1.2 《离骚》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

离 骚 “ 屈平疾王听之不聪也，谗谄（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛（dá），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn）之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 上称帝喾（kù），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（mǐ）不毕见（xiàn）。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩（ěr）而见（xiàn）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 自疏濯淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（niè）而不滓（zǐ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。 写作原因 作品特点 评价作者 回顾刚刚学完的《屈原列传》， 思考：屈原为何做《离骚》？《离骚》有何特点？ 温故知新 区别“楚辞”和《楚辞》 诗体名：楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。代表作品是《离骚》，所以也称之为“骚体诗”。 “楚辞” 总集名：汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。 《楚辞》 1 帝高阳之苗裔yì 兮，朕皇考曰伯庸。摄shè提贞于孟陬 zōu 兮，惟庚gēng寅yín吾以降。皇览揆kuí 余初度兮，肇zhào锡cì余以嘉jiā名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 2 纷吾既有此内美兮，又重chóng之以修能。扈hù江离与辟pì芷 zhǐ 兮，纫rèn秋兰以为佩。汩yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与yǔ。朝搴qiān阰pí之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽huì兮，何不改此度？乘骐骥qí jì以驰骋chí chěng 兮，来吾道dǎo夫先路！【1、2段为高考必考段落】 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好hào修姱kuā以鞿羁jī jī 兮，謇jiǎn朝谇suì而夕替。 既替余以蕙huì纕 xiāng兮，又申之以揽茝chǎi。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉jí余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭miǎn规矩jǔ而改错。 背绳墨以追曲qū兮，竞周容以为度。忳tún 郁邑余佗傺chà chì 兮，吾独穷困乎此时也。宁溘kè死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷zhì 鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟rǎnggòu。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。【第三段为课后要求背诵段落】 悔相xiàng道之不察兮，延伫zhù乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋gāo兮，驰椒 jiāo丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅róu兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩chéng？ 离骚第一、二段 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚 后代 我 对亡父的尊称 正，当 寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则 观察 思量 出生时的情况 开始 同赐，赐给 美好 兮，字余曰灵均。 第一段：自述出身与身世。 我是颛顼（zhuān xū）帝的远代子孙(即楚王的同宗)，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我取本名叫正则啊，给我取字叫灵均。 通常称伏羲、燧（suì）人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。 思考：第1节写了什么内容？有什么用意？ 明确：内容：自述出身与身世 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 楚王同宗 出身高贵 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 生逢三寅 降生祥瑞 名余曰正则兮 字余曰灵均 赐予嘉名 寓意美好 用意：自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。这正是得天独厚的内在美质之所在，是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 adj→n美德 盛多 加 美好 仪态 僻 披(楚地方言) 连缀、联结 佩饰 水流很快的样子 喻时间过得飞快 等待 拔取 采摘 译读：我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，担忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着壮年去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！ 宾语前置句 省略句 迅速 久留 时序更替 思 代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王 黄昏，喻晚年 把握壮年 adj→n污秽的东西 法度、准则 同“导” 前驱 第2节 叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，又写到时光流逝，决心辅助楚王进行改革。 1、汨，水名，读音为mì。 源出湘赣交界处，为汨罗江的上游。经古罗城，又称罗水(一说汨水与罗水合流)，下称汨罗江。 汨罗江是中国南部，湖南省北部的一条河。 2、汩，是象声词、多音字。读音为gǔ和yù。 基本意思是水流的样子。此外，汩还有动词和形容词两种词性。意思有弄乱、扰乱、沉迷、淹没、湮灭。 汨(mi)是三点水加日，日头的日 汩(gu)是三点水加曰(yue)，孔子曰的曰 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽——互文、象征、比喻 〔朝搴、夕揽〕比喻早晚勤勉修德，对美德的主动追求。 香草象征美德：“木兰”与“宿莽”并非单纯的自然植物，而是象征高洁、坚韧的品德。 “朝”“夕”活用为状语，意为“在早晨”“在傍晚”，而非单纯的时间名词 日月忽其不淹兮的其：副词，表感叹？ 恐美人之迟暮的美人，我更偏向理解为怀王。 不抚壮而弃秽兮的而？表并列？ 少壮不努力，老大徒伤悲 乘骐骥以驰骋兮：比喻追求和实现美好的政治理想 江离，或川芎[xiōng]，一种香草。 辟芷（白芷）：幽僻处的香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：香草。经冬不死。 取其芬芳无比 取其淡泊宁静 取其高洁 取其顽强不息 取其坚守傲骨 香草整体象征： 美好的品德， 高尚的情怀， 远大的志向， 出色的才干。 再读诗歌，把握内容 思考：诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？ 人要脸，树要皮，树要没皮，必死无疑，人要没脸天下无敌！ 13 比喻美好的品德和高尚的情操 各种香草：江离、辟芷、 秋兰、木兰、宿莽 扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽 比喻修身养性 美人 比喻才德、有作为的人 乘骐骥 比喻追求和实现美好的政治理想 修身 治国 小结：香草美人的寓意 表达效果： 这些香草大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。 把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。 屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。 到底是比喻还是象征？ “ “移情”技法的运用 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。 例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 *知识链接 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流：在诗人笔下，柳絮和桃花人格化了，像一群势利的小人，它们对春天的流逝，丝毫无动于衷，只知道乘风乱舞，随波逐流。 这正是诗人痛苦的原因。 这里面，寄托了诗人对黑暗现实的深刻不满，和政治理想不能实现的苦闷。 后来桃花柳絮也就成了一般势利小人的代名词。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇 叹息 眼泪 修洁而美好 喻指束缚、约束。马缰绳；羁，马笼头 朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所 谏诤 废弃、贬斥 采集 善兮，虽九死其犹未悔。 认为好 即使 多次 第三段 我声声长叹揩拭着辛酸的眼泪，哀叹百姓的生活充满了艰辛。 我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。 已经因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。 这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼 恨 人心 喻指许多小人 喻指高尚德行 造谣、诽谤 谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追 擅长 本来 擅长 通“措”，措施 比喻准绳、准则 曲兮，竞周容以为度。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。 违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不 走投无路，处境艰难，仕途不得志 突然 忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮， 通“圆” 合 方枘圆凿：指方榫头和圆卯眼，两下合不起来。比喻两者格格不入，不相容、不适宜。 夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直 何 使……受委屈 责骂 忍受 侮辱 保持 为正道而死 兮，固前圣之所厚。 烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去，随流水而长逝啊，也决不肯做出世俗小人这种丑态。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而为正义而死啊，本来是古代圣贤所推崇的。 思考②诗人为什么“被贬”？  余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 交代被贬的原因之一：直言进谏 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 分析: 交代被贬的原因之二：太注意修身 品德高尚 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 交代被贬的原因之三：不与世俗同流合污 思考①遭受了什么？ 謇朝谇而夕替 早上进谏，晚上被贬黜 诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 第3节 思考③诗人为什么“怨”（遭遇了哪些忧愁）？作者报以怎样的态度？ “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心” 怨恨之一：怀王荒唐、昏庸 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫” 怨恨之二：小人诽谤、嫉妒 “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度” 怨恨之三：风气(世俗）败坏 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” ——坚持真理，献身祖国 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚” ——刚正不阿，一身正气 “宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮” ——嫉恶如仇，不同流合污 怨恨 态度 离骚 第四段 知识点梳理 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 观察 久立 返 回原路 趁着 走入迷途 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 译读：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。 掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。 让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。 裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。 不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。 于 古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。 不被容纳 罹 水边地 山冈 兼词，于彼，在那里 责怪 出仕前的服饰喻原先的志向 使...调转 使...缓缓走 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳” 只要 确实 本性 美好 宾语前置句 裁剪 缀缝 状语后置句 第4节 及：④<动>推及；涉及。《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人之老。” ②<动>至；到；到达。《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”《伶官传序》：“及其衰也，数十伶人困之。” 缀：本义是缝合，后引申为连接、装饰。 苟：①<副>随便；苟且。《鱼我所欲也》：“故不为苟得也。”《出师表》：“苟全性命于乱世。” ②<副>暂且这姑且。《陈情表》：“欲苟顺私情，则告诉不许。” ③<连>假设；如果。《陈涉世家》：“苟富贵，勿相忘。” ④<连>只要。《涉江》：“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。” 不吾知其亦已兮苟余情其信芳的其？ 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 回头看 放眼观看 译读：加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。 服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。 忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。 人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。 即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ 去观察 四方荒远之地 繁多 同“彰” 香气浓烈 明显、显著 更加 爱美，喻修身养性 之 肢解，即五马分尸，古代的酷刑 不会改变 因受创而戒止 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 a→v加高/加长 高耸的样子 古：修长的样子 今：形容色彩繁杂 芳香 光泽 光明纯洁的本质 减损 唯…犹…： 惟独（只有)…还… 定语后置句 被动句 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 如何理解悔？ 不是否定自己的理想 也没有怀疑自己的追求 而是苦苦思索自我反省 “悔”立足现在，深刻反省： 是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？ 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 悔 退 退的目的 “初服”喻原先的志向 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求 思考:怎样理解屈原的精神状态“悔”/“退”）？ 第4节 屈原的形象 忧国忧民 洁身自好 坚持正道 献身理想的 爱国诗人 佩戴鲜花香草高大挺拔 宁死不放弃对美丽的坚持 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 外部形象 内在品质 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 偭规矩而改错/背绳墨以追曲兮 哀民生之多艰/怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 进步的政治改革家，主张法治 主张美政，重视人民的利益和人民的作用 追求真理，坚强不屈 概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。 洁身自好，自我完善 民生各有所乐兮，余独好修以为常 至美至善 德行高洁 概括文章大意 节选部分通过回顾自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自己决不同流合污的政治态度和“九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。 1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。 2.语言特色 ：以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 艺术特色 3.赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4.比兴手法 王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 此外，屈原善于运用打比方来说理。 艺术特色 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 如何理解悔？ 不是否定自己的理想 也没有怀疑自己的追求 而是苦苦思索自我反省 “悔”立足现在，深刻反省： 是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？ 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 悔 退 退的目的 “初服”喻原先的志向 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求 思考:怎样理解屈原的精神状态“悔”/“退”）？ 第4节 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 观察 延：久。伫：立 返 复：回去。 趁着 走入迷途 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 进：到朝廷做官。退：回家归隐。 不被容纳 水边地 山冈 兼词，于彼，在那里 责怪 出仕前的服饰 喻原先的志向 后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。 骑马快跑 罹，遭遇，遭受 看清楚 使动，使缓行。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳” 如果、只要 确实 美好 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 a→v加高/加长 高耸的样子 古：修长的样子 今：形容色彩繁杂 芳香 光泽 减损 光明纯洁的本质 宾语前置 裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。 停止，结束 岌岌可危：岌岌，山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。 定语后置 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 回头看 放眼观看 四方荒远之地 繁多 彰 香气浓烈 明显、显著 更加 肢解，即五马分尸，古代的酷刑 被 因受创而改变 美好 难道 忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ 第一段： 内容小结 自述出身与身世。 第二段： 诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，又写到时光流逝，决心辅助楚王进行改革。 第三段： 因洁身自好，受到小人诽谤，君王昏庸，遭到贬谪，表明“九死未悔”的坚定节操。 第四段： 检查自己的行为，要归隐回家，表现追求高洁的品德。 对接高考，巩固训练 1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。 2、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“ ， ”。 3、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂、晚上被免职的句子是：“ ， ”。 4、 屈原在《离骚》中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是：“ ， ”。 众女嫉余之蛾眉兮 谣諑谓余以善淫 余虽好修姱以鞿羁兮 謇朝谇而夕替 既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 对接高考，巩固训练 5、屈原在《离骚》中抨击世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施的句子是：“ ， ”。 6、屈原在《离骚》中“ ， 。”抨击违背准绳而追随邪曲、竞相把迎合讨好奉作法度的恶劣风气。 7、屈原《离骚》中“ ， 。”两句以“鸷鸟”为喻，表明自己绝不同流合污。 8、屈原在《离骚》中，表明自己宁愿突然死去随流水消逝，也不肯做出迎合讨好他人的丑态的句子是” ， 。” 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 $