第9课《桃花源记》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

新课导入 千百年来，中华民族的文化里一直存在着“桃花源”情结： 唐朝诗仙李白说：“一往桃花源，千春隔流水。” 诗佛王维说：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。” 诗豪刘禹锡说：“仙家一出寻无踪，至今水流山重重。” 伟大领袖毛主席说：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？” 它，是乱世中的安宁，是烟火里的诗意。陶渊明用文字为我们构筑了这样一个 “世外桃源”，从此，每个人心中都有了一处可以安放灵魂的桃花源。今天，就让我们一同走进这篇《桃花源记》。 文体知识 “记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记 描写旅行途中所见所闻的散文体裁。 笔记 以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。 杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 杂记 桃花源记 陶渊明 陶 渊 明 陶渊明（约365—427），字元亮，又名潜，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。私谥“靖节”，世称靖节先生。东晋诗人、辞赋家。 陶渊明是田园诗派的鼻祖，其诗作主要表现对污浊现实的厌烦和对田园生活的热爱。主要作品有《归园田居》《归去来兮辞》《五柳先生传》《桃花源记》等。 百世田园之主，千古隐逸之宗 作者简介 初识桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后指不受外界影响的或理想中的美好世界。出自东晋·陶渊明《桃花源记》。 从课文题目中，你能联想到一个什么成语？ 解读题目 《桃花源记》 是记的对象，是作者理想生活的象征。 记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即借景抒情，托物言志。 碑记 一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。 游记 一种描写旅行见闻的散文体裁。 杂记 一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 笔记 一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。 诵读课文 1.初读：聆听诵读，注意字词读音，把握断句节奏。 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业，有天顺着小溪行船，忘记了路程的远近。忽然遇到桃花林，在溪流的两岸长达几百步，中间没有别的树。芳草新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到很诧异。又往前走，想走到这林子的尽头。 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复 前行，欲穷其林。 作为 沿着，顺着 新鲜美好 尽 落花 繁多的样子 对……感到诧异 又 向前 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍 俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。  隐隐约约，形容看不真切。 仅仅、只 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 类 田间小路 听到 全，都 指老人和小孩 到头 整齐的样子 舍弃、放弃 发现 房屋 交错相通 桃林在溪水发源的地方就到头了 有肥沃的土地、美丽的池沼、桑树、竹林之类，田间小路交错相通，鸡鸣狗叫相互听得到。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”  详细 全，都 同“邀”，邀请 竟然，居然 yù 告诉 不值得，不必 于是，就 妻子儿女 与人世隔绝的地方 于是、就 隔绝、不通音讯 不要说，更不必说 对、向 感叹 邀请 询问消息 既出，得其船，便扶 向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥jì，高尚士也，闻之，欣然 规往， 未果，寻病终。后遂无问津者。  已经 沿着、顺着 到 做记号 打算，计划 名词，标志 先前的 拜访 没有实现 随即，不久 问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。 高兴的样子 古今异义 2.芳草鲜美 味道鲜美。 1.缘溪行 缘故、缘分。 3.说如此 这样。 缘 鲜美 如此 古义： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义： 沿着，顺着。 新鲜美好。　 像这样。 4.阡陌交通 往来通达，或各种运输的总称。 交通 古义： 今义： 交错相通　 5.率妻子邑人来此绝境 没有出路的地方。 妻子 绝境 专指男子的配偶。 古义： 今义: 与人世隔绝的地方 古义： 今义: 指妻子和儿女； 6.乃不知有汉，无论魏晋 是表条件关系的关联词 无论 古义： 今义： 不要说，更不必说 8.遂与外人间隔 隔绝、不通音讯 7.村中闻有此人，咸来问讯 询问消息。 问讯 古义： 今义： 间隔 古义： 今义： 询问 距离 寻向所志 寻病终 动词，寻找。 副词，随即、不久。 便舍船，从口入 屋舍俨然 动词，离开。 名词，房屋。 遂与外人间隔 遂迷，不复得路 副词，于是，就。 副词，终于，竟。 寻 舍 遂 一词多义 连词，于是，就 副词，竟然。 志 乃 一词多义 处处志之 寻向所志 动词，做记号。 名词，记号。 乃大惊 乃不知有汉 古今异义 ①芳草鲜美 古义： 今义： ②阡陌交通　　 古义： 今义： ③率妻子邑人来此绝境 古义： 今义： ④率妻子邑人来此绝境 古义： 今义： ⑤无论魏晋 古义： 今义： ⑥不足为外人道也 古义： 今义： 新鲜美好 滋味好 交错相通 指运输事业 妻子儿女 男子配偶 与人世隔绝的地方 没有出路的境地 不要说， 更不必说 表示在任何条件下结果都不会变 不值得、不必 不充足，不满 整体感知 1．全文是以什么为线索？ 渔人的行踪。 2．朗读课文，请总结出渔人行为踪迹的情节顺序。 发现桃花源 进入桃花源 做客桃花源 离开桃花源 再寻桃花源 整体感知 3．渔人是怎样发现桃花源的？从原文中找句子回答。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 整体感知 4．文中从哪些词可以看出渔人进入桃花源的过程？表明了什么？ “林尽”“得一山”“山有小口”“舍船”“从口入”“初”“复行”写出了渔人进入桃花源的过程。 表明了桃花源的隐蔽幽深，与世隔绝，具有神秘色彩。 整体感知 5．课文中作者重点写了渔人到桃花源后的所见所闻，请你按照下面的要求，在文中找出相应的句子。 （1）描写环境优美宁静的句子： （2）描写生活安乐幸福的句子： （3）描写民风淳朴的句子： （4）写桃花源中人因厌恶战争而与世隔绝的句子： 土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。 黄发垂髫，并怡然自乐。 便要还家，设酒杀鸡作食。 自云先世避秦时乱，率妻子一人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 余人各复延至其家，皆出酒食。 思考探究 1．文中第一段描写桃花林之美有何作用？ 写桃林之美，带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人发现、进入桃花源渲染气氛，也为下文写桃花源的美好图景做铺垫。 思考探究 2．文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句展现出一幅怎样的生活景象？ 展现出一幅老老少少都自由自在，安乐幸福的生活景象。 思考探究 3.渔人“一一为具言所闻”的“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？ 具言 叹惋 自秦以来，外界朝代更迭、战乱不断、百姓困苦流离等情况。 因外界长期动荡，民众饱经苦难而惋惜感叹。 思考探究 4．渔人要离开时，桃花源中人为何说“不足为外人道也”？这一情节有何作用？ 因为他们害怕外界的人知道桃花源这个地方后扰乱破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。 作用：设下悬念，使故事更加离奇；暗示桃花源并不存在，为下文“寻而未果”埋下伏笔。 思考探究 5.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？若把内容一一写出，表达效果有何不同？ “如此”包含渔人发现桃花源的经过、桃花源内生活状况、渔人归程做标记等内容。 表达效果：若一一写出，文章会繁琐失简洁性，“如此”简笔概括，既省笔墨又留想象空间，体现笔法凝练与意境留白。 思考探究 6．写太守派人随渔人复寻时“遂迷”和刘子骥探访未果的作用是什么？ ①增添桃花源的神秘色彩； ②暗示桃花源是一个虚构的理想世界。 思考探究 7．作者为什么把开头和结尾写的很简略，而把中间部分写的很详细？ 文章的重点是描写桃花源的美好生活，以寄托作者的社会理想，所以中间详写；开头结尾只是为桃花源的出现和不可复寻做铺垫和补充，不需要详细描述。 思考探究 8．作者在本文中寄托了怎样的社会理想？我们应当怎样看待这种理想？ 作者笔下的桃花源是一个理想的社会：环境优美，土地肥沃，民风淳朴；这里没有压迫，没有战乱，和平安宁。这一理想反映了作者反对剥削压迫，反对战争的愿望，也反映了作者对当时社会黑暗现实的批判。但在封建社会中，这一理想只能是一种空想，是不可能实现的。 《桃花源记》中衍生出很多成语，比如说…… 豁然开朗 形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。 鸡犬相闻 鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。 世外桃源 借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 无人问津 没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。 怡然自乐 形容生活恬适，自得其乐。 黄发垂髫 指老人和小孩。 落英缤纷 形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。 成语 在这样一种黑暗、动乱、使人痛苦的社会中，桃花源真的存在吗？在文章中找到存在与否的依据。 位置之神秘：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。 隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。 追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往 “未果”，暗示其仅为虚幻存在。 虚构 想象中的桃花源 和 现实中的世界 分别是怎样的？ 虚构 现实 战乱频发 和平安定 自给自足 苛捐杂税 民风淳朴 政治黑暗 安居乐业 民不聊生 虚 实 陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”？寄托了怎样的社会理想？ 创作之虚 作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。 理想之实 寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄寓了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求。反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。 虽然是虚构作品，读起来却给人“逼真”的效果，作者是如何做到的？ 进出路径，真切具体：渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。 景物真实，人间情景：桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。 首尾人物，真实可信：开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。 析·桃源语言 本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。 （1） （2） 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 诣太守，说如此。 （这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？） （渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？） （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？） 具言：渔人在现实世界里的见闻遭遇。 叹惋：桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦，与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边战乱不息，一边安宁平和；一边苛捐杂税，一边怡然自乐…… （2）诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？） 如此：渔人自“缘溪行”到“处处志之”，由入而出所经历和见到的种种。 效果：写出来会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 主旨归纳 本文以____________________为线索，按___________顺序，把 ________ 、_________ 、 做客桃源 、________、_______的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个___________________ ___________________________________________________的理想社会，与当时的黑暗社会形成鲜明对照。抒发了作者________ __________和____________________的情感。 渔人进出桃花源的行踪 时间的先后 发现桃源 进入桃源 离开桃源 再寻桃源 环境优美；民风淳朴； 生活安宁和谐，社会安定，没有战乱没有剥削，人人安居乐业 对黑暗 社会的不满 对美好理想社会的向往 拓展延伸 朗读《桃花源诗(节引)》，找出画线句与《桃花源记》中意思相近的句子，并说说你读出了一个怎样的桃花源。 相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。 憩（qì）：休息。 菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。 艺：种植。 靡：无。 暧（ài）：遮蔽。 俎（zǔ）豆犹古法：按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。 斑白：头发花白，指老人。 景色优美，生活安乐， 民风淳朴，人人平等， 没有战乱，没有赋税。 桃花源诗(节引) 陶渊明 相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂余荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，班白欢游诣。 课堂小结 桃花源虽虚构却真实，不但是一种社会理想，也是一种人生理想，更是一种精神境界。 $