10.2《归去来兮辞（并序）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

陶渊明 素养目标 诵读，体会“辞”的文体特点。 壹 积累重要文言词汇，掌握文言词句。 贰 初步了解作品所呈现的情感状态和人生境界。 叁 评点文章章法之妙和细节之美。 肆 我们一起来看看本课的学习目标 第一，分析烛之武游说成功的论说艺术。 第二，通过品其言赏析烛之武的形象。 第三，初步感知微言大义的春秋笔法， 从课程内容的角度看， 本单元属于必修课程“思辨性阅读与表达”的任务群 在阅读史传散文时 我们要学会其在叙事写人方面的艺术手法。 壹 知人论世 3 ​ 陶渊明（约365-427），字元亮（一说名潜，字渊明），号“五柳先生”，私谥“靖节”，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，出身于破落仕宦家庭，东晋诗人、辞赋家、散文家。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，军功显著。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 关于作者 文学成就 《五柳先生传》以自传形式展现其志节情操；《桃花源记》塑造了一个无剥削、无压迫的田园乐土，表达对理想社会的向往，对后世影响极大。 以描写田园自然风光与生活为主，如《归园田居》组诗，语言质朴自然，意境深远，将自己的社会政治理想、人生人格理想融入田园，强调劳动对人生的意义。 是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人，《饮酒》二十首以“醉人”的语态，或指责上流社会是非颠倒，或揭露世俗腐朽黑暗，或反映仕途险恶等。 田园诗 饮酒诗 散文辞赋 5 ​ 背景 义熙元年(405年)。41岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了85天的彭泽县令。到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说:“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。 《晋书·陶潜传》:“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 我不愿意 我不愿意因为五斗米的俸禄去对上级卑躬屈膝，去恭恭敬敬地事奉那些贪官们。 不为五斗米折腰:比喻有骨气、清高,不趋炎附势 来 去 归 兮 辞 回去，辞官归隐，回归田园 助词,无实义 语气助词 一种文体 题目理解 “序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。 “辞”部分则围绕“归去”抒写了归田之因、归田之乐和归田之悟，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。 本文分为“序”和“辞”两部分 “归去吧” 文体介绍 辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。 特点 ①语句上以四六字句为主，并追求骈偶。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。 ②文辞上讲究藻饰(指文辞丰富华丽)和用典。 ③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。 内容上侧重于写景(铺排渲染，精于雕饰)和借景抒情 ④ 朗读课文 读准字音 自给 幼稚 储粟 靡途 心惮 矫厉 一稔 敛裳 轻飏 熹微 载欣载奔 壶觞 眄庭柯 流憩 遐观 出岫 翳翳 盘桓 西畴 棹孤舟 窈窕 寻壑 曷不 遑遑 耘耔 东皋 jǐ zhì sù mǐ dàn jiǎo rěn liǎn cháng yáng xī zài shāng miàn qì xiá xiù yì huán chóu zhào yǎo tiǎo hè hé huáng yún zǐ gāo 小序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。 我家境贫困，耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，又没有什么维持生计的本领。亲戚朋友多劝我出去做官，我没了忧虑却有了做官的念头，想求取官职却没有门路。恰逢朝廷有奉使外出的差事。地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦（就推荐了我），于是我被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕到远方去做官。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此我就要了下来。 耕植：耕田种植。以：用来。 幼稚：形作名，小孩。盈：满。 生生：维持生活。资：凭借。 术：这里指营生的本领。 脱然：忧虑解除而放松的样子。 有怀：有了某种念头。 靡途：没有门路。 会：恰逢。 惮：害怕； 远役：到远方供职。 小序 及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 急迫 思念的样子 为什么呢 本性 造作勉强 身心都感到痛苦 指做官 都是为了谋生糊口而役使自己 庄稼成熟 收拾衣装，连夜离去 失意的样子 不久 像骏马一样奔驰 等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。 小序总结 序言 第1层： 出仕原因 第2层： 辞官原因 第3层： 交代写作的时间和缘由 质性自然，非矫厉所得 饥冻虽切，违己交病 怅然慷慨，深愧平生之志 程氏妹丧于武昌 质性 自然 任性 随情 家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐 诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒 蔑视权贵，鄙弃官场， 向往田园的隐士情怀 从序言看，陶渊明出仕的原因是什么?归隐的直接原因又是什么? 维持生计（“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”） 亲故劝说（亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途） 施展抱负（会有四方之事，诸侯以惠爱为德） 地点合适（彭泽去家百余里） 满足嗜好（公田之利，足以为酒） 归隐的原因： 违背本性（质性自然，非矫厉所得。） 身心痛苦（饥冻虽切，违己交病。） 深愧于志（于是怅然慷慨，深愧平生之志。） 为妹奔丧（寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。） 出仕的原因： 序言中哪句话最能体现陶渊明辞官的根本原因? 贰 精读正文 把握作者情感 16 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 疑问代词，为什么 让心灵被身体役使。为，被 为什么 挽回 确实 指出来做官 对的，正确的 错误的 文意理解 辞官归田 归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然是自己使精神受到形体役使，为什么还要如此惆怅又独自伤悲？我明白过往的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，如今觉悟到今日归田是正确的，以往出仕是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人打听前面的路程，不由得怨恨晨光仍然微弱依稀。 表并列 取独 田地荒废 漂流摇荡的样子 船缓缓前进 以前路问征夫，向路人打听前面的路程。 怨恨 光线微弱 开头“归去来兮，田园将芜胡不归”用反问句式，有何表达效果? 开篇以强烈的反问表达了作者归乡的急切心情，“田园将芜”描绘出田园荒芜的景象，暗示作者对田园的牵挂。 “悟已往之不谏，知来者之可追”化用了什么典故? 化用《论语·微子》中楚狂接舆歌“往者不可谏，来者犹可追”。表达对过去官场生活的否定和对未来田园生活的期待，体现出迷途知返的觉醒。 “实迷途其未远，觉今是而昨非”写出了什么? 表明作者清醒地认识到自己的错误，决心回归正道。 辞官归田——归途·解脱与急 “舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”描绘了怎样的画面? 描绘了一幅轻舟荡漾、风吹衣袂的画面，以景写情，寓情于景、情景交融，表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。。 辞官归田——归途·解脱与急 “问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现作者什么样的心情 表现出作者归心似箭，恨不得立刻回到家中。 第二段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 简陋的房屋 看到 拿 酒器 看 使…愉快 寄托傲世的情怀 深知 使…安心 于是(我)看见了自家简陋的房屋，满心欢喜地向前飞奔。仆人高兴地迎接，孩子们都等在家门。院中的小路已经荒芜废弃，松树和菊花却幸而犹存。带着孩子们进入屋里，美酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木展开笑颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深知住在陋室中容易使人心安。每天在园中游玩，成为乐趣，小园虽然设有门，却是经常地关闭。拄着拐杖走走歇歇，常常抬头遥望着远方。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡，太阳快要下山，我仍抚着那孤松流连徘徊。 语助词 隐士住处 接近 树 每日 游玩；表结果 拄着 漫步休息 常常抬起头 远望 无意 峰峦 日光 阴暗的样子 徘徊 以、而都表修饰 文本研读 本段共20句，4句为一小节，可分为5小节，分别写了哪五种乐趣？ 归家之乐：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门 天伦之乐：三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 室内之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 园中之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 室外之乐：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 交代归家时的情景。归家 归园 这一段中，作者通过哪些细节表现回家的喜悦? ①动作:“乃瞻衡宇”——写出作者远远望见自己的家时的欣喜之情 “载欣载奔”——高兴奔跑、迫不及待的样子 ②场景:“僮仆欢迎，稚子候门”——家人等候的温馨 ③环境：“松菊犹存”——喜爱的植物依然完好 ④行为:“引壶觞以自酌”——饮酒自乐 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安”运用了什么手法？表达效果？ ①用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传．陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。 ②对比。“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。 辞官归田——归家:温馨与欣悦 结驷连骑：高车骏马连接成队，形容高贵显赫 第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？ "松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗、正直的象征。 诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞，不同流合污的逸士之操。 “赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还” 彩云因无心而出岫，飞鸟因疲倦而归巢。作者运用拟人、借景抒情，把云和鸟人格化。 ①“无心出岫”以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责； ②“倦飞”，借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。 作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。 辞官归田——归家:温馨与欣悦 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 （出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。） 第三段 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 停止各种交往 宾前，追求什么？ 以…为愉快 知心话 到 耕种之事；田地 用桨划 幽深的样子 循着 羡慕 顺应天时 将要结束 以为乐；名作动，弹琴读书；表目的 归去吧，让我断绝那世俗（官场）的交游。(既然)这尘世和我的情志彼此违背，还要驾车出去追求什么?喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们告诉我春日已至，将要到西边的田里去耕作奔走。(我)有时坐着覆帷小车，有时划着一叶孤舟。有时探寻曲折幽深的沟壑，有时也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓开始涌流。(我)羡慕万物恰逢时令，生机勃勃，感叹自己的一生将要结束。 内容小结 归田—闲适与自得 1、梳理陶渊明闲居田园的乐趣，对应原文语句填写: 1.家庭之乐: 2.悠闲之乐: 3.乡邻之乐: 4.出游之乐: 既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘 农人告余以春及,将有事于西畴 乐琴书以消忧 悦亲戚之情话 赏析:“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。” 1.这句描绘了怎样的画面? 2.作者由眼前之景产生了哪些情感? 3.这句在文中的结构作用是什么? 画面：描绘出春天生机勃勃的景象 情感：①抒发对田园生活的无限热爱； ②触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感； ③以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅； ④结构上为下文的抒情做铺垫。 25 “ 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”这几句写出了什么？表达了作者什么情感？ 作者决心断绝与世俗的交往，认为世俗与自己的本性相悖，再次强调归隐的决心。 “复驾言兮焉求”反问自己再次出仕还能追求什么，表达了对官场的厌恶。 26 第四段 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽， 算了吧；寄托身体 算了吧！人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵荣华不是我的愿望，仙境不可期求。爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土，有时登上向阳的高地，放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ 乐夫天命复奚疑！ 为什么；随心所欲 生死 惊恐匆忙、心神不定 期求 留恋 独自外出 拄着 高地 放声长啸 除草 姑且顺随自然 到生命的尽头 前面都表顺承，最后一个修饰 归去之悟 率性洒脱，遵随本心 脚踏实地，真实自然 人生短暂，应随遇而安 不汲汲于富贵，不追求长生不老 诗意地栖居，自在地生活 乐夫天命，随遇而安 寓形宇内复几时？曷不委心任去留 富贵非吾愿，帝乡不可期 怀良辰以孤往……临清流而赋诗 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 表达面对“吾生之行休”，陶渊明之人生态度 内容小结 遗世独立，旷达乐观 自安自乐 归之悟 生活追求 热衷农事 精神追求 寄情山水 悠游山水 躬耕田园 独抒性灵 寄情诗赋 怀良辰以孤往 或植杖而耘籽 登东皋以舒啸 临清流而赋诗 面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？ 文本探究 高洁的志趣 质朴的情怀 探究文本 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 卒章显志， 陶潜顺应自然，乐夫天命，超脱生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。 这反映了诗人归隐田园的复杂心情。 面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？ 寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 作者发出感慨，认为人生短暂，何必匆忙奔走追求功名利禄，应该顺应自己的心意，决定去留。 悟以往之不谏，知来者之可追，我们该学其反省，悟得本心。 高晓松有言:“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”对陶渊明而言，正如此。“幼稚盈室，瓶无储票”，矫厉而为官，终于只是“违己交病”。他知“自以心为形役”，所以不伤、不悲，静心反思，终悟得“少无适俗韵，性本爱丘山”，他决定归去了。就像南仁东，日本科研条件优越，他却知国家需要，听从了自己内心的声音一一“我要回国”。我辈青年，不正该学他们，常思己身，审问之，知晓我们的本心吗? 素材积累 云无心以出岫，鸟倦飞而知还，我们该学其勇敢，回归本心。 茨威格说:“勇敢是处于逆境时的光芒。”对陶渊明而言，勇敢则是预见逆境时的不顾、不虑。耕植依旧“不足以自给”，“生生所资”，依旧“未见其术”，但归去之路亦是“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”;归去之后，亦能“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”;登丘看“木欣欣以向荣”;寻壑听“泉涓涓而始流”。就像伍淑清，明知其为香港直言会招致什么，却仍然归其爱港、爱国之本心。我辈青年，不正该学他们，在悟得本心后，勇归之，回归我们的本心吗? 素材积累 登东皋以舒啸，临清流而赋诗，我们该学其坚毅，固守本心。 陶公爱菊，而他也正像郑思肖笔下的菊一一“宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中”。田园将芜，他“或植杖而耘籽”;容膝之室，他“乐琴书以消忧”;吾生行休，他“怀良辰以孤往”。是他，宁愿“带月荷锄归”，也要“请息交以绝游”;是他，即使“零落同草莽”，也“悦亲戚之情话”。就像樊锦诗，一生择一事，一事终一生，终身只为守敦煌，与丈夫十九年分居，她不悔，黄沙斑驳了青春，她无怨。我辈青年，不正该学他们，在悟得本心、回归本心后，笃行之，固守我们的本心吗? 素材积累 1.陶渊明《归去来兮辞》起笔两句“ ， ”表达出对田园生活的向往。   2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。   3.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。  4.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。   5.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？   归去来兮 田园将芜胡不归   寓形宇内复几时 曷不委心任去留 悟已往之不谏 知来者之可追 问征夫以前路 恨晨光之熹微 策扶老以流憩 时矫首而遐观 6.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是： ， ？  7.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是： ， 。 8.《归去来兮辞》描写归乡途中作者弃官归乡的畅快心情的句子是： ， 。  9.陶渊明在《归去来兮辞》中用“ ， ”两句表达了顺应自然、乐天安命的决心。 10.《归去来兮辞》中“ ， 。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。   既自以心为形役 奚惆怅而独悲 实迷途其未远 觉今是而昨非 舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣  聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.74 Lavf59.6.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.72 $