语文（上海专用02）学易金卷：2026年高考考前最后一卷

2026年高考考前最后一卷（上海专用） 语文·参考答案 一、积累运用（10分） 1．（5分，一空1分） （1）学不可以已 （2）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （3）为之于未有 治之于未乱 2.（1）（2分） B （2）（3分）D 二、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分） 3.（4分）①碎片化知识的暗记与再现，不寻求价值与意义 ②反思、运用于不同类型的问题、提炼核心概念 ③借助“概念地图”、观察知识结构变化 ④“既有知识”之间没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，没有显示有意义的重要的结构性变化 4.（2分）D 5.（3分）B 6.（3分）D 7. （4分）示例：小瑞，你描述的课堂上的小组合作学习，并不是文中的“协同性学习”。其一，平时课堂的小组合作学习往往是教师提出问题，要求小组进行合作学习，并不是在真实的学习情境下直面真实的问题，所以大家也无法针对真实问题进行真实有效的分析。其二，这种小组合作学习，也不是真正以学习者为主体的合作学习，因而不能真正调动起学习者的学习积极性。总之，平时课堂上的小组合作学习如果只是为了完成教师布置的问题，自然没有多大用处，但这不能证明，协同性学习也是无效的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 8．（4分）“扭动”的比拟表达，“篡改”的词语移用，准确描写了大巴车爬上陡峭山路，在雾气中不断升高过程中的感受，鲜活生动且颇具趣味；“金箔”“斑斓”“张灯结彩”“给予礼遇”贴合高山古村文创产业，透露出作者云山雾海之旅的兴奋、愉悦。 9．（4分）本文的“相互”“阅读”指的是“我”与山村中人物的相互认识和理解。本段承上启下，承接上文“我”认识了一位山村中落寞的铁匠，引出下文与深山中先锋书店教授老板的对话，这句话和二人在深山中相识与相互理解相呼应。单句成段，显示文脉。 10．（4分）铁匠与教授，身份不同，职业不同，一个是手工作坊匠人，一个是文创书店的创办人；但是二人都深居在山村里，铁匠一生从事打铁的活儿，教授则在深山里开书店，与先锋诗人们结交。从二人身上，均寄托着作者对于甘于寂寞、任性率真品格的赞美，以及对于“无益外在”的反思。 11.（5分）示例： “有意思”在文中具有“有个性，有趣味，有深意”等意味。比如能够被山中铁匠和文创书店吸引的“我”；而在书店里放置打谷机的想法没有“意思”，是摆放打谷机与书店的整体文艺格调不符。整篇散文体现了“有意思”的追求：即便在深山中，即便是手工业和文创产业，依然要对自己的艺术和心灵有所坚持，对文化有所坚守。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 12.（2分）B 13.（5分）前句“桃李”“春风”代表美景，“酒”代表乐事，三个意象叠加，渲染出曾经京城相聚之欢乐；后句“江湖”代表漂泊，“夜雨”代表凄冷，“灯”代表孤独，三个意象叠加，烘托出了别后的辛酸、相思之凄苦。两组意象对照鲜明。“桃李春风”与“江湖夜雨”，是“乐”与“哀”的对照； “一杯酒”与“十年灯”，是“一”与“多”的对照。表现出欢聚何其短促，而漂泊何其漫长！ 快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从对照中表现出来，令人玩味无穷。 （四）文言文阅读（本题共6小题，19分） 14.（2分）（1） 喜欢、欣赏、使……高兴/愉悦 （2）挫辱、折辱、批评 15.（2分）（1）A  （2）C 16. （1分）C 17.（5分）（尤时熙）住在乡里三十年，每天把修养品德理解大道作为自己的事情，足迹未曾抵达公堂，他居住的屋子四面都是墙（家徒四壁），（但他） 歌唱吟咏，神态自若（神态像往常一样）。 18.（5分）学者称为西川先生/尝言/能翻前人案/始能得前人意/若不得其意而务为纷更/是妄也 19.（4分）不同意。 材料二叙述了尤时熙在浒墅关征税的过程中与当地官员发生冲突却并不记仇一事，刻画了尤时熙看重他人贤德的性格特点；这一形象和材料一刻画理学家的写作目的并不一致；我们在学习史传文写法时，不仅要学习某段文字叙事详备与否，而且要考虑其与写作目的的一致性问题。 （五）文言文阅读（本题共3小题，11分） 20.（3分） C 21.（3分） 六百年来，词风不振，原因在于用词堆砌雕琢却失之于浅薄。而王国维则深情感人，写物细腻，寄托深远；从欧阳修以来，王国维作词言近旨远，最为工巧。 22. （5分）所谓“意境”指的是以外在的意象境界表现作者的内心世界，构造意境水平的高下，决定了词水平的高下。苏轼《江城子·十年生死两茫茫》将梦中老去十年的诗人与停留在去世时样貌的亡妻悲欣交集的相会场景，与现实中明月短松构造的亡妻埋葬地凄凉场景，虚实对照，映衬烘托，构造了沉重悲戚的意境，真实而深情地表达了词人对亡妻的思念之情。可见苏轼不愧为王国维所推崇喜爱的词家高手。 三、写作（70分） 23.【答案】例文： 你，且美且独立 我们总是担心这世界美得还不够，于是我们喜欢锦上添花，比如“春江花月夜”。对于“春江花月夜”的断句，多数人的观点是“春江、花月夜”——这江，当然是春天的江了；这夜，当然是花香月明之夜了。春天的江水多么澎湃深情，花香月明的夜多么浪漫合乎时宜。 我却倾向和欣赏另一种解读。 台湾美学大师、作家蒋勋先生，在他的《说唐诗》一书中认为，“春江花月夜”应该断为“春、江、花、月、夜”，“这是五个独立的名词，它们应该是并列关系，不是主从的修饰关系。”他说，“我不喜欢用春天形容江水，也不喜欢用花朵月亮形容夜晚，因为它们各自独立，并且有各自独立的美。” 是的，世间万物，独立且各有其美，不必借助修饰和形容，更不必依附于其他。只是，俗世里的我们，总觉得自己不完美，或者不如别人美，所以，停不下一颗追逐甚至贪恋的心。我们树立榜样，希望有朝一日，那些修饰别人的美好词句也能用来修饰自己；我们总想把那些金光闪闪的代表成功和高贵的标志，移植装饰于自己周身，让自我的形象更加明亮、璀璨。 追逐美好固然美好，唯愿在追逐中不失自己、不忘本真。就像这样一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互为风景，彼此欣赏。可是，你看，有谁因为谁停止了奔流？有谁因为谁忘记了绽放？有谁因为谁紊乱了圆缺？ 我想，当有一天，你也成为人群中受人瞩目的风景，能于千万人中辨识出你一身的，是你微笑和成熟的面孔；能于千万个灵魂中独立出你一人的，是你根植于内心深处的平和且高贵的性格、修养、思想。你自身的美好，只与你的本真有关，与形容无关，与修饰无关，与自身以外的世界无关。就像，如果你是一条江，你的不舍昼夜奔流赴海，与春无关；如果你沉醉于夜，那份安详和静谧，与花月无关。 揆诸当下，且看林清玄先生在拿遍所有大奖之后转身离去，在与自己的独处中学佛参禅，温一壶月光下酒，俯瞰百合花开，细品桃花心木，独留潇洒背影人间；君不见陈贝儿从霓虹灯的丛林中转身，让双脚沾满泥土，借溜索穿过偏见，用镜头记录最真实的中国，展现出个体独立张扬的美……你内心一定有某种火焰，将你和其他人区分开来。当你内心的炽热与时代的观念矛盾时，当自我价值的实现需要舍弃人际交往时，不妨大胆些，保持自我的独立，与万千个独立的自我一起汇成一个异彩纷呈的时代。 你，且美且独立。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷02（上海专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“______________ ”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子：“_________________，________________”。 （3）《老子》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是：“_______ ，________”。 【答案】 （1）学不可以已 （2）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （3）为之于未有 治之于未乱 【解析】 此题考查了默写常见的名句名篇能力。重点字：已、哀、鉴。 2. 按要求选择。（5分） 担当是一种责任。玄奘西去印度，历经千难万险，始终牢记取经的职责，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。【甲】由此可见，责任是我们拥有担当精神的首要条件，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时，都是依靠责任感克服重重困难，担当起自己的责任的。 担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担当的境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；【乙】孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己的小家庭，那么这个人就不可能成为真正的君子。由此可见，境界能使我们的担当变得更有价值，更有意义。当我们从“小我”的世界里走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，流芳千古。 担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须有所担当！ （1）【新考向】从下面四句话中选择最恰当的两句分别填入文中的【甲】【乙】两处，最恰当的一项是（  ）（3分） ①司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出了堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著《史记》。 ②在痛苦失意中，李白并没有丧失信心，依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 ③虽然茅屋被秋风吹破，境遇困苦的杜甫仍心忧天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 ④虽然有高官厚禄的诱惑，庄子还是选择在濮水边悠然垂钓，享受山林中晴岚落日的美好。 A.①②  B.①③  C.②③  D.②④ （2）【新考向】对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（   ） （2分） A.君子的担当。 B.若想成为君子，就必须有所担当。 C.担当是引领人生的旗帜。 D.我们应该培养自己的担当精神。 【答案】（1） B （2） D 【解析】（1）本题考查把握论据的能力。 【甲】对应第三段，围绕“担当是一种责任，身处困境仍依靠责任感克服困难”来选择。由①句中的“饱受摧残，但不忘自己的使命，创作出《史记》 ”可知司马迁具有强烈的责任感。 【乙】对应第五段，围绕“担当是一种境界，心怀天下的境界”来选择。③句中杜甫境遇困苦依然心忧天下，符合心怀天下的境界。 故选B。 （2）本题考查概括论点的能力。文章首先提出观点“我们若想在成功的道路上走得更远，就应该培养自己的担当精神”，然后具体论述了“我们怎样才能拥有担当精神呢”，最后总结道：“做人，必须有所担当！”由此可知，本文是围绕“培养担当精神”来写的，中心论点可概括为“我们应该培养自己的担当精神”。A项不是完整的句子，未表明任何观点，可排除；B项围绕“君子”来谈，与文章不符；C项谈的是担当的重要性，过于片面。 故选D。 二、阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（16分） ①瑞典的马顿让大学生阅读教科书的某些章节与新闻报道，询问他们阅读的方式，分析他们对教科书与新闻报道的理解，并把5到6周之后的记忆保持作为学习成果来进行分析，借以揭示阅读方式与学习成果之间的关系。他的研究表明，阅读大体可分两种类型：第一种，着眼于作者的意图是什么，报道的要点有哪些，可以从中得出哪些结论。这是一种把握教材的知识内容和新闻报道整体意义的阅读方式，利用此方式进行学习的学习成果是优异的。第二种，并不要求深度理解阅读内容，仅仅是发现问题点，或着眼于文章某个侧面的阅读方式。这种阅读方式带来的学习成果是不充分的。 ②据此，马顿揭示了两种学习方式的差别。“深度学习”寻求意义与知识、经验的链接，发现共同的范式与原理；而“浅层学习”是作为碎片化知识的暗记与再现，不寻求价值与意义，意味着无目的地学习。 ③比格斯与唐用动词归纳了两种学习的特征。“深度学习”的特征是多采用“反思”“运用于不同类型的问题”“提炼核心概念”之类的高阶认知技能，以求得真实性问题的解决。相反“浅层学习”的特征是多采用“记忆”“理解文本”“变换说法”之类的非反思性的机械记忆方式，以求得形式上的问题解决。 ④海倡导借助“概念地图”，把儿童“学习”的知识世界的变化与概念理解加以可视化。他不仅吸纳“深度学习”与“浅层学习”的研究，而且吸纳贾维斯的“非学习”概念，来进行“学习”的分类，制订了“深度学习”“浅层学习”“非学习”的判定标准。在“既有知识”之间形成了有说服力的链接，体现了整体知识结构的重要变化，可判定为“深度学习”。“既有知识”之间并没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，并没有显示有意义的重要的结构性变化，可判定为“浅层学习”。 ，可评定为“非学习”。 ⑤世界各国重视“深度学习”的背景是，基于学习科学的研究成果，刷新了学校教育的目标。面对社会急剧的变化，单纯地灌输知识的教育已经落后于时代。习得知识固然重要，但更需要的是，能否直面周遭环境产生的种种问题，与不同背景的他者一起协作，合力探求最优的解决方案。换言之，“能做什么”——能够运用复杂的知识与信息、形成自己的思考、创造新的观念——变得格外重要。因此，“核心素养”的思潮强调了三根支柱：一是理解了什么，能够做什么（习得鲜活的知识与技能）。二是怎样运用理解所掌握的知识（培育能够直面未知情境的思考力、判断力与表达力）。三是怎样处世，创造精彩的人生（向学秉性与人格的涵养）。这样，作为主体的学习者，就同现实社会与实际生活联系起来。 ⑥与传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”概念大相径庭，“深度学习”强调三个视点。首先是实现“主体性学习”。所谓“主体性学习”是指作为学习者的儿童能够控制自身的学习，凭借自己的能力解决课题，并且经过反复磨砺，能够认清学习的过程与成果，最终凭借自身的能力调控学习。其次是实现“对话性学习”。在教学实践中学习的意义不是基于知识的传递与讲解的理解，而是基于儿童的知识的功能性运用与探究的活动。佐藤学把“学习”界定为“同客观世界的相遇与对话，同他者的相遇与对话，同自己的相遇与对话”的三位一体的对话性实践。最后是实现“协同性学习”。正如PISA的调查所示，在问题解决的情境中不是单枪匹马，而是通过同众多的人协同地直面问题的解决，这才是重要的。一则，儿童使用所掌握的知识与技能向对方作出解说，可以使得自己的知识变成有某种关联的结构化的知识。二则，收集来自他者的多样化信息，进行分析理解，有助于进一步提升结构化的质量。三则，同他者一起产生创造新知的场域的同时，可以期待指向问题解决的行动化。 ⑦总之，“深度学习”不是指特定的教学方法，也不否定学校教育中教师的作用，但要求教育者把握学习的本质。不能单凭教师发号施令——教师说，开始对话吧，于是儿童就被动地展开对话。而所谓“学科教学”，也不仅是单纯的知识量的增加，更是“因应不同学科特征的思维方式与见解得以形成的状态”，亦即“学科素养”的养成。 （选自钟启泉《深度学习》，有删改） 3. 根据已有信息完成下面表格的填写。（4分） 学者 研究角度 深度学习 浅层学习 马顿 阅读方式与阅读成果 寻求意义与知识、经验的链接，发现共同的范式与原理 （1）_______ 比格斯、唐 用动词归纳学习特征 （2）_______ 记忆、理解文本、变换说法 海 （3）_______ 在“既有知识”之间形成了有说服力的链接，体现了整体知识结构的重要变化 （4）_______ 4. 下面高中校园学习情境最贴合“深度学习”的是（ ）（2分） A. 自主整理课堂笔记，深入理解新接触的物理概念。 B. 翻阅古代思想史，详细了解宋明理学的理论主张。 C. 借鉴某类型题的解法，自己解出了一道数学难题。 D. 在教师指导下调查城市规划问题，提出解决建议。 5. 填入第④段空白处的句子最适合的是（ ）（3分） A. 没有借助“概念地图”，顽固地维持学习前的“既有知识”，未能温故知新。 B. 新概念未能形成有效链接，仍然维持学习前的“既有知识”，学业没有进展。 C. “既有知识”与“新知识”未能形成有效链接，未能应用到新的问题情境。 D. 学习遇到比较大的阻碍，无法理解新概念，产生畏难情绪，最终放弃学业。 6. 能够依据文章第⑤⑥段内容做出的一项推断是（ ）（3分） A. 学习科学的进步、社会的急剧变化、国家的重视，都是教育变革的必要条件。 B. 人们直面并解决周遭环境产生的种种问题的过程，就是“深度学习”的过程。 C. 作为主体的学习者的向学秉性与人格的涵养，只能在直面未知情境之时获得。 D. 传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”都不是以学习者为主体的学习。 7. 读罢此文，小瑞对于“协同性学习”提出了质疑：平时课堂上的小组合作学习大都流于形式，存在很多问题。一是很多同学在小组合作时都不愿意承担负责，互相推诿；二是大家的认识水平和执行能力都差不多，很难在小组中获得有意义的启示。因此，协同性学习毫无用处。请你结合文中观点，回应小瑞的质疑。（4分） 【答案】3.（1）碎片化知识的暗记与再现，不寻求价值与意义 （2）反思、运用于不同类型的问题、提炼核心概念 （3）借助“概念地图”、观察知识结构变化 （4）“既有知识”之间没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，没有显示有意义的重要的结构性变化 4.D 5. B 6. D 7. 示例：小瑞，你描述的课堂上的小组合作学习，并不是文中的“协同性学习”。其一，平时课堂的小组合作学习往往是教师提出问题，要求小组进行合作学习，并不是在真实的学习情境下直面真实的问题，所以大家也无法针对真实问题进行真实有效的分析。其二，这种小组合作学习，也不是真正以学习者为主体的合作学习，因而不能真正调动起学习者的学习积极性。总之，平时课堂上的小组合作学习如果只是为了完成教师布置的问题，自然没有多大用处，但这不能证明，协同性学习也是无效的。 【解析】3.本题考查学生筛选并概括材料相关信息的能力。 （1）第②段提到马顿认为“‘浅层学习’是作为碎片化知识的暗记与再现，不寻求价值与意义”。 （2）第③段提到比格斯与唐认为“‘深度学习’的特征是多采用‘反思’‘运用于不同类型的问题’‘提炼核心概念’之类的高阶认知技能”。 （3）结合第④段“海倡导借助‘概念地图’，把儿童‘学习’知识世界的变化与概念理解加以可视化”可知，借助“概念地图”、观察知识结构变化。 （4）第④段提到海认为“‘既有知识’之间并没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，并没有显示有意义的重要的结构性变化，可判定为‘浅层学习’”。 4.本题考查学生理解重要概念的能力。 第⑥段提到“深度学习”包含“主体性学习”“对话性学习”和“协同性学习”。 A.自主整理笔记属于个体知识梳理，缺乏协作与实际问题解决。 B.了解理论属知识积累，缺乏主体对话和协同。 C.解题虽应用知识，但属个体行为，无协作或真实情境。 D.调查规划符合“主体性学习”（自主调查）、“对话性学习”（分析问题）、“协同性学习”（协作提出建议） 故选D。 5.本题考查学生分析文章结构思路和语句复位的能力。 结合前文“制订了‘深度学习’‘浅层学习’‘非学习’的判定标准。在‘既有知识’之间形成了具有说服力的链接，体现了整体知识结构的重要变化，可判定为‘深度学习’。‘既有知识’之间并没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，并没有显示有意义的重要的结构性变化”可知，④段空白处需补充“非学习”的判定标准，且要出现“链接”，并比“浅层学习”还要消极（如没有进展）。 故选B。 6.本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.⑤段提到各国重视“深度学习”的背景是学习科学进步、社会变化，可见国家重视是果，并非必要条件。 B.解决问题是深度学习的目标之一，但未说明过程即深度学习。 C.⑤段“人格的涵养”是核心素养的内容，但未限定“只能在直面未知时获得”。 D.⑥段首句明确说深度学习与传统学习“大相径庭”，且传统学习强调被动接受（教师中心），而深度学习强调“主体性学习”（学生自主），故可合理推断传统学习非以学生为主体。 故选D。 7.本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 首先根据材料明确“协同性学习”的特点。第⑥段指出“协同性学习”可以“在问题解决的情境中……通过同众多的人协同地直面问题的解决”“使得自己的知识变成有某种关联的结构化的知识……有助于进一步提升结构化的质量”“同他者一起产生创造新知的场域”。 然后分析小组合作学习的不足之处。如：小组合作学习是老师主导并设计问题，并非真实情境真实问题；小组合作是为了完成学习任务，并非自发地主动地知识技能的交流和提升；等等。 最后强调结论。小组合作学习不是“协同性学习”，不能论证“协同性学习”无效。 （二）阅读下文，完成8—11题。（17分） 带一朵云下山 谢宝光 ①起雾了，深秋的一场大雾。 ②一侧是山谷，一侧是危峭的崖壁，中巴车在松阳的盘山公路上小心翼翼地扭动腰身。我在最后一排座位上眯着眼，疲倦的身躯随着车轮一路颠簸，半醒半梦间，耳朵里出入着不绝如缕的交谈声。睁开眼，窗外一派混沌，群山峡谷消失在大雾中，浩浩星球坍缩为方寸之地。山路逶迤，悄悄地篡改着海拔。临崖一侧云雾浮动，幽绿的山谷成了白色深渊。路旁一闪而过的树影中，有金箔的银杏、斑斓的乌桕，还有张灯结彩的柿子树，给予山外来客最隆重的礼遇。 ③天灰着，雨下着，下得节制而慵懒，有一滴没一滴，只是微微打湿了道路和房子。雨沾在皮肤上，微凉而不透骨。细雨妖娆的线条，在一盏盏路灯晕染下纤毫毕现。窄巷里，十多个人的队伍洪峰似的漫涌过去。我尽可能放慢步子，慢得不经意溢出了人群，成为被遗忘的一滴。慢而却步，停在一间打铁铺门口，听铁一下一下打在铁上，声音清脆悠扬，因为频率的极端单调，又近似于无。要慢慢地听，从容地听，与落寞的打铁匠同频共振，体味活着的至简与荒诞，哪怕仅是一小会儿。 ④铁匠名叫亮亮，是门头招牌告诉我的。门里对应的人，却与名字落差极大。一袭暗蓝工装，未满花甲却已满头银发，老花镜搭在鼻尖，直透镜片的目光定在一个拇指套大小的铁环上。左手执镊，右手握锤，敲着打着，一下一下，叮叮当当，无聊机械地重复。一套动作，重复了一生，就不再只是手艺，而是抵近了艺术之境。所谓艺术，不就是以极致的无聊空洞抗衡残喘的命途吗？墙上挂满了他的作品，菜刀、镰刀、锄头…… ⑤他说自己十四岁起学徒打铁，电光石火间，四十四载一晃而过，其间也曾为师传艺，收徒六位，苦于生计无望，无一不踉跄出逃，另择他业。说话间，铁片敲打成环，他用镊子夹起瞧了瞧，仍有瑕疵，复而垂目打磨，叮叮当当…… ⑥说来简直残忍，不过三五分钟，我便仓促读完了一名铁匠的一生。 ⑦阅读是相互的。 ⑧逗留松阳的两日，让我印象深的还有雨雾中的一次夜访。夜访对象是南京大学的一位80后青年教授。他在松阳的身份，是一家文创商店的创办人，店铺开在深山崖顶上的陈家铺村。他的“今有光”文创店，与另一家祖籍南京的先锋书店，可以并称为陈家铺产业引进的“文艺双子星座”。在海拔八百多米的高山古村里，盘踞着这样两个与环境格格不入的门店，出售书籍和文创产品，确实营造了一种稍显荒诞的视觉美学效果。 ⑨那晚在陈家铺，仅两杯米酒下肚便醉成一摊烂泥，昏然睡去，晚上九时许，酒醒之后再无睡意，决定出去走走。云夕民宿外，是层层跌落的山谷，灯光映出林间一条瘦瘦的小路。环视盘踞崖际的村落，只有不多的几盏灯还亮着，教授的灯便是其中之一。淋着细雨，信步走到那间古民居改造的文创店边，一盏蓝色聚光灯在巷口石板上描出两行字——“大地之书，翻到此刻”。沉睡的山村里，此刻谁在漫步，教授的灯便为谁而亮。 ⑩教授在店里孤零零坐着，目微垂，有点失神，是那种宾客散尽重归己身的状态。隔着窗打量了他好一会儿，我才进去。进门喊了他一声教授，他十分诧异地望向径自步入的陌生人影。使他诧异的不仅是深夜有人到访，更是有人喊出了他在深山之外的身份。这天夜里，有近两个小时，我们像末日荒原里两个仅存的灵长类一样相互好奇地打探。我问他，在山里待着乏味吗？他说不会，山河虽远，总能遇到些有意思的人。我说，比如呢？他用力地端详着我，说，比如你。 ⑪我的“意思”大概是米酒和这深夜的雨雾共同调制出来的。他的店里确实来过一些声名显赫的有意思的人，比如于坚和韩东。于坚曾经坐在我此刻坐着的椅子上，打量教授和他身后满屋子的瓶瓶罐罐。教授说，这里每一个杯子都是独一无二的原创设计。教授脸上荡漾着骄傲的涟漪，很显然，他对那些杯子的兴趣要远远大过对于坚、韩东的诗歌的兴趣。作为一名非文学青年，他大概只愿做自己生命的忠实读者。对了，他说店名“今有光”是请诗人北岛取的。哦，北岛。此刻处深山之偏、江湖之远，默念这两个汉字，有一阵被往事洗劫的恍惚。我问这店名有何寓意。他说不知道。 ⑫我喜欢他的“不知道”。“不知道”里头藏着他率真的任性。据说门店装修时，有人叉腰一番指点，给他罗列了一堆建议，妄图干涉庭院的设计格局，比如要求屋檐下放置一架打谷机。而他并不觉得那样有意思。在山里，他只想重新做回一个任性的小孩，一切得按自己的意思来。他说自己不远千里来到这里，就是为了隔绝无益的外在，“我这一生，只想取悦自己”。 ⑬在他为了取悦自己而遍寻高校美术生设计的千余件作品中，一只白色的“云杯”吸引了我的目光。此杯设计极简，壁沿镶着一朵指头大的“白云”，杯底则装了三个弹簧。云杯三足鼎立，轻手一碰便摇晃起来，那朵“白云”也随之左右飘舞。 ⑭他说，很多人奔着松阳的云山雾海而来，却难免有时天不作美，扫兴而归。那就带一只“云杯”下山吧，杯中有云，聊有慰藉。 ⑮教授的任性，一点也不孤冷。 （选自《散文》2023年第7期，有删减） 8. 【教考结合】第②段画线语句在语言表达上颇具特色，请赏析其效果。（4分） 9. 第⑦段独句成段，请分析其在构思上的作用。（4分） 10. 请分析本文塑造铁匠和教授形象的用意。（4分） 11. 本文多次提到“有意思”这个短语，请联系全文内容，结合这个短语的含义，对本文的主题思想加以评析。（5分） 【答案】8. “扭动”的比拟表达，“篡改”的词语移用，准确描写了大巴车爬上陡峭山路，雾气中不断升高过程中的感受，鲜活生动且颇具趣味；“金箔”“斑斓”“张灯结彩”“给予礼遇”贴合高山古村文创产业，透露出作者云山雾海之旅的兴奋、愉悦。 9. 本文的“相互”“阅读”指的是“我”与山村中人物的相互认识和理解。本段承上启下，承接上文“我”认识了一位山村中落寞的铁匠，引出下文与深山中先锋书店教授老板的对话，这句话和二人在深山中相识与相互理解相呼应。单句成段，显示文脉。 10. 铁匠与教授，身份不同，职业不同，一个是手工作坊匠人，一个是文创书店的创办人；但是二人都深居在山村里，铁匠一生从事打铁的活儿，教授则在深山里开书店，与先锋诗人们结交。从二人身上，均寄托着作者对于甘于寂寞、任性率真品格的赞美，以及对于“无益外在”的反思。 11. “有意思”在文中具有“有个性，有趣味，有深意”等意味。比如能够被山中铁匠和文创书店吸引的“我”；而在书店里放置打谷机的想法没有“意思”，是摆放打谷机与书店的整体文艺格调不符。整篇散文体现了“有意思”的追求：即便在深山中，即便是手工业和文创产业，依然要对自己的艺术和心灵有所坚持，对文化有所坚守。 【解析】8.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “中巴车在松阳的盘山公路上小心翼翼地扭动腰身”中“扭动腰身”使用拟人的修辞手法，赋予中巴车以人的动作，表现了中巴车在盘山公路上缓慢行驶的状态，鲜活生动且颇具趣味。 “山路逶迤，悄悄地篡改着海拔”中“篡改”原意是用作假的手段改动或曲解，此处指大雾中乘车的错觉，表现了雾气中不断升高过程中的感受。 “有金箔的银杏、斑斓的乌桕，还有张灯结彩的柿子树，给予山外来客最隆重的礼遇”中用“金箔”“斑斓”“张灯结彩”修饰银杏、乌桕、柿子树，用意新奇，营造了一种稍显荒诞的视觉美学效果，贴合高山古村文创产业；“给予礼遇”侧面烘托了作者云山雾海之旅的兴奋、愉悦。 9.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 上文“说来简直残忍，不过三五分钟，我便仓促读完了一名铁匠的一生”，写我读完了铁匠的一生，认识了山中落寞的铁匠，据此可知“阅读是相互的”中的“阅读”应是认识、理解的意思，所以第⑦段表现了“我”与山村中人物的相互认识和理解。 第⑦段是文章的中间段落，根据其在文中的位置、内容以及与上文的关系，可知本段过渡段，起承上启下的作用，承接上文“我”读完了铁匠的一生，认识了山中落寞的铁匠，引出“逗留松阳的两日”夜访青年教授。 下文“这天夜里，有近两个小时，我们像末日荒原里两个仅存灵长类一样相互好奇地打探。我问他，在山里待着乏味吗？他说不会，山河虽远，总能遇到些有意思的人。我说，比如呢？他用力地端详着我，说，比如你”，写“我”和教授老板在交谈中相互打探，相识相知。可见第⑦段与此相呼应。 第⑦段既是过渡段，又与下文相呼应，使文章结构层次清晰明了，显示了文脉。 10.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据原文“铁匠名叫亮亮……一套动作，重复了一生，就不再只是手艺，而是抵近了艺术之境”“他说自己十四岁起学徒打铁，电光石火间，四十四载一晃而过，其间也曾为师传艺，收徒六位，苦于生计无望，无一不踉跄出逃，另择他业”，可知铁匠深居山村，甘于寂寞，一生打铁。对于他来说打铁已不再只是手艺，而是抵近了艺术之境。 根据原文“他在松阳的身份，是一家文创商店的创办人，店铺开在深山崖顶上的陈家铺村……在海拔八百多米的高山古村里，盘踞着这样两个与环境格格不入的门店，出售书籍和文创产品，确实营造了一种稍显荒诞的视觉美学效果”，可知教授在深山开文创店，出售书籍和文创产品。他不远千里来到这里，结交了“一些声名显赫的有意思的人”，在山里，他只想一切得按自己的意思来，隔绝无益的外在，任性率真，“只想取悦自己”。 综合来看，二人虽然身份不同，职业不同，但二人都甘于寂寞、任性率真。作者借这两个形象表达了对二人品格的赞美，以及对于“无益外在”的反思。 11.本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 “他说不会，山河虽远，总能遇到些有意思的人”“他的店里确实来过一些声名显赫的有意思的人，比如于坚和韩东”中“有意思”作定语。根据“我说，比如呢？他用力地端详着我，说，比如你”“于坚曾经坐在我此刻坐着的椅子上，打量教授和他身后满屋子的瓶瓶罐罐。教授说，这里每一个杯子都是独一无二的原创设计”，可知他结交的人都是有个性、有趣味的人，还有被山中铁匠和文创书店吸引的“我”所以“有意思”是指“有个性，有趣味，有深意”等意味。 “而他并不觉得那样有意思”中“那样”代指“要求屋檐下放置一架打谷机”，所以他认为在书店里放置打谷机的想法没有“意思”，摆放打谷机影响了庭院的设计格局，与书店的整体文艺格调不符。 从全文来看，“有意思”体现了在深山中，无论是手工业还是文创产业的从业者都甘于寂寞，率真任性，隔绝无益的外在，表达了对艺术和心灵的坚持和对文化坚守赞美和追求。 （三）阅读下面宋诗，完成12—13题。（7分） 寄黄几复① （宋）黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲②三折肱。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 【注】①此诗作于元丰八年（1085年）。黄几复，作者友人，时任广东四平知县。黄几复于熙宁九年（1076年）科举“同学究出身”，与作者在京城相会。②蕲：同“祈”，希求。 12. 下列对本诗的分析错误的一项是（ ）（2分） A. 首联“谢不能”以对话形式，将雁拟人化，写得很有情味。 B. 颈联以家徒四壁之境、不蕲折肱之喻，写出友人处境凄凉。 C. 尾联友人白发读书的形象与猿猴悲鸣之景相映，氛围凄凉。 D. 本诗多处用典却不令人感觉晦涩，表现出深刻的艺术功力。 13. 诗人善于借助意象表达情思，请从意象与意象组合的角度加以赏析画线句。（5分） 【答案】12.B 13. 前句“桃李”“春风”代表美景，“酒”代表乐事，三个意象叠加，渲染出曾经京城相聚之欢乐；后句“江湖”代表漂泊，“夜雨”代表凄冷，“灯”代表孤独，三个意象叠加，烘托出了别后的辛酸、相思之凄苦。两组意象对照鲜明。“桃李春风”与“江湖夜雨”，是“乐”与“哀”的对照； “一杯酒”与“十年灯”，是“一”与“多”的对照。表现出欢聚何其短促，而漂泊何其漫长！ 快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从对照中表现出来，令人玩味无穷。 【解析】12.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“写出友人处境凄凉”错。前句表现友人清廉；“不蕲三折肱”出自《左传》“三折肱知为良医”，此处指友人有治国之才。可见应该表现友人为官清廉，有治政之才。 故选B。 13.本题考查学生鉴赏诗歌意象、手法，炼句的能力。 从意象看，前句“桃李”“春风”是温暖美好的意象，“一杯酒”是友人相聚的意象，三者组合，展现出昔日在京城与友人欢聚的惬意场景，渲染欢乐氛围；后句“江湖”是漂泊无定的意象，“夜雨”是凄冷孤寂的意象，“灯”是孤独相伴的意象，三者组合，呈现出别后十年友人各自漂泊、雨夜独对孤灯的场景，烘托辛酸与相思之苦。 从意象组合的对照来看，“桃李春风”与“江湖夜雨”形成“乐”与“哀”的对照，“一杯酒”与“十年灯”形成“短暂欢聚”与“漫长别离”的对照，原文通过这样的对照，清晰凸显出欢聚的短促与漂泊的漫长，将往日交情与当下思念融入其中，情感表达真挚且富有张力。 （四）阅读下文，完成14—19题。（19分） 材料一： ①尤时熙，字季美，洛阳人。生而警敏。嘉靖壬午，领乡荐，计偕①入京师。时《传习录》始出，时熙一见，辄自省叹曰：“道不在是耶？”自是，深信潜体，毅然以圣贤为己任。常以不及师事文成②为恨，且曰：“学无师，终不能有成。”于是，受学于文成之门人刘时川。尊信师门“良知”之说。 ②未几，升户部主事，榷税浒墅关，一介不取。寻以母老乞养。里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。郡守或以官地遗之，谢不受。后进有来学者，辄喜动眉宇，与之言，终日不倦。陕洛间闻其风，担簦③而至者百数十人，学者称为西川先生尝言能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也。 ③野史氏曰：阳明之致知，孔子之致知也。紫阳④之穷理，孔子之穷理也。总不谬于孔子而已矣。何至相抵牾，分水火乎？即如格物之说，紫阳而在，亦可以此面质。共偕大道而为友，奚不可？由也不尝不说于夫子乎？夫子虽折之，未尝不重其人曰：“志意不立，子路侍。”何至以朱、陆⑤同异，聚讼于生前，朱、王同异，又聚讼于身后哉？皆缘不明于学者，助之攻耳，失紫阳意。 （选自 孙奇逢《中州人物考·理学》） 材料二： ①尤时熙榷浒墅税，一意便民。长洲令某与抗，先生廉其贤，不较。他日，代榷者至，问吴中令孰贤？先生首称长洲。代者曰：“此非抗君者耶？”先生曰：“吾侪论人惟其贤□。” （选自 姚之骃《元明事类钞》） 【注】①计偕，指入京参加会试。②文成，王阳明的谥号，“心学”代表人物。其学说与朱熹主张的“格物致知”不同，主张“心即理”“心外无物”。③簦，古代有柄的笠，类似现在的伞 。④紫阳，指朱熹。⑤朱、陆，指朱熹和陆九渊。下文的“朱、王”指的是朱熹和王阳明。朱熹是程朱理学代表人物，陆、王是心学代表人物。 14. 写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）由也不尝不说于夫子乎？（ ） （2）夫子虽折之（ ） 15. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）亦可以此面质（ ） A.当面询问 B.当面对质 C.当面验证 D.当面质疑 （2）聚讼于生前（ ） A.聚集诉讼 B.辨析异同 C.争论不休 D.争辩对错 16. 【原创题】适合填入材料二第①段方框处的一项是（ ）（1分） A. 哉   B. 也   C. 耳   D.乎 17.把第②段画线句译成现代汉语。（5分） 里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。 18. 【改编题】为第②段画浪线句子有五处需加句读，请用“/”标识出来。（5分） 学者称为西川先生尝言能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也 19. 在学习史传文的笔法时，有同学觉得，材料二叙事详备，故应纳入材料一。是否同意这一观点，结合材料二的内容，谈谈你的看法。（4分） 【答案】14 （1）喜欢、欣赏、使……高兴/愉悦 （2） 挫辱、折辱、批评 15.（1） A （2） C 16. C 17. （尤时熙）住在乡里三十年，每天把修养品德理解大道作为自己的事情，足迹未曾抵达公堂，他居住的屋子四面都是墙（家徒四壁），（但他） 歌唱吟咏，神态自若（神态像往常一样）。 18. 学者称为西川先生/尝言/能翻前人案/始能得前人意/若不得其意而务为纷更/是妄也 19. 不同意。 材料二叙述了尤时熙在浒墅关征税的过程中与当地官员发生冲突却并不记仇一事，刻画了尤时熙看重他人贤德的性格特点；这一形象和材料一刻画理学家的写作目的并不一致；我们在学习史传文写法时，不仅要学习某段文字叙事详备与否，而且要考虑其与写作目的的一致性问题。 【解析】14.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）说：喜欢、欣赏、使……高兴/愉悦。句意：子路曾经也不欣赏孔子的观点。 （2）折：挫辱、折辱、批评。句意：虽然孔子对他进行了批评。 15.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）面质：当面询问讨论。句意：他或许可以与王阳明当面讨论。故选A。 （2）聚讼：争论不休。句意：在生前有争议。故选C。 16.本题考查学生辨别使用文言文虚词的能力。 语境中，代者曰：“此非抗君者耶？”先生曰：“吾侪论人惟其贤□。”：新官员有些惊讶地说：“这不就是那位曾经与你产生冲突的县令吗？”尤时熙回答说：“我们评价一个人，只看他的贤能与否，而不是看他是否与我有过冲突。” 因此用“耳”表不屑争辩。“哉”“乎”，表反问，与陈述语境不符。“也”表陈述，但缺少不屑态度。 故选C。 17.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “里居”，乡居，辞官返乡居住；“修德”，修养品德；“明道”，理解大道；“诣”，到、抵达；“环堵”，形容狭小、简陋的居室，指贫穷人家；“自若”，像往常一样，一如既往，依然如故。 18.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：学者们都尊称他为“西川先生”。尤时熙曾经说过：“能够推翻前人的观点和看法，才能真正理解前人的思想和意图。如果只是不理解前人的意图，而一味地追求变革和创新，那就是一种狂妄的行为。” “西川先生”是“尊称”的宾语所以断开； “尝言”总领语言描写，所以断； “前人案”作“能翻”的宾语，宾语后断句； “前人意”作“能得”的宾语，宾语后断句； “是”作主语，主语前断句。 故断句：学者称为西川先生/尝言/能翻前人案/始能得前人意/若不得其意而务为纷更/是妄也。 19.本题考查学生理解文章内容的能力。 首先表示观点：不同意。 由材料二“长洲令某与抗，先生廉其贤，不较。他日，代榷者至，问吴中令孰贤？先生首称长洲”“吾侪论人惟其贤耳”可知，材料二叙述了尤时熙在浒墅关征税的过程中与当地官员发生冲突却并不记仇一事，刻画了尤时熙看中他人贤德的性格特点。 由材料一“能翻前人案，始能得前人意，若不得其意而务为纷更，是妄也”“总不谬于孔子而已矣。何至相抵牾，分水火乎？即如格物之说，紫阳而在，亦可以此面质”“何至以朱、陆同异，聚讼于生前，朱、王同异，又聚讼于身后哉？皆缘不明于学者，助之攻耳，失紫阳意”可知，材料一目的是刻画理学家。材料二中尤时熙这一形象和材料一刻画理学家的写作目的并不一致。 题目说明要将材料二纳入材料一，通过分析可知，两篇的写作目的不一致。我们在学习史传文写法时，不仅要学习某段文字叙事详备与否，而且要考虑其与写作目的的一致性问题。 参考译文： 材料一： ①尤时熙，字季美，是洛阳人。他天生聪明机敏。在嘉靖壬午年，他通过了乡试，并与其他考生一同前往京师参加会试。当时，《传习录》刚刚开始流传，尤时熙一读到这本书， 就自我反省并感叹道：“真正的道不就在这里面吗？”从此以后，他深信王阳明的“良知”学说。并坚决地将自己定位为追求成为圣贤的人。尤时熙常常为自己没能亲自拜王阳明为师而感到遗憾，他说：“学习如果没有老师的指导，最终不可能有所成就的。”于是，他决定成为王阳明门人刘时川的学生，以学习王阳明的“良知”学说。 ②没过多久，尤时熙被升任为户部主事，负责在浒墅关管理税收。但他并没有为自己谋取过一丝一毫的私利。不久后，他因母亲年迈而请求辞官回乡专心侍奉母亲。尤时熙在家乡住了三十年，期间他全心全意地致力于修身养性和探索真理。他从未踏入过官府，居住的地方也很简陋，但他总是能保持乐观的心态，一边咏诗诵文， 一边过着清贫的生活。当地郡官想赠予他一些官地时，他坚决地推辞了。对于前来向他学习的年轻人，尤时熙总是感到非常高兴，他会与他们交流，整天不厌其烦。陕洛地区的人们听说了他的学问和品德，纷纷前来拜访，有时竟有上百人。学者们都尊称他为“西川先生”。 ③尤时熙曾经说过：“能够推翻前人的观点和看法，才能真正理解前人的思想和意图。如果只是不理解前人的意图，而一味地追求变革和创新，那就是一种狂妄的行为。” ④野史氏评论说：王阳明的“致良知”与孔子的“致知”在本质上是一致的，朱熹的“穷理”也与孔子的穷理相呼应。总的来说，他们的学说都没有偏离孔子的核心思想。为何会被理解为相互矛盾，如同水火不容呢？拿“格物”这一观点来说，如果朱熹还在世，他或许可以与王阳明当面讨论，共同探索大道，成为志同道合的朋友，这又有何不可呢？正如子路曾经也不欣赏孔子的观点，虽然孔子对他进行了反驳，但并未否定子路的价值，只是说： “你的志向和决心还不够坚定。尽管如此，子路仍然是一个侍奉我的好学生。”为何朱熹和陆九渊、朱熹和王阳明之间的异同争议在生前身后都持续不断呢？这都是因为一些不明真相的学者加入了争论，曲解了朱熹的本意。 材料二： 尤时熙在负责浒墅关的税收时，一心只想着如何方便百姓。当时，长洲县令与他在某些事务上产生了冲突，尤时熙了解到长洲县令是一位贤能的官员后，并没有与他计较。后来，当有新的官员来替代尤时熙负责税收时，他询问尤时熙在吴中地区哪位县令最为贤能。尤时熙毫不犹豫地推荐了长洲县令。新官员有些惊讶地说：“这不就是那位曾经与你产生冲突的县令吗？”尤时熙回答说：“我们评价一个人，只看他的贤能与否，而不是看他是否与我有过冲突。” （五）阅读下文，完成20—22题。（11分） 材料一： ①王君静安将刊其所为《人间词》，诒书告余①曰，“知我词者莫如子，叙之亦莫如子宜。”余与君处十年矣，比年以来，君颇以词自娱。余虽不能词，然喜读词。每夜漏始下，一灯荧然，玩古人之作，未尝不与君共，君成一阕，易一字，未尝不以讯余。既而暌离，苟有所作，未尝不邮以示余也。然则余于君之词，又乌可以无言乎？ ②夫自南宋以后，斯道之不振久矣。元明及国初诸老，非无警句也，然不免乎局促者，气困于雕琢也；嘉、道以后之词，非不谐美也，然无救于浅薄者，意竭于摹拟也。君之于词，于五代喜李后主、冯正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼轩、白石外，所嗜盖鲜，尤痛诋梦窗、玉田②。谓梦窗砌字，玉田垒句，一雕琢，一敷衍。其病不同，而同归于浅薄，六百年来词之不振，实自此始。其持论如此。及读君自所为词，则诚往复幽咽，动摇人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑于言词之末，而名句间出，殆往往度越前人。至其言近而指远，意决而辞婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。君始为词时，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能为也。 ③若夫观物之微，托兴之深，则又君诗词之特色，求之古代作者，罕有伦比。呜呼，不胜古人，不足以与古人并，君其知之矣。世有疑余言者乎？则何不取古人之词，于君词比类而观之也。光绪丙午三月，山阴樊志厚叙。 （选自王国维《人间词》甲稿序） 材料二： ①去岁夏，王君静安集其所为词，得六十余阕，名曰《人间词甲稿》，余既叙而行之矣。今冬复汇所作词为《乙稿》，丐余为之叙，余其敢辞，乃称曰： ②文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学。文学之工不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。 ③余与静安，均夙持此论。静安之为词，真能以意境胜。 （选自王国维《人间词》乙稿序，有删改） 【注释】①《人间词甲稿序》与《人间词乙稿序》，署名均为樊志厚，然据学者考证，实际上，皆是王国维自作。《人间词甲稿序》写于1906年，《人间词乙稿序》写于1907年。②材料一第②段中的冯正中，为五代词人冯延巳，美成，为北宋词人周邦彦，白石，为南宋词人姜夔，梦窗，为南宋词人吴文英，玉田，为宋末元初词人张炎。 20. 下列语句均摘自王国维的《人间词话》，请选出对词的分析视角与上面两则材料不同的一项（ ）（3分） A. 明季国初诸老之论词，大似袁简斋（袁枚）之论诗，其失也纤小而轻薄。竹垞（朱彝尊）以降之论词者，大似沈归愚，其失也枯槁而庸陋。 B. “纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”文学之事，于此二者，不可缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但有修能，则白石耳。 C. 唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。 D. 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 21. 材料一中称赞王国维所作的词“往往度越前人”，请联系两则材料具体内容，分析其理由。（4分） 22. 材料二指出王国维所作词的特色是“能以意境胜”，这也是王国维拿来衡量前代词人水平高下的标准。请结合材料二第②段的内容，选择高中学习过的一首词作，运用“意境”标准对此加以评析。（4分） 【答案】 20. C 21. 六百年来，词风不振，原因在于用词堆砌雕琢却失之于浅薄。而王国维则深情感人，写物细腻，寄托深远；从欧阳修以来，王国维作词言近旨远，最为工巧。 22. 所谓“意境”指的是以外在的意象境界表现作者的内心世界，构造意境水平的高下，决定了词水平的高下。苏轼《江城子·十年生死两茫茫》将梦中老去十年的诗人与停留在去世时样貌的亡妻悲欣交集的相会场景，与现实中明月短松构造的亡妻埋葬地凄凉场景，虚实对照，映衬烘托，构造了沉重悲戚的意境，真实而深情地表达了词人对亡妻的思念之情。可见苏轼不愧为王国维所推崇喜爱的词家高手。 【解析】20.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.是从“篇”与“句”的角度评论唐五代之词，两则材料都没涉及“篇”与“句”这个角度。 故选C。 21.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 依据“一雕琢，一敷衍。其病不同，而同归于浅薄”“六百年来词之不振，实自此始”等内容，可知在作者看来，六百年来，词风不振，原因在于用词堆砌雕琢却失之于浅薄。 而王国维则不同，“言近而指远，意决而辞婉”“若夫观物之微，托兴之深，则又君诗词之特色”，意即写物细腻，寄托深远。 并且“自永叔以后，殆未有工如君者也”，认为从欧阳修以来，王国维作词言近旨远，最为工巧。 22.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 依据“文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已”“上焉者，意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学”等内容，可知：所谓“意境”指的是以外在的意象境界表现作者的内心世界，构造意境水平的高下，决定了词水平的高下。 以苏轼《江城子·十年生死两茫茫》为例，就营造了沉重悲戚的意境，“十年生死两茫茫”“千里孤坟，无处话凄凉”“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，虚实对照，映衬烘托，词人把对亡妻的怀念同个人的仕途坎坷与生活困顿结合起来，深挚、凄迷，情调幽冷感伤，景物描写与人物内心感受融会贯通，笔园墨净，情韵兼胜。足可见王国维对苏轼的推崇。 参考译文： 材料一 ①王君静安将刊发他所写的《人间词》，送来书信告诉我说：“懂我词的人没有比得上你的，作序也没有人比你合适。”我与他相处十年了，去年以来，他很喜欢以词来自娱。我虽不能作词，但是喜读词。每夜沙漏开始计时后，点着一盏灯明晃晃的，玩赏古人的作品，何尝不是与他一样呢，他写完一首词，改动一个字，不曾不拿来找我咨询商量。不久之后闻名分开了，如果有所创作，未尝不邮寄展示给我看。既然这样，我与他的词，又怎么可以不说一下呢？ ②自从南宋以后，作词的风尚不能振兴已经很久了。元明及清朝初年的各位前辈，并不是没有警句，然而不免于狭隘拘束，气韵困宥雕琢华丽；嘉庆道光以后的词作，并非不和谐优美，不免于浅薄，意境模仿前人不免枯竭。他对于词，在五代词人中喜欢李后主、冯正中，在北宋词人喜欢欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦，在南宋中除了辛弃疾、姜夔外，所喜欢的很少，尤其厌恶吴文英、张炎。认为吴文英堆砌文字，张炎堆积句子，一个雕琢，一个敷衍。其弊端不同，但可以一同属于浅薄类，六百年来词不能振兴，实际从这时就开始了。他坚持的论断就是这样。等读到了他自己写的词，则确实反复幽咽，动摇人心，轻快而又深沉，直接而又婉转，不屑于玩弄言词技巧，也能名句不时冒出，大概往往还能超越前人。至于他的言近而旨远，意思果决而又言辞委婉，自欧阳修以后，大概没有工巧如他的。他开始创作词的时候，也没想到能到这个境界，但是最后达到了，这是上天的安排，不是人力能强求的。 ③至于观察事物的细微，寄托兴致的深刻，那么又是他诗词的特色，探求古代的作者，也很少有人可以和他相比。哎！如果不能胜过古人，就不足以与古人并列、相比，他大概是知道的吧。世上有怀疑我这个说法的人吗？那么为何不找古人的词，和他的词比较观赏呢。光绪丙午三月，山阴樊志厚作序。 材料二 ①去年夏天，王君静安将他所作词汇为一篇，共六十余首，名为《人间词甲稿》。我为他作了序并已刊行。今年冬天，静安君又将他所作汇集为《乙稿》，请我为他作序，我难道能推辞吗？我认为： ②所谓文学作品，对于作者来说，应当能够充分地抒发情志；对于读者来说，应当有强大的感染力，关键就在意和境两个方面。第一流的作品意和境融为一体，其次是以境取胜，或者以意取胜。如果缺少其中一个方面，那就说不上文学。文学作品的工与不工（即优与劣），应当看它有意境或无意境，以及意境的深浅厚薄如何，才能判定。 ③我和静安，都一直持有这种看法。王静安作的词，真是能以意境取胜。 三、写作（70分） 23.根据要求写作。（70分） 有人认为唐诗《春江花月夜》中的“江”与“夜”是因为“春”“花月”的映衬才美，也有人认为应该是“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。 【答案】例文： 你，且美且独立 我们总是担心这世界美得还不够，于是我们喜欢锦上添花，比如“春江花月夜”。对于“春江花月夜”的断句，多数人的观点是“春江、花月夜”——这江，当然是春天的江了；这夜，当然是花香月明之夜了。春天的江水多么澎湃深情，花香月明的夜多么浪漫合乎时宜。 我却倾向和欣赏另一种解读。 台湾美学大师、作家蒋勋先生，在他的《说唐诗》一书中认为，“春江花月夜”应该断为“春、江、花、月、夜”，“这是五个独立的名词，它们应该是并列关系，不是主从的修饰关系。”他说，“我不喜欢用春天形容江水，也不喜欢用花朵月亮形容夜晚，因为它们各自独立，并且有各自独立的美。” 是的，世间万物，独立且各有其美，不必借助修饰和形容，更不必依附于其他。只是，俗世里的我们，总觉得自己不完美，或者不如别人美，所以，停不下一颗追逐甚至贪恋的心。我们树立榜样，希望有朝一日，那些修饰别人的美好词句也能用来修饰自己；我们总想把那些金光闪闪的代表成功和高贵的标志，移植装饰于自己周身，让自我的形象更加明亮、璀璨。 追逐美好固然美好，唯愿在追逐中不失自己、不忘本真。就像这样一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互为风景，彼此欣赏。可是，你看，有谁因为谁停止了奔流？有谁因为谁忘记了绽放？有谁因为谁紊乱了圆缺？ 我想，当有一天，你也成为人群中受人瞩目的风景，能于千万人中辨识出你一身的，是你微笑和成熟的面孔；能于千万个灵魂中独立出你一人的，是你根植于内心深处的平和且高贵的性格、修养、思想。你自身的美好，只与你的本真有关，与形容无关，与修饰无关，与自身以外的世界无关。就像，如果你是一条江，你的不舍昼夜奔流赴海，与春无关；如果你沉醉于夜，那份安详和静谧，与花月无关。 揆诸当下，且看林清玄先生在拿遍所有大奖之后转身离去，在与自己的独处中学佛参禅，温一壶月光下酒，俯瞰百合花开，细品桃花心木，独留潇洒背影人间；君不见陈贝儿从霓虹灯的丛林中转身，让双脚沾满泥土，借溜索穿过偏见，用镜头记录最真实的中国，展现出个体独立张扬的美……你内心一定有某种火焰，将你和其他人区分开来。当你内心的炽热与时代的观念矛盾时，当自我价值的实现需要舍弃人际交往时，不妨大胆些，保持自我的独立，与万千个独立的自我一起汇成一个异彩纷呈的时代。 你，且美且独立。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题，核心在于辨析两种审美认知模式的本质差异。 一、材料提出了关于《春江花月夜》美感来源的两种观点： 观点一（映衬之美）：“江”与“夜”的美来自“春”“花”“月”的映衬——这是一种关系性、整体性的审美。 观点二（独立之美）：“春/江/花/月/夜”各自独立成美——这是一种本体性、个体性的审美。 两种观点看似对立，实则触及了一个更深层的问题：美是一个可以被定义的“结果”，还是一个不断被“生成”的过程？ 追问“哪种观点更对”，是在寻求一个静态的答案、一个确定的审美标准。它预设美是一个已经存在、可以被描述出来的对象，这是一种评判性的认知诉求，忽视了审美体验本身的发生机制。 追问“美是如何被感知和生成的”，则是关注意义产生的过程、审美发生的机制。它预设美并非事物本身自带的、固定不变的属性，而是人在与“春”“江”“花”“月”“夜”这五个意象相遇、产生情感共鸣、投入想象与思考的过程中，动态生成的审美体验。 二、材料现象分析：审美认知的两种惯性 材料描述了一种普遍的审美现实： 在当下的审美教育或艺术欣赏中，人们普遍习惯于对艺术作品进行一种结果导向、定性判断的价值审问——比如“这首诗到底美不美”“哪种解读更正确”。这种思维习惯让人倾向于将自己视为美的被动评判者，去丈量、评判并索取一个标准答案。 而另一种审美能力——去思考美如何在历史中形成、如何在读者的阅读实践中显现、如何在意象的互动中生成——却因此被忽视。 具体表现为： 面对《春江花月夜》，有人急于判断“映衬更重要”还是“独立更重要” 有人习惯于接受权威解读（如闻一多称其为“诗中的诗”），而不去追问自己的审美体验是如何发生的 有人将美视为作品的“客观属性”，而非读者与文本相遇的过程 三、立意引导：从静态评判走向动态建构 材料意在引导我们在追问“哪个观点对”之外，要更多地去关注意义（美）的生成机制——在功利性的审美评判之外，建立起更为主动、开放的审美认知方式。 具体而言，可以从以下角度展开： 角度一：美在关系中被生成 “映衬之美”本质上是一种关系美学：美并非存在于单个意象之中，而是在“春”与“江”“花”与“月”“月”与“夜”的相互照亮中涌现出来。这启示我们：意义不是孤立的，而是在联结中生成的。 角度二：美在独立中被发现 “独立之美”强调每一个意象本身的圆满自足。这启示我们：意义也可以是内在生成的——不需要外物的映衬，一个事物在专注地“成为自己”时，本身就具有审美价值。这是对意义自主性的肯定。 角度三：超越“二选一”的思维定式 真正的审美智慧，不是判定哪种观点“更正确”，而是认识到：美同时在这两个维度上生成。当我们不再急于追问“哪个才是对的”，而是去体验“当我用不同方式观看时，美如何发生”，我们就从被动的评判者转变为主动的意义建构者。 四、写作建议 破题方式：开头可指出，两种观点的争论本身反映了一种“寻找标准答案”的思维惯性，而真正的审美智慧在于转向对“美如何发生”的追问。 论述层次： 第一层：分析两种观点各自的合理性 第二层：指出这种“二选一”的争论可能陷入静态评判的局限 第三层：提出核心观点——美是在观看方式中生成的，不同视角激活不同的美感 第四层：延伸思考——这种从“追问答案”到“关注意义生成”的转变，对当代人的认知方式有何启示 结尾升华：强调唯有摆脱对“标准答案”的执着，主动参与意义的建构过程，才能真正获得深刻而持久的审美体验。 立意： 1.各美其美，独立成美。 2.美丽需要修饰与映衬。 3.在映衬中凸显自我，于独立中彰显个性。 4.兼顾独立与映衬，成就人生之美。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考考前最后一卷02（上海专用） 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“______________ ”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子：“_________________，________________”。 （3）《老子》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是：“_______ ，________”。 2. 按要求选择。（5分） 担当是一种责任。玄奘西去印度，历经千难万险，始终牢记取经的职责，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。【甲】由此可见，责任是我们拥有担当精神的首要条件，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时，都是依靠责任感克服重重困难，担当起自己的责任的。 担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担当的境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；【乙】孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己的小家庭，那么这个人就不可能成为真正的君子。由此可见，境界能使我们的担当变得更有价值，更有意义。当我们从“小我”的世界里走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，流芳千古。 担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须有所担当！ （1）【新考向】从下面四句话中选择最恰当的两句分别填入文中的【甲】【乙】两处，最恰当的一项是（  ）（3分） ①司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出了堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著《史记》。 ②在痛苦失意中，李白并没有丧失信心，依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 ③虽然茅屋被秋风吹破，境遇困苦的杜甫仍心忧天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 ④虽然有高官厚禄的诱惑，庄子还是选择在濮水边悠然垂钓，享受山林中晴岚落日的美好。 A.①②  B.①③  C.②③  D.②④ （2）【新考向】对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（   ） （2分） A.君子的担当。 B.若想成为君子，就必须有所担当。 C.担当是引领人生的旗帜。 D.我们应该培养自己的担当精神。 二、阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（16分） ①瑞典的马顿让大学生阅读教科书的某些章节与新闻报道，询问他们阅读的方式，分析他们对教科书与新闻报道的理解，并把5到6周之后的记忆保持作为学习成果来进行分析，借以揭示阅读方式与学习成果之间的关系。他的研究表明，阅读大体可分两种类型：第一种，着眼于作者的意图是什么，报道的要点有哪些，可以从中得出哪些结论。这是一种把握教材的知识内容和新闻报道整体意义的阅读方式，利用此方式进行学习的学习成果是优异的。第二种，并不要求深度理解阅读内容，仅仅是发现问题点，或着眼于文章某个侧面的阅读方式。这种阅读方式带来的学习成果是不充分的。 ②据此，马顿揭示了两种学习方式的差别。“深度学习”寻求意义与知识、经验的链接，发现共同的范式与原理；而“浅层学习”是作为碎片化知识的暗记与再现，不寻求价值与意义，意味着无目的地学习。 ③比格斯与唐用动词归纳了两种学习的特征。“深度学习”的特征是多采用“反思”“运用于不同类型的问题”“提炼核心概念”之类的高阶认知技能，以求得真实性问题的解决。相反“浅层学习”的特征是多采用“记忆”“理解文本”“变换说法”之类的非反思性的机械记忆方式，以求得形式上的问题解决。 ④海倡导借助“概念地图”，把儿童“学习”的知识世界的变化与概念理解加以可视化。他不仅吸纳“深度学习”与“浅层学习”的研究，而且吸纳贾维斯的“非学习”概念，来进行“学习”的分类，制订了“深度学习”“浅层学习”“非学习”的判定标准。在“既有知识”之间形成了有说服力的链接，体现了整体知识结构的重要变化，可判定为“深度学习”。“既有知识”之间并没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，并没有显示有意义的重要的结构性变化，可判定为“浅层学习”。 ，可评定为“非学习”。 ⑤世界各国重视“深度学习”的背景是，基于学习科学的研究成果，刷新了学校教育的目标。面对社会急剧的变化，单纯地灌输知识的教育已经落后于时代。习得知识固然重要，但更需要的是，能否直面周遭环境产生的种种问题，与不同背景的他者一起协作，合力探求最优的解决方案。换言之，“能做什么”——能够运用复杂的知识与信息、形成自己的思考、创造新的观念——变得格外重要。因此，“核心素养”的思潮强调了三根支柱：一是理解了什么，能够做什么（习得鲜活的知识与技能）。二是怎样运用理解所掌握的知识（培育能够直面未知情境的思考力、判断力与表达力）。三是怎样处世，创造精彩的人生（向学秉性与人格的涵养）。这样，作为主体的学习者，就同现实社会与实际生活联系起来。 ⑥与传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”概念大相径庭，“深度学习”强调三个视点。首先是实现“主体性学习”。所谓“主体性学习”是指作为学习者的儿童能够控制自身的学习，凭借自己的能力解决课题，并且经过反复磨砺，能够认清学习的过程与成果，最终凭借自身的能力调控学习。其次是实现“对话性学习”。在教学实践中学习的意义不是基于知识的传递与讲解的理解，而是基于儿童的知识的功能性运用与探究的活动。佐藤学把“学习”界定为“同客观世界的相遇与对话，同他者的相遇与对话，同自己的相遇与对话”的三位一体的对话性实践。最后是实现“协同性学习”。正如PISA的调查所示，在问题解决的情境中不是单枪匹马，而是通过同众多的人协同地直面问题的解决，这才是重要的。一则，儿童使用所掌握的知识与技能向对方作出解说，可以使得自己的知识变成有某种关联的结构化的知识。二则，收集来自他者的多样化信息，进行分析理解，有助于进一步提升结构化的质量。三则，同他者一起产生创造新知的场域的同时，可以期待指向问题解决的行动化。 ⑦总之，“深度学习”不是指特定的教学方法，也不否定学校教育中教师的作用，但要求教育者把握学习的本质。不能单凭教师发号施令——教师说，开始对话吧，于是儿童就被动地展开对话。而所谓“学科教学”，也不仅是单纯的知识量的增加，更是“因应不同学科特征的思维方式与见解得以形成的状态”，亦即“学科素养”的养成。 （选自钟启泉《深度学习》，有删改） 3. 根据已有信息完成下面表格的填写。（4分） 学者 研究角度 深度学习 浅层学习 马顿 阅读方式与阅读成果 寻求意义与知识、经验的链接，发现共同的范式与原理 （1）_______ 比格斯、唐 用动词归纳学习特征 （2）_______ 记忆、理解文本、变换说法 海 （3）_______ 在“既有知识”之间形成了有说服力的链接，体现了整体知识结构的重要变化 （4）_______ 4. 下面高中校园学习情境最贴合“深度学习”的是（ ）（2分） A. 自主整理课堂笔记，深入理解新接触的物理概念。 B. 翻阅古代思想史，详细了解宋明理学的理论主张。 C. 借鉴某类型题的解法，自己解出了一道数学难题。 D. 在教师指导下调查城市规划问题，提出解决建议。 5. 填入第④段空白处的句子最适合的是（ ）（3分） A. 没有借助“概念地图”，顽固地维持学习前的“既有知识”，未能温故知新。 B. 新概念未能形成有效链接，仍然维持学习前的“既有知识”，学业没有进展。 C. “既有知识”与“新知识”未能形成有效链接，未能应用到新的问题情境。 D. 学习遇到比较大的阻碍，无法理解新概念，产生畏难情绪，最终放弃学业。 6. 能够依据文章第⑤⑥段内容做出的一项推断是（ ）（3分） A. 学习科学的进步、社会的急剧变化、国家的重视，都是教育变革的必要条件。 B. 人们直面并解决周遭环境产生的种种问题的过程，就是“深度学习”的过程。 C. 作为主体的学习者的向学秉性与人格的涵养，只能在直面未知情境之时获得。 D. 传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”都不是以学习者为主体的学习。 7. 读罢此文，小瑞对于“协同性学习”提出了质疑：平时课堂上的小组合作学习大都流于形式，存在很多问题。一是很多同学在小组合作时都不愿意承担负责，互相推诿；二是大家的认识水平和执行能力都差不多，很难在小组中获得有意义的启示。因此，协同性学习毫无用处。请你结合文中观点，回应小瑞的质疑。（4分） （二）阅读下文，完成8—11题。（17分） 带一朵云下山 谢宝光 ①起雾了，深秋的一场大雾。 ②一侧是山谷，一侧是危峭的崖壁，中巴车在松阳的盘山公路上小心翼翼地扭动腰身。我在最后一排座位上眯着眼，疲倦的身躯随着车轮一路颠簸，半醒半梦间，耳朵里出入着不绝如缕的交谈声。睁开眼，窗外一派混沌，群山峡谷消失在大雾中，浩浩星球坍缩为方寸之地。山路逶迤，悄悄地篡改着海拔。临崖一侧云雾浮动，幽绿的山谷成了白色深渊。路旁一闪而过的树影中，有金箔的银杏、斑斓的乌桕，还有张灯结彩的柿子树，给予山外来客最隆重的礼遇。 ③天灰着，雨下着，下得节制而慵懒，有一滴没一滴，只是微微打湿了道路和房子。雨沾在皮肤上，微凉而不透骨。细雨妖娆的线条，在一盏盏路灯晕染下纤毫毕现。窄巷里，十多个人的队伍洪峰似的漫涌过去。我尽可能放慢步子，慢得不经意溢出了人群，成为被遗忘的一滴。慢而却步，停在一间打铁铺门口，听铁一下一下打在铁上，声音清脆悠扬，因为频率的极端单调，又近似于无。要慢慢地听，从容地听，与落寞的打铁匠同频共振，体味活着的至简与荒诞，哪怕仅是一小会儿。 ④铁匠名叫亮亮，是门头招牌告诉我的。门里对应的人，却与名字落差极大。一袭暗蓝工装，未满花甲却已满头银发，老花镜搭在鼻尖，直透镜片的目光定在一个拇指套大小的铁环上。左手执镊，右手握锤，敲着打着，一下一下，叮叮当当，无聊机械地重复。一套动作，重复了一生，就不再只是手艺，而是抵近了艺术之境。所谓艺术，不就是以极致的无聊空洞抗衡残喘的命途吗？墙上挂满了他的作品，菜刀、镰刀、锄头…… ⑤他说自己十四岁起学徒打铁，电光石火间，四十四载一晃而过，其间也曾为师传艺，收徒六位，苦于生计无望，无一不踉跄出逃，另择他业。说话间，铁片敲打成环，他用镊子夹起瞧了瞧，仍有瑕疵，复而垂目打磨，叮叮当当…… ⑥说来简直残忍，不过三五分钟，我便仓促读完了一名铁匠的一生。 ⑦阅读是相互的。 ⑧逗留松阳的两日，让我印象深的还有雨雾中的一次夜访。夜访对象是南京大学的一位80后青年教授。他在松阳的身份，是一家文创商店的创办人，店铺开在深山崖顶上的陈家铺村。他的“今有光”文创店，与另一家祖籍南京的先锋书店，可以并称为陈家铺产业引进的“文艺双子星座”。在海拔八百多米的高山古村里，盘踞着这样两个与环境格格不入的门店，出售书籍和文创产品，确实营造了一种稍显荒诞的视觉美学效果。 ⑨那晚在陈家铺，仅两杯米酒下肚便醉成一摊烂泥，昏然睡去，晚上九时许，酒醒之后再无睡意，决定出去走走。云夕民宿外，是层层跌落的山谷，灯光映出林间一条瘦瘦的小路。环视盘踞崖际的村落，只有不多的几盏灯还亮着，教授的灯便是其中之一。淋着细雨，信步走到那间古民居改造的文创店边，一盏蓝色聚光灯在巷口石板上描出两行字——“大地之书，翻到此刻”。沉睡的山村里，此刻谁在漫步，教授的灯便为谁而亮。 ⑩教授在店里孤零零坐着，目微垂，有点失神，是那种宾客散尽重归己身的状态。隔着窗打量了他好一会儿，我才进去。进门喊了他一声教授，他十分诧异地望向径自步入的陌生人影。使他诧异的不仅是深夜有人到访，更是有人喊出了他在深山之外的身份。这天夜里，有近两个小时，我们像末日荒原里两个仅存的灵长类一样相互好奇地打探。我问他，在山里待着乏味吗？他说不会，山河虽远，总能遇到些有意思的人。我说，比如呢？他用力地端详着我，说，比如你。 ⑪我的“意思”大概是米酒和这深夜的雨雾共同调制出来的。他的店里确实来过一些声名显赫的有意思的人，比如于坚和韩东。于坚曾经坐在我此刻坐着的椅子上，打量教授和他身后满屋子的瓶瓶罐罐。教授说，这里每一个杯子都是独一无二的原创设计。教授脸上荡漾着骄傲的涟漪，很显然，他对那些杯子的兴趣要远远大过对于坚、韩东的诗歌的兴趣。作为一名非文学青年，他大概只愿做自己生命的忠实读者。对了，他说店名“今有光”是请诗人北岛取的。哦，北岛。此刻处深山之偏、江湖之远，默念这两个汉字，有一阵被往事洗劫的恍惚。我问这店名有何寓意。他说不知道。 ⑫我喜欢他的“不知道”。“不知道”里头藏着他率真的任性。据说门店装修时，有人叉腰一番指点，给他罗列了一堆建议，妄图干涉庭院的设计格局，比如要求屋檐下放置一架打谷机。而他并不觉得那样有意思。在山里，他只想重新做回一个任性的小孩，一切得按自己的意思来。他说自己不远千里来到这里，就是为了隔绝无益的外在，“我这一生，只想取悦自己”。 ⑬在他为了取悦自己而遍寻高校美术生设计的千余件作品中，一只白色的“云杯”吸引了我的目光。此杯设计极简，壁沿镶着一朵指头大的“白云”，杯底则装了三个弹簧。云杯三足鼎立，轻手一碰便摇晃起来，那朵“白云”也随之左右飘舞。 ⑭他说，很多人奔着松阳的云山雾海而来，却难免有时天不作美，扫兴而归。那就带一只“云杯”下山吧，杯中有云，聊有慰藉。 ⑮教授的任性，一点也不孤冷。 （选自《散文》2023年第7期，有删减） 8. 【教考结合】第②段画线语句在语言表达上颇具特色，请赏析其效果。（4分） 9. 第⑦段独句成段，请分析其在构思上的作用。（4分） 10. 请分析本文塑造铁匠和教授形象的用意。（4分） 11. 本文多次提到“有意思”这个短语，请联系全文内容，结合这个短语的含义，对本文的主题思想加以评析。（5分） （三）阅读下面宋诗，完成12—13题。（7分） 寄黄几复① （宋）黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲②三折肱。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 【注】①此诗作于元丰八年（1085年）。黄几复，作者友人，时任广东四平知县。黄几复于熙宁九年（1076年）科举“同学究出身”，与作者在京城相会。②蕲：同“祈”，希求。 12. 下列对本诗的分析错误的一项是（ ）（2分） A. 首联“谢不能”以对话形式，将雁拟人化，写得很有情味。 B. 颈联以家徒四壁之境、不蕲折肱之喻，写出友人处境凄凉。 C. 尾联友人白发读书的形象与猿猴悲鸣之景相映，氛围凄凉。 D. 本诗多处用典却不令人感觉晦涩，表现出深刻的艺术功力。 13. 诗人善于借助意象表达情思，请从意象与意象组合的角度加以赏析画线句。（5分） （四）阅读下文，完成14—19题。（19分） 材料一： ①尤时熙，字季美，洛阳人。生而警敏。嘉靖壬午，领乡荐，计偕①入京师。时《传习录》始出，时熙一见，辄自省叹曰：“道不在是耶？”自是，深信潜体，毅然以圣贤为己任。常以不及师事文成②为恨，且曰：“学无师，终不能有成。”于是，受学于文成之门人刘时川。尊信师门“良知”之说。 ②未几，升户部主事，榷税浒墅关，一介不取。寻以母老乞养。里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。郡守或以官地遗之，谢不受。后进有来学者，辄喜动眉宇，与之言，终日不倦。陕洛间闻其风，担簦③而至者百数十人，学者称为西川先生尝言能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也。 ③野史氏曰：阳明之致知，孔子之致知也。紫阳④之穷理，孔子之穷理也。总不谬于孔子而已矣。何至相抵牾，分水火乎？即如格物之说，紫阳而在，亦可以此面质。共偕大道而为友，奚不可？由也不尝不说于夫子乎？夫子虽折之，未尝不重其人曰：“志意不立，子路侍。”何至以朱、陆⑤同异，聚讼于生前，朱、王同异，又聚讼于身后哉？皆缘不明于学者，助之攻耳，失紫阳意。 （选自 孙奇逢《中州人物考·理学》） 材料二： ①尤时熙榷浒墅税，一意便民。长洲令某与抗，先生廉其贤，不较。他日，代榷者至，问吴中令孰贤？先生首称长洲。代者曰：“此非抗君者耶？”先生曰：“吾侪论人惟其贤□。” （选自 姚之骃《元明事类钞》） 【注】①计偕，指入京参加会试。②文成，王阳明的谥号，“心学”代表人物。其学说与朱熹主张的“格物致知”不同，主张“心即理”“心外无物”。③簦，古代有柄的笠，类似现在的伞 。④紫阳，指朱熹。⑤朱、陆，指朱熹和陆九渊。下文的“朱、王”指的是朱熹和王阳明。朱熹是程朱理学代表人物，陆、王是心学代表人物。 14. 写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）由也不尝不说于夫子乎？（ ） （2）夫子虽折之（ ） 15. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）亦可以此面质（ ） A.当面询问 B.当面对质 C.当面验证 D.当面质疑 （2）聚讼于生前（ ） A.聚集诉讼 B.辨析异同 C.争论不休 D.争辩对错 16. 【原创题】适合填入材料二第①段方框处的一项是（ ）（1分） A. 哉   B. 也   C. 耳   D.乎 17.把第②段画线句译成现代汉语。（5分） 里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。 18. 【改编题】为第②段画浪线句子有五处需加句读，请用“/”标识出来。（5分） 学者称为西川先生尝言能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也 19. 在学习史传文的笔法时，有同学觉得，材料二叙事详备，故应纳入材料一。是否同意这一观点，结合材料二的内容，谈谈你的看法。（4分） （五）阅读下文，完成20—22题。（11分） 材料一： ①王君静安将刊其所为《人间词》，诒书告余①曰，“知我词者莫如子，叙之亦莫如子宜。”余与君处十年矣，比年以来，君颇以词自娱。余虽不能词，然喜读词。每夜漏始下，一灯荧然，玩古人之作，未尝不与君共，君成一阕，易一字，未尝不以讯余。既而暌离，苟有所作，未尝不邮以示余也。然则余于君之词，又乌可以无言乎？ ②夫自南宋以后，斯道之不振久矣。元明及国初诸老，非无警句也，然不免乎局促者，气困于雕琢也；嘉、道以后之词，非不谐美也，然无救于浅薄者，意竭于摹拟也。君之于词，于五代喜李后主、冯正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼轩、白石外，所嗜盖鲜，尤痛诋梦窗、玉田②。谓梦窗砌字，玉田垒句，一雕琢，一敷衍。其病不同，而同归于浅薄，六百年来词之不振，实自此始。其持论如此。及读君自所为词，则诚往复幽咽，动摇人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑于言词之末，而名句间出，殆往往度越前人。至其言近而指远，意决而辞婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。君始为词时，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能为也。 ③若夫观物之微，托兴之深，则又君诗词之特色，求之古代作者，罕有伦比。呜呼，不胜古人，不足以与古人并，君其知之矣。世有疑余言者乎？则何不取古人之词，于君词比类而观之也。光绪丙午三月，山阴樊志厚叙。 （选自王国维《人间词》甲稿序） 材料二： ①去岁夏，王君静安集其所为词，得六十余阕，名曰《人间词甲稿》，余既叙而行之矣。今冬复汇所作词为《乙稿》，丐余为之叙，余其敢辞，乃称曰： ②文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学。文学之工不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。 ③余与静安，均夙持此论。静安之为词，真能以意境胜。 （选自王国维《人间词》乙稿序，有删改） 【注释】①《人间词甲稿序》与《人间词乙稿序》，署名均为樊志厚，然据学者考证，实际上，皆是王国维自作。《人间词甲稿序》写于1906年，《人间词乙稿序》写于1907年。②材料一第②段中的冯正中，为五代词人冯延巳，美成，为北宋词人周邦彦，白石，为南宋词人姜夔，梦窗，为南宋词人吴文英，玉田，为宋末元初词人张炎。 20. 下列语句均摘自王国维的《人间词话》，请选出对词的分析视角与上面两则材料不同的一项（ ）（3分） A. 明季国初诸老之论词，大似袁简斋（袁枚）之论诗，其失也纤小而轻薄。竹垞（朱彝尊）以降之论词者，大似沈归愚，其失也枯槁而庸陋。 B. “纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”文学之事，于此二者，不可缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但有修能，则白石耳。 C. 唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。 D. 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 21. 材料一中称赞王国维所作的词“往往度越前人”，请联系两则材料具体内容，分析其理由。（4分） 22. 材料二指出王国维所作词的特色是“能以意境胜”，这也是王国维拿来衡量前代词人水平高下的标准。请结合材料二第②段的内容，选择高中学习过的一首词作，运用“意境”标准对此加以评析。（4分） 三、写作（70分） 23.根据要求写作。（70分） 有人认为唐诗《春江花月夜》中的“江”与“夜”是因为“春”“花月”的映衬才美，也有人认为应该是“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。 试题 第11页（共12页） 试题 第12页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷02（上海专用） 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“______________ ”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子：“_________________，________________”。 （3）《老子》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是：“_______ ，________”。 2. 按要求选择。（5分） 担当是一种责任。玄奘西去印度，历经千难万险，始终牢记取经的职责，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。【甲】由此可见，责任是我们拥有担当精神的首要条件，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时，都是依靠责任感克服重重困难，担当起自己的责任的。 担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担当的境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；【乙】孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己的小家庭，那么这个人就不可能成为真正的君子。由此可见，境界能使我们的担当变得更有价值，更有意义。当我们从“小我”的世界里走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，流芳千古。 担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须有所担当！ （1）【新考向】从下面四句话中选择最恰当的两句分别填入文中的【甲】【乙】两处，最恰当的一项是（  ）（3分） ①司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出了堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著《史记》。 ②在痛苦失意中，李白并没有丧失信心，依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 ③虽然茅屋被秋风吹破，境遇困苦的杜甫仍心忧天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 ④虽然有高官厚禄的诱惑，庄子还是选择在濮水边悠然垂钓，享受山林中晴岚落日的美好。 A.①②  B.①③  C.②③  D.②④ （2）【新考向】对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（   ） （2分） A.君子的担当。 B.若想成为君子，就必须有所担当。 C.担当是引领人生的旗帜。 D.我们应该培养自己的担当精神。 二、阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（16分） ①瑞典的马顿让大学生阅读教科书的某些章节与新闻报道，询问他们阅读的方式，分析他们对教科书与新闻报道的理解，并把5到6周之后的记忆保持作为学习成果来进行分析，借以揭示阅读方式与学习成果之间的关系。他的研究表明，阅读大体可分两种类型：第一种，着眼于作者的意图是什么，报道的要点有哪些，可以从中得出哪些结论。这是一种把握教材的知识内容和新闻报道整体意义的阅读方式，利用此方式进行学习的学习成果是优异的。第二种，并不要求深度理解阅读内容，仅仅是发现问题点，或着眼于文章某个侧面的阅读方式。这种阅读方式带来的学习成果是不充分的。 ②据此，马顿揭示了两种学习方式的差别。“深度学习”寻求意义与知识、经验的链接，发现共同的范式与原理；而“浅层学习”是作为碎片化知识的暗记与再现，不寻求价值与意义，意味着无目的地学习。 ③比格斯与唐用动词归纳了两种学习的特征。“深度学习”的特征是多采用“反思”“运用于不同类型的问题”“提炼核心概念”之类的高阶认知技能，以求得真实性问题的解决。相反“浅层学习”的特征是多采用“记忆”“理解文本”“变换说法”之类的非反思性的机械记忆方式，以求得形式上的问题解决。 ④海倡导借助“概念地图”，把儿童“学习”的知识世界的变化与概念理解加以可视化。他不仅吸纳“深度学习”与“浅层学习”的研究，而且吸纳贾维斯的“非学习”概念，来进行“学习”的分类，制订了“深度学习”“浅层学习”“非学习”的判定标准。在“既有知识”之间形成了有说服力的链接，体现了整体知识结构的重要变化，可判定为“深度学习”。“既有知识”之间并没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，并没有显示有意义的重要的结构性变化，可判定为“浅层学习”。 ，可评定为“非学习”。 ⑤世界各国重视“深度学习”的背景是，基于学习科学的研究成果，刷新了学校教育的目标。面对社会急剧的变化，单纯地灌输知识的教育已经落后于时代。习得知识固然重要，但更需要的是，能否直面周遭环境产生的种种问题，与不同背景的他者一起协作，合力探求最优的解决方案。换言之，“能做什么”——能够运用复杂的知识与信息、形成自己的思考、创造新的观念——变得格外重要。因此，“核心素养”的思潮强调了三根支柱：一是理解了什么，能够做什么（习得鲜活的知识与技能）。二是怎样运用理解所掌握的知识（培育能够直面未知情境的思考力、判断力与表达力）。三是怎样处世，创造精彩的人生（向学秉性与人格的涵养）。这样，作为主体的学习者，就同现实社会与实际生活联系起来。 ⑥与传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”概念大相径庭，“深度学习”强调三个视点。首先是实现“主体性学习”。所谓“主体性学习”是指作为学习者的儿童能够控制自身的学习，凭借自己的能力解决课题，并且经过反复磨砺，能够认清学习的过程与成果，最终凭借自身的能力调控学习。其次是实现“对话性学习”。在教学实践中学习的意义不是基于知识的传递与讲解的理解，而是基于儿童的知识的功能性运用与探究的活动。佐藤学把“学习”界定为“同客观世界的相遇与对话，同他者的相遇与对话，同自己的相遇与对话”的三位一体的对话性实践。最后是实现“协同性学习”。正如PISA的调查所示，在问题解决的情境中不是单枪匹马，而是通过同众多的人协同地直面问题的解决，这才是重要的。一则，儿童使用所掌握的知识与技能向对方作出解说，可以使得自己的知识变成有某种关联的结构化的知识。二则，收集来自他者的多样化信息，进行分析理解，有助于进一步提升结构化的质量。三则，同他者一起产生创造新知的场域的同时，可以期待指向问题解决的行动化。 ⑦总之，“深度学习”不是指特定的教学方法，也不否定学校教育中教师的作用，但要求教育者把握学习的本质。不能单凭教师发号施令——教师说，开始对话吧，于是儿童就被动地展开对话。而所谓“学科教学”，也不仅是单纯的知识量的增加，更是“因应不同学科特征的思维方式与见解得以形成的状态”，亦即“学科素养”的养成。 （选自钟启泉《深度学习》，有删改） 3. 根据已有信息完成下面表格的填写。（4分） 学者 研究角度 深度学习 浅层学习 马顿 阅读方式与阅读成果 寻求意义与知识、经验的链接，发现共同的范式与原理 （1）_______ 比格斯、唐 用动词归纳学习特征 （2）_______ 记忆、理解文本、变换说法 海 （3）_______ 在“既有知识”之间形成了有说服力的链接，体现了整体知识结构的重要变化 （4）_______ 4. 下面高中校园学习情境最贴合“深度学习”的是（ ）（2分） A. 自主整理课堂笔记，深入理解新接触的物理概念。 B. 翻阅古代思想史，详细了解宋明理学的理论主张。 C. 借鉴某类型题的解法，自己解出了一道数学难题。 D. 在教师指导下调查城市规划问题，提出解决建议。 5. 填入第④段空白处的句子最适合的是（ ）（3分） A. 没有借助“概念地图”，顽固地维持学习前的“既有知识”，未能温故知新。 B. 新概念未能形成有效链接，仍然维持学习前的“既有知识”，学业没有进展。 C. “既有知识”与“新知识”未能形成有效链接，未能应用到新的问题情境。 D. 学习遇到比较大的阻碍，无法理解新概念，产生畏难情绪，最终放弃学业。 6. 能够依据文章第⑤⑥段内容做出的一项推断是（ ）（3分） A. 学习科学的进步、社会的急剧变化、国家的重视，都是教育变革的必要条件。 B. 人们直面并解决周遭环境产生的种种问题的过程，就是“深度学习”的过程。 C. 作为主体的学习者的向学秉性与人格的涵养，只能在直面未知情境之时获得。 D. 传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”都不是以学习者为主体的学习。 7. 读罢此文，小瑞对于“协同性学习”提出了质疑：平时课堂上的小组合作学习大都流于形式，存在很多问题。一是很多同学在小组合作时都不愿意承担负责，互相推诿；二是大家的认识水平和执行能力都差不多，很难在小组中获得有意义的启示。因此，协同性学习毫无用处。请你结合文中观点，回应小瑞的质疑。（4分） （二）阅读下文，完成8—11题。（17分） 带一朵云下山 谢宝光 ①起雾了，深秋的一场大雾。 ②一侧是山谷，一侧是危峭的崖壁，中巴车在松阳的盘山公路上小心翼翼地扭动腰身。我在最后一排座位上眯着眼，疲倦的身躯随着车轮一路颠簸，半醒半梦间，耳朵里出入着不绝如缕的交谈声。睁开眼，窗外一派混沌，群山峡谷消失在大雾中，浩浩星球坍缩为方寸之地。山路逶迤，悄悄地篡改着海拔。临崖一侧云雾浮动，幽绿的山谷成了白色深渊。路旁一闪而过的树影中，有金箔的银杏、斑斓的乌桕，还有张灯结彩的柿子树，给予山外来客最隆重的礼遇。 ③天灰着，雨下着，下得节制而慵懒，有一滴没一滴，只是微微打湿了道路和房子。雨沾在皮肤上，微凉而不透骨。细雨妖娆的线条，在一盏盏路灯晕染下纤毫毕现。窄巷里，十多个人的队伍洪峰似的漫涌过去。我尽可能放慢步子，慢得不经意溢出了人群，成为被遗忘的一滴。慢而却步，停在一间打铁铺门口，听铁一下一下打在铁上，声音清脆悠扬，因为频率的极端单调，又近似于无。要慢慢地听，从容地听，与落寞的打铁匠同频共振，体味活着的至简与荒诞，哪怕仅是一小会儿。 ④铁匠名叫亮亮，是门头招牌告诉我的。门里对应的人，却与名字落差极大。一袭暗蓝工装，未满花甲却已满头银发，老花镜搭在鼻尖，直透镜片的目光定在一个拇指套大小的铁环上。左手执镊，右手握锤，敲着打着，一下一下，叮叮当当，无聊机械地重复。一套动作，重复了一生，就不再只是手艺，而是抵近了艺术之境。所谓艺术，不就是以极致的无聊空洞抗衡残喘的命途吗？墙上挂满了他的作品，菜刀、镰刀、锄头…… ⑤他说自己十四岁起学徒打铁，电光石火间，四十四载一晃而过，其间也曾为师传艺，收徒六位，苦于生计无望，无一不踉跄出逃，另择他业。说话间，铁片敲打成环，他用镊子夹起瞧了瞧，仍有瑕疵，复而垂目打磨，叮叮当当…… ⑥说来简直残忍，不过三五分钟，我便仓促读完了一名铁匠的一生。 ⑦阅读是相互的。 ⑧逗留松阳的两日，让我印象深的还有雨雾中的一次夜访。夜访对象是南京大学的一位80后青年教授。他在松阳的身份，是一家文创商店的创办人，店铺开在深山崖顶上的陈家铺村。他的“今有光”文创店，与另一家祖籍南京的先锋书店，可以并称为陈家铺产业引进的“文艺双子星座”。在海拔八百多米的高山古村里，盘踞着这样两个与环境格格不入的门店，出售书籍和文创产品，确实营造了一种稍显荒诞的视觉美学效果。 ⑨那晚在陈家铺，仅两杯米酒下肚便醉成一摊烂泥，昏然睡去，晚上九时许，酒醒之后再无睡意，决定出去走走。云夕民宿外，是层层跌落的山谷，灯光映出林间一条瘦瘦的小路。环视盘踞崖际的村落，只有不多的几盏灯还亮着，教授的灯便是其中之一。淋着细雨，信步走到那间古民居改造的文创店边，一盏蓝色聚光灯在巷口石板上描出两行字——“大地之书，翻到此刻”。沉睡的山村里，此刻谁在漫步，教授的灯便为谁而亮。 ⑩教授在店里孤零零坐着，目微垂，有点失神，是那种宾客散尽重归己身的状态。隔着窗打量了他好一会儿，我才进去。进门喊了他一声教授，他十分诧异地望向径自步入的陌生人影。使他诧异的不仅是深夜有人到访，更是有人喊出了他在深山之外的身份。这天夜里，有近两个小时，我们像末日荒原里两个仅存的灵长类一样相互好奇地打探。我问他，在山里待着乏味吗？他说不会，山河虽远，总能遇到些有意思的人。我说，比如呢？他用力地端详着我，说，比如你。 ⑪我的“意思”大概是米酒和这深夜的雨雾共同调制出来的。他的店里确实来过一些声名显赫的有意思的人，比如于坚和韩东。于坚曾经坐在我此刻坐着的椅子上，打量教授和他身后满屋子的瓶瓶罐罐。教授说，这里每一个杯子都是独一无二的原创设计。教授脸上荡漾着骄傲的涟漪，很显然，他对那些杯子的兴趣要远远大过对于坚、韩东的诗歌的兴趣。作为一名非文学青年，他大概只愿做自己生命的忠实读者。对了，他说店名“今有光”是请诗人北岛取的。哦，北岛。此刻处深山之偏、江湖之远，默念这两个汉字，有一阵被往事洗劫的恍惚。我问这店名有何寓意。他说不知道。 ⑫我喜欢他的“不知道”。“不知道”里头藏着他率真的任性。据说门店装修时，有人叉腰一番指点，给他罗列了一堆建议，妄图干涉庭院的设计格局，比如要求屋檐下放置一架打谷机。而他并不觉得那样有意思。在山里，他只想重新做回一个任性的小孩，一切得按自己的意思来。他说自己不远千里来到这里，就是为了隔绝无益的外在，“我这一生，只想取悦自己”。 ⑬在他为了取悦自己而遍寻高校美术生设计的千余件作品中，一只白色的“云杯”吸引了我的目光。此杯设计极简，壁沿镶着一朵指头大的“白云”，杯底则装了三个弹簧。云杯三足鼎立，轻手一碰便摇晃起来，那朵“白云”也随之左右飘舞。 ⑭他说，很多人奔着松阳的云山雾海而来，却难免有时天不作美，扫兴而归。那就带一只“云杯”下山吧，杯中有云，聊有慰藉。 ⑮教授的任性，一点也不孤冷。 （选自《散文》2023年第7期，有删减） 8. 【教考结合】第②段画线语句在语言表达上颇具特色，请赏析其效果。（4分） 9. 第⑦段独句成段，请分析其在构思上的作用。（4分） 10. 请分析本文塑造铁匠和教授形象的用意。（4分） 11. 本文多次提到“有意思”这个短语，请联系全文内容，结合这个短语的含义，对本文的主题思想加以评析。（5分） （三）阅读下面宋诗，完成12—13题。（7分） 寄黄几复① （宋）黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲②三折肱。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 【注】①此诗作于元丰八年（1085年）。黄几复，作者友人，时任广东四平知县。黄几复于熙宁九年（1076年）科举“同学究出身”，与作者在京城相会。②蕲：同“祈”，希求。 12. 下列对本诗的分析错误的一项是（ ）（2分） A. 首联“谢不能”以对话形式，将雁拟人化，写得很有情味。 B. 颈联以家徒四壁之境、不蕲折肱之喻，写出友人处境凄凉。 C. 尾联友人白发读书的形象与猿猴悲鸣之景相映，氛围凄凉。 D. 本诗多处用典却不令人感觉晦涩，表现出深刻的艺术功力。 13. 诗人善于借助意象表达情思，请从意象与意象组合的角度加以赏析画线句。（5分） （四）阅读下文，完成14—19题。（19分） 材料一： ①尤时熙，字季美，洛阳人。生而警敏。嘉靖壬午，领乡荐，计偕①入京师。时《传习录》始出，时熙一见，辄自省叹曰：“道不在是耶？”自是，深信潜体，毅然以圣贤为己任。常以不及师事文成②为恨，且曰：“学无师，终不能有成。”于是，受学于文成之门人刘时川。尊信师门“良知”之说。 ②未几，升户部主事，榷税浒墅关，一介不取。寻以母老乞养。里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。郡守或以官地遗之，谢不受。后进有来学者，辄喜动眉宇，与之言，终日不倦。陕洛间闻其风，担簦③而至者百数十人，学者称为西川先生尝言能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也。 ③野史氏曰：阳明之致知，孔子之致知也。紫阳④之穷理，孔子之穷理也。总不谬于孔子而已矣。何至相抵牾，分水火乎？即如格物之说，紫阳而在，亦可以此面质。共偕大道而为友，奚不可？由也不尝不说于夫子乎？夫子虽折之，未尝不重其人曰：“志意不立，子路侍。”何至以朱、陆⑤同异，聚讼于生前，朱、王同异，又聚讼于身后哉？皆缘不明于学者，助之攻耳，失紫阳意。 （选自 孙奇逢《中州人物考·理学》） 材料二： ①尤时熙榷浒墅税，一意便民。长洲令某与抗，先生廉其贤，不较。他日，代榷者至，问吴中令孰贤？先生首称长洲。代者曰：“此非抗君者耶？”先生曰：“吾侪论人惟其贤□。” （选自 姚之骃《元明事类钞》） 【注】①计偕，指入京参加会试。②文成，王阳明的谥号，“心学”代表人物。其学说与朱熹主张的“格物致知”不同，主张“心即理”“心外无物”。③簦，古代有柄的笠，类似现在的伞 。④紫阳，指朱熹。⑤朱、陆，指朱熹和陆九渊。下文的“朱、王”指的是朱熹和王阳明。朱熹是程朱理学代表人物，陆、王是心学代表人物。 14. 写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）由也不尝不说于夫子乎？（ ） （2）夫子虽折之（ ） 15. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）亦可以此面质（ ） A.当面询问 B.当面对质 C.当面验证 D.当面质疑 （2）聚讼于生前（ ） A.聚集诉讼 B.辨析异同 C.争论不休 D.争辩对错 16. 【原创题】适合填入材料二第①段方框处的一项是（ ）（1分） A. 哉   B. 也   C. 耳   D.乎 17.把第②段画线句译成现代汉语。（5分） 里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。 18. 【改编题】为第②段画浪线句子有五处需加句读，请用“/”标识出来。（5分） 学者称为西川先生尝言能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也 19. 在学习史传文的笔法时，有同学觉得，材料二叙事详备，故应纳入材料一。是否同意这一观点，结合材料二的内容，谈谈你的看法。（4分） （五）阅读下文，完成20—22题。（11分） 材料一： ①王君静安将刊其所为《人间词》，诒书告余①曰，“知我词者莫如子，叙之亦莫如子宜。”余与君处十年矣，比年以来，君颇以词自娱。余虽不能词，然喜读词。每夜漏始下，一灯荧然，玩古人之作，未尝不与君共，君成一阕，易一字，未尝不以讯余。既而暌离，苟有所作，未尝不邮以示余也。然则余于君之词，又乌可以无言乎？ ②夫自南宋以后，斯道之不振久矣。元明及国初诸老，非无警句也，然不免乎局促者，气困于雕琢也；嘉、道以后之词，非不谐美也，然无救于浅薄者，意竭于摹拟也。君之于词，于五代喜李后主、冯正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼轩、白石外，所嗜盖鲜，尤痛诋梦窗、玉田②。谓梦窗砌字，玉田垒句，一雕琢，一敷衍。其病不同，而同归于浅薄，六百年来词之不振，实自此始。其持论如此。及读君自所为词，则诚往复幽咽，动摇人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑于言词之末，而名句间出，殆往往度越前人。至其言近而指远，意决而辞婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。君始为词时，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能为也。 ③若夫观物之微，托兴之深，则又君诗词之特色，求之古代作者，罕有伦比。呜呼，不胜古人，不足以与古人并，君其知之矣。世有疑余言者乎？则何不取古人之词，于君词比类而观之也。光绪丙午三月，山阴樊志厚叙。 （选自王国维《人间词》甲稿序） 材料二： ①去岁夏，王君静安集其所为词，得六十余阕，名曰《人间词甲稿》，余既叙而行之矣。今冬复汇所作词为《乙稿》，丐余为之叙，余其敢辞，乃称曰： ②文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学。文学之工不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。 ③余与静安，均夙持此论。静安之为词，真能以意境胜。 （选自王国维《人间词》乙稿序，有删改） 【注释】①《人间词甲稿序》与《人间词乙稿序》，署名均为樊志厚，然据学者考证，实际上，皆是王国维自作。《人间词甲稿序》写于1906年，《人间词乙稿序》写于1907年。②材料一第②段中的冯正中，为五代词人冯延巳，美成，为北宋词人周邦彦，白石，为南宋词人姜夔，梦窗，为南宋词人吴文英，玉田，为宋末元初词人张炎。 20. 下列语句均摘自王国维的《人间词话》，请选出对词的分析视角与上面两则材料不同的一项（ ）（3分） A. 明季国初诸老之论词，大似袁简斋（袁枚）之论诗，其失也纤小而轻薄。竹垞（朱彝尊）以降之论词者，大似沈归愚，其失也枯槁而庸陋。 B. “纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”文学之事，于此二者，不可缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但有修能，则白石耳。 C. 唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。 D. 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 21. 材料一中称赞王国维所作的词“往往度越前人”，请联系两则材料具体内容，分析其理由。（4分） 22. 材料二指出王国维所作词的特色是“能以意境胜”，这也是王国维拿来衡量前代词人水平高下的标准。请结合材料二第②段的内容，选择高中学习过的一首词作，运用“意境”标准对此加以评析。（4分） 三、写作（70分） 23.根据要求写作。（70分） 有人认为唐诗《春江花月夜》中的“江”与“夜”是因为“春”“花月”的映衬才美，也有人认为应该是“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考考前最后一卷（上海专用） 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15.1[A] [B] [C] [D] 15.2 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区域 1.（1） （1分） （2） （1分） （1分） （3） （1分） （1分） 3．（4分）（1） （2） （3） （4） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7．（4分） 8．（4分） 9．（4分） 10．（4分） 11．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13．（5分） 14（2分）（1） （2） 17．（5分） 18.（5分）学 者 称 为 西 川 先 生 尝 言 能 翻 前 人 案 始 能 得前 人 意 若 不 得 其 意 而 务 为 纷 更 是 妄 也。 19．（4分） 21．（4分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $null