专题04 文言文阅读（河北专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题04 文言文阅读 （2026˙河北沧州市南皮县˙一模）阅读文言文，回答问题。 [甲] 孔子适①周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳。且君子得其时则驾②，不得其时则蓬累而行③。吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾虽不能富贵，而窃④仁者之号，送子以言：‘聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大而危其身者，好发人之恶者也。’”孔子曰：“敬奉教。”遂别去。 （编自《史记》） [乙] 周叔治作晋陵太守，周侯、仲智⑤往别。叔治以将别，涕泗⑥不止。仲治恚⑦之曰：“斯人乃幼童，与人别，唯啼泣。”便舍去。周侯独留与饮酒言话，临别流涕，抚其背曰：“阿奴⑧，好自爱。” （选自《世说新语》，有改动） 【注释】①〔适〕到……去。②〔驾〕驾车出行，文中指出来做官、施展抱负。③〔蓬累而行〕像蓬草一样随风飘转而行。④〔窃〕谦辞，私下。⑤〔周侯、仲智〕两人都是周叔治的哥哥。⑥〔泗（sì）〕鼻涕。⑦〔恚（huì）〕发怒，生气。⑧〔阿奴〕周侯对弟弟周叔治的昵称。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）将问礼于老子            将：______________ （2）遂别去                    遂：______________ （3）便舍去                    舍：______________ 2．用“/”给甲文中的画线语句断句。（限两处） 子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）聪明深察而近于死者，好议人者也。 （2）阿奴，好自爱。 4．同样是写临别时刻，甲文侧重“理”，乙文侧重“情”，请结合两文内容简要分析。 【答案】 1． 将要 于是、就 丢下 2． 子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳。 3．（1）耳聪目明、能深刻洞察（事理）却又近于死亡的人，是喜欢议论别人的人。 （2）阿奴，好好爱惜自己。 4．示例一：甲文传递处世之道。老子送别孔子时，赠以箴言，劝诫孔子，体现的是长者对后辈的教诲与指引，侧重“理”。乙文展现亲人间的真挚关爱。周侯、仲智送别周叔治时，周叔治流泪，周侯也流泪并留言安慰周叔治，凸显的是兄弟情谊，侧重展现“情”。 示例二：甲文中，老子送别孔子时，以赠言传递人生智慧，用富含哲理的话谆谆教诲，体现对“理”的重视。乙文中，哥哥送别周叔治时，周叔治依依不舍地流泪，周侯叮嘱周叔治，这些细节流露手足真情，体现对“情”的重视。 【解析】 这组选文选取两则古人交往片段，风格质朴却意蕴深远。甲文记载孔子向老子问礼，老子以箴言赠之，传递出审时度势、谨言慎行的处世智慧；乙文描绘周叔治与兄长临别场景，通过仲智的急躁与周侯的温情对比，凸显手足间不同的关爱方式。两文语言简练，以对话和动作刻画人物，既展现了古人的处世之道与亲情之暖，也蕴含着深刻的人生哲理，可读性与思想性兼具。 1．（1）句意：将要向老子请教礼。将：将要； （2）句意：于是告别离去。遂：于是，就； （3）句意：便丢下他离开了。舍：舍弃，丢下。 2．句意：你所说的那些人，他们的人跟骨头都已经腐朽了，只有他们的言论还留存在世上。“子所言者”是引出谈论的对象，与后文断开；“其人与骨皆已朽矣”是说人已逝去，与后句“独其言在耳”形成转折，断开。 3．注意下列重点字词： （1）深察：深刻洞察；好：喜欢。 （2）自爱：爱惜自己。 4．甲文中老子送别孔子时，并未流露过多情绪，而是以“子所言者，其人与骨皆已朽矣”点明世事无常，再以“聪明深察而近于死者，好议人者也”的箴言劝诫孔子，用富含哲理的话语指引其为人处世，体现的是长者对后辈的教诲与理性指引，紧扣“理”的核心，彰显处世之道。故甲文侧重“理”，核心在于传递处世智慧与人生道理。 乙文中周叔治因离别“涕泗不止”，尽显不舍之情；周侯没有像仲智那样不耐烦，而是主动留下陪伴，临别时还叮嘱其“好自爱”，这些细节均体现出兄弟间的牵挂与温情，直白流露手足真情，围绕“情”展开，凸显亲情与陪伴的温暖。故乙文侧重“情”，聚焦于手足间的真挚情感。 【参考译文】： 【甲】孔子到周都去，打算向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的那些人，他们的人跟骨头都已经腐朽了，只有他们的言论还留存在世上。况且君子遇到合适的时机就出来做官，遇不到合适的时机就像蓬草一样随风飘转。我听说富贵的人用财物送人，仁德的人用言语送人。我虽然不能富贵，却私下借用仁者的称号，送你几句话：‘聪明明察却接近死亡的人，是喜欢议论别人的人；博学善辩却危害自身的人，是喜欢揭发别人恶行的人。’”孔子说：“我恭敬地接受您的教诲。”于是告别离去。 【乙】周叔治担任晋陵太守，周侯、仲智前去送别。周叔治因为将要离别，泪流不止。仲智生气地说：“这个人简直像小孩子，和人分别，只会哭哭啼啼。”就丢下他离开了。周侯独自留下和他喝酒说话，临别时流下眼泪，抚摸着他的背说：“阿奴，好好爱惜自己。” （2026˙河北石家庄外国语学校˙一模）阅读文言文，回答问题。 [甲]徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” ——南朝·刘义庆《世说新语·言语》 [乙]旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人。学仙有过，谪令伐树。 ——唐·段成式《酉阳杂俎·天咫》 [丙]日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆。此有以①知其如丸也。 ——北宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》 [注]①有以：能够。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）尝月下戏_____（《世说新语·言语》） （2）人语之曰_____（《世说新语·言语》） （3）谪令伐树_____（《酉阳杂俎·天咫》） （4）何以知之_____（《梦溪笔谈·象数一》） 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）若令月中无物，当极明邪？ （2）月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。 7．[乙]文和[丙]文体现了古人“探月”的不同方式，请加以概括。 8．苏轼在《水调歌头》中说“月有阴晴圆缺”，[丙]文认为什么原因造成了月亮有圆有缺？ 【答案】 5． 曾经 告诉 贬谪 什么 6．（1）如果让月亮里面没有东西，应该会极其明亮吧？ （2）月亮本身没有光芒，就像银丸一样，太阳照耀它，它才发光罢了。 7．[乙]文：以神话传说的方式探月；[丙]文：以观察、推理、实证的科学方式探月。 8．月亮本身无光，靠太阳照耀发光；太阳的照射角度不同，导致月亮呈现出圆缺的变化（日在其侧则光侧如钩，日渐远则光稍满成圆）。 【解析】 这组选文辑录了从南朝到北宋三则古人谈月的文字，选篇颇见巧思：从《世说新语》里徐孺子的机智辩说，到唐代的吴刚伐桂神话，再到沈括对月相盈亏的科学推证，清晰勾勒出古人对月亮从清谈玄思、浪漫想象到实证探究的认知脉络，融文学趣味、神话想象与理性思考于一体，意蕴丰富。 5．（1）句意：曾经在月光下玩耍。尝：曾经。 （2）句意：有人告诉他说。语：告诉。 （3）句意：被贬谪命令他砍伐桂树。谪：贬谪。 （4）句意：凭什么知道它（是这样）呢。何：什么。 6．注意下列重点字词： （1）若：如果。极：很、非常。 （2）犹：像。耀：照耀。乃：才。 7．乙文中记载了月中有桂树、蟾蜍，吴刚被罚伐树的故事，这是古人基于想象和民间传说，对月球景象进行的浪漫化、拟人化虚构，属于神话想象层面的探月，没有科学依据，是古人对未知天体的精神寄托与奇幻解读。 丙文中沈括通过观察月相盈亏变化，提出“日月形如丸”的观点；又用“粉涂弹丸”的模拟实验（实证），结合光线照射角度的逻辑推理，科学解释了月亮发光、月相变化的原理，是基于事实观察、逻辑推导与实践验证的科学探月方式。 8．月亮自身不会发光，如同银丸，只有被太阳照射才会发亮，这是月相变化的根本原因。新月初生时，太阳在月亮侧面，光照偏斜，所以看起来像弯钩；太阳逐渐移远，斜照角度变大，被照亮的部分变多，月亮就慢慢变圆。太阳照射角度不同，造成圆缺变化。作者还用实验类比加以证明，用弹丸涂粉、不同角度观看的实验，进一步验证了因光照角度不同而产生圆缺的道理。 【参考译文】： 【甲】徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果让月亮里面什么东西都没有，应该会非常明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的。好比人的眼睛里有瞳仁，没有它，眼睛一定看不见。” 【乙】过去传说月亮里有桂树，有蟾蜍。所以记载奇闻异事的书籍上说：月中的桂树高五百丈，树下有一个人，常常砍伐它，树木的创口随即愈合。这个人姓吴，名刚，是西河人。他学仙时犯了过错，被贬谪来砍伐桂树。 【丙】太阳和月亮的形状像圆球。凭什么知道呢？凭借月亮的圆缺变化可以验证。月亮本身不发光，就像一颗银弹丸，太阳照射它才发光。月光刚出现时，太阳在它旁边，所以光线从侧面照射，我们看到的就像弯钩；太阳渐渐远去，就斜着照射，月光就渐渐变圆。就像一颗弹丸，用白粉涂它的一半，侧面看它，涂粉的地方就像弯钩；正面看它，就是正圆。由此能够知道日月像圆球。 （2026˙河北邯郸市˙一模）阅读文言文，回答问题。 [甲] 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自《送东阳马生序》） [乙] 匡衡字稚圭，少家贫，勤学而无烛。邻人有烛而光不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之，夜夜不辍。邑有大姓文不识，家富多书，衡欲遍读之，乃往为其佣作，朝夕劳作而不求偿。主人怪而问其故，衡对曰：“愿得主人藏书，通读之足矣。”主人感其志诚，遂资给以书。衡得书后，昼夜苦读，博览群书，终成一代名儒。盖学之成，不在贫富，而在有志与勤勉也。 （选自《西京杂记》，节选改编） [丙] 子思曰：“学所以益才也，砺所以致刃也。吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂①而望，不若登高之博见。”故读书之道，首在立志，无志则学无方向，终为下流；次在虚心，不耻下问，方能集思广益；终在践行，耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。若徒事诵读而不化，虽读万卷，亦无所用。唯有学思结合、知行合一，日积月累，方见真功。 （选自《说苑》，节选改编） 【注】：①（跂）抬起脚后跟站着。 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）援疑质理   援：________ （2）俟其欣悦，则又请焉   请：________ （3）衡乃穿壁引其光   穿：________ （4）学所以益才也   益：________ 10．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）盖学之成，不在贫富，而在有志与勤勉也。 11．[甲][乙]两文都写古人求学，宋濂与匡衡在求学过程中分别遇到了什么困难？他们又是如何克服的？请简要概括。 12．结合[甲][乙][丙]三段文字，概括说说一个人想要学有所成，需要具备哪些品质。 【答案】 9． 引，提出 请教 凿穿，打穿 增加，增长 10．（1）所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获、有所见闻。 （2）大概学习的成功，不在于家境贫穷还是富有，而在于有志向并且勤奋刻苦。 11．宋濂遇到的困难：没有博学的老师可请教，求教的前辈态度严厉。他克服困难的做法：远赴百里登门求教，对师长恭敬有礼，耐心坚持、虚心发问。 匡衡遇到的困难：家贫夜晚无烛照明，又没有书籍可读。他克服困难的做法：凿壁借光读书，做雇工换取读书机会，得到书后日夜苦读。 12．①树立坚定志向，明确学习目标；②勤奋刻苦，不畏艰难；③虚心恭敬，勤学好问；④学思结合，重视实践，做到知行合一。 【解析】 三段选文均围绕治学之道展开，各有侧重又互为补充。甲文写宋濂百里求师、谦恭问学，凸显求学之诚与尊师之礼；乙文记匡衡凿壁偷光、为人佣读，展现贫而有志、勤学不辍的精神；丙文以子思之言论学习之法，强调立志、虚心、践行与学思结合。三文从求学态度、刻苦精神、治学方法多角度阐释为学要义，劝勉后人勤勉向学、知行合一，极具教育意义。 9．（1）句意是：提出疑难，询问道理。援：引，提出； （2）句意是：等到他高兴了，就又去请教。请：请教； （3）句意是：匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的光亮。穿：凿穿，打穿； （4）句意是：学习是用来增长才干的。益：增加，增长。 10．重难点词语有： （1）故：所以；卒：最终；获有所闻：有所收获，得到教益； （2）盖：大概，表推测；成：成功，成就；志：志向；勤勉：勤奋，努力。 11．【甲】文： 宋濂自言“又患无硕师名人与游”，可见他面临的首要困难是身边没有学识渊博的老师与名士交流请教，难以深入研习圣贤之道； “未尝稍降辞色”“或遇其叱咄”，又写出求教时前辈师长态度严厉、言辞神色冷峻，甚至会斥责学生，求学环境严苛； 面对这些困难，他“趋百里外”，主动奔赴百里寻师；并“立侍左右”“俯身倾耳以请”“礼愈至”，始终保持恭敬谦逊的态度，坚持虚心求教，最终得以学有所获。 【乙】文： 匡衡“少家贫，勤学而无烛”，点明他的困难是家境贫寒，夜晚没有烛光照明，无法读书； “邑有大姓家富多书，衡欲遍读之”，也体现出他缺少书籍，难以博览群书的困境； 为克服无烛之困，他“穿壁引其光，以书映光而读之”，凿穿墙壁借邻人烛光夜读；为解决无书可读的难题，他“往为其佣作，朝夕劳作而不求偿”，甘愿做雇工换取读书机会，得书后又“昼夜苦读，博览群书”，凭借勤奋与坚持终成大儒。 12．结合【丙】文“故读书之道，首在立志，无志则学无方向，终为下流”可知，子思明确提出学习首要在于立志，没有坚定的志向，学习就会失去方向，难以学有所成；结合【乙】文匡衡家贫仍一心苦读、立志通读群书的内容可知，坚定的求学志向，是克服困难、成就学业的核心动力。 结合【乙】文“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之，夜夜不辍”“衡得书后，昼夜苦读，博览群书”可知，匡衡家境贫寒，没有照明灯火、没有书籍，却能克服物质条件的匮乏，坚持日夜苦读，凭借勤奋攻克求学难关；结合【甲】文宋濂“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，远赴百里求师，不惧求学艰辛，也体现出勤奋刻苦、不畏艰难的求学品质，这是学有所成的重要前提。 结合【甲】文“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂面对名师态度谦逊恭敬，遇到疑惑主动请教，即便被斥责也依旧坚守求学之心，凭借勤学好问的态度收获学识；虚心求教、不骄不躁，才能在求学路上不断汲取知识、弥补不足。 结合【丙】文“吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见”“唯有学思结合、知行合一，日积月累，方见真功”可知，学习不能只靠独自空想、单纯诵读，还要将学习与思考相结合，并且重视亲身实践，把所学知识转化为实际能力，做到学用结合，才能真正学有所成。 【参考译文】： 【甲】 成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】 匡衡，字稚圭，小时候家境贫寒，勤奋好学却没有蜡烛照明。邻居家有烛光却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的光亮，让光亮照在书上读书，夜夜不停。同乡有个大户人家叫文不识，家中富有且有很多书。匡衡想要读遍这些书，就去他家做雇工，早晚辛勤劳作却不求报酬。主人感到奇怪，问他原因，匡衡回答说：“希望能得到您家收藏的书，读遍它们就足够了。”主人被他的诚心志向感动，就把书借给他。匡衡得到书后，日夜苦读，博览群书，最终成为一代有名的学者。大概学习的成功，不在于家境贫富，而在于有志向并且勤奋努力。 【丙】 子思说：“学习是用来增长才干的，磨砺是用来使刀刃锋利的。我曾经独自隐居深思，不如学习来得迅速；我曾经踮起脚跟远望，不如登上高处看得广阔。”所以读书的方法，首先在于树立志向，没有志向学习就没有方向，最终会一事无成；其次在于虚心，不把向地位低的人请教当作耻辱，才能集思广益；最终在于实践，耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如亲身实践的。如果只是一味诵读却不融会贯通，即使读万卷书，也没有用处。只有学思结合、知行合一，日积月累，才能真正学有所成。 （2026˙河北石家庄第五十中学˙一模）班级开展“走进古代名人探寻燕赵精神”专题学习活动，小冀同学辑录了相关的材料。阅读下面文字，完成下面小题。 [甲] 世宗①诣范质，时为亲王，轩马②高大，门不能容，世宗即下马步入。及嗣位③，从容语质曰：“卿所居旧宅耶门楼一何小哉？”因为治第。 （选自《国老谈苑》） [乙] 祖逖，范阳遒④人也。及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗⑤之，推逖为行主。 （选自《晋书》） [丙] 贞观之后，尽心于我⑥，献纳忠谠⑦，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣何以加也。 （选自《贞观政要·任贤》） [丁] 郭守敬，顺德邢台人。大父⑧荣，精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦同学于州西紫金山，荣使守敬从秉忠学。中统三年，文谦荐守敬习⑨水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事。每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐⑩矣。” （选自《元史·郭守敬传》） 【注】：①〔世宗〕后周第二任皇帝柴荣，今河北邢台人。②〔轩马〕古代贵族的一种礼制车辇。③〔嗣位〕继承皇位。④〔范阳遒〕今河北涞水。⑤〔宗〕尊崇，敬仰。⑥〔我〕唐太宗李世民。⑦〔谠〕正直。这里指正直的言论。⑧〔大父〕祖父。⑨〔习〕通晓，熟悉。⑩〔素餐〕不劳而食，无功受禄。这里比喻白白拿朝廷俸禄。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）世宗诣范质   诣：________ （2）及京师大乱   及：________ （3）荣使守敬从秉忠学   使：________ 2．下列对甲文、丙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．卿所居旧宅耶门楼/一何小哉   古之名/臣何以加也 B．卿所居旧宅耶/门楼一何小哉   古之名臣/何以加也 C．卿所居旧宅耶门楼/一何小哉   古之名臣/何以加也 D．卿所居旧宅耶/门楼一何小哉   古之名/臣何以加也 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）为天下所称者，惟魏征而已。 （2）世祖召见，面陈水利六事。 4．本次的专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。 乙文中祖逖在“京师大乱”时带领亲党避地淮泗，他在此过程中的行为展现出①________、②________的品质。丁文中郭守敬受到③________、④________等因素的影响，才能在水利领域有所建树。 【答案】 1． 拜访 等到 让、派遣 2． B 3．（1）被天下人称赞的，只有魏征罢了。 （2）世祖召唤并接见他，他当面陈述了六项水利工程的事宜。 4．关爱他人 有智谋 家庭环境 他人推荐 【解析】 这组选文紧扣“走进古代名人探寻燕赵精神”主题，选录了四位燕赵先贤的短文事迹，篇幅精短而人物鲜活：周世宗谦冲礼贤，祖逖仁厚有谋，魏征忠谠为国，郭守敬巧思任事，从不同维度展现了燕赵先贤的精神风骨，兼具文言阅读训练与地方文化浸润的双重价值，适配专题学习定位。 1．（1）句意：世宗去拜访范质。诣：拜访。 （2）句意：等到京城发生大乱。及：等到。 （3）句意：郭荣让郭守敬跟随刘秉忠学习。使：让、派遣。 2．句意：你所居住的是旧宅子吗？门楼怎么这么小啊。 依据：“卿所居旧宅耶”是完整问句，“门楼一何小哉”是另一句感叹。据此断句为：卿所居旧宅耶/门楼一何小哉。 句意：古代的名臣，又怎么能超过他呢？ 依据：“古之名臣”是主语，“何以加也”是谓语部分。据此断句为：古之名臣/何以加也。 3．（1）为：被。称：称赞，称道。惟：只，只有。而已：罢了。 （2）面：当面。陈：陈述，汇报。 4．第一空，根据乙文“以所乘车马载同行老疾，躬自徒步”可知，祖逖把车马让给老人病人，自己步行，体现爱护他人、体恤老弱、乐于助人的品质； 第二空，根据乙文“又多权略，是以少长咸宗之”可知，他有谋略、有智慧，所以大家推举他，这里体现他有谋略、善谋划的品质； 第三空，根据丁文“大父荣，精于算数、水利”可知，郭守敬的祖父精通算数、水利，对他有家庭熏陶、家风影响； 第四空，根据丁文第三、四句可知，他跟随名师学习，又被人推荐，得到了名师教导、他人举荐。据此概括即可。 【参考译文】： 【甲】世宗（柴荣）去拜访范质，当时世宗还是亲王，他乘坐的车辇高大，进不了范质家的大门，世宗就下车步行进去。等到他继承皇位后，从容地对范质说：“你住的还是原来的旧宅子吗？门楼怎么这么小啊？”于是为范质修建了府第。 【乙】祖逖是范阳遒县人。等到京城发生大乱，祖逖带领亲族同乡几百户人到淮泗一带避难。他用自己乘坐的车马运载同行的老人和病人，自己却步行，药物、衣物、粮食都和大家共同享用，又很有谋略，因此无论老少都尊崇他，推举祖逖担任行主（领队）。 【丙】贞观年间以后，能够对我竭尽心力，奉献纳用正直的谏言，使国家安定、人民获利，成就我今天的功业，并被天下人所称赞的，只有魏征一个人而已。古代的那些名臣，又怎么能超过他呢？ 【丁】郭守敬是顺德邢台人。他的祖父郭荣，精通算术和水利。当时刘秉忠、张文谦在州城西的紫金山一同求学，郭荣让郭守敬跟随刘秉忠学习。中统三年，张文谦推荐郭守敬，说他通晓水利，智慧巧妙超过常人。元世祖召见他，郭守敬当面陈述了六件水利方面的事务。每上奏一件事，世祖就感叹说：“担任官职的人像他这样，人们就不会白白领取俸禄了。” （2026˙河北石家庄新华区˙一模）班级开展“走进古代名人探寻燕赵精神”专题学习活动， 【甲】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【乙】 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引②以为朋者，伪也。及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能相保③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。 （选自欧阳修《朋党论》） 【丙】 元和十年，例移④为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州⑤刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度⑥亦奏其事，禹锡终易连州。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） ①荀（xún）巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，汉桓帝的义士。②党引：结成私党，互相拉拢。③保：关心，爱护。④例移：古代官员按例调任。⑤播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉之地。⑥裴度：唐中期政治家，与刘禹锡是政治同道、文学知音、患难知己。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）友人语巨伯曰：________ （2）不忍委之：________ （3）如何与母偕行：________ 6．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．及其见利而争/先或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保 B．及其见利而争先/或利尽而交疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保 C．及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保 D．及其见利/而争先或利尽/而交疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ （2）裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 8．甲、乙、丙三文共同围绕“义”这一核心主题。甲文赞扬荀巨伯①________的高尚品德；乙文阐明君子应以②________为交友准则；丙文表现柳宗元③________的待友之道。 9．乙文主要运用了什么写作手法？作者提出了什么观点？ 【答案】 5．告诉、对……说 舍弃、丢下 一起、一同 6．C 7．（1）败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯会做的事吗？ （2）裴度也上奏了这件事，刘禹锡最终被改任为连州刺史。 8．示例：舍身护友、坚守道义 示例：道义、忠信、名节 示例：舍己为人、重情重义 9．对比/对比论证  小人无朋，惟君子则有之（小人没有真正的朋友，只有君子才有真朋） 【解析】 三文均以“义”为核心，各有侧重。甲文以荀巨伯舍身护友的事迹，彰显坚守道义的品格；乙文以君子与小人交友的对比，阐明道义、忠信为君子交友准则；丙文叙柳宗元舍己为友、主动让郡的举动，体现重情重义的情怀。笔墨简练，事例典型，从不同角度诠释“义”的内涵，彰显古人的处世风骨。 5．（1）句意：友人对荀巨伯说。语：告诉、对……说。 （2）句意：不忍心舍弃他。委：舍弃、丢下。 （3）句意：怎么能和母亲一同前往。偕：一起、一同。 6．句意：等到他们见到利益就争抢上前，或者利益用尽后交情疏远，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。 “及其见利而争先”写小人见利争抢的状态；“或利尽而交疏”写利益散尽后交情变淡，二者为并列关系；“则反相贼害”顺着前面的情形写出后续行为，与前文为承接关系；“虽其兄弟亲戚不能相保”进一步突出危害程度，与前文为递进关系。四部分逻辑连贯，层次分明，停顿合理。 断句为：及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保。 7．注意下列重点字词： （1）败：败坏；义：道义；以：来；求生：保全性命；岂：难道；行：做。 （2）奏：上奏；终：最终；易：调换，改任。 8．①根据甲文“宁以吾身代友人命”可知，荀巨伯面对贼寇不愿舍弃生病的友人，甘愿牺牲自己保全朋友，突显其重义轻生、守护友人的品行。应填写：舍身护友、坚守道义。 ②根据乙文“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”可知，作者提出君子结交应当秉持道义、坚守诚信、珍惜名节，以此作为交友的核心标准。应填写：道义、忠信、名节。 ③根据丙文“请以柳州授禹锡，自往播”可知，柳宗元体谅好友母子分离的难处，主动请求互换偏远任职之地，体现出体谅友人、甘愿自我牺牲的真心。应填写：舍己为人、重情重义。 9．文第三句与第八句可知，第三句阐释小人贪图禄利财货，第八句表明君子坚守道义、忠信与名节，作者将小人与君子在人生追求、立身操守上进行鲜明对照，以此形成对比/对比论证手法。 第二问：根据【乙】文第五句与第六句、第七句、第八句可知，第五句写小人见利争抢、利尽疏远甚至彼此残害的虚伪本性，第六句、第七句、第八句写君子修身能同道互助、为国能同心成事，且始终如一，作者进一步对比小人与君子在交友、处事上的不同表现，突出二者在情义与品行上的本质差异。 作者借助对比手法，将小人的伪朋与君子的真朋层层对照，使说理更鲜明有力，有力阐明小人不存在真正的朋党，只有君子才能形成志同道合、始终相守的真朋这一核心主张。 【参考译文】： 【甲】荀巨伯远道去探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对荀巨伯说：“我如今就要死了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你让我离开，败坏道义来求得生存，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”胡人到了以后，对荀巨伯说：“大军一到，全城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自留下？”荀巨伯说：“朋友有病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡人相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却攻入了有道义的国家！”于是调军队回去了，整座城池都得以保全。 【乙】但是我认为小人没有真正的朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人喜爱的是俸禄利益，贪图的是财物。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结拉拢成为朋党，这是虚假的。等到他们见到利益就争抢，或者利益用尽而交情疏远，就反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保全。所以我说小人没有朋党，他们暂时结成的朋党，是虚假的。君子就不是这样。他们坚守的是道义，奉行的是忠诚守信，珍惜的是名誉节操。用这些来修养自身，就会志同道合、互相补益；用这些来侍奉国家，就会同心协力、共成大事；始终如一，这就是君子的朋党。 【丙】元和十年，柳宗元按惯例被调任为柳州刺史。当时郎州司马刘禹锡被任命为播州刺史，诏书下达后，柳宗元对亲近的人说：“刘禹锡有年迈的母亲，如今要去偏远蛮荒的播州，在西南极远之地，往返路程万里，怎么能带着母亲一同前往呢？如果母子分隔两地，就成了永别。我和刘禹锡是挚友，怎么忍心看他这样？”他立即起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己前往播州。裴度也上奏了这件事，刘禹锡最终被改任为连州刺史。 （2026˙河北唐山市˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 凡田有六道，麦为首种。种麦得时，无不善。早种，则虫而有节①；晚种，则穗小而少实。 （节选自《氾胜之书》） [乙] 五六月麦熟，带青收一半，合熟收一半。若候齐熟，恐为暴风急雨所摧。每日至晚，即便载麦上场堆积，用苫②密覆，以防雨作。如搬载不及，即于地内苫积。 （节选自《农书》，有删改） [丙] 晁错曰：圣王在上，而民不冻不饥者，非王耕而食之，织而衣之，为民开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨③。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，粟米布帛一日不得而饥寒至。是故贵五谷而贱金玉。 （节选自《齐民要术》，有删改） 【注】：①有节：因病虫害导致节多，粮食减产。②苫：草帘子。③甘旨：美味的食物。 10．解释下列加点词语。 （1）则虫而有节           ( ) （2）每日至晚             ( ) （3）君亦安能以有民       ( ) 11．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．粟米布帛一日/不得而饥寒/至 B．粟米布帛一日/不得/而饥寒至 C．粟米布帛/一日/不得而饥寒至 D．粟米布帛/一日不得/而饥寒至 12．下列对材料的理解，不正确的一项是（    ） A．麦子播种较晚，就会出现麦穗小、麦粒少等粮食减产的情况。 B．收麦后，及时堆在麦场，用草帘子严实覆盖，防止被雨淋湿。 C．晁错提出圣王必须亲自耕种织布，努力“为民开其资财之道”。 D．晁错用“珠玉金银”和“粟米布帛”对比，突出粮食的重要性。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）若候齐熟，恐为暴风急雨所摧。 （2）是故贵五谷而贱金玉。 14．结合以上材料，概括古人重视农业生产的具体做法。 【答案】 10． 生虫、遭虫害 到 怎么 11． D 12． C 13．（1）如果等到麦子完全成熟，恐怕会被狂风暴雨毁坏。 （2）因此（君主）看重粮食而轻视金玉。 14．①把握农时，适时播种；②及时收割，妥善储存；③重视粮食，以农为本。 【解析】 这三则选文围绕古代农耕展开，兼具实操记录与思想阐发：前两则分别记载种麦时令、收麦贮麦的生产经验，是古代民众农耕智慧的鲜活留存；第三则引晁错之论，阐明重农贵粟的民本思想，篇幅短小浅近，既保留了传统典籍原貌，也清晰传递出中国古代农本治国的核心理念。 10．（1）句意：就会生虫且节多。虫：生虫、遭虫害。 （2）句意：每天到了傍晚。至：到。 （3）句意：君主又怎么能拥有百姓呢？安：怎么。 11．这句话意思是：粟米布帛，一天得不到，饥饿寒冷就会到来。根据句意可知，“粟米布帛”是主语，先断开；“一日不得”是前提条件，“而饥寒至”是结果，断句为：粟米布帛/一日不得/而饥寒至，与选项D相符。 12．C.“必须亲自耕种织布”表述错误。根据丙文“非王耕而食之，织而衣之，为民开其资财之道也”可知，晁错认为圣王不需要亲自耕种织布，只需要为百姓开辟谋生途径即可。 13．注意重点词语的解释。 （1）候：等待，等到；齐熟：全部成熟；为……所……：表被动，相当于“被”；摧：摧残，损坏。 （2）是故：因此，所以；贵：形容词作动词，以……为贵，重视；贱：形容词作动词，以……为贱，轻视。 14．由[甲]文2、3句可知，古人重视把握农时，适时播种。认为播种必须掌握最佳时机，过早或过晚都会影响收成。 由[乙]文可知，古人重视及时收割，妥善储存。在收割时根据成熟度分批进行，并迅速采取防雨措施，以减少自然灾害带来的损失。 由[丙]文6、7句可知，古人重视粮食生产，以农为本。在思想观念上认为粮食布帛是生存根本，其价值远高于珠玉金银，主张国家政策应向农业倾斜。 【参考译文】： [甲]凡是农田种植有六类作物，麦子是第一重要的作物。种植麦子如果得到适宜的时节，没有不丰收的。如果播种太早，就会生虫且节多（导致减产）；如果播种太晚，就会麦穗小且籽粒少。 [乙]五六月麦子成熟时，带青色的收一半，完全成熟的收一半。如果等到全部成熟再收，恐怕会被暴风急雨摧残。每天到了傍晚，就立即用车把麦子运到打谷场上堆积起来，用草帘子严密覆盖，以防下雨。如果搬运来不及，就在田地里用草帘子覆盖堆积。 [丙]晁错说：圣明的君王在位，百姓却不挨冻不挨饿，并不是君王亲自耕种来给他们吃，亲自织布来给他们穿，而是为百姓开辟获取物资财富的途径。寒冷的人对于衣服，不等待轻暖的；饥饿的人对于食物，不等待美味的。饥寒交迫到身上，就顾不上廉耻了。一天不吃两顿饭就会饥饿，整年不缝制衣服就会受寒。肚子饿了得不到食物，身体冷了得不到衣服，慈母也不能保全她的孩子，君主又怎么能拥有百姓呢？那些珍珠美玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿，粟米布帛一天得不到，饥寒就会到来。因此（圣王）重视五谷而轻视金玉。 （2026˙河北石家庄长安区˙一模）阅读文言文，回答问题。 【甲】 春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆①檐下写春联，意图润笔②。 （选自《燕京岁时记》） 【乙】 命书对联，必恭集御制诗句，惟年前书红纸春联，则撰吉语，横披条幅多临帖。 （选自《西清笔记》） 【丙】 每岁除日命学士为词题桃符正旦③置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，昶④以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。” （选自《宋史·蜀世家》） 【丁】 蜀孟昶，“余庆”“长春”一联最古。宋以来，春帖多用绝句，其必以对语，朱笺书之者，则不知始于何时也。 （选自《楹联丛话》） 【注】①肆：店铺，商铺。②润笔：给做诗文书画的人的报酬。③正旦：农历正月初一日。④昶：蜀主孟昶。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）自入腊以后（《燕京岁时记》）    自：______________ （2）命书对联（《西清笔记》）    书：______________ （3）则不知始于何时也（《楹联丛话》）    于：______________ 2下列对丙文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．每岁除/日命学士/为词题桃符/正旦置寝门左右。 B．每岁除日/命学士/为词题桃符/正旦置寝门左右。 C．每岁除日/命学士为词/题桃符/正旦置寝门左右。 D．每岁除日/命学士为词/题桃符正旦/置寝门左右。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）在市肆檐下写春联，意图润笔。（《燕京岁时记》） （2）则撰吉语，横披条幅多临帖。（《西清笔记》） 4．请结合以上资料，简要分析春联“新年纳余庆，嘉节号长春”能够作为经典春联流传下来的原因。 【答案】 1． 从、自从 书写 在 2． C 3．（1）在店铺屋檐下书写春联，打算以此获取报酬。 （2）就撰写吉祥的话语，横批和条幅大多临摹字帖书写。 4．这是历史上最早的春联，具备对偶工整、语言典雅、寓意吉祥的特点，契合春节祈福的文化内涵，因此成为经典流传。 【解析】 四则短文围绕春联起源与演变展开，丙文记孟昶题联为最早春联，甲、乙记清代春联书写习俗，丁文考证春联源流。文字简练，史料清晰，呈现春联从桃符到吉语对联的发展，脉络分明。 1．（1）句意：自从进入腊月以后。自：从、自从。 （2）句意：下令书写对联。书：书写。 （3）句意：就不知道是在什么时候开始的。于：在。 2．句意：每年除夕，命令学士撰写文词，题写桃符，正月初一放置在寝宫门左右。 “每岁除日”是时间状语，“命学士为词”是完整动宾结构；“题桃符”是第二个动作；“正旦”是下句时间，应在前面断开。 故断句为：每岁除日/命学士为词/题桃符/正旦置寝门左右 3．注意重点单字的翻译： （1）市肆：店铺；润笔：报酬，这里指获得报酬。 （2）撰：撰写；临帖：临摹字帖。 4．【丁】文提到此联是有记载的最早春联，具有开创意义，因此被后世推崇；【丙】文“昶以其非工，自命笔题云”，“工”即工整，孟昶亲自改写，追求对仗工整，语言规范典雅，符合对联文体要求；“新年纳余庆，嘉节号长春”，“纳余庆”“号长春”均为新春祈福语，内容契合春节喜庆、祈福的文化内涵，贴近民俗心理，故能长久流传。 【参考译文】： 【甲】春联，就是桃符。自从进入腊月以后，就有文人墨客在店铺屋檐下写春联，以此获取报酬。 【乙】奉旨书写对联，一定要恭敬选用皇帝的诗句，只有年前写红纸春联时，才撰写吉祥话，横批条幅大多临摹字帖。 【丙】每年除夕，皇帝命学士撰写文词题写桃符，正月初一放置在寝宫门两侧。有一年年末，学士幸寅逊撰写词句，孟昶认为不工整，亲自提笔写道：“新年纳余庆，嘉节号长春。” 【丁】蜀主孟昶的“余庆”“长春”一联是最早的春联。宋代以来，春帖多用绝句，一定要用对偶语句、红纸书写，却不知是从什么时候开始的。 （2026˙河北唐山滦南县˙一模）阅读文言文，回答问题。 [甲] 田忌欲引兵之赵，孙膑曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。批亢捣虚①，形格势禁②，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。 （节选自《史记・孙子吴起列传》，有改动） [乙] 楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城高池深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城高池深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。 （节选自《吕氏春秋・似顺论》，有改动） [丙] 秦攻赵，使赵将廉颇。数败赵军，赵军固壁不战。秦之③间④言：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王信之，以括代廉颇。蔺相如曰：“括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听。赵括既代廉颇悉更约束⑤易置军吏。秦将白起纵奇兵，佯败走，绝其粮道，分断其军。四十余日，赵军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀之，赵军大败。 （节选自《史记・廉颇蔺相如列传》，有删改） ［注］：①批亢捣虚：抓住敌人的要害，攻击敌人的薄弱环节。②形格势禁：使敌人的形势受到阻碍、牵制。③之：代词，指秦国。④间：间谍。⑤约束：军中的规章制度。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）君不若引兵疾走大梁    走：__________ （2）遂取陈焉    遂：__________ （3）秦数败赵军    数：__________ 6．下列对丙文中画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．赵括代/廉颇悉更约束/易置军吏 B．赵括代廉颇/悉更约束/易置军吏 C．赵括代/廉颇悉/更约束/易置军吏 D．赵括代廉颇/悉更约/束易置军吏 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是我一举解赵之围而收弊于魏也。 （2）括徒能读其父书传，不知合变也。 8．甲文中孙膑提出的“批亢捣虚”谋略在战争中是如何运用的？请简要概括。 9．结合三篇选文，说说“胜战之本”包含哪些关键因素。 【答案】 5．跑 于是，就 多次，屡次 6．B 7．（1）这样我们一举解除赵国的围困，又能坐收魏国疲惫（之利）。（意思对即可）（2）赵括只是能够读懂他父亲留下的兵书，却不懂得根据实际情况灵活变通。 8．孙膑避开魏军主力，攻击其空虚的大梁，迫使魏军放弃围攻赵国而回师自救，既解除了赵国之围，又让齐国以逸待劳，大破魏军。 9．①正确的谋略（如孙膑“批亢捣虚”）；②顺应民心（如楚国伐陈契合民怨）；③任用贤能、不信谣言（如赵王用赵括致败）。 【解析】这三篇均为古典军事题材短文，分别出自《史记》《吕氏春秋》，剪裁精当，各有侧重：甲段展现孙膑“围魏救赵”的经典谋略，以对话凸显孙膑的应变智慧；乙段借楚伐陈之事，点明研判战局不能只看表象，要体察民心民力；丙段叙长平换军伏笔，反衬墨守成规、拒纳忠言的危害。三文选材典型，短章寄寓深刻的用兵智慧，古朴凝练。 5．（1）句意：您不如率领部队快速奔赴大梁。走，跑，奔跑； （2）句意：于是就攻取了陈国。遂，于是，就； （3）句意：秦军多次打败赵军。数，多次，屡次。 6．句意：赵括代替廉颇之后，全部更改军中的规章制度，撤换安置军中的官吏。 “赵括代廉颇”交代人事变动；“悉更约束”写他更改规章；“易置军吏”写他调换军官。 故断为：赵括代廉颇/悉更约束/易置军吏。 7．注意重点字词： （1）是，这；一举，一次行动；弊，疲惫，疲弊； （2）徒，只，仅仅；书传，书本、兵书；合变，随机应变，灵活变通。 8．找前提：甲文交代魏赵交战，魏国精锐部队全部在外作战，国内防守空虚，这是孙膑定下计谋的依据。 找计策：孙膑运用“批亢捣虚”策略，建议田忌率军直取魏国都城大梁，攻击敌人薄弱环节。 找结果：魏军被迫放弃赵国回师自救，齐军以逸待劳，在桂陵大败魏军，既解赵国之围，又重创魏国。 9．甲文中孙膑巧用批亢捣虚的计谋，避实击虚，指挥齐军大败魏军，说明取胜离不开正确的谋略。 乙文中陈国赋税繁重、民力疲乏，百姓怨恨君主，楚国抓住这一点出兵获胜，说明取胜必须顺应民心。 丙文中赵王听信谣言，用只会死读兵书、不懂变通的赵括代替廉颇，导致赵军惨败，说明取胜要任用贤能、不偏听偏信。 【参考译文】： 【甲】田忌想要率领军队前往赵国救援。孙膑说：“想解开杂乱纠缠的丝线，不能握紧拳头去捶打；劝解打架的人，不能参与搏斗。抓住要害，攻击空虚之处，使对方形势受阻、有所顾忌，战事自然就解开了。如今魏国和赵国互相攻打，魏国的精锐士兵必定全部在外耗尽，老弱的士兵在国内疲惫不堪。您不如率领军队快速奔赴大梁，占据它的交通要道，冲击它正空虚的地方，魏国一定会放弃赵国而回来救援自己。这样我们一次行动就解除了赵国的围困，又能坐收魏国疲弊的好处。”田忌听从了他的建议。魏军果然离开邯郸，和齐军在桂陵交战，齐军大败魏军。 【乙】楚庄王想要攻打陈国，派人去侦察陈国。使者回来说：“陈国不可以攻打。”楚庄王说：“什么缘故？”使者回答：“陈国城墙高，护城河深，物资积蓄充足。”宁国说：“陈国是可以攻打的。陈国是个小国，物资积蓄却很多，这说明赋税沉重，那么百姓就会怨恨君主了。城墙高，护城河深，那么百姓的力量就疲惫了。起兵攻打它，陈国可以攻取。”楚庄王听从了他的话，于是攻取了陈国。 【丙】秦国攻打赵国，赵国派廉颇率军抵御。秦军多次打败赵军，赵军坚守营垒不出来交战。秦国的间谍散布谣言说：“秦国所厌恶的，只是怕马服君赵奢的儿子赵括担任将领罢了。”赵王相信了这话，用赵括代替廉颇。蔺相如说：“赵括只能读他父亲留下的兵书，不懂得灵活应变。”赵王不听从。赵括代替廉颇之后，全部更改军中的规章制度，撤换安置军中的军官。秦将白起派出奇兵，假装战败逃跑，切断赵军的粮道，把赵军分割开来。过了四十多天，赵军饥饿，赵括带领精锐士兵亲自出战搏斗，秦军射死了赵括，赵军大败。 （2026˙河北邯郸部分学校˙一模）阅读文言文，回答问题。 ［甲］ 范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞絰①数人营理葬具。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，賵②敛棺椁③皆所未具。公怃然，即彻④宴席，厚賙⑤给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 ——宋·王辟之《渑水燕谈录》 ［注］①缞绖：丧服。②賵：助丧财物。③棺椁：棺材。④彻：同“撤”。⑤賙：周济。 ［乙］ 皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。公乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓⑥吏舍，日役千夫。是岁，两浙惟杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 ——宋·沈括《梦溪笔谈》 ［注］⑥敖仓：粮仓。 10．解释下列句子中加点的词语。 （1）公亟令询之______  （2）使毕其事______ （3）为术甚备______  （4）谕之曰______ 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）坐客感叹有泣下者。 （2）是岁，两浙惟杭州晏然，民不流徙。 12．［甲］文和［乙］文分别体现了范仲淹怎样的情怀或智慧？ 13．范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请结合［甲］［乙］两文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】 10． 急忙，赶快 完成，结束 完备，周全 告诉，晓谕 11．（1）在座的客人感慨叹息，有人甚至流下了眼泪。 （2）这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流离失所。 12．［甲］文体现了范仲淹体恤百姓、仁爱宽厚的情怀； ［乙］文体现了范仲淹善于治理、灵活应对灾荒的智慧。 13．范仲淹不仅在政治上提出“先忧后乐”的主张，更在实际行动中践行这一理念，如［甲］文中周济逝者、［乙］文中赈济灾民，都体现了他以天下为己任的担当。 【解析】两则短文均以范仲淹为主角，从不同侧面勾勒其仁者形象。甲文叙其撤宴周济贫士，以小见大显恻隐之心；乙文记其灾年以工代赈，巧施良策安民生，尽显治世智慧。一为私德之温，一为政略之智，共同塑造出“先忧后乐”的仁者典范，语言简净传神，于细节中见风骨。 10．（1）句意：范仲淹急忙派人询问这件事。亟：急忙，赶快。 （2）句意：让他们能完成丧葬之事。毕：完成，结束。 （3）句意：（他）采取的应对办法非常完备。备：完备，周全。 （4）句意：（范仲淹）告诉他们说。谕：告知，晓谕。 11．注意下列重点字词： （1）坐：通“座”，座位，这里指在座的人；下：落下、流下；者：……的人。 （2）是：这；岁：年；晏然：安宁、安定的样子。 12．结合甲文可知，范仲淹本在登楼置酒，却因看到异乡士人贫无以葬的惨状而心生恻隐，立刻撤去宴席、周济财物，帮助士人完成丧葬。他不因对方是陌生寓居士人而漠视，反而放下自身雅兴，以百姓疾苦为先。这一细节直接体现了他体恤百姓、仁爱宽厚的仁者情怀。 结合乙文可知，面对吴中大饥，范仲淹未直接单纯放粮，而是通过鼓励民间游乐、号召寺院兴修土木、新建粮仓吏舍等方式，以工代赈，让百姓获得生计，同时稳定社会秩序。这体现了他善于治理、灵活务实的政治智慧，是应对灾荒的良策。 13．这句话是范仲淹“忧乐思想”的核心，意为在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才安乐。甲文中，他为陌生贫士的丧葬之忧而忧，撤宴周济，是对个体疾苦的体恤；乙文中，他为灾年百姓流离之忧而忧，巧施良策安定民生，是对家国苍生的担当。两文都印证了他将百姓疾苦放在首位，不计个人得失，以天下为己任的崇高情怀，正是“先忧后乐”精神的生动实践。 【参考译文】： 【甲】范仲淹担任邠州知州时，在闲暇的日子里带领下属官吏登楼摆酒。还没举杯，就看见几个穿着丧服的人在筹办丧葬用具。范仲淹急忙派人去询问，原来是一位寄居在此的读书人死在邠州，将要到近郊出殡，而助丧的财物、入殓的棺材都还没有备齐。范仲淹神色怅惘，立即撤去了宴席，拿出丰厚的财物周济他们，让他们能完成丧葬之事。在座的客人都感叹不已，有人甚至流下了眼泪。 【乙】皇佑二年，吴中地区发生严重饥荒，饿死的人躺满道路。这时范仲淹主管浙西，他发放粮食并招募百姓储存粮饷，采取的应对办法非常周全。吴地百姓喜爱竞渡，也喜欢做佛事。范仲淹于是鼓励百姓举行竞渡活动，自己也每天在湖上设宴游玩，从春天到夏天，百姓们都倾城出游。他又召集各佛寺的住持，告诉他们说：“饥荒年份工钱极低，可以趁此大兴土木修建寺院。”于是各寺院的工程都兴盛起来。他还新建粮仓和官吏住所，每天役使上千人。这一年，两浙地区只有杭州安定太平，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠。 21 / 26 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （2026˙河北沧州市南皮县˙一模）阅读文言文，回答问题。 [甲] 孔子适①周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳。且君子得其时则驾②，不得其时则蓬累而行③。吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾虽不能富贵，而窃④仁者之号，送子以言：‘聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大而危其身者，好发人之恶者也。’”孔子曰：“敬奉教。”遂别去。 （编自《史记》） [乙] 周叔治作晋陵太守，周侯、仲智⑤往别。叔治以将别，涕泗⑥不止。仲治恚⑦之曰：“斯人乃幼童，与人别，唯啼泣。”便舍去。周侯独留与饮酒言话，临别流涕，抚其背曰：“阿奴⑧，好自爱。” （选自《世说新语》，有改动） 【注释】①〔适〕到……去。②〔驾〕驾车出行，文中指出来做官、施展抱负。③〔蓬累而行〕像蓬草一样随风飘转而行。④〔窃〕谦辞，私下。⑤〔周侯、仲智〕两人都是周叔治的哥哥。⑥〔泗（sì）〕鼻涕。⑦〔恚（huì）〕发怒，生气。⑧〔阿奴〕周侯对弟弟周叔治的昵称。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）将问礼于老子            将：______________ （2）遂别去                    遂：______________ （3）便舍去                    舍：______________ 2．用“/”给甲文中的画线语句断句。（限两处） 子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）聪明深察而近于死者，好议人者也。 （2）阿奴，好自爱。 4．同样是写临别时刻，甲文侧重“理”，乙文侧重“情”，请结合两文内容简要分析。 （2026˙河北石家庄外国语学校˙一模）阅读文言文，回答问题。 [甲]徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” ——南朝·刘义庆《世说新语·言语》 [乙]旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人。学仙有过，谪令伐树。 ——唐·段成式《酉阳杂俎·天咫》 [丙]日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆。此有以①知其如丸也。 ——北宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》 [注]①有以：能够。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）尝月下戏_____（《世说新语·言语》） （2）人语之曰_____（《世说新语·言语》） （3）谪令伐树_____（《酉阳杂俎·天咫》） （4）何以知之_____（《梦溪笔谈·象数一》） 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）若令月中无物，当极明邪？ （2）月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。 7．[乙]文和[丙]文体现了古人“探月”的不同方式，请加以概括。 8．苏轼在《水调歌头》中说“月有阴晴圆缺”，[丙]文认为什么原因造成了月亮有圆有缺？ （2026˙河北邯郸市˙一模）阅读文言文，回答问题。 [甲] 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自《送东阳马生序》） [乙] 匡衡字稚圭，少家贫，勤学而无烛。邻人有烛而光不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之，夜夜不辍。邑有大姓文不识，家富多书，衡欲遍读之，乃往为其佣作，朝夕劳作而不求偿。主人怪而问其故，衡对曰：“愿得主人藏书，通读之足矣。”主人感其志诚，遂资给以书。衡得书后，昼夜苦读，博览群书，终成一代名儒。盖学之成，不在贫富，而在有志与勤勉也。 （选自《西京杂记》，节选改编） [丙] 子思曰：“学所以益才也，砺所以致刃也。吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂①而望，不若登高之博见。”故读书之道，首在立志，无志则学无方向，终为下流；次在虚心，不耻下问，方能集思广益；终在践行，耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。若徒事诵读而不化，虽读万卷，亦无所用。唯有学思结合、知行合一，日积月累，方见真功。 （选自《说苑》，节选改编） 【注】：①（跂）抬起脚后跟站着。 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）援疑质理   援：________ （2）俟其欣悦，则又请焉   请：________ （3）衡乃穿壁引其光   穿：________ （4）学所以益才也   益：________ 10．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）盖学之成，不在贫富，而在有志与勤勉也。 11．[甲][乙]两文都写古人求学，宋濂与匡衡在求学过程中分别遇到了什么困难？他们又是如何克服的？请简要概括。 12．结合[甲][乙][丙]三段文字，概括说说一个人想要学有所成，需要具备哪些品质。 （2026˙河北石家庄第五十中学˙一模）班级开展“走进古代名人探寻燕赵精神”专题学习活动，小冀同学辑录了相关的材料。阅读下面文字，完成下面小题。 [甲] 世宗①诣范质，时为亲王，轩马②高大，门不能容，世宗即下马步入。及嗣位③，从容语质曰：“卿所居旧宅耶门楼一何小哉？”因为治第。 （选自《国老谈苑》） [乙] 祖逖，范阳遒④人也。及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗⑤之，推逖为行主。 （选自《晋书》） [丙] 贞观之后，尽心于我⑥，献纳忠谠⑦，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣何以加也。 （选自《贞观政要·任贤》） [丁] 郭守敬，顺德邢台人。大父⑧荣，精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦同学于州西紫金山，荣使守敬从秉忠学。中统三年，文谦荐守敬习⑨水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事。每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐⑩矣。” （选自《元史·郭守敬传》） 【注】：①〔世宗〕后周第二任皇帝柴荣，今河北邢台人。②〔轩马〕古代贵族的一种礼制车辇。③〔嗣位〕继承皇位。④〔范阳遒〕今河北涞水。⑤〔宗〕尊崇，敬仰。⑥〔我〕唐太宗李世民。⑦〔谠〕正直。这里指正直的言论。⑧〔大父〕祖父。⑨〔习〕通晓，熟悉。⑩〔素餐〕不劳而食，无功受禄。这里比喻白白拿朝廷俸禄。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）世宗诣范质   诣：________ （2）及京师大乱   及：________ （3）荣使守敬从秉忠学   使：________ 2．下列对甲文、丙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．卿所居旧宅耶门楼/一何小哉   古之名/臣何以加也 B．卿所居旧宅耶/门楼一何小哉   古之名臣/何以加也 C．卿所居旧宅耶门楼/一何小哉   古之名臣/何以加也 D．卿所居旧宅耶/门楼一何小哉   古之名/臣何以加也 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）为天下所称者，惟魏征而已。 （2）世祖召见，面陈水利六事。 4．本次的专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。 乙文中祖逖在“京师大乱”时带领亲党避地淮泗，他在此过程中的行为展现出①________、②________的品质。丁文中郭守敬受到③________、④________等因素的影响，才能在水利领域有所建树。 （2026˙河北石家庄新华区˙一模）班级开展“走进古代名人探寻燕赵精神”专题学习活动， 【甲】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【乙】 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引②以为朋者，伪也。及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能相保③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。 （选自欧阳修《朋党论》） 【丙】 元和十年，例移④为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州⑤刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度⑥亦奏其事，禹锡终易连州。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） ①荀（xún）巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，汉桓帝的义士。②党引：结成私党，互相拉拢。③保：关心，爱护。④例移：古代官员按例调任。⑤播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉之地。⑥裴度：唐中期政治家，与刘禹锡是政治同道、文学知音、患难知己。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）友人语巨伯曰：________ （2）不忍委之：________ （3）如何与母偕行：________ 6．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．及其见利而争/先或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保 B．及其见利而争先/或利尽而交疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保 C．及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保 D．及其见利/而争先或利尽/而交疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ （2）裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 8．甲、乙、丙三文共同围绕“义”这一核心主题。甲文赞扬荀巨伯①________的高尚品德；乙文阐明君子应以②________为交友准则；丙文表现柳宗元③________的待友之道。 9．乙文主要运用了什么写作手法？作者提出了什么观点？ （2026˙河北唐山市˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 凡田有六道，麦为首种。种麦得时，无不善。早种，则虫而有节①；晚种，则穗小而少实。 （节选自《氾胜之书》） [乙] 五六月麦熟，带青收一半，合熟收一半。若候齐熟，恐为暴风急雨所摧。每日至晚，即便载麦上场堆积，用苫②密覆，以防雨作。如搬载不及，即于地内苫积。 （节选自《农书》，有删改） [丙] 晁错曰：圣王在上，而民不冻不饥者，非王耕而食之，织而衣之，为民开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨③。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，粟米布帛一日不得而饥寒至。是故贵五谷而贱金玉。 （节选自《齐民要术》，有删改） 【注】：①有节：因病虫害导致节多，粮食减产。②苫：草帘子。③甘旨：美味的食物。 10．解释下列加点词语。 （1）则虫而有节           ( ) （2）每日至晚             ( ) （3）君亦安能以有民       ( ) 11．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．粟米布帛一日/不得而饥寒/至 B．粟米布帛一日/不得/而饥寒至 C．粟米布帛/一日/不得而饥寒至 D．粟米布帛/一日不得/而饥寒至 12．下列对材料的理解，不正确的一项是（    ） A．麦子播种较晚，就会出现麦穗小、麦粒少等粮食减产的情况。 B．收麦后，及时堆在麦场，用草帘子严实覆盖，防止被雨淋湿。 C．晁错提出圣王必须亲自耕种织布，努力“为民开其资财之道”。 D．晁错用“珠玉金银”和“粟米布帛”对比，突出粮食的重要性。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）若候齐熟，恐为暴风急雨所摧。 （2）是故贵五谷而贱金玉。 14．结合以上材料，概括古人重视农业生产的具体做法。 （2026˙河北石家庄长安区˙一模）阅读文言文，回答问题。 【甲】 春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆①檐下写春联，意图润笔②。 （选自《燕京岁时记》） 【乙】 命书对联，必恭集御制诗句，惟年前书红纸春联，则撰吉语，横披条幅多临帖。 （选自《西清笔记》） 【丙】 每岁除日命学士为词题桃符正旦③置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，昶④以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。” （选自《宋史·蜀世家》） 【丁】 蜀孟昶，“余庆”“长春”一联最古。宋以来，春帖多用绝句，其必以对语，朱笺书之者，则不知始于何时也。 （选自《楹联丛话》） 【注】①肆：店铺，商铺。②润笔：给做诗文书画的人的报酬。③正旦：农历正月初一日。④昶：蜀主孟昶。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）自入腊以后（《燕京岁时记》）    自：______________ （2）命书对联（《西清笔记》）    书：______________ （3）则不知始于何时也（《楹联丛话》）    于：______________ 2下列对丙文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．每岁除/日命学士/为词题桃符/正旦置寝门左右。 B．每岁除日/命学士/为词题桃符/正旦置寝门左右。 C．每岁除日/命学士为词/题桃符/正旦置寝门左右。 D．每岁除日/命学士为词/题桃符正旦/置寝门左右。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）在市肆檐下写春联，意图润笔。（《燕京岁时记》） （2）则撰吉语，横披条幅多临帖。（《西清笔记》） 4．请结合以上资料，简要分析春联“新年纳余庆，嘉节号长春”能够作为经典春联流传下来的原因。 （2026˙河北唐山滦南县˙一模）阅读文言文，回答问题。 [甲] 田忌欲引兵之赵，孙膑曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。批亢捣虚①，形格势禁②，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。 （节选自《史记・孙子吴起列传》，有改动） [乙] 楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城高池深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城高池深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。 （节选自《吕氏春秋・似顺论》，有改动） [丙] 秦攻赵，使赵将廉颇。数败赵军，赵军固壁不战。秦之③间④言：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王信之，以括代廉颇。蔺相如曰：“括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听。赵括既代廉颇悉更约束⑤易置军吏。秦将白起纵奇兵，佯败走，绝其粮道，分断其军。四十余日，赵军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀之，赵军大败。 （节选自《史记・廉颇蔺相如列传》，有删改） ［注］：①批亢捣虚：抓住敌人的要害，攻击敌人的薄弱环节。②形格势禁：使敌人的形势受到阻碍、牵制。③之：代词，指秦国。④间：间谍。⑤约束：军中的规章制度。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）君不若引兵疾走大梁    走：__________ （2）遂取陈焉    遂：__________ （3）秦数败赵军    数：__________ 6．下列对丙文中画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．赵括代/廉颇悉更约束/易置军吏 B．赵括代廉颇/悉更约束/易置军吏 C．赵括代/廉颇悉/更约束/易置军吏 D．赵括代廉颇/悉更约/束易置军吏 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是我一举解赵之围而收弊于魏也。 （2）括徒能读其父书传，不知合变也。 8．甲文中孙膑提出的“批亢捣虚”谋略在战争中是如何运用的？请简要概括。 9．结合三篇选文，说说“胜战之本”包含哪些关键因素。 （2026˙河北邯郸部分学校˙一模）阅读文言文，回答问题。 ［甲］ 范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞絰①数人营理葬具。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，賵②敛棺椁③皆所未具。公怃然，即彻④宴席，厚賙⑤给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 ——宋·王辟之《渑水燕谈录》 ［注］①缞绖：丧服。②賵：助丧财物。③棺椁：棺材。④彻：同“撤”。⑤賙：周济。 ［乙］ 皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。公乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓⑥吏舍，日役千夫。是岁，两浙惟杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 ——宋·沈括《梦溪笔谈》 ［注］⑥敖仓：粮仓。 10．解释下列句子中加点的词语。 （1）公亟令询之______  （2）使毕其事______ （3）为术甚备______  （4）谕之曰______ 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）坐客感叹有泣下者。 （2）是岁，两浙惟杭州晏然，民不流徙。 12．［甲］文和［乙］文分别体现了范仲淹怎样的情怀或智慧？ 13．范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请结合［甲］［乙］两文，谈谈你对这句话的理解。 8 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $