考点梳理与期末专题复习（浙江专用）专题08：文学作品阅读（一） 2025-2026学年统编版语文八年级下册

专题08文学作品阅（一） （24-25八年级下·浙江杭州·期末）阅读下面这篇文章，完成学习任务。 谒司马迁祠 李镜 ①春三月，渭北高原还有些许凉意，路边的白杨依然枯着，太阳却艳艳的，越冬的小麦也绿得浓重实在，我们的车子就在这饱满的绿色中一路朝向韩城原驰去。 ②蓝色的公路牌终于赫然标出韩城市界，我不由肃然起敬，眼睛却开始忙乱。四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树。在我看来，这里的一草一木都和那个留下了一部五十二万言的《史记》的司马迁还有着某种联系与纠葛。眼前麦田葱茏，无边碧野中闪过一片片新立的农家房舍，院门上翘檐和精致的镂刻，透着古代遗风。在走向现代化的进程中，韩城人有种值得他们自豪的历史承袭。我认定这自豪来自一代史圣司马迁。 ③车子继续顺西韩公路北行，一道残破的土坎儿迎面而来，路边一方石碑，勒有“魏长城”字样。顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头。十九岁以前的司马迁在家乡耕牧，该几番涉足当年仍巍然着的魏长城，缅怀那雄心勃勃的烽火硝烟。 ④舍魏长城北行不久，便是喧喧嚷嚷的“芝川镇”。司机告诉我，司马祠就要到了。前面远远的有一幅迎风摆动的酒幌：“太史酒家”。那蓝色旗布，白色牙边的酒幌竟有几分古香古色。未到“太史酒家”，车窗先掠过一座整洁的学校，校门的牌子上用遒劲的行书写着“司马迁中学”。学校里大概正是课间休息时间，传出阵阵嬉戏打闹的声音。我忽然自问，这个以太史公的名字命名的学校还能走出一个司马迁么？一代史圣，留下了一部沉甸甸的《史记》，也留下了一串串沉甸甸的疑问。 ⑤由芝川镇抛开西韩公路东南行，不远便是建筑在一处高岗上的司马迁祠墓。石级引路，蜿蜒而上，先见一砖砌牌坊，上题“河山之阳”四字。不由让人想起《史记·太史公自序》里“迁生龙门，耕牧阳山之阳”之句。遥想当年，受腐刑之辱的司马迁蓬头垢面，在长安禁苑的更漏声里写下这段文字的时候，他的眼前不会跳动着一个在大自然怀抱里的怡然自得的少年么？造祠者有他的构想，以“河山之阳”牌坊始，至岗顶祠院后面的司马迁的墓终，一段曲曲折折的石径路，浓缩了司马迁坎坎坷坷的一生。走在陡峭的司马坡上，不由你想起司马迁少时耕牧故里，然后随父宦游长安，继而伴驾巡幸四海，后又遭李陵之祸，著述十二载，终成《史记》的伟大而惨烈的一生。 ⑥顺着石阶走向岗巅，每一步都无比沉重。到祠门，进祠院，便是古柏参天，葱郁挺拔。太史祠规模不大，寝殿是典型的宋代建筑，殿内有司马迁坐像，方脸长髯，两眉及鬃，现出刚直不阿、抱负脱俗的气概。立于像前，令人肃然起敬。 ⑦祠堂后边，便是司马迁墓。墓冢不大，却长着五棵巨形古柏，虬枝苍干，状若蟠龙，自成一派气象。同行的高干事告诉我，在西北司马迁的出生地高门原上，还有一处司马墓，埋着司马迁的几位祖先。我的心不禁更加沉重。历史对于这位杰出的人物是残酷的，在世时受宫刑蒙冤含垢，死后还摈弃于亲族之外。然他赤子之拳拳，所以在临终前选了这块高地作为安息之地，以期死后能遥望西北方向的父母及列祖坟墓。 ⑧辞别了司马迁祠墓，已是夕阳衔山时分，车子开进芝川镇，最先映入眼帘的依然是那个挑在高杆儿上的写着“太史酒家”的酒幌儿。不过此刻它浴在如血的晚照里，呼啦啦摇出许多欢笑，摇出许多醉意。正赶上司马迁中学的学生们放学，拥拥塞塞走到镇街头，给古老的芝川镇顿添了不少活脱鲜跳的生机。 ⑨有人扯着嗓子唱起了《黄土高坡》，许多人应和着，村舍上的炊烟被那歌声震颤着，弯弯扭扭，消失在半空里。 ⑩我不禁回首，看了看东南方向，我觉得我将什么丢在了那个陡峭的高岗上。 （选文有删改） 1．【理游踪】根据文章内容，完成下面的表格。 所至 所见所闻 所感 司马迁祠 石级引路 （1） 一生坎坷 进祠院 方脸长髯、两眉及鬃、刚直不阿、抱负脱俗的坐像 （2） （3） 古柏虬枝苍干，并听闻还有一处司马迁墓 心情沉重 2．【赏语言】阅读下面的句子，完成括号里的任务。 （1）四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树。（从句式的角度分析） （2）顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头。（赏析加点词的表达效果） 3．【品手法】文中两次写迎风摆动的“太史酒家”酒幌有何用意？请结合文意回答。 4．【悟情思】文章结尾写到：“我不禁回首，看了看东南方向，我觉得我将什么丢在了那个陡峭的高岗上。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）走过的路，拓宽眼界的广度：探访桃花源 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。……” ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藟头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她热了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。A．这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便扶向路下山。B．山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。C．问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 ⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑨晨起，至桃花观门外闲眺。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 一九八二年十二月八日北京 （选自《芙蓉》有删改） 【注】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。 5．梳理作者的发现之旅，完成下列表格。 时间 景观活动 景观特点 上午 游览桃花观 建筑都不甚高大，疏疏朗朗 下午 ① 有点像《桃花源记》所写的那样 探访方竹亭 ② 晚上 ③ ④　 6．文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。 7．下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。 小文：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。 小语：我不这么认为，这是作者精心设计的。 8．有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合全文及链接材料，分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。 链接材料： （1）现在有些景区存在“造假”行为，如“云台天瀑源头是水管”，这是欺骗游客，缺乏真实的体验。 一一网友1就是那个猕猴桃 （2）杭州的宋城，虽然也是人造景点，但《宋城千古情》的现场演出，仿古的主题公园，为游客提供了独特的文化体验，也是很有价值的。 ——网友2阿班班 （24-25八年级下·浙江台州·期末）班级举行“行万里路”读书活动，邀请你一起参加。 人间的羊卓 丁立梅 ①从拉萨去往日喀则，是往后藏而去，沿途的色彩，比起前藏来说，稍稍逊色了些。然处在八月好时节，也是黄是黄、绿是绿的。山大抵都是光秃秃的，寸草不生，山脚下却黄绿铺陈。绿的是青稞，刚刚抽穗。黄的是油菜花，刚刚怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。 ②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知道是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。 ③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。 ④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山上下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。小闰宣布，羊卓到了。 ⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，藏人称它为“上面的珊瑚湖”。 ⑥一车人激动起来，啊啊啊大叫，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场面，他笑了，慢条斯理说，别急，车可以停到湖边去的。 ⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地诗歌：天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。 ⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青稞黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互辉映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。 ⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中载歌载舞。然歌声也只响亮了一会儿，便停息下来，高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧，我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方。是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。 ⑩我的身旁，出现了两个十八九岁的男孩，他们戴着头盔腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。 ⑪我从交谈中得知，这两个孩子是武汉某大学一年级学生，对西藏一直很神往。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后撤退，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店，困了，就睡在随身带的睡袋里，饿了，就吃一些饼干或是方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘，神圣的土地就在前方，他们一定要踏上它，也算完成人生的一次挑战。最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里。 ⑫我祝福了他们。我想，他们吃了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去？ ⑬风凉，湖边不能久待，短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，我们却有了共同的思念，这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见？ （选自丁立梅《有美一朵，向晚生香》） 9．理清脉络，填写表格。 观察角度 所见 所感 远望羊卓 蓝宝石、蓝绸带似的湖 激动 （1） （2） 、版画似的山、绿的青稞、黄的菜花 被吸引 近观静思 温润如玉的湖、由闹到静的游客 （3） 总结归纳：作者采用（4） 的观察顺序描写羊卓雍措，使读者对湖泊的整体形态和细节之美都有了清晰的感受，增添了画面的层次感和立体感。 10．根据提示，赏析下列句子。 那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。（运用对比和反复修辞有什么表达效果？） 11．结合全文内容，谈谈对下面句子的理解。 浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。 12．联系全文，结合下面语句，分析标题“人间的羊卓”的含义。 ①她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。 ②他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。 （24-25八年级下·浙江丽水·期末）班级开展“品华章，抒豪情”语文活动，请你参与。 急流 刘白羽 ①今天，我久久地沉思着。 ②我自己仿佛回到了闽江边上。不错，四年前我曾经沿着闽江走了一日。头一眼看到江，是在天刚刚亮的时候，使我非常之惊奇的，是那江水的绿，绿得浓极了。时已深秋，但那浓绿，却给人春深如海之感。原来雄伟的山、苍郁的树、苔染的石壁、滴水的竹林，都在江中投下绿油油的倒影。事实上是天空和地面整个绿成一片，就连我自己也在那闪闪绿色之中了，这真是：“醉人的绿呀！”不过马上使我从那一团浓绿中惊醒的，却是闽江的险峻的急流。你看它碧绿盈盈，但仔细看时，倒真吸了一口冷气。江流迂回于悬崖峭壁之间，突然，像风一样激荡着滚滚波涛，向前冲击而去……尤其惊心动魄的，是江心无数礁石，森然林立，每一波澜都聚集在那儿，万马奔腾般喧嚣起来。看上去，那江水和礁石，那礁石也和江水，正在拼命地搏斗。它们喷射起高高的浪花，如雪如雾，浪花尽管在空中跳荡回旋，而那江水，还是那样浓绿的江水，却像疾风骤雨横扫着那险滩，奔流而下了。这江流有那样一种气概，无论什么礁石，无论什么险滩，总之，无论什么艰难险阻，它都十分藐视它们，而只管汹涌直前。江流之速真是间不容发，你一错眼珠，它已经风掣电闪般远了去了。这时我早已忘却去欣赏那浓绿，虽然那湿润的绿、鲜明的绿，愈加可爱了。 ③问题是那江流吸引了我。恰好在这时，我看见一只顺流而下的木船。这种船恐怕也是特别适宜通过闽江急流的船，——它又尖，又窄，又薄，看上去就如同一片窄窄的木片。但就这窄窄的木片，出没于峻涛骇浪间，一下埋入波涛之中，一下浮升波涛之上，如若说那急流像风，那么这船真是风中之箭了……你注视着它，那实在是惊险万分呢！而前是嵯峨的礁石，是沸腾的漩涡，水急、浪急、风急，而在这一切力量冲击沸荡之间，只要稍微有半点差错，那船和船上的人就都要撞得粉碎，无影无踪。可是，你看，那船不就那样笔直地朝那黑森森的乱石冲去了吗？眼看浪花已在礁石上飞溅，而这时那船上的人，镇定、勇敢，毫不迟疑地顺着急流划去。就在一瞬之间，小船紧紧擦着礁石一转飞过去了，而后它又在波澜壮阔的江水中悠然前进了。 ④那时我目不转睛地盯着那只船，我却深深想到：在那转瞬之间，是急流勇进还是急流勇退呢？ ⑤闽江上的英雄水手告诉我们：在那转瞬之间，只能勇进，凭着人的力量，借着水的力量勇进。在这紧急关头，只要你稍微一怯弱、一动摇，那船便会冲到尖利的石岩上去。那时那险峻的急流，那激烈的浪涛，“哗……”的一声响，就像嘲笑你一样，一刻不停，旋卷而去。而后面更险峻更激烈的江流，紧跟着又汹涌而来，澎湃而至，然后又立刻旋卷过去了。 ⑥今天，当我静静地望着深远的夜空和灿烂的星群时，我理解到：那江流上有一条平安的道路，这道路是属于勇士的。勇士乘那奔腾澎湃之势，追风逐电，翱翔自如，转瞬千里；而懦夫还没有进入急流，早已为那煊赫的声势所威慑，丢魂丧胆，低头退却，而结果他只能使自己和自己所驾驶的船只一道被击沉撞碎。 ⑦在战争中我两渡天险急流。 ⑧一次是在黄河之上。当黄河从上游冲击而来，风声水声，真是“黄河之水天上来”呀！我们乘一方形巨舟，先顺岸边向上拽，拽到一定程度，解缆而下，那速度实在惊人，刚刚觉得波涛翻滚，倏然之间，已抵彼岸。 ⑨一次是在长江之上。也是只见黑色巨浪一阵掀腾，雪白浪花一阵飞溅，向前看，向后看，到处是风帆，风急帆峭，却都像凝然不动。谁料想眼睛一吃，我们已渡过江涛高处，竟没来得及体会一下天险的滋味，上了岸回头看看，还有些怅惘呢！ ⑩只有在闽江这一次，它绿得发浓，流得飞快，我却从这急流得到了勇气。今天，那浓而且亮的江色似乎又闪动在我的眼前，是急流勇进，还是急流勇退？是知难而进，还是知难而退？生活在革命斗争浪涛中的人，应当做乘长风破万里浪的能手，因为急流是永远不息前进的。 ⑪今天，我久久地沉思着…… （选自《刘白羽散文》） 13．【触发】 作者陷入沉思的触发点最不可能的是什么？请你根据本文内容加以推测，选出一项（   ） A．急流 B．礁石 C．战火 D．水手 14．【运思】 本文重点写闽江，那为什么又写到“在战争中我两渡天险急流”？ 15．【雕琢】 闽江急流“险峻”，文中画线句是如何表现“险峻”的？自选角度加以赏析。 16．【生发】 班级准备召开以“致敬英雄”为主题的即席讲话活动，请你参与。 ①为了帮同学写好即席讲话稿，老师在黑板上写出几组可以选用的词语，要大家齐声朗读，下列哪组词语让不太会发平舌音的小语同学感到很困扰？（   ） A．驰骋 挚爱 虔诚 多多益善 B．抉择 硕大 苍劲 大彻大悟 C．嘱咐 敦实 礼数 平易近人 D．震撼 束缚 矗立 光明正大 ②你对“英雄”有怎样的理解？结合本文内容写一段120字左右的即席讲话稿。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）请阅读下面文章，完成任务。 地下的家 李娟 ①我们的家陷入大地两米深，面积不到二十个平方。门朝东南方向，在西面还开了一洞天窗，蒙了一小块塑料布——采光还算不错。四壁整齐地砌着羊粪块。炉子是用大半个汽油桶改造的，容量很大，足够把房间烧热。厨具放在进门的右手边，这个家庭中产生的一切纸张，一只破掉的手提袋，两份皱巴巴的彩版汉文报纸，美术专业的大女儿乔里潘废弃了的一张八开画稿，食品包装盒里的一份说明……全都被加玛细心抚平，以这些有限的材料想方设法地美化那面寒酸的粪墙①，并在那里挂了几面精美的绣花袋，分别装着盐、茶和针线杂物。 ②加玛心灵手巧，欢乐热情，竭尽所能地美化我们的家。哪怕一只废弃的塑料酱油瓶她也舍不得扔弃——她将瓶顶截去，做成一个筷筒。并且哪怕是如此简陋的筷桶，她也费尽心思修饰之——她把筷桶边缘剪成了锯齿状。 ③说实在的，当我第一眼看到这个家时，并不抱太大信心。 ④眼下是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子②。我们将在这儿展开整整一个冬天。门框和窗洞歪七拱八，木门破烂开裂，通向地窝子的狭窄通道被两侧坍塌的沙堆堵得结结实实。而另一个地窝子门边的羊粪墙塌了一半，里面很暗，天窗也塌了下来，入口处的台阶下积满流沙……情形凄凉极了。这算是个什么家啊！连我的马都很不满意，只探头看了一眼就立刻偏过脸去。 ⑤可两天之后就大不一样了！男人们像摆弄玩具一样，三下两下就修好了所有的破损之处。还在巴掌大的天窗上蒙了一张新的塑料布，房间顿时亮堂多了。门上的裂缝用碎毡片补好，门框下塌空的地方重新填补整齐。居麻和嫂子赶着骆驼去北面很远的地方驮来了几袋土，和成泥，把破碎的炉基糊得光溜溜的。居麻干这些活时非常仔细。嗯，这个男人纵然有许多坏毛病，但作为一家之主，还是极负责任的。 ⑥花毡铺开，壁毯挂上。加玛又给一切露在外面的家什披上绣着花的盖头——被垛、衣物、小铁皮箱、电瓶、音箱……于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。 ⑦一天，居麻干完牛圈的活回家时，拿着一个掌心大小的脏兮兮的塑料钟，说在老牛棚里捡到的。他耐心地擦洗干净，又找我要了一节旧电池，装上一看，果然能走！他很高兴，说：“这是牛的表！既然牛不要了，那我们就要吧！”于是我们都叫它“牛表”。此后它一直被端正地摆放在音箱上，和房间里其他任何物什相比都毫不逊色。 ⑧哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎。新什别克的老婆萨依娜出发时还特意把九岁的女儿获得的“新学年进步奖”的小奖状带在身边，收拾好房子后，将其端正地贴在一进门右手边挂钟下的醒目位置。这样一来，前来做客的人们就会知道这家还有个优秀的女儿。虽然在荒野中，客人实在少得可怜。 ⑨新什别克家的木门内侧写着歪歪扭扭的四个极大的汉字：“太谢谢呢！”另一个也是汉字，稍小一些：“夏衣玛尔旦·孜亚”。夏衣玛尔旦是谁呢？他在感谢谁呢？似乎这是他离开前的一句留言，留给所有经过这片沙漠、误入这片沙窝子而没有破坏这个房间的人。 ⑩曾经作为孩子的夏衣玛尔旦已经长大了吧？他的家庭远离了羊群，他也永远离开了冬窝子，把这个曾经珍爱过的家抛弃在了沙漠深处。他的丰茂拥挤的童年，他的强盛有力的成长，他的浓墨重彩的欢喜悲伤……全无踪影，只剩这两行汉字。歪歪扭扭，仍富于希望。 ⑪地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。它不但是人的居所，也是小虫子们的栖身地。哪怕在最冷的日子里，苍蝇、屎壳郎和蜘蛛仍围绕着我们频繁活动，隐秘的角落更是爬虫和小飞虫的天下。这个温暖的洞穴庇护了多少寒冬里幸存的生命啊。 ⑫作为一个郑重的家，这家里的生活也是郑重的。哪怕只是出去放羊，居麻也会花很长时间把靴子擦得锃亮。如果哪天早上嫂子突然取出干净衣服给他替换，他更是高兴得唱老半天歌，一直唱到放羊回来为止。 ⑬而加玛一有空则拾起小扫帚打扫地窝子门口的空地。所谓扫地，也就是把沙地上乱七八糟的脚印抹去，再扫出整齐顺眼、丝缕有序的痕迹——尽管如此，也是有必要的！ （有删改）【注释】①粪墙：羊粪墙，保暖且可降解。②地窝子：即地穴，隐蔽于地面，借地形避寒。 17．请用简洁的语言梳理改造地窝子的过程，将表格补充完整。 改造流程 具体做法 修补地窝子 用碎毡片补好门上的裂缝； ；驮土和泥，糊平破碎的炉基 家园 改造筷筒，铺花毡，挂壁毯，披盖头等 18．请阅读下列句子，联系上下文完成括号中的问题。 ①于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。（请从修辞角度加以赏析。） ②地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。（为什么说地窝子窘迫寒酸却又宽容有力？） 19．文中说“哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎”。请仿照示例，说说在局促环境中的牧民是如何经营生活的。 示例：萨依娜特意带上女儿“新学年进步奖”的奖状，将其端正地贴在地窝子显眼处。这张奖状不仅是孩子荣誉的象征，更是一家人在艰苦环境中对教育、对未来的憧憬与坚守。萨依娜用对荣誉的珍视点亮荒野中的艰苦生活。 20．哈萨克牧民生活在广袤草原，冬季严寒多风，植被稀疏。他们建造地窝子为家，形成了“藏于地下”的生存方式。请结合文本和链接材料，分析地窝子与温岭石屋在建造方式上的共性，并阐述二者共同体现了怎样的生存理念。 链接材料： 温岭市石塘镇，三面临海，背靠群山，长年的风雨侵袭和水土流失使得山体的岩石露于地表。为了抵御台风袭击，渔民就地取材，使用当地的石头建造房屋，十分坚固。石屋星罗棋布地建在山岙之中，最大限度地利用了山形地势，书写着人与自然的共生智慧。 21．文中的哈萨克牧民在极端的戈壁环境中展现出坚韧的生命力。请从以下名著中任选一部，结合书中人物经历，谈谈他们如何在困境中生存与成长。 A．《钢铁是怎样炼成的》    B.《名人传》   C.《平凡的世界》 （24-25八年级下·浙江湖州·期末）阅读下面文章，完成任务。 松堂游记 朱自清 ①去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消遣的。 ②出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗！第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。 ③想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场，拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄，门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。 ④过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树。大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。 ⑤堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜，里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。 ⑥可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土，但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。 ⑦西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 （原载1935年5月15日《清华月刊》第四卷第1期） 22．这篇游记采用了时空交错的构思技巧，请你梳理本文，完成下列游踪图的填空。 23．本篇记游没有平铺直叙，读后有一波三折之感，颇有情趣，请结合内容分析。 24．朱自清主张语言“新而不失自然”，孜孜以求“谈话风”。请任选一句赏析。 ①大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。 ②堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。 25．大文豪海明威说：“好的散文结尾应当像暮色中的钟声，余音未了却已暗藏答案。它不必言明真相，却要让读者在寂静中听见自己的心跳”。本文和《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》的结尾都体现了这一效果，请结合三篇文章内容分析。 朱自清《松堂游记》结尾句：只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 刘成章《安塞腰鼓》结尾句：耳畔是一声渺远的鸡啼。 马丽华《在长江源头各拉丹冬》结尾句：不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。 （24-25八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面这篇文章，完成学习任务。 张家界读山 4月30日黄石寨 粱衡 ①晨8时车出发到龙门，开始整山。今天看的景点是黄石寨。进山即在谷中行走，谷底铺有青石板路，倒不很费力，只是走得脚底很疼，最可贵的是这石板路全部藏在密密的冷杉林中，我从来见过这样好这样多的冷杉群落、在路边休息，无论你向左右看，还是向上看，只有密扎扎的直溜溜的树干，就像谁将无数筷子插在这里。而杉树顶上枝叶茂密，将阳光遮得严严实实。我们就在这样一个阴凉凉湿润的，绿风满谷浸衣袖的环境里一步步地登山，这时其实是看不见什么山的，只有树，只有噪，甚至树也看不清的，只是密密的树干，便在八卦阵中行走。绿，更多的是一种氛围，一种蕴积，一种感觉。张家界是国家森林公园，这大概就是它本身的含意。 ②渐登渐高，终于扭过几个“之”字升到半山。这时从树的顶和空隙中，看到了山峰。天啊，哪里是山，简直是一件人工艺术作品。但艺术品哪有这么大，这样高？什么人又能造得出来呢？当地人和导游总是要附会出许多人性化的故事。其实张家界的好处就是人迹绝少。天下名山佛占尽，一般的山，特别是好山，总少不了庙的，而这方圆百里竟无一座庙，只此一点就证明它是自然的山水，并没有人为的歪曲和污染。陪同的是张家界报社的小卓，我问这里有无庙宇，她说：“哪有庙，有土匪。”说得极妙。湘西曾是有名的土匪窝。 ③当走到南天门时，迎面是几座独立的山峰。你说像石笋，石塔或者棒都行。承德有一个棒槌山，许多人争着去看，但怎么能与这个比呢？使人难以理解，山怎么像树一样是从沟底里长出来的呢！在黄土高原上我们见过那些被洪水切割的沟壑和凑巧留下的土柱、土笋，这好理解，我眼睁睁地见过水是怎样切割、冲击土块、泥沙。但这里是石头啊。A____待登上山腰，钻出杉树林后，你就可以移步换景，一步一步地欣赏了。它所表现的，主要是伟岸、挺拔、奇险，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多，偶有片状的，就很薄，侧看轻轻如纸，好像手指一弹，就可弹出一个洞。这是由于几亿年洪水对沙石岩的漫漫冲洗。山石不像北方的太行山，是竖纹，壁立，而是横纹。所以有的峰岩简直是一摞叠着的纸牌，或是一摞叠着的铜钱。这叠摞当然是很随意的，像赌局刚散，人去牌留，随手将牌码在那里。这是从来没见过的景。随着登高，总在想，这山是怎么造出来的。说是南天门，其实哪有门，是一座天然的石拱。我们门下小憩，面对山下一片石笋，笋上点缀着青松，百思不得其解。 ④登到黄石寨的最高处看山，群峰朝宗。这时你再看就很清楚了。一条莽莽苍苍的大壑，壑沟中许多山峰如驼群赶路，昂起他们的头：又如帆船出海，于烟雾缭绕中，挂满了帆，逶迤而来。B____这山不管是半腰着树，也不管它状是塔，是柱，是笋，它们的峰顶基本在一条水平线上，像一座没有造完的桥留下的桥墩。C____想当年，这里是一片石头，广千里，如现在的戈壁沙滩，黄土高原。洪水就这样鼓起潮，推起浪，如锯拉刀砍，斧修锉磨，日夜不停地加工，终于寻见一条细缝，然后一个浪头钻进去，轰然一声，啃下一块石头。就这样浩浩荡荡，轰轰烈烈地造山。现在黄河的壶口瀑布不就是这样造成的吗？登黄石寨，你首先感受到的是自然的伟力。但在这样的大破坏，大再造之后，生命又立即去占领它。便是最高处，迎风的硬石头上，也能长出青松来。山顶有一株株探出崖外的卷松，人们争着去拍照。背景是万山如画，峰立如这时你又感到生命对自然的征服或是自然对生命的孕育，这是一曲自然界中自然力与生命力的交响曲。 （《新湘评论》2019年11期） 26．梳理游踪，补全下表。 所至 所见 所感 山谷中 ① 从未见过这样好这样多的冷杉群落 半山 看到了山锋 简直是一件人工艺术作品 ② 几个独立的山峰 从来没有见过的景 最高处 群峰朝宗 ③ 27．按要求赏析语句。 ①渐登渐高，终于扭过几个“之”字升到半山。（谈谈“扭”字的妙处。） ②一条莽莽苍苍的大壑，壑沟中许多山峰如驼群赶路，昂起他们的头；又如帆船出海，于烟雾缭绕中，挂满了帆，逶迤而来。（从修辞角度赏析句子。） 28．下面这句话放在文章 ABC 三处中哪一处最合适？请作出选择并说明理由。 张家界的美，就在它的山峰是各自独立、千姿百态的石峰。 29．标题中有“读山”一词，作者登临黄石寨读到了什么？请结合全文阐述。 （24-25八年级下·浙江舟山·期末）班级开展“探秘湘西山水人文”专题学习活动，请你参与。 湘西山水行 阿来 ①今年八月，又访湘西。 ②未出张家界机场，就凭窗见到天门山那标志性的巨大穿洞和洞后的参差奇峰。那些山我是去过的，二十多年前就游过蔚为奇观的金鞭溪、天子山和范围更大的武陵源。 ③出机场不久，车行至一条穿城而过的青绿河边。河的名字很古老——澧。此次，我们要去另一条名字同样古老的河的流域。那条河叫酉。 ④早起山行，去看苗寨。主人有心，不导我们去热闹的旅游景点，而偏去寻寂静村落。A.迂曲山道，蜿蜒水流，万木竞秀。有松，有榉，有枫，有楠，有杉。今年南方干旱，石灰岩壁上，一些树木和竹丛过早显出枯黄。梯级的稻田，有水灌溉者，正灌浆成熟。渠水断流者，片片萎黄。在泥墙瓦顶、石板铺地的村子，走稻田间路，饮井中凉水。眼见天旱减收，遇见的村民却不显慌张，由此可知，如今的农民并非是地头一季收成决定生计了。再去别处，一样高温，一样天久不雨，但人都从容镇定。年轻人当导游，看桥看水，看老房子，看菜园里的豆篱瓜架，看鸭群漫游在显出大片河滩的水上。中年人在屋里替客人准备餐食。老年人在屋檐下摇着扇子。见此情形，我们也就从容游览。原计划还要去酉水支流上的茶峒，沈从文小说《边城》背景地。听说最近正在进行景观提升改造，也就改了行程，去了另外的乡间。 ⑤在乡间吃午饭，鱼、羊、鸡、猪，腌过或没有腌过；韭、茄、藕、萝卜、白菜，样样都刚离土。屋外阳光蒸腾，田土与植物的气息四合而来。正所谓“开轩面场圃，把酒话桑麻”。乡里人喝米酒的杯子，一杯一两还多。孟浩然诗：“待到重阳日，还来就菊花。”不等重阳，黄色菊花就开在了窗外田垄边上。植株壮健，花大，块根串联如姜，又比姜硕大，川湘间广种，早是本地化的蔬菜，当地人唤作洋姜，盐水渍了，酸咸脆爽，正好送饭解酒。 ⑥最后一天，目标明确，终于要去酉水了。 ⑦越溪过岭，上山下谷。来到龙山县，危崖入云的八面山下。山下宽谷开敞，酉水河在谷中漂亮弯曲，每一弯都环抱一片平整的台地，显示出酉水河千万年的冲淤之功。田畴间村落弥望，最显眼的就是隔河的里耶古镇。镇子临河有整齐的城墙，背后是田野，再远是岩隙间绿树耸立的陡峭山壁。望见这景色时，八面山和里耶镇都在右岸，我们在左岸。过了桥，便在古镇边上了。我们的去处在镇子上方，B.有土夯的旧墙残迹，颓墙瘦土，藜蒿漫长。秦朝的时候，此地已经设县，叫作迁陵，今天叫作龙山。一片旷地就是两千多年前迁陵县署所在。庭庑无迹，刚才下了一阵小雨，水汽中有野草和湿土的味道。现存的是县署中的两口古井，它们被不同年代淤积的土层层掩埋，又于二十多年前在考古发掘中重见天日。 ⑧古井口在地面下一米多深的地方，断面上不同年代淤积的土层纹理清晰。井口四周潮湿，土、石和嵌井壁的古木散发出有些腐败的气息。就是这看上去平淡无奇的废井，其中一口竟掘出当年弃置的木简三万余枚，由此里耶就不再是一个普通古镇了。项羽克秦都后纵兵焚掠咸阳，焚了宫殿，也焚尽宫中所藏典籍和国家档案。以致后世说起秦，总是粗疏邈远。里耶秦简则是迁陵一县的行政文书，涉及秦王政（始皇）二十五年至秦二世二年间迁陵一县行政运作与社会管理的各个方面。 ⑨转去为井中简牍所建的博物馆。馆中，泥灰的厚墙，气氛安谧，柔和的灯光下陈列着一枚枚墨迹轻淡的木简，让人感觉时间凝固，不由得轻缓移步，屏住呼吸。 ⑩一简上有这些字：“假迁陵公船一，袤三丈三尺……”是说船吧？是说谁要用公家船，船长三丈三尺吧？由此知道，彼时酉水上就有船往来。 ⑪邮驿也乘船以行，这简似乎是当时的路条：“七月丙寅水下五刻邮人敞以来。”“迁陵以邮行洞庭。”这更是一张特别通行证了。 ⑫“卅二年，迁陵积户五万五千五卅四。”可见那时迁陵早已人烟稠密。下面有一乡名贰春，也有户口统计：“卅五年，迁陵贰春乡积户二万一千三百。” ⑬我只是游人，不是来做历史研究的专家，读这一枚枚简牍时也兴味盎然。此时忽起一念，看找不找得到酉水之“酉”。结果还真被我找到了。这应该是一条关于户口迁入的记录：卅五年八月，贰春乡“受酉阳盈夷乡户隶计大女子一人”。酉阳，今为一县，在酉水上游的重庆市境内，和今天的龙山隔了秀山、永顺几县，那时就通过酉水与迁陵多相往还了。 ⑭是离馆的时候了，意犹未尽，此次湘西行，在这里到了高潮。 ⑮这样兜兜转转，不觉间来到了王村，二十多年前在这里的街边小店吃过米豆腐，如今改名叫芙蓉镇了。过芙蓉镇口，C。筑坝成湖的酉水在低处闪着幽光，脚下的崖壁上，瀑布水声响亮。 （选自2024年10月22日《光明日报》，有删节） 30．结合④⑤两段，梳理游踪，完成下表。 时间 地点 典型细节 情感/议论 清晨 山道 树木竹丛显出枯黄/稻谷或灌浆或萎黄 对旱情影响的关切 午前 ① 村民从容镇定/看豆篱瓜架、鸭群漫游 对生计变迁的感悟 正午 乡间 蔬菜都刚离土/② ③ 31．从ABC三项中选择一项，任选两个角度（或以上）赏析。 A迂曲山道，蜿蜒水流，万木竞秀。有松，有榉，有枫，有楠，有杉。 B有土夯的旧墙残迹，颓墙瘦土，藜蒿漫长。 C筑坝成湖的酉水在低处闪着幽光，脚下的崖壁上，瀑布水声响亮。 角度推荐：词语运用、句式特点、多感官描写、白描手法、诗意语言⋯⋯ 32．文章第⑭段说：“此次湘西行，在这里到了高潮。”结合作者的所见所感，谈谈你对阿来认为此行高潮在“里耶”的理解。 33．作者的湘西之行为我们探访湘西提供了独特的旅游经验，这给你怎样的启发？请以“我学到了旅游要……”开头，结合文本内容写一段话与同学分享。 （24-25八年级下·浙江嘉兴·期末）阅读下面这篇文章，完成学习任务。 醒来的衙背街 王先桃 ①灯火一盏一盏亮起，老街的世界一下子红火起来。低回的客家古文吟唱伴着二胡的弦声，掠过砖墙与梁柱，在昭忠祠的天井上空旋转起伏。眯着眼睛、穿着红色唐装的肖秋林老人，全然沉浸在自己的表演之中。 ②站在挂满灯笼的老街口，思绪越发变得清晰起来。这个我闭上眼都能说出方位的地方，叫衙背街，顾名思义，就是县衙背后的街，承载着于都县城好几段繁华的历史。后来，这里改成了解放路和建国路。 ③20年前，我就住在解放路和建国路的交叉路口，推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活。A我喜欢牵着孩子走在狭长的街上，看篾匠的竹丝在晨光里飞舞成金线，听石匠的凿子与青石碰撞出的声响。 ④那处唱着客家古文的昭忠祠，有100多年历史。20年前，这里也是一对易姓夫妻的豆腐坊。和豆腐坊并肩的还有两家小店，一家店主是打金人小庄，另一家剃头铺，师傅姓陈。店铺都没有招牌，但开店的把自己变成了招牌。B豆腐坊的易姓夫妻不怎么爱说话，整日里只埋头做自己的事情：泡豆、磨豆、冲浆、压浆、烧浆、舀浆，做好的豆腐不用上街便能销售一空。剃头铺虽然只有一面镜子和一把理发椅，可来的人并不少。操着一口闽南话的小庄和陈师傅偶尔会碰在一起，聊老街的祠堂、古井和故事。 ⑤当年，唱客家古文的那位盲人，是怎样叩着青石板摸进剃头铺的？对我来说，一直是个谜。每次他理完发，都会摸到街中间那个最显眼的位置，来一段即兴表演。 ⑥客家古文是一种说唱艺术，因所描述的内容多为古人的故事而称客家古文。唱词多为七字句式，常用的曲牌有二三十支。勾筒、二胡伴奏，有时也加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等。表演者在丰富的表情、婉转的唱腔中，抒发喜怒哀乐，评述功过是非。 ⑦如今，农民出身的肖秋林已经成了非遗代表性传承人。上世纪80年代，他跟盲人师父段灶发学唱客家古文，一唱就是几十年。他还喜欢表演布袋木偶戏，常把木偶戏的提线法技能融入古文，十指翻飞间，喝彩声不断。8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术，能被更多人特别是年轻人延续下去。 ⑧从老街往回走，几百年的时光如同那些穿着汉服的姑娘，从擂茶馆的古井边一闪而过。图书馆的小楼里还聚着灯光。自从城市开启了夜读模式，越来越多的人走进图书馆，那些从窗格里溢出的光，把老街照得更亮了。 ⑨夜渐深，灯笼将檐角和门楣染成了朱砂红，青石板依旧泛着温润的光泽。老街建筑已修复成当年疏密有致的模样。马头墙、老门扇、青砖灰瓦、灯笼高挂，再喝一碗热气腾腾的擂茶，听一段优美婉转的古文，烟火味越发浓郁起来。 ⑩忽然明白，曾经的衙背街并没有消失。 （选自2025年4月12日《人民日报》有删减） 34．同学阅读本文后，制作了“衙背街”和“昭忠祠”今昔变迁卡，请你帮助完善。 衙背街百年间：繁华历史几度承载 20年前：（1） 如今：烟火味越发浓郁起来 昭忠祠 百年间：昭穆忠良而建，后传唱客家古文。20年前：祠堂街边，盲人（2） 如今：古文馆内，肖秋林（3） 35．文中画线句富有表现力，请从A、B两句中任选一句，作赏析性批注。 36．作者在第⑥段介绍客家古文说唱艺术有哪些作用？请结合文本，谈谈你的看法。 37．衙背街早已改名为解放路和建国路，为何作者在文章篇末却说“曾经的衙背街并没有消失”，请结合全文阐述你的理解。 （24-25八年级下·浙江金华·期末）阅读下面文章，完成小题。 兰溪横山 郁达夫 ①十一月十三日，星期一，晴快。 ②昨晚因游北山倦了，所以早睡，半夜梦醒，觉得是身睡在山洞的中间，就此一点，也可以证明山洞给我的印象的深刻。晨起匆匆整装，上车站坐轨道汽车去兰溪。走了个把钟头，车只是在沿了北山前进，盖金华山的西头，要到兰溪才尽，而东头的金华山，则已于前日自诸暨来金华时火车绕过。此次南来，总算绕了金华山一匝，虽然事极平常，但由我这初次到浙东来游的野人看来，却也可以同小孩子似的向人夸说了。在兰溪吃过午饭，就出西门江边，雇了一只小船，划上隔江西南面的横山兰阴寺去。 ③这横山并不高，也不长，状似棱形，从东面兰溪市上看来，一点儿也没有什么可取，但身到了此山，在东头灵源庙前上船，绕过南面一条沿江的山道，到兰阴寺前的小峰上去一望，就觉得风景的清幽潇洒，断不是富春江的只有点儿高远深静的山容水貌所能比得上的了。先让我来说明一下这横山的地势，然后再来说它的好处。 ④衢港远自南来，至兰溪而一折，这横山的石岩，就凭空突起，挡住了衢港的冲。东面呢，又是一条金华江水，迤逦西倾，到了兰溪南面，绕过县城，就和衢港接成了一个天然的直角。两水合并，流向北去，就是兰溪江，建德江，再合徽港，东北流去成了富春钱塘的大江。所以横山一朵，就矗立在三江合流的要冲，三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家，无不一一收在眼底，像是挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅。更有水彩画所画不出来的妙处哩，你且看看那些青天碧水之中，时时在移动上下的一面一面的同白鹅似的帆影看，彩色电影里的外景影片，究竟有哪一张能够比得上这里？还有一层好处，是在这横山的去兰溪市的并不很远。以路来讲，大约只不过三五里路的间隔，以到此地来游的时间来说，则只须有两个钟头，就可以把兰溪的全市及附近的胜景，霎时游望尽了。 ⑤横山上有一个灵源庙，在东头山脚，前面已经说过了；朝南的山腰里，还有一个兰阴寺，说是正德皇帝到过的地方，现在寺前石壁里，还有正德御笔的“兰阴深处”四个大字刻在那里；寺上面一层，是一个观音阁，说是尼姑的庵；最上是山顶，一个钟楼，还没有建造成功哩。 ⑥大抵的游客，总由杭江路而至兰溪，在兰溪一宿，看看花船，第二天就匆匆就道，去建德桐庐，领略富春江的山水，对于这近在目前的横江，总只隔江一望，弃而不顾，实在是一件大可惋惜的事情。大约横山因外貌不佳，所以不能引人入胜，“蓬门未识绮罗香”，贫女之叹，在山水中间也是一样。晚上有人请客，在三角洲边，江山船上吃晚饭。兰溪人应酬，大抵在船上，与在菜馆里请客比较起来，价并不贵，而菜味反好，所以江边花事，会历久不衰。从前在建德桐庐富阳闻家堰一带，直至杭州，各埠都有花舫，现在则只剩得兰溪衢州的几处了，九姓渔船，将来大约要断绝生路。 （注：以上日记写于1933年，选自浙江人民出版社《郁达夫游记集》第43—45页，有删节。）[循游踪，晰架构] 38．根据文章内容，结合图示，完成下列任务。 （1）请按地理位置，将金华江和兰溪江填入图中的①、②处。( )（ ） （2）推断文中所提到的主要游玩景点“横山”应是图中A、B、C中的哪一处？（填字母）( ) [赏游景，探妙笔] 39．品味文中画线句的表达效果。 所以横山一朵，就矗立在三江合流的要冲，三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家，无不一一收在眼底，像是挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅。提示：可从修辞、视角转换等角度，任选其一进行赏析。 [悟游感，明心境] 40．文中画波浪线句“先让我来说明一下这横山的地势，然后再来说它的好处”中提到的“好处”有哪些？请联系文章内容概括。 41．本文中的横山和柳宗元笔下的小石潭，都是“被埋没的幽境”。请联系两文，从景物的特点和作者情感两个角度探究它们的共同之处。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）同游月亮湾，完成相关任务。 一个有月亮的渡口 贾平凹 ①在商州的山里，我跋涉了好多天，因为所谓的“事业”，还一直在向深处走，身心已经是十二分地疲倦，怨恨人世上的路竟这么漫长，走起来又如此地艰难！且喜的是，月亮夜夜在跟随着我，我上山，它也上山，我下沟，它也下沟，它是我的伙伴，才使难熬的旅途不至于太孤单、太凄凉了。 ②一日，我走到丹江的一个岸口，已经是下午的四点，懒散在一片乱石之中，将鞋儿、袜儿全部脱去，仰身倒下去痴痴地看那天的一个狭长的空白。蓦地就看见黑黑的一片云幕上，【A】月亮又出现了：上弦的，清清白白，比往日略略细了些，又长了些。啊，可爱的月，艰辛的旅途也使你瘦得多了，今日是古历的十五，你怎么还没有满圆呢？ ③原来这月亮并不在天上，而实实在在是嵌在山上的。江面是想象不来的狭窄，在这三角形状的岸边，三面的山峰却是那样的高，最陡的南岸崖壁似乎是插着的一扇顶天立地的门板，就在那三分之二的地方，崖壁凹进一个穴窟，出奇地竟是白色，俨然一柄破云而出的弯月了。 ④这便是月亮湾渡口。 ⑤渡口，山民们所夸道的繁华处，其实小得可怜。停泊在渡口的大船一摆渡，平静的江里便出现缓缓地失去平衡的波动。我最注意的是此时江心中的那个石月的倒影，它竟静静地沉在水里，撑排人总是划着排追逐着它，上水和下水的地方，几乎同时有好多人在喊着：月亮在这儿！月亮在这儿！ ⑥是的，月亮是在这儿，我在这里停歇下来了，它也在这里停歇下来了，日日夜夜，一推开窗子，它就在我的眼中了。我又是多么感激起这个渡口了，竟使我懂得了疲倦，懂得了安谧！ ⑦北岸的山腰上有一片房子，房子的主人都是些山民，又都是些店员，家家开有旅社饭店。山坡最上的那一家，有一个漂亮的女子，专卖酒和烟的，但却不开旅社留客。那女子招呼着打酒，声音脆脆的，客人常就端了酒碗在她家一口一口地喝，邀她喝，她也喝，邀她打扑克，她也打，大声说笑，当客人们偷眼儿看她的时候，她会大着胆子用亮亮的眼睛对视，便使客人们再不敢有什么心思了。她家每天卖出的酒最多，但并没有引出不光彩的事来。 ⑧夜里，一群撑排人上了山。一进旅社，就大声吵闹着喝酒；乘着酒兴，话说得又特别多，谈这次进山的奇遇，谈水路上的风险，有的就骂起来，说他们的腰疼、腿疼，这山上、水上的活计就不是人干的。【B】末了，是醉了，又哭又笑，满口粗话，接着是吐字不清的喃喃，渐渐响起打雷一般的鼾声了。 ⑨我却没有睡着，想这些撑排人的经历中，一定有着不可描述的艰辛：野兽的侵犯，山林的滚坡，江水的颠簸，还有那风吹雨淋，挨饥受饿……他们是劳力者，生命是在和自然的搏斗中运动。而我，为了所谓的“事业”，在无休无止的斗争中和噩梦般的生活旋涡里沉浮……我们都是十分疲倦了的人，汇集在丹江的一个渡口上，凭着渡口的旅社，作着一种身心的偷闲，凭着渡口旅社的酒，消磨着这征途的时光，加速着如此漫长的人生。但愿他们今夜睡得安稳，做一个好梦，也但愿我再不被噩梦惊醒，睡得十分香甜吧。 ⑩但是，天未明的时候，一阵粗野的喊声从江边传来： ⑪“王来子，快起来吧！人家排都撑走了，你还睡不死吗？” ⑫隔壁的旅社窗子开了，有了回答声： ⑬“你催命吗？天还早哩，急着去丹江口漂尸吗？这儿多好的地方！” ⑭他们互相骂着下到江里了。水雾中，各人解开了柴排上的葛条系绳，跳了上去，一声叫喊，十个八个柴排连成一起向江下撑去。到了渡口下的转弯地方，河水翻着白浪，两岸礁石嶙嶙，柴排开始左冲右撞起来，他们叫喊着：向左！向右！柴排一会儿浮起老高，一会儿落得很低，叫喊声就轰轰地在峡谷里回响。看着那有如此力量去奋争，有力量去上路的柴排和撑排人，我突然理解了他们：他们或许不是英雄，却实实在在地不是一群无聊的酒鬼，在这条江上，风雨使他们有了强硬的身骨，也同时有了一股雄壮的气魄，他们是一群生活的真正强者。那柴排的一路远去和叫喊声的沉沉传来，充满了多么生动的节奏和高雅的乐趣啊！而我顿时感到了自己内心的一种若有所失的空虚。 ⑮我呆呆地趴在窗口，一抬头，又看见那石壁上的月亮了。月亮还在那里，一个清清白白的上弦。 ⑯在商州的丹江，一个有月亮的渡口，一个年轻人真正懂得了渡口：它是人在艰难困苦的旅途上的一次短暂的停歇，但短暂的停歇是为了更快地进行新的远征。 （节选自《贾平凹游记》有删改） 42．理清游踪。 时间 前些天 下午四点 夜里 所至 商州的山 丹江岸口 旅社里 所见 月亮跟随 撑排人喝酒谈天 撑排人撑柴排 所感 惊奇、感激 感悟、空虚 43．赏读所见：自选角度，分别赏析AB两句。 44．简要分析：作者的心灵在“月亮湾渡口”接受了哪些力量的洗涤后获得了成长？ 45．探究写法：请谈谈“月亮”在文中有什么作用？ （23-24八年级下·浙江杭州·期末）阅读下面这篇文章，完成学习任务。 雅拉香波 阿来 ①雅拉香波雪山海拔六千六百三十六米。就是这座雪山，哺育了全长六十八公里的雅砻河。但就是这段短促的河流，在高原河谷中哺育了辉煌灿烂的吐蕃文明。 ②太阳出来了，我们正穿越河谷中的田野，顺雅砻河而上。河流的下游，青稞与小麦都收割了，土豆也收获过了。羊群四散在田野中间。相对于荒芜山坡上那坚硬多刺的耐旱植物，田地里，田地边那些草肥嫩又多汁，这样的季节，真是羊群们的节日。我在冬天到过同样的河谷地带。那时，植被都脱尽了叶子，河流枯萎，风把河滩上的沙吹到山坡跟前，又把山坡跟前的沙尘扬到天上，使得河谷中的村庄与日子，都在灰蒙蒙的尘土笼罩之下。而现在，大自然正呈现出它最美好的那一面，阳光明亮，植物碧绿，河流丰沛而宽广，一个个掩映在绿树丛中的村庄都显得自足而安详，那就是幸福的模样。 ③田野尽头是村庄，村庄背后，在雅砻河闪闪发光的水流的尽头，雪山庄重地升起。 ④雅拉香波的雪山现身了！在碧蓝的天空下面！那是一座金字塔形的雪山，随着汽车的行进，正在眼前缓缓升起。 ⑤我期待着，有一个地方，这座雪山会显露出它的全貌，它全部的雄伟与高大。但是，再往前走，反倒是近处的没有积雪的山梁升起，渐渐把雪山挡在了后面。田野里沉甸甸的青稞穗子从我的腿上一一拂过，那种触感带着感动与温暖。想起少年时代，春天里土地解冻苏醒，一个少年人牵着两头用木枷并肩相连的犏牛，后面，是一个扶犁的长辈，在用一种特殊的调子歌唱，一些简单的口令也融入这歌唱中：直行，转弯，快、慢。犁的两边，黑土唰唰地波浪一样翻涌。鸟儿起起落落，在啄食刚从泥地里翻出来的虫子。暖烘烘的阳光下，熏蒸起浓烈的泥土香气。 ⑥又往前行几公里，因为过于抵近山前，雪峰从眼前消失了。 ⑦有好几公里，公路穿行在那些干旱而土质瘠薄的山坡。但这只是一个过渡地带，越往山上去，山间谷地越来越宽阔越来越湿润，其间开满了黄色的花朵。我知道，那一团团鲜亮的黄色是喜欢湿润的斑唇马先蒿。两边的山坡上绿草也越来越茂密了，没有高大的树。但那些金露梅和杜鹃灌丛散布在山坡上，也有相当的美感。我停下来观察植物。小小一块地方，还在开花的就有肉果草、虎耳草、委陵菜、黄芪、红景天、金露梅、奥党参、橐吾、狗娃花、火绒草……、竟有十一种之多。在它们的根部翻掘一下，立即就显现出了湿润肥沃的黑色土。这一切说明，这座山依然充满活力。 ⑧再次停车，已经到了四千八百米的高度上。那是一片碧绿的草坡。上面有牧人的帐幕和羊群，但看不见雪山，于是转而去看脚下的植被。浅浅的牧草中间，星星点点的蓝色花在盛开。这是属于秋天的龙胆花在贴地开放。伏下身来，细细地拍摄这些美丽的蓝色花。那是比背后的洁净深邃的天空更深的蓝。眼前有两种龙胆，花朵大的那种我认识，华丽龙胆。一簇簇紧挨着，花丝伸出花冠，还顶着紫红花药的那种是第一次看见。满坡都是半球形的垫状点地梅。它们的花期已过，但那一团团垫状植株依然颜色苍绿，缀满了草坡。在这样的高度上，植物都改变了形态。低矮，多毛，紧挤在一起，变成了垫状。 ⑨第三次停留盘桓的地方，是公路经过的山口。这里的海拔高度是五千二百多米，到处都是风化中的巨大岩石。太阳照耀着，岩石中夹杂的云母与石英碎屑闪闪发光。 ⑩雪山仍然隐身于一些青色的岩石山峰后面，不能看见。 ⑪这个地带，除了裸露的岩石，植被相当稀疏，但居然还有漂亮的开花植物。多刺绿绒蒿开着一朵朵硕大的蓝色花。癣状雪灵芝那半圆状球体上开满的是细碎洁白的小花。用广角镜头，这些花朵在近景里清晰呈现，同时，那些逶迤的远山，深远的蓝空也得以在背景里呈现。这是属于高山之山才能得到的视角。 ⑫我提醒自己是来看雅拉香波，但雪山并没有在眼前显现。 ⑬意料之外，是在这山上看见那么多正在开放的花朵，以此看到了生态脆弱的高山草甸还生机勃勃。在自然中，可以想起人类文明的消长与命运。在这里，我想起美国人利奥波德的话：“像山一样思考。” 46．阅读全文，梳理游踪，完成下图。 47．本文写雅砻河河谷的田野，这是眼前所见，为什么作者还要写回忆中冬天的河谷地带（第二段）和回忆中少年时代的田野（第五段）？请结合文本说明理由。 48．本文第七段罗列了许多花花草草的植物学名称，第八段则具体描绘了龙胆花，请结合画线句，分析这两种写法表达效果的异同。 49．作者一路寻觅雅拉香波雪山，直到最后“雪山并没有在眼前显现”，但他却看到了别样的风景，旅途中常常会有这样的境遇。下面两首诗，哪一首诗的意境与此相似，请结合诗文内容简要分析。 寻南溪常道士唐  刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。 白云依静渚，芬草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 题西林壁宋  苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 （23-24八年级下·浙江台州·期末）阅读《我们的家》，完成下面小题 我们的家 李娟 ①我们第一次随转场的牧民来到沙依横布拉克那一年，刚刚下车就对这里不抱信心了。那时，这里一片沼泽，潮湿泥泞，草很深。一家人也没有，只有河对面远远的山坡上驻着两三个毡房。在卸货之前，我们想找出一块塑料布垫到沼泽上再卸，但一时半会又找不到，估计给压在那车货的最下面了。而司机又在一个劲儿地催，只好直接把一箱又一箱的食品、百货卸在泥泞的草地上。当卸到被褥铺盖时，阴沉沉的天下起了雨，被子很快就湿了一层。我八十八岁的外婆披着大衣，拄着拐棍，在一边急得想哭，但是一点儿忙也帮不上。后来天快黑了，司机想早早卸了货好早早地回去，就更加潦草地帮我们往那片积着水的草地上堆货。卸完之后，那人水也不喝一口，直接开着车回去了。 ②我们一家三口三个女人就这样被扔在暮色中的荒野沼泽中。 ③好不容易翻出一面棚布把淋在雨中的商品和被褥遮盖了起来。准备做饭时，却又找不着火柴了。于是又掀开棚布在那堆货物里翻天翻地地找。找着火柴后，却又找不到一块干燥的地方生火做饭。天又冷，下了雨就下冰雹，然后又下起雪来……天黑透了，柴禾也找不到几根——那样的时刻，没法不教人绝望。 ④我们三个在棚布下和一堆商品挤了一个晚上。第二天，我妈站在路边拦车，后来拦到了一辆去附近伐木点拉木头的卡车。在司机的帮助下，我们从林子里拖了几根碗口粗的倒木回来。那个好心的司机又帮着我们将其卸在沼泽里较为平坦的一处，并搭成了架子。然后我们把一大面橱布和一些塑料布塔在架子上，撑起了一个帐篷。终于，我们在沙依横布拉克有了栖身之地。 ⑤那一年，雨水出奇的多。连续两个月里，几乎每天都会下一场雨。其中最大的一场雨没日没夜地，绵绵下了一个多星期，中间没有停过一分钟。河水暴涨，道路冲断。 ⑥在那样的地方、那样的帐篷里生活，漏雨是常有的事，也是必须得从容面对的。我们从来就不曾指望过这个小棚能够风雨不动安如山。最大的麻烦则是用来接雨的器具总是不够，所以那一段时间我妈天天都在后悔______。 ⑦好在我们都是聪明人，很快就想出好办法来：用绳子把一只又一只零零碎碎的塑料袋子挂在顶篷下面，哪里漏就对准哪里挂上一只袋子，等那只袋子里的水都接满了，溢出来了，于是又在溢出来的地方再挂一只塑料袋。如此反复，直到把那些水一级一级，一串一串地引到帐篷外面为止。虽然这种到处悬满明晃晃、鼓胀胀的塑料袋子，到处都在有条不紊地流着无数支小瀑布的情景（像水电站似的）乍一眼看去很吓人，会让每一个进来的顾客先吃一惊再买东西，但真的太管用，太方便了。 ⑧不像河那边木合斯家的商店，他们家也漏雨，但他们用了一堆小盆小罐什么的摆在地面上接水，接满后再不辞辛苦地把盆盆罐罐一只一只往外倒。麻烦倒也罢了，更麻烦的是，有顾客进来的时候，很难保证不会一脚踢翻一只摆在门边的罐子。并且来人很难保证不会因此吓一大跳并在跳的时候，不会踢翻另一只，另一只再碰倒另一只……到最后，骨牌一样，整个房间里接水的罐儿非得全军覆没不可，再加上一片乱糟糟的“胡大！”声……这日子，真是没法过了。 ⑨回过头来说我们的办法——也不是万无一失的。有一次，一个鼓鼓胀胀的塑料袋子不知怎么的突然裂开了，而我碰巧正站在那个袋子的正下方微笑着面对顾客…… ⑩还有一些寒冷的夜里，每当帐篷顶篷又被风撕裂了一道缝，雨水一串串淌了下来。我们嫌麻烦，死活也舍不得离开热被窝起来收拾它。牵塑料袋又太麻烦了，天又那么黑，伸手不见五指。于是就摸索着，在床板下取出早就准备好的一堆塑料袋子，左一块右一块拼凑着蒙在被子上——只要水不落到身上，管它落到哪里。天亮了再说吧。 ⑪那样的时候我总是在想：幸好还有塑料袋子呀，要不然的话今夜怎么过……幸好塑料袋子是一种不透水的东西。——这样看来，就觉得塑料实在太神奇了！平时为什么就没有注意到这一点呢？它和这山野里任何一种天然生成的事物是多么的不同啊，它居然可以遮雨……它是一种雨水穿不透的事物，它不愿融入万物，它是在抵挡着，抗拒着的。又想到那些过去年代的人们，他们没有塑料袋子又该怎么生活呢？他们完全坦曝在这个世界中，完全接受这个世界，就一定比我们更加畏惧世界吧？有关这个世界的秘密内容，他们一定比我们知道得更多。 ⑫下雨的时候，我们哪儿也去不了。好在下雨的时候，哪儿也不用去。最主要的是，不用出去挑水了，天上的雨水就是最好的水。雨在最大的时候，几分钟就可以接满明晃晃的一大桶…… ⑬那样的时候，从天到地全是水，铺天盖地地倾倒，几步之外就不能见人了。真是无论在哪儿也没见过这么大的雨啊！整个世界似乎只剩下以我们家的这个小棚为中心、半径三四米那么大的一团……白天好像黑夜，当然不至于黑到点灯的程度，但那样的阴沉狭窄，那样的寒冷，是只有黑夜才能带给人的感觉呀…… ⑭…… ⑮最美好的时光是清晨。天色微明的时候，我们总是会在光线中稍稍醒来一下，然后再次安心地睡过去——因为总算确认了世界仍是如此的，它到底还是没有把我们怎么样呀。 （选自《我的阿勒泰》，有删改） 50．李娟一家转场到沙依横布拉克的第一天，遇到了哪些困难？请简要概括。 51．选择合适的选项填入画线处，并联系上下文说说理由。 所以那一段时间我妈天天都在后悔______。 A．当初搬到这么个鬼地方来 B．当初应该多批发点碗来卖 C．当初把帐篷搭在这么潮湿的地方 52．请任选角度，赏析文中画波浪线的句子，分析其表达效果。 那样的时候，从天到地全是水，铺天盖地地倾倒，几步之外就不能见人了。真是无论在哪儿也没见过这么大的雨啊！ 53．短剧《我的阿勒泰》的编剧彭奕宁很喜欢原著中时时流露的幽默感，“能在这么困难的环境中经常开玩笑，是一种特别可贵的品质，又好笑又让人心疼。”结合文章第⑦⑧段内容，说说你对这句话的理解。 54．杜甫的茅屋和李娟的帐篷都漏雨，一个“长夜沾湿何由彻”，一个“天亮了再说”。谈谈你是如何看待两人不同的心境的。 （23-24八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面现代文，完成下面小题。 木耳 李娟 ①阿勒泰①连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静、绝美、携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 ②那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已。而我妈却想靠它发财。 ③我妈一心想找到那野生的木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，嫩嫩软软的小东西。像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 ④从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 ⑤当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子，搭上一辆运木头的卡车去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 ⑥渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 ⑦这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 ⑧又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是，他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打制挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 ⑨我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” ⑩她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢，你看我一天天老了，我们怎么生活……” ⑪那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更广阔更令人惊喜的一切…… ⑫就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 ⑬我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！ ⑭那一天我一个人进山，走了很远，看到前面有人，那是我妈，她还在找。远远地就看到她的附近有一朵木耳，整个世界最后的一朵，静静地生长着，但是她没有发现。我站在那里，看着她很久很久，直到看着她失望地离去。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》，有删改） 【注】①阿勒泰：位于新疆阿尔泰山南麓，森林、矿产资源十分丰富，素有“金山”之称。 55．阅读文章，梳理围绕“木耳”发生的事件。 56．李娟散文的语言独特而有味。请从下面两个句子中任选一句完成任务。 A．从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。（请联系全文，理解划线部分内容的具体含义。） B．大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。（结合语境，关注加点词，品味句子深意与作者情感。） 我选（   ）句， 57．文章第①段说木耳是“森林里最神秘最敏感的耳朵……却不为你所了解”，第⑬段又说“木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！”。联系全文内容看，哪些情况说明我们对木耳“了解不够”？请结合具体内容简要分析。 58．文章最后一段耐人寻味。“我妈”还在找木耳，她附近有“整个世界最后的一朵”木耳，但她没发现，“我”站在那里看着她，“直到看着她失望地离去”。这样结尾有什么深意？请结合文章内容与链接材料分析。 【链接材料】阿勒泰新闻网-阿勒泰地区融媒体中心（记者 胡俊秀）近日，随着迷你剧《我的阿勒泰》热播，阿勒泰旅游热度持续飙升。据统计，5月以来，地区接待游客267.87万人次，同比增长80.65%；实现旅游收入22.14亿元，同比增长93.19%……这也需要引起相关部门和社会各界的重视。在推动旅游业发展的同时，需要加强对阿勒泰地区自然环境和生态资源的保护，避免过度开发和滥用资源带来的负面影响。 59．在《我的阿勒泰》中，李娟“穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独等那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个清新、快乐、明亮的世界”。在阅读中，我们发现下列名著的主人公也如此。请你选择一部，结合内容谈谈你的感受与思考。 A．保尔《钢铁是怎样炼成的》  B．孙少平《平凡的世界》  C．贝多芬《名人传》 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）阅读下面文章，完成下列题目。 鲁镇的黑夜与白天 迟子建 ①这是绍兴，而绍兴在我的心目中就是鲁镇。在听过了一场让人失望的“社戏”后，我与几位朋友寻到了一处大排档，已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息。巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水。摊位一座连着一座，清一色的塑料棚顶，每个棚子大约放四五张圆桌，每张桌都能容七八个人。摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖。我们要了炸臭豆腐干、咸蛋黄炒南瓜丝、爆炒黄泥螺、辣椒鳝丝、盐水煮茴香豆等菜，叫了一壶酒。酒不用说，一定就是孔乙己和阿Q都喝过的黄酒。酒被温过，未放城市里时尚喝法中要加的话梅、姜丝、冰糖等调味品，因而纯正醇厚。我们先前还比较文雅地吃酒谈天，后来酒喝得人情绪飞扬，几个人就开行酒令，又笑又叫着，好不快活。这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了，我嗅到了一股旧时中国生活的气息。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形，他用尖细的手指在柜台上排出一文一文的铜钱；我还看到了吕纬甫在酒楼上讲述两朵剪绒花故事时怅惘的神情。【A】我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。 ②次日我起得很迟，把早饭和午饭放在一块吃了。天色仍然寡白寡白的，三两朋友聚集在一起，都说不想到安排好的景点去参观，我说那不如到绍兴的老街走一走。以我的经验，看一卷历史书，也许不如在一个有历史感的老街上走上一程更能领会历史的含义。因为老建筑会透出一股清秋般的苍凉，你能在其上看到岁月抚过的痕迹，触摸到历史心音的脉搏。 ③沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就出现了。我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下。在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走，常常觉得自己走在一具巨大的僵尸上，紧张、空虚、不知所措。而在狭窄的老街上闲走，我会无限的放松和陶醉。这种时刻，你觉得那街分明像河流一样，潺潺地流动着，等着你的脚踏出阵阵水花。街只有两米左右的宽度，两侧是层层叠叠的老房子。门楼各具特色，有的高而窄，有的矮而阔。房子多数是两层的小楼，也有三层的，极少。它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦基本是深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。倒与天色极为协调，仿佛它们就是天的底座。你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且也不是笔直的，略略地弯着，不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。街上很少有行人，石板路上干干净净的，明净、妥帖。老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户也是老窗户。到这样的屋子走一下，你会嗅到一股散发着隐隐腥气的潮味，仿佛这房子是放置已久的鱼，因离河太久而伤感得落泪，而那气息或许就从它的眼泪而来。【B】如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了百年前的鲁镇，那里有单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，有华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，有在祝福声中被主人呵斥凄凉地放下烛台的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远的鲁镇。那屋檐上的荒草，那窗棂上弥漫的蒙昧天光，那院子中的桂花树，那天井中的杂物，似乎都透着一样气息，让人伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦。 ④在那条老街里，我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着走路，走得不急不躁，有板有眼。看来他对这老街熟稔之极，老街也许是他的眼睛仅能看到的一道光。走完老街在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，仿佛一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我失陷于回忆和思索。 ⑤我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。是我们把他定位在“民族魂”这个高度后，才更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫：他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情。还有那个让人过目不忘的阿Q，他对革命的无知的游戏态度，他由调戏小尼姑而生发出的对爱情的向往，他自甘其辱的精神上的自我安慰，直至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈时，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《故事新编》中鲁迅的浪漫主义情怀体现得淋漓尽致，挥洒自如。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物么！ ⑥绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前。它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白昼有暗夜的气象，而黑夜又有白昼隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息。当我喝了一杯碧绿的茶，再望护城河的时候，望见了一条乌篷船正从远处荡来。那船黑黑的，就像越出水面的一条青鱼。到得近处，那桨搅起一阵一阵的乌黑的淤泥上来，使绿水有了一道道黑色的印痕，就像人的伤疤。待我把目光再转到石桥上时，竟然又看见了先前在老街里遇见的那个盲人，他怀抱着竹竿，坐在石桥上。但又不是沉静地坐着，他不时地转身，用竹竿去抚弄柳树，于是就有一些微黄的柳叶天女散花般地被打落，落在水里，向下游荡来，渐渐地接近我们所坐的茶楼。我多想在它们经过的一瞬泼一杯清茶在它们身上，偏又怕同行者笑我痴狂，而且我也不敢肯定，它们确乎能够领受茶的芬芳，于是就只是静静地坐着看着它们一摇一摆地走远。 （选自《迟子建散文》，有删减） 注：孔乙己、阿Q、单四嫂子、华老栓、祥林嫂都是鲁迅作品中的人物。 【梳理·文脉】 60．依据思维导图，完成对文章内容的梳理。 【解景·析情】 61．品读第③段中划波浪线的语句。自选角度，赏析写景语言，联系上下文，体会这段话的作用。 【比读·手法】 62．【A】【B】两处在写法上有共通之处，请分别结合语句，说说这种写法的好处。 【整合·意旨】 63．文章最后一段，作者说她心目中的鲁镇“白天和黑夜仿佛是没有界限的”，结合全文，谈谈你对这句话的理解。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文学作品阅（一） （24-25八年级下·浙江杭州·期末）阅读下面这篇文章，完成学习任务。 谒司马迁祠 李镜 ①春三月，渭北高原还有些许凉意，路边的白杨依然枯着，太阳却艳艳的，越冬的小麦也绿得浓重实在，我们的车子就在这饱满的绿色中一路朝向韩城原驰去。 ②蓝色的公路牌终于赫然标出韩城市界，我不由肃然起敬，眼睛却开始忙乱。四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树。在我看来，这里的一草一木都和那个留下了一部五十二万言的《史记》的司马迁还有着某种联系与纠葛。眼前麦田葱茏，无边碧野中闪过一片片新立的农家房舍，院门上翘檐和精致的镂刻，透着古代遗风。在走向现代化的进程中，韩城人有种值得他们自豪的历史承袭。我认定这自豪来自一代史圣司马迁。 ③车子继续顺西韩公路北行，一道残破的土坎儿迎面而来，路边一方石碑，勒有“魏长城”字样。顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头。十九岁以前的司马迁在家乡耕牧，该几番涉足当年仍巍然着的魏长城，缅怀那雄心勃勃的烽火硝烟。 ④舍魏长城北行不久，便是喧喧嚷嚷的“芝川镇”。司机告诉我，司马祠就要到了。前面远远的有一幅迎风摆动的酒幌：“太史酒家”。那蓝色旗布，白色牙边的酒幌竟有几分古香古色。未到“太史酒家”，车窗先掠过一座整洁的学校，校门的牌子上用遒劲的行书写着“司马迁中学”。学校里大概正是课间休息时间，传出阵阵嬉戏打闹的声音。我忽然自问，这个以太史公的名字命名的学校还能走出一个司马迁么？一代史圣，留下了一部沉甸甸的《史记》，也留下了一串串沉甸甸的疑问。 ⑤由芝川镇抛开西韩公路东南行，不远便是建筑在一处高岗上的司马迁祠墓。石级引路，蜿蜒而上，先见一砖砌牌坊，上题“河山之阳”四字。不由让人想起《史记·太史公自序》里“迁生龙门，耕牧阳山之阳”之句。遥想当年，受腐刑之辱的司马迁蓬头垢面，在长安禁苑的更漏声里写下这段文字的时候，他的眼前不会跳动着一个在大自然怀抱里的怡然自得的少年么？造祠者有他的构想，以“河山之阳”牌坊始，至岗顶祠院后面的司马迁的墓终，一段曲曲折折的石径路，浓缩了司马迁坎坎坷坷的一生。走在陡峭的司马坡上，不由你想起司马迁少时耕牧故里，然后随父宦游长安，继而伴驾巡幸四海，后又遭李陵之祸，著述十二载，终成《史记》的伟大而惨烈的一生。 ⑥顺着石阶走向岗巅，每一步都无比沉重。到祠门，进祠院，便是古柏参天，葱郁挺拔。太史祠规模不大，寝殿是典型的宋代建筑，殿内有司马迁坐像，方脸长髯，两眉及鬃，现出刚直不阿、抱负脱俗的气概。立于像前，令人肃然起敬。 ⑦祠堂后边，便是司马迁墓。墓冢不大，却长着五棵巨形古柏，虬枝苍干，状若蟠龙，自成一派气象。同行的高干事告诉我，在西北司马迁的出生地高门原上，还有一处司马墓，埋着司马迁的几位祖先。我的心不禁更加沉重。历史对于这位杰出的人物是残酷的，在世时受宫刑蒙冤含垢，死后还摈弃于亲族之外。然他赤子之拳拳，所以在临终前选了这块高地作为安息之地，以期死后能遥望西北方向的父母及列祖坟墓。 ⑧辞别了司马迁祠墓，已是夕阳衔山时分，车子开进芝川镇，最先映入眼帘的依然是那个挑在高杆儿上的写着“太史酒家”的酒幌儿。不过此刻它浴在如血的晚照里，呼啦啦摇出许多欢笑，摇出许多醉意。正赶上司马迁中学的学生们放学，拥拥塞塞走到镇街头，给古老的芝川镇顿添了不少活脱鲜跳的生机。 ⑨有人扯着嗓子唱起了《黄土高坡》，许多人应和着，村舍上的炊烟被那歌声震颤着，弯弯扭扭，消失在半空里。 ⑩我不禁回首，看了看东南方向，我觉得我将什么丢在了那个陡峭的高岗上。 （选文有删改） 1．【理游踪】根据文章内容，完成下面的表格。 所至 所见所闻 所感 司马迁祠 石级引路 （1） 一生坎坷 进祠院 方脸长髯、两眉及鬃、刚直不阿、抱负脱俗的坐像 （2） （3） 古柏虬枝苍干，并听闻还有一处司马迁墓 心情沉重 2．【赏语言】阅读下面的句子，完成括号里的任务。 （1）四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树。（从句式的角度分析） （2）顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头。（赏析加点词的表达效果） 3．【品手法】文中两次写迎风摆动的“太史酒家”酒幌有何用意？请结合文意回答。 4．【悟情思】文章结尾写到：“我不禁回首，看了看东南方向，我觉得我将什么丢在了那个陡峭的高岗上。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1． （砖砌牌坊）牌坊上题“河山之阳”/（一段曲曲折折的）石径路 肃然起敬 祠堂后边（司马迁墓） 2．（1）连用四个“搜寻着……”的短句，简洁整齐，形成排比，突出我的观察仔细，表现出“我”对司马迁的敬重和敬仰。 （2）侵是入侵的意思，写出魏长城即使已经是残垣断壁，仍有气势的特点。 3．①第一次提到“太史酒家”的酒幌是为了说明我们距离司马迁祠不远。②离开时写到酒幌是为了表现司马迁的故事从未消失，已经融入到人们的生活中去，深化文章主旨。③前后照应，使得文章结构完整。 4．作者回首东南方向，既是回望司马迁祠，也是对司马迁伟大而惨烈的一生的回顾。既表达了作者对司马迁刚直人格的赞美，同时也对他不公平的一生感到内心的沉重。引起读者的深思，在当下现代生活中，如何真正传承伟人精神这一问题。结尾写出作者离开司马迁祠有一种怅然若失的感觉。 【导语】文章以游踪为线，串起魏长城、司马迁祠等景，融记叙、抒情与议论于一体。语言凝练，善用细节与对比，如“太史酒家”酒幌的今昔对照，凸显历史厚重与现实生机。借对司马迁坎坷人生的追思，抒发对其刚直精神的敬仰，及对文化传承的思考，情感深沉，意蕴悠远。 1．本题考查内容理解概括。 结合第⑤段“石级引路，蜿蜒而上，先见一砖砌牌坊，上题‘河山之阳’四字……一段曲曲折折的石径路，浓缩了司马迁坎坎坷坷的一生”可知，在通往司马迁祠的石级路上，“我”见到“河山之阳”牌坊，联想到《史记・太史公自序》的语句，感受到石径路是对司马迁坎坷一生的浓缩，心生其一生坎坷的感慨； 结合第⑥段“到祠门，进祠院……殿内有司马迁坐像，方脸长髯，两眉及鬃，现出刚直不阿、抱负脱俗的气概。立于像前，令人肃然起敬”可知，进入祠院见到司马迁坐像，其刚直不阿、抱负脱俗的气概让“我”心生肃然起敬之感； 结合第⑦段“祠堂后边，便是司马迁墓。墓冢不大，却长着五棵巨形古柏，虬枝苍干，状若蟠龙……同行的高干事告诉我，在西北司马迁的出生地高门原上，还有一处司马墓”可知，“我”所至之地为司马迁墓，见到墓旁虬枝苍干的古柏，并听闻另有一处司马迁墓，内心愈发沉重。 2．本题考查句子理解赏析。 （1）从句式角度赏析：根据“四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树”可知，该句运用了排比句式。四个“搜寻着……”的句式重复出现，形成强烈的语势，精准传递出“我”进入韩城市界后，急切寻找与司马迁相关痕迹的状态——无论是村落、农舍，还是沙丘、枯树，每一处景物都被“我”赋予了与司马迁相关的意义。结合第②段“在我看来，这里的一草一木都和那个留下了一部五十二万言的《史记》的司马迁还有着某种联系与纠葛”可知，这种反复搜寻的动作，本质上是“我”对司马迁崇敬之情的外化。由此可知，该句通过排比句式，强化了“我”对司马迁的敬仰与追思，让情感表达更浓烈，也让读者更易代入“我”探寻历史痕迹的心境。 （2）从词语角度赏析：根据“顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头”可知，句中“侵”字用得精妙。“侵”本义有“侵入、蔓延”之意，此处将“断壁颓墙”拟人化，赋予其主动延伸的动态感——原本残破的魏长城，在“侵”字的描绘下，仿佛仍在缓慢向绿野深处延展，既展现出断壁颓墙在麦田间蜿蜒的形态，又暗含历史的沧桑感：曾经巍然的长城虽已残破，却仍以独特的方式“留存”在这片土地上。结合第③段“十九岁以前的司马迁在家乡耕牧，该几番涉足当年仍巍然着的魏长城”可知，“侵”字也为后文联想司马迁年少时涉足魏长城做了铺垫，让历史遗迹与人物往事自然勾连。由此可知，“侵”字不仅生动刻画了魏长城的现状，更烘托出历史的厚重感，也间接强化了“我”对司马迁与这片土地关联的探寻之意。 3．本题考查词句赏析。 第一次写“太史酒家”酒幌： 内容方面，结合第④段“前面远远的有一幅迎风摆动的酒幌：‘太史酒家’。那蓝色旗布，白色牙边的酒幌竟有几分古香古色”可知，酒幌的“古香古色”与司马迁这一历史人物的厚重感相契合，既烘托出芝川镇浸润着历史气息的氛围，也暗示司马迁在当地的深远影响——连酒家都以“太史”为名，可见其精神已融入当地生活。同时，酒幌出现在前往司马迁祠的路上，与后文“司马迁中学”相呼应，共同展现出当地对司马迁的纪念与传承。 结构方面，酒幌的出现标志着“我”即将抵达司马迁祠，自然承接前文对魏长城、芝川镇的描写，为下文登上司马坡、拜谒祠墓做了过渡，让游踪的推进更顺畅。 第二次写“太史酒家”酒幌： 内容方面，结合第⑧段“不过此刻它浴在如血的晚照里，呼啦啦摇出许多欢笑，摇出许多醉意”可知，此时的酒幌充满热闹气息，与“我”拜谒祠墓后沉重的心境形成对比——酒幌的“欢笑”“醉意”凸显出当下芝川镇的生机，而“我”的沉重则源于对司马迁坎坷一生、历史不公的感慨。这种对比既展现了历史与现实的交融，也暗示司马迁精神在鲜活的现实中仍在延续。 结构方面，与前文第一次出现的酒幌形成呼应，使游踪（前往—辞别）的闭环更完整。同时，酒幌的热闹与后文学生放学的生机、《黄土高坡》的歌声相衔接，为结尾“我”的回望与感慨做了铺垫，深化了对司马迁精神的敬仰与传承的主题。 4．本题考查句段赏析。 内容方面：结合全文内容可知，“陡峭的高岗”指司马迁祠墓所在之地，“丢在那里的东西”并非实物，而是“我”拜谒过程中的深层感悟与情感共鸣。从第②段对司马迁的肃然起敬，到第⑤段感悟石径路浓缩其坎坷一生的感慨，再到第⑦段知晓他死后被摈弃于亲族之外的沉重，这些对司马迁刚直人格、悲惨遭遇的体悟，以及对当地以“司马迁中学”“太史酒家”传承其精神的触动，共同构成了“我”“丢”在高岗的内容，本质是对司马迁精神价值的认同与珍视。 结构方面：该句位于文章结尾，一方面收束全文游踪（从前往司马迁祠到辞别离开），与前文拜谒祠墓时的所见所感形成呼应，让情感与叙事线索完整闭环；另一方面，以“回望”“丢”的动作与心理引发读者思考，既强化了对司马迁精神的敬仰，也深化了“历史人物精神传承”的主题，使文章结尾余味悠长，避免了叙事的突兀收尾。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）走过的路，拓宽眼界的广度：探访桃花源 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。……” ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藟头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她热了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。A．这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便扶向路下山。B．山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。C．问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 ⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑨晨起，至桃花观门外闲眺。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 一九八二年十二月八日北京 （选自《芙蓉》有删改） 【注】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。 5．梳理作者的发现之旅，完成下列表格。 时间 景观活动 景观特点 上午 游览桃花观 建筑都不甚高大，疏疏朗朗 下午 ① 有点像《桃花源记》所写的那样 探访方竹亭 ② 晚上 ③ ④　 6．文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。 7．下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。 小文：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。 小语：我不这么认为，这是作者精心设计的。 8．有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合全文及链接材料，分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。 链接材料： （1）现在有些景区存在“造假”行为，如“云台天瀑源头是水管”，这是欺骗游客，缺乏真实的体验。 一一网友1就是那个猕猴桃 （2）杭州的宋城，虽然也是人造景点，但《宋城千古情》的现场演出，仿古的主题公园，为游客提供了独特的文化体验，也是很有价值的。 ——网友2阿班班 【答案】5．①钻看“秦人洞”；②亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱；③夜宿招待所；④竹树萧然，极为幽静。 6．我选A句，我的赏析这是对同伴发现秦人洞的景象与《桃花源记》中的描写相差甚远感到失落的一种调侃，表达了作者恬淡随性、幽默洒脱。我选B句，我的赏析运用“极”“甚”“云”等文言词汇，详细介绍了方竹亭的样子，契合了景物古拙的特点，增添文学色彩（使文章语言更加典雅）。我选C句， 我的赏析这是小伙子随口的回答，这种口语化的表达，极具生活气息，写出了桃源人淳朴自由、不追求功利（随性自然）的生活态度，表达了作者对桃源人生活态度（方式）的赞赏。 7．示例：我同意小语的看法。不能删。第③段写下车吃擂茶以及擂茶的来历和做法，充分体现了当地的风土人情和历史底蕴：作者久闻茶之名，此次来目的之一就是吃擂茶：丰富文章内容，增加文章的可读性。 8．虽然桃花源是人造景区，但作者喝了擂茶并了解其制作与来历，看到了石工随性打磨石碑的场景、桃源十一月盛开的桃花、萧然的修竹；这里的自然景观、民俗文化和历史氛围，给作者以独特的文化体验：同时这也是作者热爱生活，珍视传统文化，接纳现实的不完美的生活态度的体现。 【导语】这篇散文以游记形式展现了汪曾祺对桃花源的独特感悟。作者以轻松幽默的笔调，通过“假作真时真亦假”的辩证视角，既点明桃花源的人造属性，又肯定其文化价值。文中对擂茶、方竹亭等细节的生动描写，体现了作者对生活情趣的敏锐捕捉。结尾处“做了一日武陵人”的感悟，彰显了文人雅士超脱现实的精神追求。全文在白话中融入文言雅韵，形成独特的“汪氏风格”，展现了作者对传统文化既亲近又保持理性距离的审美态度。 5．本题考查对文章内容的梳理与提取能力。 ①结合第⑤段“下午下山，去钻了‘秦人洞’。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：‘山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人’”可知，下午的核心景观活动为钻看“秦人洞”，且洞口特点与《桃花源记》描述相近，符合表格中“有点像《桃花源记》所写的那样”的景观特点对应。 ②结合第⑥段“山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信”可知，探访方竹亭时，其景观特点为“极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱”，直接提取原文对亭的形态描述即可匹配表格要求。 ③④结合第⑧段“晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高……竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长”可知，晚上的活动是在招待所住宿并观赏周边景观，景观特点需整合竹、树、小鸟的形态及整体“幽静”的氛围，完整呈现夜晚的景观活动与特点。可提炼“竹树萧然，极为幽静”概括。 6．本题考查句子赏析。 选A句。 结合第⑤段语境，此时众人因秦人洞实景（仅小块平地、应景稻田，无“良田美池桑竹”之景）与《桃花源记》描写相差甚远而失望，作者以“A.这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意”调侃。“真是天真”用口语化的评判，带着温和的戏谑，“遇见避乱的秦人”“设酒杀鸡招待”则化用《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”的经典情节，将众人不切实际的期待具象化。这种幽默并非讽刺，而是以轻松口吻消解失望情绪，既贴合汪曾祺“口语化点缀”的风格，更暗藏作者对“桃花源本是寓言，不必追求实景复刻”的通透认知，字里行间流露出他不执着、随遇而安的恬淡心性与洒脱气度。 选B句赏析。第⑥段描写方竹亭时，“B.山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信”一句，巧妙融入文言元素。“极”“甚”为文言中表程度的副词，精准强化方竹亭“古拙”的质感——“极古拙”突出整体风貌的古朴，“甚厚”点明墙体的厚重；“云”是文言中“据说、相传”的常用词，既客观交代方竹亭“明代所筑”的来历，又保留历史遗存的朦胧感，与“似可信”的推测语气相呼应。这些文言词汇与白话描述（“四面有门而无窗，拱顶，无梁柱”）自然交汇，既细致勾勒出方竹亭的形制特点，又让语言自带典雅韵味，与建筑本身的古旧气质相得益彰，完美体现汪曾祺“文言与白话交汇”的风格，为景物描写增添了文学厚重感。 选C句赏析。第⑦段记录作者与磨碑小伙子的对话，“C.问：‘磨这样一块碑得用多少工？’‘好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！’”全是生活化口语。“那晓得呢”是方言化的随意回应，不刻意追求精确答案；“反正磨光了算”直白朴素，不纠结工时、不计算成本，完全是普通人日常交流的自然状态，无半点书面语的雕琢，让文字充满鲜活的生活气息。这种口语化表达恰恰凸显了人物特质——小伙子不被功利心束缚，顺应“磨光”的本心做事，与注中“无怀氏之民安居乐业、随性自在”的状态高度契合，生动展现出桃源人淳朴率真、不逐浮华的生活态度。作者紧接着以“这回答真有点无怀氏之民的风度”点评，可见这段口语对话不仅是场景的真实还原，更承载着作者对这种自然生活方式的欣赏，让情感表达真挚动人，也印证了汪曾祺“以口语化文字捕捉生活真味”的独特风格。 7．本题考查句段作用。 结合第③段“闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴”“茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒‘擂’成细末，用开水冲开，便是擂茶”“吃擂茶时还要摆出十几个碟子……边喝边吃”“问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里……这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的”可知，这段内容并非冗余：首先，它交代了作者此行“一半为擂茶”的初衷，让“探访桃花源”的旅程多了一层个人化的期待与满足，使旅行体验更真实可感，而非单纯的景观游览；其次，详细描写擂茶的制作方法、搭配食碟，以及关于其来历的传说，生动展现了桃源当地独特的饮食文化与风土人情，让“桃花源”不再是仅存在于文本中的虚构意象，而是有烟火气、有生活温度的真实之地；最后，“诸葛亮传说”与“宋代喝茶法”的猜测，为文章增添了历史趣味性，丰富了内容层次，也与后文桃花观的楹联、方竹亭的古拙等“人文元素”相呼应，共同构建出桃源“既有自然之景，又有人文之味”的整体风貌，若删除则会使文章失去这份鲜活的生活气息与文化厚度，内容反而显得单薄。所以同意小语的看法。不能删。 8．本题考查内容分析。 我认为汪曾祺游桃花源兴致盎然，核心原因在于他未执着于“真假”，而是从人造景观中捕捉到了独特的自然意趣、鲜活的民俗文化与松弛的生活气息。 独特的自然与人文景观，带来别样游览意趣：结合第①段“汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花”可知，寻常时节难见的十一月桃花，以鲜活的姿态打破了季节限制，用一抹亮色证明了“这里确实是桃花源”，给作者带来初见的惊喜；结合第④段“观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句”可知，桃花观虽非古源，但其小巧不俗的建筑、贴合《桃花源记》的楹联，却精准呼应了陶渊明笔下的隐逸意境，让作者感受到文化共鸣的欣慰；结合第⑧段“栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱……竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长”可知，招待所外的修竹、小鸟构成的幽静景致，更是让作者沉浸在自然的静谧之美中，这些景观虽非“真桃源”，却以真实的美感打动了作者。 鲜活的民俗文化，赋予游览深厚的生活气息：结合第③段“茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒‘擂’成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子……连喝几碗，浑身舒服”“有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶”可知，作者久闻擂茶之名，此次不仅亲尝擂茶的独特风味，还了解到它与当地百姓日常饮食的紧密关联，甚至听闻其与诸葛亮相关的传说；擂茶的制作过程、搭配的食碟、背后的故事，都充满了浓郁的地方民俗色彩，让作者感受到桃源生活的鲜活与温热，这种真实的文化体验远超“真假景区”的纠结。 当地人松弛随性的生活态度，契合作者的心境：结合第⑦段“问：‘磨这样一块碑得用多少工？’‘好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！’这回答真有点无怀氏之民的风度”可知，石工打磨桃源石碑时，不计算工时、只专注于“磨光”的随性回答，尽显桃源人不追功利、安然自在的生活状态，这种“无怀氏之民”的松弛感，与作者恬淡洒脱的心境相契合；作者欣赏的并非“人造古迹”的虚假外壳，而是这里浸润的人文气质——正如链接材料中网友2所说，宋城虽人造却因独特文化体验有价值，桃源也因这些真实的人与生活，成为作者心中值得沉浸的“武陵”。 此外，结合第②段“这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言”可知，作者从一开始就清醒认知到“桃花源本是寓言”，不苛求景区复刻“土地平旷，屋舍俨然”的理想图景，而是以接纳现实不完美的心态，从细微处发掘美好。这种热爱生活、珍视文化意趣的态度，让他即便面对“人造桃源”，也能愉快地“做了一日武陵人”。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）班级举行“行万里路”读书活动，邀请你一起参加。 人间的羊卓 丁立梅 ①从拉萨去往日喀则，是往后藏而去，沿途的色彩，比起前藏来说，稍稍逊色了些。然处在八月好时节，也是黄是黄、绿是绿的。山大抵都是光秃秃的，寸草不生，山脚下却黄绿铺陈。绿的是青稞，刚刚抽穗。黄的是油菜花，刚刚怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。 ②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知道是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。 ③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。 ④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山上下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。小闰宣布，羊卓到了。 ⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，藏人称它为“上面的珊瑚湖”。 ⑥一车人激动起来，啊啊啊大叫，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场面，他笑了，慢条斯理说，别急，车可以停到湖边去的。 ⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地诗歌：天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。 ⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青稞黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互辉映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。 ⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中载歌载舞。然歌声也只响亮了一会儿，便停息下来，高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧，我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方。是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。 ⑩我的身旁，出现了两个十八九岁的男孩，他们戴着头盔腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。 ⑪我从交谈中得知，这两个孩子是武汉某大学一年级学生，对西藏一直很神往。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后撤退，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店，困了，就睡在随身带的睡袋里，饿了，就吃一些饼干或是方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘，神圣的土地就在前方，他们一定要踏上它，也算完成人生的一次挑战。最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里。 ⑫我祝福了他们。我想，他们吃了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去？ ⑬风凉，湖边不能久待，短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，我们却有了共同的思念，这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见？ （选自丁立梅《有美一朵，向晚生香》） 9．理清脉络，填写表格。 观察角度 所见 所感 远望羊卓 蓝宝石、蓝绸带似的湖 激动 （1） （2） 、版画似的山、绿的青稞、黄的菜花 被吸引 近观静思 温润如玉的湖、由闹到静的游客 （3） 总结归纳：作者采用（4） 的观察顺序描写羊卓雍措，使读者对湖泊的整体形态和细节之美都有了清晰的感受，增添了画面的层次感和立体感。 10．根据提示，赏析下列句子。 那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。（运用对比和反复修辞有什么表达效果？） 11．结合全文内容，谈谈对下面句子的理解。 浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。 12．联系全文，结合下面语句，分析标题“人间的羊卓”的含义。 ①她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。 ②他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。 【答案】9． 靠近羊卓（近看羊卓） 蓝缎子似的湖（或蓝凝脂似的湖、高高的草甸、碧绿的草等） 感动 由远及近 10．把湖水的蓝和天空的蓝、大海的蓝作对比，两个“蓝得”（或“一汪”）反复手法，突出了湖水蓝色的独特、纯粹（或干净、深邃、醇厚，意对即可），体现出作者对羊卓雍措湖的由衷喜爱与赞美。 11．位于海拔4441米高原的羊卓雍措，是天地间壮阔的存在；浩渺宇宙中的“我”是渺小的存在。由此“我”感悟到，每个生命无论渺小还是壮阔，都是独一无二的“存在”，都是平等的，因而涌起对自身生命的珍视与感动。 12．“人间的羊卓”，一是指“羊卓”是湖畔藏民日常生活所在，充满人间温情与烟火气，就如藏家女人牵着孩子，背着草，养着牛羊，与尘世生活息息相关，是人与自然和谐共存的人间羊卓：二是指“羊卓”圣湖作为人们精神与心灵归属所在，就如我“感动得双眼蓄满泪”，两个大学生“跪对着湖哭了”，他们心灵受到震撼灵魂得到洗涤，人间羊卓，是人们历经磨砺后抵达的精神高地。 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了羊卓雍措的圣洁之美，通过“远望—近观—静思”的三重观察视角，将自然景观与人文感悟巧妙融合。文中对“蓝”的极致描摹（如蓝缎子、蓝凝脂）形成视觉冲击，而藏地烟火（背草妇人）与朝圣者（骑行学生）的穿插，则赋予圣湖鲜活的生命力。作者在高原反应中仍坚持记录，正是对“存在”价值的诗意诠释——自然与人在天地间互为镜像，共同演绎着永恒的生命力。 9．本题考查对文章内容的梳理与概括。 （1）根据第⑦段“真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满”、第⑧段“湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山”可知，此部分描写的是“靠近羊卓”时的场景，因此观察角度为“靠近羊卓（近看羊卓）”。 （2）根据第⑦段“那是怎样的一汪一汪蓝啊……仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润”和第⑧段“湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝”可知，靠近羊卓时，作者看到了蓝缎子似的湖、高高的草甸、碧绿的草，再结合表格中已给出的“版画似的山、绿的青稞、黄的菜花”，可确定此处所见内容。 （3）根据第⑨段“浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪”可知，作者在近观静思时，因感悟到自身生命与羊卓的存在意义而心生“感动”，因此所感为“感动”。 （4）根据第④段“从甘巴拉山上下来，远远就望见了一枚蓝”（远望）、第⑦段“真的靠近了”（近看）、第⑨段“我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖”（近观静思）可知，作者先描写远处的羊卓，再描写靠近后的羊卓，最后描写在湖边静思的场景，采用的是“由远及近”的观察顺序。 10．本题考查修辞手法表达效果。 根据第⑦段“那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底”可知，作者将羊卓湖水的蓝与“天空的蓝”“大海的蓝”作对比，突出了羊卓湖水的蓝“更深邃”“更醇厚”的独特之处，让读者能清晰感知到湖水蓝色与常见蓝色的差异，凸显其与众不同。 句中“一汪一汪”反复强调湖水的形态，“蓝得……蓝得……”反复突出湖水的蓝色特质，强化了湖水蓝色的纯粹与彻底，让这种蓝色印象更深刻地留在读者心中。 两种修辞结合，既突出了湖水蓝色的独特与纯粹，也直接体现出作者对羊卓雍措湖的由衷喜爱与赞美。 11．本题考查对文章关键语句含义的理解。 根据第⑧段“羊卓雍措……是西藏的三大圣湖之一……海拔高4441米的湖”和第⑨段“浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪”可知，羊卓雍措位于海拔4441米的高原，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，在天地间是壮阔、独特的存在；而“我”作为个体，在浩渺宇宙中显得十分渺小。但作者从羊卓的存在中感悟到，无论生命形态是壮阔（如羊卓）还是渺小（如“我”），每个生命都是独一无二的“存在”，都有自身的价值与意义，这种对生命平等与独特性的认知，让作者涌起对自身生命的珍视与感动，因此“双眼蓄满泪”。 12．本题考查文章标题深层含义。 根据第③段“山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着”可知，羊卓湖畔并非遥不可及的“仙境”，而是藏家女人牵孩子、背草料、养牛羊的生活场所，这里有真实的尘世生活，充满人间烟火气，体现了人与自然的和谐共存，这是“人间的羊卓的第一层含义。 根据第⑨段“我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖……我为这个存在，感动得双眼蓄满泪”和第⑩-⑪段“两个十八九岁的男孩……历经一个月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里……双膝突然跪下，对着这片湖，哭了”可知，羊卓不仅有自然之美，更能震撼人的心灵：作者在此感悟生命意义，两个大学生在此完成人生挑战、释放一路艰辛。它成为人们心灵得到洗涤、精神获得力量的地方，是人们追寻的精神归属，这是“人间的羊卓”的第二层含义。 （24-25八年级下·浙江丽水·期末）班级开展“品华章，抒豪情”语文活动，请你参与。 急流 刘白羽 ①今天，我久久地沉思着。 ②我自己仿佛回到了闽江边上。不错，四年前我曾经沿着闽江走了一日。头一眼看到江，是在天刚刚亮的时候，使我非常之惊奇的，是那江水的绿，绿得浓极了。时已深秋，但那浓绿，却给人春深如海之感。原来雄伟的山、苍郁的树、苔染的石壁、滴水的竹林，都在江中投下绿油油的倒影。事实上是天空和地面整个绿成一片，就连我自己也在那闪闪绿色之中了，这真是：“醉人的绿呀！”不过马上使我从那一团浓绿中惊醒的，却是闽江的险峻的急流。你看它碧绿盈盈，但仔细看时，倒真吸了一口冷气。江流迂回于悬崖峭壁之间，突然，像风一样激荡着滚滚波涛，向前冲击而去……尤其惊心动魄的，是江心无数礁石，森然林立，每一波澜都聚集在那儿，万马奔腾般喧嚣起来。看上去，那江水和礁石，那礁石也和江水，正在拼命地搏斗。它们喷射起高高的浪花，如雪如雾，浪花尽管在空中跳荡回旋，而那江水，还是那样浓绿的江水，却像疾风骤雨横扫着那险滩，奔流而下了。这江流有那样一种气概，无论什么礁石，无论什么险滩，总之，无论什么艰难险阻，它都十分藐视它们，而只管汹涌直前。江流之速真是间不容发，你一错眼珠，它已经风掣电闪般远了去了。这时我早已忘却去欣赏那浓绿，虽然那湿润的绿、鲜明的绿，愈加可爱了。 ③问题是那江流吸引了我。恰好在这时，我看见一只顺流而下的木船。这种船恐怕也是特别适宜通过闽江急流的船，——它又尖，又窄，又薄，看上去就如同一片窄窄的木片。但就这窄窄的木片，出没于峻涛骇浪间，一下埋入波涛之中，一下浮升波涛之上，如若说那急流像风，那么这船真是风中之箭了……你注视着它，那实在是惊险万分呢！而前是嵯峨的礁石，是沸腾的漩涡，水急、浪急、风急，而在这一切力量冲击沸荡之间，只要稍微有半点差错，那船和船上的人就都要撞得粉碎，无影无踪。可是，你看，那船不就那样笔直地朝那黑森森的乱石冲去了吗？眼看浪花已在礁石上飞溅，而这时那船上的人，镇定、勇敢，毫不迟疑地顺着急流划去。就在一瞬之间，小船紧紧擦着礁石一转飞过去了，而后它又在波澜壮阔的江水中悠然前进了。 ④那时我目不转睛地盯着那只船，我却深深想到：在那转瞬之间，是急流勇进还是急流勇退呢？ ⑤闽江上的英雄水手告诉我们：在那转瞬之间，只能勇进，凭着人的力量，借着水的力量勇进。在这紧急关头，只要你稍微一怯弱、一动摇，那船便会冲到尖利的石岩上去。那时那险峻的急流，那激烈的浪涛，“哗……”的一声响，就像嘲笑你一样，一刻不停，旋卷而去。而后面更险峻更激烈的江流，紧跟着又汹涌而来，澎湃而至，然后又立刻旋卷过去了。 ⑥今天，当我静静地望着深远的夜空和灿烂的星群时，我理解到：那江流上有一条平安的道路，这道路是属于勇士的。勇士乘那奔腾澎湃之势，追风逐电，翱翔自如，转瞬千里；而懦夫还没有进入急流，早已为那煊赫的声势所威慑，丢魂丧胆，低头退却，而结果他只能使自己和自己所驾驶的船只一道被击沉撞碎。 ⑦在战争中我两渡天险急流。 ⑧一次是在黄河之上。当黄河从上游冲击而来，风声水声，真是“黄河之水天上来”呀！我们乘一方形巨舟，先顺岸边向上拽，拽到一定程度，解缆而下，那速度实在惊人，刚刚觉得波涛翻滚，倏然之间，已抵彼岸。 ⑨一次是在长江之上。也是只见黑色巨浪一阵掀腾，雪白浪花一阵飞溅，向前看，向后看，到处是风帆，风急帆峭，却都像凝然不动。谁料想眼睛一吃，我们已渡过江涛高处，竟没来得及体会一下天险的滋味，上了岸回头看看，还有些怅惘呢！ ⑩只有在闽江这一次，它绿得发浓，流得飞快，我却从这急流得到了勇气。今天，那浓而且亮的江色似乎又闪动在我的眼前，是急流勇进，还是急流勇退？是知难而进，还是知难而退？生活在革命斗争浪涛中的人，应当做乘长风破万里浪的能手，因为急流是永远不息前进的。 ⑪今天，我久久地沉思着…… （选自《刘白羽散文》） 13．【触发】 作者陷入沉思的触发点最不可能的是什么？请你根据本文内容加以推测，选出一项（   ） A．急流 B．礁石 C．战火 D．水手 14．【运思】 本文重点写闽江，那为什么又写到“在战争中我两渡天险急流”？ 15．【雕琢】 闽江急流“险峻”，文中画线句是如何表现“险峻”的？自选角度加以赏析。 16．【生发】 班级准备召开以“致敬英雄”为主题的即席讲话活动，请你参与。 ①为了帮同学写好即席讲话稿，老师在黑板上写出几组可以选用的词语，要大家齐声朗读，下列哪组词语让不太会发平舌音的小语同学感到很困扰？（   ） A．驰骋 挚爱 虔诚 多多益善 B．抉择 硕大 苍劲 大彻大悟 C．嘱咐 敦实 礼数 平易近人 D．震撼 束缚 矗立 光明正大 ②你对“英雄”有怎样的理解？结合本文内容写一段120字左右的即席讲话稿。 【答案】13．C 14．写黄河、长江的急流，与闽江急流形成对比与补充。黄河“巨舟速渡”、长江“风急帆峭”展现了不同急流的特点，而闽江“木船险渡”更凸显“急流勇进”的艰难与勇气。通过多维度的急流体验，深化“勇士方能驾驭险途”的主题，让“急流勇进”的精神更具普遍性与说服力。 15．画线句（“江流迂回于悬崖峭壁之间……万马奔腾般喧嚣起来”）从视觉和听觉角度表现险峻。“悬崖峭壁”“森然林立”的礁石是视觉上的压迫感；“万马奔腾般喧嚣”是听觉上的震撼，写出江浪与礁石搏斗的激烈。“迂回”“激荡”“冲击”等动词，动态展现江流的汹涌，突出闽江急流“险”与“猛”的特点。 16．①B ②“英雄是闽江急流中驾驭木船的水手，是面对礁石敢于‘勇进’的勇者。他们不因急流凶险而退缩，不因礁石林立而胆怯，如闽江江水般‘藐视艰难，汹涌直前’。生活中的我们，也当以英雄为镜，在困境中选择‘知难而进’，这便是英雄的气度——于险途上坚守勇气，于选择中彰显担当！” 【导语】这篇散文以闽江急流为意象，通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考，展现了自然伟力与人类勇气的碰撞。作者运用“浓绿”与“险峻”的视觉对比，将急流拟人化为藐视一切障碍的勇士，而水手驾驭扁舟的惊险场景，则升华出“急流勇进”的人生哲学。文中穿插黄河、长江的渡江经历，形成多维度参照，最终将自然景观与革命斗争精神相融合，完成由景入情的升华。文笔雄浑而不失细腻，在惊涛骇浪的描摹中蕴含着激昂的生命力与战斗意志。 13．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据第②段“不过马上使我从那一团浓绿中惊醒的，却是闽江的险峻的急流”可知，使作者沉思的第一个景物就是闽江险峻的急流；根据第①段“那江水和礁石，那礁石也和江水，正在拼命地搏斗。它们喷射起高高的浪花，如雪如雾，浪花尽管在空中跳荡回旋，而那江水，还是那样浓绿的江水，却像疾风骤雨横扫着那险滩，奔流而下了。这江流有那样一种气概，无论什么礁石，无论什么险滩，总之，无论什么艰难险阻，它都十分藐视它们”可知，江水和礁石也引发了作者关于艰难险阻的思考，它们面对疾风骤雨的姿态也触动了作者的心；根据第③段“而这时那船上的人，镇定、勇敢，毫不迟疑地顺着急流划去”和第⑤段“闽江上的英雄水手告诉我们：在那转瞬之间，只能勇进，凭着人的力量，借着水的力量勇进”可知，闽江上的水手面对急流勇进的态度也带给了作者很多感悟，触发了作者时急流勇进还是勇退的思考。综上，这三个都是作者陷入沉思的触发点。而根据第⑦段“在战争中我两渡天险急流”可知，“战火”仅作为“两渡天险急流”的背景提及，并非是触发沉思的关键，作者的沉思始终围绕“急流中的勇气与选择”，与“战火”无直接关联。 故选C。 14．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据第⑧段“我们乘一方形巨舟，先顺岸边向上拽，拽到一定程度，解缆而下，那速度实在惊人，刚刚觉得波涛翻滚，倏然之间，已抵彼岸”可知，这一次作者虽然面对黄河惊险的急流，但是凭借着巨舟的速度，也顺利渡过，只是没来得及产生过多是感悟。根据第⑨段“也是只见黑色巨浪一阵掀腾，雪白浪花一阵飞溅，向前看，向后看，到处是风帆，风急帆峭，却都像凝然不动。谁料想眼睛一吃，我们已渡过江涛高处，竟没来得及体会一下天险的滋味”可知，作者面对长江风帆的“风急帆峭”，虽也是天险，但渡流过程也很快，“没来得及体会”天险的滋味，也是相对顺利的；根据第③段“这种船恐怕也是特别适宜通过闽江急流的船，——它又尖，又窄，又薄，看上去就如同一片窄窄的木片。但就这窄窄的木片，出没于峻涛骇浪间，一下埋入波涛之中，一下浮升波涛之上”和第⑩段“只有在闽江这一次，它绿得发浓，流得飞快，我却从这急流得到了勇气”可知，闽江是“木船险渡”，船只如窄窄木片，在峻涛骇浪中出没，更显惊险，而作者也通过这次经历收获了勇气。写战争中两渡急流，与闽江急流形成对比与补充，突出了闽江急流的独特险峻，也让“急流勇进”的精神在不同场景中得到印证，从单一的闽江场景扩展到更广阔的生命体验，拓宽了“勇士”精神的适用范围，使“勇士驾驭险途”的主题更具普遍意义，增强了说服力。 15．本题考查对关键句子的赏析。 画线句通过多感官描写和动态刻画，精准表现闽江急流的“险峻”。首先是视觉与听觉的结合，视觉上，“悬崖峭壁”勾勒出险峻的环境背景，“森然林立”的礁石直接呈现障碍的密集与狰狞，形成强烈的视觉压迫；听觉上，“万马奔腾般喧嚣”以比喻将江浪冲击礁石的声音具象化，传递出波涛汹涌的震撼力，让读者如临其境感受搏斗的激烈。其次是动词的动态运用，“迂回”写出江流在峭壁间曲折穿行的状态，“激荡”“冲击”则展现江流冲破阻碍的狂暴力量，一连串动词串联起江流的运动轨迹，生动刻画出急流“险”（环境险恶）与“猛”（力量强劲）的双重特点，使“险峻”不再是抽象概念，而是可感的画面与力量。 16．本题考查语言表达和运用。 （1）平舌音指声母为z、c、s的音节。 A.驰骋（chí chěng），挚爱（zhì ài），虔诚（qián chéng），多多益善（duō duō yì shàn）均为翘舌音或其他声母，无平舌音； B.抉择（jué zé）中“择”是平舌音，苍劲（cāng jìng）的“苍”也是平舌音，有2个，对不擅长平舌音的人来说较难；硕大（shuò dà）、大彻大悟（dà chè dà wù）无平舌音； C.嘱咐（zhǔ fù），敦实（dūn shí），礼数（lǐ shù），平易近人（píng yì jìn rén）均无平舌音； D.震撼（zhèn hàn），束缚（shù fù），矗立（chù lì），光明正大（guāng míng zhèng dà）中，均含翘舌音“zh、ch、sh”，没有平舌音； 故选B。 （2）回答时需要紧扣“致敬英雄”的主题，结合文中闽江水手的形象，围绕镇定勇敢、急流勇进等英雄特质，也可以用“悬崖峭壁”“森然礁石”等原文细节增强真实感，结尾呼吁呼应主题，语言简洁有力，符合即席讲话的口语化特点即可，注意字数要求。 示例：英雄不是天生的，而是在急流中锤炼出来的。正如闽江上的水手，面对险峻的急流和森然的礁石，他们镇定勇敢，毫不迟疑地迎难而上。生活中，我们也会遇到“急流”——可能是学习的压力、生活的挑战，或是理想的追求。真正的英雄，是在这些时刻选择“急流勇进”的人。他们不惧艰难，凭借智慧和勇气开辟道路。让我们致敬这些英雄，也让自己成为生活的勇士！ （24-25八年级下·浙江台州·期末）请阅读下面文章，完成任务。 地下的家 李娟 ①我们的家陷入大地两米深，面积不到二十个平方。门朝东南方向，在西面还开了一洞天窗，蒙了一小块塑料布——采光还算不错。四壁整齐地砌着羊粪块。炉子是用大半个汽油桶改造的，容量很大，足够把房间烧热。厨具放在进门的右手边，这个家庭中产生的一切纸张，一只破掉的手提袋，两份皱巴巴的彩版汉文报纸，美术专业的大女儿乔里潘废弃了的一张八开画稿，食品包装盒里的一份说明……全都被加玛细心抚平，以这些有限的材料想方设法地美化那面寒酸的粪墙①，并在那里挂了几面精美的绣花袋，分别装着盐、茶和针线杂物。 ②加玛心灵手巧，欢乐热情，竭尽所能地美化我们的家。哪怕一只废弃的塑料酱油瓶她也舍不得扔弃——她将瓶顶截去，做成一个筷筒。并且哪怕是如此简陋的筷桶，她也费尽心思修饰之——她把筷桶边缘剪成了锯齿状。 ③说实在的，当我第一眼看到这个家时，并不抱太大信心。 ④眼下是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子②。我们将在这儿展开整整一个冬天。门框和窗洞歪七拱八，木门破烂开裂，通向地窝子的狭窄通道被两侧坍塌的沙堆堵得结结实实。而另一个地窝子门边的羊粪墙塌了一半，里面很暗，天窗也塌了下来，入口处的台阶下积满流沙……情形凄凉极了。这算是个什么家啊！连我的马都很不满意，只探头看了一眼就立刻偏过脸去。 ⑤可两天之后就大不一样了！男人们像摆弄玩具一样，三下两下就修好了所有的破损之处。还在巴掌大的天窗上蒙了一张新的塑料布，房间顿时亮堂多了。门上的裂缝用碎毡片补好，门框下塌空的地方重新填补整齐。居麻和嫂子赶着骆驼去北面很远的地方驮来了几袋土，和成泥，把破碎的炉基糊得光溜溜的。居麻干这些活时非常仔细。嗯，这个男人纵然有许多坏毛病，但作为一家之主，还是极负责任的。 ⑥花毡铺开，壁毯挂上。加玛又给一切露在外面的家什披上绣着花的盖头——被垛、衣物、小铁皮箱、电瓶、音箱……于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。 ⑦一天，居麻干完牛圈的活回家时，拿着一个掌心大小的脏兮兮的塑料钟，说在老牛棚里捡到的。他耐心地擦洗干净，又找我要了一节旧电池，装上一看，果然能走！他很高兴，说：“这是牛的表！既然牛不要了，那我们就要吧！”于是我们都叫它“牛表”。此后它一直被端正地摆放在音箱上，和房间里其他任何物什相比都毫不逊色。 ⑧哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎。新什别克的老婆萨依娜出发时还特意把九岁的女儿获得的“新学年进步奖”的小奖状带在身边，收拾好房子后，将其端正地贴在一进门右手边挂钟下的醒目位置。这样一来，前来做客的人们就会知道这家还有个优秀的女儿。虽然在荒野中，客人实在少得可怜。 ⑨新什别克家的木门内侧写着歪歪扭扭的四个极大的汉字：“太谢谢呢！”另一个也是汉字，稍小一些：“夏衣玛尔旦·孜亚”。夏衣玛尔旦是谁呢？他在感谢谁呢？似乎这是他离开前的一句留言，留给所有经过这片沙漠、误入这片沙窝子而没有破坏这个房间的人。 ⑩曾经作为孩子的夏衣玛尔旦已经长大了吧？他的家庭远离了羊群，他也永远离开了冬窝子，把这个曾经珍爱过的家抛弃在了沙漠深处。他的丰茂拥挤的童年，他的强盛有力的成长，他的浓墨重彩的欢喜悲伤……全无踪影，只剩这两行汉字。歪歪扭扭，仍富于希望。 ⑪地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。它不但是人的居所，也是小虫子们的栖身地。哪怕在最冷的日子里，苍蝇、屎壳郎和蜘蛛仍围绕着我们频繁活动，隐秘的角落更是爬虫和小飞虫的天下。这个温暖的洞穴庇护了多少寒冬里幸存的生命啊。 ⑫作为一个郑重的家，这家里的生活也是郑重的。哪怕只是出去放羊，居麻也会花很长时间把靴子擦得锃亮。如果哪天早上嫂子突然取出干净衣服给他替换，他更是高兴得唱老半天歌，一直唱到放羊回来为止。 ⑬而加玛一有空则拾起小扫帚打扫地窝子门口的空地。所谓扫地，也就是把沙地上乱七八糟的脚印抹去，再扫出整齐顺眼、丝缕有序的痕迹——尽管如此，也是有必要的！ （有删改）【注释】①粪墙：羊粪墙，保暖且可降解。②地窝子：即地穴，隐蔽于地面，借地形避寒。 17．请用简洁的语言梳理改造地窝子的过程，将表格补充完整。 改造流程 具体做法 修补地窝子 用碎毡片补好门上的裂缝； ；驮土和泥，糊平破碎的炉基 家园 改造筷筒，铺花毡，挂壁毯，披盖头等 18．请阅读下列句子，联系上下文完成括号中的问题。 ①于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。（请从修辞角度加以赏析。） ②地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。（为什么说地窝子窘迫寒酸却又宽容有力？） 19．文中说“哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎”。请仿照示例，说说在局促环境中的牧民是如何经营生活的。 示例：萨依娜特意带上女儿“新学年进步奖”的奖状，将其端正地贴在地窝子显眼处。这张奖状不仅是孩子荣誉的象征，更是一家人在艰苦环境中对教育、对未来的憧憬与坚守。萨依娜用对荣誉的珍视点亮荒野中的艰苦生活。 20．哈萨克牧民生活在广袤草原，冬季严寒多风，植被稀疏。他们建造地窝子为家，形成了“藏于地下”的生存方式。请结合文本和链接材料，分析地窝子与温岭石屋在建造方式上的共性，并阐述二者共同体现了怎样的生存理念。 链接材料： 温岭市石塘镇，三面临海，背靠群山，长年的风雨侵袭和水土流失使得山体的岩石露于地表。为了抵御台风袭击，渔民就地取材，使用当地的石头建造房屋，十分坚固。石屋星罗棋布地建在山岙之中，最大限度地利用了山形地势，书写着人与自然的共生智慧。 21．文中的哈萨克牧民在极端的戈壁环境中展现出坚韧的生命力。请从以下名著中任选一部，结合书中人物经历，谈谈他们如何在困境中生存与成长。 A．《钢铁是怎样炼成的》    B.《名人传》   C.《平凡的世界》 【答案】17． 填补门框下塌空的地方 美化 18．①运用拟人的修辞手法，将被装饰的家什拟人化，生动形象地写出了加玛用绣品装饰后家什的温馨感，体现出家的温情与美好，也表现了加玛对生活的热爱。 ②窘迫寒酸是因为地窝子低矮破旧、简陋局促，处于荒凉的沙窝子中；宽容有力是因为它能为牧民和各种小生命提供庇护，抵御寒冬，成为温暖的居所。 19．示例一：加玛细心抚平家中的纸张来美化粪墙，挂上绣花袋分装杂物；还将废弃酱油瓶改造成锯齿状边缘的筷筒。这些行为不仅让地窝子更整洁有序，更体现了她对生活细节的用心和审美追求，加玛用精致态度装点了局促的生活； 示例二：居麻将捡到的塑料钟擦洗干净、装上电池，把“牛表”端正摆放在音箱上。这不仅让废弃物品重生，更展现了他对生活乐趣的发掘，居麻用对小物件的珍视为生活添彩； 示例三：新什别克家木门内侧写着汉字留言。这不仅是曾经居住者的情感表达，更体现了荒野中人与人的连接与善意，他们用文字为土地留下温暖痕迹； 示例四：居麻放羊前擦亮靴子，换干净衣服时高兴唱歌。这不仅是注重形象，更彰显了对生活仪式感的坚守，居麻用郑重态度对抗荒野的粗粝； 示例五：加玛打扫门口空地，抹去乱脚印、扫出整齐痕迹。这不仅让环境整洁，更体现了对生活秩序的维护，加玛用细致行动赋予平凡日子条理与尊严。 20．共性：都就地取材（地窝子用羊粪块等，石屋用当地石头）；都利用地形地势（地窝子藏于地下借地形避寒，石屋依山岙而建抵御台风）。 生存理念：体现了人与自然和谐共生的理念，人们根据环境特点，顺应自然、利用自然，以智慧创造适合自身的生存方式，展现出对自然的适应与尊重。 21．示例：《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金在革命战争与建设时期，面对战场上的枪伤、瘫痪、失明等多重困境，始终不屈服。他在病榻上以笔为武器，继续投身革命事业，用文字唤醒人们的斗志。他的经历展现了在极端困境中，凭借坚定信念与顽强意志突破身体与环境的限制，实现精神成长，彰显了生命的坚韧与伟大。 【导语】李娟的《地下的家》以细腻笔触描绘戈壁地窝子生活。文字质朴却生动，展现牧民在艰苦环境中的乐观与坚韧。从破旧地窝子的改造，到对生活细节的用心，如装饰、奖状张贴等，都体现出他们对生活的热爱。即便环境窘迫，依然郑重生活，人与自然和谐共生，充满温暖与希望。 17．本题考查对梳理内容的能力。 第①空：已知题干信息“用碎毡片补好门上的裂缝”可定位到第⑤段“门上的裂缝用碎毡片补好，门框下塌空的地方重新填补整齐……”，由此可知，男人们修理破损时，对门框下塌空的地方进行了填补。 第②空：由第①段“加玛细心抚平，以这些有限的材料想方设法地美化那面寒酸的粪墙，并在那里挂了几面精美的绣花袋”、第②段“加玛心灵手巧，欢乐热情，竭尽所能地美化我们的家。哪怕一只废弃的塑料酱油瓶她也舍不得扔弃——她将瓶顶截去，做成一个筷筒。并且哪怕是如此简陋的筷桶，她也费尽心思修饰之”可知，加玛一直在用各种方式美化这个家，从利用纸张等材料装饰粪墙，到改造废弃物品并精心修饰，都体现了她对家的美化行为。第⑥段“花毡铺开，壁毯挂上。加玛又给一切露在外面的家什披上绣着花的盖头”进一步说明加玛通过布置物品来美化家；第⑧段萨依娜贴女儿的奖状，也是对家的一种美化，让家更有生活气息和意义；第⑫段居麻擦亮靴子、换干净衣服，第⑬段加玛打扫门口空地，这些行为让家的生活环境和状态更整洁、郑重，从另一个层面体现了对家的美化，让这个地下的家在简陋中透着温馨与用心。故可填：美化。 18．本题考查赏析句子与分析文本的能力。 ①由第⑥段“加玛又给一切露在外面的家什披上绣着花的盖头——被垛、衣物、小铁皮箱、电瓶、音箱……于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格”可知，此句运用拟人修辞，将家什赋予人的情态，“羞羞答答、温情脉脉”生动描绘出加玛精心装饰后家什呈现出的温馨模样。从这些被精心打扮的家什，能感受到家中弥漫的温情与美好，侧面体现出加玛对生活的热爱，她用双手为家增添温暖。 ②由第④段“眼下是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子”以及前文对地窝子门框、通道等破损状况的描述可知，地窝子外观低矮破旧、简陋局促，身处荒凉沙窝子，所以显得窘迫寒酸。由第⑪段“它不但是人的居所，也是小虫子们的栖身地。哪怕在最冷的日子里，苍蝇、屎壳郎和蜘蛛仍围绕着我们频繁活动……这个温暖的洞穴庇护了多少寒冬里幸存的生命啊”可知，地窝子能为牧民和小生命提供庇护，抵御寒冬，因而又是宽容有力的。 19．本题考查文本细节理解与仿写分析的能力。 由第①段“这个家庭中产生的一切纸张……全都被加玛细心抚平，以这些有限的材料想方设法地美化那面寒酸的粪墙，并在那里挂了几面精美的绣花袋”以及第②段“她将瓶顶截去，做成一个筷筒。并且哪怕是如此简陋的筷桶，她也费尽心思修饰之——她把筷桶边缘剪成了锯齿状”可知，加玛用心利用各种材料美化地窝子，从她对生活细节的关注和处理，能看出她积极的生活态度。在局促环境中，她用精致态度装点生活，让地窝子环境更宜人。 由第⑦段“居麻干完牛圈的活回家时，拿着一个掌心大小的脏兮兮的塑料钟……此后它一直被端正地摆放在音箱上，和房间里其他任何物什相比都毫不逊色”可知，居麻对捡到的塑料钟精心处理，让废弃物品发挥作用。这体现出他在艰苦生活中善于发现乐趣，用对小物件的珍视为生活增添色彩，展现出对生活的热爱。 由第⑨段“新什别克家的木门内侧写着歪歪扭扭的四个极大的汉字……留给所有经过这片沙漠、误入这片沙窝子而没有破坏这个房间的人”可知，木门上的汉字留言传递着情感与善意。在荒野环境中，这体现了人与人之间的连接，他们用文字为这片土地留下温暖痕迹，反映出对生活的用心经营。 由第⑫段“哪怕只是出去放羊，居麻也会花很长时间把靴子擦得锃亮。如果哪天早上嫂子突然取出干净衣服给他替换，他更是高兴得唱老半天歌”可知，居麻注重生活细节，擦靴、换衣唱歌等行为，体现出他对生活仪式感的坚守。在艰苦的放羊生活中，他用郑重态度对抗荒野的粗粝，让生活更有滋味。 由第⑬段“而加玛一有空则拾起小扫帚打扫地窝子门口的空地……尽管如此，也是有必要的”可知，加玛认真打扫空地，虽看似简单，却体现出她对生活秩序的维护。在局促的地窝子环境中，她用细致行动赋予平凡日子条理与尊严，展现出对生活的负责。 示例一：居麻把捡到的脏塑料钟擦洗干净，装上旧电池，摆在音箱上当作“牛表”。这个“牛表”不仅是时间的象征，更是居麻在艰苦环境中对生活的热爱与坚守。他用心对待每一个物品，让生活充满仪式感，点亮了荒野中的艰苦生活。 示例二：新什别克家在木门内侧留下感谢的留言。这简短的文字不仅是他们离开前对后来者的善意提醒，更体现了他们在艰苦环境中依然保持着感恩与希望的心态。他们用文字传递温暖，点亮了荒野中的艰苦生活。 20．本题考查对比阅读的能力。 由第①段“四壁整齐地砌着羊粪块。炉子是用大半个汽油桶改造的”可知，地窝子建造时利用了羊粪块、汽油桶等身边易得的材料，体现了就地取材的特点。 由链接材料“渔民就地取材，使用当地的石头建造房屋”可知，温岭石屋同样采用当地石头作为建材，二者在取材上有共性。 由第①段“我们的家陷入大地两米深”及第⑪段“地窝子头埋得低低的……蜷缩在冬天的缝隙里”，结合链接材料中哈萨克牧民“藏于地下”以抵御冬季严寒多风的环境可知，地窝子借助地下地形来适应气候。 由链接材料“石屋星罗棋布地建在山岙之中，最大限度地利用了山形地势，书写着人与自然的共生智慧”可知，石屋利用山岙地势抵御台风，二者在利用地形地势上有共性。 从生存理念来看，地窝子“陷入大地”“砌着羊粪块”，是牧民根据草原冬季严寒的环境，顺应自然条件创造的居所；石屋“用当地的石头建造”“建在山岙之中”，是渔民针对海边多台风的环境，利用自然地形的结果。这都体现出人们尊重自然规律，通过智慧让自身生存方式与自然环境相契合，展现了对自然的适应与利用。 21．本题考查名著阅读及人物精神分析。 由第⑫段“哪怕只是出去放羊，居麻也会花很长时间把靴子擦得锃亮。如果哪天早上嫂子突然取出干净衣服给他替换，他更是高兴得唱老半天歌”可知，哈萨克牧民在极端戈壁环境中，依然保持对生活的热爱与郑重态度。这体现出一种坚韧的生命力，即便环境恶劣，也不放弃对美好生活的追求。 A.《钢铁是怎样炼成的》里，保尔·柯察金经历战场枪伤、瘫痪、失明等重重困境，却始终不屈服，他在极端困境中，凭借坚定信念与顽强意志，以笔为武器继续革命，突破身体与环境限制，实现精神成长。这和哈萨克牧民在戈壁困境中展现的坚韧生命力相似，都体现了在困境中不放弃，凭借内在力量生存与成长。 B.《名人传》中的贝多芬，面对失聪等困境，依旧坚持音乐创作。他在痛苦中不断抗争，用音乐表达对命运的反抗，实现自我价值。这与牧民在极端环境中坚守生活、展现生命韧性相呼应，都凸显了在困境中顽强生存、追求理想的精神。 C.《平凡的世界》中，孙少平、孙少安等人物在贫困、社会变革等困境中，凭借勤劳、坚韧和对生活的希望，努力改变命运。他们如同哈萨克牧民一样，在艰难环境中不向命运低头，通过自身努力实现成长，体现了生命的坚韧与不屈。 示例一：我选A。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在困境中展现出了顽强的生命力和不屈的斗志。他在战场上英勇杀敌，即使身受重伤也不放弃；在建设铁路时，面对恶劣的环境和艰苦的条件，他依然坚持工作，甚至在病床上也不忘学习。保尔的经历告诉我们，在困境中，只有坚持信念、勇往直前，才能战胜困难，实现自我成长。 示例二：我选B。《名人传》中的贝多芬在双耳失聪的困境中，依然坚持音乐创作，用心灵感受音乐，用毅力战胜病魔，创作出了许多不朽的音乐作品。他的经历告诉我们，在困境中，要勇敢面对挑战，发挥自己的潜能，用坚韧和毅力创造奇迹。 示例三：我选C。《平凡的世界》中的孙少平在贫困的农村环境中，没有放弃对知识的追求和对美好生活的向往。他通过自学和阅读，开阔了眼界，提升了自我；在煤矿工作中，他勤奋努力，赢得了尊重和认可。孙少平的经历告诉我们，在困境中，要保持积极向上的心态，通过不断学习和努力，实现自我价值的提升和人生的蜕变。 （24-25八年级下·浙江湖州·期末）阅读下面文章，完成任务。 松堂游记 朱自清 ①去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消遣的。 ②出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗！第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。 ③想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场，拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄，门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。 ④过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树。大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。 ⑤堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜，里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。 ⑥可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土，但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。 ⑦西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 （原载1935年5月15日《清华月刊》第四卷第1期） 22．这篇游记采用了时空交错的构思技巧，请你梳理本文，完成下列游踪图的填空。 23．本篇记游没有平铺直叙，读后有一波三折之感，颇有情趣，请结合内容分析。 24．朱自清主张语言“新而不失自然”，孜孜以求“谈话风”。请任选一句赏析。 ①大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。 ②堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。 25．大文豪海明威说：“好的散文结尾应当像暮色中的钟声，余音未了却已暗藏答案。它不必言明真相，却要让读者在寂静中听见自己的心跳”。本文和《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》的结尾都体现了这一效果，请结合三篇文章内容分析。 朱自清《松堂游记》结尾句：只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 刘成章《安塞腰鼓》结尾句：耳畔是一声渺远的鸡啼。 马丽华《在长江源头各拉丹冬》结尾句：不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。 【答案】22．（1）无梁殿；（2）夜晚松堂；（3）我们和S君夫妇。 23．第一波折：出发的前夜因为忽然雷雨大作而怅然——第二天清早，一看却是个大晴天。 第二波折：进门时，颇费周折，遇到恶犬，略有不快——过了两道小门，却又豁然开朗。 第三波折：晚上想赏月，可月亮老不上来——等了好久月亮上来了，却又让云遮去一半，躲在树缝里像个姑娘，羞答答的。却有古诗“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的妙趣。 24．①以简洁口语，用“白，滑，冷”三字，从视觉、触觉直观呈现大理石柱与栏杆特点，自然如谈话，体现“新而不失自然”。 ②“不算傻瓜”口语化拟人，亲切自然，像与友人聊假山，新颖独特，符合“谈话风”与“新而不失自然”。 25．《松堂游记》：以犬吠衬松堂幽静，从宁静美景回归现实感知，余味中藏对松堂的喜爱与宁静体悟；《安塞腰鼓》：鸡啼收束磅礴腰鼓，从热烈到宁静，余音里引读者回味震撼，思生命激情与热爱；《在长江源头各拉丹冬》：写极端环境有人存活，于自然雄浑寂静后，显人类坚韧，藏对人与自然关系及人类不屈的思考。 【导语】《松堂游记》以三日游踪为线，叙事有波折：出发前的雷雨担忧、进门遇犬的小插曲、赏月时的期待与缺憾，让行程充满意趣。写景善用对比与白描，白皮松的疏朗、无梁殿的古艳，皆以平实语言勾勒。情感藏于细节，对倒下石牌坊的怅然、对犬吠的细微感知，于闲适中见温情，是冲淡中见真味的佳作。 22．本题考查筛选信息。 结合题干可知，游踪图分为两层，中间按照时间顺序交代游踪，从去松堂前，到白日松堂；上面一行是“白日松堂”的游览的景物，下面一行分别是另外两个时间段中的时间点和事件。 （1）由题干“白日松堂”“旧碉堡”“牌坊”可定为到第④⑤段，根据第⑤段“后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上”可知，第（1）空应填：无梁殿； （2）由题干“晚饭后”“临睡”定位到第⑥段，根据第⑥段“可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮”“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的”可知在描写了“去松堂前”和“白日松堂”之后，描写的是“夜晚松堂”。第（2）空应填“夜晚松堂”； （3）由“去松堂前”和“出发的前夜”定位到第①段，根据第①段中的“我们和S君夫妇在松堂住了三日”可知人物是我们和S君夫妇，第（3）空应填：我们和S君夫妇。 23．本题考查内容概括。 第①②段构成第一波折。出发前夜“忽然雷雨大作”，让“我”在枕上“颇有怅怅”，担心这难得的闲暇时光会被坏天气搅扰，心里满是对出行的担忧。然而第二天清早“却是个大晴天”，路上树木“绿得发亮”，地下干净无尘土，行人不多且环境“又静，又干净”。从雷雨带来的失落怅然到晴天的明朗舒心，这种天气的反转让开篇便有了起伏，也为接下来的游览铺垫了愉悦的基调。故可概括第一波折：出发的前夜因为忽然雷雨大作而怅然——第二天清早，一看却是个大晴天。 第③④段形成第二波折。到达目的地时，“两扇大红门紧闭着”，拍门无人应，经孩子提醒才知道要走旁门，而旁门又挂着“内有恶犬”的牌子，让小时候怕狗的“我”有些“趑趄”，此时的心情因进门的不顺而略显不畅。但“过了两道小门”后，眼前景象“豁然开朗，别有天地”，亭亭直上的白皮松、高大轩敞的松堂映入眼帘，之前的不畅快被这开阔景致带来的惊喜取代，从受阻的纠结到豁然的舒畅，波折中更显松堂景致的动人。故可概括第二波折：进门时，颇费周折，遇到恶犬，略有不快——过了两道小门，却又豁然开朗。 第⑥段展现第三波折。晚饭后在廊下等月亮时，“月亮老不上”，等待中虽有闲聊、赌背诗词的消遣，但对赏月的期待难免因月亮的迟迟不现而略带焦灼。等了许久，月亮终于上来，“却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的”。这份不完美的出现，却恰好契合了“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的意境，让等待的过程有了诗意的趣味，从期待中的焦灼到见月时的妙趣，波折中生出别样的雅致情趣。故可概括第三波折：晚上想赏月，可月亮老不上来——等了好久月亮上来了，却又让云遮去一半，躲在树缝里像个姑娘，羞答答的。却有古诗“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的妙趣。 24．本题考查句子赏析。 ①这句话极具朱自清“谈话风 的语言特色。“大理石柱，大理石栏杆，都还好好的”像是在和身边人随口介绍所见之物，自然得如同日常对话。而“白，滑，冷”三个单字的使用尤为精妙，没有用复杂的形容词堆砌，却分别从视觉（白）、触觉（滑、冷）精准勾勒出大理石柱与栏杆的特点。这种表达新颖之处在于打破了常规的修饰语搭配模式，用极简的口语化词汇传递丰富信息，又完全没有生硬感，既“新”又“自然”，读来就像亲耳听人描述眼前景象。 ②“堆叠得还不算傻瓜”是典型的口语化表达，将假山堆叠的状态用“傻瓜”这一生活化的词语来形容，赋予了假山人格化的意味，这种拟人手法新颖又接地气。就像和朋友闲聊时评价某物“做得还不算差”一样，亲切自然，毫无雕琢痕迹。既跳出了传统写景文的刻板表达，体现了“新”，又贴合日常说话的语气，完美契合“谈话风”和“不失自然”的特点。 25．本题考查结尾段。 朱自清《松堂游记》第⑦段“只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里”：前文描绘了松堂的宁静景致，以及夜晚烛光下的朦胧氛围。此句以“犬吠”这一细微声响打破“连天漫地一片黑”的寂静，用声音反衬环境的清幽。它没有直白表达对松堂的喜爱，却在“知道还在人间世里”的淡淡感慨中，暗藏着从沉浸于松堂美景的状态中回过神来的余味，让读者在寂静的想象里，感受到那份对自然与闲逸时光的留恋。 刘成章《安塞腰鼓》结尾“耳畔是一声渺远的鸡啼”：文章前文极力铺陈安塞腰鼓表演时的磅礴气势、震撼力量，那种热烈奔放让读者仿佛置身其中。而这声“渺远的鸡啼”，在腰鼓停歇后的寂静中响起，像一根轻柔的线，将读者从极致的亢奋中拉回平静。它没有直接言说腰鼓带来的震撼有多深刻，却在从热烈到宁静的过渡里，留下无尽的回味空间，让读者在寂静中回味那份生命的激情与力量，余韵悠长。 马丽华《在长江源头各拉丹冬》结尾“不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁”：前文展现了各拉丹冬极端恶劣的自然环境，雄浑而寂静，充满了对人类的挑战。这句话在前文铺垫的自然威严下，凸显出人类在严酷环境中的存在。它没有明说人类与自然的关系，却在“有人活在近旁”的表述里，暗藏着对人类坚韧意志的赞叹，让读者在对自然雄浑的感知中，体会到人类不屈于自然的力量，引发对人与自然关系的深层思考。 （24-25八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面这篇文章，完成学习任务。 张家界读山 4月30日黄石寨 粱衡 ①晨8时车出发到龙门，开始整山。今天看的景点是黄石寨。进山即在谷中行走，谷底铺有青石板路，倒不很费力，只是走得脚底很疼，最可贵的是这石板路全部藏在密密的冷杉林中，我从来见过这样好这样多的冷杉群落、在路边休息，无论你向左右看，还是向上看，只有密扎扎的直溜溜的树干，就像谁将无数筷子插在这里。而杉树顶上枝叶茂密，将阳光遮得严严实实。我们就在这样一个阴凉凉湿润的，绿风满谷浸衣袖的环境里一步步地登山，这时其实是看不见什么山的，只有树，只有噪，甚至树也看不清的，只是密密的树干，便在八卦阵中行走。绿，更多的是一种氛围，一种蕴积，一种感觉。张家界是国家森林公园，这大概就是它本身的含意。 ②渐登渐高，终于扭过几个“之”字升到半山。这时从树的顶和空隙中，看到了山峰。天啊，哪里是山，简直是一件人工艺术作品。但艺术品哪有这么大，这样高？什么人又能造得出来呢？当地人和导游总是要附会出许多人性化的故事。其实张家界的好处就是人迹绝少。天下名山佛占尽，一般的山，特别是好山，总少不了庙的，而这方圆百里竟无一座庙，只此一点就证明它是自然的山水，并没有人为的歪曲和污染。陪同的是张家界报社的小卓，我问这里有无庙宇，她说：“哪有庙，有土匪。”说得极妙。湘西曾是有名的土匪窝。 ③当走到南天门时，迎面是几座独立的山峰。你说像石笋，石塔或者棒都行。承德有一个棒槌山，许多人争着去看，但怎么能与这个比呢？使人难以理解，山怎么像树一样是从沟底里长出来的呢！在黄土高原上我们见过那些被洪水切割的沟壑和凑巧留下的土柱、土笋，这好理解，我眼睁睁地见过水是怎样切割、冲击土块、泥沙。但这里是石头啊。A____待登上山腰，钻出杉树林后，你就可以移步换景，一步一步地欣赏了。它所表现的，主要是伟岸、挺拔、奇险，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多，偶有片状的，就很薄，侧看轻轻如纸，好像手指一弹，就可弹出一个洞。这是由于几亿年洪水对沙石岩的漫漫冲洗。山石不像北方的太行山，是竖纹，壁立，而是横纹。所以有的峰岩简直是一摞叠着的纸牌，或是一摞叠着的铜钱。这叠摞当然是很随意的，像赌局刚散，人去牌留，随手将牌码在那里。这是从来没见过的景。随着登高，总在想，这山是怎么造出来的。说是南天门，其实哪有门，是一座天然的石拱。我们门下小憩，面对山下一片石笋，笋上点缀着青松，百思不得其解。 ④登到黄石寨的最高处看山，群峰朝宗。这时你再看就很清楚了。一条莽莽苍苍的大壑，壑沟中许多山峰如驼群赶路，昂起他们的头：又如帆船出海，于烟雾缭绕中，挂满了帆，逶迤而来。B____这山不管是半腰着树，也不管它状是塔，是柱，是笋，它们的峰顶基本在一条水平线上，像一座没有造完的桥留下的桥墩。C____想当年，这里是一片石头，广千里，如现在的戈壁沙滩，黄土高原。洪水就这样鼓起潮，推起浪，如锯拉刀砍，斧修锉磨，日夜不停地加工，终于寻见一条细缝，然后一个浪头钻进去，轰然一声，啃下一块石头。就这样浩浩荡荡，轰轰烈烈地造山。现在黄河的壶口瀑布不就是这样造成的吗？登黄石寨，你首先感受到的是自然的伟力。但在这样的大破坏，大再造之后，生命又立即去占领它。便是最高处，迎风的硬石头上，也能长出青松来。山顶有一株株探出崖外的卷松，人们争着去拍照。背景是万山如画，峰立如这时你又感到生命对自然的征服或是自然对生命的孕育，这是一曲自然界中自然力与生命力的交响曲。 （《新湘评论》2019年11期） 26．梳理游踪，补全下表。 所至 所见 所感 山谷中 ① 从未见过这样好这样多的冷杉群落 半山 看到了山锋 简直是一件人工艺术作品 ② 几个独立的山峰 从来没有见过的景 最高处 群峰朝宗 ③ 27．按要求赏析语句。 ①渐登渐高，终于扭过几个“之”字升到半山。（谈谈“扭”字的妙处。） ②一条莽莽苍苍的大壑，壑沟中许多山峰如驼群赶路，昂起他们的头；又如帆船出海，于烟雾缭绕中，挂满了帆，逶迤而来。（从修辞角度赏析句子。） 28．下面这句话放在文章 ABC 三处中哪一处最合适？请作出选择并说明理由。 张家界的美，就在它的山峰是各自独立、千姿百态的石峰。 29．标题中有“读山”一词，作者登临黄石寨读到了什么？请结合全文阐述。 【答案】26． 密密的冷杉林； 南天门； 自然的伟力和生命的顽强。 27．①动词“扭”字，形象地写出攀登时的费力，表现了山路曲折、急陡、方向突变等特点；突出山势的险峻，隐含对顶峰的渴望：具有动态和生命感，与“之”字形状配合天衣无缝等等。 ②比喻，把山谷中的群峰比作“驼群赶路”和“帆船出海”，形象地表现山峰数量众多、连绵起伏而又气势磅礴、非常壮观的特点，表达了作者的震惊之情。拟人，“昂起他们的头”，赋予山峰以人的姿态，表现山峰的高耸挺拔，又暗示昂扬的精神气质。“昂起头”“逶迤而来”等词语将静态的山景转化为充满动感的行进画面，使山峰仿佛具有生命。“莽莽苍苍”，叠词，既增强了语势，又通过声音效果传达出山壑的广袤无边和原始粗犷：“逶迤而来”，双声连绵词，在音韵上模拟了山脉蜿蜒的形态，产生声形对应的效果。 28．我选A处。三处上下文都写到了山峰各自独立的特点。但是BC 两处是作者站在最高处俯瞰山谷所见，写的是山峰群体；而A处后面的内容就是具体描写每座山峰各有各的姿态与美，与句中“千姿百态”一词相吻合。 29．表层：他读到了山的奇险。山谷中，不见山，只见树；树也是看不清的，只见密密的树杆，只见绿，像八卦阵；南天门见到的山峰，像从沟底里长出来，一座座像一摞摞随手码在那里的纸牌和铜钱；还有那仿佛可以弹出洞来的侧看薄如纸的石峰；站在最高处，莽莽苍苍的山谷中立着许多的石峰，峰立如壁，峰顶却在同一条水平线上……无一不是别处难以见到的奇景，又怎一个险字了得。深层；他感悟到了自然的神力。如此奇险之景，全出自大自然之手，千百年来不休不止，方造就这使人心胸激荡之景；而刀削斧凿般的石峰顶上，如此贫瘠之地却又长着苍翠的青松，使人不得不感叹自然大刀阔斧之外的温柔，正所谓“心有猛虎，细嗅蔷薇”（或者使人心生敬佩，敬佩生命的坚韧，只要有一点点的泥土，就能孕育出勃勃生机。） 【导语】此游记以黄石寨为对象，通过移步换景展现了独特的自然景观和作者的深刻感悟。文章以冷杉林的神秘氛围逐步过渡到对奇特山峰的惊叹，最终升华至对自然伟力与生命力的礼赞。善用比喻和拟人将静态景观动态化，增强画面感。语言兼具科学观察的严谨与文学抒情的诗意，体现了“读山”的双重内涵，既解读地质奥秘，又感悟生命哲学。 26．本题考查文章内容的梳理与概括。解答此类题，先要通读全文，整体感知文意，理清行文思路，把握文章线索；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语句，筛选出符合题意的答案。 ①处：由“山谷中”“从未见过这样好这样多的冷杉群落”可定位到第①段。由本段“进山即在谷中行走，……最可贵的是这石板路全部藏在密密的冷杉林中，我从来见过这样好这样多的冷杉群落……只有密扎扎的直溜溜的树干……而杉树顶上枝叶茂密，将阳光遮得严严实实”可知，在山谷中所见的是：密密的冷杉林。 ②处：由“几个独立的山峰”可定位到第③段。由本段“当走到南天门时，迎面是几座独立的山峰……这是从来没见过的景”可知，看到“几个独立的山峰”的“所至”是南天门。 ③处：由“最高处”“群峰朝宗”可定位到第④段。由本段“登黄石寨，你首先感受到的是自然的伟力……这时你又感到生命对自然的征服或是自然对生命的孕育，这是一曲自然界中自然力与生命力的交响曲”可提炼作者在最高处的感受，即自然伟力和生命顽强的融合。 27．本题考查重点语句的赏析。 ①“扭”字妙处：先看字面，“扭”是动词，本用于形容人或动物的动作。根据第②段“渐登渐高，终于扭过几个“之”字升到半山”可知，这里写山路“扭”过“之”字，把山路当作有生命、能主动“扭动”的对象，化静为动。从山路特点看，“扭”精准呈现山路曲折、坡度陡（需“用力扭”着攀登）、方向多变（不是笔直向上）的形态，让读者直观感受到登山的费力和山势险峻。同时，“扭”暗含作者攀登时的动态过程与对登顶的期待，和“之”字山路的形态呼应，用词生动又贴合情境，赋予山路“生命力”。 ②修辞赏析：比喻，把群峰比作“驼群赶路”“帆船出海”。从外形上，“驼群昂头赶路”对应山峰连绵、高耸且有动态感；“帆船挂满帆逶迤而来”契合山谷中山峰在烟雾里延展的气势，直观展现山峰数量多、连绵壮观的特点，让读者快速想象出画面，也体现作者初见此景的震撼。拟人：“昂起他们的头”给山峰赋予人的动作神态，一下子让静态山峰“活”起来，不仅写出山峰挺拔高耸，还暗含一种昂扬向上的精神气质。加上“逶迤而来”，把原本静止的山景转化成动态行进的画面，仿佛山峰是有生命、在主动“奔赴”的个体。叠词与连绵词：“莽莽苍苍”叠词重复，强化语言节奏感，也从听觉上传递出山壑广阔、原始粗犷的感觉；“逶迤而来”是双声连绵词，读起来朗朗上口，还能通过音韵模拟山脉蜿蜒的形态，让声音和画面呼应，增强语言感染力。 28．本题考查句子的衔接。解答此类题，先要通读全文，把握文章主要内容，理清文章思路；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语段、语句，比较确定所给语段位置。 “张家界的美，就在它的山峰是各自独立、千姿百态的石峰”强调了“山峰各自独立、千姿百态”。 A处：由前文写“使人难以理解，山怎么像树一样是从沟底里长出来的呢”“这里是石头啊”可知，此处突出了山峰独立生长的特点；结合后文“待登上山腰……你就可以移步换景……它所表现的，主要是伟岸、挺拔、奇险，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多……偶有片状的……”可知，本段开始具体描写每座山峰的不同姿态（瘦硬、孤傲等），和“千姿百态”直接呼应。 BC处：结合前文“登到黄石寨的最高处看山，群峰朝宗”“这山不管是半腰着树，也不管它状是塔，是柱，是笋，它们的峰顶基本在一条水平线上，像一座没有造完的桥留下的桥墩”可知，BC两处是站在最高处俯瞰，写的是“群峰朝宗”“峰顶基本在一条水平线上”等群体特征，侧重整体布局，而非单座山峰的“千姿百态”。 根据以上分析可知，A处最贴合语句强调的“独立+百态”特点。 29．本题考查标题的含义。文章的题目一定有其深层的意思，我们要结合全文内容及主旨，尤其是文章抒情议论的语段、语句分析。分析时一定要注意全面，不要遗漏。 表层（山的形态）：结合第①段“进山即在谷中行走……这时其实是看不见什么山的，只有树，只有躁，甚至树也看不清的，只是密密的树干，便在八卦阵中行走”、第②段“渐登渐高，终于扭过几个“之”字升到半山。这时从树的顶和空隙中，看到了山峰。天啊，哪里是山，简直是一件人工艺术作品”、第③段“当走到南天门时，迎面是几座独立的山峰。你说像石笋，石塔或者棒都行”“它所表现的，主要是伟岸、挺拔、奇险，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多，偶有片状的，就很薄，侧看轻轻如纸，好像手指一弹，就可弹出一个洞……有的峰岩简直是一摞叠着的纸牌，或是一摞叠着的铜钱”、第④段“登到黄石寨的最高处看山，群峰朝宗。这时你再看就很清楚了。一条莽莽苍苍的大壑，壑沟中许多山峰如驼群赶路，昂起他们的头；又如帆船出海，于烟雾缭绕中，桂满了帆，逶迤而来”“这山不管是半腰着树，也不管它状是塔，是柱，是笋，它们的峰顶基本在一条水平线上，像一座没有造完的桥留下的桥墩”可知，作者一路登山，所见之山形态奇绝：山谷中，冷杉遮天蔽日，山被藏在树后，只剩“绿”与“密”，像走八卦阵；半山时，从树隙见山峰，惊觉其如“人工艺术作品”；南天门处，山峰各自独立，像石笋、纸牌、铜钱，薄如纸还能“弹出洞”；最高处，群峰如驼群、帆船，峰顶竟在同一水平线……这些别处难见的奇景，共同构成“山的奇险”，是作者“读”到的直观内容。 深层（自然与生命）：结合第②段“天啊，哪里是山，简直是一件人工艺术作品”、第③段“它所表现的，主要是伟岸、挺拔、奇险，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多，偶有片状的，就很薄，侧看轻轻如纸，好像手指一弹，就可弹出一个洞。这是由于几亿年洪水对沙石岩的漫漫冲洗”、第④段“洪水就这样鼓起潮，推起浪，如锯拉刀砍，斧修锉磨，日夜不停地加工，终于寻见一条细缝，然后一个浪头钻进去，轰然一声，啃下一块石头……登黄石寨，你首先感受到的是自然的伟力……这时你又感到生命对自然的征服或是自然对生命的孕育，这是一曲自然界中自然力与生命力的交响曲”等内容可知，奇景背后，作者感悟到自然的伟力——几亿年洪水冲刷、切割、“加工”石头，才造就这震撼之景，像黄河壶口瀑布的形成一样，是自然“大刀阔斧”的创造。同时，石峰顶端贫瘠之地仍有青松生长，体现生命的坚韧，不管环境多恶劣，生命总能找到生机。这种自然“破坏与再造”后，生命又“占领”、孕育的过程，让作者读出“自然力与生命力的交响曲”，既有对自然神奇的敬畏，也有对生命顽强的赞叹。 （24-25八年级下·浙江舟山·期末）班级开展“探秘湘西山水人文”专题学习活动，请你参与。 湘西山水行 阿来 ①今年八月，又访湘西。 ②未出张家界机场，就凭窗见到天门山那标志性的巨大穿洞和洞后的参差奇峰。那些山我是去过的，二十多年前就游过蔚为奇观的金鞭溪、天子山和范围更大的武陵源。 ③出机场不久，车行至一条穿城而过的青绿河边。河的名字很古老——澧。此次，我们要去另一条名字同样古老的河的流域。那条河叫酉。 ④早起山行，去看苗寨。主人有心，不导我们去热闹的旅游景点，而偏去寻寂静村落。A.迂曲山道，蜿蜒水流，万木竞秀。有松，有榉，有枫，有楠，有杉。今年南方干旱，石灰岩壁上，一些树木和竹丛过早显出枯黄。梯级的稻田，有水灌溉者，正灌浆成熟。渠水断流者，片片萎黄。在泥墙瓦顶、石板铺地的村子，走稻田间路，饮井中凉水。眼见天旱减收，遇见的村民却不显慌张，由此可知，如今的农民并非是地头一季收成决定生计了。再去别处，一样高温，一样天久不雨，但人都从容镇定。年轻人当导游，看桥看水，看老房子，看菜园里的豆篱瓜架，看鸭群漫游在显出大片河滩的水上。中年人在屋里替客人准备餐食。老年人在屋檐下摇着扇子。见此情形，我们也就从容游览。原计划还要去酉水支流上的茶峒，沈从文小说《边城》背景地。听说最近正在进行景观提升改造，也就改了行程，去了另外的乡间。 ⑤在乡间吃午饭，鱼、羊、鸡、猪，腌过或没有腌过；韭、茄、藕、萝卜、白菜，样样都刚离土。屋外阳光蒸腾，田土与植物的气息四合而来。正所谓“开轩面场圃，把酒话桑麻”。乡里人喝米酒的杯子，一杯一两还多。孟浩然诗：“待到重阳日，还来就菊花。”不等重阳，黄色菊花就开在了窗外田垄边上。植株壮健，花大，块根串联如姜，又比姜硕大，川湘间广种，早是本地化的蔬菜，当地人唤作洋姜，盐水渍了，酸咸脆爽，正好送饭解酒。 ⑥最后一天，目标明确，终于要去酉水了。 ⑦越溪过岭，上山下谷。来到龙山县，危崖入云的八面山下。山下宽谷开敞，酉水河在谷中漂亮弯曲，每一弯都环抱一片平整的台地，显示出酉水河千万年的冲淤之功。田畴间村落弥望，最显眼的就是隔河的里耶古镇。镇子临河有整齐的城墙，背后是田野，再远是岩隙间绿树耸立的陡峭山壁。望见这景色时，八面山和里耶镇都在右岸，我们在左岸。过了桥，便在古镇边上了。我们的去处在镇子上方，B.有土夯的旧墙残迹，颓墙瘦土，藜蒿漫长。秦朝的时候，此地已经设县，叫作迁陵，今天叫作龙山。一片旷地就是两千多年前迁陵县署所在。庭庑无迹，刚才下了一阵小雨，水汽中有野草和湿土的味道。现存的是县署中的两口古井，它们被不同年代淤积的土层层掩埋，又于二十多年前在考古发掘中重见天日。 ⑧古井口在地面下一米多深的地方，断面上不同年代淤积的土层纹理清晰。井口四周潮湿，土、石和嵌井壁的古木散发出有些腐败的气息。就是这看上去平淡无奇的废井，其中一口竟掘出当年弃置的木简三万余枚，由此里耶就不再是一个普通古镇了。项羽克秦都后纵兵焚掠咸阳，焚了宫殿，也焚尽宫中所藏典籍和国家档案。以致后世说起秦，总是粗疏邈远。里耶秦简则是迁陵一县的行政文书，涉及秦王政（始皇）二十五年至秦二世二年间迁陵一县行政运作与社会管理的各个方面。 ⑨转去为井中简牍所建的博物馆。馆中，泥灰的厚墙，气氛安谧，柔和的灯光下陈列着一枚枚墨迹轻淡的木简，让人感觉时间凝固，不由得轻缓移步，屏住呼吸。 ⑩一简上有这些字：“假迁陵公船一，袤三丈三尺……”是说船吧？是说谁要用公家船，船长三丈三尺吧？由此知道，彼时酉水上就有船往来。 ⑪邮驿也乘船以行，这简似乎是当时的路条：“七月丙寅水下五刻邮人敞以来。”“迁陵以邮行洞庭。”这更是一张特别通行证了。 ⑫“卅二年，迁陵积户五万五千五卅四。”可见那时迁陵早已人烟稠密。下面有一乡名贰春，也有户口统计：“卅五年，迁陵贰春乡积户二万一千三百。” ⑬我只是游人，不是来做历史研究的专家，读这一枚枚简牍时也兴味盎然。此时忽起一念，看找不找得到酉水之“酉”。结果还真被我找到了。这应该是一条关于户口迁入的记录：卅五年八月，贰春乡“受酉阳盈夷乡户隶计大女子一人”。酉阳，今为一县，在酉水上游的重庆市境内，和今天的龙山隔了秀山、永顺几县，那时就通过酉水与迁陵多相往还了。 ⑭是离馆的时候了，意犹未尽，此次湘西行，在这里到了高潮。 ⑮这样兜兜转转，不觉间来到了王村，二十多年前在这里的街边小店吃过米豆腐，如今改名叫芙蓉镇了。过芙蓉镇口，C。筑坝成湖的酉水在低处闪着幽光，脚下的崖壁上，瀑布水声响亮。 （选自2024年10月22日《光明日报》，有删节） 30．结合④⑤两段，梳理游踪，完成下表。 时间 地点 典型细节 情感/议论 清晨 山道 树木竹丛显出枯黄/稻谷或灌浆或萎黄 对旱情影响的关切 午前 ① 村民从容镇定/看豆篱瓜架、鸭群漫游 对生计变迁的感悟 正午 乡间 蔬菜都刚离土/② ③ 31．从ABC三项中选择一项，任选两个角度（或以上）赏析。 A迂曲山道，蜿蜒水流，万木竞秀。有松，有榉，有枫，有楠，有杉。 B有土夯的旧墙残迹，颓墙瘦土，藜蒿漫长。 C筑坝成湖的酉水在低处闪着幽光，脚下的崖壁上，瀑布水声响亮。 角度推荐：词语运用、句式特点、多感官描写、白描手法、诗意语言⋯⋯ 32．文章第⑭段说：“此次湘西行，在这里到了高潮。”结合作者的所见所感，谈谈你对阿来认为此行高潮在“里耶”的理解。 33．作者的湘西之行为我们探访湘西提供了独特的旅游经验，这给你怎样的启发？请以“我学到了旅游要……”开头，结合文本内容写一段话与同学分享。 【答案】30． 村里 菊花开在窗外田垄边 对田园诗意的体验 31．示例1：选A。这两句话以简洁的白描手法勾勒出湘西山林的生机与层次。“迂曲山道，蜿蜒水流”通过动态形容词赋予山水以流动的韵律感，且仅用八个字就生动勾勒出山水相依的空间层次感。拟人化的“竞”突显植被的蓬勃生命力。五个短句并列，连续铺排五种乔木名称，既展现了植被的丰富多样，又营造出明快的节奏感，暗含留白意境。这里未使用复杂修辞，仅凭精准的词语选择与意象组合，便完成了一幅层次分明、野性盎然的自然画卷，富有诗意之美。 示例2：选B。这句话通过精准的词语运用、凝练的短句和富有质感的意象，生动展现了历史遗迹的沧桑风貌。连用两个富有诗意的四字短语，读起来很有抒情性和节奏感，富有韵味。“颓”“瘦”“漫长”的精准运用，既勾勒出墙体倾颓的视觉形象，又暗示了岁月侵蚀的痕迹，在简练的白描中蕴含着深沉的历史厚重感。 示例3：选C。该句通过巧妙的感官描写和富有诗意的语言，构建出层次丰富的自然画卷。视觉上，“幽光”描摹出水面若隐若现的神秘反光；听觉上，“水声响亮”传递出瀑布轰鸣的震撼效果。这种多感官交织的描写手法，赋予了游记浓厚的诗意氛围。同时空间位置上“低处”与“崖壁”的垂直落差，也构建出立体化的景观层次。整句话用语简练质朴，内涵丰富，能引发读者丰富的联想和哲思。 32．示例1：里耶汇聚了此行的核心体验：自然上，酉水冲积出的“漂亮弯曲”台地展现造化神工；人文上，三万枚秦简让两千年前县政细节“重见天日”，填补历史空白。当作者亲手触摸井壁古木、解读酉阳简文时，实现了与古人的跨时空对话，这种震撼远超山水观光，故称高潮。 示例2：作者在里耶秦简博物馆发现了连接古今的重要文物。这些秦简就像时空隧道，让两千年前的湘西生活突然变得真实可触，比看山水风景更能震撼心灵。作者意识到：湘西的魅力不仅在于风景，更在于人与自然共同书写的生命史诗。这是此行最宝贵的发现和收获，因此说里耶之行即高潮。 33．示例1：我学到了旅游要“把风景、人和故事连起来看”。阿来老师去看寂静苗寨，不仅写了美丽的山水树木，更注意到村民在旱情中的从容生活。他还在里耶找到两千年前的秦简，从“假迁陵公船一”的记载，联想到酉水古时的航运。这启发我：下次旅行不能光拍照，要像阿来老师一样，多留心当地人的生活细节，听听关于老房子、老物件的故事，挖掘风景背后的历史，这样看到的才是一个地方真实的模样。 示例2：我学到了旅游要“带着好奇去追问”。阿来老师在里耶博物馆看到秦简，并没有觉得枯燥。他好奇地寻找“酉”字，发现了“受酉阳盈夷乡户”的记载，立刻想到酉水在古代连接着酉阳和迁陵！这让我明白，面对古迹或老物件，不能只看外表，更要主动去了解它们背后的故事。以后旅游，我也要多问“为什么”，多查找相关资料，把眼前看到的和它承载的历史联系起来，让旅行更有深度。 示例3：我学到了旅游要全身心沉浸于旅程中的细节，用心体味其独特韵味与历史回响。作者探访湘西，足迹从宁静的苗寨村落，到里耶古镇遗址，再到芙蓉镇。一路上，不仅欣赏了山道流水、古城废墟、酉水风光，更留意到村民生活的从容、古井散发的沧桑气息和简牍上凝固的千年墨痕。由此产生的感悟也格外丰富。这启发我，真正的旅游要调动所有感官，眼观耳闻鼻嗅心感，将每一处“所至所见”都内化为深刻的“所感”，编织成丰满的记忆。 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒湘西山水人文画卷。作者阿来通过移步换景的游踪，将自然景观（天门山、酉水）、田园生活（苗寨、乡宴）与历史遗存（里耶秦简）有机串联，在旱情观察与秦简解读中展现古今对话。语言兼具白描的质朴与诗意的凝练，最终在历史纵深处达到情感高潮，体现人文行者对土地记忆的深切凝视。 30．本题考查内容理解。 第一空：根据第④段中“在泥墙瓦顶、石板铺地的村子，走稻田间路，饮井中凉水……年轻人当导游……中年人在屋里替客人准备餐食。老年人在屋檐下摇着扇子”可知，这些句子明确提到“村子”“屋里”“屋檐下”等场景，说明午前的游踪是在村落中，故填写：村里。 第二空：根据第⑤段中“不等重阳，黄色菊花就开在了窗外田垄边上”可知，该句描写乡间午饭时窗外的景象，与前文“鱼、羊、鸡、猪”“韭、茄、藕”等“刚离土”的食材共同构成田园生活细节。故填写：菊花开在窗外田垄边。 第三空：根据第⑤段中“开轩面场圃，把酒话桑麻”可知，引用古诗，将眼前乡间饮食、自然景色与诗意生活关联；根据“黄色菊花就开在了窗外田垄边上”可知，描写营造出宁静闲适的氛围。这些内容体现出作者在乡间感受到的田园诗意。故填写：对田园诗意的体验。 31．本题考查句子赏析。 A句：根据第④段中“迂曲山道，蜿蜒水流，万木竞秀。有松，有榉，有枫，有楠，有杉”可知，“迂曲”“蜿蜒”精准描绘出山道的曲折、水流的绵长，以动态感赋予山水生命力；“竞秀”用拟人手法，写出万木争荣的蓬勃气象，一个“竞”字尽显草木的生机与野性。 前半句为三个四字短语并列，节奏明快，勾勒山水整体轮廓；后半句以五个短句连续列举树种，句式简洁短促，既展现植被的丰富多样，又形成铺排的韵律感，如同镜头从全景推向特写，层次分明。 运用白描手法，仅以“山道”“水流”“松”“榉”等朴素意象，便勾勒出湘西山林的自然本真之美，留白处让读者自行想象万木葱茏的画面，尽显简洁传神之妙。 B句：根据第⑦段中“有土夯的旧墙残迹，颓墙瘦土，藜蒿漫长”可知，“颓”写出墙体倾颓的破败之态，“瘦”形容土地因贫瘠或荒废而显单薄，“漫长”则描绘藜蒿肆意生长的荒芜感。三个形容词精准捕捉到历史遗迹的沧桑，将视觉上的“残”与时间上的“久”融为一体，暗含岁月侵蚀的厚重感。 以“土夯的旧墙残迹”总起，后接两个四字短语，节奏舒缓而沉郁，如同叹息般道出遗迹的荒凉。短句凝练，无冗余修饰，却在极简中蕴含丰富联想——旧墙曾是何用？为何颓败？留白处引人追思历史。 运用白描手法，仅用“旧墙”“颓墙”“瘦土”“藜蒿”等意象，不加渲染地勾勒出遗址的荒芜，以实景承载虚的历史感，让读者在眼前的残败中感受到时光的流逝，简练而富有张力。 C句：根据第⑮段中“筑坝成湖的酉水在低处闪着幽光，脚下的崖壁上，瀑布水声响亮”可知，运用多感官描写，视觉上，“幽光”描摹酉水在低处反射的柔和微光，神秘而静谧；听觉上，“水声响亮”刻画瀑布轰鸣的动态，喧闹而有力。一静一动、一柔一刚的感官交织，让画面既有视觉的朦胧美，又有听觉的冲击力，如同身临其境。 “低处”的酉水与“脚下的崖壁”形成垂直空间落差，从湖面到崖壁再到瀑布，由远及近、由低到高，构建出立体的景观层次，让读者感受到空间的纵深感，仿佛站在崖边俯瞰湖面、仰望瀑布，场景鲜活可感。 “幽光”一词赋予水面以含蓄的美感，与“水声响亮”的直白形成对比，刚柔相济。整体语言不事雕琢，却在“光”与“声”的交织中，营造出既宁静又灵动的意境，暗含对自然之美的赞叹。 32．本题考查词句理解。 根据第⑦段中“秦朝的时候，此地已经设县，叫作迁陵，今天叫作龙山。一片旷地就是两千多年前迁陵县署所在”可知，直接点出此地的历史悠久。根据第⑧段中“就是这看上去平淡无奇的废井，其中一口竟掘出当年弃置的木简三万余枚……里耶秦简则是迁陵一县的行政文书，涉及秦王政（始皇）二十五年至秦二世二年间迁陵一县行政运作与社会管理的各个方面”可知，这些秦简填补了项羽焚秦后关于秦代历史记载的空白，让原本“粗疏邈远”的秦代历史变得具体可感。这种从“废井”中发掘出的历史厚重感，是普通山水景观无法比拟的，构成“高潮”的核心冲击力。 根据第⑨段中“柔和的灯光下陈列着一枚枚墨迹轻淡的木简，让人感觉时间凝固，不由得轻缓移步，屏住呼吸”可知，体现作者面对文物时的敬畏与投入。 根据第⑩段中“假迁陵公船一，袤三丈三尺”可知，印证了酉水当年的航运；根据第⑪段中“迁陵以邮行洞庭”可知，展现了古代邮驿的发达；根据第⑬段中“受酉阳盈夷乡户隶计大女子一人”可知，则揭示了湘西地域间的早期联系。作者从简文中读出了两千年前当地人的生活细节（行船、邮驿、户籍），仿佛穿越时空与古人对话。这种“触摸到真实历史”的体验，让湘西的“人文”不再是抽象概念，而是鲜活的生活印记，使情感体验达到顶峰。 此前游览苗寨、乡间，作者感受的是湘西的自然之美与当下民生的从容；而里耶秦简则让他窥见湘西在历史长河中的深度与广度。从“看景”到“读史”，从“当下”到“千年”，体验层次的跃升使里耶成为此行感受最强烈、收获最深刻的节点，因此被称为“高潮”。 33．本题考查内容理解及开放性作答。 开头必须以“我学到了旅游要……”为开头，明确表达从作者湘西之行中获得的旅游启发。聚焦作者的旅游方式，提炼具有普适性的旅游经验。面向“同学”，语言需平实易懂，体现交流感。 根据第④段中“主人有心，不导我们去热闹的旅游景点，而偏去寻寂静村落”“眼见天旱减收，遇见的村民却不显慌张”可知，作者在自然风景中关注村民生活细节，让风景有了人文温度。根据第⑩段中“一简上有这些字：‘假迁陵公船一，袤三丈三尺……’是说船吧？是说谁要用公家船，船长三丈三尺吧”可知，作者从秦简文字联想到酉水古代航运，将眼前的河与历史故事相连。 启发：旅游时不能只看表面风景，要像作者这样，把自然景观、当地人的生活、老物件的故事（如秦简）串联起来，才能读懂一个地方的真实内涵。 根据第⑬段中“我只是游人，不是来做历史研究的专家，读这一枚枚简牍时也兴味盎然。此时忽起一念，看找不找得到酉水之‘酉’，结果还真被我找到了……‘受酉阳盈夷乡户隶计大女子一人’”可知，作者带着好奇心在秦简中寻找与“酉水”相关的痕迹，发现了湘西地域间的古代联系。根据第⑪段中“‘迁陵以邮行洞庭。’这更是一张特别通行证了”可知，作者对简文中的邮驿记载产生追问，解读出古代交通的信息。 启发：旅游时面对古迹或文物（如秦简），要像作者一样主动追问背后的故事，让眼前的“物”与历史背景产生关联，让旅行更有深度。 根据第④段中“走稻田间路，饮井中凉水”，“看菜园里的豆篱瓜架，看鸭群漫游在显出大片河滩的水上”可知，作者用视觉、触觉（饮凉水）感受苗寨细节，沉浸于当下生活。根据第⑦段中“刚才下了一阵小雨，水汽中有野草和湿土的味道”可知，用嗅觉捕捉遗址的沧桑气息，让历史场景更鲜活。根据第⑨段中“柔和的灯光下陈列着一枚枚墨迹轻淡的木简，让人感觉时间凝固”可知，用视觉和心理感受触摸历史的温度。 启发：旅游要调动多感官，将所见、所感内化为记忆，让旅程更丰满。 示例：我学到了旅游要“让脚步跟着心走，不被预设束缚”。阿来老师原本计划去茶峒，听说那里在进行景观提升改造，便坦然改了行程去了别的乡间；在里耶，他没有急着赶路，而是从土夯的旧墙残迹走到博物馆的秦简前，慢慢读那些墨迹轻淡的文字，甚至特意在简牍中寻找与酉水相关的印记。这种不执着于既定路线、随遇而安又用心探寻的态度，让他在意外的行程中收获了更真实的湘西——有村民在旱情里的从容，有秦简中藏着的千年生活。这启发我，旅行不必被攻略绑架，像这样带着开放的心态，跟着当下的感受调整脚步，反而能遇见更动人的风景和故事。 （24-25八年级下·浙江嘉兴·期末）阅读下面这篇文章，完成学习任务。 醒来的衙背街 王先桃 ①灯火一盏一盏亮起，老街的世界一下子红火起来。低回的客家古文吟唱伴着二胡的弦声，掠过砖墙与梁柱，在昭忠祠的天井上空旋转起伏。眯着眼睛、穿着红色唐装的肖秋林老人，全然沉浸在自己的表演之中。 ②站在挂满灯笼的老街口，思绪越发变得清晰起来。这个我闭上眼都能说出方位的地方，叫衙背街，顾名思义，就是县衙背后的街，承载着于都县城好几段繁华的历史。后来，这里改成了解放路和建国路。 ③20年前，我就住在解放路和建国路的交叉路口，推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活。A我喜欢牵着孩子走在狭长的街上，看篾匠的竹丝在晨光里飞舞成金线，听石匠的凿子与青石碰撞出的声响。 ④那处唱着客家古文的昭忠祠，有100多年历史。20年前，这里也是一对易姓夫妻的豆腐坊。和豆腐坊并肩的还有两家小店，一家店主是打金人小庄，另一家剃头铺，师傅姓陈。店铺都没有招牌，但开店的把自己变成了招牌。B豆腐坊的易姓夫妻不怎么爱说话，整日里只埋头做自己的事情：泡豆、磨豆、冲浆、压浆、烧浆、舀浆，做好的豆腐不用上街便能销售一空。剃头铺虽然只有一面镜子和一把理发椅，可来的人并不少。操着一口闽南话的小庄和陈师傅偶尔会碰在一起，聊老街的祠堂、古井和故事。 ⑤当年，唱客家古文的那位盲人，是怎样叩着青石板摸进剃头铺的？对我来说，一直是个谜。每次他理完发，都会摸到街中间那个最显眼的位置，来一段即兴表演。 ⑥客家古文是一种说唱艺术，因所描述的内容多为古人的故事而称客家古文。唱词多为七字句式，常用的曲牌有二三十支。勾筒、二胡伴奏，有时也加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等。表演者在丰富的表情、婉转的唱腔中，抒发喜怒哀乐，评述功过是非。 ⑦如今，农民出身的肖秋林已经成了非遗代表性传承人。上世纪80年代，他跟盲人师父段灶发学唱客家古文，一唱就是几十年。他还喜欢表演布袋木偶戏，常把木偶戏的提线法技能融入古文，十指翻飞间，喝彩声不断。8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术，能被更多人特别是年轻人延续下去。 ⑧从老街往回走，几百年的时光如同那些穿着汉服的姑娘，从擂茶馆的古井边一闪而过。图书馆的小楼里还聚着灯光。自从城市开启了夜读模式，越来越多的人走进图书馆，那些从窗格里溢出的光，把老街照得更亮了。 ⑨夜渐深，灯笼将檐角和门楣染成了朱砂红，青石板依旧泛着温润的光泽。老街建筑已修复成当年疏密有致的模样。马头墙、老门扇、青砖灰瓦、灯笼高挂，再喝一碗热气腾腾的擂茶，听一段优美婉转的古文，烟火味越发浓郁起来。 ⑩忽然明白，曾经的衙背街并没有消失。 （选自2025年4月12日《人民日报》有删减） 34．同学阅读本文后，制作了“衙背街”和“昭忠祠”今昔变迁卡，请你帮助完善。 衙背街百年间：繁华历史几度承载 20年前：（1） 如今：烟火味越发浓郁起来 昭忠祠 百年间：昭穆忠良而建，后传唱客家古文。20年前：祠堂街边，盲人（2） 如今：古文馆内，肖秋林（3） 35．文中画线句富有表现力，请从A、B两句中任选一句，作赏析性批注。 36．作者在第⑥段介绍客家古文说唱艺术有哪些作用？请结合文本，谈谈你的看法。 37．衙背街早已改名为解放路和建国路，为何作者在文章篇末却说“曾经的衙背街并没有消失”，请结合全文阐述你的理解。 【答案】34． 热气腾腾的市井生活 即兴表演客家古文 义务传授传统表演艺术 35．示例一：“竹丝飞舞成金线”从视角角度，运用比喻的手法，生动地描绘了篾匠手中翻飞的竹丝在晨光映照下宛如金线在闪烁，富有动态美，赞颂了篾匠技艺的精湛。“凿子与青石碰撞”通过听觉描写，让读者仿佛置身现场，感受到老街蓬勃的生命力，也表达了作者对传统技艺的喜爱，以及对20年前老街市井生活的眷恋。 示例二：用连续六个动词，详细地再现了豆腐精细、繁复的制作工序，体现了易姓夫妇技艺娴熟。结尾强调豆腐不用上街便能销售一空，从侧面写出了豆腐品质出众，既展现了人们对传统工艺的喜爱，也表达了作者对易姓夫妇踏实、质朴、专注的匠人精神的赞颂。 36．①第六段详细介绍了客家古文唱词、曲牌、表演形式等，并强调其丰富的艺术价值，能让读者更清晰地了解客家古文，引发读者对这一传统艺术关注。②凸显了衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力，增强了文章的文化内涵。③为后文写肖秋林的表演和传承客家古文说唱艺术作铺垫，突出了传承传统技艺与文化的重要性与使命感。 37．第一层：文本内容理解肤浅，仅从一个角度阐述，表述简单。 示例1：老街建筑已修复成当年的模样，所以作者说它没有消失。 示例2：曾经在衙背街传唱的客家古文这一传统艺术仍有人在唱，所以作者说它没有消失。 第二层：能从多个角度阐述，理解较全面，表达通顺。 示例3：因为老街建筑已修复成当年的模样，而且曾经在衙背街传唱的客家古文仍有人在表演。 第三层：理解较深入，能从多个角度阐述，表达通顺。 示例4：衙背街虽然改了名字，但如今那些老房子都修复得跟以前一样，更重要的是老手艺、老味道都保留下来了，让老街既延续了往日的烟火气，又焕发出新的活力。 第四层：理解全面深刻，能较好地揭示文章主旨，表达逻辑清晰。 示例5：衙背街不仅仅是人们生活的场所，承载着县城繁华的历史，她更是传统文化的象征（符号）。衙背街虽然改了名字，但如今老街建筑已修复成当年的模样，肖秋林老人还在祠堂里教年轻人唱客家古文、演木偶戏，让老街的传统文化得以传承。擂茶馆等使老街延续了往日的烟火气，衙背街老手艺人的工匠精神依然闪光，可见它承载的历史记忆和文化精髓从未“消失”。更重要是汉服体验、图书馆的夜读灯光等，使得老街还融入了新的时代元素，更加繁华热闹，焕发出新的活力。 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出于都县衙背街的古今变迁。作者通过肖秋林老人的非遗传承、老街店铺的烟火气息等细节，展现了传统文化在现代的延续。文中对客家古文艺术的详细介绍，暗示了传统艺术的生命力。篇末点题，巧妙揭示了物质载体虽变，但文化根脉永存的主题。全文以个人记忆勾连集体乡愁，完成对文化传承的深情礼赞。 34．本题考查内容概括。 （1）由第③段“20年前，我就住在解放路和建国路的交叉路口，推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活”可知，从作者20年前居住视角，能看到老街呈现出的画面，据此可以概括出：20年前前衙背街市井生活热闹。 （2）由第⑤段“当年，唱客家古文的那位盲人，是怎样叩着青石板摸进剃头铺的？对我来说，一直是个谜。每次他理完发，都会摸到街中间那个最显眼的位置，来一段即兴表演”可知，文中描述了盲人理完发后的行为，据此可以概括出：盲人理完发即兴表演古文。 (3）由第⑦段“8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术，能被更多人特别是年轻人延续下去”可知，清晰呈现了肖秋林在古文馆的行为，据此可以概括出：肖秋林义务传授传统技艺。 35．本题考查词句理解与赏析。 A.第③段“我喜欢牵着孩子走在狭长的街上，看篾匠的竹丝在晨光里飞舞成金线，听石匠的凿子与青石碰撞出的声响”，是极具生活温度的文字。从感官上看，“看”与“听”的感官，共同构建起立体的老街场景。“竹丝在晨光里飞舞成金线”，将竹丝比作金线，既抓住晨光下竹丝闪耀的视觉特征，又以“飞舞”赋予竹丝动态美，把篾匠编竹时的灵动画面瞬间定格，让篾匠技艺的精巧可触可感；“凿子与青石碰撞出的声响”，则以听觉补位，清脆的敲击声在老街回响，勾勒出石匠劳作的鲜活场景。从情感上看，“喜欢牵着孩子”，藏着作者对老街生活的眷恋，是一代人对传统市井烟火的情感传承。篾匠、石匠的传统技艺，在晨光里成为连接过去与当下的纽带，作者借细腻的感官描写，传递出对老街传统工艺的欣赏，对20年前热气腾腾市井生活的怀念，让读者在文字里触摸到岁月沉淀的温度与美好。 B.第④段“豆腐坊的易姓夫妻不怎么爱说话，整日里只埋头做自己的事情：泡豆、磨豆、冲浆、压浆、烧浆、舀浆，做好的豆腐不用上街便能销售一空”，以质朴文字刻画匠人形象。连续六个动词“泡、磨、冲、压、烧、舀”，是对豆腐制作工序的精准拆解，看似平淡的动作铺陈，实则暗藏功力——既展现出易姓夫妻制作豆腐的流程熟练，更凸显传统工艺的精细与严谨，让读者能想象到夫妻二人专注劳作的画面。“不用上街便能销售一空”，从结果侧面对豆腐品质做了无声印证，呼应前文夫妻“埋头做事”的状态，形成“因专注而专业，因专业而被认可”的逻辑闭环。作者以白描手法，赞颂了易姓夫妻踏实、质朴、坚守传统的匠人精神，也借豆腐坊的故事，传递出对老街传统业态、匠人初心的珍视，让看似普通的市井场景，承载起对传统工艺与匠人精神的敬意。 36．本题考查段落作用。 由第⑥段“客家古文是一种说唱艺术，因所描述的内容多为古人的故事而称客家古文。唱词多为七字句式，常用的曲牌有二三十支。勾筒、二胡伴奏，有时也加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等。表演者在丰富的表情、婉转的唱腔中，抒发喜怒哀乐，评述功过是非”可知，段落从定义、唱词格式、曲牌、伴奏乐器、表演特色等维度，对客家古文进行细致拆解。通过这些具体内容，读者能清晰知晓客家古文“是什么、有何艺术形式”，进而引发对客家古文的关注与探究欲。 结合前文对衙背街历史、市井生活的叙述（如第②段“承载着于都县城好几段繁华的历史”，第③——⑤段对老街市井场景的描绘），第⑥段对客家古文的介绍，将衙背街的文化底蕴从历史、生活层面，延伸至传统艺术维度。客家古文作为衙背街文化生态的一部分，其独特的艺术形式（七字唱词、多样曲牌、特色伴奏）与文化内涵（评述功过是非），丰富了衙背街的文化层次，让老街不仅有烟火生活，更有艺术传承，凸显出独特的文化魅力，提升文章文化厚度。 由第⑦段“农民出身的肖秋林已经成了非遗代表性传承人……8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术，能被更多人特别是年轻人延续下去”可知，后文围绕肖秋林传承客家古文展开。第⑥段对客家古文艺术形式、价值的介绍，让读者明白“传承什么”，传承的是有着独特唱词、曲牌、表演形式，且能传递情感、评述是非的传统艺术；同时，因知晓客家古文的文化价值，更能理解“为何传承”，从而为后文肖秋林传承行为的叙述，铺垫了逻辑基础，突出传承传统技艺与文化的意义，强化文本“文化传承”主题。 37．本题考查句子理解。 由第⑦段“8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术，能被更多人特别是年轻人延续下去”可知，衙背街特有的客家古文、布袋木偶戏等传统文化，通过肖秋林的传承得以延续。这些艺术是衙背街文化内核的重要组成，其生命力的延续，证明承载文化记忆的衙背街从未消失。 由第⑧段“图书馆的小楼里还聚着灯光。自从城市开启了夜读模式，越来越多的人走进图书馆”可知，衙背街在保留传统（如古文、老建筑）的同时，融入了新的生活元素（夜读、图书馆）。它既延续着历史的厚重，又生长着新的活力，这种“新旧共生”的状态，让衙背街以另一种方式延续着存在，故作者说它“没有消失”。 由第⑨段“老街建筑已修复成当年疏密有致的模样。马头墙、老门扇、青砖灰瓦、灯笼高挂”可知，衙背街的物理形态，那些承载历史记忆的建筑格局、特色元素（马头墙、青砖灰瓦等）被完整保留。即便名称更改，老街的外在风貌仍延续着过去的模样，成为“衙背街没有消失”的物质载体，让熟悉它的人能从建筑中触摸到曾经的印记。 由第⑨段“再喝一碗热气腾腾的擂茶，听一段优美婉转的古文，烟火味越发浓郁起来”可知，衙背街的生活气息——如擂茶的温热、古文的婉转所构成的市井烟火，与20年前“热气腾腾的市井生活”一脉相承。这种由生活细节凝聚的烟火味，是衙背街精神气质的体现，其持续存在印证了“衙背街没有消失”。 （24-25八年级下·浙江金华·期末）阅读下面文章，完成小题。 兰溪横山 郁达夫 ①十一月十三日，星期一，晴快。 ②昨晚因游北山倦了，所以早睡，半夜梦醒，觉得是身睡在山洞的中间，就此一点，也可以证明山洞给我的印象的深刻。晨起匆匆整装，上车站坐轨道汽车去兰溪。走了个把钟头，车只是在沿了北山前进，盖金华山的西头，要到兰溪才尽，而东头的金华山，则已于前日自诸暨来金华时火车绕过。此次南来，总算绕了金华山一匝，虽然事极平常，但由我这初次到浙东来游的野人看来，却也可以同小孩子似的向人夸说了。在兰溪吃过午饭，就出西门江边，雇了一只小船，划上隔江西南面的横山兰阴寺去。 ③这横山并不高，也不长，状似棱形，从东面兰溪市上看来，一点儿也没有什么可取，但身到了此山，在东头灵源庙前上船，绕过南面一条沿江的山道，到兰阴寺前的小峰上去一望，就觉得风景的清幽潇洒，断不是富春江的只有点儿高远深静的山容水貌所能比得上的了。先让我来说明一下这横山的地势，然后再来说它的好处。 ④衢港远自南来，至兰溪而一折，这横山的石岩，就凭空突起，挡住了衢港的冲。东面呢，又是一条金华江水，迤逦西倾，到了兰溪南面，绕过县城，就和衢港接成了一个天然的直角。两水合并，流向北去，就是兰溪江，建德江，再合徽港，东北流去成了富春钱塘的大江。所以横山一朵，就矗立在三江合流的要冲，三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家，无不一一收在眼底，像是挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅。更有水彩画所画不出来的妙处哩，你且看看那些青天碧水之中，时时在移动上下的一面一面的同白鹅似的帆影看，彩色电影里的外景影片，究竟有哪一张能够比得上这里？还有一层好处，是在这横山的去兰溪市的并不很远。以路来讲，大约只不过三五里路的间隔，以到此地来游的时间来说，则只须有两个钟头，就可以把兰溪的全市及附近的胜景，霎时游望尽了。 ⑤横山上有一个灵源庙，在东头山脚，前面已经说过了；朝南的山腰里，还有一个兰阴寺，说是正德皇帝到过的地方，现在寺前石壁里，还有正德御笔的“兰阴深处”四个大字刻在那里；寺上面一层，是一个观音阁，说是尼姑的庵；最上是山顶，一个钟楼，还没有建造成功哩。 ⑥大抵的游客，总由杭江路而至兰溪，在兰溪一宿，看看花船，第二天就匆匆就道，去建德桐庐，领略富春江的山水，对于这近在目前的横江，总只隔江一望，弃而不顾，实在是一件大可惋惜的事情。大约横山因外貌不佳，所以不能引人入胜，“蓬门未识绮罗香”，贫女之叹，在山水中间也是一样。晚上有人请客，在三角洲边，江山船上吃晚饭。兰溪人应酬，大抵在船上，与在菜馆里请客比较起来，价并不贵，而菜味反好，所以江边花事，会历久不衰。从前在建德桐庐富阳闻家堰一带，直至杭州，各埠都有花舫，现在则只剩得兰溪衢州的几处了，九姓渔船，将来大约要断绝生路。 （注：以上日记写于1933年，选自浙江人民出版社《郁达夫游记集》第43—45页，有删节。）[循游踪，晰架构] 38．根据文章内容，结合图示，完成下列任务。 （1）请按地理位置，将金华江和兰溪江填入图中的①、②处。( )（ ） （2）推断文中所提到的主要游玩景点“横山”应是图中A、B、C中的哪一处？（填字母）( ) [赏游景，探妙笔] 39．品味文中画线句的表达效果。 所以横山一朵，就矗立在三江合流的要冲，三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家，无不一一收在眼底，像是挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅。提示：可从修辞、视角转换等角度，任选其一进行赏析。 [悟游感，明心境] 40．文中画波浪线句“先让我来说明一下这横山的地势，然后再来说它的好处”中提到的“好处”有哪些？请联系文章内容概括。 41．本文中的横山和柳宗元笔下的小石潭，都是“被埋没的幽境”。请联系两文，从景物的特点和作者情感两个角度探究它们的共同之处。 【答案】38． 兰溪江   金华江 A 39．示例1：运用了比喻的修辞手法，把横山比作“一朵（花）”，消除了山的笨重感，写出其轻盈灵动之美，表达作者对横山美景的喜爱和赞美之情。 示例2：比喻，将横山全景比作“挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅”，以“玻璃”凸显空气澄澈、视野通透，“水彩画”则突出景物的明丽色彩与诗意氛围，表达作者对横山美景的喜爱和赞美之情。 示例3：视角转换。通过“三面的远山”“脚下的清溪”“东南面隔江的红叶”“正东稍北兰溪市上的人家”的方位罗列，以横山为圆心展开全景式描写，空间由远及近、由自然到人文，层次清晰，画面立体。 40．横山景色优美；横山地处三江合流的要冲（地理位置重要）；在横山之上可以尽览兰溪全市及附近的胜景（赏景视角独特）；横山离兰溪市区近，游玩方便。（交通便捷） 41．景物特点：两者都有独特之美，却都少有人涉足、欣赏。横山“因外貌不佳，不能引人入胜”，体现它外貌平凡；位置冷门，近在咫尺却被游客抛弃。小石潭小而荒僻，需要“伐竹取道”才能见到；小石潭“其境过清”，环境清冷。 情感：本文作者借此表达对景物不被人欣赏而感到惋惜。《小石潭记》作者这世人不能深入山中感受美妙风光而感到遗憾、惋惜。 【导语】郁达夫笔下的横山别具韵味。文章先述游踪，引出横山，接着详述横山地势，将其置于三江合流要冲，尽显风景清幽独特，还以生动比喻描绘其妙处。又介绍山上庙宇等建筑，最后感慨游客常弃横山不顾，借“蓬门未识绮罗香”道出其因外貌不显而被冷落，流露惋惜之情。 38．（1）本题考查梳理信息与提取。 由第④段“东面呢，又是一条金华江水，迤逦西倾，到了兰溪南面，绕过县城，就和衢港接成了一个天然的直角。两水合并，流向北去，就是兰溪江”可知，金华江在东面，流向是西倾，在兰溪南面绕过县城与衢港合并成兰溪江，所以图中①处为兰溪江，②处为金华江。 （2）本题考查结合文本对地理位置的判断能力。 由第②段“在兰溪吃过午饭，就出西门江边，雇了一只小船，划上隔江西南面的横山兰阴寺去”第③段“这横山并不高，也不长，状似棱形，从东面兰溪市上看来，一点儿也没有什么可取，但身到了此山，在东头灵源庙前上船，绕过南面一条沿江的山道，到兰阴寺前的小峰上去一望”以及整体对横山与兰溪市位置关系的描述可知，横山在兰溪市隔江西南面，结合图示，A处位置符合，所以“横山”应是图中A处。 39．本题考查赏析句子。 从修辞角度来看，由第④段“所以横山一朵，就矗立在三江合流的要冲，三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家，无不一一收在眼底，像是挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅”可知，这里运用了比喻的修辞手法。将横山比作“一朵花”，这种独特的比喻，打破了人们对山通常具有的笨重、沉稳的固有印象，赋予横山一种轻盈灵动之美，让读者能更直观地感受到横山独特的姿态，同时也传达出作者对横山美景的喜爱和赞美之情。由“像是挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅”可知，把横山全景比作“挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅”，“玻璃”一词，让人联想到空气的澄澈、视野的通透，仿佛能透过这无形的“玻璃”清晰地看到周围的一切；“水彩画”则强调了景物色彩的明丽以及整体所营造出的诗意氛围，进一步表达了作者对横山美景的由衷喜爱与赞美。 从视角转换角度来看，由第④段“三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家”可知，，作者通过“三面的远山”“脚下的清溪”“东南面隔江的红叶”“正东稍北兰溪市上的人家”这样方位的罗列，巧妙地以横山为圆心展开全景式描写。空间上，从远处的山到脚下的溪，再到隔江的红叶以及稍远处的市上人家，由远及近；内容上，从自然景观到人文场景，层次十分清晰。这种视角转换的描写方式，使读者能够在脑海中构建出一幅立体、丰富的画面，仿佛身临其境般感受到横山周边的美景。 40．本题考查内容概括。 由第③段“就觉得风景的清幽潇洒，断不是富春江的只有点儿高远深静的山容水貌所能比得上的了”可知，作者将横山的风景与富春江的风景作对比，突出横山风景清幽潇洒，具有独特的美感，体现出横山景色优美这一好处。 从第④段“所以横山一朵，就矗立在三江合流的要冲”能直接看出，横山地理位置特殊，处于三江合流的关键位置，这是横山的一个重要好处。 由第④段“三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家，无不一一收在眼底，像是挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅”可知，站在横山上，能够将周围各种美景尽收眼底，拥有独特的赏景视角，能尽览兰溪全市及附近胜景。 根据第④段“还有一层好处，是在这横山的去兰溪市的并不很远。以路来讲，大约只不过三五里路的间隔，以到此地来游的时间来说，则只须有两个钟头，就可以把兰溪的全市及附近的胜景，霎时游望尽了”可知，横山距离兰溪市区近，无论是路程还是游玩所需时间都不长，游玩起来十分方便。 41．本题考查内容理解与情感分析。 景物特点分析：由第⑥段“大抵的游客，总由杭江路而至兰溪，在兰溪一宿，看看花船，第二天就匆匆就道，去建德桐庐，领略富春江的山水，对于这近在目前的横江，总只隔江一望，弃而不顾，实在是一件大可惋惜的事情。大约横山因外貌不佳，所以不能引人入胜”可知，横山虽有其独特清幽之美，但因外貌不佳，位置相对冷门，即便近在咫尺，游客也只是隔江一望便弃之不顾，少有人涉足欣赏。联系柳宗元《小石潭记》中“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭”以及“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭位置荒僻，需要“伐竹取道”才能见到，且环境清冷，少有人来欣赏。 作者情感分析：由第⑥段“大抵的游客……对于这近在目前的横江，总只隔江一望，弃而不顾，实在是一件大可惋惜的事情”可知，作者对横山不被游客欣赏感到惋惜。柳宗元在《小石潭记》中通过对小石潭环境的描写，营造出一种凄清的氛围，最后“以其境过清，不可久居，乃记之而去”流露出对小石潭这样美好的幽境不被世人深入感受而感到遗憾、惋惜的情感。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）同游月亮湾，完成相关任务。 一个有月亮的渡口 贾平凹 ①在商州的山里，我跋涉了好多天，因为所谓的“事业”，还一直在向深处走，身心已经是十二分地疲倦，怨恨人世上的路竟这么漫长，走起来又如此地艰难！且喜的是，月亮夜夜在跟随着我，我上山，它也上山，我下沟，它也下沟，它是我的伙伴，才使难熬的旅途不至于太孤单、太凄凉了。 ②一日，我走到丹江的一个岸口，已经是下午的四点，懒散在一片乱石之中，将鞋儿、袜儿全部脱去，仰身倒下去痴痴地看那天的一个狭长的空白。蓦地就看见黑黑的一片云幕上，【A】月亮又出现了：上弦的，清清白白，比往日略略细了些，又长了些。啊，可爱的月，艰辛的旅途也使你瘦得多了，今日是古历的十五，你怎么还没有满圆呢？ ③原来这月亮并不在天上，而实实在在是嵌在山上的。江面是想象不来的狭窄，在这三角形状的岸边，三面的山峰却是那样的高，最陡的南岸崖壁似乎是插着的一扇顶天立地的门板，就在那三分之二的地方，崖壁凹进一个穴窟，出奇地竟是白色，俨然一柄破云而出的弯月了。 ④这便是月亮湾渡口。 ⑤渡口，山民们所夸道的繁华处，其实小得可怜。停泊在渡口的大船一摆渡，平静的江里便出现缓缓地失去平衡的波动。我最注意的是此时江心中的那个石月的倒影，它竟静静地沉在水里，撑排人总是划着排追逐着它，上水和下水的地方，几乎同时有好多人在喊着：月亮在这儿！月亮在这儿！ ⑥是的，月亮是在这儿，我在这里停歇下来了，它也在这里停歇下来了，日日夜夜，一推开窗子，它就在我的眼中了。我又是多么感激起这个渡口了，竟使我懂得了疲倦，懂得了安谧！ ⑦北岸的山腰上有一片房子，房子的主人都是些山民，又都是些店员，家家开有旅社饭店。山坡最上的那一家，有一个漂亮的女子，专卖酒和烟的，但却不开旅社留客。那女子招呼着打酒，声音脆脆的，客人常就端了酒碗在她家一口一口地喝，邀她喝，她也喝，邀她打扑克，她也打，大声说笑，当客人们偷眼儿看她的时候，她会大着胆子用亮亮的眼睛对视，便使客人们再不敢有什么心思了。她家每天卖出的酒最多，但并没有引出不光彩的事来。 ⑧夜里，一群撑排人上了山。一进旅社，就大声吵闹着喝酒；乘着酒兴，话说得又特别多，谈这次进山的奇遇，谈水路上的风险，有的就骂起来，说他们的腰疼、腿疼，这山上、水上的活计就不是人干的。【B】末了，是醉了，又哭又笑，满口粗话，接着是吐字不清的喃喃，渐渐响起打雷一般的鼾声了。 ⑨我却没有睡着，想这些撑排人的经历中，一定有着不可描述的艰辛：野兽的侵犯，山林的滚坡，江水的颠簸，还有那风吹雨淋，挨饥受饿……他们是劳力者，生命是在和自然的搏斗中运动。而我，为了所谓的“事业”，在无休无止的斗争中和噩梦般的生活旋涡里沉浮……我们都是十分疲倦了的人，汇集在丹江的一个渡口上，凭着渡口的旅社，作着一种身心的偷闲，凭着渡口旅社的酒，消磨着这征途的时光，加速着如此漫长的人生。但愿他们今夜睡得安稳，做一个好梦，也但愿我再不被噩梦惊醒，睡得十分香甜吧。 ⑩但是，天未明的时候，一阵粗野的喊声从江边传来： ⑪“王来子，快起来吧！人家排都撑走了，你还睡不死吗？” ⑫隔壁的旅社窗子开了，有了回答声： ⑬“你催命吗？天还早哩，急着去丹江口漂尸吗？这儿多好的地方！” ⑭他们互相骂着下到江里了。水雾中，各人解开了柴排上的葛条系绳，跳了上去，一声叫喊，十个八个柴排连成一起向江下撑去。到了渡口下的转弯地方，河水翻着白浪，两岸礁石嶙嶙，柴排开始左冲右撞起来，他们叫喊着：向左！向右！柴排一会儿浮起老高，一会儿落得很低，叫喊声就轰轰地在峡谷里回响。看着那有如此力量去奋争，有力量去上路的柴排和撑排人，我突然理解了他们：他们或许不是英雄，却实实在在地不是一群无聊的酒鬼，在这条江上，风雨使他们有了强硬的身骨，也同时有了一股雄壮的气魄，他们是一群生活的真正强者。那柴排的一路远去和叫喊声的沉沉传来，充满了多么生动的节奏和高雅的乐趣啊！而我顿时感到了自己内心的一种若有所失的空虚。 ⑮我呆呆地趴在窗口，一抬头，又看见那石壁上的月亮了。月亮还在那里，一个清清白白的上弦。 ⑯在商州的丹江，一个有月亮的渡口，一个年轻人真正懂得了渡口：它是人在艰难困苦的旅途上的一次短暂的停歇，但短暂的停歇是为了更快地进行新的远征。 （节选自《贾平凹游记》有删改） 42．理清游踪。 时间 前些天 下午四点 夜里 所至 商州的山 丹江岸口 旅社里 所见 月亮跟随 撑排人喝酒谈天 撑排人撑柴排 所感 惊奇、感激 感悟、空虚 43．赏读所见：自选角度，分别赏析AB两句。 44．简要分析：作者的心灵在“月亮湾渡口”接受了哪些力量的洗涤后获得了成长？ 45．探究写法：请谈谈“月亮”在文中有什么作用？ 【答案】42． 天未明 清清白白的上弦月 疲倦，欣喜，稍减孤单 共鸣（感同身受）、祈愿（祝愿） 43．（1）A句：运用白描，寥寥几笔，勾画出月亮皎洁、细长的特点，与古历十五应有的满月形成鲜明对比，设下悬念，为下文埋下伏笔；用第二人称拉近了与月亮的距离，好似作者正与它面对面交谈，表现作者与月亮的亲近，对月亮的关心；运用拟人手法，生动形象地写出月亮细长“瘦”的特点。 （2）B句：比喻，将鼾声比作雷声，表现鼾声之响，暗示这些撑排人的劳累，以及作者对撑排人的同情；多用短句，展现撑排人喝醉后的一系列动作，暗示这些撑排人生活不易，表达作者对撑排人的同情。 44．①结合首段、第⑥段、尾段“使我懂得了疲倦、安谧”可以看出，作者在月亮湾渡口停歇的日子里，看到了月亮的静，改变了先前为达目的焦虑不安的心境，读懂了生活虽永远在艰难困苦中挣扎，但不妨偶作停留，为下一次出发蓄力。 ②那位漂亮的酒家女子泼辣勇敢，更懂得为人处世，能守住生活的一方净土；那些撑排人不仅勤劳朴实，而且不畏艰险、彪悍粗犷、乐观开朗。这样直爽、刚毅的人，淳朴、可爱的民风，让作者在自己生活的困境中获得了力量。“风雨使他们有了强硬的身骨，也同时有了一股雄壮的气魄”，困境不会把人打倒，反而促使人更加机灵、坚韧、不屈。 45．结构上：月亮是全文的线索，一路陪伴着作者的心灵成长之路，使文章脉络清晰，结构紧密。 内容上：文中这轮特殊的月亮，以其清白、皎洁，渲染了一种静谧安详的氛围，与文章山民们的淳朴、憨厚浑然一体。 主题上：石月“沉”在水底一动不动、日日夜夜都在、“还在那里”……这始终如一的月，暗示着作者在走过月亮湾渡口后会重拾生活信心，如先前继续向新的征途出发。 【导语】《一个有月亮的渡口》借景抒情，以月亮贯串旅途见闻。从遇渡口的惊喜，到观山民、撑排人百态，展现生活的艰辛与坚韧。作者在停歇中感悟，渡口是人生旅途短暂休憩，为新远征蓄力，文字质朴，饱含对生活强者的敬意与自我成长的思索。 42．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据第⑩段“但是，天未明的时候，一阵粗野的喊声从江边传来”可知，撑排人撑柴排的时间是天未明，故①处填：天未明。 第二空，根据第②段“一日，我走到丹江的一个岸口，已经是下午的四点……蓦地就看见黑黑的一片云幕上，【A】月亮又出现了：上弦的，清清白白，比往日略略细了些，又长了些”以及第③段“原来这月亮并不在天上，而实实在在是嵌在山上的……崖壁凹进一个穴窟，出奇地竟是白色，俨然一柄破云而出的弯月了”可知，下午四点在丹江口岸口看到的是清清白白的上弦月（实际是山崖凹窟形似弯月），故概括为：清清白白的上弦月。 第三空，根据第①段“在商州的山里，我跋涉了好多天，因为所谓的‘事业’，还一直在向深处走，身心已经是十二分地疲倦……它是我的伙伴，才使难熬的旅途不至于太孤单、太凄凉了”可知，作者在商州山里跋涉多日，身心疲倦又因月亮相伴，旅途不那么孤单凄凉，所以可概括为：疲倦，欣喜，稍减孤单。 第四空，根据第⑨段“我却没有睡着，想这些撑排人的经历中，一定有着不可描述的艰辛……我们都是十分疲倦了的人……但愿他们今夜睡得安稳，做一个好梦，也但愿我再不被噩梦惊醒，睡得十分香甜吧”可知，夜里在旅社，作者对撑排人艰辛感同身受，还祈愿大家睡好，所以可概括为：共鸣（感同身受）、祈愿（祝愿）。 43．本题考查赏析重要语句。 A句赏析：根据第②段“蓦地就看见黑黑的一片云幕上，【A】月亮又出现了：上弦的，清清白白，比往日略略细了些，又长了些。啊，可爱的月，艰辛的旅途也使你瘦得多了，今日是古历的十五，你怎么还没有满圆呢”可知，作者用简洁的文字“上弦的，清清白白，比往日略略细了些，又长了些”，以白描手法勾勒出月亮的形态，突出其皎洁、细长。说“艰辛的旅途也使你瘦得多了”，把月亮当作有情感、会经历旅途的伙伴，运用拟人，让月亮形象更鲜活。同时用第二人称“你”与月亮对话，拉近心理距离，体现作者对月亮的关注与亲近，而古历十五与月亮未圆的反差，也为后文揭示月亮是山崖凹窟的奇妙景象埋下伏笔，增添文章趣味与波澜。 B句赏析：根据第⑧段“【B】末了，是醉了，又哭又笑，满口粗话，接着是吐字不清的喃喃，渐渐响起打雷一般的鼾声了”可知，“打雷一般的鼾声”运用比喻，把撑排人醉酒后的鼾声比作雷声，形象展现鼾声的响亮，从侧面反映出撑排人白天劳作的高强度，让读者能感受到他们的疲惫。“醉了，又哭又笑，满口粗话，接着是吐字不清的喃喃”，一连串短句，快速呈现撑排人醉酒后的行为神态，简洁有力地勾勒出他们的状态，从这些看似粗糙的举动里，能体会到他们生活的不易，蕴含着作者对其遭遇的同情。 44．本题考查对内容的理解与概括。 从月亮与渡口之静的角度：根据第①段“身心已经是十二分地疲倦，怨恨人世上的路竟这么漫长，走起来又如此地艰难”，第⑥段“是的，月亮是在这儿，我在这里停歇下来了，它也在这里停歇下来了，日日夜夜，一推开窗子，它就在我的眼中了。我又是多么感激起这个渡口了，竟使我懂得了疲倦，懂得了安谧”以及尾段“它是人在艰难困苦的旅途上的一次短暂的停歇，但短暂的停歇是为了更快地进行新的远征”可知，作者先前在漫长旅途中身心俱疲、焦虑赶路，在月亮湾渡口，因月亮常伴、渡口安谧，他开始懂得在艰难生活里，偶尔停歇并非懈怠，而是为后续征程积蓄力量，学会接纳旅途的疲倦，让心境从急切焦虑转为平和从容，这是渡口之静给予的心灵成长。 从当地人物品质的角度：根据第⑦段“那女子招呼着打酒，声音脆脆的……她家每天卖出的酒最多，但并没有引出不光彩的事来”，第⑧段“夜里，一群撑排人上了山。一进旅社，就大声吵闹着喝酒……渐渐响起打雷一般的鼾声了”，第⑪至⑭段撑排人天未明撑排的情节以及第⑭段“他们或许不是英雄，却实实在在地不是一群无聊的酒鬼，在这条江上，风雨使他们有了强硬的身骨，也同时有了一股雄壮的气魄，他们是一群生活的真正强者”可知，酒家女子泼辣中坚守本真，撑排人勤劳、不畏艰险又乐观。他们在艰难生活里展现出的直爽、坚韧、乐观，让身处生活困境的作者深受触动，明白困境能磨炼人，使人变得更强韧，从这些人物身上汲取到面对生活的力量，心灵获得成长。 45．本题考查重要意象作用分析。 结构作用：根据第①段“且喜的是，月亮夜夜在跟随着我，我上山，它也上山，我下沟，它也下沟”，第②段“蓦地就看见黑黑的一片云幕上，【A】月亮又出现了”，第③段“原来这月亮并不在天上，而实实在在是嵌在山上的”，第⑤段“我最注意的是此时江心中的那个石月的倒影”，第⑮段“一抬头，又看见那石壁上的月亮了。月亮还在那里，一个清清白白的上弦”可知，月亮从作者在商州山里跋涉，到丹江口岸口，再到渡口停留、离开前，始终贯穿行程，一路陪伴作者，成为串联全文内容、推动作者心灵成长叙述的线索，让文章结构因这一贯穿始终的元素而更显清晰紧密，各部分内容围绕月亮自然衔接。 内容作用：根据第②段“蓦地就看见黑黑的一片云幕上，【A】月亮又出现了：上弦的，清清白白，比往日略略细了些，又长了些”、第③段“崖壁凹进一个穴窟，出奇地竟是白色，俨然一柄破云而出的弯月了”，第⑥段“是的，月亮是在这儿，我在这里停歇下来了，它也在这里停歇下来了，日日夜夜，一推开窗子，它就在我的眼中了。我又是多么感激起这个渡口了，竟使我懂得了疲倦，懂得了安谧”可知，文中的月亮，不管是真实的上弦月，还是山崖凹窟形似的石月，都有着清白、皎洁的特点。它出现在旅途与渡口，营造出静谧安详的氛围，而山民们如酒家女子的直爽、撑排人的质朴，也在这月光营造的氛围里，显得格外浑然一体，月亮成为渲染氛围、映衬人物品质的重要元素，丰富了文章内容层次。 主题作用：根据第⑤段“江心中的那个石月的倒影，它竟静静地沉在水里”，第⑥段“日日夜夜，一推开窗子，它就在我的眼中了”，第⑮段“一抬头，又看见那石壁上的月亮了。月亮还在那里，一个清清白白的上弦”以及尾段“它是人在艰难困苦的旅途上的一次短暂的停歇，但短暂的停歇是为了更快地进行新的远征”可知，石月“沉”在水底、日夜都在、始终“还在那里”，这般始终如一，象征着一种恒定的精神指引。作者经历渡口的种种，在月亮的陪伴与启示下，走过这段心灵历程后，如同月亮始终坚守，会重拾面对生活的信心，继续踏上新征途，月亮的存在暗示并深化了这一主题，让主题表达更具诗意与感染力。 （23-24八年级下·浙江杭州·期末）阅读下面这篇文章，完成学习任务。 雅拉香波 阿来 ①雅拉香波雪山海拔六千六百三十六米。就是这座雪山，哺育了全长六十八公里的雅砻河。但就是这段短促的河流，在高原河谷中哺育了辉煌灿烂的吐蕃文明。 ②太阳出来了，我们正穿越河谷中的田野，顺雅砻河而上。河流的下游，青稞与小麦都收割了，土豆也收获过了。羊群四散在田野中间。相对于荒芜山坡上那坚硬多刺的耐旱植物，田地里，田地边那些草肥嫩又多汁，这样的季节，真是羊群们的节日。我在冬天到过同样的河谷地带。那时，植被都脱尽了叶子，河流枯萎，风把河滩上的沙吹到山坡跟前，又把山坡跟前的沙尘扬到天上，使得河谷中的村庄与日子，都在灰蒙蒙的尘土笼罩之下。而现在，大自然正呈现出它最美好的那一面，阳光明亮，植物碧绿，河流丰沛而宽广，一个个掩映在绿树丛中的村庄都显得自足而安详，那就是幸福的模样。 ③田野尽头是村庄，村庄背后，在雅砻河闪闪发光的水流的尽头，雪山庄重地升起。 ④雅拉香波的雪山现身了！在碧蓝的天空下面！那是一座金字塔形的雪山，随着汽车的行进，正在眼前缓缓升起。 ⑤我期待着，有一个地方，这座雪山会显露出它的全貌，它全部的雄伟与高大。但是，再往前走，反倒是近处的没有积雪的山梁升起，渐渐把雪山挡在了后面。田野里沉甸甸的青稞穗子从我的腿上一一拂过，那种触感带着感动与温暖。想起少年时代，春天里土地解冻苏醒，一个少年人牵着两头用木枷并肩相连的犏牛，后面，是一个扶犁的长辈，在用一种特殊的调子歌唱，一些简单的口令也融入这歌唱中：直行，转弯，快、慢。犁的两边，黑土唰唰地波浪一样翻涌。鸟儿起起落落，在啄食刚从泥地里翻出来的虫子。暖烘烘的阳光下，熏蒸起浓烈的泥土香气。 ⑥又往前行几公里，因为过于抵近山前，雪峰从眼前消失了。 ⑦有好几公里，公路穿行在那些干旱而土质瘠薄的山坡。但这只是一个过渡地带，越往山上去，山间谷地越来越宽阔越来越湿润，其间开满了黄色的花朵。我知道，那一团团鲜亮的黄色是喜欢湿润的斑唇马先蒿。两边的山坡上绿草也越来越茂密了，没有高大的树。但那些金露梅和杜鹃灌丛散布在山坡上，也有相当的美感。我停下来观察植物。小小一块地方，还在开花的就有肉果草、虎耳草、委陵菜、黄芪、红景天、金露梅、奥党参、橐吾、狗娃花、火绒草……、竟有十一种之多。在它们的根部翻掘一下，立即就显现出了湿润肥沃的黑色土。这一切说明，这座山依然充满活力。 ⑧再次停车，已经到了四千八百米的高度上。那是一片碧绿的草坡。上面有牧人的帐幕和羊群，但看不见雪山，于是转而去看脚下的植被。浅浅的牧草中间，星星点点的蓝色花在盛开。这是属于秋天的龙胆花在贴地开放。伏下身来，细细地拍摄这些美丽的蓝色花。那是比背后的洁净深邃的天空更深的蓝。眼前有两种龙胆，花朵大的那种我认识，华丽龙胆。一簇簇紧挨着，花丝伸出花冠，还顶着紫红花药的那种是第一次看见。满坡都是半球形的垫状点地梅。它们的花期已过，但那一团团垫状植株依然颜色苍绿，缀满了草坡。在这样的高度上，植物都改变了形态。低矮，多毛，紧挤在一起，变成了垫状。 ⑨第三次停留盘桓的地方，是公路经过的山口。这里的海拔高度是五千二百多米，到处都是风化中的巨大岩石。太阳照耀着，岩石中夹杂的云母与石英碎屑闪闪发光。 ⑩雪山仍然隐身于一些青色的岩石山峰后面，不能看见。 ⑪这个地带，除了裸露的岩石，植被相当稀疏，但居然还有漂亮的开花植物。多刺绿绒蒿开着一朵朵硕大的蓝色花。癣状雪灵芝那半圆状球体上开满的是细碎洁白的小花。用广角镜头，这些花朵在近景里清晰呈现，同时，那些逶迤的远山，深远的蓝空也得以在背景里呈现。这是属于高山之山才能得到的视角。 ⑫我提醒自己是来看雅拉香波，但雪山并没有在眼前显现。 ⑬意料之外，是在这山上看见那么多正在开放的花朵，以此看到了生态脆弱的高山草甸还生机勃勃。在自然中，可以想起人类文明的消长与命运。在这里，我想起美国人利奥波德的话：“像山一样思考。” 46．阅读全文，梳理游踪，完成下图。 47．本文写雅砻河河谷的田野，这是眼前所见，为什么作者还要写回忆中冬天的河谷地带（第二段）和回忆中少年时代的田野（第五段）？请结合文本说明理由。 48．本文第七段罗列了许多花花草草的植物学名称，第八段则具体描绘了龙胆花，请结合画线句，分析这两种写法表达效果的异同。 49．作者一路寻觅雅拉香波雪山，直到最后“雪山并没有在眼前显现”，但他却看到了别样的风景，旅途中常常会有这样的境遇。下面两首诗，哪一首诗的意境与此相似，请结合诗文内容简要分析。 寻南溪常道士唐  刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。 白云依静渚，芬草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 题西林壁宋  苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 【答案】46．（1）青稞与小麦（已收割）、土豆（已收获）、羊群等（2）山间谷地（3）龙胆花、垫状点地梅 47．①用冬天河谷的荒芜、灰暗，与眼前河谷田野的美好、明亮对比，突出当下所见的生机与幸福；②以少年时代田野的质朴、充满活力，映衬眼前田野的温暖，唤起对过往美好及土地生命力的共鸣，丰富文章层次与情感。 48．同：都展现高原植物，传递对自然的观察与喜爱。异：罗列名称，简洁呈现植物多样；描绘龙胆花，细致刻画形态色彩，让读者更直观感受其美，前者侧重丰富性，后者侧重具象性。 49． 《寻南溪常道士》意境与原文相似。作者寻雅拉香波雪山未得见，却赏沿途生态与花朵；诗中诗人寻道士未遇，却观自然景致悟禅意，均是“目标未达成，收获意外美好”，意境契合。 【导语】这篇散文以雅拉香波雪山为线索，展现了高原河谷的多维景观。作者通过时空交叠的笔法：①横向空间上，从田野到高山草甸的垂直移动；②纵向时间上，穿插冬夏对比与童年记忆。结尾“像山一样思考”的哲学升华，将自然观察提升至文明反思层面，呈现出“寻山不见却得万物”的东方审美意境，与刘长卿《寻南溪常道士》“寻人不遇却悟禅”的意境形成互文。 46．本题考查对文章内容的梳理概括。 （1）根据题干信息“雅砻河边”可以定位到第②段，根据第②段“我们正穿越河谷中的田野，顺雅砻河而上，河流的下游，青稞与小麦都收割了，土豆也收获过了。羊群四散在田野中间……田地里，田地边那些草肥嫩又多汁”可知，雅砻河边所见为青稞与小麦（已收割）、土豆（已收获）、羊群、绿草。 （2）根据题干信息“黄色的花朵”可以定位到第⑦段，根据第⑦段“又往前行几公里，因为过于抵近山前，雪峰从眼前消失了。有好几公里，公路穿行在那些干旱而土质瘠薄的山坡。但这只是一个过渡地带，越往山上去，山间谷地越来越宽阔越来越湿润，其间开满了黄色的花朵”可知，所至为山间谷地。 （3）根据题干信息“碧绿草坡”可以定位到第⑧段，根据第⑧段“浅浅的牧草中间，星星点点的蓝色花在盛开。这是属于秋天的龙胆花在贴地开放。伏下身来，细细地拍摄这些美丽的蓝色花。那是比背后的洁净深邃的天空更深的蓝。眼前有两种龙胆，花朵大的那种我认识，华丽龙胆。一簇簇紧挨着，花丝伸出花冠，还顶着紫红花药的那种是第一次看见。满坡都是半球形的垫状点地梅。它们的花期已过，但那一团团垫状植株依然颜色苍绿，缀满了草坡”可知，所见为龙胆花、垫状点地梅。 47．本题考查句段的作用。 ①根据第②段“我在冬天到过同样的河谷地带。那时，植被都脱尽了叶子，河流枯萎，风把河滩上的沙吹到山坡跟前，又把山坡跟前的沙尘扬到天上，使得河谷中的村庄与日子，都在灰蒙蒙的尘土笼罩之下”可知，这是冬天河谷荒芜、灰暗的景象。 根据“而现在，大自然正呈现出它最美好的那一面，阳光明亮，植物碧绿，河流丰沛而宽广，一个个掩映在绿树丛中的村庄都显得自足而安详，那就是幸福的模样”可知，这是当下河谷田野美好、明亮的样子。 作者将二者对比，鲜明地突出了现在所见河谷充满生机，给人幸福之感，让读者更能体会到当下景色的美好、珍贵。 ②根据第⑤段“想起少年时代，春天里土地解冻苏醒，一个少年人牵着两头用木枷并肩相连的犏牛，后面，是一个扶犁的长辈，在用一种特殊的调子歌唱，一些简单的口令也融入这歌唱中：直行，转弯，快、慢。犁的两边，黑土唰唰地波浪一样翻涌。鸟儿起起落落，在啄食刚从泥地里翻出来的虫子。暖烘烘的阳光下，熏蒸起浓烈的泥土香气”可知，这段回忆充满了生活气息和温暖的情感，使文本内容更加丰富，也让读者感受到作者对过去美好时光的怀念，增添了文章的情感厚度。 根据第⑤段“田野里沉甸甸的青稞穗子从我的腿上一一拂过，那种触感带着感动与温暖”可知，作者是用少年时代田野的美好来映衬眼前田野给人的温暖感受。 这样的写法，让读者感受到土地生命力的延续，唤起对过往美好时光的共鸣，同时使文章既有对当下的描绘，又有对过去的回忆，丰富了文章的层次和情感内涵。 48．本题考查对表现手法的分析概括。 相同点：根据第⑦段“小小一块地方，还在开花的就有肉果草、虎耳草、委陵菜、黄芪、红景天、金露梅、奥党参、橐吾、狗娃花、火绒草……竟有十一种之多”、第⑧段对龙胆花“浅浅的牧草中间，星星点点的蓝色花在盛开……那是比背后的洁净深邃的天空更深的蓝。眼前有两种龙胆，花朵大的那种我认识，华丽龙胆。一簇簇紧挨着，花丝伸出花冠，还顶着紫红花药的那种是第一次看见”可知，这两处描写，都是作者在高原行走时，对所遇植物的记录。无论是罗列多种植物名称，还是聚焦龙胆花细致描绘，都源于作者对高原自然环境的观察，字里行间流露出因邂逅这些植物而产生的喜爱之情，所以二者相同点在于都展现高原植物，传递对自然的观察与喜爱。 不同点：第⑦段罗列肉果草等十一种植物名称，没有对每种植物的形态、颜色等做细致描述。这种写法极为简洁，用简短的文字快速呈现出小小区域内植物的丰富种类，让读者瞬间感受到高原植物的多样性，重点突出植物数量与种类的“多”，侧重于体现植物分布的丰富性。 第⑧段写龙胆花时，“星星点点的蓝色花在盛开”勾勒花色与分布状态，“比背后的洁净深邃的天空更深的蓝”用对比强化色彩，“花朵大的那种……顶着紫红花药的那种是第一次看见”细致区分不同龙胆花的形态。通过对颜色、形态的具体刻画，把龙胆花鲜活地呈现在读者眼前，让读者能直观想象出龙胆花的模样，相较于罗列名称，更侧重让读者对单一植物形成具象、清晰的认知，突出具象性。 49．本题考查对文章和诗歌主旨的比较。 《寻南溪常道士》一诗的大意：一路上走过的地方，青苔上留下足迹。白云依偎着安静的沙洲，香草环绕关闭的门。雨后看松树的颜色，顺着山路到水源。溪边的花与禅意，相对无言。诗人寻访道士未遇，却在沿途领略自然美景，感悟禅意，体现“求而不得，却有意外收获”，重在借景传达寻访过程中的心境与自然带来的启示。 《题西林壁》大意是：从正面、侧面看庐山，山岭连绵或山峰耸立，远近高低看，样子各不相同。之所以认不清庐山真正面目，是因为自身在庐山之中。苏轼借观察庐山的不同视角，说明“当局者迷，旁观者清”的哲理，强调认知事物需跳出局限，从整体、客观角度看待。 根据第⑫段“我提醒自己是来看雅拉香波，但雪山并没有在眼前显现”、第⑬段“意料之外，是在这山上看见那么多正在开放的花朵，以此看到了生态脆弱的高山草甸还生机勃勃。在自然中，可以想起人类文明的消长与命运”可知，作者是来看雅拉香波，但雪山并没有在眼前显现，但一路行来，看到“生态脆弱的高山草甸还生机勃勃”，从雅砻河边的田野风光，到山间谷地的花草，再到高海拔处的龙胆花等，收获了自然生态之美与对生命、文明的思考。 《寻南溪常道士》中诗人“寻南溪常道士”，却未见到道士，然而在寻访途中，欣赏到青苔、白云、香草、松色等自然景色，还因“溪花”领悟“禅意”。 二者都围绕“目标未实现”展开，却在过程中邂逅独特风景，并因这些意外之景获得心灵触动，所以意境相似；而《题西林壁》聚焦认知哲理，与“求而不得却有意外收获”的旅途境遇不同，故不相似。 （23-24八年级下·浙江台州·期末）阅读《我们的家》，完成下面小题 我们的家 李娟 ①我们第一次随转场的牧民来到沙依横布拉克那一年，刚刚下车就对这里不抱信心了。那时，这里一片沼泽，潮湿泥泞，草很深。一家人也没有，只有河对面远远的山坡上驻着两三个毡房。在卸货之前，我们想找出一块塑料布垫到沼泽上再卸，但一时半会又找不到，估计给压在那车货的最下面了。而司机又在一个劲儿地催，只好直接把一箱又一箱的食品、百货卸在泥泞的草地上。当卸到被褥铺盖时，阴沉沉的天下起了雨，被子很快就湿了一层。我八十八岁的外婆披着大衣，拄着拐棍，在一边急得想哭，但是一点儿忙也帮不上。后来天快黑了，司机想早早卸了货好早早地回去，就更加潦草地帮我们往那片积着水的草地上堆货。卸完之后，那人水也不喝一口，直接开着车回去了。 ②我们一家三口三个女人就这样被扔在暮色中的荒野沼泽中。 ③好不容易翻出一面棚布把淋在雨中的商品和被褥遮盖了起来。准备做饭时，却又找不着火柴了。于是又掀开棚布在那堆货物里翻天翻地地找。找着火柴后，却又找不到一块干燥的地方生火做饭。天又冷，下了雨就下冰雹，然后又下起雪来……天黑透了，柴禾也找不到几根——那样的时刻，没法不教人绝望。 ④我们三个在棚布下和一堆商品挤了一个晚上。第二天，我妈站在路边拦车，后来拦到了一辆去附近伐木点拉木头的卡车。在司机的帮助下，我们从林子里拖了几根碗口粗的倒木回来。那个好心的司机又帮着我们将其卸在沼泽里较为平坦的一处，并搭成了架子。然后我们把一大面橱布和一些塑料布塔在架子上，撑起了一个帐篷。终于，我们在沙依横布拉克有了栖身之地。 ⑤那一年，雨水出奇的多。连续两个月里，几乎每天都会下一场雨。其中最大的一场雨没日没夜地，绵绵下了一个多星期，中间没有停过一分钟。河水暴涨，道路冲断。 ⑥在那样的地方、那样的帐篷里生活，漏雨是常有的事，也是必须得从容面对的。我们从来就不曾指望过这个小棚能够风雨不动安如山。最大的麻烦则是用来接雨的器具总是不够，所以那一段时间我妈天天都在后悔______。 ⑦好在我们都是聪明人，很快就想出好办法来：用绳子把一只又一只零零碎碎的塑料袋子挂在顶篷下面，哪里漏就对准哪里挂上一只袋子，等那只袋子里的水都接满了，溢出来了，于是又在溢出来的地方再挂一只塑料袋。如此反复，直到把那些水一级一级，一串一串地引到帐篷外面为止。虽然这种到处悬满明晃晃、鼓胀胀的塑料袋子，到处都在有条不紊地流着无数支小瀑布的情景（像水电站似的）乍一眼看去很吓人，会让每一个进来的顾客先吃一惊再买东西，但真的太管用，太方便了。 ⑧不像河那边木合斯家的商店，他们家也漏雨，但他们用了一堆小盆小罐什么的摆在地面上接水，接满后再不辞辛苦地把盆盆罐罐一只一只往外倒。麻烦倒也罢了，更麻烦的是，有顾客进来的时候，很难保证不会一脚踢翻一只摆在门边的罐子。并且来人很难保证不会因此吓一大跳并在跳的时候，不会踢翻另一只，另一只再碰倒另一只……到最后，骨牌一样，整个房间里接水的罐儿非得全军覆没不可，再加上一片乱糟糟的“胡大！”声……这日子，真是没法过了。 ⑨回过头来说我们的办法——也不是万无一失的。有一次，一个鼓鼓胀胀的塑料袋子不知怎么的突然裂开了，而我碰巧正站在那个袋子的正下方微笑着面对顾客…… ⑩还有一些寒冷的夜里，每当帐篷顶篷又被风撕裂了一道缝，雨水一串串淌了下来。我们嫌麻烦，死活也舍不得离开热被窝起来收拾它。牵塑料袋又太麻烦了，天又那么黑，伸手不见五指。于是就摸索着，在床板下取出早就准备好的一堆塑料袋子，左一块右一块拼凑着蒙在被子上——只要水不落到身上，管它落到哪里。天亮了再说吧。 ⑪那样的时候我总是在想：幸好还有塑料袋子呀，要不然的话今夜怎么过……幸好塑料袋子是一种不透水的东西。——这样看来，就觉得塑料实在太神奇了！平时为什么就没有注意到这一点呢？它和这山野里任何一种天然生成的事物是多么的不同啊，它居然可以遮雨……它是一种雨水穿不透的事物，它不愿融入万物，它是在抵挡着，抗拒着的。又想到那些过去年代的人们，他们没有塑料袋子又该怎么生活呢？他们完全坦曝在这个世界中，完全接受这个世界，就一定比我们更加畏惧世界吧？有关这个世界的秘密内容，他们一定比我们知道得更多。 ⑫下雨的时候，我们哪儿也去不了。好在下雨的时候，哪儿也不用去。最主要的是，不用出去挑水了，天上的雨水就是最好的水。雨在最大的时候，几分钟就可以接满明晃晃的一大桶…… ⑬那样的时候，从天到地全是水，铺天盖地地倾倒，几步之外就不能见人了。真是无论在哪儿也没见过这么大的雨啊！整个世界似乎只剩下以我们家的这个小棚为中心、半径三四米那么大的一团……白天好像黑夜，当然不至于黑到点灯的程度，但那样的阴沉狭窄，那样的寒冷，是只有黑夜才能带给人的感觉呀…… ⑭…… ⑮最美好的时光是清晨。天色微明的时候，我们总是会在光线中稍稍醒来一下，然后再次安心地睡过去——因为总算确认了世界仍是如此的，它到底还是没有把我们怎么样呀。 （选自《我的阿勒泰》，有删改） 50．李娟一家转场到沙依横布拉克的第一天，遇到了哪些困难？请简要概括。 51．选择合适的选项填入画线处，并联系上下文说说理由。 所以那一段时间我妈天天都在后悔______。 A．当初搬到这么个鬼地方来 B．当初应该多批发点碗来卖 C．当初把帐篷搭在这么潮湿的地方 52．请任选角度，赏析文中画波浪线的句子，分析其表达效果。 那样的时候，从天到地全是水，铺天盖地地倾倒，几步之外就不能见人了。真是无论在哪儿也没见过这么大的雨啊！ 53．短剧《我的阿勒泰》的编剧彭奕宁很喜欢原著中时时流露的幽默感，“能在这么困难的环境中经常开玩笑，是一种特别可贵的品质，又好笑又让人心疼。”结合文章第⑦⑧段内容，说说你对这句话的理解。 54．杜甫的茅屋和李娟的帐篷都漏雨，一个“长夜沾湿何由彻”，一个“天亮了再说”。谈谈你是如何看待两人不同的心境的。 【答案】50．①下车后发现这里是一片沼泽，潮湿泥泞，草根深厚，且没有人家；②卸货时天下雨，被子湿了，找不到火柴和干燥的地方生火做饭；③晚上在帐篷里和一堆商品挤了一个晚上。 51．A 理由：因为当时的环境非常恶劣，雨水多，帐篷漏雨，生活很不方便，所以妈妈会后悔当初搬到这么个鬼地方来。 52．示例：这句话运用了夸张的修辞手法，“从天到地全是水”“铺天盖地地倾倒”“几步之外就不能见人了”生动形象地写出了雨势之大，突出了环境的恶劣。 53．示例：文章第⑧段中，作者描述了自己家应对帐篷漏雨的办法，用绳子把塑料袋子挂在顶下面接水，这种方法虽然看起来很吓人，但真的很管用。同时，作者还对比了河那边木合斯家的商店，他们用小盆小罐接水，不仅麻烦，还容易打翻。作者的描述充满了幽默感，让人在感受到生活的艰辛的同时，也能会心一笑。这种幽默感体现了人们在困难环境中的乐观和智慧，让人又好笑又心疼。 54．杜甫的茅屋漏雨，他发出“长夜沾湿何由彻”的感慨，表达了他对自己和百姓苦难生活的深切同情和忧虑，以及对国家命运的担忧。他希望能够得到广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，体现了他忧国忧民的情怀。 李娟的帐篷漏雨，她采取了一些临时的应对措施，如用塑料袋子接水、在被子上拼凑塑料袋子等，并且说“天亮了再说”，表现出她对生活中的困难有一种从容和淡定的态度。她能够在艰苦的环境中发现生活中的美好，比如下雨时不用出去挑水，天上的雨水就是最好的水。这种心境体现了她对生活的热爱和乐观。 两人的心境不同，杜甫更多的是忧国忧民，而李娟则更注重当下的生活，以一种平和的心态面对困难。 【导语】《我们的家》通过细腻的笔触，描绘了李娟一家在沙依横布拉克的艰难生活。文章以第一人称叙述，展现了她们在恶劣环境中的坚韧与乐观。作者通过细节描写，如漏雨的帐篷、接水的塑料袋等，生动地传达了生活的艰辛与无奈，同时也透露出一种幽默感，使读者在同情之余不禁莞尔。文章不仅是对自然环境的深刻反思，也是对人性韧性的赞美，体现了在困境中依然保持希望与乐观的精神。整体上，文章语言朴实，情感真挚，具有强烈的感染力。 50．本题考查内容理解和概括。 结合第①段中“我们第一次随转场的牧民来到沙依横布拉克那一年，刚刚下车就对这里不抱信心了。那时，这里一片沼泽，潮湿泥泞，草很深。一家人也没有，只有河对面远远的山坡上驻着两三个毡房”可知，他们下车后发现这里是一片沼泽，潮湿泥泞，草很深，且周围几乎没有人家，只有远处山坡上驻着两三个毡房。可概括为：下车后发现环境恶劣，且人烟稀少； 结合第①段中“当卸到被褥铺盖时，阴沉沉的天下起了雨，被子很快就湿了一层……准备做饭时，却又找不着火柴了。于是又掀开棚布在那堆货物里翻天翻地地找。找着火柴后，却又找不到一块干燥的地方生火做饭”可知，在卸货过程中，天下起了雨，被子等生活物资很快被淋湿。之后，他们又因为找不到火柴和干燥的地方，无法生火做饭。可概括为：卸货时遭遇雨天，生活物资受损，且无法生火做饭； 结合第②段中“我们一家三口三个女人就这样被扔在暮色中的荒野沼泽中”，④段中“我们三个在棚布下和一堆商品挤了一个晚上”可知，由于天色已晚，且没有合适的住所，他们只能在棚布下和一堆商品挤了一个晚上。可概括为：晚上只能在棚布下和一堆商品挤在一起过夜。 51．本题考查内容理解。 根据上下文内容，我们可以看出李娟一家在沙依横布拉克的生活条件非常艰苦。他们初到时，这里是一片沼泽，潮湿泥泞，且人烟稀少。卸货时遭遇雨天，被子等生活物资受损，且无法生火做饭。更糟糕的是，他们搭建的帐篷经常漏雨，给他们带来了极大的不便。在这样的环境下生活，妈妈自然会感到后悔，后悔当初选择了这样一个地方来安家。因此，选项A“当初搬到这么个鬼地方来”最符合妈妈当时的心理感受，也最符合上下文的语境。 相比之下，选项B“当初应该多批发点碗来卖”与上下文内容无直接关联，文中并未提及碗的缺失或销售问题；选项C“当初把帐篷搭在这么潮湿的地方”虽然与帐篷有关，但文中已经说明了他们是在沼泽地里找到了相对平坦的一处搭帐篷，且主要的问题是帐篷漏雨，而不是搭帐篷的位置选择问题。因此，选项A是最合适的选择。 据此作答即可。 52．本题考查句子赏析。 结合“那样的时候，从天到地全是水，铺天盖地地倾倒，几步之外就不能见人了。真是无论在哪儿也没见过这么大的雨啊！”可知，这句话运用了夸张的修辞手法，“从天到地全是水”这一描述，极大地夸大了雨水的范围和密度，给人一种雨水无处不在、无孔不入的感觉。这种夸张的手法，使得读者能够深刻地感受到雨势的猛烈和无法躲避。“铺天盖地地倾倒”则进一步强化了雨势的汹涌和急促。这里的“倾倒”一词，不仅形象地描绘了雨水如同被倾倒出来一般猛烈，还带有一种无法抗拒的力量感，让人仿佛置身于洪水滔天之中。“几步之外就不能见人了”这一描述，则通过夸张的手法突出了雨水的密集和视线的受限。在正常的天气条件下，几步之外应该仍然能够清晰地看到人或物，但在这里，由于雨势过大，几步之外就已经模糊一片，无法辨认。这种夸张的描述，使得读者能够更加直观地感受到环境的恶劣和生活的艰辛。 53．本题考查内容理解。 结合第⑦⑧段中“好在我们都是聪明人，很快就想出好办法来：用绳子把一只又一只零零碎碎的塑料袋子挂在顶篷下面，哪里漏就对准哪里挂上一只袋子，等那只袋子里的水都接满了，溢出来了，于是又在溢出来的地方再挂一只塑料袋。如此反复，直到把那些水一级一级，一串一串地引到帐篷外面为止。虽然这种到处悬满明晃晃、鼓胀胀的塑料袋子，到处都在有条不紊地流着无数支小瀑布的情景（像水电站似的）乍一眼看去很吓人，会让每一个进来的顾客先吃一惊再买东西，但真的太管用，太方便了”“不像河那边木合斯家的商店，他们家也漏雨，但他们用了一堆小盆小罐什么的摆在地面上接水，接满后再不辞辛苦地把盆盆罐罐一只一只往外倒。麻烦倒也罢了，更麻烦的是，有顾客进来的时候，很难保证不会一脚踢翻一只摆在门边的罐子。并且来人很难保证不会因此吓一大跳并在跳的时候，不会踢翻另一只，另一只再碰倒另一只……到最后，骨牌一样，整个房间里接水的罐儿非得全军覆没”可知，作者以幽默诙谐的笔触描述了自家和河那边木合斯家应对帐篷漏雨的不同方法。作者家采取了一种看似“水电站似”的接雨方式——用绳子把塑料袋子挂在顶篷下面，哪里漏就对准哪里挂上一只袋子，这种办法虽然让帐篷内挂满了明晃晃、鼓胀胀的塑料袋子，看起来有些吓人，但却非常实用，有效地解决了漏雨问题。这种在困境中发挥创意，用简单材料解决复杂问题的智慧，让人不禁会心一笑，感受到了作者的乐观和幽默。同时，作者还对比了河那边木合斯家的商店，他们用小盆小罐来接水，不仅麻烦，还容易在顾客进门时被踢翻，引发一片混乱。这种对比不仅突出了作者家方法的优越性，也以一种轻松调侃的方式，展现了木合斯家在面对困难时的无奈和狼狈。这种幽默的描述，让人在感叹生活艰辛的同时，也能看到人们在困境中的坚持和乐观。 这种在困难环境中流露出的幽默感，确实是一种特别可贵的品质。它体现了人们在面对困境时，不仅没有被压垮，反而能够以一种积极、乐观的态度去面对，去寻找解决问题的方法。这种幽默感既让人好笑，又让人心疼，因为它背后隐藏的是生活的艰辛和不易。正是这种幽默感，让人们在困境中看到了希望，感受到了生活的温暖和美好。 54．本题考查内容理解和对比阅读。《茅屋为秋风所破歌》是唐代大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。 此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。 本文讲述了作者李娟一家在沙依横布拉克的生活经历，特别是面对帐篷漏雨这一困难时的应对态度和方式。作者详细描述了因雨水频繁导致的帐篷漏雨情况，以及他们如何用塑料袋子等简单工具来接雨、应对漏雨的种种办法。在这些艰苦的生活中，作者展现了一种从容、淡定的心态，能够在困境中发现生活的美好，如利用雨水作为生活用水等。通过与河那边木合斯家商店漏雨情况的对比，进一步突出了作者一家在困难环境中的乐观和智慧。整篇文章以轻松幽默的笔触，展现了作者在艰苦环境中的生活态度和乐观精神。 杜甫的茅屋漏雨与李娟的帐篷漏雨，两者虽都遭遇了生活中的不便，但所表现出的心境却截然不同，这反映了两位作者不同的生活背景、时代环境以及个人性格的差异。 杜甫的茅屋漏雨，他发出“长夜沾湿何由彻”的感慨，这不仅仅是对个人苦难生活的抱怨，更是对广大百姓苦难生活的深切同情和忧虑。他身处唐朝由盛转衰的时期，社会动荡，民生凋敝，自己的茅屋漏雨只是万千苦难中的一个缩影。他希望能够有“广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这种愿景超越了个人的得失，体现了他忧国忧民的情怀和对社会公正、人民幸福的深切期盼。杜甫的心境是沉重的，他的诗歌中充满了对国家和民族命运的担忧，以及对人民疾苦的深切同情。 而李娟的帐篷漏雨，她则以一种更为从容和淡定的态度去面对。她采取了一些临时的应对措施，如用塑料袋子接水、在被子上拼凑塑料袋子等，并且说“天亮了再说”。这种态度并不是对困难的忽视或逃避，而是一种对生活的热爱和乐观。她能够在艰苦的环境中发现生活中的美好，比如下雨时不用出去挑水，天上的雨水就是最好的水。这种心境体现了她对生活的积极态度，即使在最艰难的时刻，也能保持一颗平和的心，去发现生活中的小确幸。 两人的心境不同，主要是因为他们所处的时代背景和个人经历的不同。杜甫身处乱世，目睹了国家的衰败和人民的苦难，他的心境自然沉重而忧虑。而李娟则生活在相对和平稳定的时代，虽然生活条件艰苦，但她能够以一种更为乐观和积极的态度去面对生活中的挑战。 据此概括作答即可。 （23-24八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面现代文，完成下面小题。 木耳 李娟 ①阿勒泰①连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静、绝美、携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 ②那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已。而我妈却想靠它发财。 ③我妈一心想找到那野生的木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，嫩嫩软软的小东西。像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 ④从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 ⑤当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子，搭上一辆运木头的卡车去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 ⑥渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 ⑦这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 ⑧又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是，他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打制挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 ⑨我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” ⑩她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢，你看我一天天老了，我们怎么生活……” ⑪那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更广阔更令人惊喜的一切…… ⑫就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 ⑬我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！ ⑭那一天我一个人进山，走了很远，看到前面有人，那是我妈，她还在找。远远地就看到她的附近有一朵木耳，整个世界最后的一朵，静静地生长着，但是她没有发现。我站在那里，看着她很久很久，直到看着她失望地离去。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》，有删改） 【注】①阿勒泰：位于新疆阿尔泰山南麓，森林、矿产资源十分丰富，素有“金山”之称。 55．阅读文章，梳理围绕“木耳”发生的事件。 56．李娟散文的语言独特而有味。请从下面两个句子中任选一句完成任务。 A．从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。（请联系全文，理解划线部分内容的具体含义。） B．大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。（结合语境，关注加点词，品味句子深意与作者情感。） 我选（   ）句， 57．文章第①段说木耳是“森林里最神秘最敏感的耳朵……却不为你所了解”，第⑬段又说“木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！”。联系全文内容看，哪些情况说明我们对木耳“了解不够”？请结合具体内容简要分析。 58．文章最后一段耐人寻味。“我妈”还在找木耳，她附近有“整个世界最后的一朵”木耳，但她没发现，“我”站在那里看着她，“直到看着她失望地离去”。这样结尾有什么深意？请结合文章内容与链接材料分析。 【链接材料】阿勒泰新闻网-阿勒泰地区融媒体中心（记者 胡俊秀）近日，随着迷你剧《我的阿勒泰》热播，阿勒泰旅游热度持续飙升。据统计，5月以来，地区接待游客267.87万人次，同比增长80.65%；实现旅游收入22.14亿元，同比增长93.19%……这也需要引起相关部门和社会各界的重视。在推动旅游业发展的同时，需要加强对阿勒泰地区自然环境和生态资源的保护，避免过度开发和滥用资源带来的负面影响。 59．在《我的阿勒泰》中，李娟“穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独等那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个清新、快乐、明亮的世界”。在阅读中，我们发现下列名著的主人公也如此。请你选择一部，结合内容谈谈你的感受与思考。 A．保尔《钢铁是怎样炼成的》  B．孙少平《平凡的世界》  C．贝多芬《名人传》 【答案】55．【示例】①妈妈高价卖出干木耳；②远近的人疯狂涌入采木耳；③山里难再找到木耳（或：山里到处采空了木耳，或：山里木耳突然消失了，等等）（意近即可） 56．【示例一】我选A句，“飞翔与畅游”是指妈妈历经疲惫与失望终于采摘到了木耳，这一物质上的收获，带来了精神上的收获——欣喜兴奋、轻松与希望。如，木耳卖到的价钱“远比我们靠小店做生意赚得多”，这让妈妈异常兴奋，贫困的生活似乎一下子有了希望有了奔头，让人无比轻松愉快；又如，木耳“跟抢一样”畅销，随之价格水涨船高，让我们沉浸在持续收获的惊喜中。 “坠落和窒息”是指木耳从被发现采摘，到引来哄抢般采摘，直至“突然消失”（无木耳可采无钱可赚），这一形势的剧变，犹如直接从天上掉到地下，让我们恐慌，产生喘不过气的后怕，令我们有了负罪感、压迫感。如，因我们带头采摘引起的疯狂采摘，导致满山狼藉，生态严重破坏，让我们后怕，产生了“今年我们还去弄吗”的犹豫；不采木耳又有了“我们怎么生活”的危机感，这样的矛盾令人痛苦、令人不安、令人窒息；最后“木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了”，再也找不到木耳的绝望令人窒息。这个句子写出了木耳从出现到消失带给我们的生活剧变和情感起伏、精神冲击。 【示例二】我选B句，此句描写的是木耳被突然采光后山谷、森林里的颓败状貌。“空空”一方面指颜色的澄澈、纯净，突出环境的安静、优美，另一方面，从联系上下文看，也指人们的疯狂攫取，令森林的物产荡然无存，空空荡荡。句中叠字与反复手法的运用，更强化了“木耳突然消失”后作者“空落落”的愧疚与痛心。“倒”“漂浮”几个动词准确、生动地描绘出木耳被采空后，倒地的树木像尸体一样被遗弃在森林里，一片死寂、惨烈的场面。但反过来想，这也未必不是好事，“再也不必”说明那些倒伏的枯树反倒从此而变得轻松自由，无须再遭受疯狂的采摘劫掠。此句表达了作者对贪婪的人们杀鸡取卵的自私行为的愤怒谴责与批判。 57．【示例】①我们不了解木耳的生长环境和生长条件。由文章开头第一句可知，阿勒泰“群山背阴面”的森林里生长着许多木耳，但我妈“爬山峰，下深谷”，历经很长时间的疲惫与失望，才找到第一朵木耳。我们不了解什么环境什么条件适合木耳生长，它会生长在哪里。②我们不了解木耳的价值和作用。木耳口味鲜美，营养价值高，我们只想用来“尝鲜”，将它作为一个“外快”补助贫困的生活，却不了解它有极高的经济价值，极受人们喜爱，可以成为馈赠的礼品。我们不了解我们意外发现它“值钱”后，会引发人们疯狂的采摘，导致木耳遭遇“灭顶之灾”。③我们不了解木耳是自然界中自由生长的一种生命存在，它的生长繁殖有其规律，过度采摘会破坏其生态，致其绝迹，它会反过来惩罚人们的贪婪。人们只看到了它的经济价值，在丰厚的利益面前，全不顾木耳的生长速度已跟不上采摘速度，不给休养生息的时间，继续贪婪地疯狂抢采木耳，致整个生态环境遭受毁灭性的灾难，“木耳突然消失”，人们再也无法从采木耳中获利了，断了自己的财路。 58．【示例】文章结尾写到“木耳再也没有了”“每一个人都在哭”，但暴利面前，每一个人都不死心，还在寻找，“我妈”便是其中一个。木耳的生态几近崩溃，但还有“整个世界最后的一朵”木耳，说明一息尚存，我们有责任保护好已经十分脆弱的生态。所以尽管妈妈附近就有一朵木耳，但“我”却选择看她失望离去，希望这“最后一朵”能成为生态修复的“种子”；同时，我也希望我们的生活能回归过去那种没有希望胜似有无穷希望的、简单的、平和喜悦的状态，而不只是木耳。木耳的命运，只是整个阿勒泰地区生态的缩影，阿勒泰旅游热度持续飙升，当地的自然生态承受了极大的压力，如果不加控制与保护，或许不久的将来，会与“木耳”一样“消失”。因此，在利用资源、开发旅游的同时，我们要加强对生态与环境的保护，对于过度开发和滥用资源要有警觉。文章这样结尾，含蓄地表达了“我”对利用资源和保护生态的理性思考，以及对回归自然、简单、平和生活的期盼。 59．【示例一】在《钢铁是怎样炼成的》这部作品中，主人公保尔•柯察金的人生历程充分展现了“经历苦难的阻力，依然能认领一个清新、快乐、明亮的世界”的深刻内涵。保尔在年幼时便遭受了诸多不幸。他因在学校中往神父家的复活节蛋糕上撒烟灰而被开除，之后又被迫在车站食堂从事繁重的体力劳动，饱尝了生活的艰辛；在革命的道路上，保尔经历了无数次的生死考验。他曾在战斗中头部负伤，右眼失明；他也曾在筑路工程中身患重病，险些丧命。此后，他在双目失明、全身瘫痪的情况下，依然坚持创作，用文学的力量传递着革命的理想和信念。保尔经历了无数的苦难和阻力，都从未放弃过对生活的热爱和对理想的追求，最终成长为一名坚强的共产主义战士。告诉我们，即使生活中充满了苦难和阻力，只要我们保持对生活的热爱和对理想的追求，就能够战胜一切困难，认领一个清新、快乐、明亮的世界。 【示例二】在《平凡的世界》中，孙少平的人生轨迹是对“经历苦难的阻力，依然能认领一个清新、快乐、明亮的世界”的生动诠释。孙少平成长在一个贫困的农村家庭，从小便饱受生活的艰辛。他渴望通过知识改变命运，但受限于家庭的经济条件，他只能在高小毕业后回家务农。长大后，他在黄土地上辛勤劳作，承受着身体的疲惫和心灵的孤独；也曾面对生与死的考验，在煤矿中从事危险的工作，最后成为了一名优秀的矿工。他没有因为生活的艰难而怨天尤人，也没有因为命运的不公而放弃努力。相反，他始终保持着一种乐观向上的精神，不断追求着自己的理想和幸福。告诉我们，生活中难免会遇到困难和挫折，但只要我们保持积极的心态和乐观的精神，就能够战胜一切阻力，创造出属于自己的幸福和快乐。 【示例三】《名人传》中的贝多芬的故事是对“经历苦难的阻力，依然能认领一个清新、快乐、明亮的世界”的深刻感悟。贝多芬的一生充满了苦难与挫折，他出生于一个并不富裕 的家庭，父亲酗酒并对家庭成员施加暴力，他经常在父亲的暴力恐吓下完成学习任务。长大后，失去了母亲的他，还承担起教育两个弟弟的责任。他在28岁时开始出现听力衰退的症状，这对于一个音乐家来说无疑是致命的打击。然而，他并未因此放弃音乐创作，而是更加努力地寻求治疗和改善听力的方法。尽管效果甚微，但他依然坚持创作，无论是在《命运交响曲》中对命运的挑战，还是在《月光奏鸣曲》中对宁静的向往，都体现了他对生活的独特理解和感悟，“认领一个清新、快乐、明亮的世界”。他的故事告诉我们，即使生活中充满了苦难和挫折，但只要我们有坚定的信念和追求美好的勇气，就一定能够战胜困难，创造出属于自己的辉煌人生。 【导语】这篇散文以阿勒泰的木耳为线索，从母亲偶然发现木耳开启财富希望，到众人疯狂采摘致其消失。作者借木耳的兴衰，展现人类对自然的过度索取，也表达对往昔简单生活的怀念，结尾处母亲的寻找，余韵悠长，引人深思人与自然的关系。 55．本题考查内容概括。 题干“我妈辛苦寻找发现木耳”定位到第③段，“队伍扩大，满山遍野采木耳”定位到第⑥段，故第一个空在此中间，第二三空在此之后。 第一空，定位信息在文章第⑤段，“当晾干的木耳攒够了六公斤时…… 她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！”“我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤” 。从这些句子可以看出，妈妈将采来晾干的木耳拿到山下，以较高的价格卖出，所以概括为“妈妈高价卖出干木耳” 。 第二空，相关内容在第⑧段，“又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是”“进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸”。由此可知，不仅当地采木耳的人增多，连远方的人也大量涌入，大家都疯狂地进山采木耳，因此可概括为“远近的人疯狂涌入采木耳”。 第三空，依据文章第⑫段“就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了”。表明由于过度采摘，山里的木耳突然消失，很难再找到了，所以概括为“山里难再找到木耳（或：山里到处采空了木耳，或：山里木耳突然消失了）”。 56．本题考查词句赏析。 A句。 “飞翔与畅游”的含义：文中第③段描述“她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，嫩嫩软软的小东西”，生动展现了妈妈历经艰辛，终于找到木耳的情景。这种来之不易的收获，在物质层面开启了新的可能。接着第⑤段提到“一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来”。木耳以较高的价格卖出，极大地改善了家庭的经济状况，让原本贫困的生活有了新的希望和奔头，使得妈妈内心充满兴奋和喜悦，这种精神上的振奋如同“飞翔与畅游”般畅快。而且“每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤”，木耳的畅销以及价格的不断提升，持续带来惊喜，让一家人沉浸在收获的喜悦中，生活仿佛充满了无限的活力与希望，就像在自由地“飞翔与畅游”。 “坠落和窒息”的含义：从第⑥段“采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是”以及“人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片”可以看出，由于我们对木耳的发现和采摘，引发了更多人的跟风，导致过度采摘，森林生态遭到严重破坏。我们意识到这种行为带来的不良后果，内心产生了深深的后怕和负罪感，仿佛从高处坠落。第⑨段“我们真有点怕了，我对我妈说：‘今年我们还去弄吗？’”和第⑩段妈妈说“不弄的话怎么办呢，你看我一天天老了，我们怎么生活……”，在继续采摘木耳会破坏生态和不采摘木耳就面临生活困境的两难选择中，我们陷入了痛苦和不安，这种精神上的压迫感如同令人“窒息”。最后第⑫段“就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了” ，木耳的突然消失，意味着经济来源的断绝，也象征着曾经的希望破灭，这种绝望的感觉让我们如同坠入深渊，承受着巨大的精神压力，有了“坠落和窒息”之感。 B句。 “空空”的深意与情感：“天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿”，从表面上看，这里的“空空”描绘出天空和大地颜色的澄澈纯净，营造出一种安静、优美的环境氛围。然而，结合上文“木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着”，“空空”更深刻地暗示了因为人们的疯狂采摘，森林里原本丰富的物产，尤其是木耳，已经荡然无存，只剩下空荡荡的景象。这种叠字和反复手法的运用，进一步强化了木耳消失后，作者内心那种“空落落”的感觉，深刻地表达出作者对森林生态被破坏的愧疚与痛心。 “倒”“漂浮”“再也不必”的表达效果与情感：“森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里”，“倒”和“漂浮”这两个动词，形象而准确地描绘出木耳被采空后，倒地的树木孤独、死寂的状态，仿佛被遗弃在森林里，如同尸体一般，展现出一种惨烈的画面。而“再也不必”看似在说树木从此摆脱了被采摘的命运，变得轻松自由，但实际上是一种反讽，深刻地揭示了人们为了利益疯狂掠夺森林资源的自私行为。这种掠夺不仅让木耳消失，也让森林生态遭受重创，表达了作者对这种杀鸡取卵行为的愤怒谴责与批判。 57．本题考查内容分析。 不了解木耳的生长环境和生长条件：文中第①段“阿勒泰连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林”表明木耳生长在特定的环境中。第③段“她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她”，通过描写妈妈寻找木耳的艰辛过程，可见我们起初并不清楚木耳具体生长在哪里，以及什么样的环境适合它生长。 不了解木耳的价值和作用：从第②段“那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已”能看出，一开始我们仅把木耳当作可以食用尝鲜的东西。第⑤段“在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多”以及第⑦段“这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流”，这些内容说明我们之前并不了解木耳具有较高的经济价值，还能作为礼品用于社交，更没预料到发现其价值后会引发人们的疯狂采摘。 不了解木耳的生态规律：第⑥段“木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了”，明确指出木耳的生长速度是有限的，过度采摘会打破其生态平衡。然而第⑧段“远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是”“对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸”，描绘出人们在利益驱使下疯狂采摘木耳的场景，完全不顾及木耳的生长规律。最终如第⑫段“就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了”，因为过度采摘导致木耳绝迹，也破坏了整个生态环境，这充分体现出我们对木耳作为自然生命存在的生态规律了解严重不足。 58．本题考查内容分析。 体现人们对利益的执着：文中第⑬段“我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……”表明由于过度采摘，木耳已经消失，曾经因木耳带来的利益也不复存在。然而结尾处“‘我妈’还在找木耳”，结合前文人们对木耳的狂热追求，如第⑧段“远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是……对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸”，可以看出在暴利的诱惑下，人们难以轻易放弃，“我妈”就是这种心态的典型代表，即便木耳几乎绝迹，依然不死心去寻找。 强调生态保护的重要性：“她附近有‘整个世界最后的一朵’木耳”，这一朵木耳象征着仅存的一丝生态希望。文章第⑫段“木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里”描述了木耳消失后森林的空寂，说明木耳的生态已经遭受了极大破坏。“我”看着妈妈失望离去，没有去提醒她这朵木耳的存在，是希望能让这“最后一朵”木耳得以保留，成为未来生态修复的“种子”，突出了保护生态的迫切性。 表达对简单平和生活的期盼：文中第⑪段“那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了”，表明在追求木耳带来的利益过程中，我们忽略了曾经简单平和的生活。“我”看着妈妈失望离去，也希望借此能让生活回归到过去那种虽然没有因木耳带来的暴富希望，但却有着简单平和喜悦的状态，而不是仅仅执着于木耳所带来的利益。 以小见大，呼吁资源保护：木耳从被发现、采摘到消失，这一过程是阿勒泰地区生态变化的一个缩影。链接材料中提到“阿勒泰旅游热度持续飙升…… 需要加强对阿勒泰地区自然环境和生态资源的保护，避免过度开发和滥用资源带来的负面影响”，如同人们对木耳的过度采摘导致其消失一样，如果在旅游开发中对当地自然生态过度利用而不加保护，阿勒泰地区的生态也可能面临像木耳一样“消失”的危机。文章结尾通过这一情节，含蓄地表达了作者对资源利用和生态保护的理性思考，呼吁人们在开发利用资源的同时，要重视对生态环境的保护。 59．本题考查开放性试题。 首先理解题干中李娟创作特点，即穿越生活阴暗面，展现清新、快乐、明亮世界，明确要从主人公经历苦难挫折后展现出的积极乐观、追求希望等角度进行分析。然后回顾所选名著中主人公的主要经历，梳理出他们所遭遇的苦难，如身体上的伤痛、生活的困境、精神的折磨等。接着分析主人公在面对这些苦难时的态度和行为，重点关注他们如何凭借顽强意志、坚定信念等，战胜苦难，在黑暗中寻找到希望与光明，展现出积极向上的精神风貌。最后结合李娟的创作特点，阐述所选名著主人公与李娟创作共性，以及从他们身上获得的感受与思考，如对生活的热爱、对困难的不屈等。 示例1：我选 A《钢铁是怎样炼成的》。保尔的一生充满苦难，他早年丧父，家庭贫困，12 岁就被迫辍学去做工，饱受凌辱。在战场上，他多次受伤，头部重伤后昏迷了 13 天，右眼失明；后来又全身瘫痪，双目失明。但保尔没有被这些苦难打倒，他凭借着钢铁般的意志和对共产主义事业的坚定信念，积极乐观地面对生活。他在病榻上坚持文学创作，用另一种方式继续为理想而奋斗。就像李娟穿越生活的阴暗展现出明亮世界一样，保尔在苦难中始终怀揣希望，他的精神激励着无数人在困境中保持对生活的热爱和对理想的追求。从他身上，我深刻感受到无论生活多么艰难，只要有坚定的信念和顽强的意志，就能战胜困难，创造属于自己的光明。 示例2：选 B《平凡的世界》。孙少平出身贫寒，一家人挤在破旧的窑洞里，食不果腹，上学时连一份像样的饭菜都吃不起，只能吃黑面馍。高中毕业后，他不甘心在农村度过一生，外出闯荡，做过揽工汉，在工地上干着繁重的体力活，吃住条件极差，身体和精神都承受着巨大的压力。后来，他在煤矿工作时，又遭遇了瓦斯爆炸，脸部严重烧伤，落下残疾。即便生活如此艰难，孙少平始终没有放弃对生活的热爱和对自我价值的追求。他热爱读书，在艰苦的环境中也不忘汲取知识，丰富自己的精神世界。面对生活的种种挫折，他从不抱怨，而是凭借自己的努力和坚韧不拔的毅力去抗争。他追求独立，希望通过自己的双手改变命运，即使在最艰难的时刻，也保持着对未来的憧憬和希望。李娟穿越生活的阴暗展现出清新、快乐、明亮的世界，孙少平同样在平凡世界的苦难中，坚守内心的光明。他在苦难中展现出的顽强生命力和积极向上的精神，与李娟的创作精神相呼应。从孙少平身上，我感受到了平凡人在苦难面前的不屈与坚韧。他让我明白，生活的苦难并不可怕，只要我们心怀希望，保持积极的心态，勇敢地去追求自己的梦想，就一定能在平凡的世界中创造出属于自己的不平凡。这种精神激励着我在面对生活中的困难时，要勇敢地迎接挑战，努力去实现自己的人生价值 。 示例3：选 C《名人传》。贝多芬的一生充满了坎坷。他在音乐事业蒸蒸日上的时候，逐渐失聪，这对于一个音乐家来说，无疑是致命的打击。他不仅要承受身体上的痛苦，还要面对来自生活和社会的种种压力，如经济上的窘迫、爱情的失意以及他人对他音乐风格的不理解等。然而，贝多芬并没有被这些苦难打倒。他凭借着对音乐的热爱和顽强的毅力，与命运进行了不屈的抗争。他在失聪的情况下，依然坚持创作，通过“骨传导”的方式继续感受音乐，创作出了许多震撼人心的不朽乐章，如《命运交响曲》《第九交响曲》等。他用音乐表达自己对生活的热爱和对命运的挑战，展现出了非凡的勇气和坚定的信念。如同李娟在生活的苦难中言语出清新、快乐、明亮的世界，贝多芬在失聪的黑暗困境里，凭借对音乐的热爱和顽强毅力，创造出充满希望与力量的音乐世界，在苦难中展现出人性的光辉。贝多芬的故事让我深刻体会到，无论遭遇多大的困难和挫折，都不能放弃对梦想的追求。他的坚韧和勇气激励着我，在面对生活中的不如意时，要以积极的心态去面对，用顽强的毅力去克服困难，努力实现自己的人生理想。他的音乐和精神将永远激励着人们在困境中勇往直前。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）阅读下面文章，完成下列题目。 鲁镇的黑夜与白天 迟子建 ①这是绍兴，而绍兴在我的心目中就是鲁镇。在听过了一场让人失望的“社戏”后，我与几位朋友寻到了一处大排档，已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息。巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水。摊位一座连着一座，清一色的塑料棚顶，每个棚子大约放四五张圆桌，每张桌都能容七八个人。摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖。我们要了炸臭豆腐干、咸蛋黄炒南瓜丝、爆炒黄泥螺、辣椒鳝丝、盐水煮茴香豆等菜，叫了一壶酒。酒不用说，一定就是孔乙己和阿Q都喝过的黄酒。酒被温过，未放城市里时尚喝法中要加的话梅、姜丝、冰糖等调味品，因而纯正醇厚。我们先前还比较文雅地吃酒谈天，后来酒喝得人情绪飞扬，几个人就开行酒令，又笑又叫着，好不快活。这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了，我嗅到了一股旧时中国生活的气息。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形，他用尖细的手指在柜台上排出一文一文的铜钱；我还看到了吕纬甫在酒楼上讲述两朵剪绒花故事时怅惘的神情。【A】我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。 ②次日我起得很迟，把早饭和午饭放在一块吃了。天色仍然寡白寡白的，三两朋友聚集在一起，都说不想到安排好的景点去参观，我说那不如到绍兴的老街走一走。以我的经验，看一卷历史书，也许不如在一个有历史感的老街上走上一程更能领会历史的含义。因为老建筑会透出一股清秋般的苍凉，你能在其上看到岁月抚过的痕迹，触摸到历史心音的脉搏。 ③沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就出现了。我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下。在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走，常常觉得自己走在一具巨大的僵尸上，紧张、空虚、不知所措。而在狭窄的老街上闲走，我会无限的放松和陶醉。这种时刻，你觉得那街分明像河流一样，潺潺地流动着，等着你的脚踏出阵阵水花。街只有两米左右的宽度，两侧是层层叠叠的老房子。门楼各具特色，有的高而窄，有的矮而阔。房子多数是两层的小楼，也有三层的，极少。它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦基本是深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。倒与天色极为协调，仿佛它们就是天的底座。你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且也不是笔直的，略略地弯着，不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。街上很少有行人，石板路上干干净净的，明净、妥帖。老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户也是老窗户。到这样的屋子走一下，你会嗅到一股散发着隐隐腥气的潮味，仿佛这房子是放置已久的鱼，因离河太久而伤感得落泪，而那气息或许就从它的眼泪而来。【B】如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了百年前的鲁镇，那里有单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，有华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，有在祝福声中被主人呵斥凄凉地放下烛台的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远的鲁镇。那屋檐上的荒草，那窗棂上弥漫的蒙昧天光，那院子中的桂花树，那天井中的杂物，似乎都透着一样气息，让人伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦。 ④在那条老街里，我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着走路，走得不急不躁，有板有眼。看来他对这老街熟稔之极，老街也许是他的眼睛仅能看到的一道光。走完老街在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，仿佛一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我失陷于回忆和思索。 ⑤我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。是我们把他定位在“民族魂”这个高度后，才更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫：他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情。还有那个让人过目不忘的阿Q，他对革命的无知的游戏态度，他由调戏小尼姑而生发出的对爱情的向往，他自甘其辱的精神上的自我安慰，直至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈时，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《故事新编》中鲁迅的浪漫主义情怀体现得淋漓尽致，挥洒自如。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物么！ ⑥绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前。它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白昼有暗夜的气象，而黑夜又有白昼隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息。当我喝了一杯碧绿的茶，再望护城河的时候，望见了一条乌篷船正从远处荡来。那船黑黑的，就像越出水面的一条青鱼。到得近处，那桨搅起一阵一阵的乌黑的淤泥上来，使绿水有了一道道黑色的印痕，就像人的伤疤。待我把目光再转到石桥上时，竟然又看见了先前在老街里遇见的那个盲人，他怀抱着竹竿，坐在石桥上。但又不是沉静地坐着，他不时地转身，用竹竿去抚弄柳树，于是就有一些微黄的柳叶天女散花般地被打落，落在水里，向下游荡来，渐渐地接近我们所坐的茶楼。我多想在它们经过的一瞬泼一杯清茶在它们身上，偏又怕同行者笑我痴狂，而且我也不敢肯定，它们确乎能够领受茶的芬芳，于是就只是静静地坐着看着它们一摇一摆地走远。 （选自《迟子建散文》，有删减） 注：孔乙己、阿Q、单四嫂子、华老栓、祥林嫂都是鲁迅作品中的人物。 【梳理·文脉】 60．依据思维导图，完成对文章内容的梳理。 【解景·析情】 61．品读第③段中划波浪线的语句。自选角度，赏析写景语言，联系上下文，体会这段话的作用。 【比读·手法】 62．【A】【B】两处在写法上有共通之处，请分别结合语句，说说这种写法的好处。 【整合·意旨】 63．文章最后一段，作者说她心目中的鲁镇“白天和黑夜仿佛是没有界限的”，结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】60．（1）吃大排档、喝酒   （2）逛老街   （3）放松和陶醉   （4）陷入回忆和思索 61．第③段划线句通过环境描写（或视觉刻画/或用比喻的修辞手法，把老屋深灰的底色比喻成天空的底座/或借景抒情），呈现了江南建筑青砖灰瓦的风格/视觉的栗色、灰瓦也写出了建筑的在岁月更迭中留下的历史年代感/自然地引入下文对当年鲁镇的回忆。 62．【A】句写作者面对绍兴的护城河，想象自己走入鲁迅作品、看社戏的种种场景；【B】句写作者眼见绍兴老屋，联想到鲁迅相关的文学作品中的人物、情节。两处都采用虚实结合的写作手法（或由眼前所见之景发挥联想/想象），由现实中的鲁镇联想到鲁迅作品中的鲁镇，丰富了文章的写作意境，增添作品的审美空间（或引出下文对鲁迅作品中浪漫主义情怀的理解，增强文章的表达内涵，或形成强烈的对比效果，增强作品的主题表现力）。 63．①这句话字面上是说绍兴的天气阴气沉沉，白天类似黑夜的景象与感受；②内容上也概括了作者游览鲁镇因为旧时代气息及鲁迅笔下那些悲惨的人物及境遇而惆怅、伤感，又因现实中老街的人们已经过上了从容闲适的生活而喜悦，复杂情绪；③手法上用鲁镇的“黑夜与白天的无界限”也象征了鲁迅作品中折射的现实与艺术创作的浪漫主义相交织的表现。 【解析】60．本题考查文章内容的梳理。 由文章内容可知，“故居看社戏”“失望”“好不快活”位于文章第①段；“茶楼静坐”位于文章第⑥段； 由第①段“我们要了炸臭豆腐干、咸蛋黄炒南瓜丝、爆炒黄泥螺、辣椒鳝丝、盐水煮茴香豆等菜，叫了一壶酒”“我们先前还比较文雅地吃酒谈天，后来酒喝得人情绪飞扬，几个人就开行酒令，又笑又叫着，好不快活”可知，第一空：吃大排档、喝酒； 由第③段“沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就出现了”“而在狭窄的老街上闲走，我会无限的放松和陶醉”可知，第二空：放松和陶醉； 由第⑥段“待我把目光再转到石桥上时，竟然又看见了先前在老街里遇见的那个盲人，他怀抱着竹竿，坐在石桥上”可知，白衣盲人让我回忆起昨天老街遇到他的情景；由“我多想在它们经过的一瞬泼一杯清茶在它们身上，偏又怕同行者笑我痴狂，而且我也不敢肯定，它们确乎能够领受茶的芬芳，于是就只是静静地坐着看着它们一摇一摆地走远”可知，我本想泼一杯清茶，但最后还是静静地坐着看着它们一摇一摆地走远；故第四空：陷入回忆和思索。 61．本题考查句段作用。可从内容和结构上分析。 由“它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦基本是深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。倒与天色极为协调，仿佛它们就是天的底座”可知，划线句属于自然环境描写，“仿佛它们就是天的底座”运用比喻的修辞手法，把老屋深灰的底色比喻成天空的底座，结合“它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦基本是深灰的”可知，生动形象地写出了绍兴老街建筑青砖灰瓦的风格，“灰得年头久了，就泛黑了”也体现出建筑历史的悠久，极富年代感；结构上，结合本段“你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头”“如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了百年前的鲁镇”可知，由建筑引入下文对当年鲁镇的回忆，为下文做铺垫。 62．本题考查句子的赏析。 结合“如果不远处是护城河河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上哪咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发”的内容可知，这是作者看到护城河后产生的关于社戏的联想。形象有力地表现了鲁迅《社戏》一文带给作者的丰富而美好的感受：月夜行船的惬意愉悦、好喝的豆浆、令人厌烦的老旦、还有偷来的罗汉豆等等。虚实结合，给读者身临其境之感； 结合“如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了百年前的鲁镇，那里有单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，有华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，有在祝福声中被主人呵斥凄凉地放下烛台的祥林嫂”的内容可知，这是作者在老街行走看到一座座老屋后想到的百年前鲁镇人民的悲惨生活。单四嫂子、华老栓、祥林嫂分别是鲁迅的小说《明天》《药》《祝福》中的人物，表现的是黑暗社会中普通人的悲剧命运，形象有力地表现了鲁迅笔下百年前鲁镇一幅幅悲惨的生活图景。现实与作品中生活的强烈对比，更能增强作品的主题表现力。虚实结合，给读者留下深刻的印象。 63．本题考查句子含义的理解。 结合第⑥段中“绍兴的天气总是阴气沉沉的，我心中的鲁镇因这特定的天色而一直伫立在眼前。鲁镇的白天和黑夜仿佛是没有界限的。白昼有暗夜的气象，而黑夜又有白昼隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息……”的内容可知，这句话的表面意思是鲁镇的房屋与古街色调暗，与天色极为协调，白天也有暗夜的气象；深夜看戏、吃大排档，夜晚又有白昼的影子； 结合全文和第⑤段中“我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者……从他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫：他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情”来看，作者立足绍兴黑夜与白天的色调，采用移步换景的手法，描写了眼前所见的大排档、老街等景象，极具画面感。而作品将绍兴的现实场景与鲁迅作品中的众多人物自然联系，表现出作者丰富的想象力和独特的情感体验；而鲁迅的作品的特点就是揭露当时社会的黑暗腐朽，同时又通过作品为人们传递正能量的。所以这里的“黑夜与白天”是有一定的象征意义的，深层含义是“黑夜”比喻鲁迅笔下描写的鲁镇人民在旧社会的悲惨生活，表现出作者的惆怅和感伤，“白昼”比喻鲁镇在新社会呈现出来的新气象，人们生活悠然闲适，表达了作者的喜悦；两者结合形象生动地表现鲁迅作品带给“我”的深刻感受。作者就是采用以象征手法，通过题目来表现鲁迅的特点：既有现实的冷峻，又有浪漫的温情。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $