高二历史期中模拟预测卷03 历史统编版选择性必修3

2025-2026学年高二历史期中模拟预测卷03 全解全析 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D B C A B B A B C B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 B D D A A C 二、非选择题 17．【答案】（14分） （1）选择：选1。 阐释：北宋中期，政治风气因循保守，行政效率低下，“冗员”“冗费”问题严重，社会矛盾尖锐；范仲淹主持庆历新政，整顿吏治、裁汰冗员、减轻徭役，试图挽救统治危机；范仲淹以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，体现了古代士大夫勇于担当、匡时济世、忠君爱国的传统家国情怀。 选择：选2。 阐释：明末清初，社会动荡，理学空谈之风盛行；顾炎武主张经世致用，实地考察、编撰《天下郡国利病书》，关注国计民生；顾炎武关心社会现实，探究治国安邦之道，体现了古代士大夫关注民生、匡时济世的传统家国情怀。 选择：选3。 阐释：第二次鸦片战争后，清政府面临严重内忧外患；奕？等洋务派主张“师夷之长技”以自强，掀起了一场以“自强”“求富”为目标的洋务运动，他们引进西方先进技术，创办了一批近代军事工业和民用企业，为解决新式人才问题，他们奏设外语学堂，学习西方语言与技术；在民族危机下，洋务派通过学习西方、改革教育，维护国家主权与清朝统治，体现了御侮图强、务实救国的近代家国担当。 选择：选4。 阐释：1895年，清政府在甲午中日战争中战败，中华民族危机空前严重；维新派提出要变法图强，主张改革政治、经济、教育制度，掀起维新变法运动；维新派将国家命运与政治变革结合，以变法挽救民族危亡，体现了变法救亡、爱国革新的近代家国精神。 选择：选5。 阐释：辛亥革命失败后，袁世凯掀起尊孔复古逆流，民主共和观念受到冲击；以陈独秀为代表的知识分子，提出“打倒孔家店”，批判封建礼教与儒家旧道德，倡导民主与科学；陈独秀从思想文化层面救亡图存，主张用西方近代思想改造国民精神，体现了追求思想启蒙、挽救民族危亡的近代家国担当。 （2）认识：中国古代与近代知识分子的家国情怀一脉相承又与时俱进，家国情怀是特定时代背景下社会责任感与历史使命感的集中体现；古代知识分子以治国平天下为追求，立足传统儒学，主张入世有为、经世致用，致力于维护封建统治与社会秩序，其家国情怀植根于农耕文明与君主专制体制；近代以来，民族危机不断加深，知识分子的家国情怀与救亡图存、向西方学习紧密结合，从器物、制度到思想文化逐层探索，突破传统纲常束缚，推动国家近代化转型；总体来看，古代、近代中国知识分子的家国情怀始终以国家富强、民族振兴为核心，既传承了优秀文化传统，又顺应时代潮流不断革新，成为推动中国社会发展的重要精神动力。 18．【答案】（12分） （1）措施：国家行政干预，制定法令；强制早婚，鼓励再婚；招徕民众；用人口增减考核官吏政绩；限制非生产性人口如僧道数量。（6分）（每点2分，任答三点即可） （2）经验：创造稳定和平的社会环境；政府重视，制定相关政策措施；提高妇女儿童的地位，改变社会风气；长期政策和短期政策相结合，政策措施不断与时俱进。（6分）（每点2分，任答三点即可） 19．【答案】（14分） （1）表现：教材类型多样；参与编写者众多/编写主体有官有民；教材传播面广；出现自然科学内容。（任答出2点2分） 成因：印刷术的发展；书院教育兴盛；理学心学的发展；经世致用思潮的兴起。（任答出2点2分） （2）背景：自治城市的发展；大学教育的兴起；商品经济的发展；古希腊文化的积淀。（4分） 影响：促进了知识传播与思想解放；推动了自然科学的发展；促进教学方法的创新；为文艺复兴奠定基础。（任答出2点得4分） （3）因素：思想的传承与创新；教育机构的推动；知识分子的参与；社会经济的发展。（任答出2点得2分） 20．【答案】（12分） 示例：“中华文脉·多元一体”研学路线 主题：探寻中华文明的连续性与包容性 所选遗址：陕西半坡博物馆（原始农耕）、河南殷墟博物馆（商代文明）、四川三星堆博物馆（古蜀文明）、云南丽江东巴文化博物馆（少数民族文化） 理由： （1）半坡博物馆展示原始农耕文明，体现中华文明的起源与连续性； （2）殷墟博物馆呈现商代甲骨文与礼制，印证中华文明的早期成熟； （3）三星堆博物馆反映古蜀文明独特性，彰显中华文明的多元包容； （4）东巴文化博物馆展示少数民族文字与文化，体现中华文明的一体多元格局。 通过这条路线，可清晰梳理中华文明从起源到多元融合的发展脉络，理解其连续性与包容性的核心特征。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二年级下学期期中模拟卷03 历 史(全解全析） （满分100分，考试用时75分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：高二年级选必三全册。 6. 难度系数：0.65。 一、单项选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的。 1．《国语》载，周人“异姓则异德，异德则异类……同姓则同德，同德则同心”。《尚书·禹贡》载：“五百里甸服……五百里侯服……五百里荒服”。《礼记·王制》载：“中国、戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”。据此可知，该时期（　　） A．统治者注重构建政权合法性 B．华夏族以礼乐制度规范社会秩序 C．中原地区的文化优势遭弱化 D．夷夏之辨的内涵包含了多层意蕴 2．有学者认为箜篌是受弓箭弓弦发声启发演变而来的乐器，由印度经西域传入新疆地区，后逐步传向中原。《通典》记载汉灵帝特别偏爱此乐器：东汉乐府诗《孔雀东南飞》中也有主人公刘兰芝“十五弹箜篌”的描述；隋唐之际，长安、洛阳的酒楼、歌馆、瓦舍中，箜篌是必备之物。据此可知，当时箜篌（　　） A．促进了印度艺术的传播 B．拥有广泛的社会影响 C．推动了丝路文化的交流 D．源于部落的作战需求 3．北周武帝决心“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。574年，他下诏禁断佛、道二教，把僧侣地主的寺宇、土地、铜像、资产全部没收，以充军国之用。近百万的僧尼和寺院所属的僧祇户、佛图户编入民籍，强者编入府兵。材料表明，北周武帝根本目的是（　　） A．满足士族阶层诉求 B．维护儒学的正统地位 C．增加国家财政收入 D．筹备灭陈战争的需求 4．下表内容反映了（　　） 表1 甲午战后至20世纪初中国留学生流向及人数统计（单位：人）               流向 时段 日本 欧美 其他国家 合计 1895—1899年 146 52 8 206 1900—1905年 3628 317 29 3974 1906—1909年 24562 1289 43 25894 A．国人对近代化道路的探索 B．留学生选官制度占据主导地位 C．中国近代教育体系的形成 D．清政府对外政策日益封闭保守 5．1909年出版的《中国历史教科书（本朝史）》是学部审定的官方历史教科书，强调雅克萨之战是“驱逐外侮”的民族胜利，并将东北从“龙兴禁地”重新定位，明晰对东北的行政管辖。此举旨在（　　） A．打破王朝观的认知局限 B．唤醒国家认同意识 C．推动东北行政建制转型 D．建立新式教育制度 6．下表是20世纪30年代初赣南、闽西地区流传的一些歌谣。这些歌谣的流传体现出（　　） 民歌曲调 歌谣 十劝 《红军十劝妻》《十劝工农歌》《十劝亲郎革命歌》 十二月歌 《十二月农民苦》《十二月同志歌》《十二月革命歌》《十二月妇女苦》《白军士兵歌》《苏维埃农民耕田歌》 十送郎 《送郎去当兵（十送郎）》《十月当兵歌》《十送我郎当红军》 A．边区民众全力投入文化抗战 B．传统文化与革命文化有机融合 C．根据地经济建设获农民拥护 D．红军长征推动了革命歌谣传播 7．1950年，中华人民共和国教育部宣布：在新制度下，“条条道路通向高等学校”，正规中学的毕业生不再是有资格入大学的唯一候选人，所有阶级中参加过各种短期学校和业余学校的人都可以进入大学。这一变化（　　） A．服务于新中国的建设运动 B．有力支援了抗美援朝战争 C．体现了社会主义本质特征 D．实践了“科教兴国”的战略 8．2022—2024年，北京市文物局、北京中轴线申遗保护工作办公室联合某大型科技企业，利用数字技术对北京中轴线文化遗产核心区220万处建筑以及山丘和水景进行精细还原。数字化技术全过程参与北京中轴线世界文化遗产申报，为全球首次。由此可见，数字技术（　　） A．丰富了传统文化创新性发展的平台 B．提供了保护与传承历史文化新路径 C．改变了人们对传统文化的理解方式 D．增强了文化遗产的真实性和唯一性 9．古埃及象形文字在发展过程中演化出不同的字体：碑铭体最为庄重美观，主要用于金字塔、神庙、坟墓的石碑铭刻；僧侣体由碑铭体演变而来，书写快捷，用于行政、商业文书及抄写宗教经典；世俗体则是僧侣体的进一步简化，广泛应用于书信、文学著作等日常文化活动。古埃及象形文字的演化过程反映了（　　） A．多元文化发展倾向 B．宗教活动的日渐衰落 C．社会的发展与变化 D．文字的规范化与统一 10．托勒密埃及统治者在宫廷礼仪习俗方面尽量适应埃及人的传统，包括在孟菲斯古都登基、采用传统法老的多种王衔，甚至有意戴上传统的法老王冠，下图为戴法老王冠的托勒密二世。这些做法（　　） A．旨在吸收融合埃及传统文化 B．有利于维护马其顿人的统治 C．推动了希腊文化中心的东移 D．改变了希腊人传统生活方式 11．表1所示为某学习小组从学术专著《古代巴比伦：从王权建立到波斯征服》一书中所摘引资料（来源章节）据此推知，他们所研究的课题最可能是（　　） 表1 章节序号 章节标题 第六章 巴比伦第一王朝的灭亡与来自海洋国家的诸王 第七章 加喜特王朝及其与埃及和赫梯帝国的关系 第九章 新巴比伦帝国与波斯征服 A．农耕民族对游牧民族的文化征服 B．印欧人大迁徙对西亚政局的影响 C．早期帝国领土扩张进程的渐进性 D．海上民族向东方殖民扩张的范围 12．经院哲学是天主教与古典哲学相结合，并于中世纪后期居于统治地位的思潮，它强调辩证推理，驱使哲学为神学服务，以此论证神学的合理性。对此，有学者指出，当“上帝存在”尚需要证明，那么上帝的权威以及神学的力量受到怀疑也就成为了不以经院哲学家意志为转移的一种必然。据此可知，经院哲学的发展（　　） A．否定了封建教会神学的权威 B．保存了古典文化成就 C．强化了基于事实的理性思考 D．助推了近代思想解放 13．17世纪中后期，英国伦敦的咖啡馆遍布街巷。一份咖啡馆宣传单上写道：“贵族和商贾，往来皆是客；不为礼法苦，满面盈喜色；人人有所处，换盏言欢乐；若有贵客人，无需避旁侧。”这反映了（　　） A．人文精神鼓励市民休闲娱乐 B．大众日常生活影响政治变革 C．工业革命催生新型社交场所 D．物种传播削弱社会等级观念 14．20世纪70—80年代，大量劳动力流向中东产油国和日本、亚洲新兴工业国家和地区；90年代，东欧、中亚成为西欧劳动力市场的重要来源；21世纪初，东南亚、南亚劳动力向东亚、中东流动趋势增强。上述变化主要反映了（　　） A．全球劳动力市场的阶段性特点 B．区域经济集团化的发展 C．国际移民自由流动的基本实现 D．发达国家劳动力的短缺 15．二战后，美国在菲律宾大规模普及英语教育，此举有助于平息当地人民的反美情绪。美国更长期的目标则是用自身价值观塑造新一代菲律宾人，并引导其按照美国规划的方向发展。美国对菲律宾引以为傲的成就，就是使英语成为菲律宾官方语言，并建成了覆盖全岛的公立学校体系。据此可知（　　） A．文化教育成为美国推行霸权政策的工具 B．菲律宾民众自愿接受美国文化同化 C．语言统一消除了菲律宾社会的内部矛盾 D．美国政府尊重菲律宾文化的多样性 16．1947年11月至1948年1月在塞内加尔发生的铁路工人大罢工以“同工同酬”为口号……不仅表达了工人群体的阶级诉求，更直接催生出1948年的“塞内加尔民族联盟”，冲击了殖民统治的社会基础。由此可见，非洲工人运动（　　） A．反对列强的种族主义政治 B．将改善经济待遇作为主要奋斗目标 C．推动当地民族意识的觉醒 D．依靠知识分子领导来摆脱殖民统治 二、非选择题：本题共4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 “家国情怀”是中国古代和近代文人精神的核心之一。表2所示内容为中国古代和近代部分知识分子“家国情怀”的相关思想或行为。 表2 序号 思想或行为 1 参知政事范仲淹在宋仁宗的支持下力推庆历新政，新政虽然失败，但被誉为“王安石变法的前奏” 2 顾炎武将实地考察与文献研究结合，撰写《天下郡国利病书》，系统梳理全国地理、经济、军事、赋役等情况，旨在“穷原究委，考正得失”“明道救世” 3 恭亲王奕訢与大学士桂良、户部侍郎文祥联名奏请开办外语学馆，其奏折称：“与外国交涉事件，必先识其性情。今语言不通，文字难辨，一切隔膜，安望其能妥协！” 4 梁启超提出“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”，只有实行变法才是救亡图存的唯一出路 5 陈独秀认为，孔子所提倡的是“封建时代之道德、礼教、生活、政治”，与“建设西洋式之新国家”的目标不相适应，并提出“打倒孔家店”的口号 （1）结合中国古代和近代不同时期的历史背景与知识分子的思想主张，从材料中任选三则“家国情怀”的思想或行为分别予以阐释。（9分） （2）根据材料并结合所学知识，简析你对中国古代和近代知识分子“家国情怀”的认识。（5分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 唐太宗贞观初年颁布过规定：“男年十五，女年十三以上，听婚嫁。”规定丧偶男女“及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合”。唐太宗还明确规定以“量准户口增多”作为考核地方官吏政绩的依据。在移民问题上，也注重发挥政府的行政干预作用，如隋炀帝“营建东京，徙豫州郭下居人以实之”，同时“徙天下富商大贾数万家于东京”。隋唐时期的傅奕批评佛教“军民逃役，剃发隐中，不事二亲，专行十恶”，韩愈也从维护国家财政利益出发主张缩减佛教人口。 ——摘编自马涛、刘宇《中国传统人口经济思想的特点与启示》 材料二 拜占庭统治者为了实现“衰后复兴”，采取了一系列缓解帝国人口危机的举措。从短期政策来看，拜占庭统治者实施人口迁徙战略，通过重新分配帝国内部人口资源，来优先复苏帝国核心区域的经济和城防；通过迁入外邦人口，争夺人口资源，来增强帝国的军事防御，增加社会劳动力。从长期政策来看，拜占庭统治者鼓励世俗生活，打击修道主义，提升女性和儿童的社会地位，倡导多生多育的社会风气，从而推动人口自然快速增长。这些政策最终解决了人口危机，进而推动拜占庭帝国走向复兴。 ——摘编自庞国庆《拜占庭帝国黑暗时代的人口危机及其治理》 （1）根据材料一，概括隋唐时期发展人口的措施。（6分） （2）根据两则材料并结合所学知识，总结隋唐与拜占庭帝国发展人口的经验。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 明清时期书院的教材分为考课教材、理学教材、心学教材、考据教材以及实学教材等。既有中央政府专门机构官员参与编写的官方通用教材，也有士大夫学者自发编撰的讲义。除了针对科举应试的教材以外，明代儒学士大夫以书院为阵地，通过讲学、著书来宣扬自己的新学说。明末清初，书院教材也出现了新变化，例如黄宗羲在书院讲学时开设了历学、象数、律吕、地理等具有自然科学性质的课程，并使用了《春秋日食历》《今水经》等相关教材。 ——摘编自张传燧、钟伟春《明清书院教材的类型、建设逻辑及其特点》 材料二 13世纪时，欧洲大学教授的讲课内容必须记录下来，经过不断地抄写和润色，形成了系统批量的教材。在大学校园内外，一个由抄写者和书商组成的阶层产生了，有的生产者和商人成了显赫人物。13世纪后，被重新重视的亚里士多德的著作成为欧洲大学文科院系的重要教科书，如巴黎大学章程中规定的正式教材中有13部亚里士多德的著作。在萨莱诺医科大学，不同于旧的学习方式，学生集中在医院和化验室内学习，教材由《萨莱诺卫生管理》等实用医学文献构成，而且通过短小的诗歌帮助记忆。 ——摘编自宋文红《中世纪大学教材的发展及其特征》 （1）据材料一概括明清时期书院教材建设发展的表现，并结合所学知识分析其成因。（4分） （2）据材料二并结合所学知识，概括中世纪欧洲大学教材建设发展的背景并分析其影响。（8分） （3）综合上述材料，指出影响教材建设发展的共同因素。（2分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 档案是文明的“活化石”，而留存档案的场馆、古迹是研学探访的重要载体。某校开展“探访档案载体，解码中华文明”研学活动，表3是可实地探访的档案相关遗存清单。 表3 地区 档案载体类研学遗存（可实地探访） 陕西 陕西西安半坡博物馆（存原始聚落档案）、西安碑林（存唐代碑刻，制度/文化档案） 云南 丽江东巴文化博物馆（藏东巴文经卷，文字/宗教档案）、普洱茶马古道博物馆（藏商贸契约文书） 浙江 良渚古城遗址公园（存玉礼器铭文，礼制档案）、宁波天一阁（藏古代文献/贸易账簿） 河南 殷墟博物馆新馆（礼制档案）、二里头夏都遗址博物馆（文化专题类） 四川 三星堆博物馆（存青铜铭文，祭祀档案）、都江堰水利博物馆（存工程碑刻、技术档案） 山东 泰山经石峪摩崖刻经（存北齐佛经/明代儒经、思想文化档案）、聊城契约文化博物馆（藏宋至近现代契约，商贸/民生档案） 广东 汕尾海上长城（海防遗址群，军事档案载体）、广州南越王宫遗址博物馆（藏行政/礼制档案） 从表3中选取3个及以上地区，结合中华文明核心特征，规划一条研学路线，列出所选遗址，拟定鲜明主题，阐述入选理由。（要求：自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。） 2 / 2 学科网（北京）股份 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二年级下学期期中模拟卷03 历 史 （满分100分，考试用时75分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：高二年级选必三全册。 6. 难度系数：0.65。 一、单项选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的。 1．《国语》载，周人“异姓则异德，异德则异类……同姓则同德，同德则同心”。《尚书·禹贡》载：“五百里甸服……五百里侯服……五百里荒服”。《礼记·王制》载：“中国、戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”。据此可知，该时期（　　） A．统治者注重构建政权合法性 B．华夏族以礼乐制度规范社会秩序 C．中原地区的文化优势遭弱化 D．夷夏之辨的内涵包含了多层意蕴 2．有学者认为箜篌是受弓箭弓弦发声启发演变而来的乐器，由印度经西域传入新疆地区，后逐步传向中原。《通典》记载汉灵帝特别偏爱此乐器：东汉乐府诗《孔雀东南飞》中也有主人公刘兰芝“十五弹箜篌”的描述；隋唐之际，长安、洛阳的酒楼、歌馆、瓦舍中，箜篌是必备之物。据此可知，当时箜篌（　　） A．促进了印度艺术的传播 B．拥有广泛的社会影响 C．推动了丝路文化的交流 D．源于部落的作战需求 3．北周武帝决心“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。574年，他下诏禁断佛、道二教，把僧侣地主的寺宇、土地、铜像、资产全部没收，以充军国之用。近百万的僧尼和寺院所属的僧祇户、佛图户编入民籍，强者编入府兵。材料表明，北周武帝根本目的是（　　） A．满足士族阶层诉求 B．维护儒学的正统地位 C．增加国家财政收入 D．筹备灭陈战争的需求 4．下表内容反映了（　　） 表1 甲午战后至20世纪初中国留学生流向及人数统计（单位：人）               流向 时段 日本 欧美 其他国家 合计 1895—1899年 146 52 8 206 1900—1905年 3628 317 29 3974 1906—1909年 24562 1289 43 25894 A．国人对近代化道路的探索 B．留学生选官制度占据主导地位 C．中国近代教育体系的形成 D．清政府对外政策日益封闭保守 5．1909年出版的《中国历史教科书（本朝史）》是学部审定的官方历史教科书，强调雅克萨之战是“驱逐外侮”的民族胜利，并将东北从“龙兴禁地”重新定位，明晰对东北的行政管辖。此举旨在（　　） A．打破王朝观的认知局限 B．唤醒国家认同意识 C．推动东北行政建制转型 D．建立新式教育制度 6．下表是20世纪30年代初赣南、闽西地区流传的一些歌谣。这些歌谣的流传体现出（　　） 民歌曲调 歌谣 十劝 《红军十劝妻》《十劝工农歌》《十劝亲郎革命歌》 十二月歌 《十二月农民苦》《十二月同志歌》《十二月革命歌》《十二月妇女苦》《白军士兵歌》《苏维埃农民耕田歌》 十送郎 《送郎去当兵（十送郎）》《十月当兵歌》《十送我郎当红军》 A．边区民众全力投入文化抗战 B．传统文化与革命文化有机融合 C．根据地经济建设获农民拥护 D．红军长征推动了革命歌谣传播 7．1950年，中华人民共和国教育部宣布：在新制度下，“条条道路通向高等学校”，正规中学的毕业生不再是有资格入大学的唯一候选人，所有阶级中参加过各种短期学校和业余学校的人都可以进入大学。这一变化（　　） A．服务于新中国的建设运动 B．有力支援了抗美援朝战争 C．体现了社会主义本质特征 D．实践了“科教兴国”的战略 8．2022—2024年，北京市文物局、北京中轴线申遗保护工作办公室联合某大型科技企业，利用数字技术对北京中轴线文化遗产核心区220万处建筑以及山丘和水景进行精细还原。数字化技术全过程参与北京中轴线世界文化遗产申报，为全球首次。由此可见，数字技术（　　） A．丰富了传统文化创新性发展的平台 B．提供了保护与传承历史文化新路径 C．改变了人们对传统文化的理解方式 D．增强了文化遗产的真实性和唯一性 9．古埃及象形文字在发展过程中演化出不同的字体：碑铭体最为庄重美观，主要用于金字塔、神庙、坟墓的石碑铭刻；僧侣体由碑铭体演变而来，书写快捷，用于行政、商业文书及抄写宗教经典；世俗体则是僧侣体的进一步简化，广泛应用于书信、文学著作等日常文化活动。古埃及象形文字的演化过程反映了（　　） A．多元文化发展倾向 B．宗教活动的日渐衰落 C．社会的发展与变化 D．文字的规范化与统一 10．托勒密埃及统治者在宫廷礼仪习俗方面尽量适应埃及人的传统，包括在孟菲斯古都登基、采用传统法老的多种王衔，甚至有意戴上传统的法老王冠，下图为戴法老王冠的托勒密二世。这些做法（　　） A．旨在吸收融合埃及传统文化 B．有利于维护马其顿人的统治 C．推动了希腊文化中心的东移 D．改变了希腊人传统生活方式 11．表1所示为某学习小组从学术专著《古代巴比伦：从王权建立到波斯征服》一书中所摘引资料（来源章节）据此推知，他们所研究的课题最可能是（　　） 表1 章节序号 章节标题 第六章 巴比伦第一王朝的灭亡与来自海洋国家的诸王 第七章 加喜特王朝及其与埃及和赫梯帝国的关系 第九章 新巴比伦帝国与波斯征服 A．农耕民族对游牧民族的文化征服 B．印欧人大迁徙对西亚政局的影响 C．早期帝国领土扩张进程的渐进性 D．海上民族向东方殖民扩张的范围 12．经院哲学是天主教与古典哲学相结合，并于中世纪后期居于统治地位的思潮，它强调辩证推理，驱使哲学为神学服务，以此论证神学的合理性。对此，有学者指出，当“上帝存在”尚需要证明，那么上帝的权威以及神学的力量受到怀疑也就成为了不以经院哲学家意志为转移的一种必然。据此可知，经院哲学的发展（　　） A．否定了封建教会神学的权威 B．保存了古典文化成就 C．强化了基于事实的理性思考 D．助推了近代思想解放 13．17世纪中后期，英国伦敦的咖啡馆遍布街巷。一份咖啡馆宣传单上写道：“贵族和商贾，往来皆是客；不为礼法苦，满面盈喜色；人人有所处，换盏言欢乐；若有贵客人，无需避旁侧。”这反映了（　　） A．人文精神鼓励市民休闲娱乐 B．大众日常生活影响政治变革 C．工业革命催生新型社交场所 D．物种传播削弱社会等级观念 14．20世纪70—80年代，大量劳动力流向中东产油国和日本、亚洲新兴工业国家和地区；90年代，东欧、中亚成为西欧劳动力市场的重要来源；21世纪初，东南亚、南亚劳动力向东亚、中东流动趋势增强。上述变化主要反映了（　　） A．全球劳动力市场的阶段性特点 B．区域经济集团化的发展 C．国际移民自由流动的基本实现 D．发达国家劳动力的短缺 15．二战后，美国在菲律宾大规模普及英语教育，此举有助于平息当地人民的反美情绪。美国更长期的目标则是用自身价值观塑造新一代菲律宾人，并引导其按照美国规划的方向发展。美国对菲律宾引以为傲的成就，就是使英语成为菲律宾官方语言，并建成了覆盖全岛的公立学校体系。据此可知（　　） A．文化教育成为美国推行霸权政策的工具 B．菲律宾民众自愿接受美国文化同化 C．语言统一消除了菲律宾社会的内部矛盾 D．美国政府尊重菲律宾文化的多样性 16．1947年11月至1948年1月在塞内加尔发生的铁路工人大罢工以“同工同酬”为口号……不仅表达了工人群体的阶级诉求，更直接催生出1948年的“塞内加尔民族联盟”，冲击了殖民统治的社会基础。由此可见，非洲工人运动（　　） A．反对列强的种族主义政治 B．将改善经济待遇作为主要奋斗目标 C．推动当地民族意识的觉醒 D．依靠知识分子领导来摆脱殖民统治 二、非选择题：本题共4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 “家国情怀”是中国古代和近代文人精神的核心之一。表2所示内容为中国古代和近代部分知识分子“家国情怀”的相关思想或行为。 表2 序号 思想或行为 1 参知政事范仲淹在宋仁宗的支持下力推庆历新政，新政虽然失败，但被誉为“王安石变法的前奏” 2 顾炎武将实地考察与文献研究结合，撰写《天下郡国利病书》，系统梳理全国地理、经济、军事、赋役等情况，旨在“穷原究委，考正得失”“明道救世” 3 恭亲王奕訢与大学士桂良、户部侍郎文祥联名奏请开办外语学馆，其奏折称：“与外国交涉事件，必先识其性情。今语言不通，文字难辨，一切隔膜，安望其能妥协！” 4 梁启超提出“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”，只有实行变法才是救亡图存的唯一出路 5 陈独秀认为，孔子所提倡的是“封建时代之道德、礼教、生活、政治”，与“建设西洋式之新国家”的目标不相适应，并提出“打倒孔家店”的口号 （1）结合中国古代和近代不同时期的历史背景与知识分子的思想主张，从材料中任选三则“家国情怀”的思想或行为分别予以阐释。（9分） （2）根据材料并结合所学知识，简析你对中国古代和近代知识分子“家国情怀”的认识。（5分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 唐太宗贞观初年颁布过规定：“男年十五，女年十三以上，听婚嫁。”规定丧偶男女“及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合”。唐太宗还明确规定以“量准户口增多”作为考核地方官吏政绩的依据。在移民问题上，也注重发挥政府的行政干预作用，如隋炀帝“营建东京，徙豫州郭下居人以实之”，同时“徙天下富商大贾数万家于东京”。隋唐时期的傅奕批评佛教“军民逃役，剃发隐中，不事二亲，专行十恶”，韩愈也从维护国家财政利益出发主张缩减佛教人口。 ——摘编自马涛、刘宇《中国传统人口经济思想的特点与启示》 材料二 拜占庭统治者为了实现“衰后复兴”，采取了一系列缓解帝国人口危机的举措。从短期政策来看，拜占庭统治者实施人口迁徙战略，通过重新分配帝国内部人口资源，来优先复苏帝国核心区域的经济和城防；通过迁入外邦人口，争夺人口资源，来增强帝国的军事防御，增加社会劳动力。从长期政策来看，拜占庭统治者鼓励世俗生活，打击修道主义，提升女性和儿童的社会地位，倡导多生多育的社会风气，从而推动人口自然快速增长。这些政策最终解决了人口危机，进而推动拜占庭帝国走向复兴。 ——摘编自庞国庆《拜占庭帝国黑暗时代的人口危机及其治理》 （1）根据材料一，概括隋唐时期发展人口的措施。（6分） （2）根据两则材料并结合所学知识，总结隋唐与拜占庭帝国发展人口的经验。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 明清时期书院的教材分为考课教材、理学教材、心学教材、考据教材以及实学教材等。既有中央政府专门机构官员参与编写的官方通用教材，也有士大夫学者自发编撰的讲义。除了针对科举应试的教材以外，明代儒学士大夫以书院为阵地，通过讲学、著书来宣扬自己的新学说。明末清初，书院教材也出现了新变化，例如黄宗羲在书院讲学时开设了历学、象数、律吕、地理等具有自然科学性质的课程，并使用了《春秋日食历》《今水经》等相关教材。 ——摘编自张传燧、钟伟春《明清书院教材的类型、建设逻辑及其特点》 材料二 13世纪时，欧洲大学教授的讲课内容必须记录下来，经过不断地抄写和润色，形成了系统批量的教材。在大学校园内外，一个由抄写者和书商组成的阶层产生了，有的生产者和商人成了显赫人物。13世纪后，被重新重视的亚里士多德的著作成为欧洲大学文科院系的重要教科书，如巴黎大学章程中规定的正式教材中有13部亚里士多德的著作。在萨莱诺医科大学，不同于旧的学习方式，学生集中在医院和化验室内学习，教材由《萨莱诺卫生管理》等实用医学文献构成，而且通过短小的诗歌帮助记忆。 ——摘编自宋文红《中世纪大学教材的发展及其特征》 （1）据材料一概括明清时期书院教材建设发展的表现，并结合所学知识分析其成因。（4分） （2）据材料二并结合所学知识，概括中世纪欧洲大学教材建设发展的背景并分析其影响。（8分） （3）综合上述材料，指出影响教材建设发展的共同因素。（2分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 档案是文明的“活化石”，而留存档案的场馆、古迹是研学探访的重要载体。某校开展“探访档案载体，解码中华文明”研学活动，表3是可实地探访的档案相关遗存清单。 表3 地区 档案载体类研学遗存（可实地探访） 陕西 陕西西安半坡博物馆（存原始聚落档案）、西安碑林（存唐代碑刻，制度/文化档案） 云南 丽江东巴文化博物馆（藏东巴文经卷，文字/宗教档案）、普洱茶马古道博物馆（藏商贸契约文书） 浙江 良渚古城遗址公园（存玉礼器铭文，礼制档案）、宁波天一阁（藏古代文献/贸易账簿） 河南 殷墟博物馆新馆（礼制档案）、二里头夏都遗址博物馆（文化专题类） 四川 三星堆博物馆（存青铜铭文，祭祀档案）、都江堰水利博物馆（存工程碑刻、技术档案） 山东 泰山经石峪摩崖刻经（存北齐佛经/明代儒经、思想文化档案）、聊城契约文化博物馆（藏宋至近现代契约，商贸/民生档案） 广东 汕尾海上长城（海防遗址群，军事档案载体）、广州南越王宫遗址博物馆（藏行政/礼制档案） 从表3中选取3个及以上地区，结合中华文明核心特征，规划一条研学路线，列出所选遗址，拟定鲜明主题，阐述入选理由。（要求：自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。） 2 / 2 学科网（北京）股份 学科网（北京）股份有限公司 $