高二历史期中复习开放题（高频考题25道） （期中复习专项训练）历史统编版选择性必修3

高二历史期中考试冲刺训练03 开放题专项 （高频考题25道） 1．阅读材料，完成下列要求。 材料 时期 丝绸发展与特征 所承载的中华文化内涵 商周 丝织技术成熟，纹饰庄重 礼乐秩序、等级分明、敬天法祖 秦汉 丝绸之路开辟，丝绸远销域外 开放包容、和平交往、大国气象 隋唐 织锦技艺精湛，纹样华丽 兼容并包、自信开放、盛世风华 宋元 丝织业商品化，品种丰富 经济繁荣、市民文化、匠心传承 明清 苏杭织造鼎盛，外销兴盛 精益求精、海纳百川、文化自信 ——摘编自赵丰《中国丝绸通史》、沈从文《中国古代服饰研究》、杜文玉《丝绸之路上的丝绸》 结合材料与所学知识，围绕“中国丝绸千年史所承载的中华文化内涵”，自拟论题，（任意提取表格中两个阶段事例）展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文） 2．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 古代中西方文化的差异不仅体现在典籍思想中，也深深烙印在文学艺术的表达方式上。 比较维度 古代中国文化代表形态 古代西方文化代表形态 核心思想内涵 儒家思想为主导，强调“仁”“礼”“中庸”，重视伦理道德、社会秩序、集体和谐与现世功业 古希腊哲学与基督教精神为双源，强调理性思辨、个人价值、灵魂超越与对真理的探求 文学表达特质 以抒情言志、含蓄蕴藉为主。诗歌追求意境融合、托物言志；散文注重教化功能与历史记叙 以叙事写实、逻辑思辨见长。史诗（如《荷马史诗》）宏大叙事；戏剧注重情节冲突、性格刻画与命运探讨；哲学对话录逻辑严密 艺术美学追求 追求“意境”与“神韵”。绘画（如山水画）讲求散点透视、留白与诗意；书法成为独特的线条艺术；建筑（如宫殿、园林）注重群体布局、天人合一与等级象征 追求“形式”与“真实”。雕塑与绘画（如希腊雕塑）讲求比例、解剖与理想美；建筑（如神庙、竞技场）注重单体宏伟、几何比例与视觉冲击 文化传承载体 以文字（汉字）为核心，典籍（四书五经）、史书、诗词文集是文化传承的主要载体，注重经典的注疏与延续 多元载体并重。除文字典籍（如《圣经》、哲学著作）外，建筑、雕塑、公共戏剧演出等视觉与表演艺术同样是重要的文化传承与教化手段 对“人”的定位 强调人在伦理关系网络（君臣、父子、夫妇等）中的角色与责任，追求“内圣外王”的完善人格与社会和谐 强调作为独立个体的理性、自由与价值，鼓励对自然、社会及自我的认知与批判（如“认识你自己”） 结合相关具体史实，围绕“古代中西方文化的差异”，从上表所列的“比较维度中任选一个或多个角度，自拟论题，并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，论述准确） 3．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料 第五章 中国道路的方法论 （一）战前的自信：以中国为中心、以中国为方法 （二）清末的觉醒：以中国为中心、以西方为方法 （三）民初的西化：以西方为中心、以西方为方法 （四）延安的探索：以中国为中心、以中国为方法 （五）新时代的重塑：以中国为中心、以中国为方法 “把中国作为方法，就是要迈向原理的创造——同时也是世界本身的创造。”以西方为方法，中国只是在西方标准前努力证明自身的合法性，以洋为尊，唯洋是从，中国缺乏主体性。“解决中国的问题只能在中国大地上探寻合适自己的道路和办法。”独特的文化传统、历史命运、基本国情，注定了我们必然要走适合自己特色的发展道路，这即是中国道路。 ——摘编自张诚《文明与革命：中国道路的内生性逻辑》 围绕材料中的部分或者整体，结合中国近现代史相关知识，以“中国道路的探索”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 4．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中华文明的包容性源自中华民族的包容精神。从历史文献记载来看，中华民族向来崇尚和而不同，主张兼容并蓄。《论语》中的“君子和而不同，小人同而不和”，《中庸》中的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”等语，都饱含着包容精神。历史上，从先秦时期的华夷交融，到汉唐的中外文化交流，再到宋元明清的多民族共治，包容精神贯穿于中华文明发展的始终。中华文明在与不同文明、不同民族的交流碰撞中不断吸纳融合，在兼容并蓄中丰富发展，因而能够始终保持多元一体的格局，成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。 ——据张岂之《中国历史十五讲》等整理 根据材料并结合中国史的相关知识，就中国历史某一方面的包容与融合加以阐述。（要求：自拟标题，观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 5．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中国的外交传统植根于“和合文化”，强调“协和万邦”“天下大同”，倾向于通过礼治、德化来实现国际秩序的稳定……西方外交思想源于“权力政治”传统，以马基雅维利、霍布斯为代表，将国际关系视为无政府状态下的权力博弈……这两种不同的外交理念，实际上反映了东西方对国际秩序本质的不同理解。 ——摘编自赵汀阳《天下体系：世界制度哲学导论》 根据材料并结合所学知识，从东西方外交理念的差异出发，任选一个角度，如国际秩序观、国家间关系处理方式、对和平的路径选择等，写一篇历史小短文。（要求：标题明确，史论结合，逻辑清晰。） 6．阅读材料，完成下列要求。 材料 如果地域的生产力只在地域内独立地发展，那么很容易被突如其来的灾难或意外事件影响，遭遇灭顶之灾，导致生产力倒退或者彻底消失。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说：“在历史发展的最初阶段，每天都在重新发明，而且每个地域都是独立进行的。”这种生产力的地域式发展，影响了生产力的传播和提升，甚至影响了人类进步的速度。与此相反，通过人们之间广泛的交往，使不同地域间的生产力得到交流和传播，就会有利于生产力的保存和提升，同时，广泛的交往也提升了人的能力，使主体的活动和活动的主体都得到提升。 ——摘编自张竑《改革开放政策的理论来源和理论基础——〈德意志意识形态〉理论质点的成功运用》 阅读材料，围绕“古代文明交往”这一主题，自拟论题，并任选一个古代文明为视角加以论证。（要求：论题正确，持论有据，史实准确，表述清晰。） 7．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 表3古代世界著名文学作品简介（部分） 作品 国家或地区 简介 《吉尔伽美什》 两河流域 以乌鲁克国王吉尔伽美什为主角，讲述他与野人恩奇都从敌对到成为挚友，共同冒险、战胜怪物，后因恩奇都之死踏上追求永生的旅程，最终领悟到生命有限的故事。其中包含大洪水传说，是目前所知世界上最早的史诗 《荷马史诗》 希腊 欧洲最早的史诗，包含《伊利亚特》与《奥德赛》两部长篇史诗。《伊利亚特》描写特洛伊战争第十年的英雄战斗；《奥德赛》讲述英雄奥德修斯在战后历经十年艰险返回家乡的故事 《梨俱吠陀》 印度 由雅利安人祭司创作的宗教赞歌集，歌颂自然神、战争神、火神等，反映早期印度社会的信仰、部落生活、等级制度萌芽，是研究古印度吠陀时代最直接的文献之一 《天方夜谭》 阿拉伯帝国 以王后山鲁佐德为国王讲故事为框架，汇集神话、寓言、冒险故事，如阿拉丁神灯、辛巴达航海、阿里巴巴等。作为阿拉伯民间文学最高成就，反映阿拉伯帝国社会生活与东西方文化交流 《源氏物语》 日本 以皇子光源氏的一生为主线，描写日本贵族的生活、政治与精神世界，细腻展现宫廷社会。世界上最早的长篇写实小说，代表日本古典文学最高峰，体现日本“物哀”文化 从上表中选取2—3部文学作品，自拟一个论题，并结合所学知识展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范。） 8．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。 ——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》 根据材料，结合世界古代史相关知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 9．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 关于文化有如下看法： 美国人类学之父博厄斯（1858—1942）认为：“一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。社会群体之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。文化最简单的部落基本上是那些与世隔绝较长时期、无法从临近部落的文化成就中获益的部落。” ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 联合国教科文组织在2001年指出：“文化在不同时代、不同地区具有不同的表现形式，这种独特性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。文化多样性是人类的共同遗产，应从当代人和子孙后代利益的角度予以肯定。” ——摘编自2001年联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化与国家”，拟定一个论题，并予以论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰） 10．【马与人类文明】（12分） 马，自古以来便是人类文明的重要伙伴。马的驯化历程不仅改变了它们的命运，也深刻影响了人类社会的发展。 请结合所学知识，以“马与人类文明”为主题，自拟论题，展开论述。（要求：观点正确，史论结合，表述成文。） 11．阅读材料，完成下列要求。 材料 近代以来，殖民扩张成为世界历史发展的重要脉络。伴随着殖民活动的不断推进，全球范围内出现了大规模的人口跨区域迁徙。不同阶段的殖民扩张（如表3所示），使得人口迁徙的方向、规模与主体随之发生变化，这一过程深刻改变了世界人口分布格局，也对各地区的文明发展轨迹产生了深远影响。 表3 阶段 特征 15—16世纪（早期殖民扩张） 殖民扩张初兴，以欧洲人向美洲迁徙、非洲黑奴少量贩运为主 17—18世纪（殖民扩张发展期） 殖民范围扩大，黑奴贸易成为核心迁徙形式，欧洲人向美洲、亚洲殖民据点迁徙增多 19世纪（工业革命后殖民扩张） 殖民扩张走向全球，欧洲移民大规模涌向美洲、大洋洲，亚洲劳工向美洲、东南亚迁徙 ——整理自吴于廑、齐世荣《世界史》 根据材料，就材料整体或某一个阶段拟定论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 12．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 对殖民地的侵略活动摧毁了土著民族在中美洲建立起来的帝国和北美洲沿海地区的文化，并引发了一波波移民浪潮……美洲已经变成了一块人口稠密的大陆。……拉丁美洲仍旧起着附庸作用，继续为他人之需要而存在，成为富国的石油、铁矿、铜矿、肉类、水果、咖啡、原料、粮食的产地和仓库。富国从销售这些原料中所得到的利润远远超过拉丁美洲在生产这些原料的过程中所获得的利润。 ——整理自【乌拉圭】爱德华多·加莱亚诺《拉丁美洲被切开的血管》等 综合上述材料并结合所学知识，提炼一个论题并展开论述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确。） 13．阅读材料，回答问题。（12分） 材料 上图为明清时期人口迁徙和高产作物传播示意图，从材料中提取相互关联的历史信息，并结合所学知识予以阐释。 14．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 人类历史的发展，伴随着不同文明之间的交流与碰撞。从古代的丝绸之路、阿拉伯帝国的文化传播，到近代的殖民扩张、工业革命的扩散，再到现代的全球化浪潮、信息技术的普及，文明的交流与融合始终是历史发展的主流。不同文明之间的交流，既促进了自身的发展，也丰富了人类文明的多样性。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 请以“文明交流与人类发展”为主题，自拟论题，结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文） 15．阅读材料，回答问题。 美国历史上的《排华法案》 材料 1848年，美国加州出现“淘金热”，历史上第一次出现了华人前往美国的记载。1868年，中美《蒲安臣条约》规定：“华裔愿入籍、常住美国，皆不得禁阻、须听其自由。”更多华人前往美国，很多人进入了工厂或去修铁路，他们被美国视为“次等公民”。为避免华人“污染”美国本土，美国政府限定他们只能在“指定区域”内居住生活，形成唐人街。 在美华人坚持中国传统习俗，勤劳耐苦、报酬低廉，被美国本土工人和欧洲移民团体以宗教文化异端为理由敌视。1882年，美国政府出台《排华法案》，限制华人前往美国，规定华人不可以加入美国国籍，不可以与美国籍本地人结婚，不可以在法庭做证，不可以购置房产，甚至很多场所不允许华人进入，不允许进入其他移民生活区域。经过在美华人的抗争，1898年美国最高法庭判决，任何在美国出生的华裔皆是美国公民。20世纪初，旧金山发生大地震，中国传统木结构建筑毁坏，重建后唐人街的建筑风格，更多地融合了中西方文化，华人后代也普遍接受了中美双重的文化教育。 1943年，《排华法案》正式废除。二战后，越来越多的移民二代在各自领域展现出他们的天赋与才华。比起父辈，他们的语言表达能力、受教育程度、思维方式更适应美国本土文化，越来越多的华人精英离开唐人街进入美国精英阶层，而美国人对华人文化却越来越感兴趣。2012年美国国会通过法案，对历史上的排华法案道歉。 ——摘编自连映东《浅议国际移民的社会融入——基于旧金山唐人街华人移民的历史分析》等 关于国际移民的社会融入问题，有学者认为是文化问题，有学者认为是政治问题，有学者认为是经济问题。谈谈你的观点，并说明理由。（8分） 16．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 “马尼拉大帆船”等同于“中国船”的概念，是海上丝绸之路延伸至美洲的一种全球化表达。由于马尼拉大帆船的货物主要来自中国，一些墨西哥人直接把马尼拉大帆船叫作“中国船”，而“中国船”航行的这条太平洋丝绸之路，谱写了绵延两个半世纪的中国与美洲贸易人文交流的辉煌篇章。 在丝路文明的语境下，共建“一带一路”倡议并不局限于特定的地域范围，它向全世界任何愿意参与全球化的国家、民族、社群开放。“一带一路”发展倡议的提出，就是中国作为负责任的大国与世界各国一道，给世界提供公共必需品——和平交往的政治空间、共同繁荣的价值目标、文明交流的安全模式与文明互鉴的发展平台。 ——摘编自文明传播课题组《从丝绸之路到“一带一路”文明交流互鉴的全球化认知与人类命运共同体的构建》 提取材料信息，以“中国·美洲·丝路文明”为主题，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。） 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 阅读《新食货志：25种商品塑造的全球经济史》的目录节选，其中作者为每种商品标注了高度凝练的观点式标题（如“茶叶——杯底的战争”“蔗糖——甜蜜与罪恶”）。 目录节选： 第一卷  东方的秘密 丝绸  最早的世界商品 瓷器  前现代的工业品 茶叶  杯底的战争 鸦片  天朝的毒药 白银  从繁荣到危机 第二卷  神奇新大陆 黄金  天生的货币 香料  地理大发现的经济动因 番薯  饥荒与拯救 蔗糖  甜蜜与罪恶 咖啡  品尝现代的味道 烟草  上瘾的文化 第三卷  西方的变革 棉花  工业革命之花 煤炭  现代的盗火者 钢铁  工人阶级的崛起 橡胶  为人类装上轮子 石油  资本主义的权力 可乐  消费主义的神话…… 请从目录中选择一种商品，针对作者为其拟定的观点式标题，表明态度（赞同或提出修改意见皆可），结合所学知识，展开论述。要求：观点明确、史论结合、逻辑严密、表述成文。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 全球联系的深化本质上是生产要素跨地域配置范围与效率的演进过程，其与世界市场的形成、商业贸易形态的革新构成共生关系，更深刻重塑着不同文明间的互动逻辑。这种互动并非简单的文明叠加，而是蕴含着“融合”与“张力”的双重面相：一方面，市场经济作为连接不同文明生产与消费的核心纽带，在突破地域壁垒的过程中，推动了技术、制度、文化等要素的跨文明流动，促使各文明在互鉴中调整自身经济生活形态与社会结构；另一方面，全球联系的推进始终受制于不同时期的政治秩序与权力格局，其内在的不平等性往往导致文明互动呈现“中心—边缘”的失衡态势，引发不同文明间的调适与博弈。值得强调的是，文明互动的走向并非由单一因素决定，而是市场经济的扩张逻辑、各文明的内在韧性、政治力量的调控等多重因素相互作用的结果，这种互动反过来又成为推动全球联系格局重构与市场经济形态演进的重要动力。 ——摘编自吴承明《世界市场史纲》 就材料整体或某一阶段，结合所学知识，围绕“全球联系与文明互动”，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰。） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 发端于中国的历史悠久的“丝绸之路”，在中外邮票上多有表现。追溯“邮迹”，在“丝绸之路”的“丝绸”这个命题上，可反观与见证“丝绸之路”的历史，及其状貌、内涵与价值。下列图片为中国所发行的“丝绸之路”的纪念邮票。 图1凿空西域 图2唐·安国相王瑞人唐氏墓胡人车驼壁画 图3五代十国·波斯孔雀蓝釉陶瓶 图4玄奘·西行求法 参考上述材料，结合所学中国古代史知识，围绕“中国对外交流”这一主题，请你设计一枚纪念邮票，用文字描述你的构思并说明理由。（12分） 20．阅读材料，回答问题。 希腊化与全球化 材料 全球化趋势主要表现在城市、语言、教育、货币等一体化上，这在一定意义上可追溯到希腊化时代。在希腊化进程中，这些因素处于核心地位，维系着希腊化世界。希腊化时代使得不同文化传统之间发生互动，这种互动形成了欧洲文明的基本框架。 表4 希腊化和全球化诸文化现象特征比较表 文化现象 希腊化 全球化 城市 希腊式样 西方式样 语言 古希腊共同语 英语 货币 阿提卡币制 美元、欧元 教育 公学、图书馆 义务教育、大学 比较可知：不管是希腊化还是全球化，文化诸因素在其中所扮演的角色是极其重要的，并且两者具有很大共同性。 虽然当今的全球化概念和希腊化时代所谓全球化概念有着根深蒂固的历史联系，但两者之间有着本质的区别。希腊化世界只是全球的一部分，局限于地中海世界和西亚地区；而全球化则在世界各个地区都发生了。希腊化体系是暂时的，缺乏真正统一的政治、经济、文化基础，且希腊文化的传播一般只局限于上层；而全球化进程影响到不同阶层的方方面面。 希腊化世界为什么最后土崩瓦解？原因在于其价值取向太过单一，没有顾及到别的民族在一体化过程中的潜在作用。不管怎样，欧美应该放弃那种自我中心的态度而采取自我批评方法来逐渐克服阻碍当今全球化的文化障碍。 ——摘编自陈恒《从希腊化文化的传播看全球化之起源》 根据材料信息，以“希腊化·全球化”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 21．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 有人说战争是人类进化的载体，是一切文明的根源，人类的自我献身精神、英雄主义和社会活力都是战争激发的。这确实有一番道理。人类的征服欲不断激发与释放的结果是通过人类之间的征伐把人类个体归属为以一定地域内的部落，由部落而部落联盟，由部族而民族，由民族而国家；而人类的复仇欲所激发的对正义的渴望，人类的显性或隐性的契约——国家内部的法律和国际条约以及普遍的道德律就不可能存在。 ——引自王立新《战争与文明》 就上述材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确。） 22．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 在世界史的宏大叙事中，战争作为一种极具影响力的历史现象，始终与文化的发展演变紧密相连。古往今来，诸多学者从不同视角对战争与文化的关系进行了深刻洞察与剖析。 人物 主要观点 卡尔·施米特 （1888—1985年） 战争是政治的极端手段，它在重塑政治空间的同时，也必然对文化生态产生深刻影响；战争引发的人口流动、资源重新分配等，会改变文化的传播与发展路径。 汉娜·阿伦特 （1906—1975年） 战争带来的暴力与动荡，使人们重新审视社会价值与文化根基；在战争的废墟上，新的文化观念可能会在对旧有文化批判与继承中诞生。 雷蒙·阿隆 （1905—1983年） 从社会学视角看，战争是社会结构变动的强大动力，这种变动反映在文化层面，表现为文化秩序的调整以及文化多元性的新发展。 ——摘编自卡尔·施米特《政治的概念》 根据材料并结合所学世界史知识，以“战争与文化重构”为主题，自拟论题并加以阐述。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 23．阅读材料，回答问题。（12分） 材料 19世纪—20世纪初中西方教育发展情况（部分） 序号 内容 ① 19世纪，工业化前所未有地激励了人们的读写能力的提高、基础教育的发展，越来越多的人开始寻求知识，许多国家也决定对教育予以资助。 ② 1802年起，拿破仑进行教育改革，建立帝国大学，全国划为27个学区，国立中学学生必须身着统一制服，按军队编制进行严格操练。 ③ 清末新政时期各省先后创办高等学堂、中学堂和小学堂，以及各种职业教育和女子教育。还有一些私人出资兴学，如张謇、杨斯盛等。 ④ 1921年冬，李立三创办了安源路矿工人补习学校暨国民学校，到1923年上半年，工人学校增加到3所，下半年扩增到7所。后又以“为广大工友服务”为宗旨创建了工人图书馆。 ⑤ 1994年，中共中央《爱国主义教育实施纲要》提出“开展爱国主义教育的目的，是要振奋民族精神、增强民族凝聚力”“爱国主义教育必须坚持对外开放的原则。爱国主义决不是狭隘的民族主义……” ——据麦克尼尔《全球史》、陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等 提取材料中两条及其以上的信息，结合近现代史相关内容，围绕“教育发展”自拟论题并进行阐述。（要求：观点正确，持论有据，逻辑清晰） 24．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 下面是一位工作人员对龙门石窟文化遗产保护的介绍： 龙门石窟历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年，从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等诸多领域的发展变化。其最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。卢舍那大佛是中国佛教艺术乃至东方文明的典型象征。唐朝以下，除了自然因素的破坏，龙门石窟还深受宗教斗争和社会动荡影响。清末民初，列强和文物奸商大规模盗凿破坏，使大量文物损毁或流失。二战期间，西方和日本洗劫遗址，并将许多雕像偷带至境外，造成严重流失。 新中国成立以来，党和政府于1951年成立“龙门森林古迹保护委员会”，结束了石窟无人管理的状态。2000年龙门石窟成功申遗后，石窟保护工作更为全面，政府制定出台了《洛阳市龙门石窟保护管理条例》和《龙门石窟保护管理规划》，使石窟保护有法可依，有规可循。 近年来，作为石窟艺术的宝库、“丝绸之路”上的璀璨明珠、中外文化交流碰撞与融合的见证，黄河文明的集中体现，龙门石窟在遗产保护和利用上，坚持以文促旅、以旅彰文，以创新发展增魅力、添活力，让千年遗产焕发勃勃生机。 ——摘编自《“四大石窟”负责人共论文化遗产保护》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化遗产”这一主题，自拟论题，并进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 25．阅读材料，回答问题。 范源廉与近代职业教育 范源廉，清末民初教育家，多次出任中华民国教育总长，对近代职业教育发展做出重大贡献。 时间 主张与实践 1912年 提出“注重道德教育，以实利教育（获得生活的知识和技能）、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨。 1912年 主持颁布《壬子学制》，并陆续公布《专门学校令》、《实业学校令》等各级各类学校规程。 1914年 指出“科学之功用，无论直接间接，皆足以增进国力者也”，“科学”即能制造“生活所需之物品，国命所托之武器”的实用科学。 1917年 指出“我国素以贫弱见拙与于世……振兴实业以图渐至富强”，提出“实业学校之校数冀其推广以宏造就，办理则取分年递进主义”。 1917年 与蔡元培等人发起成立中华职业教育社，以特别社员身份缴纳社费资助其发展。 1920年 申请法国“庚子退款”以维持“组织刺绣工场、附设职业教员养成所、扩充校舍和印行各种编织图案”等活动，推动女子职业教育。 ——摘编自王哲文《范源廉的职业教育实践及其现实启示》 评析范源廉职业教育的主张与实践。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史期中考试冲刺训练03 开放题专项 （全解全析） 1．阅读材料，完成下列要求。 材料 时期 丝绸发展与特征 所承载的中华文化内涵 商周 丝织技术成熟，纹饰庄重 礼乐秩序、等级分明、敬天法祖 秦汉 丝绸之路开辟，丝绸远销域外 开放包容、和平交往、大国气象 隋唐 织锦技艺精湛，纹样华丽 兼容并包、自信开放、盛世风华 宋元 丝织业商品化，品种丰富 经济繁荣、市民文化、匠心传承 明清 苏杭织造鼎盛，外销兴盛 精益求精、海纳百川、文化自信 ——摘编自赵丰《中国丝绸通史》、沈从文《中国古代服饰研究》、杜文玉《丝绸之路上的丝绸》 结合材料与所学知识，围绕“中国丝绸千年史所承载的中华文化内涵”，自拟论题，（任意提取表格中两个阶段事例）展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文） 【答案】 示例 论题：中国丝绸千年史是中华文化精神的物质表达与文明对话的桥梁（2分） 阐释：丝绸作为中国古代最具代表性的物质文明成果之一，其千年发展历程不仅是工艺技艺的演进史，更是一部浓缩的中华文化精神史与文明交流史。 商周：丝织技术成熟、纹饰庄重，是礼乐秩序、敬天法祖的物质载体。丝绸严格限定贵族使用，以纹饰区分身份等级，承载祭祀与宗法信仰，将商周伦理文化具象化。 秦汉：丝绸之路开辟，丝绸远销域外，彰显开放包容、大国气象。它既是贸易商品，也是文明纽带，传递和平交往理念，见证秦汉国力强盛与文化影响力。 隋唐：织锦技艺精湛、纹样华丽，体现兼容并包、盛世风华。融合中原与西域多元纹样，展现盛唐开放气度，是繁荣昌盛的时代符号。 明清：苏杭织造鼎盛、外销兴盛，凝聚精益求精、文化自信。工艺匠心传承，纹样融合文人审美与民俗意趣，外销更让中国文化走向世界，彰显深厚底蕴。（任意提取表格中两个阶段事例展开论述，每个事例4分） 中国丝绸以工艺与纹样为载体，具象化各时代核心文化精神，同时通过贸易推动文明交流互鉴，是中华文明绵延传承、开放包容的生动见证。（2分） 【解析】 首先审题，材料以时间为线索呈现了商周至明清丝绸的发展特征与对应承载的中华文化内涵，核心需挖掘丝绸发展与中华文化内涵的关联，且严格选取两个阶段事例展开；接着拟定论题，紧扣丝绸作为物质载体与中华文化精神、文明交流的关联，提炼出明确的核心论题，如“中国丝绸千年史是中华文化精神的物质表达与文明对话的桥梁”。然后开展论述，采用总分总结构，先总述丝绸是中国古代代表性物质文明成果，其发展历程浓缩了中华文化精神与文明交流史，再从表格中选取两个不同阶段，结合该阶段丝绸的发展特征，具体分析其如何承载对应的中华文化内涵，如选商周与秦汉，商周丝织技术成熟、纹饰庄重，丝绸为贵族专属且以纹饰定等级，是礼乐秩序、敬天法祖宗法伦理文化的具象体现，秦汉开辟丝绸之路、丝绸远销域外，成为中外贸易商品与文明纽带，彰显了开放包容、和平交往的大国气象与文化内涵；最后总结升华，强调中国丝绸以工艺和纹样为物质载体，具象化了各时代的核心中华文化精神，同时借助贸易往来推动了中外文明的交流互鉴，是中华文明绵延传承、开放包容的生动见证。 2．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 古代中西方文化的差异不仅体现在典籍思想中，也深深烙印在文学艺术的表达方式上。 比较维度 古代中国文化代表形态 古代西方文化代表形态 核心思想内涵 儒家思想为主导，强调“仁”“礼”“中庸”，重视伦理道德、社会秩序、集体和谐与现世功业 古希腊哲学与基督教精神为双源，强调理性思辨、个人价值、灵魂超越与对真理的探求 文学表达特质 以抒情言志、含蓄蕴藉为主。诗歌追求意境融合、托物言志；散文注重教化功能与历史记叙 以叙事写实、逻辑思辨见长。史诗（如《荷马史诗》）宏大叙事；戏剧注重情节冲突、性格刻画与命运探讨；哲学对话录逻辑严密 艺术美学追求 追求“意境”与“神韵”。绘画（如山水画）讲求散点透视、留白与诗意；书法成为独特的线条艺术；建筑（如宫殿、园林）注重群体布局、天人合一与等级象征 追求“形式”与“真实”。雕塑与绘画（如希腊雕塑）讲求比例、解剖与理想美；建筑（如神庙、竞技场）注重单体宏伟、几何比例与视觉冲击 文化传承载体 以文字（汉字）为核心，典籍（四书五经）、史书、诗词文集是文化传承的主要载体，注重经典的注疏与延续 多元载体并重。除文字典籍（如《圣经》、哲学著作）外，建筑、雕塑、公共戏剧演出等视觉与表演艺术同样是重要的文化传承与教化手段 对“人”的定位 强调人在伦理关系网络（君臣、父子、夫妇等）中的角色与责任，追求“内圣外王”的完善人格与社会和谐 强调作为独立个体的理性、自由与价值，鼓励对自然、社会及自我的认知与批判（如“认识你自己”） 结合相关具体史实，围绕“古代中西方文化的差异”，从上表所列的“比较维度中任选一个或多个角度，自拟论题，并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，论述准确） 【答案】 示例： 论题：古代中西方在艺术方面的认知差异源于对人与自然关系的不同定位。（2分） 阐释：中国古代艺术（以山水画、园林为代表）追求“意境”与“神韵”，讲求“散点透视”“留白”与“天人合一”，这源于儒家、道家思想影响下，将人视为自然和谐整体的一部分，艺术旨在表现内在精神与宇宙秩序的融合。如中国山水画不追求视觉真实，而重在营造可游可居的诗意境界。西方艺术（以希腊雕塑、神庙为代表）则追求“形式”与“真实”，注重比例、解剖与几何结构的理想美，这源于古希腊哲学对理性、数学与客观真理的探求，将自然作为可被认知、测量与再现的客体。如希腊雕塑通过对精确人体比例的塑造，表达对理想形式的追求。二者不同的美学追求，实质是“天人合一”的和谐观与“主客二分”的认知论在艺术领域的深刻体现。（8分） 结论：综上，两者认知的差异实为“天人合一”的融入性思维与“主客二分”的认知性思维在艺术中的不同表现。（2分） 【解析】 据材料“艺术美学追求”“追求意境与神韵”“追求形式与真实”可得出论题，如：古代中西方在艺术方面的认知差异源于对人与自然关系的不同定位。据材料并结合所学展开阐释，如：据材料“追求意境与神韵”“绘画（如山水画）讲求散点透视、留白与诗意”并结合所学可得出，中国古代艺术（以山水画、园林为代表）追求“意境”与“神韵”，讲求“散点透视”“留白”与“天人合一”，这源于儒家、道家思想影响下，将人视为自然和谐整体的一部分，艺术旨在表现内在精神与宇宙秩序的融合。如中国山水画不追求视觉真实，而重在营造可游可居的诗意境界。据材料“追求形式与真实”“雕塑与绘画（如希腊雕塑）讲求比例、解剖与理想美”“建筑（如神庙、竞技场）注重单体宏伟、几何比例与视觉冲击”可得出，西方艺术（以希腊雕塑、神庙为代表）则追求“形式”与“真实”，注重比例、解剖与几何结构的理想美，这源于古希腊哲学对理性、数学与客观真理的探求，将自然作为可被认知、测量与再现的客体。如希腊雕塑通过对精确人体比例的塑造，表达对理想形式的追求。二者不同的美学追求，实质是“天人合一”的和谐观与“主客二分”的认知论在艺术领域的深刻体现。最后归纳总结，如：两者认知的差异实为“天人合一”的融入性思维与“主客二分”的认知性思维在艺术中的不同表现。 3．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料 第五章 中国道路的方法论 （一）战前的自信：以中国为中心、以中国为方法 （二）清末的觉醒：以中国为中心、以西方为方法 （三）民初的西化：以西方为中心、以西方为方法 （四）延安的探索：以中国为中心、以中国为方法 （五）新时代的重塑：以中国为中心、以中国为方法 “把中国作为方法，就是要迈向原理的创造——同时也是世界本身的创造。”以西方为方法，中国只是在西方标准前努力证明自身的合法性，以洋为尊，唯洋是从，中国缺乏主体性。“解决中国的问题只能在中国大地上探寻合适自己的道路和办法。”独特的文化传统、历史命运、基本国情，注定了我们必然要走适合自己特色的发展道路，这即是中国道路。 ——摘编自张诚《文明与革命：中国道路的内生性逻辑》 围绕材料中的部分或者整体，结合中国近现代史相关知识，以“中国道路的探索”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】（16分） 示例 近代救国道路探索：从西方回到中国 自鸦片战争以来，近代中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，民族危机不断加深。中国各阶层、各阶级为了救亡图存，进行了多种方案与道路的探索，大致经历了从简单学习与模仿西方到从中国实际出发、探索出中国特色道路的历程。 第二次鸦片战争与太平天国运动时期，面对内忧外患，清政府实行以“中体西用”为指导思想的洋务新政。在不触动中国根本制度与纲常的前提下，学习西方的军事、科学技术，创办了一批军用、民用工业，培养了一批新式科技人才。这开创了中国早期现代化的尝试，但这种简单学习西方技术的道路探索以失败告终，无法挽救中国。 辛亥革命后建立了中华民国，开创了共和制度。然而民主宪政并没有落实，共和国被专制军阀控制。于是陈独秀等人掀起新文化运动以彻底批判中国思想文化，他们以西方的民主、科学为旗帜，反对中国的旧伦理、旧艺术、旧宗教、旧文学以及礼法与国粹。这极大地解放了思想，但这种以西方为中心、模仿西方文化的道路探索并没有让中国真正实现民主与科学。 大革命失败后，中共以城市为中心进行武装暴动，多以失败告终。于是毛泽东从中国国情出发，创建农村革命根据地，开创“农村包围城市、武装夺取政权”的中国特色革命新道路，为中国革命成功指明了方向。在抗日战争与解放战争时期，毛泽东根据中国的特点与实情，以马克思主义为指导，创造性地提出了新民主主义论、人民民主专政等革命理论，推动了抗日战争的胜利与新中国的成立。 在鸦片战争后近一百年的时间里，为了挽救民族危亡，先进的中国人进行了多种救国道路的尝试与探索。早期的简单学习与模仿西方最后都失败了，但为后来者提供了借鉴。中共从国情出发，以中国为中心，以马克思主义为指导，创造性地探索出了独特的中国革命道路与建国道路。这启示我们，要把马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合，要始终以中国为中心、以中国为方法，才能找到真正适合自己的发展道路。 评分标准： 评分等级 具体要求 一等12—16分 紧扣主题，结构完整；史论结合，论证充分；逻辑严密，文字通顺。 二等7—11分 与主题有关，结构较完整；史论结合，论证较充分；逻辑关系较清楚，文字较通顺。 三等0—6分 与主题有关，但所用史实不够准确，逻辑关系不清；与主题无关，逻辑关系混乱，文字不通顺。 【解析】 材料的主旨是近代以来中国人为了挽救民族危亡，进行了多种道路的探索，前期以“以西方为方法”“以西方为中心”最终都失败了，而只有中国共产党人“以中国为中心、以中国为方法”探索出了独特的中国革命、建国、建设道路，带领中国人民走向独立与富强，可确定论文题目为：近代救国道路探索：从西方回到中国。然后，结合中国近现代史的史实进行论述，可用于论述的核心史实主要有：洋务运动与“中体西用”；新文化运动全面颂扬西方文化、批判中国文化；毛泽东以马克思主义为指导探索出“农村包围城市、武装夺取政权”、新民主主义论、人民民主专政、人民内部矛盾等。采用总——分——总的形式，总的概括：自鸦片战争以来，近代中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，民族危机不断加深。中国各阶层、各阶级为了救亡图存，进行了多种方案与道路的探索，大致经历了从简单学习与模仿西方到从中国实际出发、探索出中国特色道路的历程。然后，通过具体史实论述，洋务运动与“中体西用”：第二次鸦片战争与太平天国运动时期，面对内忧外患，清政府实行以“中体西用”为指导思想的洋务新政。在不触动中国根本制度与纲常的前提下，学习西方的军事、科学技术，创办了一批军用、民用工业，培养了一批新式科技人才。这开创了中国早期现代化的尝试，但这种简单学习西方技术的道路探索以失败告终，无法挽救中国。新文化运动全面颂扬西方文化、批判中国文化：辛亥革命后建立了中华民国，开创了共和制度。然而民主宪政并没有落实，共和国被专制军阀控制。于是陈独秀等人掀起新文化运动以彻底批判中国思想文化，他们以西方的民主、科学为旗帜，反对中国的旧伦理、旧艺术、旧宗教、旧文学以及礼法与国粹。这极大地解放了思想，但这种以西方为中心、模仿西方文化的道路探索并没有让中国真正实现民主与科学。毛泽东以马克思主义为指导探索出“农村包围城市、武装夺取政权”、新民主主义论、人民民主专政、人民内部矛盾：大革命失败后，中共以城市为中心进行武装暴动，多以失败告终。于是毛泽东从中国国情出发，创建农村革命根据地，开创“农村包围城市、武装夺取政权”的中国特色革命新道路，为中国革命成功指明了方向。在抗日战争与解放战争时期，毛泽东根据中国的特点与实情，以马克思主义为指导，创造性地提出了新民主主义论、人民民主专政等革命理论，推动了抗日战争的胜利与新中国的成立。最后，总结升华：在鸦片战争后近一百年的时间里，为了挽救民族危亡，先进的中国人进行了多种救国道路的尝试与探索。早期的简单学习与模仿西方最后都失败了，但为后来者提供了借鉴。中共从国情出发，以中国为中心，以马克思主义为指导，创造性地探索出了独特的中国革命道路与建国道路。这启示我们，要把马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合，要始终以中国为中心、以中国为方法，才能找到真正适合自己的发展道路。 4．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中华文明的包容性源自中华民族的包容精神。从历史文献记载来看，中华民族向来崇尚和而不同，主张兼容并蓄。《论语》中的“君子和而不同，小人同而不和”，《中庸》中的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”等语，都饱含着包容精神。历史上，从先秦时期的华夷交融，到汉唐的中外文化交流，再到宋元明清的多民族共治，包容精神贯穿于中华文明发展的始终。中华文明在与不同文明、不同民族的交流碰撞中不断吸纳融合，在兼容并蓄中丰富发展，因而能够始终保持多元一体的格局，成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。 ——据张岂之《中国历史十五讲》等整理 根据材料并结合中国史的相关知识，就中国历史某一方面的包容与融合加以阐述。（要求：自拟标题，观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 【答案】（12分） 示例 包容与融合是中华文明绵延不绝的重要根基 论述：中华文明历经千年未曾中断，包容与融合是其核心动力之一，体现在民族交融与文化互鉴等诸多方面。在民族治理上，北魏孝文帝推行汉化改革，促进胡汉民族深度交融，为隋唐大一统奠定民族基础；唐朝秉持“华夷一家”理念，实行羁縻州制度，任用少数民族首领治理边疆，推动多民族和谐共生；元朝疆域辽阔，重用各民族人才，设宣政院、澎湖巡检司，实现多民族共治，巩固了统一多民族国家。在文化交流上，西汉丝绸之路开辟后，佛教传入中原并逐渐中国化，丰富了中华文化内涵；唐朝长安成为国际都会，遣唐使学习唐文化、鉴真东渡传佛法，中外文化互鉴交融；唐宋时期儒学吸收佛道思想，发展为理学，实现了思想文化的融合创新。 总之，中华文明在包容中吸纳多元养分，在融合中实现自我发展，包容与融合是其生生不息的重要保障。 评分量表： 一等（8—10分） 观点明确；能从包容性和民族融合两个方面进行论述；史实准确（至少2个）；逻辑严密，论证充分。 二等（4—7分） 观点较明确；论述一般；史实基本准确；逻辑基本通顺。 三等（0—3分） 观点不明确；史实有误或堆砌史实；逻辑混乱。 【解析】 据材料“中华文明的包容性源自中华民族的包容精神”“中华文明在与不同文明、不同民族的交流碰撞中不断吸纳融合”可得出论题，如：包容与融合是中华文明绵延不绝的重要根基。据材料并结合所学展开论述，如：据材料“中华民族向来崇尚和而不同，主张兼容并蓄”可得出，中华文明历经千年未曾中断，包容与融合是其核心动力之一，体现在民族交融与文化互鉴等诸多方面。据材料“先秦时期的华夷交融”“宋元明清的多民族共治”并结合所学可得出，在民族治理上，北魏孝文帝推行汉化改革，促进胡汉民族深度交融，为隋唐大一统奠定民族基础；唐朝秉持“华夷一家”理念，实行羁縻州制度，任用少数民族首领治理边疆，推动多民族和谐共生；元朝疆域辽阔，重用各民族人才，设宣政院、澎湖巡检司，实现多民族共治，巩固了统一多民族国家。据材料“汉唐的中外文化交流”并结合所学可得出，在文化交流上，西汉丝绸之路开辟后，佛教传入中原并逐渐中国化，丰富了中华文化内涵；结合所学可得出，唐朝长安成为国际都会，遣唐使学习唐文化、鉴真东渡传佛法，中外文化互鉴交融；结合所学可得出，唐宋时期儒学吸收佛道思想，发展为理学，实现了思想文化的融合创新。最后归纳总结，如：中华文明在包容中吸纳多元养分，在融合中实现自我发展，包容与融合是其生生不息的重要保障。 5．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中国的外交传统植根于“和合文化”，强调“协和万邦”“天下大同”，倾向于通过礼治、德化来实现国际秩序的稳定……西方外交思想源于“权力政治”传统，以马基雅维利、霍布斯为代表，将国际关系视为无政府状态下的权力博弈……这两种不同的外交理念，实际上反映了东西方对国际秩序本质的不同理解。 ——摘编自赵汀阳《天下体系：世界制度哲学导论》 根据材料并结合所学知识，从东西方外交理念的差异出发，任选一个角度，如国际秩序观、国家间关系处理方式、对和平的路径选择等，写一篇历史小短文。（要求：标题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】（12分） 示例 中国“和合文化”外交理念与西方“权力政治”传统对国际秩序构建的路径差异 中国“和合文化”强调共生性秩序。中国外交传统以“协和万邦”“天下大同”为核心，主张通过礼治、德化来实现国际关系的和谐。例如，古代朝贡体系以“厚往薄来”为原则，通过经济馈赠和文化感召维系国际关系稳定；现代中国提出的“人类命运共同体”理念，倡导共商共建共享的全球治理观，体现了对整体性、调和性秩序的追求。 西方“权力政治”传统突出竞争性秩序。西方外交思想源于马基雅维利、霍布斯的功利主义传统，将国际关系视为无政府状态下的权力博弈。例如，近代欧洲均势外交通过结盟与制衡维持力量平衡；冷战结束后美国主导的霸权体系以军事同盟和经济制裁为工具，强化单极稳定。这种秩序观强调国家利益优先，依赖实力对比而非道德感召。 东西方外交理念差异的根源在于对国际秩序本质的理解。中国“和合文化”将世界视为可调和的整体，追求“天下大同”的伦理共同体；西方“权力政治”则基于人性恶假设，认为无政府状态必然导致冲突，需通过制衡与威慑维持稳定。两者分别体现了“共生性思维”与“对抗性思维”的差异。 总之，东西方外交理念的差异深刻影响了国际秩序的构建路径。中国“和合文化”为全球治理提供了伦理化、包容性的方案，而西方“权力政治”则凸显了功利主义的实践逻辑。在当今世界多极化趋势发展的背景下，各国应加强合作，共同推动建立公正合理的国际秩序。 评分说明 标题明确（2分）：能清晰概括东西方外交理念的核心差异，并聚焦某一角度，如秩序观、和平路径等。 史论结合（4分）：中国案例，如朝贡体系、“人类命运共同体”与西方案例，如均势外交、霸权体系各占2分；需结合具体史实，避免空泛议论。 逻辑清晰（2分）：论证层次分明，因果分析合理。 总结升华（2分）：能联系现实，提出对当代国际秩序的启示。 语言规范（2分）：表述准确，无史实错误。 注：若仅罗列史实而无分析，最高不超过6分；若完全脱离材料，最高不超过3分。 【解析】 首先，据材料“中国的外交传统植根于‘和合文化’，强调‘协和万邦’‘天下大同’”“倾向于通过礼治、德化来实现国际秩序的稳定”、“西方外交思想源于‘权力政治’传统”“将国际关系视为无政府状态下的权力博弈”等并结合所学，可以拟定标题“中国‘和合文化’外交理念与西方‘权力政治’传统对国际秩序构建的路径差异”。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的标题展开阐述，做到史论结合、有理有据。就答案示例而言，注意围绕以下方面展开阐述：中国“和合文化”强调共生性秩序（列举古代朝贡体系以“厚往薄来”为原则、现代中国提出“人类命运共同体”理念等）；西方“权力政治”传统突出竞争性秩序（列举近代欧洲均势外交通过结盟与制衡维持力量平衡、冷战结束后美国主导的霸权体系以军事同盟和经济制裁为工具等）；东西方外交理念差异的根源在于对国际秩序本质的理解（中国“和合文化”将世界视为可调和的整体、西方“权力政治”则基于人性恶假设，认为无政府状态必然导致冲突）。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的标题，如中国“和合文化”为全球治理提供了伦理化、包容性的方案，而西方“权力政治”则凸显了功利主义的实践逻辑。在当今世界多极化趋势发展的背景下，各国应加强合作，共同推动建立公正合理的国际秩序等。 6．阅读材料，完成下列要求。 材料 如果地域的生产力只在地域内独立地发展，那么很容易被突如其来的灾难或意外事件影响，遭遇灭顶之灾，导致生产力倒退或者彻底消失。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说：“在历史发展的最初阶段，每天都在重新发明，而且每个地域都是独立进行的。”这种生产力的地域式发展，影响了生产力的传播和提升，甚至影响了人类进步的速度。与此相反，通过人们之间广泛的交往，使不同地域间的生产力得到交流和传播，就会有利于生产力的保存和提升，同时，广泛的交往也提升了人的能力，使主体的活动和活动的主体都得到提升。 ——摘编自张竑《改革开放政策的理论来源和理论基础——〈德意志意识形态〉理论质点的成功运用》 阅读材料，围绕“古代文明交往”这一主题，自拟论题，并任选一个古代文明为视角加以论证。（要求：论题正确，持论有据，史实准确，表述清晰。） 【答案】 （1）示例一 论题：阿拉伯帝国的扩张和贸易增进了文明交往。（2分） 论证：7世纪中期，阿拉伯半岛基本统一，阿拉伯人开始大规模扩张，到8世纪中期建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。帝国扩张的进程中，伊斯兰教的传播突破地域范围，成为世界性宗教。在阿拉伯帝国生产力发展方式中，对外贸易占据重要地位，阿拉伯商人不仅吸收古代中国（如造纸术）、印度（如数字）和欧洲（如古希腊哲学）的文明成果，还在大规模的海陆贸易中促进了不同文化的交流，为西欧文艺复兴提供了重要条件。（8分） 综上所述，在阿拉伯帝国在统一、扩张与对外贸易的发展过程中，对世界文明的交流与发展起到了重要的推动作用。（2分） 示例二 论题：古代美洲文明受制于交往范围，且国际影响力较小，许多成果面临传承困境。（2分） 论证：古代玛雅文明在发展过程中创造出零的概念与20进制，创造了文字与金字塔，天文学创造的太阳历也有一定的发展。但是影响力仅集中在中美洲一带。阿兹特克文明，在农业上发明了“浮动园地”，创建了雄伟的特诺奇蒂特兰城，但总体上文明发展速度缓慢，落后于同一时期旧大陆的文明发展。印加文明在历法上采用太阳历与阴历，建立了举世瞩目的马丘比丘城，修建了完善的道路系统，但因长期缺乏与外部世界的沟通与交流，再加上未发明文字，其记事、记账的绳结至今未能破译，文明传承中断。（8分） 总之，古代美洲发展出独具特色的印第安文明，但相关文明因交通的闭塞，对外缺乏交流，落后于主流文明，最终随着殖民者的入侵，遭遇文明传承的困境。（2分） 示例三 论题：希腊、罗马的古典文明兴盛与环地中海的文明交往息息相关。（2分） 论证：略。（10分） 示例四 论题：中古日本文明的发展得益于在借鉴周边文明的基础上推陈出新。（2分） 论证：略。（10分） （“示例”仅供参考，以其他地域文明为视角进行的合理说明，均可酌情给分） 【解析】 据材料“如果地域的生产力只在地域内独立地发展……遭遇灭顶之灾，导致生产力倒退或者彻底消失”，以美洲文明的产生和发展为例，围绕“古代文明交往”可拟定论题为：古代美洲文明受制于交往范围，且国际影响力较小，许多成果面临传承困境。分别从美洲文明的孤立性、成果的局限性、传承的困境三个角度进行论证。据材料“在历史发展的最初阶段，每天都在重新发明，而且每个地域都是独立进行的”及所学，从美洲文明孤立性的角度：古代玛雅文明在发展过程中创造出零的概念与20进制，创造了文字与金字塔，天文学创造的太阳历也有一定的发展。但是影响力仅集中在中美洲一带。据材料“这种生产力的地域式发展，影响了生产力的传播和提升，甚至影响了人类进步的速度”及所学，从成果局限性的角度：阿兹特克文明，在农业上发明了“浮动园地”，创建了雄伟的特诺奇蒂特兰城，但总体上文明发展速度缓慢，落后于同一时期旧大陆的文明发展。据材料“很容易被突如其来的灾难或意外事件影响，遭遇灭顶之灾，导致生产力倒退或者彻底消失”及所学，从传承困境的角度：印加文明在历法上采用太阳历与阴历，建立了举世瞩目的马丘比丘城，修建了完善的道路系统，但因长期缺乏与外部世界的沟通与交流，再加上未发明文字，其记事、记账的绳结至今未能破译，文明传承中断。最后，总结升华：总之，古代美洲发展出独具特色的印第安文明，但相关文明因交通的闭塞，对外缺乏交流，落后于主流文明，最终随着殖民者的入侵，遭遇文明传承的困境。 7．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 表3古代世界著名文学作品简介（部分） 作品 国家或地区 简介 《吉尔伽美什》 两河流域 以乌鲁克国王吉尔伽美什为主角，讲述他与野人恩奇都从敌对到成为挚友，共同冒险、战胜怪物，后因恩奇都之死踏上追求永生的旅程，最终领悟到生命有限的故事。其中包含大洪水传说，是目前所知世界上最早的史诗 《荷马史诗》 希腊 欧洲最早的史诗，包含《伊利亚特》与《奥德赛》两部长篇史诗。《伊利亚特》描写特洛伊战争第十年的英雄战斗；《奥德赛》讲述英雄奥德修斯在战后历经十年艰险返回家乡的故事 《梨俱吠陀》 印度 由雅利安人祭司创作的宗教赞歌集，歌颂自然神、战争神、火神等，反映早期印度社会的信仰、部落生活、等级制度萌芽，是研究古印度吠陀时代最直接的文献之一 《天方夜谭》 阿拉伯帝国 以王后山鲁佐德为国王讲故事为框架，汇集神话、寓言、冒险故事，如阿拉丁神灯、辛巴达航海、阿里巴巴等。作为阿拉伯民间文学最高成就，反映阿拉伯帝国社会生活与东西方文化交流 《源氏物语》 日本 以皇子光源氏的一生为主线，描写日本贵族的生活、政治与精神世界，细腻展现宫廷社会。世界上最早的长篇写实小说，代表日本古典文学最高峰，体现日本“物哀”文化 从上表中选取2—3部文学作品，自拟一个论题，并结合所学知识展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范。） 【答案】（12分） 示例一 文学作品：《荷马史诗》《梨俱吠陀》《源氏物语》。（1分） 论题：文学作品是不同区域文明的重要载体。（1分） 论述：古代世界各地诞生了众多经典文学作品，它们不仅是艺术成就，更是承载区域文明、社会风貌与精神追求的重要载体，反映了人类文明的多元发展。 《荷马史诗》是古希腊文明的典型代表。它由《伊利亚特》和《奥德赛》两部分组成，记录了特洛伊战争与英雄返乡的故事，展现了古希腊早期的社会结构、价值观念与英雄主义精神，是研究古希腊社会的重要史料，体现了海洋文明重视个体、崇尚勇敢与智慧的特点。 古印度的《梨俱吠陀》作为印度最早的吠陀文献，汇集了大量宗教赞歌，反映了雅利安人进入南亚后的信仰世界、部落生活与早期社会状况，是印度文化与宗教传统的源头，体现了古代印度文明浓厚的宗教色彩。 日本的《源氏物语》由紫式部创作，以贵族生活为中心，细腻描绘了日本平安时代的宫廷生活、人情世故与审美情趣，是世界上最早的长篇写实小说，集中体现了日本独特的“物哀”文化与东方审美特色。（8分） 综上所述，《荷马史诗》《梨俱吠陀》《源氏物语》等文学作品植根于各自的社会土壤，记录了不同时代的区域文明。这说明文学作品是文明的重要载体，人类文明因地域差异呈现出多元共生的鲜明特点。（2分） 示例二 文学作品：《吉尔伽美什》《天方夜谭》《源氏物语》。（1分） 论题：世界古代文学体现了人类文明的多元性与独特性。（1分） 论述：世界古代文学植根于不同的自然环境与社会土壤，呈现出鲜明的地域特色与民族风格，充分体现了人类文明发展的多元性与独特性。 两河流域的《吉尔伽美什》是目前已知世界上最早的史诗，以楔形文字流传下来。作品通过英雄探险、追求永生等情节，反映了古代苏美尔人对自然与生命的思考，展现了大河文明下早期国家的社会风貌与精神世界，是两河流域文明的独特象征。 阿拉伯帝国的《天方夜谭》是阿拉伯民间文学的集大成者。它吸收了印度、波斯、阿拉伯等地的故事素材，反映了阿拉伯帝国繁荣时期的社会生活、风土人情与价值观念，既体现了伊斯兰文化特色，也展现了东西方文化交流的成果，具有鲜明的阿拉伯文明印记。 日本的《源氏物语》以细腻的笔触描写平安时代贵族的生活与情感，是世界上最早的长篇写实小说。作品体现了日本独特的审美情趣与“物哀”文化，展现了东方岛国文明内敛、精致的文化特质，成为日本古代文明的重要标志。（8分） 综上所述，《吉尔伽美什》《天方夜谭》《源氏物语》等文学经典，分别代表了不同地区文明的发展成果。这充分说明，由于地理环境、历史进程、文化传统的差异，人类文明呈现出多元共生、各具特色的发展格局。（2分）（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准答案） 【解析】 首先选取文学作品，如：《荷马史诗》《梨俱吠陀》《源氏物语》。结合所学可得出论题，如：文学作品是不同区域文明的重要载体。据材料并结合所学展开论述，如：古代世界各地诞生了众多经典文学作品，它们不仅是艺术成就，更是承载区域文明、社会风貌与精神追求的重要载体，反映了人类文明的多元发展。据材料“《荷马史诗》”“希腊”“包含《伊利亚特》与《奥德赛》两部长篇史诗”“《伊利亚特》描写特洛伊战争第十年的英雄战斗”“《奥德赛》讲述英雄奥德修斯在战后历经十年艰险返回家乡的故事”并结合所学可得出，《荷马史诗》是古希腊文明的典型代表。它由《伊利亚特》和《奥德赛》两部分组成，记录了特洛伊战争与英雄返乡的故事，展现了古希腊早期的社会结构、价值观念与英雄主义精神，是研究古希腊社会的重要史料，体现了海洋文明重视个体、崇尚勇敢与智慧的特点。据材料“《梨俱吠陀》”“古印度”“反映早期印度社会的信仰、部落生活、等级制度萌芽，是研究古印度吠陀时代最直接的文献之一”并结合所学可得出，古印度的《梨俱吠陀》作为印度最早的吠陀文献，汇集了大量宗教赞歌，反映了雅利安人进入南亚后的信仰世界、部落生活与早期社会状况，是印度文化与宗教传统的源头，体现了古代印度文明浓厚的宗教色彩。据材料“《源氏物语》”“日本”“描写日本贵族的生活、政治与精神世界，细腻展现宫廷社会”“世界上最早的长篇写实小说”并结合所学可得出，日本的《源氏物语》由紫式部创作，以贵族生活为中心，细腻描绘了日本平安时代的宫廷生活、人情世故与审美情趣，是世界上最早的长篇写实小说，集中体现了日本独特的“物哀”文化与东方审美特色。最后归纳总结，如：《荷马史诗》《梨俱吠陀》《源氏物语》等文学作品植根于各自的社会土壤，记录了不同时代的区域文明。这说明文学作品是文明的重要载体，人类文明因地域差异呈现出多元共生的鲜明特点。 8．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。 ——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》 根据材料，结合世界古代史相关知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 【答案】（12分） 示例 观点：文明的包容性使其在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵。（2分） 阐述：阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，创造了阿拉伯文化；阿拉伯商人和旅行家将中国的造纸术、印度的数字等传入欧洲，促进了西欧文化的发展。 印度文明通过阿拉伯人传播到中亚、西亚和欧洲；中亚的伊斯兰教文明也传到印度次大陆，对印度的文化和人民的生活产生了重要影响。 亚历山大东征途中兴建了许多城堡，后来逐渐发展成为经济文化中心，这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希腊文化的影响，促使希腊文化中心逐渐东移；被征服地区的本土文化也与希腊文化进行碰撞和交流，形成了希腊化世界。（8分） 综上所述：各地区的文明不断交流并相互影响，包容性使其在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵。（2分） 【解析】 首先，明确观点。紧扣材料中“文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力”这一核心主旨，结合世界古代史中文明交流的共性，提炼出“文明的包容性使其在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵”这一观点，既呼应材料核心内涵，又聚焦古代文明发展的关键特征，确保观点鲜明且贴合论题要求。其次，阐述观点。立足所学世界古代史知识，严格围绕观点选取三个典型案例展开，确保每个案例都紧扣“包容—吸收—借鉴—丰富内涵”的逻辑，将材料中文明包容、交流互鉴的理念与具体史实紧密结合。阿拉伯人秉持包容态度，吸收被征服地区的多元文化，广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方成果创造出独特的阿拉伯文化，同时将中国造纸术、印度数字传入欧洲，在传播文明中完善自身；印度文明通过阿拉伯人向外传播，同时吸收中亚伊斯兰教文明，与本土文化碰撞融合，深刻影响自身文化与社会生活；亚历山大东征中兴建的城堡发展为经济文化中心，既传播希腊文化、推动希腊文化中心东移，也促进希腊文化与被征服地区本土文化的碰撞交流，形成希腊化世界，三个案例充分体现文明的吸收与相互影响，做到史论结合、论证充分。最后，总结升华。回归观点与材料核心，对前文阐述的三个案例进行概括，提炼出“各地区的文明不断交流并相互影响，包容性使其在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵”的结论，既呼应开头观点，又形成完整的逻辑闭环。 9．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 关于文化有如下看法： 美国人类学之父博厄斯（1858—1942）认为：“一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。社会群体之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。文化最简单的部落基本上是那些与世隔绝较长时期、无法从临近部落的文化成就中获益的部落。” ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 联合国教科文组织在2001年指出：“文化在不同时代、不同地区具有不同的表现形式，这种独特性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。文化多样性是人类的共同遗产，应从当代人和子孙后代利益的角度予以肯定。” ——摘编自2001年联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化与国家”，拟定一个论题，并予以论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰） 【答案】（12分） 示例1 论题：国家间的文化交流对文化多样性具有促进和破坏的双重影响。（2分） 阐述：文化的发展离不开交流。中古时期，伴随着阿拉伯帝国的兴起，阿拉伯人将古代埃及、西亚、古希腊、罗马以及古印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。日本、朝鲜学习中国文化，将隋唐三省六部制、科举制、儒学、佛教等引入国内，丰富了本土的文化。在全球化浪潮下，文化交流的速度与范围大为提升，同时文化多样性面临诸多挑战。如近代欧洲的殖民侵略，殖民国家往往通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的，给世界被殖民地区带来深重的灾难。（8分） 结论：一个国家民族文化的发展离不开汲取其他先进文明的营养，但也应注重保护自身优秀传统文化及文化特性，尊重文化差异，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。（2分） 示例2 论题：时代变化引发人们对国家间文化交流与文化多样性的深层思考。 示例3 论题：国家应当重视文化的创新与传承。（示例仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 首先要从材料中抓取核心信息：博厄斯的观点指向“文化交流推动文化进步”，联合国教科文组织的表述强调“文化多样性的重要性”，二者共同围绕“文化与国家”展开，且存在“交流”与“多样性”的关联。由此可从二者关系切入，比如观察到交流既能促进多样性（如不同文化融合出新成果），也可能破坏多样性（如强势文化压制弱势文化），进而得出“国家间的文化交流对文化多样性具有双重影响”这类具体论题。论述时，需紧扣论题分两方面选史实：一方面，找文化交流促进多样性的例子，如阿拉伯帝国吸收埃及、希腊等文化创造自身文明，日本借鉴中国隋唐文化发展本土文化，通过这些史实说明交流如何让不同国家文化相互滋养、丰富多样性；另一方面，找交流破坏多样性的例子，如近代欧洲殖民时期，殖民者向被殖民地区输出自身文化，压制当地原有文化，以此说明不当交流对多样性的损害。每个例子都要简要说明“交流行为”和“对多样性的具体影响”，确保史实与论题紧密关联。最后总结时，回应论题，强调国家在文化交流中需兼顾促进与保护，让论述有始有终、逻辑完整。 10．【马与人类文明】（12分） 马，自古以来便是人类文明的重要伙伴。马的驯化历程不仅改变了它们的命运，也深刻影响了人类社会的发展。 请结合所学知识，以“马与人类文明”为主题，自拟论题，展开论述。（要求：观点正确，史论结合，表述成文。） 【答案】 评分标准： 10—12分 观点明确，史论结合紧密，材料充分，论证严谨，表述准确 7—9分 观点比较明确，史论结合比较紧密，材料比较充分，论证比较严谨，表述比较准确 4—6分 观点不够明确，史论结合不够紧密，材料不够充分，论证不够严谨，表述不够准确 0—3分 观点不明确，史论结合不紧密，材料不充分，论证不严谨，表述不准确 示例： 论题：马在人类文明发展演进中扮演了多重角色。 论述：马是经济发展的重要助力者。西汉驷马安车可以佐证马车成为交通运输工具，这既提高了人类的出行效率，又推动了商品的流通和经济的繁荣。同时，马也被广泛用于耕作，有助于农业生产力的提升，推动了农业与商业的进步。马在战争中有重要作用。在西亚，赫梯人将马与战车相互配合，调动士兵四处征服，扩展了其文明的影响力，印有赫梯战车和士兵的埃及雕刻就是这一有力实证。在中国，赵武灵王“胡服骑射”，汉武帝引进优良马种（如大宛马），均提升了军队战斗力，抵御了外来游牧民族的入侵。马是民族和东西方物质文化交流的重要载体。唐宋时期，中原以茶叶交换边疆战马，茶马互市，形成贸易网络，推动民族间的交流。在丝绸之路的历史中，马匹与骆驼共同承担了连接东西方的重任，推动了物质和文化交流。文化艺术领域，马成为东西方雕塑、绘画、文学的重要题材，丰富了世界文明。如辽墓壁画《契丹人引马图》、古埃及的法老骑马雕像等，均体现了马在文化中的重要地位。 结论：综上，马改变了战争形态，重塑了交通方式，连接了不同文明，推动了经济发展，改变了人类的历史。 【解析】 首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点，以“马与人类文明”为主题，得出论题。如据材料“马的驯化历程......深刻影响了人类社会的发展”，可得观点：马在人类文明发展演进中扮演了多重角色。其次，依据主题从材料及所学相关知识搜寻相关史实，论证主题，可以从交通运输、耕作、战争、中外文化交流、文化艺术角度列举中国与西方马的使用及对人类社会的影响，使论据更充分，更有条理。如战争方面，在西亚，赫梯人将马与战车相互配合，四处征服，扩展了其文明的影响力；在中国，赵武灵王“胡服骑射”，汉武帝引进优良马种，均提升了军队战斗力，抵御了外来游牧民族的入侵。最后，论证表述成文并总结。 11．阅读材料，完成下列要求。 材料 近代以来，殖民扩张成为世界历史发展的重要脉络。伴随着殖民活动的不断推进，全球范围内出现了大规模的人口跨区域迁徙。不同阶段的殖民扩张（如表3所示），使得人口迁徙的方向、规模与主体随之发生变化，这一过程深刻改变了世界人口分布格局，也对各地区的文明发展轨迹产生了深远影响。 表3 阶段 特征 15—16世纪（早期殖民扩张） 殖民扩张初兴，以欧洲人向美洲迁徙、非洲黑奴少量贩运为主 17—18世纪（殖民扩张发展期） 殖民范围扩大，黑奴贸易成为核心迁徙形式，欧洲人向美洲、亚洲殖民据点迁徙增多 19世纪（工业革命后殖民扩张） 殖民扩张走向全球，欧洲移民大规模涌向美洲、大洋洲，亚洲劳工向美洲、东南亚迁徙 ——整理自吴于廑、齐世荣《世界史》 根据材料，就材料整体或某一个阶段拟定论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】（12分） 示例一 论题：殖民扩张推动近代世界人口大规模跨区域迁徙。（2分） 论述：新航路开辟后，西欧国家率先走上殖民扩张道路，引发了人类历史上空前规模的全球性人口流动。15—16世纪早期殖民阶段，西班牙、葡萄牙等殖民者为开拓美洲殖民地，大量欧洲人跨海迁徙，建立定居点，同时为弥补劳动力短缺，殖民者开始小规模贩运非洲黑奴，开启跨大西洋人口迁徙的序幕。17—18世纪，随着英、法、荷等国殖民扩张加剧，殖民范围不断扩大，黑奴贸易迅速兴盛并成为人口迁徙的主要形式，大量黑人被强制运往美洲种植园，欧洲移民也持续涌入美洲及亚洲沿海殖民据点，推动区域人口结构持续变化。19世纪工业革命后，资本主义世界市场逐步形成，殖民扩张席卷全球，欧洲因人口增长与社会变动出现大规模自由移民潮，大量民众迁往美洲、大洋洲；与此同时，西方列强在亚洲强征劳工，大批华工、印度劳工被运往美洲、东南亚从事繁重劳动。（8分） 总之，近代殖民扩张既是人口迁徙的重要动力，也通过人口流动巩固了殖民体系，打破了各大洲长期隔绝状态，重塑了世界人口分布格局，推动世界日益连为一个整体。（2分） 示例二 论题：工业革命推动殖民扩张与人口迁徙走向全球化。（2分） 论述：19世纪工业革命极大提升了西方资本主义国家的生产力，也推动殖民扩张进入全球扩张的新阶段。为获取原料、倾销商品、转移过剩人口，欧洲列强加快对世界的瓜分与控制，带动人口迁徙呈现前所未有的规模与范围。欧洲内部因工业化带来的社会结构变化、人口压力与生存竞争，促使大量欧洲人主动向美洲、大洋洲等地迁徙，带去了生产技术、管理制度与生活方式，加速了殖民地开发与社会转型。与此同时，西方殖民者在亚洲推行契约劳工制度，大量华工、印度劳工被强行招募或诱骗至美洲、非洲、东南亚，从事矿山、铁路、种植园等繁重劳动，成为被动迁徙的重要群体。这一时期的人口迁徙不再局限于局部区域，而是真正覆盖各大洲，形成多方向、大规模、跨文明的全球人口流动。工业文明与殖民扩张相互推动，使人口迁徙服务于世界市场体系，深刻改变了近代世界的发展轨迹。（8分） 总之，工业革命助推殖民扩张与人口迁徙走向全球化，既加速了世界整体化进程，也奠定了现代世界人口与文明格局的基础。（2分）（“示例”仅供参考，不作为评分唯一标准） 【解析】 首先，就材料整体或某一个阶段拟定论题。紧扣材料“殖民扩张”“人口迁徙”两大核心要素，拟定论题：殖民扩张推动近代世界人口大规模跨区域迁徙。 其次，按照材料中15—16世纪、17—18世纪、19世纪三个阶段时序展开论述，结合新航路开辟、黑奴贸易、世界市场形成、苦力贸易等历史史实进行阐述。如 新航路开辟后，西欧国家率先走上殖民扩张道路，引发了人类历史上空前规模的全球性人口流动。15—16世纪早期殖民阶段，西班牙、葡萄牙等殖民者为开拓美洲殖民地，大量欧洲人跨海迁徙，建立定居点，同时为弥补劳动力短缺，殖民者开始小规模贩运非洲黑奴，开启跨大西洋人口迁徙的序幕。17—18世纪，随着英、法、荷等国殖民扩张加剧，殖民范围不断扩大，黑奴贸易迅速兴盛并成为人口迁徙的主要形式，大量黑人被强制运往美洲种植园，欧洲移民也持续涌入美洲及亚洲沿海殖民据点，推动区域人口结构持续变化。19世纪工业革命后，资本主义世界市场逐步形成，殖民扩张席卷全球，欧洲因人口增长与社会变动出现大规模自由移民潮，大量民众迁往美洲、大洋洲；与此同时，西方列强在亚洲强征劳工，大批华工、印度劳工被运往美洲、东南亚从事繁重劳动。 最后，进行总结升华。近代殖民扩张既是人口迁徙的重要动力，也通过人口流动巩固了殖民体系，打破了各大洲长期隔绝状态，重塑了世界人口分布格局，推动世界日益连为一个整体。 12．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 对殖民地的侵略活动摧毁了土著民族在中美洲建立起来的帝国和北美洲沿海地区的文化，并引发了一波波移民浪潮……美洲已经变成了一块人口稠密的大陆。……拉丁美洲仍旧起着附庸作用，继续为他人之需要而存在，成为富国的石油、铁矿、铜矿、肉类、水果、咖啡、原料、粮食的产地和仓库。富国从销售这些原料中所得到的利润远远超过拉丁美洲在生产这些原料的过程中所获得的利润。 ——整理自【乌拉圭】爱德华多·加莱亚诺《拉丁美洲被切开的血管》等 综合上述材料并结合所学知识，提炼一个论题并展开论述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确。） 【答案】 示例 论题：殖民扩张对美洲造成多重冲击。（2分） 论述：欧洲殖民者的入侵，直接摧毁了美洲原住民的文明，阿兹特克等古老帝国在殖民者的武力征服和文化压制下迅速瓦解。大量原住民死于战争、屠杀和疾病，美洲本土的社会结构与文化传承进程被打破，这是对人类文明多样性的严重破坏；美洲殖民地成为欧洲列强的原料供应地，欧洲列强还在这些地区建立了相对单一的产业结构。独立后的拉丁美洲又面临着“门罗主义”下的大棒政策和金元外交的威胁，难以实现工业化和经济自主，对“富国”经济存在较强的依赖性。（8分） 结论：综上所述，殖民扩张给美洲带来了灾难性的破坏，深刻改变了美洲的发展轨迹，使其在近现代世界发展中处于被动、依附地位。（2分） （“示例”仅供参考，不作为评分唯一标准。对其他论题如欧洲殖民扩张对美洲的破坏与重塑、殖民具有双重影响等进行论述，言之有理亦可） 【解析】 首先，明确论题。紧扣材料中西方殖民侵略摧毁美洲土著文明、引发移民浪潮、使拉丁美洲处于附庸地位等核心信息，结合所学殖民扩张对美洲的整体影响，提炼出“殖民扩张对美洲造成多重冲击”这一明确且贴合材料主旨的论题。其次，阐述观点。立足材料中殖民活动摧毁土著文明、拉丁美洲成为富国原料产地和仓库的表述，结合所学知识展开详细阐释：文明层面，欧洲殖民者的武力征服与文化压制，直接导致阿兹特克等古老帝国瓦解，大量原住民死于战争、屠杀及殖民者带来的天花等疾病，本土社会结构崩塌，文化传承中断，严重破坏了人类文明多样性；经济层面，殖民者在美洲建立单一产业结构，使美洲殖民地成为欧洲列强专属的原料供应地，材料中提及的石油、铁矿、咖啡等原料，均被源源不断运往富国，为其积累财富；即便拉丁美洲获得政治独立，也仍受“门罗主义”下大棒政策和金元外交的控制，无法建立独立的工业体系，难以实现经济自主，长期对富国存在强烈经济依赖，从文明与经济两方面层层递进阐释论题。最后，总结升华。在梳理前文论述的基础上，对殖民扩张的影响进行归纳提炼，明确殖民扩张给美洲带来的灾难性破坏，以及对美洲近现代发展轨迹的深刻影响，呼应论题的同时，深化对殖民扩张本质及其长远影响的认知，形成完整的论述逻辑闭环。 13．阅读材料，回答问题。（12分） 材料 上图为明清时期人口迁徙和高产作物传播示意图，从材料中提取相互关联的历史信息，并结合所学知识予以阐释。 【答案】（12分） 历史信息：明清时期外来的高产农作物品种的迅速推广与国内的大规模人口迁徙关系密切。（2分） 阐释：明朝时期，中原、江南等人口密集区域的民众纷纷向西南云贵、川陕山区、湖广等地迁徙，这股移民潮不仅缓解了核心区域的人口压力，也为高产作物的传播埋下了伏笔。迁徙民众面对山区贫瘠、地形复杂的土地条件，急需耐贫瘠、产量高的农作物来维持生计，而从美洲传入的玉米、甘薯恰好契合了这一需求。同时，移民的流动成为高产作物传播的纽带，让玉米、甘薯从沿海传入内陆，从平原走向山区。到了清朝前期，玉米、甘薯的推广种植迎来了高峰。这些高产作物耐干旱、易种植，大幅提升了粮食产量，彻底解决了迁徙人口的温饱难题，让移民得以在新定居地稳定生活，更直接支撑了人口的快速增长。而人口的持续增加，又进一步推动了更多民众向边疆、山区迁徙。（8分） 这场共生互动推动了边疆地区的开发，扩大了农业耕种面积，为清朝人口增长奠定了物质基础；但与此同时，山区的过度开垦也引发了水土流失等生态问题。（2分） 【解析】 首先，阅读材料，明确其主题为明清时期人口迁徙与高产作物传播之间的关系。在此基础上，从材料中提取相互关联的历史信息，如：明清时期外来的高产农作物品种的迅速推广与国内的大规模人口迁徙关系密切；或明清时期人口迁徙与高产作物的传播存在相互促进的关系；等等。然后，结合材料和所学明清时期的相关知识进行阐述，要注意先说明明清时期人口迁徙的表现，再分析人口迁徙的需求，从而建立与外来高产作物传播的关联，再阐释高产作物传播和推广对人口迁徙的作用，最后，总结人口迁徙与高产作物推广的互动所产生的正反两方面的影响，达到升华或者深化主题的作用，阐释过程要做到史论结合、论从史出、逻辑清晰、表述成文且流畅即可。 14．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 人类历史的发展，伴随着不同文明之间的交流与碰撞。从古代的丝绸之路、阿拉伯帝国的文化传播，到近代的殖民扩张、工业革命的扩散，再到现代的全球化浪潮、信息技术的普及，文明的交流与融合始终是历史发展的主流。不同文明之间的交流，既促进了自身的发展，也丰富了人类文明的多样性。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 请以“文明交流与人类发展”为主题，自拟论题，结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文） 【答案】（12分） 示例一 论题：文明交流是推动人类发展的重要动力。（2分） 论述：古代丝绸之路的开辟，搭建了中西方文明交流的桥梁。中国的造纸术、印刷术传入西方，为欧洲文艺复兴与近代科学发展提供了重要的技术支持；古印度的佛教、天文学等传入中国，丰富了中华文明内涵（如佛教中国化形成禅宗）。近代工业革命后，西方的蒸汽机、工厂制度、民主思想向亚非拉传播，促进日本明治维新、中国洋务运动等近代化实践；同时，亚非拉的棉花、橡胶等资源为西方工业发展提供支撑，形成全球经济互动网络。现代全球化浪潮中，信息技术（互联网、5G）使文明交流突破地域限制，中国“一带一路”倡议推动沿线国家基础设施联通与文化互鉴。（8分） 综上所述，文明交流打破地域壁垒，实现不同文明的互鉴融合，为人类发展提供持续动力。（2分） 示例二 论题：文明交流应坚持平等互鉴原则。（2分） 论述：古代阿拉伯帝国是文明交流的“桥梁”，既吸收古希腊哲学、印度数学、中国造纸术，又创新形成代数学，并将其传播到欧洲，为文艺复兴提供知识基础——这种“广泛吸收、创新传播”的模式，体现文明交流的本质。近代殖民扩张时期，西方列强以武力在美洲地区推行“文明输出”，掠夺文化遗产，既导致当地文明断层，也引发当地长期反抗，证明“不平等交流”的危害。现代社会，中国参与世界遗产保护时，坚持“共商共建”，推动《世界遗产公约》完善，为全球文明交流提供中国方案。（8分） 综上所述，文明交流的核心是“平等相待、相互借鉴”，只有摒弃霸权思维，才能实现人类文明的共同进步。（2分） 【解析】 据材料可知，其主要论述了不同文明之间的交流与碰撞促进了人类历史的发展，据此可以把论题定位为“文明交流是推动人类发展的重要动力”。在具体论述过程中，其着重点在于结合具体的史实来论证“不同地区的文明交流”是如何推动了“人类历史的发展”：古代丝绸之路的开辟，搭建了中西方文明交流的桥梁。中国的造纸术、印刷术传入西方，为欧洲文艺复兴与近代科学发展提供了重要的技术支持；古印度的佛教、天文学等传入中国，丰富了中华文明内涵（如佛教中国化形成禅宗）。近代工业革命后，西方的蒸汽机、工厂制度、民主思想向亚非拉传播，促进日本明治维新、中国洋务运动等近代化实践；同时，亚非拉的棉花、橡胶等资源为西方工业发展提供支撑，形成全球经济互动网络。现代全球化浪潮中，信息技术（互联网、5G）使文明交流突破地域限制，中国“一带一路”倡议推动沿线国家基础设施联通与文化互鉴。 最后还要对上述论述进行总结：文明交流打破地域壁垒，实现不同文明的互鉴融合，为人类发展提供持续动力。 15．阅读材料，回答问题。 美国历史上的《排华法案》 材料 1848年，美国加州出现“淘金热”，历史上第一次出现了华人前往美国的记载。1868年，中美《蒲安臣条约》规定：“华裔愿入籍、常住美国，皆不得禁阻、须听其自由。”更多华人前往美国，很多人进入了工厂或去修铁路，他们被美国视为“次等公民”。为避免华人“污染”美国本土，美国政府限定他们只能在“指定区域”内居住生活，形成唐人街。 在美华人坚持中国传统习俗，勤劳耐苦、报酬低廉，被美国本土工人和欧洲移民团体以宗教文化异端为理由敌视。1882年，美国政府出台《排华法案》，限制华人前往美国，规定华人不可以加入美国国籍，不可以与美国籍本地人结婚，不可以在法庭做证，不可以购置房产，甚至很多场所不允许华人进入，不允许进入其他移民生活区域。经过在美华人的抗争，1898年美国最高法庭判决，任何在美国出生的华裔皆是美国公民。20世纪初，旧金山发生大地震，中国传统木结构建筑毁坏，重建后唐人街的建筑风格，更多地融合了中西方文化，华人后代也普遍接受了中美双重的文化教育。 1943年，《排华法案》正式废除。二战后，越来越多的移民二代在各自领域展现出他们的天赋与才华。比起父辈，他们的语言表达能力、受教育程度、思维方式更适应美国本土文化，越来越多的华人精英离开唐人街进入美国精英阶层，而美国人对华人文化却越来越感兴趣。2012年美国国会通过法案，对历史上的排华法案道歉。 ——摘编自连映东《浅议国际移民的社会融入——基于旧金山唐人街华人移民的历史分析》等 关于国际移民的社会融入问题，有学者认为是文化问题，有学者认为是政治问题，有学者认为是经济问题。谈谈你的观点，并说明理由。（8分） 【答案】（8分） 观点明确，可以选择其中一个观点或从整体上提取观点或提出独立新观点（2分） 历史阐述 史论结合，至少2个历史证据，历史证据符合史实（6分） 文化：从中美文化观念碰撞与交流的角度作答，如最初华人移民坚持中国传统文化习俗，美国人对华人的排斥；后期华人的改变，中西融合，美国对华人文化的逐渐接受等。 政治：从中美关系变化的角度作答，如近代美国侵华与《蒲安臣条约》；二战后期，中美成为反法西斯战争的盟国，《排华法案》正式废除。从美国政治制度影响的角度作答，如选举制度、三权分立制度等。 经济：从经济动机的角度作答，如淘金热、工业革命需要劳动力等。从经济利益冲突的角度作答，如本土族群与外来族群的经济利益冲突等。 表述层次 逻辑清晰，层次分明。 【解析】 据材料及所学，可提出观点：国际移民的社会融入是一个综合性问题，涉及文化、政治、经济等多个方面。结合材料，分别从文化、政治和经济三个方面说明理由，文化方面，据材料“在美华人坚持中国传统习俗，勤劳耐苦、报酬低廉，被美国本土工人和欧洲移民团体以宗教文化异端为理由敌视”“他们的语言表达能力……而美国人对华人文化却越来越感兴趣”可知，最初华人移民坚持中国传统文化习俗，美国人对华人的排斥；后期华人的改变，中西融合，美国对华人文化的逐渐接受等。政治方面，据材料“1868年，中美《蒲安臣条约》”“1882年，美国政府出台《排华法案》”“1943年，《排华法案》正式废除”及所学可知，近代美国侵华与《蒲安臣条约》；美国曾出台《排华法案》，从法律层面限制华人的诸多权利，如入籍、婚姻、作证、购房等，这严重阻碍了华人的社会融入。而1898年美国最高法庭判决、二战后期，中美成为反法西斯战争的盟国，1943年《排华法案》废除以及2012年美国国会道歉等政治举措，都对华人融入产生了重要影响，体现了政治因素的关键作用。经济方面，据材料“很多人进入了工厂或去修铁路，他们被美国视为‘次等公民’”“二战后，越来越多的移民二代在各自领域展现出他们的天赋与才华……更适应美国本土文化”及所学可知，早期赴美华人进入工厂、修铁路，因报酬低廉被本土工人敌视。二战后，移民二代在各领域展现才华，更多华人精英凭借经济实力和社会贡献进入美国精英阶层，经济地位的提升推动了他们的社会融入，说明经济因素也是融入的重要基础。 16．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 “马尼拉大帆船”等同于“中国船”的概念，是海上丝绸之路延伸至美洲的一种全球化表达。由于马尼拉大帆船的货物主要来自中国，一些墨西哥人直接把马尼拉大帆船叫作“中国船”，而“中国船”航行的这条太平洋丝绸之路，谱写了绵延两个半世纪的中国与美洲贸易人文交流的辉煌篇章。 在丝路文明的语境下，共建“一带一路”倡议并不局限于特定的地域范围，它向全世界任何愿意参与全球化的国家、民族、社群开放。“一带一路”发展倡议的提出，就是中国作为负责任的大国与世界各国一道，给世界提供公共必需品——和平交往的政治空间、共同繁荣的价值目标、文明交流的安全模式与文明互鉴的发展平台。 ——摘编自文明传播课题组《从丝绸之路到“一带一路”文明交流互鉴的全球化认知与人类命运共同体的构建》 提取材料信息，以“中国·美洲·丝路文明”为主题，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。） 【答案】（12分） 示例 论题：从开辟“太平洋丝绸之路”到共建“一带一路”，中国和美洲文明互鉴不断深入。（2分） 阐述：16—18世纪，由西班牙殖民者所控制的马尼拉大帆船贸易，本来是西欧攫取财富、加快资本原始积累的手段。但在客观上，这一贸易行为推动了以中国商品、文化为媒介的跨太平洋文明交流。大帆船的航线将中国、东南亚与美洲连成整体，墨西哥人将马尼拉大帆船称为“中国船”，也印证了中华文化影响力的传播。 二战后，随着世界殖民体系土崩瓦解，中国同拉美各国日益结成反抗殖民主义和霸权主义的命运共同体。随着中国经济的发展，中国同美洲的文明交往也向纵深发展：“中国制造”再次热销美洲各国；借助共建“一带一路”倡议搭建的平台，中国帮助拉美多国改善基础设施建设；孔子学院在美洲多地落成。中国同拉美以平等互利为基础的经济建设，愈发彰显和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡。（8分） 总之，共建“一带一路”倡议继承并发展了传统丝路精神，拓展了近代太平洋丝绸之路的交往范围和合作领域，证明不同文明的平等交往、合作互鉴符合时代发展需要和人民根本利益。（2分）（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 【解析】 首先，据材料“‘马尼拉大帆船’等同于‘中国船’的概念，是海上丝绸之路延伸至美洲的一种全球化表达”、“共建‘一带一路’倡议并不局限于特定的地域范围，它向全世界任何愿意参与全球化的国家、民族、社群开放”、“‘一带一路’发展倡议的提出，就是中国作为负责任的大国与世界各国一道，给世界提供公共必需品”等并结合所学知识，可以拟定论题“从开辟‘太平洋丝绸之路’到共建‘一带一路’，中国和美洲文明互鉴不断深入”。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的论题展开阐述，做到史论结合、有理有据。就答案示例而言，注意围绕以下方面展开阐述：16—18世纪，由西班牙殖民者所控制的马尼拉大帆船贸易客观上推动了以中国商品、文化为媒介的跨太平洋文明交流；二战后，中国同美洲的文明交往向纵深发展（可以举例“中国制造”再次热销美洲各国、中国帮助拉美多国改善基础设施建设、孔子学院在美洲多地落成等）。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题，如共建“一带一路”倡议继承并发展了传统丝路精神，拓展了近代太平洋丝绸之路的交往范围和合作领域等。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 阅读《新食货志：25种商品塑造的全球经济史》的目录节选，其中作者为每种商品标注了高度凝练的观点式标题（如“茶叶——杯底的战争”“蔗糖——甜蜜与罪恶”）。 目录节选： 第一卷  东方的秘密 丝绸  最早的世界商品 瓷器  前现代的工业品 茶叶  杯底的战争 鸦片  天朝的毒药 白银  从繁荣到危机 第二卷  神奇新大陆 黄金  天生的货币 香料  地理大发现的经济动因 番薯  饥荒与拯救 蔗糖  甜蜜与罪恶 咖啡  品尝现代的味道 烟草  上瘾的文化 第三卷  西方的变革 棉花  工业革命之花 煤炭  现代的盗火者 钢铁  工人阶级的崛起 橡胶  为人类装上轮子 石油  资本主义的权力 可乐  消费主义的神话…… 请从目录中选择一种商品，针对作者为其拟定的观点式标题，表明态度（赞同或提出修改意见皆可），结合所学知识，展开论述。要求：观点明确、史论结合、逻辑严密、表述成文。 【答案】（12分） 评分细则： 评分维度 分值 具体要求 选择与态度 2分 选择商品并表明态度（赞同/修改）。 观点 2分 能对作者观点提出清晰的理解或建设性意见。 史实与论证 6分 包含两个或两个以上的史实，史实具体、准确，多角度（如经济、政治、社会、文化）展开论证。 逻辑与结构 2分 论述层次分明，因果清晰，史论结合紧密，升华观点。 示例一 （赞同作者观点） 商品与标题：茶叶——杯底的战争。 态度：赞同。 论述：作者以“杯底的战争”定义茶叶，精准契合了茶叶在近代历史中的冲突性角色。18—19世纪中英茶叶贸易造成英国巨额白银外流，为扭转逆差，英国转向罪恶的鸦片贸易，最终引发鸦片战争。可见茶叶贸易的利益失衡正是这场战争的重要诱因。 不仅如此，鸦片战争后英国为打破中国对茶叶生产的垄断，在印度、斯里兰卡等殖民地强制建立茶叶种植园，通过掠夺土地、压榨劳工来降低成本，再将殖民地茶叶倾销至全球，此时的茶叶贸易已然成为列强殖民扩张的经济工具。 与此同时，茶叶贸易也是国家主权的博弈场，北美“波士顿倾茶事件”因反抗英国茶贸垄断而起，成为美国独立战争的导火索，而近代中国的茶贸关税主权也被列强通过不平等条约剥夺，茶叶贸易的主导权之争始终与国家主权紧密相连。 综上，“杯底的战争”这一表述，精准抓住了茶叶在近代与战争、殖民、主权博弈的深层关联，是对茶叶全球史核心角色的恰当概括。 示例二 （提出修改意见） 商品与标题：蔗糖——甜蜜与罪恶。 态度：修改标题为：蔗糖——甜蜜、罪恶与全球纽带。 论述：“甜蜜与罪恶”揭示了蔗糖生产过程中出现的奴隶制、殖民剥削等黑暗面，但未能全面反映蔗糖在塑造现代全球体系中的复杂价值。 蔗糖的生产与奴隶贸易紧密相连，非洲黑奴被强制贩卖至美洲蔗糖种植园，在非人的劳动条件下生产蔗糖，这份“甜蜜”建立在殖民剥削与黑奴的血泪之上。但蔗糖的影响远不止于“罪恶”范畴，在经济层面，蔗糖贸易催生了世界市场的雏形，促进了欧洲的原始资本的积累，推动欧洲工业革命的开展。 更重要的是，蔗糖推动了前所未有的全球物质文化交流。蔗糖的普及使茶、咖啡等饮料的大众化成为可能，创造了英国“下午茶”等新型社交文化；它促进了亚、非、美三大洲作物与饮食习俗的融合。蔗糖不仅是剥削工具，也是首个实现全球生产与消费的大宗商品。 因此，建议将标题修改为“甜蜜、罪恶与全球纽带”，以更全面反映蔗糖在推动资本积累、文化融合与全球体系形成中的复杂作用。 示例三 （提出修改意见） 商品与标题：茶叶——杯底的战争。 态度：修改标题为：茶叶——文明纽带与市场纽带。 《新食货志》以“杯底的战争”定义茶叶，虽点出其与近代战争的关联，却窄化了茶叶的多元历史角色。 首先，这一标题过度聚焦近代冲突，忽略了茶叶的文明纽带属性。早在17世纪前，茶叶已通过丝绸之路在欧亚流通：唐代茶种入日催生茶道，宋代茶马互市维系中原与游牧民族共生，明代茶叶是东南亚朝贡贸易的礼仪商品。“战争”仅是其全球史的“晚期片段”，非核心属性。该标题弱化了茶叶的文化渗透力。茶叶入欧后，催生欧洲下午茶文化，推动贵族与市民的社交互动，甚至影响瓷器、银器设计。这种“软影响”是茶叶史的重要维度，远非“战争”能涵盖。 此外，“战争”标签掩盖了茶叶的全球市场塑造力。18世纪后，茶叶成全球硬通货：中国茶区形成完整产业链，带动江南经济；英国东印度公司以茶构建“中英印”三角贸易，推动英国经济的发展。 综上，“杯底的战争”失之片面，可修正为“茶叶——文明纽带与市场纽带”，更贴合其复杂角色。 【解析】 首先需要从目录中选择一种商品，针对作者为其拟定的观点式标题，表明态度（赞同或提出修改意见皆可），结合所学知识，可以赞同作者拟定的标题：茶叶——杯底的战争。然后结合所学知识进行论述，可以结合中英茶叶贸易对鸦片战争的影响、茶叶贸易成为英国殖民扩张掠夺的经济工具、茶叶贸易成为国家主权的博弈场（如北美“波士顿倾茶事件”、近代中国的茶贸关税主权）进行分析，如：作者以“杯底的战争”定义茶叶，精准契合了茶叶在近代历史中的冲突性角色。18—19世纪中英茶叶贸易造成英国巨额白银外流，为扭转逆差，英国转向罪恶的鸦片贸易，最终引发鸦片战争。可见茶叶贸易的利益失衡正是这场战争的重要诱因。不仅如此，鸦片战争后英国为打破中国对茶叶生产的垄断，在印度、斯里兰卡等殖民地强制建立茶叶种植园，通过掠夺土地、压榨劳工来降低成本，再将殖民地茶叶倾销至全球，此时的茶叶贸易已然成为列强殖民扩张的经济工具。与此同时，茶叶贸易也是国家主权的博弈场，北美“波士顿倾茶事件”因反抗英国茶贸垄断而起，成为美国独立战争的导火索，而近代中国的茶贸关税主权也被列强通过不平等条约剥夺，茶叶贸易的主导权之争始终与国家主权紧密相连。最后进行总结升华，综上，“杯底的战争”这一表述，精准抓住了茶叶在近代与战争、殖民、主权博弈的深层关联，是对茶叶全球史核心角色的恰当概括。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 全球联系的深化本质上是生产要素跨地域配置范围与效率的演进过程，其与世界市场的形成、商业贸易形态的革新构成共生关系，更深刻重塑着不同文明间的互动逻辑。这种互动并非简单的文明叠加，而是蕴含着“融合”与“张力”的双重面相：一方面，市场经济作为连接不同文明生产与消费的核心纽带，在突破地域壁垒的过程中，推动了技术、制度、文化等要素的跨文明流动，促使各文明在互鉴中调整自身经济生活形态与社会结构；另一方面，全球联系的推进始终受制于不同时期的政治秩序与权力格局，其内在的不平等性往往导致文明互动呈现“中心—边缘”的失衡态势，引发不同文明间的调适与博弈。值得强调的是，文明互动的走向并非由单一因素决定，而是市场经济的扩张逻辑、各文明的内在韧性、政治力量的调控等多重因素相互作用的结果，这种互动反过来又成为推动全球联系格局重构与市场经济形态演进的重要动力。 ——摘编自吴承明《世界市场史纲》 就材料整体或某一阶段，结合所学知识，围绕“全球联系与文明互动”，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰。） 【答案】 示例一： 论题：新航路开辟后全球联系推动文明双向互动。（2分） 阐释：新航路开辟打破了各大洲相对隔绝的状态，全球联系初步建立。此前东方香料、丝绸多经中转商路传入欧洲，新航路开辟后，欧洲商人直接抵达亚洲，将大量香料、丝绸等商品运回欧洲，推动欧洲饮食文化与消费结构革新；同时，美洲的玉米、马铃薯等高产作物传入欧亚大陆，有效缓解了粮食压力，推动了农业结构调整。另一方面，欧洲的火器、航海技术伴随殖民扩张传入美洲、非洲西海岸及亚洲沿海地区，客观上推动当地技术进步，但殖民掠夺与不平等贸易也随之而来，形成“中心—边缘”的初步格局，引发这些地区文明的被动调适。这种互动并非单向输出，而是文明要素的交织，例如中国的指南针、火药技术此前已传入欧洲，为新航路开辟提供了技术支撑。（8分） 结论：综上所述，新航路开辟后的文明互动虽带有明显的不平等性，却客观上打破了文明孤立发展的状态，推动全球文明要素的跨区域流动，为后续更大范围的全球联系奠定基础，彰显了全球联系下文明互动的复杂性与必然性。（2分） 示例二： 论题：19世纪工业革命深化全球联系，文明互动融合与碰撞冲突并存。（2分） 阐释：工业革命推动蒸汽机、铁路、轮船等技术革新，极大提升了交通与通信效率，全球贸易网络迅速扩展，促成商品、工业资本与劳动力大规模跨洲流动。在此背景下，西方工业文明向亚洲、非洲等地渗透，引发当地文明的主动调适与结构变革，如日本明治维新以“脱亚入欧”为导向，全面学习西方制度与技术。与此同时，工业国家凭借军事与经济优势，在全球建立起殖民体系与不平等贸易秩序，亚非拉地区沦为原料产地与商品倾销市场，强化了“中心—边缘”的依附格局。 这一失衡态势激起文明间的博弈：印度民族大起义反抗英国殖民统治，中国洋务运动在“中体西用”框架下学习西方技术以实现“自强求富”。这些运动既是本土文明的抗争，也反向推动全球联系格局的局部重构。（8分） 结论：综上所述，19世纪全球联系中融合与碰撞冲突并存的文明互动，是市场经济扩张、技术传播与殖民强权交织的复杂进程，不仅重塑了各文明的发展形态，更推动现代世界体系雏形的形成。（2分） 【解析】 首先需要就材料整体或某一阶段，结合所学知识，围绕“全球联系与文明互动”，自拟论题。根据材料“全球联系的深化本质上是生产要素……更深刻重塑着不同文明间的互动逻辑”并结合所学知识可得出论题：新航路开辟后全球联系推动文明双向互动。然后结合所学知识进行阐释，可以结合新航路开辟后全球物种的交流、丝绸之路对中西方交流的影响、欧洲殖民扩张与掠夺对世界的影响等方面进行分析，如：新航路开辟打破了各大洲相对隔绝的状态，全球联系初步建立。此前东方香料、丝绸多经中转商路传入欧洲，新航路开辟后，欧洲商人直接抵达亚洲，将大量香料、丝绸等商品运回欧洲，推动欧洲饮食文化与消费结构革新；同时，美洲的玉米、马铃薯等高产作物传入欧亚大陆，有效缓解了粮食压力，推动了农业结构调整。另一方面，欧洲的火器、航海技术伴随殖民扩张传入美洲、非洲西海岸及亚洲沿海地区，客观上推动当地技术进步，但殖民掠夺与不平等贸易也随之而来，形成“中心—边缘”的初步格局，引发这些地区文明的被动调适。这种互动并非单向输出，而是文明要素的交织，例如中国的指南针、火药技术此前已传入欧洲，为新航路开辟提供了技术支撑。最后进行总结升华，综上所述，新航路开辟后的文明互动虽带有明显的不平等性，却客观上打破了文明孤立发展的状态，推动全球文明要素的跨区域流动，为后续更大范围的全球联系奠定基础，彰显了全球联系下文明互动的复杂性与必然性。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 发端于中国的历史悠久的“丝绸之路”，在中外邮票上多有表现。追溯“邮迹”，在“丝绸之路”的“丝绸”这个命题上，可反观与见证“丝绸之路”的历史，及其状貌、内涵与价值。下列图片为中国所发行的“丝绸之路”的纪念邮票。 图1凿空西域 图2唐·安国相王瑞人唐氏墓胡人车驼壁画 图3五代十国·波斯孔雀蓝釉陶瓶 图4玄奘·西行求法 参考上述材料，结合所学中国古代史知识，围绕“中国对外交流”这一主题，请你设计一枚纪念邮票，用文字描述你的构思并说明理由。（12分） 【答案】（12分） 示例 看到这组“丝绸之路”的纪念邮票，结合中国古代史知识，围绕“中国对外交流”这一主题，我想设计一幅纪念郑和下西洋的邮票。 设计构想：邮票名称为《郑和下西洋——和平使者》，画面主体元素：郑和所乘宝船乘风破浪，船体雄伟壮观，船帆高悬；海天一色，远处隐现异域港口轮廓，象征到达海外诸国。 主题文字为：郑和下西洋（中英文对照），时间标识为：“1405—1433年”。（4分） 设计理由：郑和下西洋是中国古代航海史上规模最大、航程最远的壮举，访问亚非30多个国家和地区；与材料中陆上丝绸之路形成互补，展现了中国对外交流的海陆并举，符合“中国对外交流”主题的独特性。 郑和船队“不贸不征”，以和平方式进行外交和贸易；与张骞“凿空西域”的陆路开拓相呼应，但更突出中华文明和平友好特征；体现中华文明“协和万邦”的外交理念，与当代共建“一带一路”倡议精神一脉相承。 宝船建造技术代表当时世界最高造船水平；罗盘、天文导航等科技应用体现中国智慧。船队携带丝绸、瓷器、茶叶等中国商品，促进贸易往来；带回香料、宝石、异域物产，丰富了中国物质文化，是中外经济文化交流的见证。 郑和船队传播中华文化，同时尊重各国文明；促进了中外天文、历法、医药、建筑等领域的交流；体现不同文明和平共处、互学互鉴的理念。 以郑和下西洋为主题的邮票与材料中的邮票形成互补，呈现了明代对外交流的代表性事件，有助于构建完整历史链条；郑和下西洋展现海上丝绸之路（东南亚、南亚、西亚、东非）；形成海陆并举的全方位对外交流格局。 郑和下西洋的事迹呼应当代共建“一带一路”倡议，为构建人类命运共同体提供历史借鉴。郑和船队不掠夺、不殖民的和平形象，彰显大国责任担当。（8分，答出四点理由即可）（“示例”仅供参考，不作为评分唯一标准） 【解析】 先研读材料核心信息，材料呈现“凿空西域”“胡人车驼壁画”“波斯孔雀蓝釉陶瓶”“玄奘西行求法”四枚丝绸之路主题邮票，核心围绕“中国对外交流”，涵盖陆路交流、中外物质与文化互动等维度，结合中国古代对外交流的关键史实，选取“郑和下西洋”这一代表性海上交流事件，其与材料中陆路丝绸之路形成海陆互补，能完整呈现对外交流格局。接着进行邮票设计构思，名称聚焦“和平使者”凸显核心特征，画面以宝船、异域港口为主体，搭配时间标识与中英文主题文字，确保元素贴合史实且具视觉辨识度。再从多个角度阐述设计理由，结合材料中邮票的“历史见证”功能，说明郑和下西洋在航海规模、交流方式（和平友好）、科技水平、经济文化互动等方面的独特价值，同时关联当代“一带一路”倡议，体现历史与现实的呼应。最后确保构思与理由紧扣“中国对外交流”主题，与材料中现有邮票形成互补，构建完整的古代对外交流历史链条。 20．阅读材料，回答问题。 希腊化与全球化 材料 全球化趋势主要表现在城市、语言、教育、货币等一体化上，这在一定意义上可追溯到希腊化时代。在希腊化进程中，这些因素处于核心地位，维系着希腊化世界。希腊化时代使得不同文化传统之间发生互动，这种互动形成了欧洲文明的基本框架。 表4 希腊化和全球化诸文化现象特征比较表 文化现象 希腊化 全球化 城市 希腊式样 西方式样 语言 古希腊共同语 英语 货币 阿提卡币制 美元、欧元 教育 公学、图书馆 义务教育、大学 比较可知：不管是希腊化还是全球化，文化诸因素在其中所扮演的角色是极其重要的，并且两者具有很大共同性。 虽然当今的全球化概念和希腊化时代所谓全球化概念有着根深蒂固的历史联系，但两者之间有着本质的区别。希腊化世界只是全球的一部分，局限于地中海世界和西亚地区；而全球化则在世界各个地区都发生了。希腊化体系是暂时的，缺乏真正统一的政治、经济、文化基础，且希腊文化的传播一般只局限于上层；而全球化进程影响到不同阶层的方方面面。 希腊化世界为什么最后土崩瓦解？原因在于其价值取向太过单一，没有顾及到别的民族在一体化过程中的潜在作用。不管怎样，欧美应该放弃那种自我中心的态度而采取自我批评方法来逐渐克服阻碍当今全球化的文化障碍。 ——摘编自陈恒《从希腊化文化的传播看全球化之起源》 根据材料信息，以“希腊化·全球化”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】 （一）历史阐释（10分） 希腊化与全球化共性方面： 从二者所包含的文化现象的角度作答，如希腊化和全球化都形成了城市、语言、教育、货币等方面的一体化； 从二者均使得不同文化传统之间发生互动相互影响的角度作答，如希腊化时代的文化是希腊文化与西亚、北非等地的文化相互影响的产物，全球化是全球各国家之间相互影响相互渗透的产物。（4分） 希腊化与全球化差异方面： 从二者波及范围不同的角度作答，如希腊化只局限于地中海世界和西亚地区；而全球化则波及全世界； 从二者影响和发展趋势不同的角度作答，如希腊化体系是暂时的，影响只局限于上层，最终走向解体；而全球化持续发展，其趋势不可逆转，且影响社会各阶层； 从二者对待其他文化态度的角度作答，如希腊化价值取向单一，强调以希腊文化为主；而全球化由开始强调欧美文化为主到逐渐强调文化的多样性。（6分） （若从其它角度作答，言之成理也可得分） （二）历史表述（2分） 层次1：不能表述成文，思路不清，词不达意； 层次2：能表述成文，思路不够清晰，语言不够流畅； 层次3：能表述成文，立论正确，史论结合，逻辑清晰，语言流畅。 【解析】 据材料“全球化概念和希腊化时代所谓全球化概念有着根深蒂固的历史联系，但两者之间有着本质的区别”可得出，希腊化与全球化既有诸多共性，也存在本质区别，二者共同反映了不同时代文化交流与融合的趋势。据材料“全球化趋势主要表现在城市、语言、教育、货币等一体化上，这在一定意义上可追溯到希腊化时代”“文化诸因素在其中所扮演的角色是极其重要的，并且两者具有很大共同性”“表4 希腊化和全球化诸文化现象特征比较表”可得出，二者的共性十分明显，均在城市、语言、教育、货币等方面形成了一体化特征，希腊化时代有希腊式样城市、古希腊共同语等，全球化则呈现西方式样城市、英语通用等现象；同时，二者都推动了不同文化传统的互动，希腊化是希腊文化与西亚、北非文化交融的产物，全球化则促进了世界各国文化的相互渗透。据材料“两者之间有着本质的区别”“希腊化世界只是全球的一部分，局限于地中海世界和西亚地区”“而全球化则在世界各个地区都发生了”可得出，二者的区别更为突出，希腊化仅局限于地中海和西亚地区，而全球化波及全世界；据材料“希腊化体系是暂时的，缺乏真正统一的政治、经济、文化基础”可得出，希腊化体系短暂，影响仅局限于上层，因价值取向单一最终瓦解；据材料“而全球化进程影响到不同阶层的方方面面”可得出，全球化趋势不可逆转，影响社会各阶层，且逐渐重视文化多样性。据材料“欧美应该放弃那种自我中心的态度而采取自我批评方法来逐渐克服阻碍当今全球化的文化障碍”可得出，希腊化为全球化提供了历史借鉴，当今全球化应摒弃自我中心，尊重多元文化，才能持续发展。 21．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 有人说战争是人类进化的载体，是一切文明的根源，人类的自我献身精神、英雄主义和社会活力都是战争激发的。这确实有一番道理。人类的征服欲不断激发与释放的结果是通过人类之间的征伐把人类个体归属为以一定地域内的部落，由部落而部落联盟，由部族而民族，由民族而国家；而人类的复仇欲所激发的对正义的渴望，人类的显性或隐性的契约——国家内部的法律和国际条约以及普遍的道德律就不可能存在。 ——引自王立新《战争与文明》 就上述材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确。） 【答案】 示例一 见解：战争在特定的历史条件下推动人类文明的进步和发展（2分） 理由：政治上，战争有助于破坏落后、反动的政治制度，推动先进制度文明的传播和发展。例如，拿破仑战争把法国革命的民主、自由和法治等思想向欧洲传播，沉重打击了欧洲的封建统治，使西方社会发生了革命性的变化。经济上，战争有助于刺激科技创新和经济发展，促进人类物质文明的进步。例如，在第二次世界大战战争需求的驱动下，原子能、火箭等军事技术取得重大突破，并在战后转变为民用技术，推动了第三次科技革命的爆发和战后世界经济的发展。文化上，战争还促进了文化的交流与沟通，推动了人类精神文明的发展。例如，亚历山大远征、蒙古三次西征、欧洲殖民侵略等在客观上造成了东西方文化在碰撞中交流，促进了东西方文化的交融与发展。（8分） 总结：综上所述，战争为人类制度、物质和精神文明的交流与革新提供了强大的动力，客观上促进了人类文明的进步和发展。（2分） 示例二 见解：战争带给人类深重的灾难，破坏了人类文明的进步和发展（2分） 理由：在古代，亚历山大远征、蒙古三次西征等战争屠杀了大量被征服地区的居民，破坏了当地的社会经济，在一定程度上打断了或减缓了当地固有文化发展的进程。在近代，西方侵略者发动的殖民战争给广大亚非拉地区带来了巨大的灾难，导致当地的社会结构和文化进程受到严重破坏。例如，葡萄牙和西班牙殖民者在拉美的殖民战争和统治，造成了印第安人大量死亡，传统的印第安文化逐渐消失。在现代，两次世界大战以极其残酷的方式，给世界各国人民造成了巨大的生命和财产损失，以及难以估量的文明劫难和心理创伤。例如，日本在全面侵华战争期间，不仅制造了许多南京大屠杀式的惨案，而且还犯下细菌战、活人试验和经济掠夺等众多罪行。（8分） 总结：综上所述，无论是古代、近代还是现代战争都给人类带来了深重的灾难，战争是人类文明的破坏者和毁灭者。（2分） 示例三 见解：战争是人类文明发展的双刃剑，具有既破坏又促进人类文明发展的双重作用（2分） 理由：古往今来，战争给人类带来了深重的灾难，给人类文明发展造成了严重的破坏。以20世纪的两次世界大战为例，两次世界战争以极其残酷的方式，给世界各国人民造成了巨大的生命和财产损失，以及难以估量的文明劫难和心理创伤。同时，尽管造福不是战争的初衷，但它客观上促进了人类文明的进步和发展。例如，第一次世界大战客观上将自由、民主与民主自决的原则传播到了殖民地、半殖民地国家和地区，促进了战后当地的民族解放斗争；第二次世界大战期间，反法西斯联盟更是通过一系列声明、宣言等，进一步确立的民族自决的原则，明确支持殖民地、半殖民地的独立要求，推动了战后世界殖民体系的瓦解。（8分） 总结：综上所述，战争是一把双刃剑，我们既要认清它对人类文明的破坏作用，也要看到它对人类文明的客观促进作用。（2分） 【解析】 首先，据材料“有人说战争是人类进化的载体……英雄主义和社会活力都是战争激发的”、“人类的征服欲不断激发与释放的结果是通过人类之间的征伐把人类个体归属……由民族而国家”、“而人类的复仇欲所激发的对正义的渴望……国家内部的法律和国际条约以及普遍的道德律就不可能存在”等并结合所学，就材料整体或部分观点，提出见解（赞成、质疑、修改皆可），如“战争在特定的历史条件下推动人类文明的进步和发展”；或者“战争带给人类深重的灾难，破坏了人类文明的进步和发展”；或者“战争是人类文明发展的双刃剑，具有既破坏又促进人类文明发展的双重作用”。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所提出的见解展开阐述，做到史论结合、有理有据。就答案示例一而言，注意围绕以下方面展开阐述：政治上，战争有助于推动先进制度文明的传播和发展（拿破仑战争把法国革命的民主、自由和法治等思想向欧洲传播）；经济上，战争促进人类物质文明的进步（第二次世界大战推动第三次科技革命的爆发和战后世界经济的发展）；文化上，战争促进文化的交流与沟通（亚历山大远征、蒙古三次西征、欧洲殖民侵略等在客观上造成了东西方文化在碰撞中交流）。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所提出的见解，如战争为人类制度、物质和精神文明的交流与革新提供了强大的动力，客观上促进了人类文明的进步和发展等。 22．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 在世界史的宏大叙事中，战争作为一种极具影响力的历史现象，始终与文化的发展演变紧密相连。古往今来，诸多学者从不同视角对战争与文化的关系进行了深刻洞察与剖析。 人物 主要观点 卡尔·施米特 （1888—1985年） 战争是政治的极端手段，它在重塑政治空间的同时，也必然对文化生态产生深刻影响；战争引发的人口流动、资源重新分配等，会改变文化的传播与发展路径。 汉娜·阿伦特 （1906—1975年） 战争带来的暴力与动荡，使人们重新审视社会价值与文化根基；在战争的废墟上，新的文化观念可能会在对旧有文化批判与继承中诞生。 雷蒙·阿隆 （1905—1983年） 从社会学视角看，战争是社会结构变动的强大动力，这种变动反映在文化层面，表现为文化秩序的调整以及文化多元性的新发展。 ——摘编自卡尔·施米特《政治的概念》 根据材料并结合所学世界史知识，以“战争与文化重构”为主题，自拟论题并加以阐述。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】（12分） 示例 论题：战争是推动文化重构的重要力量。（2分） 阐述：战争通过多种途径深刻重构文化。亚历山大东征推动了希腊化时代的到来，希腊文化随军事征服传播至西亚、埃及等地，与当地文化融合，出现了诸如亚历山大图书馆这样集文化交流与知识汇聚的场所，印证了战争改变文化传播路径；第一次世界大战以极其残酷的方式，给世界各国人民带来了深重的灾难，但它客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西非和北非各地；第二次世界大战后，亚非拉民族解放运动蓬勃发展，新兴民族国家独立后大力复兴本土文化。例如印度独立后，重拾传统宗教与艺术，推动民族文化发展，打破西方文化主导的局面，实现了文化秩序的调整与多元性发展。（8分） 综上所述，从亚历山大东征的文化交融，到两次世界大战后文化观念革新与秩序重塑，战争通过改变传播路径、催生新观念、调整文化秩序等多元途径，成为推动文化重构的关键力量。它深刻影响着人类文明进程，促使不同文化在碰撞与反思中不断发展演进。（2分） 【评分细则】本题满分为12分，从结构完整性、内容准确性、逻辑连贯性三个维度进行评分，具体细则如下： 评分维度 评分标准 分值 踩分点 论题（结构） 论题紧扣“战争与文化重构”主题，明确体现战争与文化重构的逻辑关系，语言简练、指向清晰。 2分 直接点明战争对文化重构的影响（如“战争促使文化重构”“战争推动文化转型”）； 避免泛泛而谈（如仅提“战争与文化的关系”不得分）。 阐述（内容） （1）围绕论题，结合世界史具体史实展开分析； （2）多角度论述战争对文化重构的作用（如破坏、冲击、反思、创新等）； （3）史论结合，史实准确，分析合理。 8分 史实运用（4分）：至少列举2个世界史案例（如亚历山大东征、蒙古西征、两次世界大战等），每个案例1—2分； 分析角度（4分）：从文化冲击（如遗产破坏、人口流动）、文化反思（如新思潮兴起）、文化融合（如文明交流）等角度分析，每个角度1—2分。 总结（结构） 对论述内容进行总结，呼应论题，提炼战争与文化重构的深层联系，语言简洁有力。 2分 强调战争对文化重构的推动作用； 点明文化重构的历史意义（如文化转型、多元发展）。 逻辑与表达 论述层次分明，各部分过渡自然；语言流畅，无史实错误和逻辑矛盾。 扣分 逻辑混乱、史实错误（如时间、事件张冠李戴）：每处扣1分，扣满2分为止； 表述不清、语句不通顺：酌情扣0.5—1分。 【解析】 首先紧扣“战争与文化重构”主题，从材料中学者观点提炼战争对文化的影响路径，如改变传播路径、引发价值反思、推动秩序调整等，据此拟定明确论题，如“战争通过多重维度推动文化重构”。论证时，选取世界史典型史实：亚历山大东征中，军事扩张使希腊文化与西亚、埃及文化交融，形成希腊化文化，体现战争改变文化传播路径；一战后，战争的残酷促使人们反思传统价值观，自由、民主思想广泛传播，催生新的文化观念；二战后，亚非拉民族解放运动兴起，新兴国家复兴本土文化，打破西方文化主导格局，实现文化秩序调整。每个史实需具体说明战争如何作用于文化重构，如军事征服带来的人口流动促进文化交融，战争创伤推动价值观念革新。最后总结，战争通过传播、反思、秩序调整等维度推动文化重构，是文明演进中复杂而关键的力量，呼应论题并体现逻辑闭环。 23．阅读材料，回答问题。（12分） 材料 19世纪—20世纪初中西方教育发展情况（部分） 序号 内容 ① 19世纪，工业化前所未有地激励了人们的读写能力的提高、基础教育的发展，越来越多的人开始寻求知识，许多国家也决定对教育予以资助。 ② 1802年起，拿破仑进行教育改革，建立帝国大学，全国划为27个学区，国立中学学生必须身着统一制服，按军队编制进行严格操练。 ③ 清末新政时期各省先后创办高等学堂、中学堂和小学堂，以及各种职业教育和女子教育。还有一些私人出资兴学，如张謇、杨斯盛等。 ④ 1921年冬，李立三创办了安源路矿工人补习学校暨国民学校，到1923年上半年，工人学校增加到3所，下半年扩增到7所。后又以“为广大工友服务”为宗旨创建了工人图书馆。 ⑤ 1994年，中共中央《爱国主义教育实施纲要》提出“开展爱国主义教育的目的，是要振奋民族精神、增强民族凝聚力”“爱国主义教育必须坚持对外开放的原则。爱国主义决不是狭隘的民族主义……” ——据麦克尼尔《全球史》、陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等 提取材料中两条及其以上的信息，结合近现代史相关内容，围绕“教育发展”自拟论题并进行阐述。（要求：观点正确，持论有据，逻辑清晰） 【答案】（12分） 示例1 论题：教育的发展服务于国家需要。 阐述：18—19世纪，伴随两次工业革命的开展，资本主义的快速发展对人的素质提出了更高的要求，在这样的背景下，欧美国家大力发展教育，提升国民素养，以适应资本主义经济发展的需要。 晚清时期，在面临严峻的内忧外患的情况下，清政府在政治、经济、军事、外交等领域推行新政改革。其中，在教育改革方面，实施了派遣留学生、开办新式学堂、废除科举、实行学堂选官制等多种措施，试图培养新式人才，以挽救统治危机。 20世纪末，在世纪之交，党和国家《爱国主义教育实施纲要》，强调开展爱国主义教育的目的是振奋民族精神、增强民族凝聚力。爱国主义教育在推动中华民族伟大复兴中发挥了重要作用。 综上所述，近现代社会的发展进程中，教育的发展始终对国家具有重要意义，教育服务于国家的需要。 论题2：社会变革推动教育发展。 论题3：中国共产党推动精神文明教育进步。 论题4：教育发展受多种因素的影响。 论题5：多阶层人士共同推动教育的发展。 论题6：教育发展折射时代变迁/时代特征…… 【解析】 首先选取两条及两条以上信息，如：①③⑤。结合所学可得出论题，如：教育的发展服务于国家需要。然后据材料并结合所学展开阐述，如：据材料“工业化前所未有地激励了人们的读写能力的提高、基础教育的发展”并结合所学可得出，18—19世纪，伴随两次工业革命的开展，资本主义的快速发展对人的素质提出了更高的要求，在这样的背景下，欧美国家大力发展教育，提升国民素养，以适应资本主义经济发展的需要。据材料“清末新政时期各省先后创办高等学堂、中学堂和小学堂，以及各种职业教育和女子教育”并结合所学可得出，晚清时期，在面临严峻的内忧外患的情况下，清政府在政治、经济、军事、外交等领域推行新政改革。其中，在教育改革方面，实施了派遣留学生、开办新式学堂、废除科举、实行学堂选官制等多种措施，试图培养新式人才，以挽救统治危机。据材料“开展爱国主义教育的目的，是要振奋民族精神、增强民族凝聚力”“爱国主义教育必须坚持对外开放的原则”并结合所学可得出，20世纪末，在世纪之交，党和国家《爱国主义教育实施纲要》，强调开展爱国主义教育的目的是振奋民族精神、增强民族凝聚力。爱国主义教育在推动中华民族伟大复兴中发挥了重要作用。最后归纳总结，得出结论，如：近现代社会的发展进程中，教育的发展始终对国家具有重要意义，教育服务于国家的需要。 24．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 下面是一位工作人员对龙门石窟文化遗产保护的介绍： 龙门石窟历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年，从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等诸多领域的发展变化。其最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。卢舍那大佛是中国佛教艺术乃至东方文明的典型象征。唐朝以下，除了自然因素的破坏，龙门石窟还深受宗教斗争和社会动荡影响。清末民初，列强和文物奸商大规模盗凿破坏，使大量文物损毁或流失。二战期间，西方和日本洗劫遗址，并将许多雕像偷带至境外，造成严重流失。 新中国成立以来，党和政府于1951年成立“龙门森林古迹保护委员会”，结束了石窟无人管理的状态。2000年龙门石窟成功申遗后，石窟保护工作更为全面，政府制定出台了《洛阳市龙门石窟保护管理条例》和《龙门石窟保护管理规划》，使石窟保护有法可依，有规可循。 近年来，作为石窟艺术的宝库、“丝绸之路”上的璀璨明珠、中外文化交流碰撞与融合的见证，黄河文明的集中体现，龙门石窟在遗产保护和利用上，坚持以文促旅、以旅彰文，以创新发展增魅力、添活力，让千年遗产焕发勃勃生机。 ——摘编自《“四大石窟”负责人共论文化遗产保护》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化遗产”这一主题，自拟论题，并进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】（12分） 示例1 论题：文化遗产保护与国家治理能力密切相关。 阐释：文化遗产是历史的见证，其存续与国家治理能力紧密相连。以龙门石窟为例，新中国成立前，社会动荡及列强掠夺，致使国家治理能力低，石窟遭受严重破坏。1951年，国家成立专门保护机构，结束了石窟无人管理的状态；2000年龙门石窟申遗成功后，政府又出台《龙门石窟保护管理条例》等法规，使保护工作有法可依。这体现了国家通过制度建设强化文化遗产保护的能力。同时，政府推动“以文促旅、以旅彰文”，将保护与利用结合，使千年遗产焕发生机。 综上，国家治理体系的完善是文化遗产得以传承的保障，而文化遗产的合理利用也反哺社会发展，彰显文化自信。（12分，言之成理即可） 示例2 论题：文化遗产是文明交流与民族认同的重要载体。 阐释：龙门石窟作为多个朝代连续营造的文化遗产，不仅是中国佛教艺术的典范，更是中外文化交流的见证。其造像风格融合了印度佛教艺术与中国传统技艺，反映了隋唐时期丝绸之路上的文明碰撞与融合。近代以来，石窟的破坏与流失，既是民族屈辱的缩影，也激发了国人对文化主权的重视。新中国成立后的保护与申遗，不仅是对文物本身的修复，更是对民族历史记忆的重塑。通过“以文促旅”，龙门石窟成为展示中华文明开放包容的窗口，增强了公众的文化认同。 可见，文化遗产承载着文明互鉴的历史，也是构建民族认同的重要资源。（12分，言之成理即可）（“示例”仅供阅卷参考，若有其他答案言之成理亦可） 【解析】 首先，阅读材料，明确其主题为龙门石窟文化遗产形成并被破坏以及被保护的历程。在此基础上，结合材料和所学知识，围绕“文化遗产”这一主题，拟定一个论题，如：文化遗产保护与国家治理能力密切相关；文化遗产是文明交流与民族认同的重要载体；等等。然后，结合所学有关文化遗产保护的相关知识以及洛阳龙门石窟保护和利用的相关史实进行阐述，要注意多角度阐述，做到史论结合、论从史出、逻辑清晰、表述成文且流畅。最后，总结陈词，说明自己阐述的正确性，或者升华（或者深化）自己的论题即可。 25．阅读材料，回答问题。 范源廉与近代职业教育 范源廉，清末民初教育家，多次出任中华民国教育总长，对近代职业教育发展做出重大贡献。 时间 主张与实践 1912年 提出“注重道德教育，以实利教育（获得生活的知识和技能）、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨。 1912年 主持颁布《壬子学制》，并陆续公布《专门学校令》、《实业学校令》等各级各类学校规程。 1914年 指出“科学之功用，无论直接间接，皆足以增进国力者也”，“科学”即能制造“生活所需之物品，国命所托之武器”的实用科学。 1917年 指出“我国素以贫弱见拙与于世……振兴实业以图渐至富强”，提出“实业学校之校数冀其推广以宏造就，办理则取分年递进主义”。 1917年 与蔡元培等人发起成立中华职业教育社，以特别社员身份缴纳社费资助其发展。 1920年 申请法国“庚子退款”以维持“组织刺绣工场、附设职业教员养成所、扩充校舍和印行各种编织图案”等活动，推动女子职业教育。 ——摘编自王哲文《范源廉的职业教育实践及其现实启示》 评析范源廉职业教育的主张与实践。 【答案】（14分） 评析：民国初年，民族危机加深，民族意识觉醒；民族资本主义发展，实业救国思潮高涨；新文化运动兴起，推动思想解放。范源廉试图通过发展职业教育改造社会。（4分） 他重视道德教育和实利教育，并推进职业教育与社会需求相结合；推动职业学校的制度化建设，规划职业学校发展路径；资助职业教育，支持女子职业教育。（4分） 范源廉的职业教育主张和实践是近代知识分子教育强国之路的有益探索，有利于近代教育发展，培养了大批实用人才，推动了经济发展和社会转型。但由于时代的局限，无法实现其教育强国的目的。（6分） 【解析】 要评析范源廉职业教育的主张与实践，可从背景、内容、影响等方面展开。结合民国初年政治、经济、思想文化等分析其背景，如：民族危机加深，民族意识觉醒；民族资本主义发展，实业救国思潮高涨；新文化运动兴起，推动思想解放；范源廉试图通过发展职业教育改造社会。根据材料中“注重道德教育，以实利教育”“陆续公布《专门学校令》、《实业学校令》等各级各类学校规程”“实业学校”“成立中华职业教育社”“推动女子职业教育”等归纳其内容。最后结合所学从积极、消极两方面归纳影响，如：是近代知识分子教育强国之路的有益探索，有利于近代教育发展，培养了大批实用人才，推动了经济发展和社会转型；但由于时代的局限，无法实现其教育强国的目的。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $