恒、朔以捍寇，帝曰：“去岁阿那叛乱遣李崇北征崇上表求改镇为州朕以旧章难革，不从其请。寻崇此表，开镇户非冀之心，致有今日之患；但既往难追，聊复略论耳。然崇贵戚重望，器识英敏，意欲遣崇行，何如？”仆射萧宝寅等皆曰：“如此，实合群望。”崇曰：“臣以六镇遐僻，密迩寇戎，欲以慰悦彼心，岂敢导之为乱！臣罪当就死，陛下赦之；今更遣臣北行，正是报恩改过之秋。但臣年七十，加之疲病，不堪军旅，愿更择贤材。”帝不许。 东西部敕勒皆叛魏，附于破六韩拔陵，魏主始思李崇之言。丙申，下诏：“诸州镇军贯非有罪配隶者，皆免为民。改镇为州，以怀朔镇为朔州，更命朔州曰云州”。 臣光曰：李崇之表，乃所以销祸于未萌，制胜于无形。魏肃宗既不能用，及乱生之后，曾无愧谢之言，乃更以为崇罪，彼不明之君，乌可与谋哉！《诗》云：“听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆睥我悖。”其是之谓矣。 （节选自《资治通鉴·梁纪六》） 材料二： （齐威王）下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《战国策·齐策一》） 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 去岁阿那叛A乱B遣李崇C北征D崇E上表F求改镇为州G朕以旧章H难革 答题思路：本题考查学生文言文断句能力。 句意：去年阿那叛乱，（朕）派遣李崇北征，李崇上表请求改镇为州，朕因为旧的章程难以变更。 “遣”为谓语动词“派遣”之意，是省略的主语“朕”的谓语，故在其前断开； “遣李崇北征”是一个完整句子，故在其后断开； “求改镇为州”是李崇的建议，“朕”为下句的主语，故在“朕”前断开。 故在BDG三处断句。 答案：BDG 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.良、平，指张良、陈平，后代指有雄才大略之人。《上枢密韩太尉书》“入则周公、召公”的手法与之相同。 B.金陵，古邑名，是南京市的别称；也指北魏孝文帝迁都洛阳前几任皇帝在平城修建的皇家陵园。本文是指后者。 C.“北行”中“北”的意思是向北，方位名词做状语。这与《过秦论》“追亡逐北”中 “北”的意思、用法都不同。 D.文中“闻”与《师说》“闻道有先后”、《论语十二章》“朝闻道，夕死可矣”中“闻”的意思、用法都相同。 答题思路：本题考查学生理解文言一词多义形象和古代文化常识的能力。 A.正确。“良、平”“周公、召公”都是古代辅佐国君的良臣，以之借代良臣，是借代手法。句意：即使有张良、陈平那样的大臣在。/您入朝就好比周公、召公那样的大臣。 B.正确。 C.正确。方位名词做状语，向北；名词，逃跑的人。句意：如今更要派我向北出征。/追逐逃跑的人。 D.错误。使动用法，使……听到；听到；听到。句意：并让我听到的。/领会道理有早有晚。/早上知道了真理，晚上死去也不觉得遗憾了。 故选D。 答案：D 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.怀朔被攻打了一年，一直未等到援军。后来贺拔胜说服元彧出兵，但仍未能避免沦陷。 B.李崇在平定恒、朔叛乱之时，上表提出改镇为州的建议，但魏主一直未采纳他的意见。 C.魏主认为是李崇让镇户有了非分之想才导致祸患，但未治罪李崇，反而让他带兵出征。 D.司马光用“听言则对，诵言如醉”批评魏肃宗听到好话就回答、听到诤言装醉的行为。 答题思路：本题考查学生理解原文相关内容的能力。 B.“李崇在平定恒、朔叛乱之时，上表提出改镇为州的建议”理解错误，由原文“去岁阿那叛乱，遣李崇北征，崇上表求改镇为州，朕以旧章难革”可知，李崇的建议是在“去年”，而不是在“平定恒、朔叛乱之时”。 故选B。 答案：B 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣以六镇遐僻，密迩寇戎，欲以慰悦彼心，岂敢导之为乱！ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）李崇之表，乃所以销祸于未萌，制胜于无形。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“遐僻”，偏僻，偏远；“密迩”，靠近；“慰悦彼心”，安慰取悦当地人之心；“导”，引导。 （2）“乃”，副词，是；“销”，消除；“制胜”，制敌取胜。 答案：（1）我考虑到六镇地处偏远，靠近贼寇，（提出改镇为州）是为了安慰取悦当地人之心，岂敢引导他们作乱呢？ （2）李崇的上表，是为了消除祸乱于未发之时，制敌取胜于无形之中。 5.齐威王与魏肃宗两位国君对大臣劝谏的态度有何不同？请结合材料内容简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选概括信息的能力。 由原文“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”可知齐威王是能够听取劝谏，实现“战胜于朝廷”的目的。 由原文“寻崇此表，开镇户非冀之心，致有今日之患”，意思是“思量李崇这个上表，开启了镇上人家的非分之想，以致有今日之患”，可见魏肃宗不但不能采纳正确的建议，而且在大臣的建议得到印证后，不去反思自己，反而将错误怪罪到谏臣身上。 答案示例：①齐威王广泛听取他人意见，在国内修明政治，所以未采用军事力量就使敌国畏服；②北魏帝不但不能采纳正确的建议，而且在大臣的建议得到印证后，不去反思自己，反而将错误怪罪到谏臣身上。 参考译文：材料一：三月，北魏委任临淮王元彧都督北讨诸军事，去讨伐破六韩拔陵。四月，高平镇民赫连恩等人造反，推举敕勒酋长胡琛为高平王，并攻打高平镇以便响应破六韩拔陵。北魏将领卢祖迁击败了他们，胡琛北逃而去。卫可孤攻打怀朔镇整整一年了，外面援军不到，杨钧指派贺拔胜到临淮王元彧那里去告急。贺拔胜在云中见到了元彧，向他游说道：“怀朔被围，沦陷于敌就在眼前，大王现在却按兵不动。怀朔如果沦陷，那么武川也将告危，那时贼寇的锐气将百倍增加，即使有张良、陈平那样的大臣在，也无法为大王您计议了。”元彧答应出兵援救怀朔。贺拔胜返回，又突围而入城。杨钧又派遣贺拔胜出城去侦察武川的情况，去之后，武川已经失陷。贺拔胜快马驰还，很快怀朔也被攻破，贺拔胜父子俱被卫可孤俘虏。北魏君主把朝廷中的丞相、令、仆、尚书、侍中、黄门等大臣召到显阳殿，问他们：“如今恒、朔之地贼寇蜂起，逼近祖先陵墓金陵，怎么办？”吏部尚书元义请求派遣朝廷重臣督领军队镇守恒、朔，以抵御贼寇，魏肃宗说：“去年阿那叛乱，派遣李崇北征，李崇上表请求改镇为州，朕因为旧的章程难以变更，便没有听从他的请求。思量李崇这个上表，开启了镇上人家的非分之想，以致有今日之患。但是过去的事情难以补救，这里只是顺便说一下罢了。然而李崇是皇亲贵戚，名望甚重，气量大，识见远，英武机敏，我想派他前去，你们看如何呢？”仆射萧宝寅等都说：“这样决定，确实符合众人之心。”李崇说：“我考虑到六镇地处偏远，靠近贼寇，（提出改镇为州）是为了安慰取悦当地人之心，岂敢引导他们作乱呢？我罪该万死，陛下仁慈而赦免了我，如今更要派我向北出征，这对我正是一个报恩改过的时候。但是我年已七十，加之疲病在身，不能胜任军旅之事了。希望能再选择优秀人材。”魏肃宗没有答应。东部和西部的敕勒人都反叛了北魏，投附于破六韩拔陵，魏肃宗这才开始想到了李崇曾经说过的话。丙申（十八日），魏肃宗下诏令：“各州镇在册的军人中凡不是因犯罪而被流放服役的，全都免为平民。改镇为州，以怀朔镇为朔州，又改名朔州为云州”。臣司马光曰：李崇的上表，是为了消除祸乱于未发之时，制敌取胜于无形之中。魏肃宗既不能采纳他的建议，到祸乱产生之后，竟然没有半点惭愧谢罪之言，反而更把这认为是李崇的罪过，那个不明智的君主，怎么可以同他谋事呢！《诗经》说：“好听的话就回答，听到诤言装醉样。贤良之士不肯用，反而视我为悖狂。”大概说的正是这个意思。 材料二：（齐威王）下了命令：“大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并让我听到的，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。 辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎①。而辙也未之见焉。 辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！ （节选自苏辙《上枢密韩太尉书》，有删改） 材料二： 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人皆许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？ 君侯制作侔②神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖③见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？ 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。 且人非尧舜谁能尽善白谟猷筹画安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。 （李白《与韩荆州书》，有删改） 【注】①方叔、召虎：都是周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功。②侔：相等。③长揖：与人相见时拱手高举自上而下以为礼，是一种平等的礼节。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且A人非B尧舜C谁能D尽善E白F谟猷G筹画H安能自矜？ 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。   句意：况且人不是尧、舜那样的圣人，谁能尽善尽美？我的谋略策划，岂能自我夸耀？   “且”句首发语词，其后不用断开；“人”作主语，“非”作谓语，“尧舜”作宾语，句子成分完整，故在C处断开； 从句子的对称性来看，“谁能尽善”和“安能自矜”都是反问句，应该独立开来；且“白”作主语，“谟猷筹画”作谓语，中间不用断开，故在EH处断开。   故在CEH处断开。 答案：CEH 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.材料一中“向之来”中“向”指“先前”，和《琵琶行》中“凄凄不似向前声”中的“向前”含义相同。 B.材料二中“躬吐握之事”一句和《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”一句，使用了相同的典故。 C.材料二中的“下车”意为“官吏到任”，这和现代汉语中常用的“下车”一词含义不相同。 D.材料二中“或以才名见知”“或以清白见赏”两句与《师说》中“不拘于时”的句式不同。 答题思路：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义、特殊句式现象的能力。   A.正确。句意：先前来京应试。/凄凄切切不再像刚才那种声音。   B.正确。都使用了“周公辅佐成王摄政，让儿子伯禽去鲁国时诫之，自己常一沐三握发、一饭三吐哺接待贤士”这一典故。 C.正确。官吏到任/从车辆上下来。句意：从前王子师担任豫州刺史，未到任。   D.错误。“句式不同”错误。均为“被动句”。 “或以才名见知”中“见”表被动。句意：有的人因为才干声名被知遇。 “或以清白见赏”中“见”表被动。句意：有的人因（品行）清白而被您赏识。 “不拘于时”中“于”表被动。句意：不被当时以求师为耻的不良风气的束缚。 故选D。 答案：D 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏辙认为人应当了解广大的天地以增益自我，所以他游历四方；此外，他还希望能够一睹贤人风采，得到韩太尉的赐教。 B.苏辙赞美韩太尉有周公、方叔的风范，但表示自己并不想做官，只想好好学习写文章，归隐田园，享受悠哉悠哉的生活。 C.李白在文中一一列举了王子师、山涛等前代被人称赞的举荐人才的例子，是希望韩荆州也能和那些人一样可以举荐自己。 D.在文章的最后，李白以青萍宝剑、结绿美玉为喻，希望韩荆州能够像善相剑的薛烛、善识玉的卞和那样发现自己的才能。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但表示自己并不想做官，只想好好学习写文章，归隐田园，享受悠哉悠哉的生活”错误。材料一“然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣”，意思是他现在有幸能被准许回家等待朝廷的选用，打算利用这段空闲时间更好地研习文章，并且学习治理政事。他对未来还是有着学习为政等积极的打算，也希望能得到韩太尉的教导，并非是彻底拒绝仕途、向往归隐的态度。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恃”，依靠、依仗；“夷”，异族、少数民族；“惮”，害怕；“发”，侵犯、进发。 （2）“畴曩”，往日，旧时；“安”，怎么；“尽”，详细。 答案：（1）天下人依靠您而没有忧虑，四方异族害怕您而不敢侵犯。 （2）这是我往日的心事行迹，怎敢不详细地向您陈述呢？ 5.材料二的第2、3段中，李白是如何向韩荆州推荐自己的？请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①根据“白，……十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫”概括为：讲述自己游历各方的经历，表明自己心志超越常人，心怀远大志向； ②根据“王公大人皆许与气义”概括为：以王公大人对自己气节、道义的夸赞来推荐自己； ③根据“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待”概括为：以“日试万言”“倚马可待”来表示文思敏捷，突显自己的才能； ④根据“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”概括为：通过夸赞韩荆州的功业比肩神明，德行感动天地，学问比肩天道，是天下人公认的可以品评文章的人物以期获得认可。 答案示例：①讲述自己游历各方的经历，表明自己心志超越常人，心怀远大志向； ②以王公大人对自己气节、道义的夸赞来推荐自己； ③以“日试万言”“倚马可待”来表示文思敏捷，突显自己的才能； ④通过夸赞韩荆州的功业比肩神明，德行感动天地，学问比肩天道，是天下人公认的可以品评文章的人物以期获得认可。 参考译文：材料一：苏辙我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的不过是邻居同乡这一类人；所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。 苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公，可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。太尉以才能谋略称冠天下，天下人依靠您而没有忧虑，四方异族害怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。 材料二：我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”您怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！难道不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事（广纳贤才），故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。我李白是陇西平民，在楚汉游历。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章有成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但心志超过万人。王公大人都赞许（我的）气节和道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您制定法度的功业堪与神明相比，您的德行感动天地，文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您打开心怀，和颜相待，不因我仅施长揖之礼而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是主宰文章的星君，衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作优秀人才。您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的人因为才干声名被知遇，有的人因（品行）清白而被您赏识。我常常看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。况且人不是尧、舜那样的圣人，谁能尽善尽美？我的谋略策划，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，想要请您过目。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门，请您加以考虑。 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）做好文章并非只需要精进技巧，苏辙在《上枢密韩太尉书》中分析了孟子和太史公的文章后，得出这样的结论：“___________________，___________________。” （2）《春江花月夜》中“________________，________________”两句运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦。 （3）在中国古典诗词中，“无声之境”十分受高人雅士青睐，它是一种超脱耳根直诉灵魂的感觉体验，比如有诗词云：“________________，________________。” 答案：其气充乎其中而溢乎其貌 动乎其言而见乎其文 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声（相顾无言，惟有泪千行/波心荡，冷月无声/大音自成曲，但奏无弦琴/细雨湿衣看不见，闲花落地听无声/须知淡澹听，声在无声中） 二、古诗文默写。 （1）求之不得，___________。悠哉悠哉，辗转反侧。（《诗经·关雎》） （2）金樽清酒斗十千，_________________。（李白《行路难》） （3）_________________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （4）苏辙在《上枢密韩太尉书》一文中称赞孟子的文章是“宽厚宏博，______________，__ ____________”。 答案：寤寐思服 玉盘珍羞直万钱 瀚海阑干百丈冰 充乎天地之间 称其气之小大 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎①，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄；偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。 （节选自苏辙《上枢密韩太尉书》） 材料二： 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此！岂不以周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人皆许与气义。此畴曩②心迹，安敢不尽于君侯哉？ 君侯制作侔③神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？ 昔王子师为豫州未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。 且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。 （李白《与韩荆州书》，有删改） 【注】①方叔、召虎：都是周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功。②畴曩：过去，往昔。③侔：相等。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恐遂A汩没B故决然舍C去D求天下E奇闻F壮观G以知H天地之广大 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（我）担心就此被埋没，所以断然离开家乡，寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。 “恐遂汩没”前省略主语，是一个完整的被动句，故A不断开，B断开； “故”一般用于句首，“舍去”是一个固定词语，“决然舍去”偏正结构，C不断开，D处断开； “壮观”和“奇闻”是并列结构，且“天下奇闻壮观”是“求”的宾语，动宾结构，单独成句，应在G处断句。 故选BDG。 答案：BDG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“通习”指全面学习，和《师说》中“六艺经传皆通习之”的“通习”含义相同。 B.“吐握”的“吐”和《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”的“吐哺”含义不同。 C.“诸侯”一词原来可指古代帝王所分封的各国君主，选文中这里指代了地方高官。 D.“下车”在这里意为官吏到任，这和现代汉语中的常用的“下车”一词含义不同。 答题思路：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。 A.正确。句意：苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。/六经的经文和传文都普遍地学习了。 B.“含义不同”错误。两个“吐”，都是吐出口中食物的意思。句意：亲自做吐哺握发之事（广纳贤才）。/我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。 C.正确。句意：到处拜谒地方长官。 D.正确。句意：从前王子师担任豫州刺史，未到任。 现代汉语“下车”的意思是：从车辆上下来。 故选B。 答案：B 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏辙认为人应当了解广大的天地以增益自我，所以他游历四方。此外，他还希望能够一睹贤人风采，得到韩太尉的赐教。 B.为了得到赏识，苏辙赞美韩太尉有周公、方叔的风范，李白称韩荆州是国家才能最优秀的人，二人全都极尽阿谀谄媚之词。 C.李白在文中一一列举了王子师、山涛等前代被人称赞的举荐人才的例子，是希望韩荆州也能和那些人一样可以举荐自己。 D.在文章的最后，李白以青萍宝剑、结绿美玉为喻，希望韩荆州能够像善相剑的薛烛、善识玉的卞和那样发现自己的才能。 答题思路：本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 B.“二人全都极尽阿谀谄媚之词”错。“阿谀谄媚”指说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好，含有贬义。材料一中“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮”“辙年少，未能通习吏事”“太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣”等内容，没有流露出攀高枝、求高官的意思，只是将求见高人心切、盼望高人指点以达养气目的的内心表露出来了，文辞恳切，态度谦逊；李白的书信虽为求人奖掖之信，不免有恭维之词，但无丝毫媚态，如“日试万言，倚马可待”“青萍、结绿”等都表现出他对自己才能的自信和自傲。全文不卑不亢，也体现了李白“平交王侯”的性格。故而这里的“极尽阿谀谄媚之词”的表述不合适。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“充”，充塞，充溢；“溢”，显露；“充乎其中”“溢乎其貌”“动乎其言”“见乎其文”为状语后置句，正确语序“乎其中充”“乎其貌溢”“乎其言动”“乎其文见”；“见”，表现。 （2）“苟”，假如；“辱”，屈尊；“幸”，幸运。 答案：（1）他们的气在内心充溢而在外貌上显露，从言语中表达而在文章中表现。 （2）太尉假如认为我可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。 5.材料二的第2、3段中，李白是如何向韩荆州推荐自己的？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①根据“白，……十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫”概括为：讲述自己游历各方的经历，表明自己心志超越常人，心怀远大志向。 ②根据“王公大人皆许与气义”概括为：以王公大人对自己气节、道义的夸赞来推荐自己。 ③根据“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待”概括为：以“日试万言”“倚马可待”来表示文思敏捷，突显自己的才能。 ④根据“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”概括为：通过夸赞韩荆州的功业比肩神明，德行感动天地，学问比肩天道，是天下人公认的可以品评文章的人物，以期获得认可。 答案示例：①讲述自己游历各方的经历，表明自己心志超越常人，心怀远大志向。 ②以王公大人对自己气节、道义的夸赞来推荐自己。 ③以“日试万言”“倚马可待”来表示文思敏捷，突显自己的才能。 ④通过夸赞韩荆州的功业比肩神明，德行感动天地，学问比肩天道，是天下人公认的可以品评文章的人物，以期获得认可。 参考译文：材料一：太尉执事：我生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽广厚重，宏伟博大，充塞于天地之间，同他的气的宏大相合。司马迁走遍天下，周览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交往，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？他们的气在内心充溢而在外貌上显露，从言语中表达而在文章中表现，自己却并没有觉察到。我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但这些都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此被埋没，所以断然离开家乡，寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览高峻的终南山、嵩山、华山；向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地遥想古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯。身在朝廷，您像周公、召公一样辅君有方；走出朝廷，您像方叔、召虎一样御敌立功，可是我至今还未见到您呢。再说一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？我这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人看到了欧阳公，可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，听您一句话来激发自己雄心壮志，这样才算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。我年纪还很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄；偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。 材料二：我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”您怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！难道不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事（广纳贤才），故而使海内的豪杰俊士，都奔走而归于您的门下。我李白是陇西平民，在楚汉游历。十五岁时爱好剑术，到处拜谒地方长官；三十岁时文章有成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但心志超过万人。王公大人都赞许（我的）气节和道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您制定法度的功业堪与神明相比，您的德行感动天地，文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您打开心怀，和颜相待，不因我仅施长揖之礼而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您每天以写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是主宰文章的星君，衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作优秀人才。您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后，又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的人因为才干声名被知遇，有的人因（品行）清白而被您赏识。我常常看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。 况且人不是尧、舜那样的圣人，谁能尽善尽美？我的谋略策划，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，想要请您过目。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门，请您加以考虑。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓、文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，力政争强。由是列国公子，魏有信陵、赵有平原、齐有孟尝、楚有春申，皆借王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急：皆以取重诸侯显名天下扼腕而游谈者以四豪为称首。于是背公死党之议成，守职奉上之义废矣。 及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，视之以好恶，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ （节选自《汉书·游侠传》） 材料二： 古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。 （节选自《史记·游侠列传》） 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 皆以取A重诸侯B显名C天下D扼腕E而游F谈者G以四豪为称首。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们都因此受到诸侯的敬重，在天下名声显赫。那些握腕而游谈的侠义之士，都以信陵君、平原君、孟尝君和春申君这“四豪”为领袖。 “皆以取重诸侯”，“皆”副词，修饰谓语“取”，“取重”是动宾结构，“诸侯”前省略了介词“于”，属于后置状语，句意完整，单独成句，故应在B处断开。 “显名天下”，“显名”为动词，“天下”前省略了介词“与”，为名词作状语，句意完整，单独成句，故应在D处断开。 “扼腕而游谈者”，“扼腕而游谈”为定语修饰后面的名词“者”，句意联系紧密，此为句子主语，可单独成句，故应在G处断开。 故选BDG。 答案：BDG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.从，使……跟从，与《鸿门宴》“沛公从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 B.藉，凭借，与《捕蛇者说》“呼嘘毒疠，往往而死者相藉也”中的“藉”意义相同。 C.恣，放纵，与《上枢密韩太尉书》“恣观终南、嵩、华之高”中的“恣”意义不同。 D.周，勾结，与《原毁》中“古之君子，其责己也重以周”中的“周”意义不同。 答题思路：本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.正确。都是使动用法，“使……跟从”。句意：因此代国丞相陈豨出行时随从车辆达千辆。/刘邦带着一百多人马来见项羽。 B.错误。词义不同。 介词，凭借。句意：凭借封地的财富和卿相的地位。 动词，垫着、覆盖。句意：呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常死人互相压着。 C.正确。词义不同。 动词，放纵。句意：放纵自己的欲望，只求自己痛快。 副词，尽情。句意：尽情观赏终南山、嵩山、华山的巍峨。 D.正确。词义不同。 动词，勾结。句意：至于那些结党营私的豪强互相勾结。 形容词，周密、全面。句意：古代的君子，对自己的要求既严格又全面。 故选B。 答案：B 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.赵国相虞卿不惜离开自己的国家和君主，以解救自己的好友魏齐于危难之中。 B.信陵君窃取兵符，追杀大将，专师出征，以解赵国平原君被秦兵围困之急。 C.秦朝以前，平民游侠，因为儒家和墨家都不记载，大都被埋没而不见于史籍。 D.司马迁为世俗感到悲哀，他认为朱家等人与暴豪之徒是同类，应一同加以耻笑。 答题思路：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。 D.“他认为朱家等人与暴豪之徒是同类，应一同加以耻笑”错误。根据材料二“余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也”可知，司马迁为世俗不能理解朱家、郭解等人的真意，将他们与暴豪之徒视为同类并一起嘲笑而感到悲哀。而并不是认为朱家等人与暴豪之徒是同类，应一同加以耻笑。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非明王在上，视之以好恶，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“曷由”，应为“由曷”，从哪里；“反正”，自我纠正；“视之以好恶”“齐之以礼法”，状语后置，正常语序“以好恶视之”“以礼法齐之”。 （2）“至如”，至于；“施”，遍布，传播；“是”，这；“是为难耳”，表判断。 答案：（1）如果没有圣明的君王在上，把世间的善恶指示出来，用礼法来统一老百姓的行为，人民又从何知道哪些是被禁止的而自我纠正呢！ （2）至于闾巷中的侠客，修养行为，砥砺名节，名声遍及天下，没有人不称赞他们的贤能，这是很难的。 5.材料二中，司马迁对不同时期的游侠有哪些不同的看法，请结合文本加以概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据材料二“近世延陵、盂尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也”可知，对于战国四公子等这样的游侠，司马迁认为他们只是顺应了时代的潮流，利用自身的优势地位和资源，招揽贤士，名声显赫于诸侯之间。 根据材料二“然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之”可知，对于秦朝以前的乡间平民游侠，司马迁遗憾他们不被典籍记载，认为这些游侠虽然身份低微，但是他们的事迹和精神却应该得到后人的铭记和传承。 根据材料二“以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧盂、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者”可知，对于汉朝郭解等人这样的游侠，司马迁认为他们虽然时常触犯法律，但也有值得称赞的地方，如私义廉洁、退让等，他们虽然行为上可能与当时的社会规范有所冲突，但其人格魅力和道德品质仍然值得肯定。 答案示例：①对战国四公子等这样的游侠，司马迁认为他们只是顺应了时代的潮流；②对乡间的平民游侠，司马迁遗憾不被典籍记载；③对汉朝郭解等人这样的游侠，司马迁认为他们虽然时常触犯法律，但也有值得称赞的地方。 参考译文：材料一：随着周王室的衰微，礼乐征伐的制定开始由诸侯各自做出。齐桓公和晋文公以后，卿大夫专权，朝中重臣发号施令。局势演变到了战国，则开始了诸侯之间的合纵连横，他们背弃了礼义，以声威和武力相抗争。由此列国间的一些公子们，如魏国的信陵君，赵国的平原君，齐国的孟尝君，楚国的春申君，都凭借王公贵族的权威，竞相成为游侠，那些鸡鸣狗盗之徒，没有不恭敬和归顺他们的。而赵国相虞卿不惜离开国家和君主，以解救自己的好友魏齐于危难之中；信陵君魏无忌窃取兵符，假传君命，追杀大将，专师出征，以解赵国平原君被秦兵围困之急。他们都因为以诸侯间的关系为重而名扬天下。那些握腕而游谈的侠义之士，都以信陵君、平原君、孟尝君和春申君这“四豪”为领袖。于是背叛朝廷、私结死党的协议成为现实，严守公职、尊奉君主的风气开始衰退。等到汉朝兴起，禁令法规十分宽松，因此这一状况仍未得到改变。所以代国相陈豨有随从的车千乘，而吴王刘濞、淮南王刘安都招收宾客上千人。外戚大臣魏其侯窦婴、武安侯田蚣的属下在京城里游逛生事，平民身份的游侠剧孟、郭解之流流窜于里巷，横行于州县，势力压过了公侯。许多平民百姓把他们的声名和事迹做为一种荣耀，向往而又仰慕他们。而他们虽然陷于刑法的罚处，也不惜杀身成名，就像季路、仇牧一样，死而无悔。所以曾子说：“身居高位的人不依规矩行事，百姓早就离心离德了。”没有圣明的君王在上，指示出世间的善恶，制定出国家的礼法，人民又从何知道禁例而自我纠正呢！ 材料二：古代平民中的侠客，没有能听说过。近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是国君的亲属，凭借着有封地和卿相之位的富有，招揽天下贤士，在诸侯中显扬名声，这不能说他们不是贤才。这就如同顺风呼喊，声音没有加快，是风势激荡所致。至于闾巷中的侠客，修养行为，砥砺名节，名声遍及天下，没有人不称赞他们的贤能，这是很难的。然而，儒家、墨家都对他们排斥摈弃不加记载。秦朝以前，平民游侠，被埋没而不见于史籍，我非常遗憾。根据我所听到的，汉朝兴起以来有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人，尽管时常触犯当朝的法律，然而他们个人的行为符合道义，廉洁谦让，有值得称赞的地方。名声不会虚假的树立，读书人不会虚假的附和。至于那些结党营私的豪强互相勾结，用钱财役使穷人，依仗豪强暴力欺凌势孤力弱的人，随心所欲，来满足自己，这也是游侠们认为可耻的。我哀伤世俗之人不明白其中的真意，却错误地把朱家、郭解等人与豪强横暴之徒混视为同类而一同加以耻笑。 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《上枢密韩太尉书》中，苏辙担心自己被埋没，所以毅然离开家乡，是为了“______ ____________，__________________”。 （2）《李凭箜篌引》中通过比喻、拟人写出乐声各种变奏的句子是“__________________，_ _________________”。 （3）《论语里仁》中“_____________，_____________”两句，反映了君子和小人不同的价值追求。 答案：求天下奇闻壮观 以知天地之广大 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 君子喻于义 小人喻于利 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《上枢密韩太尉书》中，苏辙表明自己赴京目的的一句是“_______________，________ _______”，其实也是担心自己被埋没而进行的努力学习。 （2）《谏逐客书》中，对于秦逐客卿一事，作者用“____________”一句直接给予否定，然后列举大量史实，指出秦国逐步强盛都是客卿之功，并以“_______________”一句强化客卿对秦的贡献，暗含逐客对不起客卿之意。 （3）“人事有代谢，往来成古今”，而明月依旧高悬空中，“卒莫消长”。张若虚在《春江花月夜》中用“_______________，_______________”表达了类似的思考。 答案：求天下奇闻壮观 以知天地之广大 窃以为过矣 客何负于秦哉 人生代代无穷已 江月年年望相似 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 书曰：“不偏不党，王道荡荡。”言至公也。古有行大公者，帝尧是也。贵为天子，富有天下，得舜而传之，不私于其子孙也。去天下若遗躧①，于天下犹然，况其细于天下乎？非帝尧孰能行之？孔子曰：“巍巍乎！惟天为大，惟尧则之。”易曰：“无首，吉。”此盖人君之至公也。夫以公与天下，其德大矣。推之于此，刑之于彼；万姓之所戴，后世之所则也。彼人臣之公，治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠，忠于事君，仁于利下，推之以恕道，行之以不党，伊、吕是也。故显名存于今，是之谓公。诗云：“周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所视。”此之谓也。 夫公生明，偏生暗，端悫②生达，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑，此六者，君子之所慎也，而禹桀之所以分也。诗云：“疾威上帝，其命多僻。”言不公也。 齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。出而见殪，谓晏子曰：“此何为而死？”晏子对曰：“此馁而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也，何甚矣！”晏子对曰：“君之德著而彰，何为无德也？”景公曰：“何谓也？”对曰：“君之德及后宫与台榭。君之玩物，衣以文绣；君之凫雁，食以菽粟；君之营内自乐，延及后宫之族，何为其无德也？顾臣愿有请于君：由君之意自乐之心推而与百姓同之则何殣之有？君不推此而苟营内好私，使财货偏有所聚，菽粟币帛腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎国，则桀纣之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣婴之言，推君之盛德，公布之于天下，则汤武可为也，一殣何足恤哉？” （节选自刘向《说苑·卷十四》，有删改） 【注】①躧（xǐ）：草鞋。②悫（què）：诚实。 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 由君之 A 意 B 自乐 C 之心 D 推而与E 百姓 F 同之 G 则何 H 殣之有？ 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从您自乐的心意出发，推及百姓一同享受，那还有什么饿死的人呢？ “由君之意”是状语，可单独断开，B处断句； “自乐之心”是句子的主语，为了强调，可单独断开，D处断句； “与百姓”介宾短语，中间不能断句，“与百姓”作“同”的状语，中间不能断句，“同之”动宾结构，宾语后断句，故G处断句。 故选BDG。 答案：BDG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“不偏不党”与《上枢密韩太尉书》中“乡党之人”中的“党”词义不同。 B.“文绣被台榭”与司马迁《报任安书》“虽万被戮”中的“被”词义不同。 C.“君之德著而彰”与诸葛亮《出师表》“以彰其咎”中的“彰”词义相同。 D.“公心不周乎国”与杜牧《阿房宫赋》“周身之帛缕”中的“周”词义相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。动词，结党/名词，乡里。句意：不偏私、不结党。/同乡里的人。 B.正确。同“披”，披上/遭受。句意：楼台亭榭都披上锦绣。/即使遭受杀戮一万次。 C.正确。都是“彰显”的意思。句意：您的德行显著且更加彰显。/来彰显他们的过失。 D.错误。意思不同。遍及/全。句意：公心不能遍及全国。/全身的丝织品。 故选D。 答案：D 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.孔子称赞尧没有因私心把帝位传给自己的子孙，而传给舜，是一个大公无私的人。 B.伊、吕作为臣子能够大公无私，举贤任能，忠心事君，而不徇私枉法，结党营私。 C.景公出巡看见路上有饿死的人，觉得自己没有德行，晏子趁机劝说景公要有公心。 D.晏子认为齐景公如果能推行盛德成为像汤武一样的圣君，就无需担忧会有人饿死。 答题思路：本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“就无需担忧会有人饿死”错，原文“一殣何足恤哉？”，意思是一个饿死的人又值得忧虑吗？选项曲解文意。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）去天下若遗躧，于天下犹然，况其细于天下乎？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）推之于此，刑之于彼；万姓之所戴，后世之所则也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“去”，放弃；“犹”，尚且；“况其细于天下乎”，状语后置句，正常语序为“况其于天下细乎”。 （2）“推之于此，刑之于彼”，状语后置句，正常语序为“于此推之，于彼刑之”；“刑”，规范；“所则”，效法的榜样。 答案：（1）放弃天下就像丢弃一双草鞋一样不当回事，对天下尚且如此，何况是比天下细小的事物呢？ （2）从这一点推广开去，用公正的原则规范其他事务；（这样的君主）会被百姓拥戴，成为后世效法的榜样。 5.你认为齐景公应该怎样做才能达到“大公无私”的境界？请结合材料概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①与百姓同乐：应“由君之意自乐之心推而与百姓同之”，将后宫台榭、玩物之乐推广至百姓，不私聚财货，避免“财货偏有所聚”，让资源共享以无殣亡。 ②推行盛德：需“推君之盛德，公布之于天下”，将恩德从后宫族亲延及全体百姓，勿使“惠不遍加于百姓”，让盛德惠及四海而非局限私域。 ③公正治国：要做到“公心不周乎国”的反面，避免“菽粟币帛腐于囷府”，公平分配财货粮食，不偏私营内，防止因“偏之”致士民叛离。 ④效法圣君：当以“帝尧得舜而传之，不私于其子孙”等圣君为则，践行“不偏不党”之道，如晏子所言“汤武可为也”，以圣君大公为治理标杆。 答案示例：①与百姓同乐：齐景公应将自乐之心推广到百姓，与百姓共享财富和资源，避免偏私聚财。②推行盛德：将君主的恩德广泛施于全国，确保惠及所有百姓，而非仅限于后宫和亲信。③公正治国：避免偏私，使财富和粮食公平分配，防止资源浪费和百姓贫困。④效法圣君：以尧、舜、汤、武等圣君为榜样，推行公心，使国家治理达到大公无私的境界。 参考译文：《尚书》说：“不偏私、不结党，圣王之道就宽广平坦。” 说的是最公正的道理。古代有践行大公之道的人，帝尧就是这样的人。他贵为天子，拥有天下的财富，得到舜之后就把天下传给了他，不把天下私传给自己的子孙。放弃天下就像丢弃一双草鞋一样不当回事，对天下尚且如此，何况是比天下细小的事物呢？除了帝尧，谁能做到这样？孔子说：“多么崇高啊！只有天最广大，只有尧能效法天。”《周易》说：“（行事顺应天道，不刻意争首）没有领头争功的情况，吉利。” 这大概就是君主做到极致公正的表现。把天下拿出来公之于众（传给贤能之人），这样的德行太宏大了。从这一点推广开去，用公正的原则规范其他事务；（这样的君主）会被百姓拥戴，成为后世效法的榜样。那些臣子所践行的公正，是处理官府事务时不经营自家私事，在官府任职时不谈论财利，执行国家法令时不偏袒亲戚，秉持公正举荐贤才时不回避仇人，忠诚地侍奉君主，用仁爱之心为百姓谋利，用宽恕之道推己及人，行事不结党营私，伊尹、吕尚就是这样的人。所以他们的美名一直流传到现在，这就是所说的公正。《诗经》说：“周代的治国之道像磨刀石一样平整，像箭一样笔直；君子践行这样的大道，百姓都看在眼里。” 说的就是这种情况。公正能使人明辨事理，偏私会使人愚昧糊涂；端正诚恳能使人通达顺遂，欺诈虚伪会使人困顿受阻；诚实守信能使人明悟通达，浮夸虚妄会使人迷惑昏乱。这六种情况，是君子应当谨慎对待的，也是夏禹与夏桀品行不同、功业有别的原因所在。《诗经》说：“威严的上天啊，（昏庸的君主）却多次发布偏邪的政令。” 说的就是不公正的情况。齐景公曾经赏赐后宫，楼台亭榭都披上锦绣，用豆子和谷子喂养野鸭与大雁。外出时看见饿死的人，对晏子说：“这人为什么死了？”晏子回答：“这是饿死的。”景公说：“唉！我没有德行到了极点啊！”晏子回答：“您的德行显著且更加彰显，怎么会没有德行呢？”景公说：“这话怎么说？”晏子回答：“您的德行施及后宫和楼台。您的玩物披着锦绣，您的野鸭大雁吃着粮食。您经营宫内自寻欢乐，还延伸到后宫亲族，怎么会没有德行呢？只是我希望向您请求：从您自乐的心意出发，推及百姓一同享受，那还有什么饿死的人呢？您不推恩百姓，却只顾经营宫内、偏爱私亲，使财物聚集在一处，粮食布帛在仓库里腐烂，恩惠不遍及百姓，公心不能遍及全国，这是桀、纣灭亡的原因啊。士人百姓叛乱，是因为偏私。您如果听从我的话，推广大德到天下，就可以成为汤、武那样的君主，一个饿死的人又值得忧虑吗？” 四、阅读下面文字，完成下面小题。 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也，今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。” （选自《战国策·触龙说赵太后》） 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“赵太后新用事”中的“用事”是执掌朝政的意思，和“意气用事”中的“用事”不同。 B.“必以长安君为质”与“文质彬彬，然后君子”（《论语》）两句中的“质”字含义不同。 C.“入而徐趋”与“他日趋庭，叨陪鲤对”（《滕王阁序》）两句中的“趋”字含义相同。 D.“至而自谢”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞》）两句中的“谢”字含义相同。 答题思路：本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.前者是“道歉”，后者是“告诫”，含义不同。句意：到了太后面前向太后道歉/多多告诫后世的人。 故选D。 答案：D 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“曾不能疾走”与“声非加疾也”（《劝学》）两句中的“疾”字含义不同。 B.“而恐太后玉体之有所郄也”与“令将军与臣有郄”（《鸿门宴》）两句中的“郄”字含义相同。 C.“日食饮得无衰乎”与“自以为得其实”（《石钟山记》）两句中的“得”字含义不同。 D.“少益耆食”与“少焉，月出于东山之上”（《赤壁赋》）两句中的“少”字含义不同。 答题思路：本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.前者是“不舒适”，后者是“隔阂”，含义不同。句意：又总担心太后的贵体有什么不舒适/使将军和我有了隔阂。 故选B。 答案：B 3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“窃爱怜之”与“可怜九月初三夜”（《暮江吟》）两句中的“怜”字含义相同。 B.文中的“填沟壑”和”山陵崩”意思基本相同，都是“死”的委婉说法。 C.“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”与“师不必贤与弟子”（《师说》）两句中的“贤”字含义不同。 D.“奉厚而无劳”与“不知口体之奉不若人也”（《送东阳马生序》）两句中的“奉”字含义不同。 答题思路：本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、掌握文化常识的能力。 C.都是“超过、胜过”的意思，含义相同。句意：我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君/老师不一定比学生贤能。 故选C。 答案：C 4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“妇人异甚”与“饮酒乐甚”（《赤壁赋》）两句中的“甚”字含义相同。 B.“微独赵”与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）两句中的“微”字含义相同。 C.“恣君之所使之”与“恣观终南、嵩、华之高”（《上枢密韩太尉书》）两句中的“恣”字含义不同。 D.“犹不能恃无功之尊”与“犹且从师而问焉”（《师说》）两句中的“犹”字含义不同。 答题思路：本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 D.都是“尚且”的意思，含义相同。句意：尚且还不能凭靠无功的尊位/尚且跟从老师而请教。 故选D。 答案：D 参考译文：赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救，齐国说：一定要用长安君来做人质，援兵才能派出。赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说：“如果有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫！”左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢地小步快跑，到了太后面前向太后道歉说：“我的脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里自己原谅自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。”太后说：“我全靠坐车走动。”触龙问：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“吃点稀粥罢了。”触龙说：“我现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身上也比较舒适了。”太后说：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。左师说：“我的儿子舒祺，年龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。”太后说：“可以。年龄多大了？触龙说：“十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“你们男人也疼爱小儿子吗？”触龙说：”比妇女还厉害。”太后笑着说：“妇女更厉害。”触龙回答说：“我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。”太后说：“你错了！不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远的利益。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：‘千万不要被赶回来啊。’难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？”太后说：“是这样。”左师公说：“从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？”赵太后说：“没有。”触龙说：“不光是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗？”赵太后说：“我没听说过。”左师公说：“他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗？这是因为他们地位尊贵而没有功勋，俸禄丰厚而没有功劳，占有的象征国家权力的珍宝太多了啊！现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。”太后说：“好吧，任凭您指派他吧。”因此就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中文言文系列 选修（12篇） 主讲人 × × × 《上枢密韩太尉书》 考查范围 作者百科 写作背景 必备知识 名家评价 文言知识 课文剖析 唐宋八大家之一 作者百科 唐宋八大家之一 【姓名】苏辙，字子由，一字同叔 【别名】晚号颍滨遗老 【朝代】北宋 【身份】文学家、政治家 【称号】与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”，“唐宋八大家”之一 【代表作品】《栾城集》《诗集传》《龙川略志》《论语拾遗》《古史》等 作者百科 作者百科 唐宋八大家之一 【文史地位】 苏辙与父兄还有父亲的好友欧阳修是宋代古文运动的核心人物，其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论。苏辙在倾慕先贤孟轲的学说经典及其他名家有关养气说的不断完善并受其影响之后，提出了“养气说”。促使他的文章形成了一种风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平的显著风格。 其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采稍逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。 写作背景 宋仁宗嘉祐元年（1056），苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，希望得到韩琦的接见。这就是《上枢密韩太尉书》。关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。 课文剖析 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 翻译：太尉阁下：苏辙向来喜爱写文章，并且对此有着深入的思索。我认为，文章是内在“气”的外在显现，但文章并非仅靠学习就能写好，而“气”却可以通过后天培养获得。孟子曾说：“我善于涵养自己的浩然之气。”如今品读他的文章，只见其文辞宽厚厚重、宏伟博大，仿佛充盈于天地之间，与他自身涵养的“气”的体量完美契合。司马迁走遍天下，饱览四海之内的名山大川，又与燕、赵之地的英豪俊杰倾心相交，因此他的文章行文疏放不羁，自带一种奇伟不凡的气韵。这两位先贤，难道曾经特意执笔学习过这种文章的写法吗？其实 是因为他们内心的“气”已然充盈饱满，进而流露于容貌举止，发之于言谈话语，最终自然呈现为文章，而他们自身反倒未曾刻意察觉。 解读：第1段，阐述自己的文学主张。作者提出“以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”，明确“气”对于为文的重要性，并以孟子和司马迁为例来作佐证。 辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。 翻译：苏辙今年已有十九岁。此前居家之时，所交往的不过是邻里同乡这类人，所见到的也只是方圆几百里内的景致，没有高山旷野可供登临远眺，以开阔自己的胸襟眼界。诸子百家的典籍，我虽无所不读，但这些都是古人留下的陈旧文字，难以激发我内心的志向与气魄。我担忧自己就此被埋没，因此毅然离开家乡，去寻访天下的奇闻壮观，想要借此洞悉天地的广阔无垠。我途经秦、汉两代的故都，尽情观赏了终南山、嵩山、华山的高峻雄伟，向北眺望黄河奔腾不息的急流，不由得深深感念古代的英雄豪杰。抵达京城后，抬头望见天子宫殿的宏伟壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶繁盛，这才知晓天下的广阔与富丽。我有幸拜见了翰林学士欧阳公，聆听了他宏阔雄辩的议论，目睹了他秀美奇伟的仪容，还与他的门生贤士大夫交游往来，这才明白天下的优秀文章都汇聚于此。太尉您凭借雄才大略威震天下，全国百姓依靠您而安居乐业、无忧无虑，四方异族因惧怕您而不敢贸然侵犯；您在朝廷之内辅佐君主，如同周公、召公一般贤明有方，领兵出征之时抵御外敌、建立功勋，又恰似 方叔、召虎一般英勇善战。然而，我至今仍未能有幸拜见您一面。 解读：第2段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。说自己离乡远游饱览了名山大川、秦汉故都、天子宫阙，顿时眼界大开，尤其提到见到欧阳修后的感慨，自然引出想见韩琦的愿望。 且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 翻译：况且一个人的学习，如果没有立下远大的志向，即便学了再多的知识，又有什么实际用处呢？苏辙此次前来京城，论山，已见终南山、嵩山、华山的高峻；论水，已见黄河的深邃广阔；论人，已拜见了欧阳公；唯独未曾谒见您，实在是一件憾事。因此，我渴望能够亲眼目睹贤人的风采，即便只是听到您的一句教诲，也足以激发我内心的雄心壮志，这样一来， 即便看遍了天下的壮观景象，也不会再有任何遗憾了。 解读：第3段，由上文欧阳公，自然引出韩琦。进一步申述想见韩琦的迫切愿望。 辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！ 翻译：苏辙年纪尚轻，还未能通晓为官从政的相关事宜。先前来京城参加科举考试，并非是为了谋取微薄的俸禄，即便偶然得到了官职，也并非我内心所喜爱的。不过，有幸承蒙朝廷恩赐，允许我还乡等待吏部的选用，这让我得以拥有几年空闲的时光，我打算用这段时间进一步钻研文章写作，同时学习从政的道理与方法。倘若太尉您认为我尚且值得教诲，愿意屈尊指点我，那么我将更加感到幸运不已。 解读：第4段，回应开头，重申“生好为文”的志气，并以求教之语作结，含蓄得体。 必备知识 By Yushen 文学常识 古代官职 （1）宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。 （2）御史大夫：其权力仅次于丞相。 （3）六部：吏、户、礼、兵、刑、工。 （4）三司：太尉、司徒、司空。 （5）中书省：中央行政机要机关。 （6）尚书：六部最高行政长官。 （7）太尉：军事首脑。 （8）郎中：尚书属下部员。 （9）宦官：宫廷内侍，又称太监。 （10）侍郎侍中：宫廷侍卫。 （11）校尉：汉代军事长官。 By Yushen 文学常识 （12）翰林学士：管文件，图书，侍读。 （13）太史：记史，管文收。 （14）国子监：中央教育机构。 （15）左右拾遗：唐代谏官。 （16）总督：清代地方最高行政长官。 （17）巡抚：总揽一省行政军事长官。 （18）知州：州一级行政长官。知，管理。 （19）太守：郡一级行政长官。 （20）主簿：秘书。 名家评价 明·杨慎《三苏文范》卷二十八：楼昉云：“胸臆之谈，笔势规摹从司马子长《自叙》中来。欧阳公转韩太尉身上，可谓奇险。” 清·金圣叹《天下才子必读书》卷十五：“上书大人先生，更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气。此一片奇气最难得。若落笔时写不得着，即此文通篇都无有。” 清·过珙《古文评注》卷九：“‘养气’二字，为一篇骨子，以下观名山大川，及求见贤豪长者，皆是助其养气处。从山水陪出欧公，从欧公陪出太尉，一过一柬，高奇豪迈，的是规摹史公处。” 清·余诚《重订古文释义新编》卷八：“通体绝无一干求仕进语，而纡徐婉曲中，盛气足以逼人。的是少年新得意文字。本传称子由为人沉静简洁，为文汪洋淡泊，而有秀杰之气。读此具足窥见一斑云。” 沈惠乐《说说古人的自荐》：“不像李白这样直白张扬了。他声东击西委婉曲折地向韩太尉求请，达到了目的。” 文言知识 通假字 1.动乎其言而见乎其文（“见”同“现”，表现） 2.辙生十有九年矣（“有”同“又”，表示整数之外再加零数） 古今异义 1.故决然舍去：（1）古义：离开家乡；（2）今义：舍弃。 2.入则周公、召公：（1）古义：指在朝廷内政方面；（2）今义：进来或进去，跟“出”相对。 3.出则方叔、召虎：（1）古义：在朝廷外领兵作战方面；（2）今义：从里面到外面，跟“进”“入”相对。 4.其居家所与游者，不过其邻里乡党之人：（1）古义：五百家为党；（2）今义：政党，代表某一阶级、阶层或集团进行政治活动的组织。 一词多义 1.致：（1）气可以养而致（得到）；（2）非利足也，而致千里（达到）；（3）致食客三千人（招来，引来）。 2.发：（1）四夷之所惮以不敢发（侵扰）；（2）期曰暮见火而俱发（把箭射出去）；（3）途有饿莩而不能发（打开）。 3.顾：（1）北顾黄河之奔流（看，望）；（2）顾视无可置者（回头看）；（3）三顾茅庐（拜访）。 词类活用 1.形容词作动词：（1）无高山大野，可登览以自广（广：扩大心胸）；（2）然后可以尽天下之大观而无憾者矣（尽：看尽）。 2.名词作动词：且夫人之学也，不志其大（志：向慕）。 特殊句式与固定句式 1.宾语前置：而辙也未之见焉（“未之见”理解为“未见之”，否定句的宾语前置）。 2.定语后置：（1）听其议论之宏辩（宏辩之议论）；（2）观其容貌之秀伟（秀伟之容貌）。 Thank you $