精品解析：河北省沧州市沧县2025-2026学年八年级下学期4月阶段学情自测语文试题

2025-2026学年第二学期阶段素养研习一八年级语文 〔第一单元+9、10、12课+《经典常谈》〕 （试卷页数：8页，考试时间：120分钟，总分：120分） 第一部分 （1～2题14分） 1. 小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。下面是小冀与小延的民俗交流笔记片段，请你阅读并回答后面的问题。 资料夹 资料一： 正月十六“跑苇子”是家乡盛事。灯聚人心，平时各忙各家的村民，因为一年一度苇子灯的制作而携手成了一家，这是苇子灯阵在村里流传400多年形成的 甲 （恬静/默契）。表演时，灯影、人影、器乐声相映成趣，勾勒出一幅热烈而祥和的民俗狂欢图。手持苇子灯，如同夜空中闪烁的繁星，在铿锵的锣鼓声中翩翩起舞。他们根据鼓点的变化，灵活变换出各种图案与文字，时而如________，美不胜收；时而似________，气势磅礴。“四马投唐”中，四灯齐飞，似有四匹骏马________；“八门套九星”________，引人入胜；“二龙出水”更是气势如虹，令人 乙 （大彻大悟/叹为观止）。丰收之年，灯阵可巧妙组成“五谷丰登”字样；风调雨顺之时，则呈现“国泰民安”的祥和景象，每一幕都让人感到震撼，久久难以忘怀。 资料二： 扭秧歌是我们陕北人在过春节时一项非常重要的习俗。从偏僻的农村到繁华的城镇，参加扭秧歌的人十分（yǒng yuè），和着秧歌的鼓点踏“十”字步、舞扇、转伞，不停地呐喊着口号：“嘿呦，嘿呦！”有的端庄，有的风骚；有的朴素，有的娇柔；有的轻薄，有的实诚，他们掩饰不住满脸的亢奋。领头的舞者手持大扇，边舞边唱：“正月里来是新春，家家户户扭秧歌！”那铿锵有力的声音，如同电闪雷鸣一般响在（nǎo pàn）。舞者的动作十分娴熟，每一个挥臂跳跃，每一个扭腰甩肩都显得那么得心应手，仿佛与音乐融为一体。 （1）根据“资料二”中的拼音，写出相应的词语。 ①（yǒng yuè）_____________ ②（nǎo pàn）_____________ （2）“资料二”中加点字的读音，正确的一项是。（ ） A. 偏僻（pì） 亢奋（kāng） B. 偏僻（bì） 亢奋（kàng） C. 偏僻（pì） 亢奋（kàng） D. 偏僻（bì） 亢奋（kāng） （3）从“资料一”中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲：_____________ 乙：_____________ （4）“资料二”中画横线的句子使用的修辞手法是。（ ） A. 拟人 B. 排比 C. 夸张 D. 比喻 （5）在“资料一”空缺处依次填入下列句子，排列顺序最恰当的一项是。（ ） ①暗藏玄机 ②星河旋转 ③腾空而起 ④战马奔腾 A. ③②①④ B. ③①②④ C. ②④③① D. ①③④② （6）“资料一”中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【答案】（1） ①. 踊跃 ②. 脑畔 （2）C （3） ①. 默契 ②. 叹为观止 （4）B （5）C （6）“手持苇子灯”前加上主语“表演者”。 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 偏僻（piān pì）：指远离城市或中心区域，地处边远，交通不便，人烟稀少。 亢奋（kàng fèn）：形容极度兴奋，情绪高涨，精神处于高度激动的状态。 【小问3详解】 第一空： 默契：指双方或多方心意相通，无需明说便能相互理解配合。恬静：形容环境或心境安静、宁静。结合语境，此处描述村民因共同制作苇子灯而形成的心照不宣的配合关系，“默契”更能体现这种长期协作产生的理解与呼应，因此用“默契”恰当； 第二空： 叹为观止：赞叹所见事物好到了极点。大彻大悟：彻底觉悟或醒悟，明白人生真谛。结合语境，此处形容灯阵表演“二龙出水”的气势让人赞叹不已，“叹为观止”更能表达对技艺高超的由衷赞美，因此用“叹为观止”恰当。 【小问4详解】 句子“有的端庄，有的风骚；有的朴素，有的娇柔；有的轻薄，有的实诚”运用了排比的修辞手法。连续使用六个“有的……”构成结构相似、语气一致的句式，节奏鲜明地铺陈了扭秧歌人群丰富多样的神态与姿态，增强了语句的表现力和感染力。 【小问5详解】 根据文段内容，第一个空形容灯阵变换如“美不胜收”，②“星河旋转”以星空喻灯影，富有画面美感；第二个空对应“气势磅礴”，④“战马奔腾”凸显力量与动感；第三个空前文描述“四灯齐飞，似有四匹骏马”，③“腾空而起”承接马的姿态与动作；第四个空前文“八门套九星”为阵法名称，①“暗藏玄机”点明其设计之巧妙。因此，正确排序为②④③①； 【小问6详解】 原句“手持苇子灯，如同夜空中闪烁的繁星，在铿锵的锣鼓声中翩翩起舞”存在主语残缺的语病，正确的修改是在“手持苇子灯”前加上主语“表演者”（或“人们”“他们”）。 2. 小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。小冀送给小延一幅武强年画中的“六子争头”，并附上了一段解说词，其中语序有些错误，请你帮他写出调整方案。 ①这幅画里娃娃头部、臀部相互移位借用，组成六个不同姿态的娃娃。初次看这幅画的人，总不免要仔细观察六个娃娃在哪儿，终于数清楚后为设计者的巧思构图会心一笑。 ②《六子争头》脱胎于清代武强年画《消寒图》，后者现藏于英国伦敦大英博物馆。 ③古老年画的使用方法，至今已少有人记得，但《六子争头》的强烈表达和浓郁生活气息令人过目难忘，至今广为人知。 ④原画中，娃娃肚兜上有圆圈。从冬至起，农民通过在娃娃肚兜的圈里点点“数九”，记录天气变化，还形成了“数九”口诀：“上点阴下点晴，左风右雨雪当中，九九八十一天后，春回大地要春耕。” 【答案】①和②互换位置，③和④互换位置。 【解析】 【详解】根据图片和解说词的内容，首先介绍《六子争头》的来源和背景，然后描述画作的细节和特点，接着介绍年画的使用方法和文化意义，最后总结其艺术价值和影响力。因此，需要将①和②互换位置，③和④互换位置，以符合逻辑顺序。 第二部分 （3～20题56分） 一、古诗文阅读 （一）默写（共6分） 3. 阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。 古人常以文字寄情山水、抒怀言志。陶渊明在《桃花源记》中勾勒出一幅安宁和乐的理想画卷，描绘出老人与小孩都安闲自在、自得其乐的场景：“①_______，②_______”；柳宗元在《小石潭记》中，因周遭环境清冷寂寥、凄清难耐，抒发了环境过于凄清、不可久留的感慨：“③_______，④_______”；《诗经·蒹葭》里诗人对心中向往的美好事物执着追寻，逆流而上道路崎岖难行，顺流而下追寻却又仿佛近在眼前：“溯洄从之，道阻且跻。⑤_______，⑥_______”。 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 并怡然自乐 ③. 以其境过清 ④. 不可久居 ⑤. 溯游从之 ⑥. 宛在水中坻 【解析】 【详解】注意“垂髫”“怡然”“溯”“宛”“坻”等字词的写法。 （二）阅读（共19分） 班级开展“读诗文品人性”专题学习活动。小冀同学收集了相关诗文，请阅读诗文并回答小题。（共19分） 活动一： 读《诗经》诗篇，品美好情感 诗经·卫风·木瓜① 投②我以木瓜，报③之以琼琚④。匪⑤报也，永以为好⑥也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ ①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有以瓜果之类事物作为给朋友的信物的风俗。②投，投掷，此作赠送、给予。③报，报答。④琼琚，佩玉名，古代的饰物，后边“琼瑶”“琼玖”同此。⑤匪：同“非”，不是。⑥好，爱。 4. 《木瓜》语言___________，以叙事抒情传递情感；《蒹葭》的语言则___________，借景抒情，营造出缥缈空灵的意境。 5. 《木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚”体现的古人交往理念，与下列表述最相符的是（ ） A. 事不关己，高高挂起 B. 礼尚往来，重情重义 C. 以怨报怨，以牙还牙 D. 义无反顾，深明大义 6. 《诗经》多采用重章叠句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是更换其中几个字。这种形式带来了特殊的表达效果。请给《木瓜》的画线句做一个赏析式批注。 【答案】4. ①. 直白质朴 ②. 含蓄委婉 5. B 6. 运用重章叠句的手法，反复吟唱，节奏明快，一唱三叹，突出了礼尚往来、珍重情谊、知恩图报的主题，情感真挚浓烈。 【解析】 【导语】这是《诗经·卫风》中歌咏真挚人际交往的短章，采用重章叠句咏叹，在投赠答报的叙事里，凸显出古人重情轻物、追求情谊久长的交往观，质朴明快，情真意切。 【4题详解】 ①根据诗歌内容可知，《木瓜》直陈友人赠答往来的日常小事，用词朴素无华、不加修饰，直白坦率地抒发永久交好的真挚心意，以叙事直抒胸臆，语言质朴明快、直白简练。故填：质朴直白（或简洁明快） ②根据诗歌内容可知，《蒹葭》借蒹葭、白露、秋水等清冷凄迷的景物抒情表意，辞藻清丽婉转、意蕴悠长，情感委婉含蓄、意境朦胧空灵，语言含蓄婉约、朦胧清丽。故填：含蓄朦胧（或清丽婉约）。 【5题详解】 前两句“投我以木瓜，报之以琼琚”意思是：对方赠予我微薄的木瓜瓜果，我便用珍贵的美玉作为回报。这是用厚重的心意回应他人的善意，体现了人际交往中礼尚往来、知恩图报、珍重情谊、重情重义的处世理念。 A.指冷漠自私，与诗句心意完全相反； B.与诗句赠答报恩、珍视情谊的理念完全契合； C.指报复怨恨，诗句是回报善意，完全不符； D.指坚守家国大义、舍生取义，和朋友交往赠答的主题无关。 【6题详解】 画线句句意：你将木瓜、木桃、木李这类朴素瓜果赠予我，我便以珍贵美玉回赠。 画线句运用《诗经》重章叠句手法，句中“木瓜、木桃、木李”同为瓜果信物，“琼琚、琼瑶、琼玖”同为美玉饰物；对方赠物朴素平易，我方回赠玉器愈发贵重，情意层层升华。诗句回环往复、韵律优美，并非等价的物质回报，而是真心珍视情谊、永结交好的赤诚心意，凸显礼尚往来、知恩厚报、珍重情谊的主旨，彰显古人重情尚礼的美好品德，情感真挚恳切。 活动二：观人物经历，品人间沧桑 [甲] 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属①文。颖脱不羁②，任真自得③，为乡邻之所贵④。素⑤简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白⑥应束带⑦见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳⑧事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 （节选自《陶潜传》） [乙] 陶侃⑨尝出游⑩，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝不田⑪，而戏贼⑫人稻！”执⑬而鞭⑭之。是以百姓勤于农耕，家给⑮人足。 （节选自《晋书·陶侃传》） [丙] 明日过桃源县⑯，之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削⑰。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄⑱，花蕊藉地⑲寸余，流泉汩汩。 （节选自袁中道《再游桃花源》，有删改） ①属（zhǔ）：连缀，写作。②羁：拘束。③自得：自己感到满意或得意。④为乡邻之所贵：被动句。贵，意动用法，以……为贵。⑤素：向来。⑥白：说，告知。⑦束带：指装束整齐，穿着官服。⑧拳拳：小心谨慎。⑨陶侃：东晋名将。⑩游：巡视。⑪田：名词动用，种田。⑫戏贼：糟蹋。⑬执：捉拿，拘捕。⑭鞭：名词动用，鞭打。⑮给（jǐ）：富裕。⑯桃源县：隶属湖南常德，因《桃花源记》而闻名。⑰瘦削：陡峭。⑱锦幄：锦帐，指华美的帐幕。⑲藉地：纵横杂乱，铺在地上。 7. 解释下列句子中加点的词语。 （1）解印去县 去：_____________ （2）陶侃尝出游 尝：_____________ （3）之绿萝山下 之：_____________ 8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）郡遣督邮至县，吏白应束带见之。 （2）汝不田，而戏贼人稻！ 9. 下列对三篇选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文通过“不为五斗米折腰”的典故，体现了陶渊明不慕权贵、坚守气节的品格。 B. 乙文陶侃鞭打糟蹋稻谷之人，可见其脾气暴躁、不近人情。 C. 丙文以移步换景的手法，描写绿萝山、桃花洞的景色，语言清新雅致。 D. 甲、乙两文的主人公都姓陶，都是东晋时期的人，或受到乡邻的敬重或被百姓拥戴。 10. 乙文“百姓勤于农耕，家给人足”社会风貌的形成，与陶侃的哪些特点有关？ 11. 丙文描绘的桃花源景色和陶渊明描写的《桃花源记》中景色有何相同之处？ 【答案】7. ①. 离开 ②. 曾经 ③. 到，去 8. （1）郡里派遣督邮到他的县，小吏说应该装束整齐，穿着官服见督邮。（2）你既然不种田，还随意糟蹋别人的庄稼！ 9. B 10. 陶侃惩罚随便摘取未成熟的稻穗行为，可见陶侃爱护庄稼、重视农耕；珍惜他人劳动成果、执法严明，使“百姓勤于农耕，家给人足”。 11. 自然景致都秀丽优美。《桃花源记》有“良田、美池、桑竹之属”，田园风光雅致和谐；《再游桃花源》则写“桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”，桃花烂漫、清泉潺潺，尽显自然之美。都笼罩着清幽静谧的氛围。《桃花源记》的桃花源与世隔绝，静谧安宁；《再游桃花源》描写的桃花源地处绿萝山下，奇峰环绕，流泉声声，远离尘世喧嚣，同样透着清幽宁静之感。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选材精巧，三篇选文关联紧密，《陶潜传记》《陶侃轶事》《桃花源游记》相互呼应，体裁涵盖史传、山水游记，兼顾人物品格赏析与山水景物体味。设题由浅入深，从基础字词到内容理解探究，符合文言阅读的考查梯度，难度适中，很适合文言阶段基础考查。 【7题详解】 （1）句意：解下官印，离开县衙。去：离开。 （2）句意：陶侃曾经外出巡视。尝：曾经。 （3）句意：走到绿萝山下。之：到，去。 【8题详解】 重点词语： （1）遣：派遣。至：到。白：禀告、告知。束带：整理衣冠、穿戴官服。之：代词，代指督邮。 （2）汝：你。田：名词作动词，种田、耕作。戏贼：糟蹋、毁坏。 【9题详解】 B.联系乙文内容，陶侃鞭打随意糟蹋未成熟稻谷的人，并不是因为他脾气暴躁、不近人情。陶侃此举，是为了惩戒浪费粮食、不珍惜农耕劳作成果的行为，也正因他重视农业、爱惜作物，最终“百姓勤于农耕，家给人足”，体现的是他重视民生、治政严格、爱惜劳动果实的特点，而非性情暴躁冷漠。 【10题详解】 联系乙文“汝不田，而戏贼人稻！”“执而鞭之”以及结尾“是以百姓勤于农耕，家给人足”可知，面对路人随意糟蹋未成熟稻禾的轻浮行为，陶侃厉声斥责并当众惩处，这一做法体现出陶侃深知粮食来之不易，极度爱惜庄稼、体恤农人劳作的辛苦，格外重视农业生产；同时他处事公正、立场坚定，对破坏农事、浪费劳动成果的行为绝不姑息，执法严明、赏罚分明。正是陶侃这份对农耕的重视与严格的管束，让当地百姓心生敬畏，再也不敢随意毁坏田亩作物，全都安心勤恳耕作田地，最终形成了百姓勤于农耕、家家衣食充裕、人人生活富足的良好社会风貌。 【11题详解】 《桃花源记》开篇写到“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，以大片桃花林、满地落花铺就明艳清丽的画面，丙文则直接记载“桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”，二者都以大片繁茂桃树、堆积的落花为核心景物，共同营造出烂漫绝美的桃花盛景，自然风光都十分秀丽灵动。再看环境氛围，《桃花源记》中桃花源藏于小口之内，有着“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，整体与世隔绝、安宁悠然，没有俗世嘈杂；丙文里的桃花源位于“绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削”的僻静山间，搭配潺潺流淌的泉流，同样清幽僻静、远离尘嚣，整体都萦绕着静谧安宁、不染俗尘的世外秘境氛围，景致意境高度契合。 【点睛】参考译文： 【甲】陶潜，字元亮，年少时就心怀高尚的志向，学识渊博，善于写文章。他才华出众，洒脱不受拘束，率真自在，被乡里邻居所看重。陶潜向来简朴自爱，不私下巴结权贵。郡里派遣督邮到他任职的县中，下属告诉陶潜应当整理衣冠、束好腰带拜见督邮。陶潜叹息说：“我不能为了这五斗米的俸禄弯腰屈身，小心翼翼地侍奉乡里的小人啊！”义熙二年，陶潜解下官印离开县令之位，于是创作了《归去来兮辞》。 【乙】陶侃曾经外出巡视，看到一个人手里拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你拿这个做什么？”那人说：“走在路上看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气，斥责道：“你不耕田种地，却随意糟蹋别人的稻谷！”于是派人将那人捉拿起来，并用鞭子抽打他。因此百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 【丙】第二天路过桃源县，到了绿萝山下，众多山峰连绵不绝，山势极为陡峭。在水溪停船靠岸后，我和众人步行进入桃花源，来到桃花洞口。桃树大约有上千棵，道路两旁的桃树如同华美的锦帐，落花铺在地上有一寸多厚，清泉潺潺流淌。 二、现代文阅读 （一）（共8分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 扎灯笼是件辛苦活，手上的老茧有五毫米厚，不惧怕竹皮上的毛刺，一只灯笼有十来道工序，每一道都不能马虎。浸竹，先选好竹节长有韧性的毛竹放到水里浸泡，让其充分吸收水分，不易折断；劈竹，泡好的竹子锯成一米多长，一剖两开待用；削篾，剖开的竹子放在手里，用一把专制的篾刀，细细地削成一两毫米厚的薄片；制胚，按照圆形或者方形支撑起一个外框，上下要预留一个手腕粗的圆孔，好放置蜡烛和灯托；编织，外框扎好后，就开始编织，随你怎么弯曲，篾都不会折断，灯笼空隙的大小恰到好处，排列均匀对称，十分美观；糊纸，灯笼扎好后，在篾外面糊上一层丝质的纸，有弹性有韧性，结实耐用；贴字，灯笼的正反面要写上定制人家的姓氏和堂号，这些字遒劲有力，都是请镇上书法好的人写，再蒙在一叠大红蜡纸上雕剪下来，贴在灯笼上，很有欣赏价值；上油晾干，灯笼制好后，还要用桐油过一下，过油的纸不怕风吹日晒雨淋；配饰，成品灯笼的上下，用金色和红色配成的丝线点缀，微风一吹，飘飘洒洒。 （选自《市场星报》2025年1月20日第八版） 材料二： 红枣儿揣进了布兜兜，红袄袄衬得脸儿秀。 正月里走娘家脚步儿稠，九曲灯阵前绕三遛。 敲起那锣来打起那鼓，平山的年味儿浓如酒。 （平山秧歌剧选段·走娘家） 材料三： 在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，还有驱邪避灾之意，灯笼是要彻夜点亮的，这样的意思就更加明显，因为包括病灾人祸等一切的邪气，都是在暗中行走，我们一般人看不见。灯笼，可以替我们照亮它们，驱赶它们。 商家门前一般是挂大红灯笼，普通百姓家，也得挂盏纸糊的彩灯或小红灯笼。我家再不富裕，我爸我妈也要买张彩纸，把屋里的电灯泡包裹起来，让它们变成彩灯，这才有点儿过年的味儿。这就像年三十的晚上，再贫寒的人家，没有肉，只有烂白菜帮子，也得包一顿饺子。我则用铁丝绑住几根竹棍，中间插上根蜡烛，外面糊上一层彩纸，拎着它满院子满街跑，一直跑到蜡烛被风吹倒，把灯笼烧掉了为止，跑回家再糊下一个新灯笼。 12. 阅读材料一，小冀用简洁的语言依次概括扎灯笼的工序，请帮他补充完整。 扎灯笼工序： 浸竹→劈竹→削篾→____________→编织→糊纸→____________→上油晾干→配饰 13. 材料二是平山秧歌剧选段，从语言形式和内容场景角度，分析其具有的民歌特点。 14. 对比材料一、材料三，说说两处描写的“灯笼”在用途、承载的情感上有哪些异同。 【答案】12. ①. 制胚 ②. 贴字 13. 语言形式上，句式短小活泼，节奏明快，“稠”“遛”“酒”押韵，读起来朗朗上口，富有韵律美；多用口语化表达，如“揣进”“脚步儿稠”，质朴亲切，符合民歌通俗易懂的特点。 内容场景上，选取正月走娘家、逛九曲灯阵、敲锣打鼓的民俗场景，描绘出浓郁的年味儿，贴近百姓生活，体现了民歌源于生活、反映生活的特点。 14. 相同点：都与民俗节日相关，承载着人们对节日氛围的追求。 不同点：用途上，材料一的灯笼是定制的，用于装饰，有姓氏、堂号，具欣赏价值；材料三的灯笼用于驱邪避灾，还可作为孩子的玩具。情感上，材料一蕴含着手艺人对传统手艺的严谨与珍视；材料三寄托着普通百姓对新年的美好期盼，以及作者对童年过年时光的怀念。 【解析】 【导语】这组阅读材料以“年节灯笼”为核心，体裁多样，有手工艺记述、地方秧歌唱段、老北京年俗回忆，从不同维度展开内容：既写出扎灯笼手艺的精细考究，也勾连起南北不同地域的年节场景，满溢鲜活烟火气，藏着中国人对年俗文化的集体记忆，文化意蕴浓厚。 【12题详解】 联系材料一中“制胚，按照圆形或者方形支撑起一个外框，上下要预留一个手腕粗的圆孔，好放置蜡烛和灯托”的内容可知，削篾之后、编织之前的工序是制胚。 联系材料一中“贴字，灯笼的正反面要写上定制人家的姓氏和堂号……贴在灯笼上，很有欣赏价值”的内容可知，糊纸之后、上油晾干之前的工序是贴字。 【13题详解】 联系材料二“红枣儿揣进了布兜兜，红袄袄衬得脸儿秀。正月里走娘家脚步儿稠，九曲灯阵前绕三遛。敲起那锣来打起那鼓，平山的年味儿浓如酒”的分析，语言形式上，句式短小简洁，没有复杂的修饰，读起来轻快流畅，且“稠”“遛”“酒”三字押韵，韵脚整齐，形成了回环往复的韵律感，符合民歌朗朗上口、便于传唱的特点；同时，语言充满口语化色彩，“揣进”“布兜兜”“红袄袄”“脚步儿稠”等表述，都是民间日常交流中常用的话语，质朴自然、亲切接地气，不刻意雕琢，体现了民歌通俗易懂、贴近民众语言习惯的特点。内容场景上，选段聚焦正月里女子走娘家、逛九曲灯阵、敲锣打鼓过新年的民俗场景，捕捉了“红枣”“红袄”“锣鼓”“灯阵”等极具年味儿的民间元素，真实还原了平山当地热闹的年节风貌，扎根乡土生活，充满烟火气息，这也是民歌多取材于民间日常、记录民俗风情的典型特点。 【14题详解】 联系材料一中“扎灯笼是件辛苦活，一只灯笼有十来道工序，每一道都不能马虎”“灯笼的正反面要写上定制人家的姓氏和堂号……贴在灯笼上，很有欣赏价值”，以及材料三中“在老北京过年，少不了挂灯笼”“挂灯笼，还有驱邪避灾之意”“我则用铁丝绑住几根竹棍，中间插上根蜡烛，外面糊上一层彩纸，拎着它满院子满街跑”可知，两处描写的灯笼都和春节年俗紧密关联，都用来烘托热闹喜庆的过年氛围，为新年增添仪式感与烟火暖意。不同之处，用途上，联系材料一中灯笼工序繁杂、定制姓氏堂号、成品精致美观的内容可知，这里的灯笼主打节庆装饰与观赏展示，还可彰显家族门第，艺术与纪念属性突出；联系材料三中灯笼“驱邪避灾”、彻夜点亮、孩童自制把玩的内容可知，这里的灯笼既承载着驱散灾邪、守护家宅的民俗祈福用途，也可以作为孩童节日玩乐的小玩具。情感上，联系材料一中“每一道都不能马虎”的制灯态度可知，文本饱含传统手艺人对扎灯老手艺的敬畏、坚守与用心守护；联系材料三中贫寒人家也要装点彩灯、孩童反复糊灯嬉闹的细节可知，这里的灯笼既承载着普通百姓祈求新年平安顺遂的质朴心愿，也藏着作者对无忧无虑的童年年节时光的深切怀念。 （二）（共15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 空耳童年 ①我对声音的最早记忆，是外婆摇纺车时，棉线在锭子上转出的嗡嗡声。那声音裹着灶膛里柴禾的焦香，混着院角老槐树的蝉鸣，在我童年的暮色里织成一张网。我总趴在竹筐边，看她枯瘦的手扯出银亮的线，听那声音忽高忽低，像山里的风，也像村头老井的水声。 ②真正让我迷上“听”的，是村里的野戏台。戏台搭在晒谷场，两根老杉树支起油布棚，锣鼓一响，全村的人都往那凑。我挤在人群里，踮着脚也看不见台上的花脸，只能听。听老生的唱腔裹着夜雾飘过来，听花旦的念白脆生生落在晒谷场的石碾上，听锣鼓钹铙在头顶炸开，震得我耳朵发麻，却又舍不得挪开半步。有回演《穆桂英挂帅》，我站在台侧的柴火堆旁，听那“锵锵锵”的锣鼓声里，穆桂英的唱词一句句砸下来，砸得我心头发热。散场时，我跟着戏班子的影子往家走，一路学着那唱腔，把月亮都唱得晃悠悠的。 ③村里的老手艺人里，剃头匠老李的剃刀声最是特别。他的剃刀在磨刀布上“唰唰”几下，就开始在男人的头皮上跳舞。那声音轻得像羽毛，却又带着股干脆劲儿，听着就让人心里发酥。老李还会说书，剃到一半，就着剃刀的节奏，讲《三国演义》里的段子。我总蹲在他的剃头挑子旁，听关羽温酒斩华雄，听张飞喝断当阳桥，听着听着就忘了时间。有回他给我剃光头，剃刀在我头皮上游走，我闭着眼，听他讲赵云七进七出长坂坡，竟忘了害怕，只觉得那声音比戏台子上的还要热闹。 ④最难忘的，是夏夜的童谣。外婆摇着蒲扇，坐在竹椅上，给我唱那些老掉牙的童谣。“月亮走，我也走，我送阿哥到村口……”她的声音慢悠悠的，像月光一样淌进我的耳朵里。我跟着她学，却总把词唱错。她唱“采蘑菇的小姑娘”，我听成“踩蘑菇的小光腚”；她唱“小燕子，穿花衣”，我听成“小鸭子，穿花衣”。她笑得前仰后合，我却梗着脖子，觉得自己唱的才是对的。那些“空耳”的童谣，像一颗颗甜甜的糖，藏在我童年的记忆里，一想起就觉得心里发甜。 ⑤后来我到城里读书，再也听不到纺车的嗡嗡声、戏台的锣鼓声、剃头匠的剃刀声，还有外婆的童谣了。城市里的声音很吵，汽车的鸣笛声、工地的机器声、商场的叫卖声，像潮水一样涌过来，却没有一种能像童年的声音那样，钻进我的心里。我常常在夜里醒来，听着窗外的喧嚣，怀念那些“空耳”的日子，怀念那些藏在声音里的温暖与美好。 ⑥现在外婆老了，纺车早已锈迹斑斑，野戏台也拆了，老李也去世了。但那些声音，却像刻在我骨头里的印记，永远也抹不掉。它们是我童年的密码，只要轻轻一触，就能打开记忆的闸门，让我回到那个充满烟火气的小山村，回到那个“空耳”的童年。 （选自《山西文学》2026年第一期） 15. 下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“声音”为线索，串联起童年生活的多个片段，脉络清晰。 B. 文中描写外婆、剃头匠老李等人物，主要是为了突出他们各自的高超技艺，表现作者对他们的敬佩之情。 C. 第④段中，作者写自己把童谣听错，说“那些‘空耳’的童谣，像一颗颗甜甜的糖”，语言富有童趣和感染力。 D. 第⑤段将城市噪音与童年声音进行对比，突出了童年声音的温暖、美好。 16. 请揣摩下列句中加点词语的表达效果，说说它们如何体现“我”的情感。 那声音裹着灶膛里柴禾的焦香，混着院角老槐树的蝉鸣，在我童年的暮色里织成一张网。 17. 第②段主要从哪个角度描写野戏台？这样写有什么好处？ 18. 文章围绕“童年的声音”写了四件难忘的往事，请用简洁的语言依次概括。 19. 文章开头写外婆纺车的嗡嗡声，结尾再次提及相关记忆，这样的首尾呼应有什么作用？ 【答案】15. B 16. “裹”“混”“织”三个动词，将抽象的声音具象化，生动地写出童年乡村声音的温暖、浓郁，体现“我”对童年生活的眷恋。 17. 主要从听觉角度描写，突出戏台声音对“我”的吸引力，表现童年看戏听戏的痴迷与美好，让记忆更真切动人。 18. ①听外婆摇纺车的嗡嗡声；②挤在人群里听村里野戏台的戏曲声；③蹲在剃头挑子旁听老李的剃刀声和说书声；④夏夜听外婆唱童谣，总把歌词“空耳”听错。 19. 结构上：首尾呼应，使文章结构完整、严谨；以“声音”线索贯穿全文，紧扣主题。 内容上：强化作者对童年、外婆和故乡的怀念之情，深化文章主旨。 【解析】 【导语】《空耳童年》以小切口写淡乡愁，以“声音”“空耳”为锚点，打捞乡野童年的温暖碎片：纺车嗡鸣、戏台锣鼓、剃刀轻响、错唱的童谣，处处都是鲜活烟火气。笔触柔软清淡，把稚拙童趣、故人温情与淡淡怅惘揉在一起，淡而有味，动人心弦。 【15题详解】 B.根据第①段前两句、第③段前五句及第⑥段“那些声音，却像刻在我骨头里的印记”等内容分析，文中描写外婆、剃头匠老李等人物，核心目的在于借纺车声、剃刀声、童谣声等独特声响，勾勒童年生活的温暖图景，抒发对逝去时光的深切怀念。选项中“主要是为了突出他们各自的高超技艺，表现作者对他们的敬佩之情”将人物描写的意图归结于技艺本身，偏离了文章以“声音”承载记忆与情感的写作主旨。 【16题详解】 句中“裹”“混”“织”三个动词的运用，将抽象的听觉体验转化为可触可感的具象画面，极具艺术表现力。“裹”字本义为包缠、缠绕，此处将纺车的“嗡嗡”声与灶膛柴禾的“焦香”相融合，仿佛声音主动将气味包裹其中，赋予无形之声以形体和温度，写出了童年声音与生活气息浑然一体的温暖质感。“混”字意为掺杂、交融，将纺车声与院角老槐树上的蝉鸣交织一处，两种声音彼此渗透、难分彼此，营造出夏日暮色中声响层叠、生机盎然的乡村氛围。“织”字则将前述的声音、气味、光影收束为一，以织网为喻，暗示这些细碎的感官记忆在“我”的童年暮色里经纬交错，最终编织成一张覆盖整个童年的记忆之网。这张“网”既是声音之网，也是情感之网，将“我”温柔地笼罩其中，无论岁月如何流转都无法挣脱。三个动词由分到合，从“裹”的包裹感、“混”的交融感到“织”的经纬交织，层层递进地写出了童年乡村声音的丰盈与浓郁，字里行间流淌着“我”对那段逝去时光的深切眷恋与无尽怀念。 【17题详解】 根据第②段二至四句的内容分析，作者对野戏台的描写主要从听觉角度展开。因年幼个子矮小，“踮着脚也看不见台上的花脸”，视觉受阻反而使听觉变得异常敏锐。老生唱腔“飘过来”的悠远、花旦念白“脆生生”落下的清亮、锣鼓钹铙在头顶“炸开”的震撼，三种声音各有质感，共同构成一个纯粹由耳朵捕捉的戏台世界。听觉角度的选择具有多重好处：其一，突出了声音本身对“我”的吸引力——即便看不见演员扮相与身段，仅凭声音便足以让“我”心头发热、如痴如醉，足见戏台魅力之深；其二，以“夜雾”“石碾”“砸下来”等具象词语描摹无形之声，使记忆中的声响获得了可触可感的质地，让读者如临其境、如闻其声；其三，声音比画面更易穿透岁月，多年后视觉记忆或已模糊，而锣鼓唱腔却能穿越时光长河，在文字中重新响起，使童年看戏的记忆愈发真切动人。 【18题详解】 第一件事：根据第①段的内容分析，作者回忆童年时趴在竹筐边，听外婆摇动纺车时棉线在锭子上转动发出的嗡嗡声响，那声音与灶膛焦香、老槐蝉鸣交织，成为童年暮色里最温暖的背景音。故第一件事可概括为：听外婆摇纺车的嗡嗡声。 第二件事：根据第②段三四句的内容分析，作者写村里野戏台唱戏时，自己因个子矮小看不见台上的表演，便挤在人群中纯粹用耳朵捕捉台上的声音，老生唱腔、花旦念白、锣鼓钹铙交织成一场听觉盛宴。故第二件事可概括为：挤在人群里听村里野戏台的戏曲声。 第三件事：根据第③段“剃头匠老李的剃刀声最是特别”“我总蹲在他的剃头挑子旁”“听着听着就忘了时间”“听他讲赵云七进七出长坂坡”的内容分析，作者写自己蹲在剃头挑子旁，一边听老李剃刀在磨刀布上“唰唰”的声响，一边听他伴着剃刀节奏讲《三国演义》的段子，刀声与说书声交融，让“我”沉浸其中忘却时间。故第三件事可概括为：蹲在剃头挑子旁听老李的剃刀声和说书声。 第四件事：根据第④段第二句和“我跟着她学，却总把词唱错”“她唱‘采蘑菇的小姑娘’，我听成‘踩蘑菇的小光腚’”的内容分析，作者写夏夜里外婆唱着慢悠悠的童谣，自己跟着学唱却总因听错而闹出笑话，那些被“空耳”篡改的歌词成为童年最甜蜜的记忆。故第四件事可概括为：夏夜听外婆唱童谣，总把歌词“空耳”听错。 【19题详解】 根据第①段前两句及第⑥段前两句的内容分析，文章开头与结尾对纺车声的呼应具有结构与内容的双重作用。 从结构层面看，开篇以纺车的“嗡嗡”声起笔，将读者直接带入童年暮色中那个充满声响的小山村；结尾又以“纺车早已锈迹斑斑”收束，回到同一个人、同一件事，形成首尾圆合的结构闭环。这种呼应收束使文章首尾衔接紧密，架构完整严谨，避免了松散之感。同时，纺车声作为全文第一声，此后野戏台的锣鼓声、剃头匠的刀声、外婆的童谣声次第登场，开头的纺车声实则是整条“声音”线索的起点，结尾重提纺车，使这条贯穿全文的线索有始有终，强化了“以声音写童年”的主题构思。 从内容层面看，开头写纺车声时，“我”是趴在竹筐边的孩童，外婆正摇着纺车，声音与灶膛焦香、老槐蝉鸣交织一处，那是正在进行中的、鲜活可触的童年；结尾再写纺车时，外婆已老，纺车已锈，野戏台已拆，老李已去世，曾经的一切都变了模样。同一纺车声，一头是拥有，一头是失去，中间横亘着不可逆的时光流逝。结尾“像刻在我骨头里的印记”一语，更将这种怀念从表层记忆推至骨髓深处——声音已不仅是声音，而是与生命融为一体、不可剥离的印记。因此，首尾呼应在内容上强化了作者对童年岁月、对外婆、对故乡的深切怀念，深化了文章“以声音承载记忆”的主旨，让读者在闭合的结构中感受到绵延不绝的情感余韵。 三、整本书阅读 20. 根据你对《经典常谈》的阅读，回答下面的问题。 （1）《经典常谈》的作者是_____________，全书共13篇，介绍了中国传统文化经典的源流与内涵。书中提及《诗经》有“_____________”，分别是风、雅、______、赋、比、兴。 （2）下列选项中，不属于《经典常谈》论述范围的经典是（ ） A. 《说文解字》 B. 《史记》 C. 《红楼梦》 D. 《尚书》 （3）作者撰写《经典常谈》的目的是什么？请结合书中内容简要概括。 【答案】（1） ①. 朱自清 ②. 六义 ③. 颂 （2）C （3）①引导读者了解中国传统文化经典的基本知识，消除阅读经典的畏难情绪；②普及国学常识，传承和弘扬中华优秀传统文化；③帮助读者正确认识经典的价值，掌握阅读经典的门径。 【解析】 【小问1详解】 《经典常谈》的作者是朱自清。这部著作共十三篇，系统地介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等中国传统文化经典的源流与精神内核。书中在论及《诗经》时明确提到了“六义”的说法，其具体内容分别为：风（各地民歌）、雅（周王朝正声雅乐）、颂（宗庙祭祀乐歌）三种诗歌体裁，以及赋（铺陈直叙）、比（以彼物比此物）、兴（先言他物以引起所咏之辞）三种艺术表现手法。 【小问2详解】 C.朱自清的《经典常谈》共13篇，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典典籍，并未涉及小说《红楼梦》。 【小问3详解】 朱自清在《经典常谈》序言中明确指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。”然而，经典往往因年代久远、文字古奥而令初学者望而生畏。全书以通俗晓畅的白话文，将《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三部经典的来历、内容与价值娓娓道来，化艰深为平易，使读者得以轻松入门，从而消解对古籍的陌生感与畏惧心理。 书中每一篇都围绕一部经典展开，兼及相关的学术源流与文化背景，如《说文解字》篇讲述汉字的构造与演变，《诗经》篇阐释“六义”的内涵，《史记》《汉书》篇介绍纪传体史书的体例与成就。朱自清以简驭繁，将浩如烟海的国学知识浓缩为十三篇精要的导读文章，使青少年与普通读者能够在有限的时间内，对中华传统文化的核心典籍获得系统而扼要的认知，从而在知识层面完成文化的接续与传承。 朱自清并非对经典一味推崇，而是秉持客观理性的态度，既指出其精华所在，也不讳言其时代局限。例如在《周易》篇中，他指出《周易》原为卜筮之书，儒家将其哲学化后才升格为群经之首；在《战国策》篇中，他既肯定其文辞之妙，也指出策士们“翻覆无常”的权变之风。这种实事求是的态度，引导读者既不盲从经典，也不轻视经典，而是以批判性思维去阅读、去理解，从而真正掌握进入经典世界的钥匙。 第三部分 （21题50分） 21. 阅读下面文字，根据要求写作。 月夜行船、船头看戏、归航偷豆……鲁迅笔下的《社戏》，记录了一段充满野趣的童年往事，也藏着人与人之间的淳朴温情。生活中，你一定也有过类似的经历：一次热闹的庙会、一场乡村的演出、一回难忘的欢聚……这些经历或许平淡，却在记忆里熠熠生辉。 请结合自身经历，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于600字。 （2）不得出现真实的校名、地名、人名。 （3）内容具体，情感真挚，表达富有个性。 【答案】例文： 留在记忆里的温暖 深秋的雨总带着几分猝不及防，就像那天放学时，原本晴朗的天空突然被乌云吞噬，豆大的雨点砸下来时，我正站在学校门口茫然四顾。书包侧袋里的雨伞早上被妈妈拿去修了，而答应来接我的爸爸，因为单位临时加班还在赶来的路上。 雨势越来越大，校门口的人渐渐稀少。我把书包顶在头上，缩着脖子往公交站台跑，冰冷的雨水顺着衣领往下滑，让我忍不住打了个寒颤。站台下已经挤满了人，我被挤在角落，看着雨幕中来往的车辆，心里越发焦急。爸爸的电话打不通，兜里的零钱只够坐两站公交，离家里还有五站路要走。 “小朋友，要不要共撑一把伞？”一个温和的声音在头顶响起。我抬头一看，是位穿着蓝色工装的阿姨，她手里举着一把黑色的大伞，伞沿正斜斜地挡在我头顶。她的左肩已经被雨水打湿，几缕发丝贴在脸颊上，手里还提着一个鼓鼓的帆布包，看样子也是刚下班。 我愣了一下，下意识地往后退了半步。妈妈常说不要随便和陌生人说话，尤其是独自在外的时候。阿姨似乎看穿了我的顾虑，笑了笑说：“我家就在前面那个小区，顺路的。你看这雨一时半会儿停不了，再淋下去该感冒了。”她往我这边挪了挪，把伞更多地倾向我这边，自己的右肩又暴露在雨里一些。 我不好意思再拒绝，小声说了句“谢谢阿姨”。我们并肩站在站台下，她没多问我的情况，只是偶尔说几句“这秋天的雨最凉了”“下次出门记得提前看天气预报”之类的家常话。等了大概十分钟，我要坐的公交车来了。阿姨帮我把书包递到手上，又把伞往我手里塞：“拿着吧，我快到家了，跑两步就到。” 我连忙摆手：“不行阿姨，您也需要伞。”她却笑着推了我一把：“快上车吧，别让司机师傅等你。我家真的很近，你看那栋亮着灯的楼就是。”我顺着她指的方向看去，不远处确实有一栋居民楼，但离站台至少还有三百米。上车前，我飞快地把妈妈给我当零花钱的五块钱塞到她手里，转身跑上了公交车。 公交车开动时，我趴在车窗上往外看，只见阿姨拿着那五块钱，站在雨里朝我挥手，雨水顺着她的工装往下淌。我握紧手里的黑伞，伞柄还带着她手心的温度。 后来我再也没见过那位阿姨，但每当秋雨落下，我总会想起她斜举着伞的身影，想起她肩头的湿痕和温暖的笑容。 那把伞我一直留着，虽然后来买了新的，但我总觉得它格外结实。它像一个温暖的符号，提醒我在成长的路上，总会有不期而遇的善意，像一束光，照亮雨天的路，也永远留在了记忆深处。 【解析】 【详解】第一，审题立意。根据材料中列举的事例可知，材料的关键词是“记忆”，如何从生活中提炼出富有“值得记忆”的瞬间，是本作文的关键，应该是充满正能量的事件，而且要怀着感动之心写起。由“留在记忆里”可知，本文应为一篇回忆性文章，回忆给自己留下深刻的人、事、物，可以是童年、青春、时光、芬芳等抽象概念。立意可以有多种选择，之所以印象深刻铭记于心，或许是源于感动，为一份亲情、一份友情、一份师生情，或者陌路人的一份关切等等；或许是源于成长，因一次伤痛而成长，因一次失败的经历而成长，因一次刻骨铭心的屈辱而成长等等。 第二，构思选材。本文适合写记叙文。在前面的提示性语段里，就为我们打开了思路，比如：回忆往事、无私的母爱、奋斗的艰辛、意外的发现、感动留在心里，这几种思路都可以写。我们可以写无私伟大的亲情，比如每天晚自习后父母（长辈）接送自己的情形，每天早上妈妈在厨房忙碌的身影，自己在乡下奶奶家享受到的特殊的关爱等；我们可以写朋友之间的诚挚友情，比如自己在考试失利后朋友真挚的安慰和鼓励，自己过生日时同学温馨的祝福等；我们可以写令人难忘的博大师爱，比如在自己思想滑坡时老师对自己的开导，自己学习取得进步后老师的鼓励等；我们可以写自己参加活动留下的难忘的记忆，比如运动会上奋力拼搏的身影，啦啦队员声嘶力竭的呐喊助威等；我们还可以写在社会上感受到的温馨场景等。注意叙写真实，以情动人，结尾可以运用议论来画龙点睛，揭示主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期阶段素养研习一八年级语文 〔第一单元+9、10、12课+《经典常谈》〕 （试卷页数：8页，考试时间：120分钟，总分：120分） 第一部分 （1～2题14分） 1. 小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。下面是小冀与小延的民俗交流笔记片段，请你阅读并回答后面的问题。 资料夹 资料一： 正月十六“跑苇子”是家乡盛事。灯聚人心，平时各忙各家的村民，因为一年一度苇子灯的制作而携手成了一家，这是苇子灯阵在村里流传400多年形成的 甲 （恬静/默契）。表演时，灯影、人影、器乐声相映成趣，勾勒出一幅热烈而祥和的民俗狂欢图。手持苇子灯，如同夜空中闪烁的繁星，在铿锵的锣鼓声中翩翩起舞。他们根据鼓点的变化，灵活变换出各种图案与文字，时而如________，美不胜收；时而似________，气势磅礴。“四马投唐”中，四灯齐飞，似有四匹骏马________；“八门套九星”________，引人入胜；“二龙出水”更是气势如虹，令人 乙 （大彻大悟/叹为观止）。丰收之年，灯阵可巧妙组成“五谷丰登”字样；风调雨顺之时，则呈现“国泰民安”的祥和景象，每一幕都让人感到震撼，久久难以忘怀。 资料二： 扭秧歌是我们陕北人在过春节时一项非常重要的习俗。从偏僻的农村到繁华的城镇，参加扭秧歌的人十分（yǒng yuè），和着秧歌的鼓点踏“十”字步、舞扇、转伞，不停地呐喊着口号：“嘿呦，嘿呦！”有的端庄，有的风骚；有的朴素，有的娇柔；有的轻薄，有的实诚，他们掩饰不住满脸的亢奋。领头的舞者手持大扇，边舞边唱：“正月里来是新春，家家户户扭秧歌！”那铿锵有力的声音，如同电闪雷鸣一般响在（nǎo pàn）。舞者的动作十分娴熟，每一个挥臂跳跃，每一个扭腰甩肩都显得那么得心应手，仿佛与音乐融为一体。 （1）根据“资料二”中的拼音，写出相应的词语。 ①（yǒng yuè）_____________ ②（nǎo pàn）_____________ （2）“资料二”中加点字的读音，正确的一项是。（ ） A. 偏僻（pì） 亢奋（kāng） B. 偏僻（bì） 亢奋（kàng） C. 偏僻（pì） 亢奋（kàng） D. 偏僻（bì） 亢奋（kāng） （3）从“资料一”中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲：_____________ 乙：_____________ （4）“资料二”中画横线的句子使用的修辞手法是。（ ） A. 拟人 B. 排比 C. 夸张 D. 比喻 （5）在“资料一”空缺处依次填入下列句子，排列顺序最恰当的一项是。（ ） ①暗藏玄机 ②星河旋转 ③腾空而起 ④战马奔腾 A. ③②①④ B. ③①②④ C. ②④③① D. ①③④② （6）“资料一”中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 2. 小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。小冀送给小延一幅武强年画中的“六子争头”，并附上了一段解说词，其中语序有些错误，请你帮他写出调整方案。 ①这幅画里娃娃头部、臀部相互移位借用，组成六个不同姿态的娃娃。初次看这幅画的人，总不免要仔细观察六个娃娃在哪儿，终于数清楚后为设计者的巧思构图会心一笑。 ②《六子争头》脱胎于清代武强年画《消寒图》，后者现藏于英国伦敦大英博物馆。 ③古老年画的使用方法，至今已少有人记得，但《六子争头》的强烈表达和浓郁生活气息令人过目难忘，至今广为人知。 ④原画中，娃娃肚兜上有圆圈。从冬至起，农民通过在娃娃肚兜的圈里点点“数九”，记录天气变化，还形成了“数九”口诀：“上点阴下点晴，左风右雨雪当中，九九八十一天后，春回大地要春耕。” 第二部分 （3～20题56分） 一、古诗文阅读 （一）默写（共6分） 3. 阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。 古人常以文字寄情山水、抒怀言志。陶渊明在《桃花源记》中勾勒出一幅安宁和乐的理想画卷，描绘出老人与小孩都安闲自在、自得其乐的场景：“①_______，②_______”；柳宗元在《小石潭记》中，因周遭环境清冷寂寥、凄清难耐，抒发了环境过于凄清、不可久留的感慨：“③_______，④_______”；《诗经·蒹葭》里诗人对心中向往的美好事物执着追寻，逆流而上道路崎岖难行，顺流而下追寻却又仿佛近在眼前：“溯洄从之，道阻且跻。⑤_______，⑥_______”。 （二）阅读（共19分） 班级开展“读诗文品人性”专题学习活动。小冀同学收集了相关诗文，请阅读诗文并回答小题。（共19分） 活动一： 读《诗经》诗篇，品美好情感 诗经·卫风·木瓜① 投②我以木瓜，报③之以琼琚④。匪⑤报也，永以为好⑥也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ ①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有以瓜果之类事物作为给朋友的信物的风俗。②投，投掷，此作赠送、给予。③报，报答。④琼琚，佩玉名，古代的饰物，后边“琼瑶”“琼玖”同此。⑤匪：同“非”，不是。⑥好，爱。 4. 《木瓜》语言___________，以叙事抒情传递情感；《蒹葭》的语言则___________，借景抒情，营造出缥缈空灵的意境。 5. 《木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚”体现的古人交往理念，与下列表述最相符的是（ ） A. 事不关己，高高挂起 B. 礼尚往来，重情重义 C. 以怨报怨，以牙还牙 D. 义无反顾，深明大义 6. 《诗经》多采用重章叠句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是更换其中几个字。这种形式带来了特殊的表达效果。请给《木瓜》的画线句做一个赏析式批注。 活动二：观人物经历，品人间沧桑 [甲] 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属①文。颖脱不羁②，任真自得③，为乡邻之所贵④。素⑤简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白⑥应束带⑦见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳⑧事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 （节选自《陶潜传》） [乙] 陶侃⑨尝出游⑩，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝不田⑪，而戏贼⑫人稻！”执⑬而鞭⑭之。是以百姓勤于农耕，家给⑮人足。 （节选自《晋书·陶侃传》） [丙] 明日过桃源县⑯，之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削⑰。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄⑱，花蕊藉地⑲寸余，流泉汩汩。 （节选自袁中道《再游桃花源》，有删改） ①属（zhǔ）：连缀，写作。②羁：拘束。③自得：自己感到满意或得意。④为乡邻之所贵：被动句。贵，意动用法，以……为贵。⑤素：向来。⑥白：说，告知。⑦束带：指装束整齐，穿着官服。⑧拳拳：小心谨慎。⑨陶侃：东晋名将。⑩游：巡视。⑪田：名词动用，种田。⑫戏贼：糟蹋。⑬执：捉拿，拘捕。⑭鞭：名词动用，鞭打。⑮给（jǐ）：富裕。⑯桃源县：隶属湖南常德，因《桃花源记》而闻名。⑰瘦削：陡峭。⑱锦幄：锦帐，指华美的帐幕。⑲藉地：纵横杂乱，铺在地上。 7. 解释下列句子中加点的词语。 （1）解印去县 去：_____________ （2）陶侃尝出游 尝：_____________ （3）之绿萝山下 之：_____________ 8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）郡遣督邮至县，吏白应束带见之。 （2）汝不田，而戏贼人稻！ 9. 下列对三篇选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文通过“不为五斗米折腰”的典故，体现了陶渊明不慕权贵、坚守气节的品格。 B. 乙文陶侃鞭打糟蹋稻谷之人，可见其脾气暴躁、不近人情。 C. 丙文以移步换景的手法，描写绿萝山、桃花洞的景色，语言清新雅致。 D. 甲、乙两文的主人公都姓陶，都是东晋时期的人，或受到乡邻的敬重或被百姓拥戴。 10. 乙文“百姓勤于农耕，家给人足”社会风貌的形成，与陶侃的哪些特点有关？ 11. 丙文描绘的桃花源景色和陶渊明描写的《桃花源记》中景色有何相同之处？ 二、现代文阅读 （一）（共8分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 扎灯笼是件辛苦活，手上的老茧有五毫米厚，不惧怕竹皮上的毛刺，一只灯笼有十来道工序，每一道都不能马虎。浸竹，先选好竹节长有韧性的毛竹放到水里浸泡，让其充分吸收水分，不易折断；劈竹，泡好的竹子锯成一米多长，一剖两开待用；削篾，剖开的竹子放在手里，用一把专制的篾刀，细细地削成一两毫米厚的薄片；制胚，按照圆形或者方形支撑起一个外框，上下要预留一个手腕粗的圆孔，好放置蜡烛和灯托；编织，外框扎好后，就开始编织，随你怎么弯曲，篾都不会折断，灯笼空隙的大小恰到好处，排列均匀对称，十分美观；糊纸，灯笼扎好后，在篾外面糊上一层丝质的纸，有弹性有韧性，结实耐用；贴字，灯笼的正反面要写上定制人家的姓氏和堂号，这些字遒劲有力，都是请镇上书法好的人写，再蒙在一叠大红蜡纸上雕剪下来，贴在灯笼上，很有欣赏价值；上油晾干，灯笼制好后，还要用桐油过一下，过油的纸不怕风吹日晒雨淋；配饰，成品灯笼的上下，用金色和红色配成的丝线点缀，微风一吹，飘飘洒洒。 （选自《市场星报》2025年1月20日第八版） 材料二： 红枣儿揣进了布兜兜，红袄袄衬得脸儿秀。 正月里走娘家脚步儿稠，九曲灯阵前绕三遛。 敲起那锣来打起那鼓，平山的年味儿浓如酒。 （平山秧歌剧选段·走娘家） 材料三： 在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，还有驱邪避灾之意，灯笼是要彻夜点亮的，这样的意思就更加明显，因为包括病灾人祸等一切的邪气，都是在暗中行走，我们一般人看不见。灯笼，可以替我们照亮它们，驱赶它们。 商家门前一般是挂大红灯笼，普通百姓家，也得挂盏纸糊的彩灯或小红灯笼。我家再不富裕，我爸我妈也要买张彩纸，把屋里的电灯泡包裹起来，让它们变成彩灯，这才有点儿过年的味儿。这就像年三十的晚上，再贫寒的人家，没有肉，只有烂白菜帮子，也得包一顿饺子。我则用铁丝绑住几根竹棍，中间插上根蜡烛，外面糊上一层彩纸，拎着它满院子满街跑，一直跑到蜡烛被风吹倒，把灯笼烧掉了为止，跑回家再糊下一个新灯笼。 12. 阅读材料一，小冀用简洁的语言依次概括扎灯笼的工序，请帮他补充完整。 扎灯笼工序： 浸竹→劈竹→削篾→____________→编织→糊纸→____________→上油晾干→配饰 13. 材料二是平山秧歌剧选段，从语言形式和内容场景角度，分析其具有的民歌特点。 14. 对比材料一、材料三，说说两处描写的“灯笼”在用途、承载的情感上有哪些异同。 （二）（共15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 空耳童年 ①我对声音的最早记忆，是外婆摇纺车时，棉线在锭子上转出的嗡嗡声。那声音裹着灶膛里柴禾的焦香，混着院角老槐树的蝉鸣，在我童年的暮色里织成一张网。我总趴在竹筐边，看她枯瘦的手扯出银亮的线，听那声音忽高忽低，像山里的风，也像村头老井的水声。 ②真正让我迷上“听”的，是村里的野戏台。戏台搭在晒谷场，两根老杉树支起油布棚，锣鼓一响，全村的人都往那凑。我挤在人群里，踮着脚也看不见台上的花脸，只能听。听老生的唱腔裹着夜雾飘过来，听花旦的念白脆生生落在晒谷场的石碾上，听锣鼓钹铙在头顶炸开，震得我耳朵发麻，却又舍不得挪开半步。有回演《穆桂英挂帅》，我站在台侧的柴火堆旁，听那“锵锵锵”的锣鼓声里，穆桂英的唱词一句句砸下来，砸得我心头发热。散场时，我跟着戏班子的影子往家走，一路学着那唱腔，把月亮都唱得晃悠悠的。 ③村里的老手艺人里，剃头匠老李的剃刀声最是特别。他的剃刀在磨刀布上“唰唰”几下，就开始在男人的头皮上跳舞。那声音轻得像羽毛，却又带着股干脆劲儿，听着就让人心里发酥。老李还会说书，剃到一半，就着剃刀的节奏，讲《三国演义》里的段子。我总蹲在他的剃头挑子旁，听关羽温酒斩华雄，听张飞喝断当阳桥，听着听着就忘了时间。有回他给我剃光头，剃刀在我头皮上游走，我闭着眼，听他讲赵云七进七出长坂坡，竟忘了害怕，只觉得那声音比戏台子上的还要热闹。 ④最难忘的，是夏夜的童谣。外婆摇着蒲扇，坐在竹椅上，给我唱那些老掉牙的童谣。“月亮走，我也走，我送阿哥到村口……”她的声音慢悠悠的，像月光一样淌进我的耳朵里。我跟着她学，却总把词唱错。她唱“采蘑菇的小姑娘”，我听成“踩蘑菇的小光腚”；她唱“小燕子，穿花衣”，我听成“小鸭子，穿花衣”。她笑得前仰后合，我却梗着脖子，觉得自己唱的才是对的。那些“空耳”的童谣，像一颗颗甜甜的糖，藏在我童年的记忆里，一想起就觉得心里发甜。 ⑤后来我到城里读书，再也听不到纺车的嗡嗡声、戏台的锣鼓声、剃头匠的剃刀声，还有外婆的童谣了。城市里的声音很吵，汽车的鸣笛声、工地的机器声、商场的叫卖声，像潮水一样涌过来，却没有一种能像童年的声音那样，钻进我的心里。我常常在夜里醒来，听着窗外的喧嚣，怀念那些“空耳”的日子，怀念那些藏在声音里的温暖与美好。 ⑥现在外婆老了，纺车早已锈迹斑斑，野戏台也拆了，老李也去世了。但那些声音，却像刻在我骨头里的印记，永远也抹不掉。它们是我童年的密码，只要轻轻一触，就能打开记忆的闸门，让我回到那个充满烟火气的小山村，回到那个“空耳”的童年。 （选自《山西文学》2026年第一期） 15. 下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“声音”为线索，串联起童年生活的多个片段，脉络清晰。 B. 文中描写外婆、剃头匠老李等人物，主要是为了突出他们各自的高超技艺，表现作者对他们的敬佩之情。 C. 第④段中，作者写自己把童谣听错，说“那些‘空耳’的童谣，像一颗颗甜甜的糖”，语言富有童趣和感染力。 D. 第⑤段将城市噪音与童年声音进行对比，突出了童年声音的温暖、美好。 16. 请揣摩下列句中加点词语的表达效果，说说它们如何体现“我”的情感。 那声音裹着灶膛里柴禾的焦香，混着院角老槐树的蝉鸣，在我童年的暮色里织成一张网。 17. 第②段主要从哪个角度描写野戏台？这样写有什么好处？ 18. 文章围绕“童年的声音”写了四件难忘的往事，请用简洁的语言依次概括。 19. 文章开头写外婆纺车的嗡嗡声，结尾再次提及相关记忆，这样的首尾呼应有什么作用？ 三、整本书阅读 20. 根据你对《经典常谈》的阅读，回答下面的问题。 （1）《经典常谈》的作者是_____________，全书共13篇，介绍了中国传统文化经典的源流与内涵。书中提及《诗经》有“_____________”，分别是风、雅、______、赋、比、兴。 （2）下列选项中，不属于《经典常谈》论述范围的经典是（ ） A. 《说文解字》 B. 《史记》 C. 《红楼梦》 D. 《尚书》 （3）作者撰写《经典常谈》的目的是什么？请结合书中内容简要概括。 第三部分 （21题50分） 21. 阅读下面文字，根据要求写作。 月夜行船、船头看戏、归航偷豆……鲁迅笔下的《社戏》，记录了一段充满野趣的童年往事，也藏着人与人之间的淳朴温情。生活中，你一定也有过类似的经历：一次热闹的庙会、一场乡村的演出、一回难忘的欢聚……这些经历或许平淡，却在记忆里熠熠生辉。 请结合自身经历，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于600字。 （2）不得出现真实的校名、地名、人名。 （3）内容具体，情感真挚，表达富有个性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $