【高中文言文】选修12篇之《五石之瓠》 - 2026届新课标高中必背古诗文剖析演练

【高中文言文】选修12篇之《五石之瓠》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中，既强调了榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“______ ______，__________________。” （2）《大学之道》中，提出普天之下不论身份高低都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“__________________，__________________。” （3）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样意思的句子是“______________，______________”。 （4）在《逍遥游》（节选）中，惠子认为五石之瓠大而无用，庄子提出“_________________ _____”的建议，指出惠子不能物尽其用，感叹惠子“_________________”心窍不通，见识浅薄。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“_______________”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“_______________”。 （2）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“_______________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“_______________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。 （3）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“_______________，_______________”。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （节选自《三国志·诸葛亮传》） 材料二：亮出祁山，陇西、南安二郡应时降，围天水，拔冀城，虏姜维，驱略士女数千人还蜀。人皆贺亮，亮颜色愀然有戚容，谢曰：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧。”于是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。 难曰：亮有吞魏之志久矣，不始于此，众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则于魏何损？拔西县千家，不补街亭所丧，以何为功，而蜀人相贺乎？ （节选自《裴注三国志》） 材料三：汉全盛时，日月所照，横目之民，皆汉赤子。其后德薄不能保有黎庶，则举江以东而投之吴，割渭以北而捐之魏，则民不弃汉而汉弃其民。亮出祁山，三郡望风响应，而亮不能守，则亮负于民而民不负亮。方是之时固当集其所获之众痛自引咎而谢遣之使崤陇之民晓然皆知吾心，则后日之举，不患其不至。如其不然，在彼犹在此也。而亮拔西县千余家迁之汉中，既不足以伤敌，而使无辜之民流离转徙，违其宗族，去其坟墓，岂三郡所以响应之意哉！此虽边鄙之常，然于孔明则有不应尔者。此吾所以为之惜也！ （节选自《三国杂事》） 1.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方是之时A固当集其所获之B众C痛自引咎D而谢遣E之F使崤陇之民晓然G皆知吾心。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.陈，陈列，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“陈”意思相同。 B.谢，道歉、谢罪，与《苏武传》“单于视左右而惊，谢汉使曰”中的“谢”意思相同。 C.捐，舍弃、抛弃，与成语“细大不捐”“功不唐捐”中的“捐”意思相同。 D.之，助词，的，与《五石之瓠》“剖之以为瓢”中的“之”意思和用法不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.诸葛亮北伐声东击西，派赵云、邓芝设疑军牵制曹真，自己则率各路军队进攻祁山，南安等三郡叛魏响应。 B.马谡在街亭之战中违令战败，诸葛亮为严明军纪而斩杀马谡，又上书自请贬官，主动承担起主帅的责任。 C.诸葛亮围困天水、攻下冀城、俘虏姜维后回蜀，众人前来祝贺，他却为魏国没有全部被收复而面露愁容。 D.材料三认为三郡百姓响应诸葛亮出兵祁山，但诸葛亮未能守住三郡辜负了百姓，百姓并未辜负诸葛亮。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）拔西县千家，不补街亭所丧，以何为功，而蜀人相贺乎？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.材料三认为诸葛亮“拔西县千余家迁之汉中”的行为“于孔明则有不应尔”，作者提出这一观点的理由有哪些？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素启奏：“王，陛下爱之，请舍其过。”文帝曰：“法不可违。若如公意，吾是王儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒不许。 （节选自《旧唐书·五代》） 材料二： 开元十年十一月，前广州都督裴伷先下狱，中书令张嘉贞奏请决杖。兵部尚书张说进曰：“臣闻刑不上大夫，以其近于君也，故曰：‘士可杀，不可辱。’臣今秋巡边，中途闻姜皎，朝堂决杖流。皎是三品，亦有微功，不宜决杖廷辱，以卒伍待之。且律有八议，勋贵在焉。今伷先不可轻行决罚。”上然其言。嘉贞不悦，退而谓说曰：“何言事之深也？”说曰：“宰相者，时来则为，岂能长据？若贵臣尽当可杖但恐吾等行当及之此言非为伷先乃为天下士君子也。” （节选自《通典·卷一百六十七》） 材料三： 所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周官之人，知而讦之上者，自免于罪，无贵贱，尸袭其官长之官爵田禄。故曰：重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。 （节选自《商君书·赏刑》） 材料四： 法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。 （节选自《荀子·君道第十二》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若贵臣A尽B当可杖C但恐吾等行D当及之E此言非为F伷先G乃为天下士H君子也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.如，依照，与《〈论语〉十二章》“人而不仁，如礼何”的“如”意义不同。 B.廷，名词作状语，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“树”用法相同。 C.待，对待，与《春江花月夜》“不知江月待何人”的“待”意义不同。 D.吏有不行王法者，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”句式相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.杨素为秦王杨俊向隋文帝求情，其出发点是陛下对儿子的疼爱，希望能借此打动皇帝，但隋文帝公正无私最终没有答应杨素的请求。 B.张说在进谏中反对对姜皎、裴伷先施行杖刑，认为他们的官阶较高，像对待普通士兵一样对他们施行杖刑是种羞辱，处罚并不恰当。 C.张嘉贞对张说的谏言感到不悦，而且他对张说将一个案件说得过于严重的做法感到不解；面对他的质疑，张说耐心地进行了解释。 D.商鞅鼓励人们检举身边有罪的官吏，检举的人不仅可以免除罪责，还可以继承有罪官吏的官爵田禄，从而摆脱自己低微的身份。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻刑不上大夫，以其近于君也，故曰：“士可杀，不可辱。” _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.四则材料均围绕“法”展开，但隋文帝、张说、商鞅、荀子的主张各有不同，请结合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《增广贤文》有言“知己知彼，将心比心”，此语与《论语·卫灵公》中的“__________ ___，_____________”所讲的道理相似。 （2）《〈老子〉四章》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是：“____________，____________。” （3）《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。 （4）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是：“______________________。” 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<老子>四章》中通过列举分析车毂、器皿、门窗等典型的日常生活用品，阐明了“________________，________________”的道理。 （2）《<老子>四章》中“____________，_____________”写选择“自知”，是因为在现实社会中，自知实际上更为困难。 （3）《五石之瓠》中“________________，_________________”用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏达，但实际上却毫无用处。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 赵轨，河南洛阳人也。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，非机杼之物，不愿侵人，汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。 既至京师，上见轨年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。 （节选自《隋书·赵轨传》） 材料二： 季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之然吾观国人其父兄之食粗而衣恶者犹多矣吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” 文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服①之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。 （节选自《国语·鲁语上》） 材料三： 张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。 （节选自《鹤林玉露》） 材料四： 在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明则能断。不明，不能正刑；不平，不能决狱；不清，不能驭吏。三者备矣，然后可以理人。夫御群吏者，如御六马，执六辔，均驰驱，使权由己，则天下可制也。是以君子从政，常以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。凡行事涉邪，未有不污名败德者也。 （节选自东汉·马融《忠经·守宰》） 【注】①子服：仲孙它，字子服，是孟献子的儿子，鲁国大夫。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 吾亦愿之A然B吾观国人C其父兄之食粗D而衣恶者E犹多矣F吾是G以不敢。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“米三百石”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”的句式相同。 B.暴，残害、糟蹋，与《六国论》中“暴霜露”的“暴”意思不相同。 C.其，大概，与《老子》中“其安易持”的“其”意思相同。 D.杖，用杖打，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一中赵轨在卫州任职时，连续几年政绩考核第一，他被朝廷嘉奖并征召到朝廷任职，离任时百姓流泪相送，表现了他深受百姓爱戴。 B.材料二中季文子不许妾穿丝绸衣服、马吃精饲料，面对仲孙它的劝谏，他以百姓生活困苦为由拒绝，认为应靠品德为国家增光，而非外在奢华。 C.材料三中张乖崖发现小吏私拿库中一钱后，要杖责小吏，小吏不服气，张乖崖将其斩杀，并向台府自我弹劾，展现出对贪腐行为的零容忍态度。 D.材料四马融认为官吏须要具备“明”“平”“清”三点，只有做到这三点，才能管理好百姓，强调了这三种品质在为官治民中的重要性。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）是以君子从政，常以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.请分析赵轨、季文子、张乖崖的行为分别体现了材料四中官吏品行要求的哪些方面。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫天之所爱育者，民也；民之所系仰者，君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。而安利之要，不在于它，在乎正风俗而已。故风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。 君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何？夫如是，则有殚极财力，僭渎拟伦以追时好者矣。且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给无穷之费。若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也？国家奄有诸夏，制度以定矣，纪纲以缉矣，赋敛不伤于民矣，徭役以均矣，升平之运，未有盛于今矣。固当家给人足，无一夫不获其所矣。然而窭人之子，短褐未尽完；趋末之民，巧伪未尽抑。其故何也？殆风俗有所未尽淳欤？ 且圣人之化，自近及远，由内及外，是以京师者，风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。加之士民富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。至于衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。富者竞以自胜，贫者耻其不若，由是转相慕效，务尽鲜明；使愚下之人有逞一时之嗜欲破终身之赀产而不自知也。 且淳朴之风散，则贪饕之行成；贪饕之行成，则上下之力匮。如此，则尚陵逼者为时宜，守检押［注］者为鄙野，节义之民少，兼并之家多，富者财产满布州域，贫者困穷不免于沟壑。所宜略依古之王制，命市纳贾，以观好恶。工商逐末者，重租税以困辱之。民见末业之无用，而又为纠罚困辱，不得不趋田亩；田亩辟，则民无饥矣。以此显示众庶，未有辇毂之内治而天下不治矣。 （选自王安石《风俗》，有删改） 【注】押：同“柙”，规矩，法度。 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使愚下之A人B有逞一时之C嗜D欲E破终F身之G赀产H而不自知也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.安，使……安定，形容词的使动用法，与《谏太宗十思疏》中“思国之安者”的“安”的意义不同。 B.“未有盛于今矣”与《屈原列传》中“故内惑于郑袖，外欺于张仪”的“于”的用法不同。 C.固，本来，与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”的意义相同。 D.辟，开辟、开垦，与《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈，无不为已”的“辟”的意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.王安石认为，端正风俗是人民安定、富裕的关键，而社会风俗的变化会影响、改变百姓的思想，关系到国家的盛衰，不可不慎重对待。 B.王安石认为，当时的宋朝确定了制度，明确了纲纪，征收赋税不会伤害人民，国运安定太平，理应家家富裕，人人丰衣足食，但事实并不如此。 C.王安石认为，京城地位重要，这里士民富庶，各种财物汇集，但这里的人们竞相攀比之风盛行，推行节俭很困难，而崇尚奢侈却很容易。 D.节俭之风与贪婪之风存在着此消彼长的关系，而农商关系莫不如此，王安石对重农抑商的弊端进行了分析并极力论驳，大加批判，意义深远。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以京师者，风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.王安石认为“奢而不制”会产生什么危害？他认为应该如何解决？请结合材料简要说明。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：________________，________________。 （2）“一屋不扫，何以扫天下”这句话告诉我们大丈夫当扫天下，而始于扫足下，在《大学之道》表达同样道理的句子是：_____________，_____________。 （3）《五石之瓠》中庄子对惠子的评价是“__________________________”和“___________ _______________”。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《五石之瓠》中，惠子拘泥于大葫芦的日常功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值，最后他批评惠子说：__________________________。 （2）在《孟子·公孙丑上》中，学生问孟子擅长哪一方面，孟子自信地回答：“__________________________。” （3）较之现代人，古人对时光易逝、生命易衰更为敏感；常从鬓发的细微变化生出深沉的人生感喟，这样的情感抒写在初高中教材所学的唐诗宋词中比比皆是，如“_______________， _______________”。 三、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 孔子西藏书于周室。子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者免而归居夫子欲藏书则试往因焉。”孔子往见老聃，而老聃不许，于是繙①十二经以说。老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问，仁义，人之性邪？”孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”老聃曰：“请问，何谓仁义？”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”老聃曰：“噫，几②乎后言！夫兼爱，不亦迂乎！无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎？则天地固有常矣。夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？噫，夫子乱人之性也！” （节选自《庄子·外篇·天道》） 材料三： 今或谓人曰：“使子必智而寿”，则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。 （节选自《韩非子·显学》） 材料四： 故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也；而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。赏善之不可也，犹赏不盗。故善治者，使跖可信，而况伯夷乎？不能治者，使伯夷可疑，而况跖乎？势不能为奸，虽跖可信也；势得为奸，虽伯夷可疑也。 （节选自《商君书·画策》） 【注】①繙：反复申说，演绎。②几：危殆。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 由闻周之A征藏史B有老聃者C免而归D居E夫子F欲藏书G则试往H因焉。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A.苟，如果，与《谏太宗十思疏》“终苟免而不怀仁”的“苟”意义不同。 B.谩，徒然，与《桂枝香·金陵怀古》“谩嗟荣辱”的“谩”意义相同。 C.是以，“是”作“以”的前置宾语，与《〈老子四章〉》“是以圣人无为”的“是以”结构相同。 D.之，助词，的，与《庄子·五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“之”用法不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.孟子认为人天生具有仁义礼智“四端”，凭此“四端”足以安定天下。 B.老子认为人应顺应本性，遵循大道，标榜仁义只会扰乱人性。 C.韩非子认为圣明的君主先做有助于国家治理的事，缓做称颂之事。 D.商鞅认为假如形势使人不能做坏事，即使是盗跖那样的人也可以信赖。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.请结合材料就如何营造“老人倒了愿扶、敢扶”的社会风气提出你的建议。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 刘表死，鲁肃进说曰：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今表新亡，二子素不辨睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。 （节选自《三国志·吴书》，有删改） 材料二： 权后与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙，曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邀焉寡俦。子敬因公瑾致达于孤，孤与宾语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下，孤普请诸将，咨问所宜，无适先对。至张子布、秦文表俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：‘帝王之起，皆有驱除，羽不足忌。’此子敬内不能办外为大言耳孤亦恕之不苟责也。然其作军屯营，不失令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美矣。” （节选自《资治通鉴·孝献皇帝癸》，有删改） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此子敬A内不能B办C外为大D言耳E孤亦F恕之G不H苟责也。 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.素，向来，平素，与《苏武传》中“单于闻陵与子卿素厚”的“素”意思相同。 B.治，对付、抵御，与《屈原列传》中“明于治乱”的“治”意思相同。 C.方，正在，正当，与《五石之瓠》中“请买其方百金”的“方”意思不同。 D.美，完善，好，与成语“美不胜收”中的“美”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.鲁肃认为荆楚地区地势险要、土地肥沃、百姓富足，是成就帝王之业的凭借，刘表新亡后局势动荡，是夺取此地的良机。 B.刘备是天下枭雄，与曹操有矛盾，寄居刘表麾下却未被重用，鲁肃建议根据刘备与刘表二子的关系，采取不同的应对策略。 C.孙权认为鲁肃有两大功绩：一是初次会面便与自己谈及帝王大业，二是在曹操大军压境时，驳斥投降主张，劝自己重用周瑜抗击曹军。 D.孙权觉得吕蒙在“图取关羽”一事上不如鲁肃，但认可他治军严明，辖区内秩序良好，且能宽恕他的短处，重视他的长处。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.材料二中孙权对鲁肃、吕蒙的评价，反映出孙权怎样的用人理念？请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中文言文系列 选修（12篇） 主讲人 × × × 《五石之瓠》 考查范围 作者百科 写作背景 必备知识 名家评价 文言知识 课文剖析 道家学派代表人物之一 作者百科 道家学派代表人物之一 【姓名】姓庄，名周，字子休（亦说子沐） 【别名】庄子、漆园吏 【朝代】春秋末期 【主要成就】创立了华夏重要的哲学学派庄学 【身份】思想家、哲学家和文学家 【称号】道家学派主要代表人物之一，与老子并称“老庄” 【代表作品】《庄子》（又名《南华真经》） 【史书记载】《史记·老子韩非列传》 作者百科 作者百科 道家学派代表人物之一 【文史地位】 庄子本人既是一个哲学家，又富于诗人气质。庄学的后人，也受了他的感染。因而，《庄子》这部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。并且，其文章体制也已经脱离语录体的形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段。在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就。 后代文人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧等方面受《庄子》影响的，可以开出很长的名单。即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。 写作背景 庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。 课文剖析 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖 ，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 翻译：惠子对庄子说：“魏王赠送我一颗大葫芦的种子，我种植长成而结出能容下五石东西的果实。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。（这个葫芦）不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世 世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，就去游说取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。冬天和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，（同样一个防止手冻裂的药方），有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的啊。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！ 解读：庄子很注重事物的内在使用价值，“无用”是事物的外在价值，而“用”是事物的内在价值，无用很可能有大用。从逍遥游角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用“无用之用”来实现自我价值。 必备知识 By Yushen 文学常识 老庄 老庄，是老子和庄子的并称（类似孔孟），也指老学与庄学的合称，借而代指道家老庄学派学说。 道家主张“清静无为”“顺应天道”“逍遥齐物”等思想。老子著有《道德经》（别名《老子》《老子五千言》），庄子著有《庄子》（别名《南华真经》），其核心思想是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。老庄学派不主张满口大慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，认为这些不过是愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化则天下化。是以出世的精神做入世的事情的思想学派。 名家评价 晋·向秀、郭象《逍遥义》：“夫大鹏之上九万，尺鹦之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。然物之芒芒，同资有待，得其所待，然后逍遥耳。唯圣人与物冥而循大变，为能无待而常通。岂独自通而已？又从有待者不失其所待，不失则同于大通矣。” 晋·支遁《逍遥论》：“夫逍遥者，明至人之心也。庄生建言大道，而寄指鹏鹦。鹏以营生之路旷，故失适于体外；鹦以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪，物物而不物于物，则遥然不我得；玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适，此所以为逍遥也。若夫有欲，当其所足，足于所足，快然有似天真，犹饥者一饱，渴者一盈，岂亡蒸尝于糗粮，绝觞爵于醪醴哉！苟非至足，岂所以逍遥乎！” 文言知识 通假字 1.宋人有善为不龟手之药者（“龟”同“皲”，皮肤冻裂） 2.世世以洴澼絖为事（“絖”同“纩”，絮衣服的丝绵） 词类活用 名词作动词：越有难（难，发动战争） Thank you $ 【高中文言文】选修12篇之《五石之瓠》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中，既强调了榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“______ ______，__________________。” （2）《大学之道》中，提出普天之下不论身份高低都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“__________________，__________________。” （3）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样意思的句子是“______________，______________”。 （4）在《逍遥游》（节选）中，惠子认为五石之瓠大而无用，庄子提出“_________________ _____”的建议，指出惠子不能物尽其用，感叹惠子“_________________”心窍不通，见识浅薄。 答案：见贤思齐焉 见不贤而内自省也 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 为之于未有 治之于未乱 何不虑以为大樽而浮乎江湖 则夫子犹有蓬之心也夫 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“_______________”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“_______________”。 （2）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“_______________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“_______________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。 （3）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“_______________，_______________”。 答案：其坚不能自举也 （则）瓠落无所容 莫使金樽空对月 江畔何人初见月 相顾无言 惟有泪千行 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （节选自《三国志·诸葛亮传》） 材料二：亮出祁山，陇西、南安二郡应时降，围天水，拔冀城，虏姜维，驱略士女数千人还蜀。人皆贺亮，亮颜色愀然有戚容，谢曰：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧。”于是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。 难曰：亮有吞魏之志久矣，不始于此，众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则于魏何损？拔西县千家，不补街亭所丧，以何为功，而蜀人相贺乎？ （节选自《裴注三国志》） 材料三：汉全盛时，日月所照，横目之民，皆汉赤子。其后德薄不能保有黎庶，则举江以东而投之吴，割渭以北而捐之魏，则民不弃汉而汉弃其民。亮出祁山，三郡望风响应，而亮不能守，则亮负于民而民不负亮。方是之时固当集其所获之众痛自引咎而谢遣之使崤陇之民晓然皆知吾心，则后日之举，不患其不至。如其不然，在彼犹在此也。而亮拔西县千余家迁之汉中，既不足以伤敌，而使无辜之民流离转徙，违其宗族，去其坟墓，岂三郡所以响应之意哉！此虽边鄙之常，然于孔明则有不应尔者。此吾所以为之惜也！ （节选自《三国杂事》） 1.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方是之时A固当集其所获之B众C痛自引咎D而谢遣E之F使崤陇之民晓然G皆知吾心。 答题思路：断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、逻辑关系等进行断句。 句意：在这个时候，本来应当召集那些俘获的百姓，深深自责并道歉，遣送他们，让崤山、陇地的百姓清楚地知道我的心意。 “方是之时”作时间状语，单独断开，故A处断； “集其所获之众”为动宾结构，故C处断； “痛自引咎而谢遣之”为并列动作，“之”作“谢遣”的宾语，故在F处断。 故选ACF。 答案：ACF 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.陈，陈列，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“陈”意思相同。 B.谢，道歉、谢罪，与《苏武传》“单于视左右而惊，谢汉使曰”中的“谢”意思相同。 C.捐，舍弃、抛弃，与成语“细大不捐”“功不唐捐”中的“捐”意思相同。 D.之，助词，的，与《五石之瓠》“剖之以为瓢”中的“之”意思和用法不同。 答题思路：解答此题需考生联系课内文章相关知识点，通过分析词语含义、用法逐一比对。 A.错误。读zhèn，通“阵”，指军阵、队伍/读chén，指陈列、摆放。二者意思不同。句意：军阵整齐。/可靠的大臣、精良的士兵，拿着锋利的武器盘问来往行人。 B.正确。句意：斩杀马谡来向众人道歉。/单于看着左右的人很吃惊，向汉使道歉说。 C.正确。句意：割让渭水以北的土地并把它舍弃给魏国。/细大不捐：小的大的都不抛弃。/功不唐捐：所做的功德和努力不会白白浪费。 D.正确。“之”，助词，的/代词，代指葫芦。二者用法不同。句意：那么以后的行动。/把它剖开做成瓢。 故选A。 答案：A 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.诸葛亮北伐声东击西，派赵云、邓芝设疑军牵制曹真，自己则率各路军队进攻祁山，南安等三郡叛魏响应。 B.马谡在街亭之战中违令战败，诸葛亮为严明军纪而斩杀马谡，又上书自请贬官，主动承担起主帅的责任。 C.诸葛亮围困天水、攻下冀城、俘虏姜维后回蜀，众人前来祝贺，他却为魏国没有全部被收复而面露愁容。 D.材料三认为三郡百姓响应诸葛亮出兵祁山，但诸葛亮未能守住三郡辜负了百姓，百姓并未辜负诸葛亮。 答题思路：本题需考生通读原文，理解大意，将选项与原文内容一一比对分析。 C.“他却为魏国没有全部被收复而面露愁容”错误，原文是“国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪”，是因百姓未摆脱战乱、自身未能拯救百姓而愧疚。 故选C。 答案：C 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）拔西县千家，不补街亭所丧，以何为功，而蜀人相贺乎？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：（1）“至”，以至于；“阙”，通“缺”，过失；“咎”，过错；“授任无方”，用人方法不当。 （2）“拔”，攻取；“补”，弥补；“以何为功”，凭什么称作有功；“相贺”，前来庆贺。 答案：（1）以至于出现了（马谡）在街亭违背命令的过失，箕谷戒备不严的失误，这些过错都在于我用人方法不当。 （2）攻取西县一千户人家，难以弥补街亭战败的损失，凭什么称得上有功劳，让蜀地百姓庆贺呢？ 5.材料三认为诸葛亮“拔西县千余家迁之汉中”的行为“于孔明则有不应尔”，作者提出这一观点的理由有哪些？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：作答此题时，需先定位材料三中“拔西县千余家迁之汉中”的相关内容，从战略意义、对百姓影响、治理逻辑等角度归纳理由。 ①定位材料三：提取“既不足以伤敌”，可知迁民无法挫伤敌军实力，无战略价值。 ②关联材料三：聚焦“使无辜之民流离转徙，违其宗族，去其坟墓”，指出此举让百姓流离失所，违背民心。 ③挖掘材料三：分析“固当集其所获之众痛自引咎而谢遣之”，说明诸葛亮本应安抚百姓，而非迁民，不符合治理民心的初衷。 答案示例：①迁移西县千余家百姓到汉中，不足以挫伤敌军的实力，无法达成战略目的。 ②致使百姓流离转徙，被迫远离宗族与祖坟，违背了三郡百姓当初望风响应蜀军的本心。 ③诸葛亮失守三郡本应引咎自责、安抚百姓，而非迁民，这种做法不符合笼络民心的治理逻辑。 参考译文：材料一：蜀汉后主建兴六年春天，诸葛亮扬言从斜谷道攻打郿县，派赵云、邓芝作为疑军，占据箕谷，魏国大将军曹真率兵抵挡。诸葛亮亲自率领各军攻打祁山，军阵整齐，赏罚严明，南安、天水、安定三郡背叛魏国响应诸葛亮，关中地区震动。魏明帝向西镇守长安，命令张郃抵挡诸葛亮。诸葛亮派马谡率领军队在前，与张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的部署，行动不当，被张郃打得大败。诸葛亮迁移西县千余户百姓，回到汉中，斩杀马谡来向众人道歉。他上书说：“我凭借微薄的才能，占据不该有的职位，亲自执掌兵权来激励三军，没能训示法规、严明军纪，遇事心存畏惧，以至于有街亭违背命令的过失，箕谷戒备不严的失误，过错都在我用人方法不当。我明于识人却用人不当，考虑事情多有不明，《春秋》记载责罚主帅，我的罪责正该如此。请求自贬三等，来惩处我的过失。”于是任命诸葛亮为右将军，代理丞相事务，所统领的军队和之前一样。 材料二：诸葛亮出兵祁山，陇西、南安二郡按时投降，围困天水，攻克冀城，俘获姜维，驱赶数千名百姓返回蜀地。人们都来祝贺诸葛亮，诸葛亮神情严肃，面带愁容，谢绝说：“普天之下，都是汉朝百姓，国家的威力还没有施展，让百姓困于豺狼之口。只要有一个百姓死去，都是我的罪过，你们以此来祝贺我，我怎能不感到惭愧。”于是蜀地的人都知道诸葛亮有吞并魏国的志向，不只是开拓疆界罢了。有人责难说：“诸葛亮有吞并魏国的志向很久了，不从此事开始，众人刚刚知道，而且当时出兵没有成功，军队受损且返回的人很多，三郡归降却不能守住。姜维不过是天水的一个普通人，俘获他对魏国又有什么损失？迁移西县千余户百姓，不能弥补街亭战败的损失，凭什么称作有功，而让蜀地百姓庆贺呢？” 材料三：汉朝全盛之时，日月照耀的地方，天下百姓，都是汉朝子民。后来德行浅薄不能保有百姓，就把长江以东投给吴国，把渭水以北割让给魏国，那么百姓没有抛弃汉朝，是汉朝抛弃了百姓。诸葛亮出兵祁山，三郡百姓望风响应，而诸葛亮不能守住，这是诸葛亮辜负了百姓，百姓没有辜负诸葛亮。在这个时候，本来应当召集那些俘获的百姓，深深自责并道歉，遣送他们，让崤山、陇地的百姓清楚地知道我的心意，那么以后的行动，不用担心百姓不来。如果不这样做，百姓在那边还是在这边都是一样的。而诸葛亮迁移西县千余户百姓到汉中，既不足以挫伤敌军，又让无辜百姓流离转徙，违背宗族，离开祖坟，这哪里是三郡百姓望风响应的本意呢！这虽然是边境的常事，但对于孔明来说，就不应该这样做了。这就是我为此惋惜的原因！ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素启奏：“王，陛下爱之，请舍其过。”文帝曰：“法不可违。若如公意，吾是王儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒不许。 （节选自《旧唐书·五代》） 材料二： 开元十年十一月，前广州都督裴伷先下狱，中书令张嘉贞奏请决杖。兵部尚书张说进曰：“臣闻刑不上大夫，以其近于君也，故曰：‘士可杀，不可辱。’臣今秋巡边，中途闻姜皎，朝堂决杖流。皎是三品，亦有微功，不宜决杖廷辱，以卒伍待之。且律有八议，勋贵在焉。今伷先不可轻行决罚。”上然其言。嘉贞不悦，退而谓说曰：“何言事之深也？”说曰：“宰相者，时来则为，岂能长据？若贵臣尽当可杖但恐吾等行当及之此言非为伷先乃为天下士君子也。” （节选自《通典·卷一百六十七》） 材料三： 所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周官之人，知而讦之上者，自免于罪，无贵贱，尸袭其官长之官爵田禄。故曰：重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。 （节选自《商君书·赏刑》） 材料四： 法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。 （节选自《荀子·君道第十二》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若贵臣A尽B当可杖C但恐吾等行D当及之E此言非为F伷先G乃为天下士H君子也。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果尊贵的大臣都可以随意施以杖刑，只怕很快就要轮到我们了。我说这番话不是为了裴伷先，而是为了天下所有的士人君子啊。 “尽当可杖”作贵臣的谓语部分，且后面的“但恐”表另一行为且主语不同，C处断开； “行当及之”是“吾等”可能面临的结果，且“及之”是动宾结构，E处断开； “此言非为……”“乃为……”是并列结构，二者之间G处断开。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.如，依照，与《〈论语〉十二章》“人而不仁，如礼何”的“如”意义不同。 B.廷，名词作状语，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“树”用法相同。 C.待，对待，与《春江花月夜》“不知江月待何人”的“待”意义不同。 D.吏有不行王法者，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”句式相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。依照/对待。句意：如果依照您的意思处理这件事。/一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ B.错误。名词作状语，在朝堂上/名词作动词，种植。句意：不应当在朝堂上对他施以杖刑进行羞辱。/我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。 C.正确。对待/等待。句意：用对待士兵的方式对待他。/不知江上的月亮等待着什么人。 D.正确。都是定语后置句，正常语序为“有不行王法吏”/“有善为不龟手之药宋人”。句意：如果有不执行君主法令的官吏。/有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 故选B。 答案：B 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.杨素为秦王杨俊向隋文帝求情，其出发点是陛下对儿子的疼爱，希望能借此打动皇帝，但隋文帝公正无私最终没有答应杨素的请求。 B.张说在进谏中反对对姜皎、裴伷先施行杖刑，认为他们的官阶较高，像对待普通士兵一样对他们施行杖刑是种羞辱，处罚并不恰当。 C.张嘉贞对张说的谏言感到不悦，而且他对张说将一个案件说得过于严重的做法感到不解；面对他的质疑，张说耐心地进行了解释。 D.商鞅鼓励人们检举身边有罪的官吏，检举的人不仅可以免除罪责，还可以继承有罪官吏的官爵田禄，从而摆脱自己低微的身份。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“从而摆脱自己低微的身份”表述与原文不符。原文中“尸袭其官长之官爵田禄”前有一个条件“无贵贱”，不论身份尊贵或低微，选项中未作区分，一概而论了。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻刑不上大夫，以其近于君也，故曰：“士可杀，不可辱。” _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上”，施加于……（之上）；“以”，因为；“辱”，被羞辱、被侮辱。 （2）“有善于前”，状语后置，应为“于前有善”；“亏”，使……受损；“以”，根据、按照。 答案：（1）臣听说刑罚不施加于大夫，因为他们接近君主，所以说：“士人可以被处死，但不能被羞辱。” （2）在从前做过好事，又在后来犯了错误，也不因此而让法令受损。就是那些忠臣、孝子犯了罪也一定根据他们罪过的大小来判罪。 5.四则材料均围绕“法”展开，但隋文帝、张说、商鞅、荀子的主张各有不同，请结合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①隋文帝：“法不可违”“何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”主张法不可违，不徇私情、依法办事。 ②张说：“刑不上大夫，以其近于君也”“士可杀，不可辱”主张刑不上大夫，士可杀不可辱，维护士大夫尊严。 ③商鞅：“刑无等级”“有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法”强调从卿相到百姓一律同罪，不因功、善、亲而减免，重法守信。主张壹刑、刑无等级，法不赦过。 ④荀子：“法者，治之端也；君子者，法之原也”认为法是治理的开端，但君子（贤人）才是法的本源，无人执法则法乱。主张君子是法之根本，法靠人执行。 答案示例：①隋文帝主张“法不可违”，坚持法律的公正，反对特权，认为法律高于私情。②张说主张“刑不上大夫”，强调士大夫的尊严与特权，其出发点是维护上层统治阶层的自保意识。③商鞅主张“壹刑”“刑无等级”和“轻罪重罚”，强调自卿相至庶人，只要违法均需惩处，且不因过往功劳或善行而减轻刑罚，以此确立法律绝对权威。④荀子认为“君子者，法之原”，认为法律只是治理的工具，而君子才是根本。 参考译文：材料一：隋文帝的儿子秦王杨俊担任并州总管，因奢侈、骄纵而（触犯刑律）被免去官职。杨素向皇上启奏说：“秦王，陛下十分疼爱他，臣请求陛下赦免他的罪过。”文帝说：“法律不可违背。如果依照您的意思处理这件事，我就只是秦王俊的父亲，而不是天下人的父亲了，为什么不另外制订专门适用于天子的儿子的法律呢？我怎么能使法律的尊严受到损害？”最终隋文帝没有答应杨素的请求。 材料二：开元十年（公元722年）十一月，前任广州都督裴伷先被关押入狱，中书令张嘉贞上奏请求对他施以杖刑。兵部尚书张说进言说：“臣听说刑罚不施加于大夫，因为他们接近君主，所以说：‘士人可以被处死，但不能被羞辱。’我今年秋天巡视边疆时，在路上听说姜皎在朝堂上被判处杖刑并流放。姜皎官居三品，也有微小的功劳，不应当在朝堂上对他施以杖刑进行羞辱，用对待士兵的方式对待他。况且法律中有‘八议’的规定，功勋贵族就在其中。现在对裴伷先也不该轻易施行杖罚。”玄宗皇帝认为张说的话很对。张嘉贞对此很不高兴，退朝后对张说说：“为什么把话说得这么重？”张说回答道：“宰相这个职位，时机来了就能当上，哪能长久占据？如果尊贵的大臣都可以随意施以杖刑，只怕很快就要轮到我们了。我说这番话不是为了裴伷先，而是为了天下所有的士人君子啊。” 材料三：所说的统一刑罚，是指使用刑罚没有等级，从卿相、将军、一直到大夫和平民百姓，有不听从君主命令、违反国家法令、破坏君主制定的法律的，可以处以死罪且不赦免。在从前立过战功，但在后来有触犯刑罚的事发生，也不因此而减轻刑罚。在从前做过好事，又在后来犯了错误，也不因此而让法令受损。就是那些忠臣、孝子犯了罪也一定根据他们罪过的大小来判罪。如果有不执行君主法令的官吏，定罪处死且不予赦免，刑罚株连三族。官吏四周的人，知道他们的罪过并能向君主揭发检举他们罪行的人，自己就能免受刑罚的处分，而且不论身份尊贵或低微，都能继承那位官吏的官爵、土地和俸禄。所以说：加重刑罚，株连他们的父母妻子，那么民众就不敢以身试法。民众不敢以身试法，也就等于没有刑罚了。 材料四：法制，是治理的发端；君子，是法制的本原。所以有了君子，那么法律即使简略，也足够用在一切方面了；如果没有君子，那么法律即使完备，也会失去先后的实施次序，不能应付事情的各种变化，足够造成混乱了。不懂得法治的道理，而只是去定法律的条文，即使法律完善周全，碰到具体事情也一定会混乱。 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《增广贤文》有言“知己知彼，将心比心”，此语与《论语·卫灵公》中的“__________ ___，_____________”所讲的道理相似。 （2）《〈老子〉四章》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是：“____________，____________。” （3）《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。 （4）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是：“______________________。” 答案：己所不欲 勿施于人 自伐者无功 自矜者不长 在止于至善 何不虑以为大樽而浮乎江湖 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<老子>四章》中通过列举分析车毂、器皿、门窗等典型的日常生活用品，阐明了“________________，________________”的道理。 （2）《<老子>四章》中“____________，_____________”写选择“自知”，是因为在现实社会中，自知实际上更为困难。 （3）《五石之瓠》中“________________，_________________”用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏达，但实际上却毫无用处。 答案：故有之以为利 无之以为用 知人者智 自知者明 非不呺然大也 吾为其无用而掊之 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 赵轨，河南洛阳人也。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，非机杼之物，不愿侵人，汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。 既至京师，上见轨年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。 （节选自《隋书·赵轨传》） 材料二： 季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之然吾观国人其父兄之食粗而衣恶者犹多矣吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” 文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服①之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。 （节选自《国语·鲁语上》） 材料三： 张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。 （节选自《鹤林玉露》） 材料四： 在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明则能断。不明，不能正刑；不平，不能决狱；不清，不能驭吏。三者备矣，然后可以理人。夫御群吏者，如御六马，执六辔，均驰驱，使权由己，则天下可制也。是以君子从政，常以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。凡行事涉邪，未有不污名败德者也。 （节选自东汉·马融《忠经·守宰》） 【注】①子服：仲孙它，字子服，是孟献子的儿子，鲁国大夫。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 吾亦愿之A然B吾观国人C其父兄之食粗D而衣恶者E犹多矣F吾是G以不敢。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我也愿意（让妾室穿丝绸、马匹吃粮食）。但我看国内百姓，他们中父兄吃粗粮、穿破衣的还很多，我因此不敢（那样做）。 “吾亦愿之”是完整的主谓宾形式，A处断开； “然”转折联词，其后B处不断开，“吾观国人”是完整的主谓宾形式，其后C处断开。 “其父兄之食粗而衣恶者”是主语，“犹多矣”是谓语，故F处断开。 故选ACF。 答案：ACF 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“米三百石”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”的句式相同。 B.暴，残害、糟蹋，与《六国论》中“暴霜露”的“暴”意思不相同。 C.其，大概，与《老子》中“其安易持”的“其”意思相同。 D.杖，用杖打，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式和词类活用的理解能力。 A.正确。都是定语后置句，正常语序为“三百石米”/“有善为不龟手之药宋人”。句意：三百石米。/有一个擅长制作能防止手部干裂药方的宋国人。 B.正确。残害、糟蹋/同“曝”，暴露。句意：糟蹋了百姓的庄稼。/暴露在霜露之中。 C.“意思相同”错。表示推测，大概、或许/代词，代指事物。句意：人们大概会认为您吝啬。/事物安然未生变的时候容易把持。 D.正确。名词用作动词，用杖打/名词用作动词，照、照亮。句意：张乖崖下令用杖打他。/雪反射的光照亮了南面的天空。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一中赵轨在卫州任职时，连续几年政绩考核第一，他被朝廷嘉奖并征召到朝廷任职，离任时百姓流泪相送，表现了他深受百姓爱戴。 B.材料二中季文子不许妾穿丝绸衣服、马吃精饲料，面对仲孙它的劝谏，他以百姓生活困苦为由拒绝，认为应靠品德为国家增光，而非外在奢华。 C.材料三中张乖崖发现小吏私拿库中一钱后，要杖责小吏，小吏不服气，张乖崖将其斩杀，并向台府自我弹劾，展现出对贪腐行为的零容忍态度。 D.材料四马融认为官吏须要具备“明”“平”“清”三点，只有做到这三点，才能管理好百姓，强调了这三种品质在为官治民中的重要性。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“赵轨在卫州任职时”有误，选项表述内容是赵轨在齐州任职时的经历，而非在卫州任职时的经历。 故选A。 答案：A 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）是以君子从政，常以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“水火”，名词用作状语，像水火不相交一样，清廉如水火不相交；“是以”，所以、因此；“相送”，送您。 （2）“从政”，处理政务；“先”，名词，首要的事；“为……所……”，被动句式，被……。 答案：（1）别驾在位期间，像水火不相交一样从不与百姓有财物往来（清廉如水火不相交），所以我们不敢用酒食来送您。 （2）因此君子从政，常常把公正作为首要的事，公正就不会被私利迷惑，端正就不会被奸邪谄媚。 5.请分析赵轨、季文子、张乖崖的行为分别体现了材料四中官吏品行要求的哪些方面。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①赵轨：根据“葚落其家，轨遣人悉拾还其主”“父老相送者……公清若水’”可知，其不贪他人之物，体现“清”（清廉）；根据“其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去”可知，其主动赔偿损失，体现“平”（公正）。 ②季文子：根据“季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马”“吾观国人……以不敢”可知，其身居高位不贪奢华，体现“清”（清廉）；根据“吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马”可知，其坚守品德，暗含“平”（公正）。 ③张乖崖：根据“一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱”“自仗剑下阶斩其首，申台府自劾”可知，其明察秋毫、严惩贪腐，体现“明”（明察）与“清”（清廉）；根据其不因贪腐事小而纵容，暗含“平”（公正）。 答案示例：①赵轨：桑葚还邻、民以水饯，体现“清”（清廉）。赵轨教化子弟、赔禾酬直，坚守道德原则，体现“平（公正）”。 ②季文子：不贪奢华、念及百姓，体现“清”（清廉）；坚守品德原则，暗含“平（公正）”。 ③张乖崖：严惩一钱贪腐、自我弹劾，体现“明”（明察）“清”（清廉），暗含“平”（公正）。 参考译文：材料一：赵轨是河南洛阳人。赵轨少年时好学，有良好的品行操守。北周蔡王引荐他担任记室，因生活清苦闻名。后升任卫州治中。隋高祖接受禅让登基后，赵轨转任齐州别驾，以才能卓越著称。他东边邻居家种有桑树，桑葚落到了他家，赵轨派人将桑葚全部拾起送还给邻居，并告诫他的儿子们说：“我并非借此求取名声，不属于自己劳作所得的东西，不愿意侵占他人，你们应当以此为戒。”他在齐州任职四年，政绩考核连续名列第一。持节使者郃阳公梁子恭将情况上报朝廷，高祖皇帝嘉奖他，赐予绢帛三百段，米三百石，征召赵轨入朝。当地父老乡亲前来送行的人都流泪说：“别驾在位期间，像水火不相交一样从不与百姓有财物往来（清廉如水火不相交），所以我们不敢用酒食来送您。您清廉如水，请让我们斟一杯水为您饯行。”赵轨接过水杯一饮而尽。到达京城后，皇上见赵轨仪表不凡，又因他在地方任职声誉卓著，便授予他原州总管司马之职。在夜行的路上，随从的马脱缰冲入田中，糟蹋了百姓的庄稼。赵轨停下马，一直等到天亮，询访到庄稼的主人，赔偿了禾苗钱才离开。原州的官吏百姓听说这件事后，没有人不改变原来的操守（而以赵轨为榜样）。 材料二：季文子担任鲁宣公、鲁成公的国相，（他家中）没有穿丝绸衣服的妾室，没有吃粮食的马匹。仲孙它劝谏说：“您是鲁国的上卿，辅佐过两位君主，妾室不穿丝绸，马匹不吃粮食，人们大概会认为您吝啬，而且（这）不也使国家失却光彩吗！”季文子说：“我也愿意（让妾室穿丝绸、马匹吃粮食）。但我看国内百姓，他们中父兄吃粗粮、穿破衣的还很多，我因此不敢（那样做）。百姓的父兄吃粗粮、穿破衣，而我却让妾室穿华丽衣服、马匹吃好粮食，这恐怕不是辅佐君主的人该做的事吧！况且我听说凭借德行声望使国家光彩，没听说过凭借妾室和马匹（使国家光彩）。”季文子把（仲孙它的话）告诉孟献子，孟献子把仲孙它囚禁了七天。从这以后，仲孙它的妾室穿的衣服不超过粗疏的七升布，喂马的饲料不超过粮和莠这类杂草。季文子听说这件事，说：“有过错却能改正的人，是百姓中的上等人才。”便让（仲孙它）担任上大夫。 材料三：张乖崖担任崇阳县令时，有一个官吏从府库中出来，（张乖崖）看见他鬓角旁的头巾下面有一枚铜钱，责问他（铜钱的来历），（官吏）承认是府库里的钱。张乖崖下令用杖打他，官吏愤怒地说：“一枚铜钱有什么值得说的，竟然要杖打我吗？你能杖打我，不能斩杀我！”张乖崖拿起笔写下判词：“一天偷一枚铜钱，一千天就偷一千枚铜钱，用绳子锯木头，（时间长了）木头会被锯断；水滴在石头上，（时间长了）石头会被滴穿。”（他）亲自拿着剑走下台阶斩了官吏的头，（随后）向御史台府自我弹劾。崇阳县的人至今还流传着这件事。 材料四：（官员）在官位上要明察，处理事务要公平，立身行事要清廉。清廉就没有贪欲，公平就不会偏袒，明察就能决断。不明察，就不能正确施用刑罚；不公平，就不能公正判决案件；不清廉，就不能驾驭官吏。这三点都具备了，然后才可以治理百姓。驾驭众多官吏，就像驾驭六匹马拉的车，握着六条缰绳，让（车马）均匀奔跑，使权力由自己掌控，那么天下就可以控制了。因此君子从政，常常把公正作为首要的事，公正就不会被私利迷惑，端正就不会被奸邪谄媚。凡是行事涉及奸邪，没有不玷污名声、败坏品德的。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫天之所爱育者，民也；民之所系仰者，君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。而安利之要，不在于它，在乎正风俗而已。故风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。 君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何？夫如是，则有殚极财力，僭渎拟伦以追时好者矣。且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给无穷之费。若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也？国家奄有诸夏，制度以定矣，纪纲以缉矣，赋敛不伤于民矣，徭役以均矣，升平之运，未有盛于今矣。固当家给人足，无一夫不获其所矣。然而窭人之子，短褐未尽完；趋末之民，巧伪未尽抑。其故何也？殆风俗有所未尽淳欤？ 且圣人之化，自近及远，由内及外，是以京师者，风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。加之士民富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。至于衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。富者竞以自胜，贫者耻其不若，由是转相慕效，务尽鲜明；使愚下之人有逞一时之嗜欲破终身之赀产而不自知也。 且淳朴之风散，则贪饕之行成；贪饕之行成，则上下之力匮。如此，则尚陵逼者为时宜，守检押［注］者为鄙野，节义之民少，兼并之家多，富者财产满布州域，贫者困穷不免于沟壑。所宜略依古之王制，命市纳贾，以观好恶。工商逐末者，重租税以困辱之。民见末业之无用，而又为纠罚困辱，不得不趋田亩；田亩辟，则民无饥矣。以此显示众庶，未有辇毂之内治而天下不治矣。 （选自王安石《风俗》，有删改） 【注】押：同“柙”，规矩，法度。 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使愚下之A人B有逞一时之C嗜D欲E破终F身之G赀产H而不自知也。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：使得愚昧下等的人，放纵一时的嗜好欲望，耗尽终身的财产，而自己还没有察觉。 “愚下之人”，名词短语，中间不可断开，作“使”的宾语，其后B处断开； “逞”是动词谓语，“一时之嗜欲”作宾语，故宾语后E处断开； “破终身之赀产”，句式结构与上一句“逞一时之嗜欲”相同，故H处断开。 故选BEH。 答案：BEH 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.安，使……安定，形容词的使动用法，与《谏太宗十思疏》中“思国之安者”的“安”的意义不同。 B.“未有盛于今矣”与《屈原列传》中“故内惑于郑袖，外欺于张仪”的“于”的用法不同。 C.固，本来，与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”的意义相同。 D.辟，开辟、开垦，与《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈，无不为已”的“辟”的意义不同。 答题思路：本题考查学生掌握文言文一词多义以及词类活用现象的能力。 A.正确。使……安定/安定。句意：其关键在于使百姓安定富足。/思考国家如何安定的（人）。 B.正确。介词，表比较/被，表被动。句意：没有比现在更兴盛的了。/所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。 C.错误。本来/确实。句意：本来应该家家富裕、人人丰足。/先生确实是不善于使用大的东西啊。 D.正确。开辟/不正。句意：农田开垦了。/不遵守礼仪法度，无所不为。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.王安石认为，端正风俗是人民安定、富裕的关键，而社会风俗的变化会影响、改变百姓的思想，关系到国家的盛衰，不可不慎重对待。 B.王安石认为，当时的宋朝确定了制度，明确了纲纪，征收赋税不会伤害人民，国运安定太平，理应家家富裕，人人丰衣足食，但事实并不如此。 C.王安石认为，京城地位重要，这里士民富庶，各种财物汇集，但这里的人们竞相攀比之风盛行，推行节俭很困难，而崇尚奢侈却很容易。 D.节俭之风与贪婪之风存在着此消彼长的关系，而农商关系莫不如此，王安石对重农抑商的弊端进行了分析并极力论驳，大加批判，意义深远。 答题思路：本题考查学生分析理解材料的能力。 D.“对重农抑商的弊端进行了分析并极力论驳”错误。王安石在文中主张重农抑商，认为应“工商逐末者，重租税以困辱之”“不得不趋田亩”，并未“对重农抑商的弊端进行了分析并极力论驳”。选项与文意相反。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以京师者，风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“是以”，因此，所以；“……者，……也”，判断句；“枢机”，关键；“面内”，面向京师。 （2）“弊”，破旧；“见……于……”，被动；“循”，遵从；“嗤”，嘲笑。 答案：（1）所以京城是风俗的关键所在，四面八方都注视着京城并加以仿效。 （2）旧物件没有破旧就被人丢弃，遵从旧俗的人被追求时尚的人嘲笑。 5.王安石认为“奢而不制”会产生什么危害？他认为应该如何解决？请结合材料简要说明。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生归纳概括要点的能力。 危害：   ①财力耗尽：人们“殚极财力”“破终身之赀产”，导致贫穷。   ②社会风气败坏：淳朴之风散则贪饕之行成，节义之民少，兼并之家多。  贫富分化：富者财产满布州域，贫者困穷不免于沟壑。   解决措施：   ①从京师做起：京师是风俗的枢纽，应先从京师整顿。   ②依古制观好恶：命市纳贾，观察百姓的好恶。   ③重农抑商：对工商业者加重租税，使其回归田亩。 答案示例：第一问：①上下财力匮乏，人的品行随之败坏，有节操和义行的百姓减少了，兼并土地的人多了，富人与穷人贫富不均。②人们竞相仿效，竭尽财力超越自己的等级去追求时俗的喜好，最后因没有节制以致贫穷。 第二问：①从京城的风俗改变做起，然后展示给大家看。②大致依照古代先王的制度，确定市集容纳商贾，观察其好恶。③加重手工艺者和商人的租税，让百姓看到其行业不好，回归农业生产。 参考译文：上天所爱护养育的，是百姓；百姓所依赖仰仗的，是君主。圣明的君主上承天意，下为百姓之主，其关键在于使百姓安定富足。而使百姓安定富足的关键，不在于别的，就在于端正风俗而已。所以风俗的变化，会影响改变百姓的心志，关系到国家的盛衰，不可不慎重对待。君子用节俭来规范社会风气，其弊端是会流于奢侈。奢侈如果不加制止，弊端将会发展到什么地步呢？这样就会有人耗尽财力，超越本分、僭越等级去追求时尚的喜好。况且天地生产财物有一定的时间，人的力量是有限的，而日夜的耗费是无穷的，用有时限的财物、有限的人力，来供给无穷的耗费。如果不对其加以节制，那就是所谓的积累如细流般微小，而消耗如流水般浩大，这样怎能不让百姓贫困且泛滥无度呢？国家拥有整个华夏，制度已经确定了，纲纪已经整顿了，赋税不伤害百姓，徭役已经平均了，太平的运数，没有比现在更兴盛的了。本来应该家家富裕、人人丰足，没有一个人不得其所。然而穷人的孩子，粗布短衣还不完整；从事工商业的人，机巧伪诈还没有被抑制。这是什么缘故呢？大概是风俗还不够淳朴吧？况且圣人的教化，是从近处影响到远处，从内部推广到外部，所以京城是风俗的关键所在，四面八方都注视着京城并加以仿效。加上这里士民富足，各种财物汇集，难以用节俭来引导，容易因奢侈而改变。至于衣冠车马的奇巧，器物玩乐的完备，早上出现新奇的式样，晚上就传遍整个华夏。所以旧物件没有破旧就被人丢弃，遵从旧俗的人被追求时尚的人嘲笑。富人争相以此自我夸耀，穷人以此为耻，于是互相羡慕仿效，力求样样鲜明；使得愚昧下等的人，放纵一时的嗜好欲望，耗尽终身的财产，而自己还没有察觉。况且淳朴的风气消散，贪婪的行为就会形成；贪婪的行为形成，那么上下的财力就会匮乏。如此，就会崇尚欺凌逼迫的人被视为合时宜，遵守规矩法度的人被视为粗野，有节操和义行的百姓减少了，兼并土地的人增多了，富人财产遍布州县，穷人困苦难免死于沟壑。应该大致依照古代先王的制度，让市场登记物价，来观察百姓的好恶。从事工商业的人，加重租税来使他们困窘受辱。百姓看到工商业没有用处，而又被纠察处罚、困窘受辱，就不得不回归农田；农田开垦了，百姓就没有饥荒了。用这些来向百姓显示，没有京城治理好了而天下治理不好的道理。 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：________________，________________。 （2）“一屋不扫，何以扫天下”这句话告诉我们大丈夫当扫天下，而始于扫足下，在《大学之道》表达同样道理的句子是：_____________，_____________。 （3）《五石之瓠》中庄子对惠子的评价是“__________________________”和“___________ _______________”。 答案：士不可以不弘毅 任重而道远 欲治其国者 先齐其家 夫子固拙于用大矣 则夫子犹有蓬之心也夫 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《五石之瓠》中，惠子拘泥于大葫芦的日常功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值，最后他批评惠子说：__________________________。 （2）在《孟子·公孙丑上》中，学生问孟子擅长哪一方面，孟子自信地回答：“__________________________。” （3）较之现代人，古人对时光易逝、生命易衰更为敏感；常从鬓发的细微变化生出深沉的人生感喟，这样的情感抒写在初高中教材所学的唐诗宋词中比比皆是，如“_______________， _______________”。 答案示例：则夫子犹有蓬之心也夫 吾善养吾浩然之气 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（多情应笑我，早生华发/白发三千丈，缘愁似个长/白头搔更短，浑欲不胜簪） 三、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 孔子西藏书于周室。子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者免而归居夫子欲藏书则试往因焉。”孔子往见老聃，而老聃不许，于是繙①十二经以说。老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问，仁义，人之性邪？”孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”老聃曰：“请问，何谓仁义？”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”老聃曰：“噫，几②乎后言！夫兼爱，不亦迂乎！无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎？则天地固有常矣。夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？噫，夫子乱人之性也！” （节选自《庄子·外篇·天道》） 材料三： 今或谓人曰：“使子必智而寿”，则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。 （节选自《韩非子·显学》） 材料四： 故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也；而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。赏善之不可也，犹赏不盗。故善治者，使跖可信，而况伯夷乎？不能治者，使伯夷可疑，而况跖乎？势不能为奸，虽跖可信也；势得为奸，虽伯夷可疑也。 （节选自《商君书·画策》） 【注】①繙：反复申说，演绎。②几：危殆。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 由闻周之A征藏史B有老聃者C免而归D居E夫子F欲藏书G则试往H因焉。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说周王室掌管藏书的史官有个叫老聃的人，免职后在家闲居。先生想要藏书，不妨试着通过他去办。 “周之征藏史有老聃者”是主谓宾结构，是“闻”的宾语，宾语后C处断开； “归居”是动宾结构，“夫子”是下句主语，主语前E处断开； “夫子欲藏书”主谓宾结构完整，其后G处断开。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A.苟，如果，与《谏太宗十思疏》“终苟免而不怀仁”的“苟”意义不同。 B.谩，徒然，与《桂枝香·金陵怀古》“谩嗟荣辱”的“谩”意义相同。 C.是以，“是”作“以”的前置宾语，与《〈老子四章〉》“是以圣人无为”的“是以”结构相同。 D.之，助词，的，与《庄子·五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“之”用法不同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。如果/苟且。句意：假若能够扩充。/他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德。 B.“谩，徒然”“谩，徒然”错误。繁琐，冗长，不切实/徒然。句意：太繁琐冗长了。/枉自感叹兴亡的荣耀和耻辱。 C.错误。结构不同，“是”，这；“以”，用/宾语前置，“以是圣人无为”。句意：这就跟用“让人聪明长寿”来劝说人一样。/所以圣人不求有所作为。 D.“之，助词，的”错误。助词，主谓之间，取消句子独立性，无义/结构助词，的。句意：不能奖赏善良的人。/宋国有个善于制作防止手冻裂的药物人。 故选A。 答案：A 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.孟子认为人天生具有仁义礼智“四端”，凭此“四端”足以安定天下。 B.老子认为人应顺应本性，遵循大道，标榜仁义只会扰乱人性。 C.韩非子认为圣明的君主先做有助于国家治理的事，缓做称颂之事。 D.商鞅认为假如形势使人不能做坏事，即使是盗跖那样的人也可以信赖。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“凭此‘四端’足以安定天下”错误，孟子认为扩充四端后才足以安定天下，并非仅凭“四端”本身。 故选A。 答案：A 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“扩”，扩展；“充”，充实；“然”，同“燃”，燃烧；“达”，涌出。 （2）第一个“以”，拿；“说人”，劝说别人；“所以”，……的原因。 答案：（1）所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。 （2）却拿人做不到的事情去劝说别人，这就是世人认为他狂妄的原因。 5.请结合材料就如何营造“老人倒了愿扶、敢扶”的社会风气提出你的建议。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一指出“恻隐之心，仁之端也”，可发扬孟子“四端”，涵养良知善心，让人们从内心愿意帮扶老人。 ②借鉴韩非子“明吾法度，必吾赏罚”与商鞅“刑不善而不赏善”的思想，完善制度，严惩讹诈、保障行善者，使人敢扶。 ③综上，既涵养“四端”之心，又通过法律进行保障，以德法相济的方式，形成良好社会风气。 答案示例：①发扬孟子“四端”之心，唤醒人们的良知与恻隐；②健全法度与赏罚机制，保障行善者权益；③礼法并用、德刑相济，让人们愿扶、敢扶。 参考译文：材料一：哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。 材料二：孔子想要往西把自己的书藏到周王室。子路献计说：“我听说周王室掌管藏书的史官有个叫老聃的人，免职后在家闲居。先生想要藏书，不妨试着通过他去办。”孔子前去拜见老聃，老聃不答应，于是孔子反复阐说、演绎十二经来劝说他。老聃打断他的话，说：“太繁琐冗长了，我想听要点。”孔子说：“要点在于仁义。”老聃说：“请问，仁义是人的本性吗？”孔子说：“是的。君子没有仁就无法成就品行，没有义就无法立身生存。仁义，确实是人的本性，舍弃了仁义还能做什么呢？”老聃说：“请问，什么叫仁义？”孔子说：“内心中正平和，与万物同乐，兼爱无私，这就是仁义的实质。”老聃说：“唉，这话近乎危言耸听！兼爱，不也太迂腐了吗？所谓无私，其实正是为了谋求私利。先生想要让天下人不失去养育吗？那么天地本来就有恒常的规律。先生也依循本性行事，顺道而行，就已经是最好的了；又何必奋力标榜仁义，就像敲着鼓去寻找逃跑的孩子一样呢？唉，先生扰乱了人的本性啊！” 材料三：现在如果有人对别人说：“我一定让你聪明又长寿”，那么世人一定会认为他狂妄。聪明是天性，长寿是命数。性命不是从别人那里学来的，却拿人做不到的事情去劝说别人，这就是世人认为他狂妄的原因。用仁义来教导人，就跟用“让人聪明长寿”来劝说人一样，贤明的君主是不会接受的。所以赞美毛嗇、西施的美丽，对我的容貌没有好处；用上脂粉黛妆饰，容貌就会比原来漂亮一倍。谈论先王的仁义，对治理国家没有益处；彰明法度，坚决执行赏罚，这就是国家的“脂泽粉黛”。所以贤明的君主急于做对治理有帮助的事，轻视那些空洞的称颂，因此不谈论仁义。 材料四：所以善于治理国家的人，惩罚不善良的人，而不奖赏善良的人，因此不用刑罚，百姓也会向善。不用刑罚百姓也向善，是因为刑罚严苛。刑罚严苛，百姓就不敢犯法，所以就没有刑罚可用了；百姓没有谁敢做坏事，全国的人就都善良了，所以不用奖赏善良的人，百姓也会向善。不能奖赏善良的人，就像不能奖赏“不偷盗”的人一样。所以善于治理的人，能让盗跖那样的恶人变得可以信赖，更何况是伯夷那样的贤人呢？不善于治理的人，会让伯夷那样的贤人变得值得怀疑，更何况是盗跖那样的恶人呢？形势使人不能做坏事，即使是盗跖也可以信赖；形势让人可以做坏事，即使是伯夷也值得怀疑。 四、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 刘表死，鲁肃进说曰：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今表新亡，二子素不辨睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。 （节选自《三国志·吴书》，有删改） 材料二： 权后与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙，曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邀焉寡俦。子敬因公瑾致达于孤，孤与宾语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下，孤普请诸将，咨问所宜，无适先对。至张子布、秦文表俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：‘帝王之起，皆有驱除，羽不足忌。’此子敬内不能办外为大言耳孤亦恕之不苟责也。然其作军屯营，不失令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美矣。” （节选自《资治通鉴·孝献皇帝癸》，有删改） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此子敬A内不能B办C外为大D言耳E孤亦F恕之G不H苟责也。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这其实是鲁肃内心知道自己办不到擒拿关羽这件事，却在表面说大话罢了。我也宽恕了他，没有过分苛责。 “子敬”是主语，“内”是方位名词作状语，“不能”也是状语，修饰谓语“办”，其后C处断句； “外为大言耳”，“外”同样是方位名词作状语，“为大言”是动宾结构，“耳”是句末语气词，E处断句。 “孤亦恕之”，构成完整的主谓宾句，语义完整，G处断句。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.素，向来，平素，与《苏武传》中“单于闻陵与子卿素厚”的“素”意思相同。 B.治，对付、抵御，与《屈原列传》中“明于治乱”的“治”意思相同。 C.方，正在，正当，与《五石之瓠》中“请买其方百金”的“方”意思不同。 D.美，完善，好，与成语“美不胜收”中的“美”意思不同。 答题思路：本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。句意：他的两个儿子向来不和睦、互相猜忌。/单于听说我与你交情一向深厚。 B.错误。意思不同。对付、抵御/国家安定。句意：一起对付曹操。/明晓国家安定动乱的道理。 C.正确。正在，正当/药方。句意：扬言正要率领几十万大军水陆并进而下。/请求用百金买下他的药方。 D.正确。完善，好/美好的事物。句意：他治军的法度也是十分完善的。/美好的东西很多，一时看不过来。 故选B。 答案：B 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.鲁肃认为荆楚地区地势险要、土地肥沃、百姓富足，是成就帝王之业的凭借，刘表新亡后局势动荡，是夺取此地的良机。 B.刘备是天下枭雄，与曹操有矛盾，寄居刘表麾下却未被重用，鲁肃建议根据刘备与刘表二子的关系，采取不同的应对策略。 C.孙权认为鲁肃有两大功绩：一是初次会面便与自己谈及帝王大业，二是在曹操大军压境时，驳斥投降主张，劝自己重用周瑜抗击曹军。 D.孙权觉得吕蒙在“图取关羽”一事上不如鲁肃，但认可他治军严明，辖区内秩序良好，且能宽恕他的短处，重视他的长处。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“孙权觉得吕蒙在‘图取关羽’一事上不如鲁肃，但认可他治军严明，辖区内秩序良好，且能宽恕他的 短处，重视他的长处”错误。材料二明确“图取关羽，胜于子敬”的是吕蒙，且由“故孤忘其短而贵其长”“然其作军屯营，不失令行禁止，部界无废负，路无拾遗”可知，孙权认可的是鲁肃治军严明，辖区内秩序良好，能宽恕鲁肃的短处，重视鲁肃的长处。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“克”，能够；“为……所……”，表被动；“先”，抢先。 （2）“及”，等，等到；“开益”，增益；“但”，只是。 答案：（1）如果这件事能顺利办成，那么天下就可以平定了。现在如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。 （2）等到他成年之后，学识广泛增长精进，谋略出众，可以仅次于周瑜，只是谈吐议论上的才华英姿比不上周瑜罢了。 5.材料二中孙权对鲁肃、吕蒙的评价，反映出孙权怎样的用人理念？请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①不以一短掩其长，不求全责备。原文“周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长”，孙权明知鲁肃有“劝吾借玄德地”之短，仍看重其建言帝王之业、力主抗曹两大长处，体现包容短处、重用长处的用人观。 ②看重人才实际功绩与能力。原文肯定鲁肃“逆而击之”的决策，称赞吕蒙“图取关羽，胜于子敬”，以关键事功与真实才干作为评价标准。 ③关注人才成长，客观认可进步。原文“及身长大，学问开益，筹略奇至”，孙权看到吕蒙学识、谋略的提升，客观肯定其成长与能力。 答案示例：①不求全责备，能包容人才的短处，看重其核心长处（如宽恕鲁肃的短处，重视其战略远见）；②重视人才的成长与发展，能看到吕蒙从年少到成年的能力提升并予以认可；③以人才的实际功绩和能力为评价核心，依据诸将在关键事件中的表现（如抗曹、取关羽）进行客观评判。 参考译文：材料一：刘表死后，鲁肃进言献策说：“荆州这片土地，和我们接壤相连，江水顺着地势向北流淌，对外有长江、汉水环绕护卫，对内有高山峻岭阻隔险要，形成了像金属铸成的城池一般坚固的屏障，有方圆万里的肥沃田野，百姓殷实富足，士人安居乐业，如果能占据并保有荆州，这正是成就帝王大业的根基啊。如今刘表刚去世，他的两个儿子向来不和睦、互相猜忌，军中的各位将领，也各有自己的立场。再加上刘备本是天下间骁悍雄杰的人物，和曹操有嫌怨仇隙，他暂时寄居在刘表麾下，刘表忌惮刘备的才能而不能加以重用他。倘若刘备能和荆州方面同心协力，上下步调一致，那我们就应当安抚他们，与他们缔结盟约；如果他们彼此离心、貌合神离，我们就应当另作谋划，谋取荆州，来成就我们统一天下的大业。我请求能奉命前去荆州吊唁刘表的两个儿子，同时慰劳荆州军中掌权主事的将领，再劝说刘备让他安抚刘表的部众，与荆州同心同德，一起对付曹操，刘备必定会欣然接受这个提议。如果这件事能顺利办成，那么天下就可以平定了。现在如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。”孙权当即派遣鲁肃动身前往荆州。 材料二：孙权后来和陆逊谈论周瑜、鲁肃以及吕蒙，说：“周瑜雄壮刚烈，胆识谋略远超常人，于是击败了曹操，开拓了荆州的疆土，这样的功勋和才能，世间罕有能与他匹敌的人。鲁肃凭借周瑜的举荐得以被我任用，我和他宴饮交谈，他一开口就谈及成就帝王大业的宏图方略，这是第一桩快意之事。后来曹操趁着收服刘琮的兵势，扬言正要率领几十万大军水陆并进而下，我遍召诸位将领，询问应对的计策，没有人能率先拿出合适的对策。就连张昭、秦松都主张应该派遣使者送去檄文迎接曹操，鲁肃当即反驳说不行，劝我赶紧召回周瑜，把大军托付给他统领，率军迎战曹军，这是第二桩快意之事。他后来虽然劝我把荆州的土地借给刘备，这是他的一个短处，但这一点过失，不足以掩盖他那两大长处。周公对人从不求全责备，所以我也忽略他的短处而看重他的长处，常常把他比作东汉的邓禹。吕蒙年少时，我认为他不畏艰难，只是果断勇敢有胆量罢了。等到他成长之后，学识广泛增长精进，谋略出众，可以仅次于周瑜，只是谈吐议论上的才华英姿比不上周瑜罢了。他谋划攻取关羽这件事，做得比鲁肃高明。鲁肃曾在给我的回信中说：‘帝王兴起的过程中，都会有先清除的障碍，关羽不值得忌惮。’这其实是鲁肃内心知道自己办不到擒拿关羽这件事，却在表面说大话罢了。我也宽恕了他，没有过分苛责。不过鲁肃统领军队、安营扎寨，能做到令行禁止，他管辖的地界里没有将士懈怠失职的情况，路上也没有人拾取他人遗失的财物，他治军的法度也是十分完善的。” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $