精品解析：浙江省杭州市萧山区2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

机密★启用前 2025学年第二学期期末学业水平测试八年级语文试题卷 姓名：__________ 准考证号：________________ 座位号：______ 考生注意： 1．本试题卷共8页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 亲爱的同学，今日展卷，愿你做一个有心的“观潮者”，做一个有趣的“凝思者”。 一、（19分） 班级开展“回望经典”主题活动，请完成以下任务。 人是一根有思想的苇草。思想的力量，往往体现在“破壁”的（shùn）_____间。从鲁迅笔下“敢于直面惨淡人生”的勇毅，到文化学者“格物（zhì）_____知”的求索，华夏大地从不缺少思想的种子。它们在山海间迸发，在传承中创新，最终_____（A．凝聚 B．汇聚）成奔涌不息、滋养华夏千载的文明长河。 1. 结合语境，根据拼音写汉字或给加点字选择正确的读音。 （1）（shùn）_____间 （2）格物（zhì）_____知 （3）迸发（Abèng B．bìng）_____ 2. 根据上下文，选择合适的词语填入横线处（ ） A. 凝聚 B. 汇聚 3. 班级同学围绕“经典”展开了探究和讨论，请补全内容。 资料 汉字之趣 引申①：有典范价值的重要文献书籍。 引申②：常道、准则等。 小语：我观察“典”的甲骨文字，发现其本义是__________，这是“六书”中的__________（A．象形 B．会意）字。 小文：在古诗词中，诗人常常以典传情，此处“典”的意思就是引申义_________（填序号）。 小语：是的，这是诗人传情达意的一种重要手法，就像孟浩然以“__________，端居耻圣明”暗示自己无人引荐、空有从政愿望的无奈，传达想要保家卫国、建功立业的愿望。 一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字……三是“会意”，会合两个或者两个以上的字为一个字，这一个字是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。 ——《经典常谈》 摘录 诗文之理 海内存知己，__________。 ——王勃《送杜少府之任蜀州》 虽有嘉肴，弗食，__________。 ——《礼记》 __________，只有香如故。 ——陆游《卜算子·咏梅》 山光悦鸟性，__________。 ——常建《题破山寺后禅院》 左侧摘录的诗文都充满了理趣。王勃不因离别而惆怅，而是告诉我们友谊可以超越时空，缩短彼此的距离；_________。（仿照划线句，再续写一个句子阐述诗文之理。） 4. 通过“回望经典”主题活动，你对当代中学生阅读传统文化经典的意义有了哪些认识？结合你阅读过的传统文化经典，简要回答。 二、“眺望山河”主题阅读活动。（19分） 学校“云上博物馆”拟制作“千古梅岭·英雄之书”数字特展，素材来自肖复兴的《梅岭之恋》，请帮助策展团队完成下列任务。 梅岭之恋 肖复兴 ①想念梅岭已久。 ②最早的想念，起于50多年前的中学时代，读过了陈毅的《梅岭三章》后。梅岭，便幻化成我青春期的一种向往的意象。梅岭古道，特别是梅岭关楼上那面巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。 ③5年前的秋天，和梅岭擦肩而过。那天黄昏，从它的山脚下穿隧道到江西。过隧道前，趴在车窗前眺望梅岭，苍绿的山峰突然阴云密布，瞬间狂风袭来，雷雨大作，斜飞的雨点扑打在车窗上，仿佛是梅岭特意派来的使者，凛冽而苍茫。怪罪我路过它而没有拜访。奇怪的是，车子穿过隧道，那一边阳光灿烂，回望梅岭，仿佛一切并没有发生，恍然如梦，而梅岭阅尽春秋，淡然自若，依旧山色苍苍。不禁想起一句清诗：八面风来山镇定。这是梅岭留给我最初的印象。这是一部大书，不是一首小诗；这是一幅油画，不是一帧水粉。 ④去年年底，在广州几位朋友的陪伴下，从广州出发，一路北行，过南雄，终于登上梅岭，心里竟隐隐有些激动。我在心里对自己说，登梅岭，不像登别处的山，即使是有名的黄山和庐山，也不尽相同。你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的。 ⑤首先出现在眼前的古道，让我一步跌入前朝。位于大庾岭的梅岭海拔不高，却地势险峻，古道建得便格外不容易。那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，和如今很多整容过的景点相比，完全不可同日而语。那是历史这部大书镌刻下的印迹。就是梅岭上什么都没有，只有这样一条古道，也是值得来的。这条古道，如一条巨蟒蜿蜒，千年不老，它舌头吐出的火焰般的芯子，应该就是梅岭的关楼。那是梅岭的华彩乐章。 ⑥慢慢地爬，不要着急一下子就看到关楼。我坐在古道旁湿滑的山石上画梅岭的速写。山道两旁遍植各种梅树，只是季节未到，除了很少急性子的梅花绽开稀疏的花苞之外，没有梅花如海的盛景。 ⑦一路向上攀登，一路想，一路画，画画比拍照更让梅岭入味入心。忽然觉得，仿佛恋爱，画梅岭，才像是和它有不断的交流。这真的是奇怪的心理体验，是在登别处名山未曾有过的。 ⑧一直觉得梅岭对于我，不在于风光，而在于梅岭的英雄。梅岭的英雄，最早要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言，开凿梅岭古道，如今我们不会有这样的机会和历史邂逅。唐开元四年（公元716年），距今已经1300多年，那时的条件，开凿这样一条险峻的山道，可以想象是多么艰难。 ⑨英雄还要说张九龄的夫人。在开凿山道时，张九龄遇到前所未有的困难，今天开通的山道，明天山石就重新闭合。据说，是山妖作祟，需要孕妇之血，方可镇妖解难。不要责怪1000多年前人们的迷信，在幽深莫测的大自然面前，正怀有身孕的张夫人当夜舍生取义，血染山崖，帮助丈夫打通山道。巾帼不让须眉，不是英雄是什么？ ⑩难怪，后人在梅岭古道旁修建了张文献祠和夫人庙，以此纪念张九龄夫妇。清雍乾时期的诗人杭世骏有诗：“荒祠一拜张丞相，疏凿真能迈禹功”。 ⑪苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。再贬至海南，十几年后，好不容易大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回”，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：“不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。 ⑫对于我，梅岭英雄的象征，或者说梅岭英雄的代言，是陈毅元帅。他为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人后无来者的绝唱。中学时代，就是这三首绝句，让我对梅岭一往情深地神往。陈毅的诗写得确实好，尤其是第二首：南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。那时读得我热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗。这样的山真的是英雄的山，和一些花花草草的山拉开了距离。 ⑬走到半山腰，看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书，心里很是激动，仿佛一下看到了当年的陈毅。当年的陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗。当年的陈毅，只有36岁，本命之年，那么年轻。 ⑭面对这幅巨大的诗碑，我站立良久，也仿佛看到青春时的自己。惭愧的是已经两鬓斑斑，旧日的热血情怀与诗情还剩余多少呢？ ⑮终于爬到山顶，梅岭关楼就在眼前，那么熟悉，又那么陌生。那么亲切，又那么肃然。 ⑯关楼南面门额上的“岭南第一关”，两旁的对联：“梅止行人渴，关防暴客来”。关楼北面门额上的“南粤雄关”，特别是巨石上雕刻的“梅岭”二字，涂以鲜红的颜色，那样光彩照人。这一切，都是中学时代我在画片上见到过的，如今真的展现在眼前，一下子像是活了一样，跳跃到我的面前，有了生气，有了血脉流畅，有了气韵贯通。 ⑰是的，这才是我青春时恋人的模样，有了这千年不变的关楼，有了这几百年不变的“梅岭”二字，便让这千年古道一下子复活，让我的青春记忆一下子复活，让遥远的历史和今天一下子连接在一起，有了彼此的对话和相互的交流。梅岭，才不像一般旅游胜地，只是秀丽甚至新饰得有些浮夸的山水草木，而像是铁锚一样，沉甸甸地落在我的身心深处。 （选自《最是橙黄橘绿时》，有删改） 5. 数字展需设置“展线导航”，引导线上观众沿着作者的游览路径逐步深入。请根据文章内容，将下面三个展线节点依次填入括号内。 A．瞻仰诗碑 B．初见关楼 C．踏行古道 6. 展区入口需为文中画线句配一段语音导览。请从重音设计和停连处理两个角度撰写导览脚本，并阐述设计理由。 这是一部大书，不是一首小诗；这是一幅油画，不是一帧水粉。 7. 作为策展人，请你在观众留言下撰写一段回复，阐明保留该部分的理由。 观众在留言板写道：“展览主题是‘英雄之书’，但写张九龄夫妇的内容像是在讲一个民间故事，甚至涉及‘山妖作祟’这样的情节。这会削弱展览的严肃性，建议删掉这部分。” 策展人回复：感谢您的留言，______________________________________________________________ 8. 为了营造沉浸感，技术团队为“踏行古道”交互场景设计了三个音乐背景。请你选出最能匹配文章描写的音乐背景，并说明选择理由。 甲：脚步声清脆整齐，如走在水泥路上，偶有鸟鸣。 乙：脚步声轻重不一，夹杂踩踏碎石的声音；远处有隐约的风声；逐渐能听到越来越近的心跳声。 丙：脚步急促，背景是激昂的交响乐，最后以鼓声收尾。 9. “梅岭英雄”展区拟增设“名著联动”展板，备选名著是《昆虫记》。请你自选一种昆虫，结合其具体事例，写一段100字左右的策展说明，阐述《梅岭之恋》中的英雄品性如何在昆虫身上体现。 三、“守望新声”专题学习活动。（12分） 10. 阅读下列材料，完成任务。 【材料一】 ①2025年12月16日，国家语言资源监测与研究中心发布“2025 年度十大新词语”，“新大众文艺”一词入选。 ②新大众文艺以互联网为关键载体、数字技术为重要依托，涵盖网络文学、网络游戏、网络视听、微短剧、短视频、直播、潮玩等多种形式，构建起集创作、传播、消费、互动于一体的全新文艺生态系统。 ③新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产、传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。 【材料二】 “踩荞”步本是哈尼族先民在田间劳作时形成的传统舞步，模仿踩压荞秆的动作，步伐质朴灵动。哈尼族非遗代表性传承人杨钰尼大胆尝试，将年轻人喜爱的街舞卡点与“踩荞”步相结合，新编了舞蹈《捉泥鳅》。这支舞蹈在村寨首次表演时，不少老人皱眉嘀咕“变味了”，可看到孩子们跳得乐此不疲，他们不仅点头认可，还主动手把手地传授“踩荞”步的细节。 （选自《人民政协报》） 【材料三】 ①与DeepSeek等人工智能生成内容一同兴起的还有“AI诗人”“AI主播”，以及技术赋能下的“视频化”阅读、微短剧、网络游戏等，都不约而同闯入了新大众文艺赛道。由此也带来了一些问题，等待我们去探究。 新大众文艺会取代传统文艺吗？ ②新大众文艺并非站在传统文艺的对立面。不过，它可能会倒逼部分创作者自省：如何让传统文学、视听或舞台艺术等与新大众文艺融合共生，为现象级作品横空出世埋下伏笔，这才是需要深思的课题。 新大众文艺让创作门槛变低了吗？ ③文艺创作的准入门槛降低，但即使人人都拥有自我发挥的机会，也不代表创作会变得轻而易举。在复杂多变的网络环境中，有鱼龙混杂的“电子榨菜”，也可能有低俗恶俗的不良内容。创作内容或许容易，但创作思想精深、艺术精湛的作品依然不易。 流量和留量之间作何抉择？ ④在数字时代，流量意味着传播力和影响力，是文艺作品通往大众的桥梁。追逐流量本无可厚非，但绝不能因为求流量而舍弃了审美取向和社会价值。新大众文艺要健康持续发展，就需在“流量”和“留量”中找到平衡，如平台端可加强多元化评价、完善算法机制等。 大众的创作热情该如何呵护？ ⑤有人质疑：“这么多网文作者，没有一个可比肩武侠四大宗师。”但无论何种风格、何种流派的作品，只要能够传递真善美，都应该得到精心的呵护。在这个过程中，主管部门和政策引导可起到关键作用。如在人才培养上，不妨给予新大众文艺群体更多的耐心，以时间换成长空间，为创作者的热情得以落地提供平台条件。 （摘自公众号“浙江宣传”《透视 新大众文艺》） 小语准备在学校组织的“文化守正与突破”主题活动中发表演讲，请帮助他完善演讲提纲。 演讲稿框架 演讲提纲 演讲主题 人人都是传承者，人人都是创作者 概念解释 （1）为了让听众更准确地理解“新大众文艺”，请你根据材料一，概括“新大众文艺”的特征。 观点论证 （2）“守正与创新可以兼得。”小语想将材料二作为该观点的论证材料，你认为是否合适，请说明理由。 提出建议 （3）结合以上材料，为“推动新大众文艺健康发展，让中华民族文化更好地走向世界”提两条合理化建议。 发出号召 （4）为本篇演讲稿拟写一个合适的结尾，80字左右。 四、“顾望家国”主题探究活动。（17分） ［甲］ 蜀相 （唐）杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注释】《蜀相》是唐代诗人杜甫创作的一首咏史怀古诗，题目中的“蜀相”指的是蜀汉丞相诸葛亮。 ［乙］ 诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” 及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 （选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》，有删改） ［丙］ 孔明，三代以下一人也。其才，伊、吕之俦①；其忠，伊、吕之匹②。当汉末扰攘，群雄并起，孔明高卧隆中，不求闻达。及玄德三顾，始许驰驱，志在兴复汉室，还于旧都。鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹③。故其出师一表千载之下读之犹使人感激流涕。 （选自《升庵集》，有删改） 【注释】①俦（chóu）：同类，同辈。②匹：相当，匹配。③逆睹：预料，预见。 【活动一】读武侯之事 11. 根据提示，推断文中加点词的含义。 （1）根据前后语意，推知“躬耕陇亩”中“躬”应解释为_________。 （2）联系课内所学，推知“由是先主遂诣亮”中“诣”的意思_________。 12. 丙文中画线的句子有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 故其A出师一表B千载之下C读之D犹使人E感激流涕。 13. 简要品析乙文中划线句“凡三往，乃见”中“乃”字的表达效果。 【活动二】品武侯之志 14. 结合三则材料，简要分析诗句“长使英雄泪满襟”中所蕴含的诗人的情感。 15. 杜甫在《蜀相》中追怀诸葛亮，也印证了他在《茅屋为秋风所破歌》中“推己及人”的济世名言：“______________，______________。” 【活动三】传武侯之节 16. 为传“武侯之节”，同学们拟写了上联，请为其选择下联并结合文意说明理由。 上联：出师未捷，千秋遗恨英雄泪。 下联： A．托孤受命，三代流芳社稷心 B．躬耕以待，半世空酬管乐才 17. 请结合三则材料为上面的对联选择一个合适的横批，并谈谈选择此项的原因。 A．忠武丞相 B．千古卧龙 横批：通常用简短的几个字概括、点明整副对联的主题、意境或中心思想，起到画龙点睛、升华内容的作用。 五、“凝望心河”表达与交流活动。（50分） 18. 阅读下面文字，按要求写作。 人生如行船，有顺流，也有逆流。有人善借顺流之势，有人坚守逆流之志，也有人于顺逆之间从容摆渡…… 以上文字引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与认识。 要求：（1）选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；（4）不少于500字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 2025学年第二学期期末学业水平测试八年级语文试题卷 姓名：__________ 准考证号：________________ 座位号：______ 考生注意： 1．本试题卷共8页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 亲爱的同学，今日展卷，愿你做一个有心的“观潮者”，做一个有趣的“凝思者”。 一、（19分） 班级开展“回望经典”主题活动，请完成以下任务。 人是一根有思想的苇草。思想的力量，往往体现在“破壁”的（shùn）_____间。从鲁迅笔下“敢于直面惨淡人生”的勇毅，到文化学者“格物（zhì）_____知”的求索，华夏大地从不缺少思想的种子。它们在山海间迸发，在传承中创新，最终_____（A．凝聚 B．汇聚）成奔涌不息、滋养华夏千载的文明长河。 1. 结合语境，根据拼音写汉字或给加点字选择正确的读音。 （1）（shùn）_____间 （2）格物（zhì）_____知 （3）迸发（Abèng B．bìng）_____ 2. 根据上下文，选择合适的词语填入横线处（ ） A. 凝聚 B. 汇聚 【答案】1. ①. 瞬 ②. 致 ③. A 2. B 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A.凝聚：指气体由稀变浓或变成液体的过程，也指事物聚集、聚合的现象。 B.汇聚：指会在一处，没有分开的意思。 根据语境可知，此处描写的是各类思想种子最终聚合成奔涌的文明长河，用“汇聚”更贴切。 3. 班级同学围绕“经典”展开了探究和讨论，请补全内容。 资料 汉字之趣 引申①：有典范价值的重要文献书籍。 引申②：常道、准则等。 小语：我观察“典”的甲骨文字，发现其本义是__________，这是“六书”中的__________（A．象形 B．会意）字。 小文：在古诗词中，诗人常常以典传情，此处“典”的意思就是引申义_________（填序号）。 小语：是的，这是诗人传情达意的一种重要手法，就像孟浩然以“__________，端居耻圣明”暗示自己无人引荐、空有从政愿望的无奈，传达想要保家卫国、建功立业的愿望。 一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字……三是“会意”，会合两个或者两个以上的字为一个字，这一个字是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。 ——《经典常谈》 摘录 诗文之理 海内存知己，__________。 ——王勃《送杜少府之任蜀州》 虽有嘉肴，弗食，__________。 ——《礼记》 __________，只有香如故。 ——陆游《卜算子·咏梅》 山光悦鸟性，__________。 ——常建《题破山寺后禅院》 左侧摘录的诗文都充满了理趣。王勃不因离别而惆怅，而是告诉我们友谊可以超越时空，缩短彼此的距离；_________。（仿照划线句，再续写一个句子阐述诗文之理。） 【答案】 ①. 捧持重要的书籍文献 ②. B ③. ① ④. 欲济无舟楫 ⑤. 天涯若比邻 ⑥. 不知其旨也 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 潭影空人心 ⑨. 示例1：《礼记》不因嘉肴的美味而止步，而是告诉我们实践出真知，强调亲身学习才能领悟知识的真谛。 示例2：陆游不因梅花的凋零而伤感，而是告诉我们即使身处逆境，也要保持高洁坚贞的品格。 示例3：常建不因禅院的幽静而沉溺，而是告诉我们山水的清净能涤荡心灵，让人摆脱尘世的烦恼。 【解析】 【详解】第一空：“典”的甲骨文字形，上面是“册”（代表编好的竹简），下面是“廾”（代表双手），合起来表示双手捧着典籍、文献，也就是捧持重要的书籍文献。 第二空：字形合并“廾”“册”两个部件，组合表达“捧书”的含义，符合会意字“会合多字表新义”的特点。 第三空：古诗词中“以典传情”是引用古籍典故抒情，这里的“典”指典籍、古书，对应材料里的引申义①：有典范价值的重要文献书籍。 第四、五、六、七、八空：注意“楫”“涯”“碾”“潭”等字词的写法。 第九空：仿写要求：作者（出处）+不因……（困境/外物）+而……（消极情绪），而是告诉我们……（诗句蕴含哲理）。 示例：陆游不因梅花凋零沦落而伤感，而是告诉我们人要坚守高洁坚贞、不改本心的品格。 4. 通过“回望经典”主题活动，你对当代中学生阅读传统文化经典的意义有了哪些认识？结合你阅读过的传统文化经典，简要回答。 【答案】阅读传统文化经典不仅可以学习传统文化知识，也可以陶冶情操，提升品格修养。①可以学习语言文字知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和汉字本义；②可以了解古代历史，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史；③可以充实精神世界，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。（结合作品内容，写出其中两点即可） 【解析】 【详解】首先明确作答核心是当代中学生阅读传统文化经典的意义，因为题目要求结合个人阅读经历，所以需要先选定一两本具体的传统文化经典作为例子。然后从个人成长、文化传承、现实价值等方面说明意义，合理即可。 示例：阅读传统文化经典能积累汉语言文字知识，如《说文解字》作为我国第一部系统分析汉字的经典著作，阅读它可以帮助中学生直观了解象形、指事、会意、形声等造字法，理清汉字本义与演变脉络，从根源上夯实汉语言文字基础，这是阅读经典最基础的收获。阅读经典能了解古代社会风貌，很多传统文化经典本身就是一手史学资料，如《战国策》记录了战国时期谋臣策士游说诸侯的活动与谋略，阅读这部经典，可以帮助中学生直观感知战国时期游说盛行、百家争鸣的时代特征，补充课本外的历史认知，建立对古代社会的完整认知。阅读经典可以丰富个人精神世界，经典中承载着古人的精神追求与人生选择，如《汉书》记录了西汉众多历史人物的生平事迹，比如苏武牧羊的气节、张骞出使西域的担当，阅读这些故事，可以让中学生感知古人的精神品质，从中汲取力量，丰富自身的精神世界。阅读经典能塑造个人品格修养，以儒家经典为代表的传统文化经典，蕴含着大量修身、治学、处世的当代价值，比如《论语》《孟子》等儒家经典中，关于学习态度、待人接物、个人理想的论述，都可以帮助中学生树立正确的价值观，汲取做人做事的道理，切实提升自身品格修养。 结合以上分析，答出两个方面即可。 二、“眺望山河”主题阅读活动。（19分） 学校“云上博物馆”拟制作“千古梅岭·英雄之书”数字特展，素材来自肖复兴的《梅岭之恋》，请帮助策展团队完成下列任务。 梅岭之恋 肖复兴 ①想念梅岭已久。 ②最早的想念，起于50多年前的中学时代，读过了陈毅的《梅岭三章》后。梅岭，便幻化成我青春期的一种向往的意象。梅岭古道，特别是梅岭关楼上那面巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。 ③5年前的秋天，和梅岭擦肩而过。那天黄昏，从它的山脚下穿隧道到江西。过隧道前，趴在车窗前眺望梅岭，苍绿的山峰突然阴云密布，瞬间狂风袭来，雷雨大作，斜飞的雨点扑打在车窗上，仿佛是梅岭特意派来的使者，凛冽而苍茫。怪罪我路过它而没有拜访。奇怪的是，车子穿过隧道，那一边阳光灿烂，回望梅岭，仿佛一切并没有发生，恍然如梦，而梅岭阅尽春秋，淡然自若，依旧山色苍苍。不禁想起一句清诗：八面风来山镇定。这是梅岭留给我最初的印象。这是一部大书，不是一首小诗；这是一幅油画，不是一帧水粉。 ④去年年底，在广州几位朋友的陪伴下，从广州出发，一路北行，过南雄，终于登上梅岭，心里竟隐隐有些激动。我在心里对自己说，登梅岭，不像登别处的山，即使是有名的黄山和庐山，也不尽相同。你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的。 ⑤首先出现在眼前的古道，让我一步跌入前朝。位于大庾岭的梅岭海拔不高，却地势险峻，古道建得便格外不容易。那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，和如今很多整容过的景点相比，完全不可同日而语。那是历史这部大书镌刻下的印迹。就是梅岭上什么都没有，只有这样一条古道，也是值得来的。这条古道，如一条巨蟒蜿蜒，千年不老，它舌头吐出的火焰般的芯子，应该就是梅岭的关楼。那是梅岭的华彩乐章。 ⑥慢慢地爬，不要着急一下子就看到关楼。我坐在古道旁湿滑的山石上画梅岭的速写。山道两旁遍植各种梅树，只是季节未到，除了很少急性子的梅花绽开稀疏的花苞之外，没有梅花如海的盛景。 ⑦一路向上攀登，一路想，一路画，画画比拍照更让梅岭入味入心。忽然觉得，仿佛恋爱，画梅岭，才像是和它有不断的交流。这真的是奇怪的心理体验，是在登别处名山未曾有过的。 ⑧一直觉得梅岭对于我，不在于风光，而在于梅岭的英雄。梅岭的英雄，最早要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言，开凿梅岭古道，如今我们不会有这样的机会和历史邂逅。唐开元四年（公元716年），距今已经1300多年，那时的条件，开凿这样一条险峻的山道，可以想象是多么艰难。 ⑨英雄还要说张九龄的夫人。在开凿山道时，张九龄遇到前所未有的困难，今天开通的山道，明天山石就重新闭合。据说，是山妖作祟，需要孕妇之血，方可镇妖解难。不要责怪1000多年前人们的迷信，在幽深莫测的大自然面前，正怀有身孕的张夫人当夜舍生取义，血染山崖，帮助丈夫打通山道。巾帼不让须眉，不是英雄是什么？ ⑩难怪，后人在梅岭古道旁修建了张文献祠和夫人庙，以此纪念张九龄夫妇。清雍乾时期的诗人杭世骏有诗：“荒祠一拜张丞相，疏凿真能迈禹功”。 ⑪苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。再贬至海南，十几年后，好不容易大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回”，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：“不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。 ⑫对于我，梅岭英雄的象征，或者说梅岭英雄的代言，是陈毅元帅。他为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人后无来者的绝唱。中学时代，就是这三首绝句，让我对梅岭一往情深地神往。陈毅的诗写得确实好，尤其是第二首：南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。那时读得我热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗。这样的山真的是英雄的山，和一些花花草草的山拉开了距离。 ⑬走到半山腰，看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书，心里很是激动，仿佛一下看到了当年的陈毅。当年的陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗。当年的陈毅，只有36岁，本命之年，那么年轻。 ⑭面对这幅巨大的诗碑，我站立良久，也仿佛看到青春时的自己。惭愧的是已经两鬓斑斑，旧日的热血情怀与诗情还剩余多少呢？ ⑮终于爬到山顶，梅岭关楼就在眼前，那么熟悉，又那么陌生。那么亲切，又那么肃然。 ⑯关楼南面门额上的“岭南第一关”，两旁的对联：“梅止行人渴，关防暴客来”。关楼北面门额上的“南粤雄关”，特别是巨石上雕刻的“梅岭”二字，涂以鲜红的颜色，那样光彩照人。这一切，都是中学时代我在画片上见到过的，如今真的展现在眼前，一下子像是活了一样，跳跃到我的面前，有了生气，有了血脉流畅，有了气韵贯通。 ⑰是的，这才是我青春时恋人的模样，有了这千年不变的关楼，有了这几百年不变的“梅岭”二字，便让这千年古道一下子复活，让我的青春记忆一下子复活，让遥远的历史和今天一下子连接在一起，有了彼此的对话和相互的交流。梅岭，才不像一般旅游胜地，只是秀丽甚至新饰得有些浮夸的山水草木，而像是铁锚一样，沉甸甸地落在我的身心深处。 （选自《最是橙黄橘绿时》，有删改） 5. 数字展需设置“展线导航”，引导线上观众沿着作者的游览路径逐步深入。请根据文章内容，将下面三个展线节点依次填入括号内。 A．瞻仰诗碑 B．初见关楼 C．踏行古道 6. 展区入口需为文中画线句配一段语音导览。请从重音设计和停连处理两个角度撰写导览脚本，并阐述设计理由。 这是一部大书，不是一首小诗；这是一幅油画，不是一帧水粉。 7. 作为策展人，请你在观众留言下撰写一段回复，阐明保留该部分的理由。 观众在留言板写道：“展览主题是‘英雄之书’，但写张九龄夫妇的内容像是在讲一个民间故事，甚至涉及‘山妖作祟’这样的情节。这会削弱展览的严肃性，建议删掉这部分。” 策展人回复：感谢您的留言，______________________________________________________________ 8. 为了营造沉浸感，技术团队为“踏行古道”交互场景设计了三个音乐背景。请你选出最能匹配文章描写的音乐背景，并说明选择理由。 甲：脚步声清脆整齐，如走在水泥路上，偶有鸟鸣。 乙：脚步声轻重不一，夹杂踩踏碎石的声音；远处有隐约的风声；逐渐能听到越来越近的心跳声。 丙：脚步急促，背景是激昂的交响乐，最后以鼓声收尾。 9. “梅岭英雄”展区拟增设“名著联动”展板，备选名著是《昆虫记》。请你自选一种昆虫，结合其具体事例，写一段100字左右的策展说明，阐述《梅岭之恋》中的英雄品性如何在昆虫身上体现。 【答案】5. C A B 6. 重音设计：将“大书”与“小诗”、“油画”与“水粉”设计为重读，这几处比喻生动形象，以突出梅岭历史底蕴的厚重深沉与风景的壮阔深邃，与之相对的事物则显得单薄轻巧。 停连处理：读完“这是一部大书”和“这是一幅油画”后停顿，给听众想象的空间。读到“不是”之后，语调会稍作压低，语速放缓，形成一重一轻的对比，强调这才是梅岭在作者心中沉甸甸的分量。 7. 示例：感谢您的留言，作者以时间为序，从唐代张九龄夫妇，到宋代苏东坡，再到现代陈毅，层层递进，若删去此段，便破坏了这一完整的脉络，也使后文的情感蓄势失去依托，削弱了文章赞美英雄这一主题的厚度与感染力，同时故事生动，更加吸引读者。 8. 选择乙。理由：文章写的是“鹅卵石铺就的斑驳古道”，行走其上必然是“轻重不一、夹杂踩踏碎石”的脚步声；“远处有隐约的风声”契合山间环境的空灵与历史的沧桑感；“逐渐能听到越来越近的心跳声”，巧妙对应作者一步步接近历史与朝圣对象时内心的激动，极具沉浸感。 9. 示例：我选择蝉。蝉在地下忍受四年的黑暗与孤寂，艰难掘土而出，只为在阳光下进行一个月的歌唱。这种漫长隐忍中对生命高歌的执著，正如陈毅元帅在梅岭被围困、写下绝命诗时所展现的坚定信念与不屈精神。他们在绝境中都以全部的生命力，完成了对光明的歌颂。 【解析】 【导语】本篇文章以寻访梅岭的行程为叙事脉络，将自然山川与千年英雄史相融。由远眺初印象起笔，循着古道、诗碑、关楼逐层推进，串联张九龄夫妇、苏轼、陈毅等不同时代人物，以虚实交织的写法，把山水游历升华为对英雄精神的朝圣。文字沉厚抒情，比喻克制有力，借梅岭厚重底色寄托对坚守、牺牲的英雄风骨的崇敬。 【5题详解】 根据第③段“趴在车窗前远眺梅岭”、⑤段“首先出现在眼前的古道”、⑬段“走到半山腰，看到刻《梅岭三章》的诗碑”、⑮段“终于爬到山顶，初见关楼”可知，作者的游览行进顺序流程为：远眺梅岭→踏行古道→瞻仰诗碑→初见关楼。 【6题详解】 重音设计：根据第④段“登梅岭，不像登别处的山，即使是有名的黄山和庐山，也不尽相同。你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的”和第⑤段“让我一步跌入前朝……千年不老，它舌头吐出的火焰般的芯子，应该就是梅岭的关楼。那是梅岭的华彩乐章”可知，梅岭承载千年英雄往事、厚重不凡的核心内涵，重音需着重加重“大书”“油画”，重音放大梅岭历史苍茫、底蕴深沉的厚重感，“小诗”“水粉”重读以听觉反差凸显梅岭绝非浅薄寻常山水。 停连处理：“这是一部大书”“这是一幅油画”后安排长停顿，给听众留出想象千年古道与英雄岁月的留白空间，读到“不是”时先短暂停顿，再压低语调、放缓语速，形成前重后轻、前扬后抑的朗读层次，有力烘托出作者参拜历史英雄时肃穆崇敬的心境，清晰强化梅岭独一无二的沉甸甸分量。 【7题详解】 根据原文⑧至⑫段可知，文章采用唐代、宋代、近代的时间递进结构，张九龄夫妇是梅岭千年英雄叙事的开端，删掉会破坏完整历史脉络，让后文苏轼、陈毅的英雄形象缺少历史铺垫；展览主题为“英雄之书”，英雄不只限于革命先烈，根据第⑨段“ 正怀有身孕的张夫人当夜舍生取义，血染山崖，帮助丈夫打通山道”可知，张九龄夫人舍生开山的传说，用通俗故事拓宽了英雄内涵，民间情节不会削弱严肃性，反而让厚重历史更有感染力，拉近观众与古代英雄的距离，作答回复要礼貌谦和，条理清晰阐明保留理由。 示例：感谢您的留言，这段记载张九龄夫妇的内容不适宜删减。文章以时间串联起不同时代的梅岭英雄，张九龄夫妇是整条叙事线索的起点，删去会割裂千年英雄传承的行文逻辑；文中传说只是时代背景下的文学载体，核心是凸显夫人舍身助开山的巾帼英雄气概，丰富“英雄”的多元形象，鲜活故事也能让观众更容易共情久远的历史，契合本次“英雄之书”的展览主题。 【8题详解】 根据第⑤段“那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶”可知，路面凹凸、满是碎石，行走时脚步声必然轻重不一、夹杂踩碎石的声响。 根据第③段“过隧道前，趴在车窗前眺望梅岭，苍绿的山峰突然阴云密布……回望梅岭，仿佛一切并没有发生，恍然如梦，而梅岭阅尽春秋，淡然自若，依旧山色苍苍”可知，梅岭深山常有山风翻涌、山林空旷苍茫的特点，因此乙里“远处隐约的风声”贴合山中实景，自带沧桑氛围感。 根据⑬“走到半山腰，看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书，心里很是激动，仿佛一下看到了当年的陈毅……那么年轻” 和第⑭段“面对这幅巨大的诗碑……旧日的热血情怀与诗情还剩余多少呢”可知，作者一步步靠近承载革命历史的诗碑，心绪持续翻涌，乙中逐渐靠近的心跳声，精准匹配这份不断升腾的崇敬与激动。 【9题详解】 《昆虫记》中的蝉，要在地下蛰伏四年，长久忍受黑暗孤寂，历经艰难破土而出，只为在阳光下短暂放声高歌，藏着隐忍坚守、心向光明的品格。《梅岭之恋》中的陈毅，根据第⑫段“他为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人后无来者的绝唱”与第⑬段“被围20余天，写下了这三首绝命诗”可知，陈毅被困梅岭绝境仍以诗明志，坚守革命信仰，二者都在漫长磨难里不改初心。 示例：我选择蝉。蝉深埋地底熬过四年孤寂无光的岁月，冲破土层后全力放声鸣唱，心怀对暖阳的热忱坚守。这份于煎熬中不忘向往光亮的韧劲，恰似陈毅被困梅岭二十余日，以诗作明志、誓死坚守革命信仰的英雄气节，他们都用拼尽全力奔赴心中的光明理想。 《昆虫记》中的蟋蟀，它会花费大量时间和精力，精心挖掘、修缮自己的巢穴，即使遇到雨水冲毁、外力破坏等挫折，也会一次次重新修整，始终为自己的生存家园不懈努力，有着坚韧不拔、执着专一、不畏艰难的开拓与坚守精神。《梅岭之恋》中的张九龄，根据原文第⑧段“如果不是他向唐玄宗谏言，开凿梅岭古道……可以想象是多么艰难” 和第⑨段“英雄还要说张九龄的夫人。在开凿山道时，张九龄遇到前所未有的困难，今天开通的山道，……血染山崖，帮助丈夫打通山道”可知，张九龄在千年前条件艰苦的情形下执意开凿梅岭古道，开凿途中山石反复闭合，他的夫人甚至舍身相助，二人直面开山重重磨难不曾退缩，两者面对困难挫折始终没有退缩，不屈不挠追求自己的目标。 示例：我选择蟋蟀。蟋蟀在建造巢穴时，忍受泥土的坚硬与环境的考验，反复挖掘修整，只为打造安稳的家园。这种漫长劳作中对目标的执着，正如张九龄开凿梅岭古道时，面对艰险展现的坚定信念与开拓精神。他们都在困境中以全部心力，践行了自己的理想。 三、“守望新声”专题学习活动。（12分） 10. 阅读下列材料，完成任务。 【材料一】 ①2025年12月16日，国家语言资源监测与研究中心发布“2025 年度十大新词语”，“新大众文艺”一词入选。 ②新大众文艺以互联网为关键载体、数字技术为重要依托，涵盖网络文学、网络游戏、网络视听、微短剧、短视频、直播、潮玩等多种形式，构建起集创作、传播、消费、互动于一体的全新文艺生态系统。 ③新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产、传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。 【材料二】 “踩荞”步本是哈尼族先民在田间劳作时形成的传统舞步，模仿踩压荞秆的动作，步伐质朴灵动。哈尼族非遗代表性传承人杨钰尼大胆尝试，将年轻人喜爱的街舞卡点与“踩荞”步相结合，新编了舞蹈《捉泥鳅》。这支舞蹈在村寨首次表演时，不少老人皱眉嘀咕“变味了”，可看到孩子们跳得乐此不疲，他们不仅点头认可，还主动手把手地传授“踩荞”步的细节。 （选自《人民政协报》） 【材料三】 ①与DeepSeek等人工智能生成内容一同兴起的还有“AI诗人”“AI主播”，以及技术赋能下的“视频化”阅读、微短剧、网络游戏等，都不约而同闯入了新大众文艺赛道。由此也带来了一些问题，等待我们去探究。 新大众文艺会取代传统文艺吗？ ②新大众文艺并非站在传统文艺的对立面。不过，它可能会倒逼部分创作者自省：如何让传统文学、视听或舞台艺术等与新大众文艺融合共生，为现象级作品横空出世埋下伏笔，这才是需要深思的课题。 新大众文艺让创作门槛变低了吗？ ③文艺创作的准入门槛降低，但即使人人都拥有自我发挥的机会，也不代表创作会变得轻而易举。在复杂多变的网络环境中，有鱼龙混杂的“电子榨菜”，也可能有低俗恶俗的不良内容。创作内容或许容易，但创作思想精深、艺术精湛的作品依然不易。 流量和留量之间作何抉择？ ④在数字时代，流量意味着传播力和影响力，是文艺作品通往大众的桥梁。追逐流量本无可厚非，但绝不能因为求流量而舍弃了审美取向和社会价值。新大众文艺要健康持续发展，就需在“流量”和“留量”中找到平衡，如平台端可加强多元化评价、完善算法机制等。 大众的创作热情该如何呵护？ ⑤有人质疑：“这么多网文作者，没有一个可比肩武侠四大宗师。”但无论何种风格、何种流派的作品，只要能够传递真善美，都应该得到精心的呵护。在这个过程中，主管部门和政策引导可起到关键作用。如在人才培养上，不妨给予新大众文艺群体更多的耐心，以时间换成长空间，为创作者的热情得以落地提供平台条件。 （摘自公众号“浙江宣传”《透视 新大众文艺》） 小语准备在学校组织的“文化守正与突破”主题活动中发表演讲，请帮助他完善演讲提纲。 演讲稿框架 演讲提纲 演讲主题 人人都是传承者，人人都是创作者 概念解释 （1）为了让听众更准确地理解“新大众文艺”，请你根据材料一，概括“新大众文艺”的特征。 观点论证 （2）“守正与创新可以兼得。”小语想将材料二作为该观点的论证材料，你认为是否合适，请说明理由。 提出建议 （3）结合以上材料，为“推动新大众文艺健康发展，让中华民族文化更好地走向世界”提两条合理化建议。 发出号召 （4）为本篇演讲稿拟写一个合适的结尾，80字左右。 【答案】（1）网络载体、大众参与、形式多样（答出两个关键词即可） （2）示例：合适。材料中哈尼族非遗传承人杨钰尼将传统“踩荞”步与街舞卡点结合，突破原有形式，体现了创新。同时保留了传统舞步的细节，老人最终主动传授核心技艺，说明“守正”并未丢失。这一过程完整展示了如何在尊重传统基础上进行创造性转化，恰好论证了“守正与创新可以兼得”的观点。 （3）平台应完善算法机制，加强多元化评价，不唯流量论，鼓励创作有审美价值和社会意义的内容；鼓励在传统文艺基础上进行跨界融合（如哈尼族舞蹈与街舞结合），同时保护核心技艺，给予新大众文艺创作者更多耐心和培养空间。 （4）示例：同学们，新大众文艺不是传统文艺的终结者，而是让千年文脉在数字土壤中开出的新花。人人都是传承者，人人都是创作者——当你把祖辈的舞步融入街舞，你已经在参与这场文化的接力。让我们守住文化的根，用真诚与智慧，让中华民族的故事在世界的每一个角落回响！ 【解析】 【小问1详解】 根据材料一第②段“新大众文艺以互联网为关键载体、数字技术为重要依托，涵盖网络文学、网络游戏、网络视听、微短剧、短视频、直播、潮玩等多种形式”可知，“新大众文艺”的特征：依托数字网络载体、文艺表现形式丰富多元； 根据材料一第③段“新大众文艺的根本之‘新’就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产、传播”可知，“新大众文艺”的特征：普通大众深度参与文艺创作与传播。 作答任选两点即可。 【小问2详解】 根据材料二第①段“哈尼族非遗代表性传承人杨钰尼大胆尝试，将年轻人喜爱的街舞卡点与‘踩荞’步相结合，新编了舞蹈《捉泥鳅》”可知，传承人融合新潮舞蹈元素，打破传统舞蹈单一表演模式，实现形式创新；根据材料二第①段“他们不仅点头认可，还主动手把手地传授‘踩荞’步的细节”可知，当地老人始终保留哈尼族传统舞步核心技艺，守住非遗文化本源； 案例同时兼具传承根基与现代化创新，二者互不冲突，能够完整印证论点，因此选用材料二十分合适。 示例：合适。传承人杨钰尼融合街舞改编传统踩荞舞，贴合当代年轻人审美，实现文艺表达形式的创新；村里长辈主动传授原汁原味的踩荞舞步，牢牢守住非遗传统文化内核。这件事充分证明，坚守文化本源与创新表达形式可以同步实现，有力地论证了“守正与创新可以兼得”的观点。 【小问3详解】 根据材料三第②段“如何让传统文学、视听或舞台艺术等与新大众文艺融合共生”可知，要推动传统文艺与短视频、微短剧等新文艺形式跨界融合，守好文化根基同时创新表达，助力特色文化对外传播。 根据材料三第③段“有鱼龙混杂的‘电子榨菜’，也可能有低俗恶俗的不良内容”可知，平台要放宽大众创作门槛，同时加强内容审核管控，抵制低俗作品，引导创作者打磨有深度、有美感的优质内容。  根据材料三第④段“平台端可加强多元化评价、完善算法机制等”可知，网络平台优化算法评价体系，平衡流量热度与作品审美、社会价值，不单一追捧流量，扶持正能量文艺作品。 根据材料三第⑤段“主管部门和政策引导可起到关键作用……给予新大众文艺群体更多的耐心，以时间换成长空间”可知，相关部门出台扶持政策，搭建创作平台，培育本土大众文艺创作者，产出具备民族特色的文化作品走向世界。 根据材料一第①段，“新大众文艺以互联网为关键载体、数字技术为重要依托……多种形式”可知，借助数字网络传播渠道，打造融合中华传统文化的新大众文艺作品，拓宽中华文化国际传播路径。（任意两点即可） 【小问4详解】 演讲稿的结尾写作注意事项：第一总结全文，呼应主题“人人都是传承者，人人都是创作者”，结合材料守正创新、全民创作的核心内容；第二面向学生发出行动倡议；第三语气要昂扬有感染力。 示例：同学们，新大众文艺为传统文化打开了全新窗口，坚守根脉与大胆创新从来互不矛盾。我们每一位青年都能拿起镜头、玩转创意，在创作中延续中华文脉，让饱含民族韵味的文艺作品，跨越山海，向世界讲述独属于我们的中国故事。 四、“顾望家国”主题探究活动。（17分） ［甲］ 蜀相 （唐）杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注释】《蜀相》是唐代诗人杜甫创作的一首咏史怀古诗，题目中的“蜀相”指的是蜀汉丞相诸葛亮。 ［乙］ 诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” 及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 （选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》，有删改） ［丙］ 孔明，三代以下一人也。其才，伊、吕之俦①；其忠，伊、吕之匹②。当汉末扰攘，群雄并起，孔明高卧隆中，不求闻达。及玄德三顾，始许驰驱，志在兴复汉室，还于旧都。鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹③。故其出师一表千载之下读之犹使人感激流涕。 （选自《升庵集》，有删改） 【注释】①俦（chóu）：同类，同辈。②匹：相当，匹配。③逆睹：预料，预见。 【活动一】读武侯之事 11. 根据提示，推断文中加点词的含义。 （1）根据前后语意，推知“躬耕陇亩”中“躬”应解释为_________。 （2）联系课内所学，推知“由是先主遂诣亮”中“诣”的意思_________。 12. 丙文中画线的句子有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 故其A出师一表B千载之下C读之D犹使人E感激流涕。 13. 简要品析乙文中划线句“凡三往，乃见”中“乃”字的表达效果。 【活动二】品武侯之志 14. 结合三则材料，简要分析诗句“长使英雄泪满襟”中所蕴含的诗人的情感。 15. 杜甫在《蜀相》中追怀诸葛亮，也印证了他在《茅屋为秋风所破歌》中“推己及人”的济世名言：“______________，______________。” 【活动三】传武侯之节 16. 为传“武侯之节”，同学们拟写了上联，请为其选择下联并结合文意说明理由。 上联：出师未捷，千秋遗恨英雄泪。 下联： A．托孤受命，三代流芳社稷心 B．躬耕以待，半世空酬管乐才 17. 请结合三则材料为上面的对联选择一个合适的横批，并谈谈选择此项的原因。 A．忠武丞相 B．千古卧龙 横批：通常用简短的几个字概括、点明整副对联的主题、意境或中心思想，起到画龙点睛、升华内容的作用。 【答案】11. ①. 亲自 ②. 拜访 12. BD 13. “乃”是“才”的意思，是说刘备去了三次才见到诸葛亮，凸显刘备求贤诚意十足，也体现诸葛亮才德不凡、不轻易出山。 14. 这句诗表达了诗人对诸葛亮壮志未酬、功业未成的深深惋惜；饱含对诸葛亮忠诚为国、鞠躬尽瘁精神的崇敬与感佩；有对历史悲剧的哀叹；也蕴含对自身抱负难展的共鸣。 15. ①. 安得广厦千万间 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 16. 选A，形式上，符合对联词性相对、仄起平落的特点，“托孤受命”对应刘备白帝城托孤、诸葛亮临危受命的忠诚事迹，“三代流芳社稷心”体现了诸葛亮为蜀汉事业鞠躬尽瘁的精神，符合“传武侯之节”的主题。 选B，形式上，符合对联词性相对、仄起平落的特点。“半世空酬”表达了才志难伸的遗憾；“躬耕以待”的坚守与“出师未捷”的尽瘁，共同诠释了诸葛亮一生不负“武侯之节”，鞠躬尽瘁的精神始终如一，符合“传武侯之节”的主题。 17. 示例一：选A忠武丞相 理由：甲诗写诸葛亮历经两朝尽心尽力，为收复中原至死方休；乙文中诸葛亮受先帝托孤，辅佐两朝君主，治国理政赏罚分明；丙文中诸葛亮一心谋求兴复汉室，倾尽毕生心力报国尽忠，直至生命尽头。这些都体现了诸葛亮的忠心与辛劳，此横批贴合其一生操守，和对联表达的主题一致。 示例二：选B千古卧龙 理由：甲诗中“三顾频烦天下计”，体现诸葛亮隐居隆中却有匡扶天下的才能；乙文中诸葛亮隐居隆中时身怀雄才却不出仕，徐庶称其如同潜藏的蛟龙，得明主三顾后便出山施展谋略，将蜀汉治理得井井有条；丙文中说其才干与伊、吕相当却高卧隆中，不求闻达。此横批契合他蛰伏待时、才智超群的形象，和对联表达的主题一致。 【解析】 【导语】本篇阅读围绕诸葛亮展开，甲诗借武侯祠景物抒发怀古悲慨，乙文以史传实录完整记叙诸葛亮生平事迹，丙文以议论评价其人品格，一诗两文互证，景、事、理相融，多角度丰满诸葛亮忠君济世、鞠躬尽瘁的形象，怀古之中寄寓后人敬仰。 【11题详解】 （1）“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”句意：他亲自在田地间耕种，喜爱吟诵《梁父吟》。“躬”修饰动词“耕”，结合字词释义规律，能推出“躬”译为亲自。 （2）“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”句意：于是刘备就前往拜访诸葛亮，一共去了三次，才得以相见。联系课内《桃花源记》“及郡下，诣太守”中“诣”为拜访，结合语境可确定此处“诣”可译为拜访。 【12题详解】 句意：所以他的《出师表》，千百年之后人们读它，仍然会让人感动落泪。“出师一表”是独立主语，“千载之下”是时间状语，修饰后文“读之”，故断句：故其出师一表/千载之下读之/犹使人感激流涕。 【13题详解】 根据乙文“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”可知，于是刘备前去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。“乃”释义为才。三次寻访才得以相见，一方面凸显刘备放下身段、求贤问计的十足诚意，另一方面侧面烘托诸葛亮才德出众，不愿轻易出山辅佐，人物形象双向衬托，表意丰富。 【14题详解】 根据甲诗“出师未捷身先死”、丙文“志在兴复汉室，还于旧都”可知，诸葛亮毕生心愿是重振汉室、收复故都，穷尽一生数次北伐却未能完成大业便病逝军中，诗句饱含诗人对武侯壮志难酬、功业落空的深切惋惜； 根据甲诗“两朝开济老臣心”和乙文中刘备永安托孤后诸葛亮独揽大小政务，对外联吴、对内平南越、严明法度整肃国家的记叙以及丙文“鞠躬尽瘁，死而后已”可知，诸葛亮受托孤之命辅佐幼主，将全部心血奉献给蜀汉江山，毫无私心，诗句饱含诗人对他忠贞为国、至死操劳高尚气节的由衷敬佩； 根据丙文“故其出师一表千载之下读之犹使人感激流涕”可知，诸葛亮这份忠义与遗憾能跨越千年打动所有有志之人，诗句写出古往今来胸怀报国理想的英雄都能与武侯的悲剧共情落泪； 结合杜甫生平与全诗咏史怀人的基调可知，诗人自身心怀济世安民的理想，却一生漂泊困顿、报国无门，他借诸葛亮的人生悲剧抒发自我，泪水里也藏着对自身抱负难以施展的失意与感伤。 【15题详解】 结合题干“推己及人的济世名言”，《蜀相》歌颂诸葛亮忧国济世的品格，对应杜甫另一首《茅屋为秋风所破歌》，其中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”两句，是诗人愿舍己利人、体恤苍生体现。 【16题详解】 A.上联“出师未捷”是四字动宾短语，概括诸葛亮晚年北伐的人生大事，下联“托孤受命”同为四字动宾短语，对应白帝城受托孤的核心事迹；“千秋遗恨”对“三代流芳”；“英雄泪”的人物悲慨对“社稷心”家国忠心，词性、结构、平仄完全契合对联规范。上联写诸葛亮北伐大业未成的终身遗憾，下联紧扣“武侯之节”的核心——忠贞。依据乙文刘备永安托孤，诸葛亮许下“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的誓言，全权处理内外政务、一心安定蜀汉；甲诗“两朝开济老臣心”写他辅佐两代君主，丙文评价他一心兴复汉室、鞠躬尽瘁，上下联一悲一忠互补，完整诠释诸葛亮受托尽忠、心系江山的臣子气节，完美贴合“传武侯之节”的写作主题。 示例：选A，形式上，上下联短语两两对应，动宾、偏正结构匹配，符合对联词性相对、仄起平收的规则；从文意上看，上联“出师未捷，千秋遗恨英雄泪”写诸葛亮北伐兴汉、大业未成的终身憾事，下联“托孤受命，三代流芳社稷心”聚焦他最核心的忠义气节，诸葛亮毕生以江山社稷为重，受托孤不离不弃，这份赤诚正是“武侯之节”的核心，上下联相互映衬，符合“传武侯之节”的活动主题。 B.上联“出师未捷”对应出山建功的人生后半程，下联“躬耕以待”对应隆中隐居的人生前半程，四字短语结构对应；“千秋遗恨”对“半世空酬”，时间长短形成对照；“英雄泪”对“管乐才”，人物情怀对自身才干，对仗格式合规。上联抒发功业未成的遗憾，下联追溯诸葛亮蛰伏隆中、静待明主的过往。依据乙文“躬耕陇亩，每自比于管仲、乐毅”，他身怀治国奇才却不求仕途显达；甲诗“三顾频烦天下计”写刘备三顾才请他出山；丙文“高卧隆中，不求闻达”，上下联串联起诸葛亮从隐居藏才到出师抱憾的完整人生，侧重抒发奇才半生难以完全施展的感慨，贴合“武侯之节”的主题。 示例：选B，形式上，上下联句式、词性一一对应，符合对联格律要求；文意上，上联感慨诸葛亮出师北伐却壮志难酬，下联回望他早年蛰伏隆中静待明主的经历，上下联串联起诸葛亮完整人生，从怀才隐士到抱憾忠臣，完整诠释武侯一生坚守本心、不负初心的气节，符合“传武侯之节”的主题。 【17题详解】 横批A：忠武丞相，“忠”概括诸葛亮一生忠贞守节、鞠躬尽瘁；“武”是诸葛亮谥号忠武侯；“丞相”点明他蜀汉丞相的身份。这个横批核心落脚于诸葛亮出山辅政、受托尽忠、为国操劳的臣子气节。根据乙文刘备永安托孤，诸葛亮许下“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的誓言可知，他全权处理蜀汉内外政务；结合甲诗“两朝开济老臣心”可知，他耗尽心力辅佐两代君主；再依据丙文“志在兴复汉室……鞠躬尽瘁，死而后已”可知，他毕生为复兴汉室奉献全部心力。整副对联上联写北伐大业未成的遗憾，下联写受托守忠、心系家国，通篇歌颂诸葛亮身为丞相的忠贞品格，“忠武丞相”精准收拢对联歌颂忠臣气节的中心。 示例：我选择横批A“忠武丞相”。理由：上联“出师未捷，千秋遗恨英雄泪”写诸葛亮北伐兴汉，终究大业未成、抱憾终生，搭配下联A“托孤受命，三代流芳社稷心”，重在凸显他受托孤重任、一心守护蜀汉江山的赤诚忠心。根据乙文中刘备病重托付后事，诸葛亮立誓以死效忠的记载，结合甲诗“两朝开济老臣心”、丙文“鞠躬尽瘁，死而后已”的评价可知，这些都体现了诸葛亮身为蜀汉丞相，毕生忠贞报国、操劳国事的品格，“忠武丞相”精准概括对联赞颂忠贞气节的核心主题，和对联表达的主题一致。 横批B：千古卧龙，“卧龙”是徐庶对隐居隆中时诸葛亮的称呼，指代他未出山时身怀奇才、淡泊名利、蛰伏待时的隐士形象；“千古”点明这一奇才形象长久流传后世。这个横批侧重诸葛亮早年隐居蛰伏、怀才藏智的人生底色。根据乙文“躬耕陇亩……每自比于管仲、乐毅”可知，诸葛亮隐居田间，身怀治国大才却不主动求官；结合甲诗“三顾频烦天下计”可知，刘备三次登门才得以请他出山；再依据丙文“当汉末扰攘，孔明高卧隆中，不求闻达”可知，乱世之中他淡泊名利、静待明主。整副对联上联写出山后壮志难酬的悲叹，下联追溯隆中躬耕、怀才难展的过往，前后对照展现诸葛亮完整人生，“千古卧龙”贴合对联感慨奇才蛰伏、抱负难全的意境。 示例：我选择横批B“千古卧龙”。理由：上联“出师未捷，千秋遗恨英雄泪”感慨诸葛亮出山北伐最终壮志落空，搭配下联B“躬耕以待，半世空酬管乐才”，回望他早年隐居隆中、静待明君的经历。根据乙文“躬耕陇亩，每自比于管仲、乐毅”的记载，结合甲诗“三顾频烦天下计”、丙文“高卧隆中，不求闻达”的内容可知，这些都塑造了诸葛亮隐居藏才、不慕名利的隐士形象，“千古卧龙”精准呼应对联前后半生对比、惋惜奇才难以尽展抱负的意境，和对联表达的主题一致。 【点睛】参考译文： ［乙］诸葛亮，字孔明，是琅琊阳都人。他亲自在陇亩间耕种，喜爱吟诵《梁父吟》。身高八尺，常常把自己比作管仲、乐毅，当时的人没有认同他。只有博陵崔州平、颍川徐庶和诸葛亮交好，说确实是这样。 当时先主刘备驻守新野。徐庶拜见刘备，刘备十分器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是蛰伏的卧龙，将军可愿见他吗？”刘备说：“你和他一起来。”徐庶说：“这人只能登门拜访，不能委屈他前来，将军应当屈尊前去探望他。”于是刘备就前往拜访诸葛亮，一共去了三次，才得以相见。 章武三年春天，刘备在永安病重，把诸葛亮召到成都，将身后大事托付给他，对诸葛亮说：“你的才干胜过曹丕十倍，一定能安定国家，最终成就大业。如果嗣子刘禅值得辅佐，你就辅佐他；如果他没有才能，你可以自行取而代之。”诸葛亮流泪回答：“我一定竭尽自己全部力量，献上忠贞不渝的节操，至死方休！”刘备又写下诏书告诫刘禅：“你和丞相一同处理国事，侍奉他要像侍奉父亲一样。” 等到刘备去世，刘禅年纪弱小，无论政务大小，全都交由诸葛亮处置。于是对外联合东吴，对内平定南方部族，制定法令制度，整顿训练军队，器械工艺的精巧，都钻研到极致；法度严明，奖赏惩罚一定兑现，没有恶行不被惩处，没有善行不被表彰，官吏都不藏奸邪，百姓人人自律，路上遗失物品没人捡拾，弱小不会被豪强欺凌，社会风气安定和顺。 ［丙］诸葛亮，是夏商周三代之后独一无二的人物。他的才干，能与伊尹、吕尚同类比肩；他的忠心，足以匹配伊尹、吕尚。东汉末年天下动乱，各路诸侯一同起兵，诸葛亮隐居隆中，不追求名声显达。等到刘备三次登门拜访，才答应出山奔走效力，心中志向是复兴汉朝王室，回到旧日都城。他为国竭尽辛劳，奉献全部心力，直到生命终结才停止；事业成功还是受挫，都不是他预先计较考虑的。所以他写的《出师表》，千年之后再读，依旧能让人内心激荡、落泪动容。 五、“凝望心河”表达与交流活动。（50分） 18. 阅读下面文字，按要求写作。 人生如行船，有顺流，也有逆流。有人善借顺流之势，有人坚守逆流之志，也有人于顺逆之间从容摆渡…… 以上文字引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与认识。 要求：（1）选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；（4）不少于500字。 【答案】例文： 舵在手中 祖父的渔船泊在港湾里，像一枚被时光磨圆了的贝壳。十岁那年的夏天，我第一次随他出海，满心期待着乘风破浪的痛快。小船离岸时果然轻快，顺风鼓满了帆，船头像一把利刃划开墨绿的水面，浪花在船舷两侧欢快地飞溅。我站在船头张开双臂，觉得人生就该是这样一往无前的模样。 可午后风变了方向。天色骤然暗下来，浪头一个接一个地扑向船身，小船像一片被顽童揉搓的树叶，在水面上剧烈颠簸。我紧紧抓住船舷，指节发白，胃里翻江倒海。回头看祖父，他却依然稳稳地坐在船尾，一手握着舵柄，一手不紧不慢地调整帆索。雨点砸在他古铜色的脸上，他只是眯了眯眼，像在端详一件熟悉的老物什。 “怕了？”他的声音盖过风声，没有安慰，倒有几分笑意。 我倔强地摇头，可攥着船舷的手怎么也不肯松开。祖父没再说话，只是把舵柄往我这边推了推：“来，试试。” 我几乎是爬过去的，双手颤抖着握住那根被海水浸泡得光滑发亮的木柄。舵柄传来的阻力比想象中大得多，浪从左侧打来，船头便猛地向右偏去，我慌忙向左扳舵，船身却剧烈地摇晃起来。祖父的手覆了上来，没有用力，只是轻轻带着我的手腕：“别跟浪较劲。它往左推，你就往左让一点，等它过去了，再慢慢回正。” 我照着他的话做，果然，船身渐渐稳了下来。雨还在下，风还在吹，但那种被浪头随意抛掷的感觉消失了。我握着舵柄，忽然觉得脚下的小船有了自己的筋骨——它不再是被动的浮木，而是我手中一件驯顺的乐器，每一道浪都是琴弓，我只需在恰当的时机给出恰当的回应。 那天回港时，夕阳从云缝里漏下来，海面铺了一层碎金。祖父抽着旱烟，忽然说了一句：“这船啊，顺风的时候谁都会开，逆风的时候能开好的也不少。最难的是风不大不小、浪不高不低的时候——人容易犯困，容易走神，一不留神就偏了航向。” 多年后我坐在考场上，面对忽高忽低的分数；走在异乡的街道上，面对起起落落的日子，总会想起那个风雨交加的海上下午。顺流时不得意忘形，逆流时不惊慌失措，而在那些看似平庸的日常里，更要握紧手里的舵，不让船在漫无目的的漂流中失去方向。祖父没有教过我什么大道理，他只是把舵柄递到我手里，让我亲自体会了一件事——风浪从来不由人，但舵始终在自己手中。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 材料以“行船”为喻，关键词“顺流”“逆流”“摆渡”分别指向人生中的顺境、逆境以及在两者之间把握平衡的能力。题目引入了“于顺逆之间从容摆渡”这一复杂的姿态，这提示我们思考的重心应当超越简单的“借势”或“坚守”，转向一种更为通达的生存智慧。“从容摆渡”意味着不被外在境遇所裹挟或击垮，始终保持内心的定向与稳定。这种姿态既不同于顺流中可能滋生的懈怠或盲从，也不同于逆流中可能产生的悲壮或偏执，它更像是一种对生命节奏的自觉把握，知道何时该收帆、何时该掌舵，既能享受顺风的馈赠，也能承受逆水的磨砺，更重要的是能在看似无风无浪的寻常日子里，守住内心的笃定，稳稳地驶向自己选择的方向。立意上，着眼点应落在“从容摆渡”的智慧上，既不与风浪对抗，也不被风浪裹挟，而是在起伏中保持内在的稳定与节奏。这种从容来自于对境遇的清醒认知和对自身的笃定把握，是穿越顺逆之后修炼出的生命定力。 第二，选材构思。 在选材上，可以选择一个能够承载“顺逆交织”叙事的生活片段。比如某个学艺、竞赛或备考的经历，其中既包含信心满满、势如破竹的“顺流”时刻，也有遭遇瓶颈、反复受挫的“逆流”阶段，而最终让这段经历产生价值的，并非单纯的成功或失败，而是“我”在起落之间学会了如何调整心态、保持节奏。或者可以聚焦于一个人物，祖父、师父或某位长辈，通过观察他/她在人生起伏中的日常姿态，体悟到什么叫“从容摆渡”，这种观察本身就可以构成一个有深度的叙事。在文章结构上，开头可以从一个具体的“行船”意象切入，将这个具象的画面与内心的某种状态建立隐喻关联。中间部分则需要展开“顺逆之间”的具体体验：先铺陈某个“顺流”时期，事情顺利推进、“我”志得意满的状态；接着转折到一个“逆流”时刻，阻碍出现、信心动摇的过程。最重要的笔墨应当落在“转折”与“领悟”上。结尾可以回到开头的行船意象，此时“船”还在水上，但看水的人已经不同了，用一个安静的画面收束全文，让领悟后的心境在留白中自然呈现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $