专题05 古诗文联读（河北专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题05 古诗文联读 （2026˙河北石家庄桥西区˙一模）班级开展“探河北风物·寻东坡遗踪”主题学习活动，请你参与，并回答小题。 活动一：诵河北诗脉 【甲】 过中渡（其一） （宋）欧阳修 中渡桥①边十里堤， 寒蝉落尽柳条衰。 年年塞下②春风晚， 谁见轻黄弄色时？ 【乙】 过中渡（其二） （宋）欧阳修 得归还自叹淹留③， 中渡桥边柳拂头。 记得来时桥上过， 断冰残雪满河流。 【注释】①中渡桥：位置在正定县南五里，横跨滹沱河。欧阳修从定州南下时途经此地。②塞下：正定是北宋与辽国对峙的前线，属河北边陲重镇。③淹留：长时间停留。 1．下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】诗“寒蝉落尽柳条衰”渲染了萧瑟凄清的氛围。 B．【乙】诗“得归还自叹淹留”，直抒胸臆，“自叹”透露出诗人在外滞留太久的无奈。 C．两首诗都写了中渡桥柳树的意象，都是借景抒情，且桥同而境同。 D．两首诗地域感强，写出了河北边塞春迟冬寒、风物苍凉的真实感。 2．【甲】诗最后两句表达了作者怎样的情感？请你结合链接材料和诗歌内容分析。 【链接材料】 首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚……在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。 ——竺可桢《大自然的语言》（节选） 活动二：探东坡政绩 苏轼曾于宋哲宗元祐年间知定州，面对边患与民生，励精图治。请阅读以下材料，完成题目。 【材料一】 定州军政坏弛，军校蚕食廪赐①。轼取其贪污甚者，配隶②远恶缮修营房禁止饮博。军中衣食稍足，乃部勒战法③，众皆畏伏。 ——《宋史·苏轼传》 【材料二】 今河朔西路④被边⑤州军⑥，自澶渊讲和⑦以来，百姓自相团结为弓箭社⑧，不论家业高下，户出一人。又自相推择家资武艺众所服者，为社头、社副、录事⑨，谓之头目。带弓而锄，佩剑而樵，出入山坂⑩，饮食长技与北虏⑪同……臣再三思虑，惟有整葺⑫弓箭社一事，名不张皇，其实可用。 ——苏轼《乞增修弓箭社条约状》 【注释】①蚕食廪赐：像蚕吃桑叶一样逐步侵吞军粮与赏赐。②配隶：发配、流放、充军。③部勒战法：部署并训练作战方法。④河朔西路：宋代河北西路，包括定州等地。⑤被边：靠近边界。⑥州军：宋朝行政单位。军，最初具有军事防御性质。⑦澶渊讲和：指1005年宋辽签订的“澶渊之盟”。⑧弓箭社：是北宋时期在河北、京东等边境地区由百姓自发组织的民间自卫武装团体，以“保家守土”为核心目标。⑨社头、社副、录事：均为职务，负责不同事务。⑩山坂：山坡。⑪北虏：此处指辽国（契丹人）。⑫整葺：整顿、修缮。 3．解释下列句中加点的词语。 （1）轼取其贪污甚者         甚：____________ （2）乃部勒战法             乃：____________ （3）谓之头目               谓：____________ 4．用“/”给下面的句子断句（限二处）。 配隶远恶缮修营房禁止饮博 5．把下面的句子翻译成现代汉语。 带弓而锄，佩剑而樵，出入山坂，饮食长技与北虏同。 6．请分别从以上两则材料中概括苏轼在定州的治理措施。 活动三：访双槐遗韵 苏轼离定后，州署内留下双槐，传为其手植，成为后人追忆其品德的象征。 【材料三】 苏文忠公手植，在古雪浪斋东西各一。东者葱郁如舞凤，西者尝自生火，救之而止，槎枒竦拔如神龙。 ——《雪浪斋双槐》 【材料四】 霆火内烧，苔钱外蚀。生意犹含，灵根未熄。 ——《仰苏亭赋并序》 7．【材料三】【材料四】都提到双槐“霆火内烧”“尝自生火”，却“生意犹含”“竦拔若神龙”，这使你联想到苏轼怎样的精神品质？ 8．请结合本次活动主题，选择恰当的词语序号填入对联括号中。 上联：双槐( )( )    下联：东坡( )( ) 备选词语：①荫护  ②德泽  ③万民心  ④千秋土 【答案】 1． C 2． 表达了诗人对边塞春迟、春光短暂的惋惜，以及对边地风物苍凉的感慨，暗含思乡与羁旅愁绪。 3． 严重，厉害 于是，就 称作，叫做 4． 配隶远恶/缮修营房/禁止饮博 5． （百姓）带着弓箭耕地，佩着宝剑砍柴，出入山坡，饮食和特长与辽人相同。 6． 材料一：整治军纪，惩治贪腐，修缮营房，训练军队；材料二：整顿弓箭社，加强民间防御。 7． 坚韧不屈、历经磨难而生命力顽强 8．① ④ ② ③ 【解析】 1．C.两首诗虽然都描写了中渡桥和柳树的意象，也都采用借景抒情，但【甲】诗中“寒蝉落尽柳条衰”意思是“寒蝉已经凋零殆尽，柳枝也变得枯萎衰败”，描绘出萧瑟凄凉的意境，【乙】诗中“中渡桥边柳拂头”意思是“中渡桥边，柳枝轻拂头顶”，“柳拂头”则呈现出轻柔温和的意境，二者桥同而境不同。 2．“年年塞下春风晚”意思是“边塞之地，年年春天都来得很晚”。此句写出河北边塞纬度高、春天来得特别迟，与链接材料中“越往北春季越迟、春季短促”的物候规律一致；“谁见轻黄弄色时”意思是“又有谁见过柳枝嫩黄、展现春色的时候呢”，此句以反问抒发：连柳树初泛嫩黄的美好春光都无人得见，表达了诗人对边塞春天来得晚、春光短暂的惋惜，也流露出对边地苍凉的感慨与羁旅思乡之情。 3．（1）句意：苏轼选出那些贪污严重的人。甚：严重，厉害。 （2）句意：于是部署训练作战方法。乃：于是，就。 （3）句意：称作头目。谓：称作，叫做。 4．句意：发配到偏远险恶的地方，修缮营房，禁止饮酒赌博。 “配隶远恶”是针对贪污军校的惩处措施，是一个相对独立的行为动作；“缮修营房”是关于军营设施建设方面的举措；“禁止饮博”则是对士兵日常行为规范的管理。这三者之间是并列关系，分别从不同方面对定州军队进行整治。故断句为：配隶远恶/缮修营房/禁止饮博。 5．注意下列重点字词： 锄：耕地。樵：砍柴。长技：特长、本领。 6．材料一：定州军政混乱、军纪松弛，军官贪污军饷。苏轼严惩严重贪污的军官，整顿军中风气，修缮营房，禁止饮酒赌博，并训练军队战法，使军队安定有序。 材料二：苏轼依托当地百姓自发组成的弓箭社，整顿完善弓箭社制度，依靠民间力量守卫边境，加强民间防御力量，稳固边防。 7．古槐树虽然遭遇雷击自燃、内部被火烧毁，外部又被青苔侵蚀，历经磨难，却依然枝干挺拔、生机不灭、长势旺盛。这正象征了苏轼一生屡遭贬谪、身处逆境、饱经磨难，却始终不向命运屈服，顽强不屈、坚韧乐观，始终保持旺盛的生命力与高洁的精神品格。 8．双槐虽遭雷击火烧、内部被焚、外部侵蚀，却依然枝干挺拔、生机不灭，象征苏轼屡遭贬谪、历经磨难，却始终坚韧顽强、不屈不挠、生命力旺盛的精神品格。 “荫护”“德泽”都是动词；“千秋土”“万民心”都是偏正短语 双槐是植物，用荫护，对应千秋土（定州大地、河北风物），写槐树守护一方土地。 东坡是人，用德泽，对应万民心（百姓敬仰），写苏轼品德恩泽后人。 故上联：双槐荫护千秋土 下联：东坡德泽万民心 【参考译文】： 材料一：定州军队政务败坏松弛，军官侵吞军粮与赏赐。苏轼把贪污最严重的人，发配到偏远险恶之地，修缮营房，禁止饮酒赌博。军中衣食渐渐充足，（他）就部署训练战法，士兵们都敬畏顺服。 材料二：如今河北西路靠近边境的州军，自从澶渊议和以来，百姓自发组织成弓箭社，不论家产高低，每户出一人。又互相推选家产、武艺被众人信服的人，担任社头、社副、录事，称为头目。（百姓）带着弓箭耕地，佩着宝剑砍柴，出入山坡，饮食、特长与契丹人相同……我反复考虑，只有整顿弓箭社这件事，名义上不张扬，实际上很有用。 材料三：这是苏东坡亲手种植的槐树，在古雪浪斋东西各一棵。东边的葱翠茂盛，如同凤凰起舞；西边的曾经自燃起火，被扑救后才熄灭，枝丫高耸挺拔，好似神龙。 材料四：雷电之火在内部焚烧，苔藓在外部侵蚀。（槐树）依然蕴含生机，灵秀的根脉没有熄灭。 （2026˙河北省百校联考˙一模）班级开展“燕赵风骨·家国千秋”专题学习活动，小冀同学辑录了有关燕赵英雄的古诗文。 【活动一：赏燕赵诗篇】 阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。 （甲） 于易水送别 骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。 （乙） 易水歌 荆轲① 风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。 探虎穴兮入蛟宫， 仰天呼气兮成白虹。 （丙） 易水歌 陈子龙② 赵北燕南之古道，水流汤汤沙浩浩。 送君迢递西入秦，天风萧条吹白草。 车骑衣冠满路旁，骊驹一唱心茫茫。 手持玉觞不能饮，羽声飒沓飞清霜。 白虹照天光未灭，我欲因之观其诀。 荆卿一去不复还，至今易水声呜咽。 【注释】①荆轲：战国末期卫国人，受燕太子丹之托入秦刺杀秦王，在易水与众人告别。②陈子龙：明末抗清将领，此诗借古喻今，表达报国之志。 9．甲诗中“今日水犹寒”一句，运用了怎样的表现手法？表达了诗人怎样的情感？ 10．画线句“荆卿一去不复还，至今易水声呜咽”与乙诗“壮士一去兮不复还”在内容和情感上有何异同？ 11．这三首诗都以易水送别为题材，但侧重点有所不同。请结合具体诗句简要分析。 【活动二：品燕赵章句】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。父子异志，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王许诺。 （节选自《列女传》） 12．解释下列的词语。 （1）肉食者鄙  鄙：____________  （2）小大之狱  狱：____________ （3）愿王勿遣  遣：____________ 13．下列选项中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．何以战    不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） B．忠之属也    公亦尝闻天子之怒乎（《唐雎不辱使命》） C．王许诺之    公将鼓之（《曹刿论战》） D．王终遣之    辍耕之垄上（《陈涉世家》） 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）忠之属也。可以一战。 （2）父子异志，愿王勿遣。 15．甲文中的曹刿和乙文中的赵括之母，在对待“为国选将”一事上有何共同点？从中可以看出他们怎样的品质？ 【活动三：传燕赵文化】 16．专题学习活动进入分享交流环节，请你参与。 本次专题学习活动以“燕赵风骨·家国千秋”为主题，请你结合活动中的古诗文，为本次活动撰写一句结语。 【答案】 9．运用了借景抒情（或“融情于景”）的表现手法。通过易水依旧寒冷的景象，表达了诗人对荆轲的追思与敬仰之情，同时也抒发了对历史变迁的深沉感慨。 10．相同点：都表达了荆轲一去不返的悲壮之情。不同点：乙诗直接抒写壮士的决绝与豪迈；丙诗通过“声呜咽”的拟人化描写，营造出更加凄婉哀伤的氛围。 11．甲诗侧重今昔对比，借易水“寒”抒发对历史的感慨；乙诗以荆轲自述的方式，直接表现壮士的豪迈与悲壮；丙诗通过送别场景的铺陈，渲染送别的气氛，表达对英雄的追思。 12． 鄙：浅陋，目光短浅 狱：诉讼事件 遣：派遣，派往 13．B 14．（1）（这）是尽职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（2）父子两人志向不同，希望大王不要派遣（他）。 15．共同点：都重视将领的品德和才能，不盲目任用。品质：曹刿深谋远虑、有政治远见；赵括之母深明大义、正直无私。 16．示例一：燕赵自古多慷慨之士，家国情怀永流传。示例二：传承燕赵风骨，赓续家国千秋。 【解析】 本题材料涵盖三首古诗与两则文言文，共同构筑燕赵风骨的精神版图。三首古诗均以易水为媒，或摹荆轲壮别之烈，或抒后世凭吊之慨，将燕赵侠气与家国之悲熔铸于诗。《曹刿论战》显曹刿深谋远虑、以民为本之智，《列女传》选段见赵括母明辨是非、忠直劝谏之识。诗文相映，尽显燕赵之地的豪迈与担当。 9．运用了借景抒情（融情于境）的表现手法。诗人以易水的寒凉之景为载体，将对历史的追思与对英雄的敬仰融入景物之中。昔日荆轲在此别燕丹、赴死刺秦，虽英雄早已逝去，但易水的寒意却穿越千年，仿佛仍留存着当年荆轲舍生取义的悲壮之气。这一“寒”字，既是易水的自然寒意，更是荆轲侠肝义胆、慷慨赴死的精神象征，既表达了诗人对荆轲的深切追思与崇高敬仰，也通过今昔对比，抒发了对历史变迁、英雄精神永存的深沉感慨。 10．相同点在于，都表达了荆轲离别后有去无回、慷慨赴死的悲壮结局。 不同点在于，乙诗是荆轲自身的咏叹，“壮士一去兮不复还”直抒胸臆，淋漓尽致地展现了他视死如归的英雄气概和决绝豪迈的壮志豪情；而丙诗“荆卿一去不复还，至今易水声呜咽”则是借景抒情，诗人将易水拟人化，写易水至今仍在呜咽悲鸣，通过“声呜咽”营造出凄婉哀伤的氛围，以此表达对荆轲牺牲的深切惋惜与沉痛悼念，情感基调相较于乙文的豪迈，更添一层凄怆与悲凉。 11．甲诗侧重今昔对比，借易水之寒抒发对历史的深沉感慨。诗句“昔时人已没，今日水犹寒”，将昔日荆轲在此慷慨赴死的壮烈过往，与今日易水依旧寒凉的当下形成鲜明对照，以不变的易水之寒，映衬英雄已逝的历史变迁，既表达了对荆轲侠肝义胆的追思与敬仰，也抒发了对历史沧桑的无限感慨，以极简的笔墨承载厚重的历史感。 乙诗以荆轲自述的方式，直接表现壮士的豪迈与悲壮。诗句“壮士一去兮不复还”，是荆轲临行前的直抒胸臆，毫无掩饰地展现出他明知一去不返，仍毅然赴死的决绝与豪迈，“风萧萧兮易水寒”以萧瑟之景烘托悲壮氛围，“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”更以夸张手法，凸显其视死如归的英雄气概，是壮士赴死前最赤诚的心声写照。 丙诗侧重通过送别场景的铺陈，渲染送别的凄怆气氛，表达对英雄的追思与报国之志。诗人先以“赵北燕南之古道，水流汤汤沙浩浩”“天风萧条吹白草”的环境描写，铺陈出苍凉壮阔的送别场景，再以“车骑衣冠满路旁，骊驹一唱心茫茫”的送别画面，烘托出沉重悲怆的氛围，最后以“荆卿一去不复还，至今易水声呜咽”收尾，将易水拟人化，以水声呜咽写千古悲恸，既追思荆轲的壮烈，也借古喻今，抒发自己的报国之志，情感沉郁，意境苍凉。 12．①句意：当权的人目光短浅，不能深谋远虑。鄙：浅陋，目光短浅。 ②句意：大大小小的诉讼案件。狱：诉讼事件。 ③句意：希望大王不要派遣他。遣：派遣，派往。 13．A.介词，凭借/介词，因为； B.都是结构助词，的； C.代词，代指赵括之母“妾得无随坐乎”的请求/音节助词，无实义，不译； D.代词，代指赵括/动词，去往、到。 14．（1）忠：尽力做好分内的事。属：类。可：可以。以：凭借。 （2）异：不同。志：心志，心思。愿：希望。遣：派遣。 15．根据甲文中的“肉食者鄙，未能远谋”“忠之属也。可以一战”可知，曹刿在战前论战中，明确反对目光短浅的当权者领兵，强调君主需尽到对百姓的本分、具备治国的德行才能领兵作战，可见他重视将领的治国才能与品德，不盲目任用。 根据乙文中的“父时为将……”“今括一旦为将……”“父子异志，愿王勿遣”可知，赵括之母对比赵奢与赵括的行事，指出赵括自私自利、不体恤将士，坚决反对赵王任用赵括为将，同样重视将领的品德与才能，不盲目任用。 从中可以看出，曹刿深谋远虑、有政治远见，能从根本上考量作战与选将的核心；赵括之母深明大义、正直无私，不因私情包庇儿子，以国家利益为重。 16．作答时要紧扣“燕赵风骨·家国千秋”的主题，结合易水送别相关古诗、曹刿论战与赵母谏言的文言文内容，凝练概括英雄情怀、忠义担当与家国精神，语言庄重典雅，贴合活动结语的语境，做到简短有力、升华主旨，呼应本次专题学习里诗文承载的慷慨正气与报国初心。 示例：铭记易水壮怀千古，传承燕赵风骨不负家国。 【参考译文】： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】赵括的母亲是赵将马服君赵奢的妻子。秦国攻打赵国，赵孝成王派赵括代替廉颇担任大将。将要出发时，赵括的母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做大将。”赵王问：“为什么？”她回答说：“当初我侍奉他父亲的时候，他父亲当时身为大将，用自己的俸禄供养的食客有几十人，所结交的朋友有几百人，大王和王族所赏赐的金银丝帛，全部都分给军吏和士大夫，从接受命令的那天起，就不再过问家里的私事。如今赵括一下子做了大将，就面向东接受军吏的拜见，军吏们没有敢抬头看他的。大王赏赐的金银丝帛，都带回家收藏起来，还天天打听便宜合适的田地房产，能买的就买下来。父子两人志向不同，希望大王不要派遣（他）。”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗？”赵王答应了。 （2026˙河北石张家口˙一模）班级开展“以理想为炬，燃青春之光”专题学习活动，小冀同学辑录了相关诗文。阅读下面文字，完成下面小题。 活动一：赏诗篇 【甲】满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 【乙】对酒 秋瑾 不惜千金买宝刀，貂裘换酒①也堪豪。 一腔热血勤②珍重，洒去犹能化碧涛③。 【注释】①貂裘换酒：以貂皮制成的衣裘换酒喝。②勤：常常，多。③碧涛：血的波涛。语出“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”。苌弘是周朝的大夫，忠于祖国，遭奸臣陷害，自杀于蜀，当时的人把他的血用石匣藏起来，三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。 17．【甲】词“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”中，前一个“列”与后一个“烈”读音相同但含义不同，请结合词句内容简要分析。 18．重音，是指朗读时，为适应传情达意的需要，对语句中的某些词或短语以重读的形式加以强调。指出乙诗中画横线的句子中应重读的词语，并说明理由。 19．下列语句中，没有运用典故的一项是（    ） A．莽红尘何处觅知音？青衫湿！ B．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 C．左牵黄，右擎苍。 D．持节云中，何日遣冯唐？ 活动二：品文言 【甲】 暮寝而思之……于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。” （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 赵裕峰光远，山东冠县人，童年①举于乡②，久不第③。慕钱明吾④，而执文见之。明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。 （选自《了凡四训》） 【丙】 昔蘧伯玉⑤当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁回视二十一岁犹在梦中。岁复一岁，递递改之。行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。 （选自《了凡四训》） 【注释】①童年：在古代一般指人出生至二十岁成年之间的一段年龄。②举于乡：考中乡试。③第：科举考试的等级。④钱明吾：是当时很有学问和德行的一位老先生。⑤蘧伯玉：春秋卫国大夫，为孔子所敬慕。 20．解释下列句中加点的词语。 （1）臣之妻私臣  私：________ （2）而执文见之  执：________ （3）乃知前之所改  乃：________ 21．下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（     ） A．及二十二/岁回视二十一/岁犹在梦中 B．及二十二岁回视/二十一岁犹/在梦中 C．及/二十二岁回视/二十一岁犹在梦中 D．及二十二岁/回视二十一岁/犹在梦中 22．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）赵不惟不怒，且心服而速改焉。 （2）已觉前日之非而尽改之矣。 活动三：谈感悟 23．本次专题活动进入分享交流环节，请你参加。 （1）“活动二”甲文中邹忌“暮寝而思之”的行为，可以用乙文或丙文中哪个字（或词）概括？ 答：_______________________________________ （2）在追求理想的道路上，难免遇到各种困境。请结合上述诗文中人物的经历，谈谈他们带给你的启发。 答：_______________________________________ 【答案】 17． 前一个“列”意思是行列、位次，指男子的身份行列；后一个“烈”意思是刚正、壮烈、刚烈，指内心的志向与气概。二者形成对比，凸显秋瑾超越性别的英雄志向。 18． 应重读“不惜”“宝刀”“换酒”“堪豪”，突出诗人轻财重义、豪迈侠义、壮志凌云的精神气概。 19． C 20． 偏爱 拿，持 才 21． D 22．（1）赵裕峰不仅不生气，而且心悦诚服，迅速按照意见修改。 （2）就已经觉察到之前所犯的错误，并将它们全部改正了。 23．改 示例：秋瑾不惜抛洒热血追求救国理想，让我明白理想需要冲破束缚、全力践行；邹忌善于自我反省，让我明白追求理想需时刻自省、修正不足；赵裕峰面对批评虚心改错，让我明白理想的实现离不开谦逊好学、知错就改；蘧伯玉终身改过、精益求精，让我明白追求理想是一个持续完善、永不停歇的过程。 【解析】 《满江红》抒发了词人的凌云壮志与知音难觅的悲愤；《对酒》通过“买刀”“换酒”的豪举，表达不惜抛头颅、洒热血的爱国激情；《邹忌讽齐王纳谏》记述了邹忌由自身比美之事悟出道理，进而劝谏君王的理性思考；《了凡四训》分别讲述了赵裕峰虚心受教而登第与蘧伯玉“岁岁改过”的事迹，阐明了严于律己、日省吾身的修身之道。 17．该句以身体与内心的对比，凸显秋瑾的精神追求。“身不得，男儿列”指外在的性别身份，是封建时代对女性的客观限制，意思是自己的身体无法跻身于男子的行列，无法获得与男子同等的社会地位。“心却比，男儿烈”指内在的精神品格，意思是自己的内心却比男子还要刚烈，拥有超越性别的英雄气概与报国志向。两字同音异义，形成强烈的反差，既写出了秋瑾对封建性别束缚的不满，也彰显了她以女子之身追求男儿之志的豪迈。 18．画线句体现秋瑾豪迈不羁、侠肝义胆的气概。“不惜”重读，能够突出诗人对千金财物毫不吝惜的态度，强调其为追求理想、秉持侠义可以舍弃一切的决心。“宝刀”重读，点明诗人所珍视的不是财物，而是能够用以报国、行侠的武器，凸显其崇尚侠义、心系家国的追求。“换酒”“堪豪”重读，直接抒发诗人以貂裘换酒、千金买刀的行为为豪的情感，强化其豪迈洒脱、壮志凌云的精神气质。 19．A.“青衫湿”化用白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”的典故，表达知音难觅的悲愤； B.“化碧涛”化用“苌弘化碧”的典故，以苌弘忠而被杀、血化为碧玉的故事，表达为国捐躯的志向； D.该句化用冯唐持节赦免魏尚的典故，表达渴望被朝廷重用的志向。 20．（1）句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 （2）句意：就拿着自己的文章去拜见他。执：拿，持。 （3）句意：才知道以前所改正的，还不够彻底。乃：才。 21．句意：等到二十二岁，回过头来看二十一岁时的状态，还像是在梦中一样（懵懂无知）。 “及二十二岁”是时间状语，其后应断开；“回视二十一岁”是动作，“犹在梦中”是“回视”的结果，二者之间应断开； 故断句为：及二十二岁/回视二十一岁/犹在梦中。 22．注意以下字词的翻译： （1）不惟：不仅；且：而且；心服：心悦诚服；速：迅速。 （2）觉：觉察；非：错误；尽：全部；改：改正。 23．（1）由甲文可知，邹忌在夜晚反思自己被妻、妾、客蒙蔽的事实，本质是自我反省、主动认识到自身的不足，进而修正自己的认知，避免被蒙蔽。由乙文可知，赵裕峰面对批评虚心改错，终获成功。由丙文可知，蘧伯玉终身改过，精益求精。邹忌的“暮寝而思之”，正是自我反省、主动改过的开端，与乙文、丙文的“改”精神一致。 （2）由秋瑾的诗词可知，她身为女子，不甘于世俗的性别束缚，在困境中坚守志向，在压迫中保持刚烈，心怀报国之志，愿意为理想与家国奉献热血与生命，展现出坚定不屈、勇于担当、以生命践行理想的精神品质。甲文邹忌在日常生活中发现自身被蒙蔽的问题，能够冷静反思、自我省察，不被他人的赞美迷惑，保持清醒理智，进而成功劝谏齐王，体现出善于反思、自我审视、知错能察的品格。乙文赵裕峰面对他人的批评与指正，不恼怒、不抵触，能够虚心接受意见并迅速改正，最终学业有成，体现出谦逊好学、知错即改、从善如流的品质。丙文蘧伯玉常年坚持反省与改过，年年审视自身不足，不断完善自我，终身不辍，体现出持之以恒、不断自省、终身改过、精益求精的治学与修身态度。结合人物经历，紧扣“以理想为炬，燃青春之光”的主题，从勇敢追梦、自省改过、谦逊好学、终身成长等角度组织语言，言之成理即可。 示例：在追求理想的道路上，秋瑾不甘性别束缚，愿以热血践行信念，展现出坚守志向、勇于献身的精神；邹忌能自我反思、明辨是非，保持清醒理智；赵裕峰虚心接受批评，知错能改，从善如流；蘧伯玉常年自省，不断完善自我，持之以恒。这些人物的经历让我明白，追求理想既要坚守信念、勇于担当，也要善于自省、虚心改过、坚持不懈。 【参考译文】： 【甲】晚上躺着想这件事……于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都认为（我）比徐公美。” 【乙】赵裕峰，名光远，是山东冠县人。他在未成年时就在乡试中考中了举人，但此后很久没能考中进士。他仰慕钱明吾先生的学问德行，就拿着自己的文章去拜见他。钱明吾把他的文章全部涂抹删改，赵裕峰不仅不生气，而且心悦诚服，迅速按照意见修改。第二年，他就考中了进士。 【丙】从前，蘧伯玉在二十岁的时候，就已经觉察到之前所犯的错误，并将它们全部改正了。到了二十一岁，才知道以前所改正的，还不够彻底；等到二十二岁，回过头来看二十一岁时的状态，还像是在梦中一样（懵懂无知）。年复一年，不断地改正。到了五十岁，他还知道四十九岁时的过错。古人关于改过的学问就是像这样的。 （2026˙河北邯郸市第十二中学˙一模）班级开展“走进传统节日 探寻文化根脉”专题学习活动，小冀同学辑录了有关清明节的古诗文。阅读下面文字，回答小题。 活动一：赏清明诗篇 【甲】 清明日对酒 [宋]高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 【乙】 郊行即事 [宋]程颢 芳原绿野恣①行时，春入遥山碧四围。 兴逐乱红②穿柳巷，困临流水坐苔矶③。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍④莫忘归。 【注释】①恣：尽情、随意。②乱红：指落花。③苔矶：长满青苔的石滩。④游衍：尽情游乐 1．请简要赏析甲诗中画横线的诗句。 2．乙诗通过描绘清明时节踏青游春的生动场景，表达了人们怎样的情感？ 活动二：品清明章句 【甲】 清明，其三月初也。天地清朗，万物皆显。是日也，士庶之家，皆出城扫墓，以尽思时之敬。车马往来，观者如织。 （选自《梦粱录》） 【乙】 清明日，男女簪柳①，出扫墓，担尊榼②，挂纸钱，拜者、酹③者、哭者、为墓除草添土者，以纸钱置坟巅。既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。 （选自《帝京景物略》） 【丙】 介子推④从者悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所。”文公出，见其书，曰：“嗟乎，此介子推也！吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 （选自《史记·晋世家》） 【注释】①簪柳：头上插柳枝，古代清明习俗。②尊榼（kē）：酒器、食盒，指带去的祭品酒食。③酹（lèi）：把酒洒在地上，表示祭奠。④介子推：春秋时期晋国人，曾割股肉供晋文公充饥。晋文公返国为君后，介子推不求利禄，与母亲隐居绵山。 3．解释下列句子中加点的词语。 （1）是日也，士庶之家，皆出城扫墓（《梦粱录》）    是：________ （2）以纸钱置坟巅（《帝京景物略》）    置：________ （3）使人召之，则亡（《史记·晋世家》）    亡：________ 4．下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．龙已升云/四蛇各入其宇/一蛇独怨/终不见处所 B．龙已升云四蛇/各入其宇/一蛇独怨终/不见处所 C．龙已升/云四蛇各入/其宇一蛇独怨/终不见处所 D．龙已升云/四蛇各入/其宇一蛇/独怨终不见处所 5．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）车马往来，观者如织。（《梦粱录》） （2）既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。（《帝京景物略》） 活动三：传清明文化 6．小冀同学在辑录古诗文时发现，清明节既有扫墓祭祖的_________之情（填写甲文中的一个词语），也有郊游踏青的“歌且舞”，这种悲喜交融的情感，体现了中国人看待生命的独特哲学。 7．结合丙文和下面的链接材料，探究清明节与介子推传说之间的关系，并说说你对这种“关联”的看法。 链接材料： 民间相传，晋文公为逼介子推出山，下令放火烧山，介子推坚决不出，最终抱树而死。晋文公悔恨不已，下令在介子推忌日禁火寒食，是为“寒食节”。因寒食节与清明节日期相近，唐代以后两节逐渐融合。 【答案】 1． 运用了比喻的修辞手法，将焚烧的纸灰比作漫天飞舞的白蝴蝶，既形象又凄清；把痛哭的血泪比作啼血的红杜鹃，凄楚动人。一“白”一“红”色彩对比鲜明，画面悲凉浓烈，生动写出祭扫者哀思深沉、悲痛欲绝的情状，感染力极强。 2． 表达了诗人与游人沉醉于清明春光、尽情享受自然之乐的愉悦闲适之情，同时也流露出珍惜美好春光、及时行乐的人生态度，在轻松欢快的踏青场景中，尽显对春日美景的喜爱与对自在生活的满足。 3． 这 放，放置 逃跑 4． A 5．（1）车马来来往往，前来观看的人多得像织布的线一样密集。 （2）不久便走向花木繁茂的树林，选一处园圃草地，铺草围坐，一边唱歌一边跳舞。 6．思时之敬 7．关系：介子推的传说衍生出寒食节，唐代后寒食节与清明节逐渐融合。清明节因此吸纳了寒食节禁火、寒食的习俗，并与介子推的忠节故事产生关联，使其成为清明节历史文化底蕴的一部分。 看法：这种关联让清明节意义非凡。一方面，它赋予清明节精神内涵，让祭祖不仅是对亲人的哀思，也包含对忠义、美德的传承；另一方面，它促成了清明“悲与乐”的融合，既有寒食禁火的沉痛追忆，又有踏青游春的鲜活生机，完美体现了中国人正视生死、珍惜当下的生命哲学。 【解析】 1．画横线的诗句意思是：焚烧纸钱的灰烬漫天飞舞，就像一只只白色的蝴蝶，思念亲人的泪水流尽，仿佛啼出的鲜血，染成了红色的杜鹃。这里运用了比喻的修辞手法，把焚烧纸钱的灰比作白蝴蝶，飞舞飘零，凄凉凄美；把痛哭的血泪比作红杜鹃，杜鹃啼血，极言悲痛之深。“白”与“红”形成强烈视觉反差，更显清明祭扫的哀伤氛围，营造出凄婉、悲凉的祭扫氛围。两句以景写情，既描绘出纸钱纷飞、祭扫者痛哭流涕的画面，又生动表现出人们对逝去亲人深切的思念与极度的悲伤，情景交融，感染力极强。 2．本诗中诗人通过绿野、青山、落花、流水等意象，勾勒出清明生机盎然的春景，表现出对自然美景的由衷喜爱；“恣行”“逐乱红”“坐苔矶”等动作，写出游人无拘无束、尽兴赏春的快乐，心境舒畅洒脱，表现出对悠闲自在生活的满足。“只恐风花一片飞”一句，由眼前美景想到花落春去，暗含惜春之情，提醒人们及时赏春、莫负良辰。清明本多哀思，此诗却写尽游春之乐，主张趁好天气尽情游乐，体现出积极乐观、珍惜当下的人生态度。 3.（1）句意：这一天，官员和百姓家，都出城去扫墓。是：这。 （2）句意：把纸钱放置在坟头顶上。置：放，放置。 （3）句意：派人去召见他，（他）却已经逃跑了。亡：逃跑。 4．句意：巨龙已经飞上云端，四条蛇各自进入了自己的屋宇（得到封赏、安身之处），只有一条蛇独自哀怨，最终没有安身的地方。 “龙已升云”交代背景，其后应断开。“四蛇各入其宇”承接上文的背景，交代众人结局，“一蛇独怨”交代一人的遭遇，两者形成鲜明对比，因而“四蛇各入其宇”和“一蛇独怨”之间应断开。“终不见处所”是交代最终结果。因此正确的断句应是：龙已升云/四蛇各入其宇/一蛇独怨/终不见处所。 5．注意如下重点字词的意思： （1）如织：像织布的线一样密集，形容人多连绵不断。 （2）既而：不久。趋：快步走到，前往。芳树：花木茂盛的树林。择：选择。列坐：围坐。藉草：铺草。且：一边……一边……。 6．题干中“也有郊游踏青的‘歌且舞’”体现的情感是“喜”，结合题干“悲喜交融的情感”可知，此处要填的应是体现“悲”的内容。甲文“皆出城扫墓，以尽思时之敬”中的“思时之敬”表现了对逝者的缅怀，对应“悲”的内容。因此这里填“思时之敬”。 7．第一问： 结合丙文第二句到第五句可知，晋文公忘记封赏介子推，心中愧疚；结合链接材料可知，晋文公为逼他出山放火烧山，导致介子推抱树而死。晋文公十分悔恨，下令在介子推忌日禁火、吃冷食，以此纪念他，因此介子推的传说直接产生寒食节。结合链接材料最后一句可知，寒食节和清明节时间挨得很近，到唐代以后，两个节日慢慢合二为一，因此介子推的故事成为清明节的历史渊源之一，让清明不仅是节气和祭祖节日，还多了纪念忠臣义士的文化内涵。 第二问：作答时先点明这种“关联”的意义，如把介子推的历史故事和清明结合，让清明节不再只是单纯的节气或扫墓节日，增加了历史底蕴和人文色彩。接着再谈精神价值，如介子推代表忠诚、高洁、淡泊名利，晋文公的做法体现反思过错、表彰善人。这种关联让清明多了一层纪念忠义、崇尚美德、懂得感恩与自省的精神意义。然后结合节日特点，表明其传承价值等，如纪念介子推、祭祖是“悲”，踏青游春是“喜”。一哀一乐，体现中国人既缅怀逝者，又热爱生命、珍惜当下的独特生死观。有故事、有精神的节日更容易被记住、被传承，让传统节日更有温度和生命力等。 示例：原本清明只是节气与祭祖之日，加入介子推的故事后，增添了追念忠义、表彰善人、反思过错的精神价值，让节日更厚重。纪念介子推、祭祖扫墓体现哀思；踏青游春、享受春光体现生机。这种一悲一喜，正是中国人既缅怀逝者，又珍惜当下生命的独特生命哲学。故事让节日有了温度与记忆，人们在过清明时，不仅是行礼俗，更在传承忠义、感恩、珍惜生活的美好品质。 【参考译文】： 【甲】：清明时节，在三月初。天空明朗、气候清爽，世间万物都清晰显现。这一天，士大夫与普通百姓人家，都出城去墓地祭扫，以此表达对逝去亲人追思缅怀的敬意。车马来来往往，观看的人多得像织布的线一样密集。 【乙】：清明这天，男女都插上柳枝，出门扫墓，挑着酒食器具，悬挂纸钱。有跪拜的、有洒酒祭奠的、有痛哭的、有为坟墓除草添土的，都把纸钱挂在坟顶上。（祭扫完毕），不久便走向花木繁茂的树林，选一处园圃草地，铺草围坐，一边唱歌一边跳舞。 【丙】：跟从介子推的人在宫门悬挂字条写道：“龙想要上天，五条蛇辅佐它。龙已经升入云霄，四条蛇各自进入殿堂，唯独一条蛇含怨，始终没有安身的地方。”晋文公出门，看见这张字条，说：“唉，这是介子推啊！我正忧心王室事务，没来得及考虑封赏他的功劳。”派人去召他，他已经逃走了。于是寻找他的下落，听说他进入绵上山里。于是晋文公把整座绵上山环绕起来封给他，作为介子推的祭田，把这座山命名为介山，“以此记下我的过错，并且表彰善人”。 （2026˙河北邯郸临漳县˙一模）班级开展“古人的饮食”主题学习活动。 活动一：品诗意“饮食” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 淮上渔者 郑谷（唐） 白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。 【乙】 蔬食戏书 陆游 新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余。 东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。 贵珍讵①敢杂常馔②，桂炊薏米③圆比珠。 还吴此味那复有，日饭脱粟焚枯鱼。 人生口腹何足道，往往坐④役七尺躯 膻荤⑤从今一扫除，夜煮白石笺阴符⑥。 【注释】①讵：不敢，怎敢。②常馔：一般的食物。③薏米：薏苡的子实，白色，可供食用及药用，亦可酿酒。④坐：因为。⑤膻荤：指肉类食物。⑥夜煮白石笺阴符：在夜间煮白石，注释《阴符经》，修炼道术。 8．【甲】诗讲述了一个怎样的故事？请简要概括。 9．【乙】诗揭示作者主要观点的句子是_______________，_______________。 活动二：名人与美食 【丙】 猪肉颂 苏轼 净洗铛，少著水，柴头罨①烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 【丁】 煎饼赋 蒲松龄 煎饼之制，何代斯兴？溲②含米豆，磨如胶饧③。扒须雨歧之势，鏊为鼎足之形，掬瓦盆之一勺。经火烙而滂淜④，乃急手而左旋，如磨上蚁行。黄白忽变，斯须而成。乘此热铛，一翻手而覆手，作十百于俄顷，圆如望月，大如铜钲，薄似剡溪之纸，色似黄鹤之铜，此煎饼之定制也。 野老于此，效得酱于仲尼，仿缩葱于侯氏，朵双颐⑤，据墙次，吒吒枨枨⑥，鲸吞任意，左持巨卷，右拾遗坠，方且笑锅底饭之不伦，讶五侯鲭之过费⑦。有锦衣公子过而羡之曰愿以我鼎之所烹博尔手中之所遗其可乎？”野老怃然，掉头不易。 【注释】①罨：覆盖，掩盖。②溲：浸；泡。③胶饧：稠厚的饴糖。④滂淜：拟声词。⑤朵双颐：大快朵颐。⑥吒吒枨枨：拟声词，形容吃的声音。⑦五侯鲭之过费：比喻美味嘉肴。 10．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 需要解释的词语 方法 示例 答案 （1） 贫者不解煮 联想相关成语 大惑不解 ____ （2） 作十百于俄顷 联想课文语句 俄顷风定云墨色 ____ （3） 鲸吞任意 根据字意拼合 狼吞虎咽 ____ 11．用“︳”为下面的句子断句，正确的一项是（   ） A．有锦衣公子︳过而羡之︳曰愿以我鼎︳之所烹博尔手中︳之所遗其可乎？ B．有锦衣公子︳过而羡之曰︳愿以我鼎之所烹︳博尔手中之所遗︳其可乎？ C．有锦衣公子过而羡之︳曰︳愿以我鼎之所烹博尔︳手中之所遗其︳可乎？ D．有锦衣公子过︳而羡之曰︳愿以我鼎之所烹博︳尔手中之所遗其︳可乎？ 12．把下面的句子译成现代汉语。 （1）黄州好猪肉，价贱如泥土。 （2）煎饼之制，何代斯兴？ 活动三：美食与美德 13．有人向你炫耀“东坡肉”这道美食，请联系【丙】文，向他解释“东坡肉”的起源？ 14．根据下表中的句子，说说中国古人在饮食方面形成了哪些美德？ 句子 我理解的中国饮食美德 甲 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中 乙 膻荤从今一扫除，夜煮白石笺阴符。 丙 贵者不肯吃，贫者不解煮。 丁 野老怃然，掉头不易。 【答案】 8． 一位老渔翁整年随船漂流江上、沐雨栉风捕鱼为生。老人新钓得一条鲈鱼后，儿孙在荻花地架灶吹火烹食。 9． 人生口腹何足道 往往坐役七尺躯 10． 了解，明白 一会儿，形容时间短 大口吞食 11． B 12．（1）黄州上好的猪肉，价格低得像泥土一样。 （2）煎饼的制作，是从什么时候兴起的呢？ 13．示例：今天“东坡肉”是一道美食。但是你知道吗？东坡肉是苏东坡被贬黄州时，用当地富人不肯吃的最低端的食材——猪肉，自己研制出来的。那时的“东坡肉”其实是苏东坡人生最失意的时候吃的，并没有炫耀的意思。 14．示例： 一家人在一起做饭吃饭，享受最平淡的生活就是最好的； 少吃珍贵的食材，粗茶淡饭中能悟出人生的大道； 好吃只是自己的主观感受，有时与他人的理解并不一定相同； 自己的粗茶淡饭最为珍贵，不去羡慕别人吃得有多好。 【解析】 四篇诗文以“古人的饮食”为核心线索，郑谷勾勒渔家鲜鱼烹煮的烟火温情，陆游、苏轼、蒲松龄则借蔬食、猪肉、煎饼，于日常饮食中寄寓安贫乐道、不慕浮华的人生态度，在烟火滋味里藏着古人的生活意趣与精神风骨。 8．根据【甲】诗“白头波上白头翁，家逐船移浦浦风”可知，这句诗交代了故事的主人公是江上的白头渔翁，他的家随着渔船移动，常年在江上漂泊，以捕鱼为生，过着随波而行的江上生活，完整交代了人物的身份与生活状态。 再根据【甲】诗“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”可知，这句诗写了故事的核心情节：渔翁刚钓上来一条鲜活肥美的鲈鱼，他的儿孙们便在开满荻花的岸边，忙着生火准备烹煮鲈鱼，画面温馨鲜活。 9．根据【乙】诗《蔬食戏书》的全文内容可知，诗歌前六句都在细致描摹新韭、彘肉、薏米等食材的鲜美，是铺垫内容，属于对“饮食”本身的描写。 根据【乙】诗“人生口腹何足道，往往坐役七尺躯”可知，作者在此处笔锋陡转，跳出了对食物的描写，提出了自己的核心观点：人生在世，口腹的享受根本不值得一提，可人们却往往因为口腹之欲，让自己的身心被外物奴役。这句话是全诗的议论核心，直接揭示了作者的人生态度与主要观点。 再根据【乙】诗最后两句“膻荤从今一扫除，夜煮白石笺阴符”可知，这两句是作者基于核心观点做出的行动选择，是观点的落地，而非观点本身。 因此，揭示作者主要观点的句子是“人生口腹何足道，往往坐役七尺躯”。 10．（1）根据联想相关成语法：“大惑不解”指感到非常迷惑、无法理解；解：了解、明白。据此推断“贫者不解煮”中的“解”理解为“了解、明白”。“贫者不解煮”句意：贫穷的人家又不了解、不明白它的正确烹煮方法。 （2）根据联想课文语句法：“俄顷风定云墨色”意思是“不一会儿，大风就停歇了，乌云像墨汁一样浓黑”。俄顷：一会儿，形容时间极短。据此可知“作十百于俄顷”中的“俄顷”意思是“一会儿，形容时间极短”。“作十百于俄顷”句意：形容煎饼的制作速度极快，在极短的时间里，就能做出上百张煎饼。 （3）根据“字意拼合”的方法：“狼吞虎咽”指像狼和老虎一样，又猛又急地大口吞食食物；吞：动词，吞食。据此推断“鲸吞任意”中“吞”理解为“吞食”。“鲸吞任意”句意：形容乡间老人吃煎饼时，毫无顾忌、畅快地大口吞食的样子。 11．句意：有位锦衣玉食的公子路过，看到老人吃煎饼的样子十分羡慕，说：“我愿意用我鼎中烹煮的美食，换你手中剩下的煎饼，可以吗？” 从内容看，“有锦衣公子”交代句子的主语，是独立的主语部分，可单独断开；“过而羡之曰”是主语发出的连贯动作，“曰”是文言文中引出人物对话的标志性词语，必须和前文的动作连在一起，且后面要断开，单独引出对话内容；“愿以我鼎之所烹”是公子对话的第一层内容，交代了用来交换的物品，表意完整，是独立单元，后面可断开；“博尔手中之所遗”是公子对话的第二层内容，交代了想要换取的物品，表意完整，是独立单元，后面可断开；“其可乎？”是公子对话的收尾，是表询问的反问句式，是独立的语气单元。 依据句子不同的表意层次，正确断句为：有锦衣公子︳过而羡之曰︳愿以我鼎之所烹︳博尔手中之所遗︳其可乎？ 12．注意下列重点字词： （1）好：形容词，上好的、品质优良的；价贱：价格低廉、便宜；如泥土：像泥土一样。 （2）制：名词，制作方法、制法；何代：什么朝代；兴：兴起、出现。 13．根据【丙】文《猪肉颂》的创作背景可知，这首诗是苏轼被贬黄州时所作，也是“东坡肉”起源的核心文本依据。 根据【丙】文第一、二句可知，这几句详细记录了猪肉的烹制方法：要把锅洗干净，少放清水，用小火慢焖，不要急于翻动，等火候到了，猪肉自然会变得鲜美入味，这是苏轼自己摸索、总结出的猪肉烹制技巧。 再根据【丙】文第三、四句可知，当时黄州的猪肉品质上佳、价格极低，富贵人家不屑于吃这种平价食材，贫苦人家又不懂正确的烹煮方法，让上好的食材被浪费，苏轼便自己研究做法，还写下这首《猪肉颂》记录全过程。我们现在熟知的“东坡肉”，就是从苏轼的这套烹制方法演变而来的。这道菜诞生于苏轼人生的低谷，藏着他随遇而安、苦中作乐的人生态度，本就不是用来炫耀的珍馐美食。 示例：你知道吗？咱们常吃的东坡肉，其实是苏轼被贬黄州时琢磨出来的家常味道。当时黄州的好猪肉便宜得像泥土，有钱人不屑吃，老百姓又不会煮，苏轼就自己摸索出了少水慢火焖煮的法子，还专门写了《猪肉颂》把做法记下来。这道菜是苏轼人生低谷里的小确幸，藏的是他苦中作乐的豁达，本来就不是用来炫耀的珍馐呀。 14．根据【甲】诗“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”可知，这句诗描绘了渔翁钓得鲜鱼后，儿孙们一起生火烹煮，一家人共享渔获的温馨场景，没有奢华的食材，没有繁琐的礼节，只有最朴素的家常温情。 根据【乙】诗“膻荤从今一扫除，夜煮白石笺阴符”可知，这句诗写了作者从此戒掉肉食荤腥，不再被口腹之欲束缚，选择清心寡欲、专注修身养性的生活方式。 根据【丙】文“贵者不肯吃，贫者不解煮”可知，这句诗写了黄州的猪肉价格低廉，被富贵人家轻视，苏轼却把它做成了鲜美的美食，不追求奢华的食材，不迎合世俗的贵贱之分，在朴素的食物中找到生活的乐趣。 根据【丁】文“野老怃然，掉头不易”可知，这句写了吃煎饼的老人，面对锦衣公子用珍馐美食换他剩下的煎饼的请求，直接拒绝、毫不动心，不羡慕富贵人家的奢华饮食，满足于自己朴素的一餐一饭。 示例：以饮食联结亲情，重视阖家团圆的烟火温情，崇尚自然本真的生活；不沉溺口腹之欲，以饮食涵养心性，坚守清心自持的修身准则；不趋附世俗的饮食偏见，于朴素饮食中安守本心，安贫乐道；知足守心，不羡慕奢华享乐，坚守自己的生活节奏与本心。 【参考译文】： 【丙】把锅洗干净，放少量清水，用柴火压住火苗，保持焖烧的状态不起明火。等它慢慢自己熟透，不要着急催促，火候到了，味道自然就鲜美了。黄州上好的猪肉，价格低得像泥土一样。富贵人家不屑于吃它，穷苦人家又不懂得它的正确烹煮方法。早上起来盛上两碗，吃得饱饱的，自在随心，谁也管不着。 【丁】煎饼的制作方法，是从哪个朝代兴起的呢？将米和豆子浸泡混合，磨成像稠厚饴糖一样的面糊。摊煎饼的动作利落如雨分两岔，煎饼鏊子有着鼎足一样的形状，从瓦盆里舀出一勺面糊。面糊倒在烧热的鏊子上，发出滋滋的声响，随即快速用手向左转圈摊开，就像蚂蚁绕着磨盘匀速爬行。面糊的颜色黄白交替变化，转眼之间就做好了。趁着鏊子还热，翻手之间，片刻就能做出上百张煎饼。做好的煎饼，圆得像十五的满月，大得像铜制的铜锣，薄得像剡溪出产的宣纸，色泽像黄鹤楼的铜瓦，这就是煎饼标准的样子。 有位乡间老人在这里，学着孔子调酱的方法，效仿侯氏做缩葱肉饼的手艺，大快朵颐。他靠着墙根，吃得咔嚓作响，毫无顾忌地大口吞食，左手拿着一大卷煎饼，右手捡着掉下来的碎渣，还笑着嫌弃锅底的焦饭不成样子，惊叹豪门的珍馐太过铺张浪费。有个锦衣玉食的公子路过，十分羡慕地说：“我愿意用我锅里烹煮的美食，换你手里剩下的煎饼，可以吗？”老人一脸愕然，转头就拒绝了，不肯交换。 （2026˙河北保定高碑店市˙一模）班级开展“赤心守志”专题学习活动，小冀同学搜集了相关古诗文资料。请完成下列任务。 活动一：诵丹心诗章·悟爱国情怀 【甲】 别云间 [明]夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。 无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，灵旗空际看。 【乙】 扬子江① [南宋]文天祥 几日随风北海游， 回从扬子大江头。 臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。 【注】①文天祥起兵抗元，赴元军谈判被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军。本诗写于文天祥历北海经长江口南下之时。 1．甲诗中加点的“泉路”指______，体现诗人直面死亡的决绝。 2．请赏析乙诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的妙处。 3．请简要概括两首诗共同表达的思想感情。 活动二：品古贤言行·明报国初心 【甲】 太公曰：“凡三军，以戒为固，以怠为败。令我垒上，谁何①不绝，人执旌旗，外内相望；以号相命勿令乏音而皆外向。三千人为一屯②，诫而约之，各慎其处。敌人若来，视我军之戒，至而必还，力尽气怠，发我锐士，随而击之。” （节选自《百战奇略》） 【乙】 岳飞奉诏招抚岭表③贼曹成，不从，乃上奏：“群盗力强则肆横，力屈则就招，不加剿而遽④议招，未易也。”遂率兵入。 （节选自《智囊》） 【丙】 上⑤又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻⑥民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。” （节选自《资治通鉴》） 【注】①谁何：指以口令相问答。②屯：聚。此处指一个驻军单位。③岭表：岭外。④遽：匆忙，仓促。⑤上：皇上，此处指唐太宗。⑥刻：剥削。 4．解释下列句子中加点的词语。 （1）人执旌旗    执：______ （2）遂率兵入    遂：______ （3）上又尝谓侍臣曰    尝：______ 5．下列对甲文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．以号相命/勿令乏音/而皆外向 B．以/号相命勿令/乏音而皆外向 C．以号相/命勿令乏音/而皆外向 D．以号/相命勿令乏音/而皆外向 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）敌人若来，视我军之戒，至而必还。（《百战奇略》） （2）刻民以奉君，犹割肉以充腹。（《资治通鉴》） 活动三：承守志之风·做时代新人 7．本次专题学习活动进入分享创作环节，请你参加。 （1）结合乙、丙两文内容，分别概括岳飞在治军处事、唐太宗在治国理政上秉持的原则。 （2）班级拟制作“赤心守志”主题文化书签，用以传递赤心守志的精神，请你为书签撰写一句凝练的话。（不超过12个字） 【答案】 1． 死亡之路 2． 诗人以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。 3． 两首诗共同表达了诗人对国家的忠诚和坚定的报国决心。 4．拿、持 于是、就 曾经 5．A 6．①如果敌人来，看我军的戒备，到达后一定会返回。 ②剥削百姓来侍奉君主，如同割下肉来填饱肚子。 7．①岳飞认为盗匪势强时不会受招安，需先剿后抚，处事果决务实；唐太宗以民为本，反对剥削百姓。 ②示例：赤心守志，国泰民安。 【解析】 夏完淳《别云间》以羁旅起笔，悲叹山河破碎，诀别故乡，尽显悲壮；文天祥《扬子江》借磁针石自喻，表明对南宋的忠贞，至死不渝，豪情满怀。太公论兵强调戒备与纪律，岳飞招抚贼寇体现策略与决心，唐太宗则深谙治国之道，强调民本思想。三者虽角度不同，但均彰显了守志报国、智慧治国的理念，对后世具有深远启示。 1．甲诗中“已知泉路近”意思是已经知道生命即将走到尽头，想到永别故乡实在心犯难。“泉路”指黄泉之路，死路。 2．“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，意思是我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。该句以磁针石永指南方为喻，巧妙地将忠贞不渝的爱国情怀具象化。磁针石象征诗人坚定不移的信念，无论身处何地、历经何种艰险，始终心向南宋朝廷，绝不屈服于元朝。这一比喻既贴切自然，又充满力量感，生动展现了诗人宁死不降的决绝态度。同时，“不指南方不肯休”以斩钉截铁的语气强化了誓言，将个人命运与国家存亡紧密相连，凸显了崇高的气节与赤诚的爱国精神。 3．结合甲诗中“毅魄归来日，灵旗空际看”可知，诗人即便死后魂魄归来，也要在空际看着那灵旗，表明他即便牺牲也心系抗清大业，对国家忠诚不渝，报国之志至死不改。结合乙诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”可知，诗人将自己的心比作磁针石，坚定地指向南方，象征着自己对南宋朝廷的忠诚，无论遭遇何种艰难险阻，都要抗击元军、报效国家的决心坚定不移。 4．①句意：人人手持旗帜。执，拿、持。 ②句意：于是率领军队进军。遂，于是、就。 ③句意：皇上曾经对身边的大臣说。尝，曾经。 5．句意：用号令相互传告，不要让声音断绝而都面向外。 “以号相命”“勿令乏音”是两个并列的动宾结构短语，语义完整，所以中间断开；“而皆外向”表示一种状态，与前文表意不同，故在其前断开。 正确划分为：以号相命/勿令乏音/而皆外向。 6．①重点词：若，如果；视，看见；戒，戒备。 ②重点词：刻，剥削；奉，侍奉；犹，好像。 7．（1）结合乙文内容可知，岳飞面对岭表贼曹成，他不盲目接受招抚。在他看来，群盗“力强则肆横，力屈则就招”，若不先进行剿灭，在其力量强盛时急于议招，难以成功，这体现他务实，不流于表面形式，而是基于实际情况判断。随后他果断“率兵入”，以实际行动应对贼患，展现出雷厉风行的行事风格，不拖泥带水。 结合丙文内容可知，唐太宗治国理政秉持以民为本的原则，反对剥削百姓。他直言“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡”，深刻认识到百姓对国家的重要性，明白过度剥削百姓会使国家灭亡，体现出其以民为本、反对苛政的治国理念。 （2）“赤心守志”强调要怀着一颗赤诚之心坚守自己的志向。在撰写书签语句时，需紧扣这一核心主题，突出“赤心”的真诚纯粹以及“守志”的坚定执着。 示例：赤心如磐，志守不移。 【参考译文】： 【甲】 姜太公说：“大凡用兵作战，以戒备谨慎为稳固，以懈怠轻敌为败亡的根源。命令我军营垒之上，口令问答之声不断，人人手执旌旗，营垒内外相互都能望见；用号令相互传告，不要让声音断绝而都面向外。每三千人编为一个屯，告诫并约束他们，各自谨慎守卫自己的驻地。敌人如果前来，看到我军戒备森严，到了一定会返回，等他们力气用尽、士气懈怠时，派出我军的精锐士兵，跟随其后攻击他们。” 【乙】 岳飞奉朝廷诏令去招抚岭外的贼寇曹成，曹成不接受招抚，于是岳飞上奏说：“一伙盗贼势力强大就会肆意横行，势力衰弱就会接受招抚，如果不加以剿灭而匆忙商议招抚，是不容易成功的。”于是率领军队前往进剿。 【丙】 唐太宗又曾经对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠百姓。剥削百姓来奉养君主，就如同割下身上的肉来填饱肚子，肚子饱了但人也死了，君主富裕了但国家却灭亡了。所以君主的忧患，不是来自外部，常常是由自身造成的。” （2026˙河北邯郸市百校联考˙一模）战争给人类带来灾难，请你阅读下面古诗文回答后面的问题。 【甲】 凉州词 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回? 【乙】 陇西行 陈陶（唐） 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 【丙】 李将军列传（节选） 司马迁（西汉） 李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击习斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。 8．下列对两首唐诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《凉州词》以“葡萄美酒夜光杯”描绘盛宴场面，用“欲饮琵琶马上催”营造欢快氛围，与后文的生死慨叹形成强烈反差。 B．《凉州词》中“古来征战几人回”以反问作结，既表现了将士的豪迈洒脱，也暗含对战争残酷的无奈与悲凉。 C．《陇西行》前两句写将士奋不顾身、五千人全部殉国的壮烈，“丧胡尘”三字饱含痛惜之情。 D．《陇西行》后两句将“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，虚实相生，深刻揭示了战争给家庭带来的悲剧。 9．下列句子中加点词的含义。 （1）用善骑射，杀首虏多，为汉中郎    用：__________ （2）就善水草屯舍止                  就：__________ （3）然虏卒犯之，无以禁也             卒：__________ （4）得赏赐辄分其麾下               辄：__________ 10．下列句子翻译成现代汉语。 （1）广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。 （2)宽缓不苛，士以此爱乐为用。 11．请结合【甲】【乙】诗和【丙】文，说说古代将士的“英雄形象”具有哪些丰富内涵？ 12．如果要将李广的事迹改编成一个三分钟的舞台剧片段，参加校园“历史人物演诵会”，你会选择【丙】文中哪个场景？请描述你的设计思路，并说明这样设计的意图。 【答案】 8． A 9． 因为 靠近，趋向 同“猝”，突然 就，总是 10．（1）李广统率军队，在缺水断粮的地方，找到水源，如果士兵没有全部喝到水，李广就不靠近水。 （2)（李广）待人宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他并乐意被他任用。 11．古代将士的英雄形象是多元立体的：①慷慨赴死的豪情（《凉州词》“醉卧沙场君莫笑”表现出视死如归的洒脱）；②体恤士卒的仁爱（李广“士卒不尽饮，广不近水”与士卒同甘共苦）；③淡泊功名的品格（李广“家无余财，终不言家产事”，重义轻利）；④为国捐躯的悲壮（《陇西行》“五千貂锦丧胡尘”写出将士的壮烈牺牲）。 12．示例一：选择“李广让水”场景。设计思路：舞台中央设一汪清泉道具，灯光聚集。李广带领疲惫的士兵行军，发现水源。士兵们争相取水，李广却站在一旁微笑注视。最后一个士兵取完水迎接他，他推辞说：“弟兄们没喝饱。背景音乐渐起，用悠扬的马头琴曲烘托温情。设计意图：通过细节动作展现李广“爱兵如子”的品格，让观众感受到古代名将的人性光辉。 示例二：选择“李广与程不识治军对比”场景。设计思路：舞台分左右两个表演区。左侧李广部：士兵围坐谈笑，气氛轻松；右侧程不识部：士兵列队操练，号令严明。两位将领分别用画外音说出各自的治军理念。最后两军合为一处，旁白点题：“两种风格，同样忠诚。”设计意图：通过对比手法展现古代军事思想的多样性，引导学生理解“带兵之道没有唯一标准，核心是让士兵愿意效死”。 【解析】 本组阅读以战争为主题，将两首唐诗与《史记·李将军列传》组合，诗文互证、情理兼具。诗歌以悲壮苍凉之笔写尽征战之苦与将士豪情，传记则通过治军、待士、清廉等细节，塑造出李广仁爱、简朴、得军心的名将形象。整体选文文质兼美，既展现战争的残酷，又彰显古代军人的英雄品格，兼具文学美感与育人价值，结构严谨，意蕴深厚。 8．A.有误，“欲饮琵琶马上催”并不是欢快氛围，而是琵琶声急促，催促将士即刻出征，是紧张、悲壮的气氛。 9．（1）句意：因为善于骑射，斩杀敌人首级很多，被任命为汉中郎。用：因为。 （2）句意：靠近水草丰美的地方驻扎。就：靠近，趋向。 （3）句意：然而如果敌人突然来进犯，他就无法抵挡。卒：同“猝”，突然。 （4）句意：得到赏赐就分给他的部下。辄：就，总是。 10．注意重点字词： （1）将：带领、率领；乏绝：缺水缺粮；尽：全部、全都。 （2）宽缓：宽厚、和缓；苛：苛刻、严厉；以此：因此；乐为用：乐于被他所用、愿意为他效力。 11．由【甲】诗《凉州词》后两句可知，将士们早已将生死置之度外，即便面对残酷战争，依旧豪放洒脱、视死如归。由此可见，古代将士的英雄形象包含慷慨赴死的豪情。 结合【丙】文“士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食”可知，李广带兵时处处为士兵着想，与士卒同甘共苦、体贴关爱。可见古代将士的英雄形象具有体恤士卒的仁爱。 结合【丙】文“广廉，得赏赐辄分其麾下，家无余财，终不言家产事”可知，李广为人清正廉洁，不贪图财物，得到赏赐就全部分给部下，一生为官却家中没有多余钱财，从不计较个人私利。由此可见古代将士的英雄形象具有淡泊名利、清廉自守的高尚品格。 结合【乙】诗《陇西行》前两句可知，将士们为保卫国家奋勇杀敌、不惜壮烈牺牲，极为悲壮。由此可见古代将士的英雄形象饱含为国捐躯的悲壮。 12．设计需紧扣校园“历史人物演诵会”主题，选取【丙】文中能凸显李广核心品格、易表演、有感染力的场景，兼顾动作、台词与氛围营造。思路上先确定场景核心（贴合李广清廉、爱兵、善射等特质），再设计简单道具、灯光与动作，融入台词或画外音补充背景，适配三分钟时长。设计意图需结合校园场景，既要展现李广的名将风采，又要传递正能量，让学生通过表演感受历史人物的精神魅力，增强演诵的观赏性与教育性。   示例一：选择“李广分赏”场景。 设计思路：舞台一侧摆放简易案几，上面放置象征赏赐的绸缎、银两道具，灯光柔和。李广身着戎装，手持赏赐走上舞台，身后跟着几名士兵。他将绸缎逐一分给士兵，又把银两平均分到每个人手中，语气温和地说：“我能有今日，全靠诸位将士拼死效力，这些赏赐本就该属于你们。”士兵们纷纷行礼致谢，李广挥手示意，脸上满是欣慰。背景音乐选用轻柔的古曲，画外音补充：“李广清廉，得赏赐辄分其麾下，与士共之。”全程动作简洁，台词朴实，贴合三分钟时长。 设计意图：通过分赏的细节动作与简洁台词，直观展现李广清廉无私、体恤士卒的品格，让观众真切感受到他与士兵同甘共苦的情怀，传递重义轻利的正能量，适配校园演诵会的教育意义。 示例二：选择“李广善射从军”场景。 设计思路：舞台背景用简笔画勾勒萧关战场轮廓，灯光偏激昂。李广身着劲装，手持弓箭，立于舞台中央，身旁有两名士兵随行。画外音响起：“孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡。”随后，一名扮演匈奴的演员从侧台冲出，李广迅速拉弓搭箭，动作干脆利落，箭落“匈奴”倒地。士兵们欢呼，李广神色沉稳，说道：“善骑射，乃将士之本，当以死守家国。”背景音乐转为激昂，灯光聚焦李广，凸显其英武姿态。全程以动作和简短台词为主，节奏紧凑，适配三分钟时长。 设计意图：通过从军击胡、善射退敌的场景，展现李广的勇武与爱国情怀，让学生直观感受古代名将的风采，激发对历史人物的敬畏，同时增强舞台剧的观赏性和感染力。 【参考译文】： 将军李广，是陇西成纪人。李广家世代传习射箭。汉文帝十四年，匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为善于骑射，斩杀敌人首级很多，被任命为汉中郎。等到出兵攻打匈奴时，李广行军没有严格的队列和阵势，靠近水草丰美的地方驻扎，住宿时人人都感到便利，夜里不敲击刁斗警戒，军中幕府简化公文簿册，但也会远远地布置哨兵，所以不曾遭遇危险。程不识则严格整顿军队的编制、行列和营阵，夜里敲击刁斗巡查，军吏处理公文簿册直到天明，军队得不到休息，但也不曾遇到危险。程不识说：“李广治军非常简便易行，然而如果敌人突然来进犯，他就无法抵挡；但他的士兵安逸快乐，都甘愿为他拼死作战。我的军队虽然军务烦扰，但敌人也不能侵犯我。”李广为人清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食与士兵一起。他一生做二千石俸禄的官四十多年，家中没有多余的财物，始终不谈论家产的事。李广带兵，在缺水缺粮的地方，找到水时，士兵不全喝过，他不靠近水；士兵不全吃过，他不吃饭。他对士兵宽厚和缓、不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。 （2026˙河北省百校联考˙一模）勤俭节约是中华民族的传统美德，班级开展“‘俭’以养德·共践新风”专题学习活动，小冀搜集了相关古诗文。请你阅读下面文字，完成试题。 活动一：诗韵中的勤俭智慧 【甲】 咏史 李商隐 历览前贤国与家， 成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕， 岂得真珠始是车。 【乙】 杂曲歌辞·太平乐 白居易 岁丰仍节俭，时泰更销兵。 圣念长如此，何忧不太平。 湛露浮尧酒，薰风起舜歌。 愿同尧舜意，所乐在人和。 13．甲诗中，“成由勤俭破由奢”一句直接点明了国家兴衰的关键因素是什么？ 14．乙诗中，“岁丰仍节俭，时泰更销兵”体现了诗人怎样的治国理想？请简要分析。 15．两首诗都涉及“节俭”这一主题，但表达角度有所不同。请结合诗句简要说明。 活动二：典籍里的“俭”道 【甲】 徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （选自《夜航船》） 【乙】 贞观二年，公卿奏曰：“令夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 （选自《贞观政要》） 【丙】 顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。 （选自司马光《训俭示康》） 【丁】 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （选自《朱子家训》） 16．解释下列句子中加点的词语。 （1）及满去    （《夜航船》）_______ （2）固请至于再三    （《贞观政要》）_______ （3）不能顿俭    （《训俭示康》）_______ 17．用“/”给乙文中画线的句子断句（断两处） 朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上。  《夜航船》 （2）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。    《朱子家训》 活动三：“俭”约同行 19．小文对以上古诗文材料进行了梳理，并分享自己关于“俭”的心得体会，请你帮他完善。 通过此次活动，我对“俭”有了深刻感悟。徐九经以菜明志，“民不可有此色，士不可无此味”，彰显士人的清俭担当；唐太宗拒营阁，以汉文帝为镜，坚守君主“俭”以恤民的职责；司马光警示由奢入俭难，劝人惜当下之俸、持俭守常；《朱子家训》从日常饮食起居劝俭，提醒“俭”藏于点滴。启示我们_________ 【答案】 13. 国家兴衰的关键因素是勤俭与奢侈，勤俭能使国家兴盛，奢侈会导致国家败亡。 14. 体现了诗人期盼国家丰收安定、统治者秉持节俭、息兵安民，以仁政治国实现太平的治国理想。 15. 甲诗“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，以史为鉴，总结勤俭兴国、奢侈亡国的规律；乙诗“岁丰仍节俭，时泰更销兵”，立足当世，提出丰收安定仍需节俭的治国主张。 16． 等到 坚决 立刻，马上 17． 朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 18．（1）到这时，父老乡亲雕刻出（徐九经）所画的菜，并且在上面写上“勤俭忍”三个字。 （2）应当趁着天还没下雨就修补房屋、做好准备，不要等到口渴了才去挖井。 19．俭，是立身之本、治国之基，应从日常点滴践行节俭，以俭养德、以俭安民，方能行稳致远。 【解析】 这篇阅读材料以“俭”为主题，通过古诗文和典籍选段，多维度展现了中华传统节俭文化。从李商隐“成由勤俭”的历史洞见，到白居易的治国理想；从徐九经的“三字经”到唐太宗的拒建楼阁，再到司马光的家训警示，层层递进地呈现了“俭”在国家治理、个人修养中的核心价值。选文精当，既有诗歌的凝练，又有典籍的厚重，古今贯通，体现了“俭”文化的传承性与现实意义，是一篇富有教育价值的传统文化阅读素材。 13．本题考查对诗句核心主旨的理解。 “历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”大意是遍观前代贤人的国家和家族，成功兴盛源于勤俭，衰败灭亡因于奢侈。诗人以历史为视角，直接将勤俭、奢侈与国家家族的兴衰绑定，明确指出二者是决定国家兴衰的核心关键，勤俭是兴国之本，奢侈是亡国之因。 14．本题考查对诗句内涵的解读与诗人情感、理想的分析。 “岁丰仍节俭，时泰更销兵”大意是年成丰收时仍要保持节俭，时局安定后更要裁减兵力、停止战事。诗人在句中既强调丰收安定的太平局面，又提出两大治国举措：丰收不奢靡，坚守节俭；安定不黩武，主动销兵，以此体现出以节俭保民生、以息兵促安定，让太平局面长久延续的治国理想。 15．本题考查对比分析两首诗歌的表达角度。 甲诗“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”大意是遍观前代贤人的国家和家族，勤俭造就兴盛，奢侈导致败亡。诗人以历史为鉴，总结历代兴衰的共性规律，将节俭作为兴国的重要准则，是从历史总结的角度凸显节俭的重要性； 乙诗“岁丰仍节俭，时泰更销兵”大意是年成丰收仍要节俭，时局安定更要销兵。诗人立足当下太平时局，将节俭作为维持太平的具体治国举措，与销兵安民相配合，是从当世治国实践的角度强调节俭的现实意义。 16．本题考查文言实词的释义。 （1）句意：等到任期届满离任时。及：等到。 （2）句意：坚决地请求了一次又一次。固：坚决。 （3）句意：不能立刻变得节俭。顿：立刻，马上。 17．本题考查文言句子断句。 句意：我的德行比不上汉文帝，而耗费的钱财却超过他，这难道是作为百姓父母官的道理吗？“朕德不逮于汉帝”陈述自身德行不及汉帝，语义完整，应独立成句；“而所费过之”表转折，指出花费超过汉帝，与前句形成对比，为另一句；“岂为人父母之道也”以反问语气，强调此非为人父母君主所为，表达观点，应单独成句；故断句为：朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 18．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：至是，到这时；刻，雕刻；书，写。 （2）重点词语：宜，应当；绸缪，修补、修缮，这里指事先做好准备；毋，不要；临，到，靠近。 19．本题考查对多则文言材料的综合理解与观点提炼。 根据【甲】“民不可有此色，士不可无此味”可知，徐九经以菜为喻，强调士人应坚守清俭，以民生为重，体现了“俭”是立身修德的根本。 根据【乙】“朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也”可知，唐太宗以汉文帝为镜，拒绝奢靡，体现了“俭”是君主体恤百姓、治国安邦的基石。 根据【丙】“由俭入奢易，由奢入俭难”可知，司马光警示人们要珍惜当下、持俭守常，说明“俭”需要长期坚守，不可放纵。 根据【丁】“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”可知，《朱子家训》将“俭”融入日常，提醒我们节俭要从点滴做起。 综合来看，“俭”不仅是个人修身的准则，也是治国安民的关键，我们应在生活中践行节俭，以俭养德，方能行稳致远。 【参考译文】： 【甲】徐九经担任句容县县令，等到任期届满离任时，乡里的老人和孩童拉着他的衣服哭着说：“希望您给我们留下教诲！”徐九经说：“只有节俭、勤奋和忍让罢了。”他曾在厅堂上画了一棵菜，题字道：“百姓不可以有菜色（挨饿的脸色），读书人不可以没有菜的清味（节俭的品行）。”到这时，父老乡亲雕刻出他所画的菜，并且在上面写上“勤俭忍”三个字，称它为“徐公三字经”。 【乙】贞观二年，朝中公卿上奏说：“今年夏天的暑气还没有消退，秋天的连绵阴雨才刚到来，宫中地势低洼、环境潮湿，恳请修建一座楼阁来居住。”唐太宗说：“我有呼吸方面的疾病，怎么适宜住在低洼潮湿的地方？但如果答应这个请求，会耗费很多钱财。从前汉文帝想要建造露台，却吝惜相当于十户人家的家产（最终作罢）。我的德行比不上汉文帝，可耗费的钱财却超过他，这难道是做百姓父母官的道理吗？”公卿们再三坚决请求，唐太宗最终还是没有答应。 【丙】想来人之常情，从节俭走向奢侈容易，从奢侈回到节俭却很难。我现在的俸禄怎么能一直保有？身体怎么能一直康健？一旦情况和现在不同，家里的人习惯奢侈已经很久了，不能立刻变得节俭，必定会导致流离失所。 【丁】一碗粥、一顿饭，应当想到得来的不易；半根丝、半缕线，总要惦念物资生产的艰难。应当趁着天还没下雨就修补房屋、做好准备，不要等到口渴了才去挖井。自己的日常用度必须节俭，宴请宾客切勿沉迷流连、铺张浪费。 38 / 38 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 古诗文联读 （2026˙河北石家庄桥西区˙一模）班级开展“探河北风物·寻东坡遗踪”主题学习活动，请你参与，并回答小题。 活动一：诵河北诗脉 【甲】 过中渡（其一） （宋）欧阳修 中渡桥①边十里堤， 寒蝉落尽柳条衰。 年年塞下②春风晚， 谁见轻黄弄色时？ 【乙】 过中渡（其二） （宋）欧阳修 得归还自叹淹留③， 中渡桥边柳拂头。 记得来时桥上过， 断冰残雪满河流。 【注释】①中渡桥：位置在正定县南五里，横跨滹沱河。欧阳修从定州南下时途经此地。②塞下：正定是北宋与辽国对峙的前线，属河北边陲重镇。③淹留：长时间停留。 1．下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】诗“寒蝉落尽柳条衰”渲染了萧瑟凄清的氛围。 B．【乙】诗“得归还自叹淹留”，直抒胸臆，“自叹”透露出诗人在外滞留太久的无奈。 C．两首诗都写了中渡桥柳树的意象，都是借景抒情，且桥同而境同。 D．两首诗地域感强，写出了河北边塞春迟冬寒、风物苍凉的真实感。 2．【甲】诗最后两句表达了作者怎样的情感？请你结合链接材料和诗歌内容分析。 【链接材料】 首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚……在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。 ——竺可桢《大自然的语言》（节选） 活动二：探东坡政绩 苏轼曾于宋哲宗元祐年间知定州，面对边患与民生，励精图治。请阅读以下材料，完成题目。 【材料一】 定州军政坏弛，军校蚕食廪赐①。轼取其贪污甚者，配隶②远恶缮修营房禁止饮博。军中衣食稍足，乃部勒战法③，众皆畏伏。 ——《宋史·苏轼传》 【材料二】 今河朔西路④被边⑤州军⑥，自澶渊讲和⑦以来，百姓自相团结为弓箭社⑧，不论家业高下，户出一人。又自相推择家资武艺众所服者，为社头、社副、录事⑨，谓之头目。带弓而锄，佩剑而樵，出入山坂⑩，饮食长技与北虏⑪同……臣再三思虑，惟有整葺⑫弓箭社一事，名不张皇，其实可用。 ——苏轼《乞增修弓箭社条约状》 【注释】①蚕食廪赐：像蚕吃桑叶一样逐步侵吞军粮与赏赐。②配隶：发配、流放、充军。③部勒战法：部署并训练作战方法。④河朔西路：宋代河北西路，包括定州等地。⑤被边：靠近边界。⑥州军：宋朝行政单位。军，最初具有军事防御性质。⑦澶渊讲和：指1005年宋辽签订的“澶渊之盟”。⑧弓箭社：是北宋时期在河北、京东等边境地区由百姓自发组织的民间自卫武装团体，以“保家守土”为核心目标。⑨社头、社副、录事：均为职务，负责不同事务。⑩山坂：山坡。⑪北虏：此处指辽国（契丹人）。⑫整葺：整顿、修缮。 3．解释下列句中加点的词语。 （1）轼取其贪污甚者         甚：____________ （2）乃部勒战法             乃：____________ （3）谓之头目               谓：____________ 4．用“/”给下面的句子断句（限二处）。 配隶远恶缮修营房禁止饮博 5．把下面的句子翻译成现代汉语。 带弓而锄，佩剑而樵，出入山坂，饮食长技与北虏同。 6．请分别从以上两则材料中概括苏轼在定州的治理措施。 活动三：访双槐遗韵 苏轼离定后，州署内留下双槐，传为其手植，成为后人追忆其品德的象征。 【材料三】 苏文忠公手植，在古雪浪斋东西各一。东者葱郁如舞凤，西者尝自生火，救之而止，槎枒竦拔如神龙。 ——《雪浪斋双槐》 【材料四】 霆火内烧，苔钱外蚀。生意犹含，灵根未熄。 ——《仰苏亭赋并序》 7．【材料三】【材料四】都提到双槐“霆火内烧”“尝自生火”，却“生意犹含”“竦拔若神龙”，这使你联想到苏轼怎样的精神品质？ 8．请结合本次活动主题，选择恰当的词语序号填入对联括号中。 上联：双槐( )( )    下联：东坡( )( ) 备选词语：①荫护  ②德泽  ③万民心  ④千秋土 （2026˙河北省百校联考˙一模）班级开展“燕赵风骨·家国千秋”专题学习活动，小冀同学辑录了有关燕赵英雄的古诗文。 【活动一：赏燕赵诗篇】 阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。 （甲） 于易水送别 骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。 （乙） 易水歌 荆轲① 风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。 探虎穴兮入蛟宫， 仰天呼气兮成白虹。 （丙） 易水歌 陈子龙② 赵北燕南之古道，水流汤汤沙浩浩。 送君迢递西入秦，天风萧条吹白草。 车骑衣冠满路旁，骊驹一唱心茫茫。 手持玉觞不能饮，羽声飒沓飞清霜。 白虹照天光未灭，我欲因之观其诀。 荆卿一去不复还，至今易水声呜咽。 【注释】①荆轲：战国末期卫国人，受燕太子丹之托入秦刺杀秦王，在易水与众人告别。②陈子龙：明末抗清将领，此诗借古喻今，表达报国之志。 9．甲诗中“今日水犹寒”一句，运用了怎样的表现手法？表达了诗人怎样的情感？ 10．画线句“荆卿一去不复还，至今易水声呜咽”与乙诗“壮士一去兮不复还”在内容和情感上有何异同？ 11．这三首诗都以易水送别为题材，但侧重点有所不同。请结合具体诗句简要分析。 【活动二：品燕赵章句】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。父子异志，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王许诺。 （节选自《列女传》） 12．解释下列的词语。 （1）肉食者鄙  鄙：____________  （2）小大之狱  狱：____________ （3）愿王勿遣  遣：____________ 13．下列选项中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．何以战    不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） B．忠之属也    公亦尝闻天子之怒乎（《唐雎不辱使命》） C．王许诺之    公将鼓之（《曹刿论战》） D．王终遣之    辍耕之垄上（《陈涉世家》） 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）忠之属也。可以一战。 （2）父子异志，愿王勿遣。 15．甲文中的曹刿和乙文中的赵括之母，在对待“为国选将”一事上有何共同点？从中可以看出他们怎样的品质？ 【活动三：传燕赵文化】 16．专题学习活动进入分享交流环节，请你参与。 本次专题学习活动以“燕赵风骨·家国千秋”为主题，请你结合活动中的古诗文，为本次活动撰写一句结语。 （2026˙河北石张家口˙一模）班级开展“以理想为炬，燃青春之光”专题学习活动，小冀同学辑录了相关诗文。阅读下面文字，完成下面小题。 活动一：赏诗篇 【甲】满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 【乙】对酒 秋瑾 不惜千金买宝刀，貂裘换酒①也堪豪。 一腔热血勤②珍重，洒去犹能化碧涛③。 【注释】①貂裘换酒：以貂皮制成的衣裘换酒喝。②勤：常常，多。③碧涛：血的波涛。语出“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”。苌弘是周朝的大夫，忠于祖国，遭奸臣陷害，自杀于蜀，当时的人把他的血用石匣藏起来，三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。 17．【甲】词“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”中，前一个“列”与后一个“烈”读音相同但含义不同，请结合词句内容简要分析。 18．重音，是指朗读时，为适应传情达意的需要，对语句中的某些词或短语以重读的形式加以强调。指出乙诗中画横线的句子中应重读的词语，并说明理由。 19．下列语句中，没有运用典故的一项是（    ） A．莽红尘何处觅知音？青衫湿！ B．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 C．左牵黄，右擎苍。 D．持节云中，何日遣冯唐？ 活动二：品文言 【甲】 暮寝而思之……于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。” （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 赵裕峰光远，山东冠县人，童年①举于乡②，久不第③。慕钱明吾④，而执文见之。明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。 （选自《了凡四训》） 【丙】 昔蘧伯玉⑤当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁回视二十一岁犹在梦中。岁复一岁，递递改之。行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。 （选自《了凡四训》） 【注释】①童年：在古代一般指人出生至二十岁成年之间的一段年龄。②举于乡：考中乡试。③第：科举考试的等级。④钱明吾：是当时很有学问和德行的一位老先生。⑤蘧伯玉：春秋卫国大夫，为孔子所敬慕。 20．解释下列句中加点的词语。 （1）臣之妻私臣  私：________ （2）而执文见之  执：________ （3）乃知前之所改  乃：________ 21．下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（     ） A．及二十二/岁回视二十一/岁犹在梦中 B．及二十二岁回视/二十一岁犹/在梦中 C．及/二十二岁回视/二十一岁犹在梦中 D．及二十二岁/回视二十一岁/犹在梦中 22．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）赵不惟不怒，且心服而速改焉。 （2）已觉前日之非而尽改之矣。 活动三：谈感悟 23．本次专题活动进入分享交流环节，请你参加。 （1）“活动二”甲文中邹忌“暮寝而思之”的行为，可以用乙文或丙文中哪个字（或词）概括？ 答：_______________________________________ （2）在追求理想的道路上，难免遇到各种困境。请结合上述诗文中人物的经历，谈谈他们带给你的启发。 答：_______________________________________ （2026˙河北邯郸市第十二中学˙一模）班级开展“走进传统节日 探寻文化根脉”专题学习活动，小冀同学辑录了有关清明节的古诗文。阅读下面文字，回答小题。 活动一：赏清明诗篇 【甲】 清明日对酒 [宋]高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 【乙】 郊行即事 [宋]程颢 芳原绿野恣①行时，春入遥山碧四围。 兴逐乱红②穿柳巷，困临流水坐苔矶③。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍④莫忘归。 【注释】①恣：尽情、随意。②乱红：指落花。③苔矶：长满青苔的石滩。④游衍：尽情游乐 1．请简要赏析甲诗中画横线的诗句。 2．乙诗通过描绘清明时节踏青游春的生动场景，表达了人们怎样的情感？ 活动二：品清明章句 【甲】 清明，其三月初也。天地清朗，万物皆显。是日也，士庶之家，皆出城扫墓，以尽思时之敬。车马往来，观者如织。 （选自《梦粱录》） 【乙】 清明日，男女簪柳①，出扫墓，担尊榼②，挂纸钱，拜者、酹③者、哭者、为墓除草添土者，以纸钱置坟巅。既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。 （选自《帝京景物略》） 【丙】 介子推④从者悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所。”文公出，见其书，曰：“嗟乎，此介子推也！吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 （选自《史记·晋世家》） 【注释】①簪柳：头上插柳枝，古代清明习俗。②尊榼（kē）：酒器、食盒，指带去的祭品酒食。③酹（lèi）：把酒洒在地上，表示祭奠。④介子推：春秋时期晋国人，曾割股肉供晋文公充饥。晋文公返国为君后，介子推不求利禄，与母亲隐居绵山。 3．解释下列句子中加点的词语。 （1）是日也，士庶之家，皆出城扫墓（《梦粱录》）    是：________ （2）以纸钱置坟巅（《帝京景物略》）    置：________ （3）使人召之，则亡（《史记·晋世家》）    亡：________ 4．下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．龙已升云/四蛇各入其宇/一蛇独怨/终不见处所 B．龙已升云四蛇/各入其宇/一蛇独怨终/不见处所 C．龙已升/云四蛇各入/其宇一蛇独怨/终不见处所 D．龙已升云/四蛇各入/其宇一蛇/独怨终不见处所 5．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）车马往来，观者如织。（《梦粱录》） （2）既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。（《帝京景物略》） 活动三：传清明文化 6．小冀同学在辑录古诗文时发现，清明节既有扫墓祭祖的_________之情（填写甲文中的一个词语），也有郊游踏青的“歌且舞”，这种悲喜交融的情感，体现了中国人看待生命的独特哲学。 7．结合丙文和下面的链接材料，探究清明节与介子推传说之间的关系，并说说你对这种“关联”的看法。 链接材料： 民间相传，晋文公为逼介子推出山，下令放火烧山，介子推坚决不出，最终抱树而死。晋文公悔恨不已，下令在介子推忌日禁火寒食，是为“寒食节”。因寒食节与清明节日期相近，唐代以后两节逐渐融合。 （2026˙河北邯郸临漳县˙一模）班级开展“古人的饮食”主题学习活动。 活动一：品诗意“饮食” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 淮上渔者 郑谷（唐） 白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。 【乙】 蔬食戏书 陆游 新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余。 东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。 贵珍讵①敢杂常馔②，桂炊薏米③圆比珠。 还吴此味那复有，日饭脱粟焚枯鱼。 人生口腹何足道，往往坐④役七尺躯 膻荤⑤从今一扫除，夜煮白石笺阴符⑥。 【注释】①讵：不敢，怎敢。②常馔：一般的食物。③薏米：薏苡的子实，白色，可供食用及药用，亦可酿酒。④坐：因为。⑤膻荤：指肉类食物。⑥夜煮白石笺阴符：在夜间煮白石，注释《阴符经》，修炼道术。 8．【甲】诗讲述了一个怎样的故事？请简要概括。 9．【乙】诗揭示作者主要观点的句子是_______________，_______________。 活动二：名人与美食 【丙】 猪肉颂 苏轼 净洗铛，少著水，柴头罨①烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 【丁】 煎饼赋 蒲松龄 煎饼之制，何代斯兴？溲②含米豆，磨如胶饧③。扒须雨歧之势，鏊为鼎足之形，掬瓦盆之一勺。经火烙而滂淜④，乃急手而左旋，如磨上蚁行。黄白忽变，斯须而成。乘此热铛，一翻手而覆手，作十百于俄顷，圆如望月，大如铜钲，薄似剡溪之纸，色似黄鹤之铜，此煎饼之定制也。 野老于此，效得酱于仲尼，仿缩葱于侯氏，朵双颐⑤，据墙次，吒吒枨枨⑥，鲸吞任意，左持巨卷，右拾遗坠，方且笑锅底饭之不伦，讶五侯鲭之过费⑦。有锦衣公子过而羡之曰愿以我鼎之所烹博尔手中之所遗其可乎？”野老怃然，掉头不易。 【注释】①罨：覆盖，掩盖。②溲：浸；泡。③胶饧：稠厚的饴糖。④滂淜：拟声词。⑤朵双颐：大快朵颐。⑥吒吒枨枨：拟声词，形容吃的声音。⑦五侯鲭之过费：比喻美味嘉肴。 10．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 需要解释的词语 方法 示例 答案 （1） 贫者不解煮 联想相关成语 大惑不解 ____ （2） 作十百于俄顷 联想课文语句 俄顷风定云墨色 ____ （3） 鲸吞任意 根据字意拼合 狼吞虎咽 ____ 11．用“︳”为下面的句子断句，正确的一项是（   ） A．有锦衣公子︳过而羡之︳曰愿以我鼎︳之所烹博尔手中︳之所遗其可乎？ B．有锦衣公子︳过而羡之曰︳愿以我鼎之所烹︳博尔手中之所遗︳其可乎？ C．有锦衣公子过而羡之︳曰︳愿以我鼎之所烹博尔︳手中之所遗其︳可乎？ D．有锦衣公子过︳而羡之曰︳愿以我鼎之所烹博︳尔手中之所遗其︳可乎？ 12．把下面的句子译成现代汉语。 （1）黄州好猪肉，价贱如泥土。 （2）煎饼之制，何代斯兴？ 活动三：美食与美德 13．有人向你炫耀“东坡肉”这道美食，请联系【丙】文，向他解释“东坡肉”的起源？ 14．根据下表中的句子，说说中国古人在饮食方面形成了哪些美德？ 句子 我理解的中国饮食美德 甲 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中 乙 膻荤从今一扫除，夜煮白石笺阴符。 丙 贵者不肯吃，贫者不解煮。 丁 野老怃然，掉头不易。 （2026˙河北保定高碑店市˙一模）班级开展“赤心守志”专题学习活动，小冀同学搜集了相关古诗文资料。请完成下列任务。 活动一：诵丹心诗章·悟爱国情怀 【甲】 别云间 [明]夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。 无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，灵旗空际看。 【乙】 扬子江① [南宋]文天祥 几日随风北海游， 回从扬子大江头。 臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。 【注】①文天祥起兵抗元，赴元军谈判被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军。本诗写于文天祥历北海经长江口南下之时。 1．甲诗中加点的“泉路”指______，体现诗人直面死亡的决绝。 2．请赏析乙诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的妙处。 3．请简要概括两首诗共同表达的思想感情。 活动二：品古贤言行·明报国初心 【甲】 太公曰：“凡三军，以戒为固，以怠为败。令我垒上，谁何①不绝，人执旌旗，外内相望；以号相命勿令乏音而皆外向。三千人为一屯②，诫而约之，各慎其处。敌人若来，视我军之戒，至而必还，力尽气怠，发我锐士，随而击之。” （节选自《百战奇略》） 【乙】 岳飞奉诏招抚岭表③贼曹成，不从，乃上奏：“群盗力强则肆横，力屈则就招，不加剿而遽④议招，未易也。”遂率兵入。 （节选自《智囊》） 【丙】 上⑤又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻⑥民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。” （节选自《资治通鉴》） 【注】①谁何：指以口令相问答。②屯：聚。此处指一个驻军单位。③岭表：岭外。④遽：匆忙，仓促。⑤上：皇上，此处指唐太宗。⑥刻：剥削。 4．解释下列句子中加点的词语。 （1）人执旌旗    执：______ （2）遂率兵入    遂：______ （3）上又尝谓侍臣曰    尝：______ 5．下列对甲文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．以号相命/勿令乏音/而皆外向 B．以/号相命勿令/乏音而皆外向 C．以号相/命勿令乏音/而皆外向 D．以号/相命勿令乏音/而皆外向 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）敌人若来，视我军之戒，至而必还。（《百战奇略》） （2）刻民以奉君，犹割肉以充腹。（《资治通鉴》） 活动三：承守志之风·做时代新人 7．本次专题学习活动进入分享创作环节，请你参加。 （1）结合乙、丙两文内容，分别概括岳飞在治军处事、唐太宗在治国理政上秉持的原则。 （2）班级拟制作“赤心守志”主题文化书签，用以传递赤心守志的精神，请你为书签撰写一句凝练的话。（不超过12个字） （2026˙河北邯郸市百校联考˙一模）战争给人类带来灾难，请你阅读下面古诗文回答后面的问题。 【甲】 凉州词 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回? 【乙】 陇西行 陈陶（唐） 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 【丙】 李将军列传（节选） 司马迁（西汉） 李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击习斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。 8．下列对两首唐诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《凉州词》以“葡萄美酒夜光杯”描绘盛宴场面，用“欲饮琵琶马上催”营造欢快氛围，与后文的生死慨叹形成强烈反差。 B．《凉州词》中“古来征战几人回”以反问作结，既表现了将士的豪迈洒脱，也暗含对战争残酷的无奈与悲凉。 C．《陇西行》前两句写将士奋不顾身、五千人全部殉国的壮烈，“丧胡尘”三字饱含痛惜之情。 D．《陇西行》后两句将“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，虚实相生，深刻揭示了战争给家庭带来的悲剧。 9．下列句子中加点词的含义。 （1）用善骑射，杀首虏多，为汉中郎    用：__________ （2）就善水草屯舍止                  就：__________ （3）然虏卒犯之，无以禁也             卒：__________ （4）得赏赐辄分其麾下               辄：__________ 10．下列句子翻译成现代汉语。 （1）广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。 （2)宽缓不苛，士以此爱乐为用。 11．请结合【甲】【乙】诗和【丙】文，说说古代将士的“英雄形象”具有哪些丰富内涵？ 12．如果要将李广的事迹改编成一个三分钟的舞台剧片段，参加校园“历史人物演诵会”，你会选择【丙】文中哪个场景？请描述你的设计思路，并说明这样设计的意图。 （2026˙河北省百校联考˙一模）勤俭节约是中华民族的传统美德，班级开展“‘俭’以养德·共践新风”专题学习活动，小冀搜集了相关古诗文。请你阅读下面文字，完成试题。 活动一：诗韵中的勤俭智慧 【甲】 咏史 李商隐 历览前贤国与家， 成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕， 岂得真珠始是车。 【乙】 杂曲歌辞·太平乐 白居易 岁丰仍节俭，时泰更销兵。 圣念长如此，何忧不太平。 湛露浮尧酒，薰风起舜歌。 愿同尧舜意，所乐在人和。 13．甲诗中，“成由勤俭破由奢”一句直接点明了国家兴衰的关键因素是什么？ 14．乙诗中，“岁丰仍节俭，时泰更销兵”体现了诗人怎样的治国理想？请简要分析。 15．两首诗都涉及“节俭”这一主题，但表达角度有所不同。请结合诗句简要说明。 活动二：典籍里的“俭”道 【甲】 徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （选自《夜航船》） 【乙】 贞观二年，公卿奏曰：“令夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 （选自《贞观政要》） 【丙】 顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。 （选自司马光《训俭示康》） 【丁】 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （选自《朱子家训》） 16．解释下列句子中加点的词语。 （1）及满去    （《夜航船》）_______ （2）固请至于再三    （《贞观政要》）_______ （3）不能顿俭    （《训俭示康》）_______ 17．用“/”给乙文中画线的句子断句（断两处） 朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上。  《夜航船》 （2）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。    《朱子家训》 活动三：“俭”约同行 19．小文对以上古诗文材料进行了梳理，并分享自己关于“俭”的心得体会，请你帮他完善。 通过此次活动，我对“俭”有了深刻感悟。徐九经以菜明志，“民不可有此色，士不可无此味”，彰显士人的清俭担当；唐太宗拒营阁，以汉文帝为镜，坚守君主“俭”以恤民的职责；司马光警示由奢入俭难，劝人惜当下之俸、持俭守常；《朱子家训》从日常饮食起居劝俭，提醒“俭”藏于点滴。启示我们_________ 19 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $