1.2《离骚（节选）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

离 骚 学习目标 了解屈原生平，了解“楚辞”的文学地位及对后代文学的影响。 ·[ 壹 ]· 结合注释和工具书疏通文意，积累并掌握本课中的重要实词。 ·[ 贰 ]· 赏析诗歌的艺术手法，掌握“楚辞”中“香草美人”的象征传统。 ·[ 叁 ]· 理解屈原的忠君爱国思想及其对高洁人格的坚守和对高远理想的追求。 ·[ 肆 ]· 你眼前划过的是屈原的一生 填写屈原档案 屈 原 （约公元前340年---公元前278年） 芈mǐ姓，屈氏，名平，字原。 名字 楚国丹阳秭 zǐ 归（今湖北宜昌）。 出生 屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 地位 作家作品 vs “楚辞” 楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体 产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物 因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为“骚体诗”。 诗体名 《楚辞》 总集名 西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。 以优美的语言、丰富的想象，融合神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情。具有浓厚的地方色彩，富有积极的浪漫精神，对后世影响很大。 填写屈原档案 屈 原 （约公元前340年---公元前278年） 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。 主张 因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅yuán湘流域。 流放 公元前278年，秦将白起攻破楚国郢都，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。 结局 出身贵族 学识渊博 辅佐怀王 变法图强 信而被疑 忠而被谤 辗转沅湘 自沉罗江 《史记•屈原列传》 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。……王怒而疏屈平。 屈原既绌……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。……令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 作家作品 生平 作家作品 屈平疾王听之不聪也，谗谄（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛（dá），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn）之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 写作原因 《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 上称帝喾（kù），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（mǐ）不毕见（xiàn）。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩（ěr）而见（xiàn）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 自疏濯淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（nì）而不滓（zǐ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。 作品特点 评论作者 作家作品 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。——毛泽东《沁园春•雪》 楚辞《离骚》 诗经《国风》 “风骚”也因此成为文学的代名词。各领风骚：各在自己所在的领域有作为。 《诗经》 是我国第一部诗歌总集 《楚辞》 是我国第一部文人创作的诗歌 现实主义 浪漫主义 开创诗风 赵翼《论诗五首·其二》 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 《楚辞》文体风貌 1.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。 2.语言：大量采用楚国民间的口语和方言； 大量使用虚字作语气助词，如“兮”； 词采缤纷华美。 3.结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。 4.创作方法：运用浪漫主义的创作方法。 5.风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。 丰富的想象 大胆的夸张 神话传说 象征（比兴）手法 作家作品 ▶“离骚者，犹离忧也”（“离”通“罹”，遭受忧愁） ——司马迁《史记·屈原列传》 ▶“ 离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。” ——班固《离骚赞序》 ▶“离，别也；骚，愁也。”（离别的忧愁） ——《楚辞章句》（王逸） ▶“‘离骚’即‘劳商’，相当今语‘牢骚’。” ——《楚辞论文集》（游国恩） 解题 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句 活动二 :文本落实 贰 帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮， 字余曰灵均。 高阳：颛顼之号。 苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。连用喻指子孙后代。 朕：我。 皇考：对亡父的尊称。 摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。 贞：正。 陬（zōu）：正月。 庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。 揆（kuí）：推理揣度。 肇（zhào）：开始。 锡：赐给。 名、字：名词活用作动词，给……起名，给……表字。 正则：公正而有法则。 （平） 灵均：土地美好而平坦。这里指禀赋良善，公平均一（原） 1.齐读第一段，结合注释理解大意。 我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我表字叫灵均。 以嘉名锡余，状后 2.第一段写了什么内容？有什么作用？ 高贵出身：与王同宗 降生不凡：诞辰吉祥 赐予嘉名：政治理想 内容：自述出身与身世 作用： ①追述世系，强调与楚王同宗共祖，表现了诗人对祖先的崇拜及身为贵族的优越感和责任感，表明他对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，为他至死不能离开楚国埋下伏笔。 ②写美好的名字，这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。 总之，这起始的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他的悲剧的根源。 江离 白芷 兰花 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 木兰 宿莽 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 美：形作名，美质，美德。 重（chóng）：加。 扈（hù）：楚方言，披挂。 辟，通“僻”，僻静。 江离、芷、秋兰：均为香草名。 纫（rèn）：连缀，连接。 汩（yù）：水疾流貌，形容时光飞逝。年岁：时光，岁月。 不吾与：宾语前置，即“不与吾”， 不等待我。 搴（qiān）：拔取。 揽（lǎn）：采摘。 朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。比喻早晚勤勉修德。 3.朗读第二段，理解重点字词意思。 译文：我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 忽：迅速。 代序：时序更替。 惟：考虑。 之：两个“之”在主谓间，取独。 美人：古义：代指有才德、有作为的人。 今义：美貌的女子 一说是屈原自指，一说指楚怀王。 迟暮：指年老。 抚：趁。 秽，形作名，污秽的东西。 此度：指现行的政治法度、准则。 骐骥：骏马。比喻贤智之臣。 道：通“导”，引导。 3.朗读第二段，理解重点字词意思。 时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？ 乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！ “ “ 江离：香草。 （取其芬芳） 辟芷：幽僻处的香草。 （取其淡泊） 秋兰：秋天盛开的兰花。 （取其高洁） 木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强） 宿莽：经冬不凋的草。 （取其坚守） 整体象征： 美好的品德，高尚的情操， 远大的志向，出色的才干。 屈原笔下的香花香草香木 作用：对塑造诗人形象起到烘托作用。 一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。 小结寓意： 屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。 比喻美好的品德和高尚的情操 各种香草：江离、辟芷、 秋兰、木兰、宿莽 扈江离与辟芷、纫秋兰、 搴木兰、揽宿莽 比喻修身养性 美人 比喻才德、有作为的人 乘骐骥 比喻追求和实现美好的政治理想 修身 治国 《离骚》中香草美人的象征比喻系统 善鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞； 灵修美人，以媲于君； 宓妃佚女，以譬贤臣； 虬龙鸾凤，以托君子； 飘风云霓，以为小人。 ——王逸《离骚经序》 “香草美人”的象征意义 （1）“香草”：美德、美政 ①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨） ②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。 （2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。 “香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想、贤明的君主。 “ “移情”技法的运用 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。 例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 移情手法与借景抒情的区别与联系 手法 核心区别 手法与表现差异 应用场景与文学效果 典型例子 移情手法 核心在于通过拟人、比喻等修辞，使景物成为情感的载体，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 常用拟人、通感等修辞，使景物直接具有人的情感或行为，如“招摇的水草” 常见于诗歌、散文中，用于强化情感张力，如“清渭无情极，愁时独向东”（杜甫）‌。 “露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）‌ 赋予月亮“故乡明”的主观情感，强化思乡之情。 借景抒情 核心在于情景互为依托，但情感表达更含蓄，如《天净沙·秋思》通过秋景传递漂泊愁绪‌ 以客观写景为主，强调“景为情用”， 情感隐含于景物描写中，如“月是故乡明”（杜甫） 广泛适用于各类抒情文体，如《春望》通过破碎山河暗示忧国之情‌。 侧重营造整体意境，情感表达更隐晦深沉‌ “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”（马致远）‌通过萧瑟秋景暗示漂泊孤寂，情感隐于客观描写中 文本研读 4.第二段接连出现两个“恐”字，说说诗人“恐”的内容是什么？ “恐年岁之不吾与”：担心光阴似水，时不我待。之后“朝”“夕”二字对用，表明诗人从早到晚一直在努力提高自己的修养，显示诗人对时间的珍惜。 “恐美人之迟暮”： 美人指有才德、有作为的人。 （1）美人指自己，以草木零落起兴，比喻美人迟暮。担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。 （2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。 5.作者在第二段写了什么内容？塑造了一位怎样的抒情主人公形象？用了怎样的手法？请简要概括。 作者用了比喻、象征的手法。 本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。 内容：诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。 ① 通假字 ： 1、肇锡余以嘉名： 锡=“赐” 赐给 2、扈江离与辟芷兮： 辟 同“僻” 3、来吾道夫先路也： 道（dǎo）=“导”做向导 知识归纳 ② 词类活用 1、名余曰正则兮。名词用作动词 命名 2、字余曰灵均。 名词用作动词 取字 3、纷吾既有此内美兮。形容词活用作名词：美德，美质。 4、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 名词活用作状语 5、不抚壮而弃秽兮 形容词活用作名词 秽政 知识归纳 特殊句式 恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语， 宾语前置，应为“不与吾” 。 全句译为：只怕年岁不等待我。 肇锡余以嘉名：介词结构后置句 开始把美名赐给我。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 太息：叹息 掩涕：掩面拭泪 哀：为……悲伤，形容词为动用法 民生：人生。 之：主谓之间，取独 多：形容词作动词，有很多。 艰：形容词作名词，灾难。 【译文】我长声地叹息，掩面拭泪啊，为人生有很多灾难而悲伤。 第三段 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 好：爱慕、崇尚 修姱：修洁而美好(美德） 被动句 鞿羁：束缚、约束。名词作动词 朝、夕：在早晨，在晚上。名词作状语。 谇：谏诤 替：废弃、贬斥 【译文】我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。 交代被贬原因之一：直言进谏 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 替：贬黜 以：因为 申：加上 揽：采集 【译文】 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。 状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。 匹夫无罪 怀璧其罪 蕙纕、揽茝：比喻高尚的品德 交代被贬原因之二：太注意修身 文本落实 惠兰，多年生草本植物，叶瘦长，丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香。一茎可开十来朵花，色、香都比兰清淡。可供观赏，根皮可做药材。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 所善：崇尚的美德 虽：即使 九死：多次死亡 【译文】这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 灵修：指怀王 浩荡：荒唐，没有准则。古今异义（水势广阔而壮大） 察：体察 【译文】怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠/苦心。 至死不悔 矢志不渝 一怨：怀王荒唐 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 众女：喻指许多小人。 蛾眉：高尚德行 谣诼：造谣、诽谤 淫：淫荡的事，形容词作名词 【译文】许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 固：本来 工巧：善于取巧，古今异义 偭：违背 错：通“措”，措施 【译文】世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 改错，古今异义 二怨：小人嫉妒 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 绳墨：准绳、准则 追曲：随意歪曲 竞：竞相 周容：迎合讨好 以为：把……作为，宾语前置，以周容为度 【译文】违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 忳：忧闷。 郁邑：通“郁悒”忧愁苦闷 侘傺：失意的样子 穷困:走投无路,古今异义 【译文】我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。 三怨：社会风气 邪曲害公，方正不容，就是中国整个社会上下五千年的总罪状，屈原的价值乃是在对这种社会作战。 ——李长之《司马迁的人格与风格》 不容于现实世界，孤独的屈原如何自处？ 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 溘：突然，忽然 流亡：随流水而消逝，古今异义 此态：那种世俗小人的丑态 【译文】我宁愿突然死去来随流水消逝，也不能容忍做出那种世俗小人的丑态。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鸷鸟：凶猛的鸟。 不群：不合群 前世：古时候，古今异义 【译文】 雄鹰和凡鸟不能同群啊，从古时候以来本来这样。 不忍：不能容忍 固然：本来这样 性情正直刚烈 宁为玉碎不为瓦全 卓尔不群 坚守不移 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 方：方枘 圜：通“圆”，圆凿，形作名 周：相合 异道：不同道 相安：相处，相容 孰：何 【译文】 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处的？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 屈：动词使动，使…受委屈 抑：动词使动，使…受压抑 尤：责骂 攘：忍受 诟：侮辱 【译文】我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。 不可相容 绝不妥协 宁可受尽辱骂 也要守住气节 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 伏：守，保持 死直：为正道而死。死：动词为动，为…而死 厚：推重，赞许。形容词作动词 【译文】保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。 对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，屈原报以怎样的态度？ （第三段中，哪一句让你最为动容） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 ——坚持真理，献身理想 （对美好德行的追求，至死不改） 宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮 ——嫉恶如仇，不同流合污 （小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 ——刚正不阿，一身正气 （自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死） 第三段小结：屈原不容于俗，何以自处？ 民生各有所乐兮，余独好修以为常。——洁身自好 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 相：选择。察：看清，明察。延伫：久立。将：且，又。反： 通“返” ，返回。 【译文】后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 朕：第一人称代词 复路：返回原路 及：趁着 行迷：走迷了路 【译文】掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还不算远的时候。 回：使…返回，掉转 第四段 实迷途其未远， 觉今是而昨非。 文本研读 第三段 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 第四段 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 是否矛盾？ 不矛盾。 第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。 第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 步:缓行，动词使动用法，使……缓行，赶着 兰皋：长着兰草的水边高地 驰：快跑、疾驰 椒丘：长着椒树的山冈 焉：相当于“于彼”，在那里 止息：停下来休息 【译文】使我的马车在长着兰草的水边高地缓行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂且停下来休息。 驰（于）椒丘且焉止息：省略介词 穷则独善其身，达则兼济天下。 文本落实 《离骚》中的兰，并非指兰花，而是菊科泽兰属的植物。这类植物多生长在湿地，叶子有香味，可制成香料，用于除虫辟邪。同样也可以用于沐浴或直接佩戴身上，是著名的古代香草。 一指花椒，也可作为辣椒的俗称。花椒属于芸香科的植物，从古至今就是重要的食品调料，其实除了果实之外，花椒全株都有香气，味道与柑橘的叶片一样。古人除了把花椒作为调料，也可泡酒，皇宫将其涂于屋内。又因为花椒结实累累，古人用于比喻子孙满堂。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 不入:不被容纳 离：通“罹”，遭受 复修：重新整理 初服：出仕前的衣服，比喻原先的志向 【译文】到朝廷做官而不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣服。 骑马散步的路？ 屈原后悔走了什么路？又要回到什么路上？ 不与小人争辩了，回归初心——“修能” 修心养性，充盈自我。 修吾初服的路？ 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 制：裁剪 芰荷：菱叶和荷叶 以为：以之为，把它当作 集：缀缝 芙蓉：荷花 衣：上衣 裳：下衣 【译文】剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它当作下裳。 文本落实 菱叶与荷叶，《离骚》中也有一些植物并无香味，比如芰荷。芰，如今成菱，果实就是我们常吃的菱角。菱角外壳红色，是士大夫服色的象征。 原辞指荷花，现多指木芙蓉，芙蓉花美丽，白色或粉红色，到夜间变深红色。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 不吾知：宾语前置，“不知吾” 亦已：也就罢了 苟：只要 信：确实 芳：美好，名词作形容词 【译文】不了解我也就罢了啊，只要我的本心确实是美好的。 缤纷芳香的衣饰，与美好的心灵互为表里。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 高、长：加高，加长，形容词作动词 岌岌：高耸的样子 陆离：修长的样子。古今异义（今：色彩繁杂。光怪陆离） 之：定语后置标志 【译文】加高我高高的帽子，加长我长长的佩戴。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芳：芳香 泽：光泽 昭质：光明纯洁的本质 唯…犹…：唯独（只有）…还… 【译文】服饰的芳香和佩玉的光泽交织在一起啊，唯独我光明纯洁的本质还没有亏损。 亏：亏损 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 反顾：回头看 游目：放眼观看 四荒：辽阔大地 【译文】 我忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 缤纷：繁多 繁饰：众多装饰品 芳菲菲：服饰品的芳香浓烈 弥章：更加明显。章，通“彰”,明显、显著 【译文】佩戴上缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的芳香会更加明显。 这样的“初服”才能 保持纯洁本性 保持闲适之心 游目骋怀，观乎四方 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 所乐：爱好喜欢的东西 好修：爱美，比喻修身养性 【译文】人生各有各的爱好啊，我独爱 美好并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 惩：受创而改变 【译文】即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫折而改变的吗？ 虽：即使 体解：肢解即五马分尸，古代的酷刑 岂：难道 立身高洁 至死不休 梳理内容 述家世。说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。 第一段 绘品质。诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。 第二段 抒情怀。揭示“朝谇而夕替”原因(洁身自好、小人诽谤、君王昏庸)，表现“九死未悔”的坚定节操。 第三段 省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。 第四段 合作探究析品格 你从诗中读到了屈原怎样的形象？试从外部、内部两个角度来把握。 外部形象 他身披香草鲜花，宁死不放弃对美的追求。 相关诗句 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 合作探究析品格 你从诗中读到了屈原怎样的形象？试从外部、内部两个角度来把握。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。  (刚正不阿，一身正气) 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也！ (疾恶如仇，不同流合污) 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 (洁身自好，自我完善) 内在品质 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (忧国忧民，热爱祖国) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (坚持真理，献身理想) 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 (忠贞不移，至死不变) 忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。 三、文学特点 1、比兴手法。（香草美人、移情） 王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性、自然界、神话界的意象群。 选文中意象主要是自然类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 2、比喻论证 屈原善于运用比喻论证来说理。 如:“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人; “何方圜之能周兮”比喻君子与小人不同流合污; “偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制等。 文学特色 3、独特的语言形式 以六字句为基本句式,加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如； 双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓畅，声情并茂； 间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 4、艺术形式：以浪漫主义为核心，融合现实。 《离骚》以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会深广忧愤和精神上的追求。 文学特色 Lavf59.14.100 $