考点梳理与期末专题复习（北京专用）专题05：文言文对比阅读 2025—2026学年统编版语文七年级下册

专题05 文言文对比阅读 （24-25七年级下·北京东城·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！“肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 尚书郎南阳樊准以儒风浸①衰，上疏曰：“臣闻人君不可以不学。光武皇帝受命中兴，东西诛战，不遑②启处，然犹投戈讲艺，息马论道。孝明皇帝庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。又多征名儒，布在廊庙，每宴会则论难衎衎③，共求政化，期门、羽林介胄之士，悉通《孝经》，化自圣躬，流及蛮荒，是以议者每称盛时，咸言永平。今学者益少，远方尤甚，博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇謇④之忠，习諓諓⑤之辞，臣愚以为宜下明诏⑥，博求幽隐⑦，宠进⑧儒雅，以俟⑨圣上讲习⑩之期。”太后深纳其言，诏：“公、卿、中二千石各举隐士、大儒，务取高行，以劝后进，妙简博士，必得其人。” （选自《资治通鉴·汉纪四十一》） ①[浸]渐渐。②[遑（huáng）]闲暇。③[衎衎（kàn）]快乐的样子。④[謇謇（jiǎn）]忠直之言。⑤[諓諓（jiàn）]能言善辩，⑥[诏]诏令。皇帝的命令或文告。⑦[幽隐]这里指隐居不仕的贤才。⑧[宠进]尊粜并进用。⑨[俟]等待。⑩[圣上讲习]给皇帝讲学。 1．梳理【甲】【乙】两文中一词多义的词语，填写下表。 词语 【甲】 【乙】 辞 例句：蒙辞以军中多务 词义：推托 例句：习諓諓之辞 词义：①_____ 大 例句：自以为大有所益 词义：②_______ 例句：各举隐士、大儒 词义：③______ 及 例句：及鲁肃过寻阳 词义：④_______ 例句：流及蛮荒 词义：到达 2．根据课内所学和所给注解，翻译【乙】文中的画线句。 臣愚以为宜下明诏，博求曲隐，宠进儒雅，以俟圣上讲习之期。 3．根据【甲】【乙】两文，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 两文的劝说有许多共同之处。如，孙权和樊准都首先指出不可以不学习，来强调学习的________；又如，两者都善于用事例劝说，孙权以自身虽政务繁忙但仍常常读书而获益的经历劝说，樊准则列举两位先皇________的事例劝说；再如，两者的劝说都被接受，这可以直接从“蒙乃始就学”和“________”中看出。（①②用自己的话概括，③用原文作答） （24-25七年级下·北京顺义·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 4．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．有仙则名                 莫名其妙 B．谈笑有鸿儒               鸿篇巨制 C．不知其子，视其父         真知灼见 D．与善人居                 善解人意 5．下列对句子的翻译或理解有误的一项是（   ） A．斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 理解：这句话体现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的高洁情操。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳动身体。 理解：此句描写了诗人虽被贬，但仍然心系朝廷对曾经的生活和工作充满怀恋。 C．丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 翻译：朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色。 理解：这句话与成语“近朱者赤，近墨者黑”都强调了客观环境对人的影响。 6．【甲】【乙】两段文字都涉及到了交友的内容，【甲】段中①“________，_______”是刘禹锡的交友观，【乙】段中②“_____”是孔子的交友观。从【甲】【乙】文段中你获得的两点交友启示是：③________。 7．（23-24七年级下·北京丰台·期末）阅读下面两篇短文，完成问题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (1)学习文言文时，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示，解释加点词语意思。 方法 解释加点词语 结构对照法 上句：有仙则名①___________ 下句：有龙则灵神异 参考成语法 成语：鲜为人知 陶后鲜有闻②_______ 课内迁移法 逝者如斯夫（《论语》） 斯是陋室③_______ 查阅工具书 香远益清④________ 益：[动]水漫出来；增加 [名]利益；好处 [副]更加；逐渐 (2)对画线句子的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。 (3)根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 赞莲 周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【材料二】 初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。” （节选自毕沅《续资治通鉴•宋纪》） 注：①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。 古代的文人大都追求君子品格。刘禹锡身居陋室，却认为陋室不陋，正是由于“①_________”。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般②____________________的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够“③_________”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 （23-24七年级下·北京平谷·期末）阅读甲、乙两文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之。曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 8．下列选项中加点字的意思相同的一项 （   ） A．香远益清                                多多益善 B．陶后鲜有闻                              屡见不鲜 C．世人甚爱牡丹                            爱民如子 D．至有忘其为长吏者                        见义勇为 9．对文中三处画线语句的翻译，以及依据上下文对其作出的进一步理解，全都正确的一项 （   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得分外妖艳。 理解：这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神。 B．燮开仓赈济，或阻之。 翻译：郑燮开官仓放粮赈济灾民，或者阻止别人 （干坏事）。 理解：郑板桥遇饥荒时果断开仓救民，可以看出郑板桥是一个关心百姓、敢于负责的好官。 C．去任之日，父老沿途送之。 翻译：郑板桥离任的时候，当地的百姓在沿途相送。 理解：这句话运用正面描写，用百姓的相送突显郑板桥的做法赢得了百姓的爱戴，突出他为官负责。 10．阅读文段【乙】，依据《爱莲说》中莲所代表的君子品质，判断郑板桥是否为君子，并说明理由。 （23-24七年级下·北京密云·期末）阅读《陋室铭》和《清白堂记》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 清白堂记 范仲淹 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓②，观其好恶，曰：“嘉③泉也”。乃扃而澄之④，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠⑤不可竭。当大暑时，饮之若饵⑥白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑⑦，盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规⑧。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几⑨居斯堂，登斯亭，而无忝⑩其名哉！ 注：①[芟（shān）]割（草）。②[泥滓]淤泥。③[嘉]美好。④［扃（jiōng）而澄之］将进口关闭，使水中杂质沉淀。⑤［绠（gěng）］汲水用的绳子，这里指汲水。⑥［饵］服食，吃。⑦［醇醇而浑］上下醇厚，浑然一体。⑧［可为官师之规］可以成为官吏们效法的楷模。⑨［庶几］希望。⑩［忝（tiǎn）］有愧于，辱没。 11．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．有仙则名              莫名其妙 B．可以调素琴   则以一铁范置铁板上 C．无案牍之劳形          如影随形 D．饮之若饵白雪          若止印三二本 12．下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是（   ） A．水不在深，有龙则灵。 翻译：水不一定要深，有龙居住就显得清澈。 理解：这句话与“山不在高，有仙则名”一同用具体事例引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 B．孔子云：何陋之有？ 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 理解：这里引用孔子的话，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，证明“陋室不陋”。 C．其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。 翻译：这泉水清澈而白净，品尝起来味道特别甘甜，水深有一丈多，汲水没有穷尽。 理解：这句话写出古井“泉清”“味甘”及“不可竭”的特点，与下文赞美泉水“清白而有德义”的话形成呼应。 13．无论是“室”还是“堂”，都是重要的栖居之所，这些空间不仅是诗人生活的场所，也是他们表达情志的媒介。刘禹锡主要从_____和_____两方面写“陋室不陋”，表达自己______的情操。范仲淹因此泉水“_____”，故将泉边之堂命名为“清白堂”，借以表达自己的政治追求。 （23-24七年级下·北京大兴·期末）阅读两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 山茶 李渔 花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣①。则是此花也者，具松柏之骨，挟②桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆③草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠，可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①荣：茂盛。②挟：拥有，持有。③殆：大概，恐怕。 14．下面句子中加点词语意思或用法相同的一组是（   ） A．自李唐来                   其印自落 B．予独爱莲之出淤泥而不染   何陋之有 C．无一不备                 每字有二十余印，以备一板内有重复者 D．榴叶经霜即脱             士别三日，即更刮目相待 15．下列对文中语句的翻译和理解不正确的一项是（   ） A．中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。 B．莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。 C．可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。 翻译：真可称得上是无论深浅浓淡，都达到美的极致，没有丝毫的缺憾。 理解：这句话描绘了山茶花色彩的丰富美丽，展现了作者对山茶花的喜爱之情。 16．甲乙两文提到的花种类繁多，两文共同运用①___________的写作手法，展现了莲花和山茶的特质。其中，“②__________”表达莲花如君子一般，不可随意轻侮；“③__________”则最能体现后文山茶花“具松柏之骨”，有像松柏一样风骨的特点。 （24-25七年级下·北京大兴·期末）阅读《活板》，完成各题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 17．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．持就火炀之    菊之爱    何陋之有   无丝竹之乱耳 B．以纸帖之     每韵为一帖   昨夜见军帖    俯首帖耳 C．薄如钱唇    字平如砥     日初出大如车盖   如数家珍 D．火烧令坚    持就火炀之   用讫再火令药镕   出门见火伴 18．下列对文中画线句的理解不正确的一项是（   ） 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 理解：铺设药料，一是为了加热后能粘住字印，二是为了使字印平整一致。 【乙】若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 理解：说明活板只适合大规模印制，强调了其并不比雕版印刷简易的事实。 【丙】不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 理解：用比较的方法说明用胶泥刻字的优点，也体现了拆版很灵活的特点。 19．根据上文和下面的链接材料，在下面语段中的横线上填写恰当内容。 【链接材料】 凡煎盐锅古谓之牢盆①。其盆周阔数丈，径亦丈许。其下列灶燃薪，多者十二三眼，少者七八眼，共煎此盆。火燃釜底，滚沸延及成盐。凡煎卤②未即凝结，将皂角③椎碎，和粟米糠二味，卤沸之时投入其中搅和，盐即顷刻结成。盖皂角结盐犹石膏之结豆腐也。 （取材于宋应星《天工开物》） 注：①牢盆：煮盐器。②卤：卤水，用来提取食盐的水。③皂角：又名皂荚。能发泡，可絮凝卤水中的杂质以促进食盐结晶析出。近代已改用明矾做絮凝剂。 “活板”的创新充分体现在一个“活”字上。这个“活”贯串“活板”制作印刷的全过程：“①_____ ”，说明制字环节的字是活的；“密布字印”，说明②______环节是灵活的；“二铁板”“更互用之”，说明③______环节也是活的……而“活”的背后是劳动者的智慧。“链接材料”中，在煮熬的盐卤还未凝结成盐之时，劳动者将④______投入沸腾卤水之中搅和，从而促进了盐的结成，这充分体现了劳动者来自生产实践的智慧。 （23-24七年级下·北京房山·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 20．下列选项中各有两组词语，选项中每组加点字的意思都相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之／礼尚往来       始印五经／每字为一印 B．瞬息可就／一蹴而就             字平如砥／坦荡如砥 C．此印者才毕／毕生心血           更互用之／即更刮目相待 D．以纸帖之／昨夜见军帖           殊不沾污／殊途同归 21．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 翻译：先设置一块铁板，将松脂、蜡和纸灰一类东西一层层覆盖在铁板的上面。 理解：排版的第一步是将松脂、蜡、纸灰一类东西按顺序覆盖在铁板上。这一步非常重要，直接关乎印刷的质量。 【乙】有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 翻译：有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。 理解：这里说明了遇到生僻字没有准备时的解决办法，由此可以看出，发明者考虑周详，思维缜密。 22．根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 闽广①多种木绵，纺绩为布，名曰吉贝。松江府②东去五十里许，曰乌泥泾。其地土田硗瘠③，民食不给，因谋树艺④，以资生业。遂觅种于彼。初无踏车椎弓⑤之制，率用手剖去子，线弦竹弧置按间，振掉成剂⑥，厥⑦功甚艰。国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍⑧弹纺织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法，以故织成被褥带帨⑨。其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷⑩。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之，又为立祠，岁时享之。 （取材于陶宗仪的《南村辍耕录》） 【注】①闽广：今福建两广一带。②松江府：今上海吴淞江以南。③硗（qiāo）瘠：坚硬贫瘠。④因谋树艺：于是计划发展种植业。⑤踏车椎弓：脚踏轧棉车和弹棉花用的弹椎、弹弓。⑥振掉成剂：通过手工振抖把棉花弹好。⑦厥：相当于“其”。⑧捍：轧棉。⑨帨：佩巾。⑩家既就殷：家产不久就趋于殷实。 毕昇的活字印刷术利用“①______”的优势，解决了雕版效率低、不易修改的难题；黄道婆在乌泥泾②_____，使当地百姓由“③_______”变为“家既就殷”。他们都为社会的发展进步做出了杰出的贡献。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。《南村辍耕录》： （23-24七年级下·北京海淀·期末）阅读两篇短文,完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （北宋·沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许。用大木砧①凿窍②，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼③，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数，上下相次④铺摆。凡置轮两面，一轮置监韵⑤板面，一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致⑥。字数取讫，又可铺还韵内，两得便也。 （元·王祯《农书》） 注：①[木砧]厚木板子。②[凿窍]开洞。③[钻臼]钻出来的中部下凹的器具。④[相次]依照次序。⑤[监韵]由国家最高学府国子监出版颁行的韵书。⑥[致]实现。 23．下列选项中对字词的理解不正确的一项是（   ） A．甲文中“又为活板”“其印为余群从所得”中的两个“为”字意思不同，第一个是“发明”的意思，第二个是“被”的意思。 B．甲文中“瞬息可就”与乙文中“以字就人则易”中的两个“就”字意思不同，第一个是“完成”的意思，第二个是“靠近”的意思。 C．乙文中“此转轮之法”的“之”字相当于助词“的”，与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”字用法一致。 D．甲文中“用讫再火令药镕”和乙文中“字数取讫，又可铺还韵内”中的两个“讫”字意思相同，都是“完毕”的意思。 24．对文中画线句的翻译和理解正确的一项是 （   ） 【甲】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 翻译：不用时，就用纸条给它们做标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 理解：为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们。 【乙】一人中坐，左右俱可推转摘字。 翻译：一个人坐在中间，左右两边都可以推转摘取字印。 理解：人坐在中间，左右推转摘字，非常灵活方便，这样可以解决人到处寻找字印的难题。 25．甲、乙两文都展现了我国古代科技成就，体现了古人的智慧。甲文介绍活字印刷①_____、②_____、印刷、拆版的程序，突出了活板“活”的特点；乙文介绍用“轮盘”可以完成置字、摘字、③_____的程序,突出了轮盘“④_______”的特点。 （23-24七年级下·北京东城·期末）阅读下面选自《梦溪笔谈》的材料，完成下面小题。 【材料一】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布陋字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （《卷十八·技艺》） 【材料二】 方家①以磁石磨针锋则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮②多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新犷中独茧缕③，以芥子许④蜡，缀于针腰，无风处悬之则针常指南。其中有磨而指北⑤者，予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西⑥，莫可原其理。 （《卷二十四·杂志一》） 【注释】①方家：方术之家，泛指医卜星相之类人。②水浮：指针穿过灯心草，浮在水面上的情形。③新犷（kuàng）中独茧缕：新缫出的单根蚕丝。新丝的纤维弹性及韧性较强，采用新丝，以保证悬针所指方位的准确性。④芥子：芥菜籽。许：表示约计的数量，意思为大小。用蜡粘结针与缕，是为防止缕直接结、扭针腰产生的弹性对精度发生影响。⑤磨而指北：摩擦后针尖指向北方。⑥柏之指西：古代有柏树生长倾向西的说法。 26．解释下列语句中加点字的意思。 （1）用讫再火令药镕   火 ： （2）莫可原其理        原 ： 27．下列选项中加点字“之”的用法与例句一致的是（   ） 例句：持就火炀之 A．磁石之指南，犹柏之指西 B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．孔子云：何陋之有（《陋室铭》） D．水陆草木之花，可爱者甚蕃（《爱莲说》） 28．从【材料一】或【材料二】中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。 29．结合以上材料，简要说说它们体现了作者沈括作为科学家的哪些特点。（答出两点即可） （23-24七年级上·北京东城·期末）阅读下面材料，完成各题。 材料一 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语・为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语・子张》） 材料二 子列子①常射中矣，请之于关尹子②。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以③中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身④之贤也，身之不肖⑤也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也 （《中国历代名著全译丛书·吕氏春秋金译·季秋纪第九》） ①子列子：即列御寇，亦称列子。相传为先秦早期道家代表人物。②关尹子：名喜，与老子同时。道家人物。③所以：……的原因。④身：自己。⑤不肖：不成才，不正派。 30．结合语境，下列句子用“/”标示停顿有误的一项是（   ） A．学而不/思则罔 B．仁/在其中矣 C．子知/子之所以中乎 31．下列加点字意思或用法不同的一组是（   〉 A．博学而笃志/笃行不怠 B．身之贤也/贤哉，回也 C．亦皆有以/静以修身 32．从材料一或材料二中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。 33．阅读材料，简要梳理孔子、子夏和材料二作者对学习中“思”的认识的各自侧重。 （23-24七年级下·北京朝阳·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 34．下列加点字的意思相同的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本        木已成舟 B．乃密布字印        若止印三二本 C．瞬息可就        功成名就 D．有奇字素无备者        可以调素琴 35．结合语境翻译画线语句，正确的一项是( ) 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。 翻译：用活板印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这件事。 【乙】每韵为一帖，木格贮之。 翻译：每个韵部做一个标签，用木格分别贮存这些不用的活字。 【丙】其印为余群从所得，至今宝藏。 翻译：毕昇的字印被我的随从们得到了，直到今天依然被珍藏。 36．活字印刷的主要特点是“活”。下列对“活”的理解不正确的一项是（   ） A．字印“活”。活字印刷每个字印都是可以独立活动的，方便重复使用。 B．排版“活”。排在铁板上的活字印平整得像磨刀石，看起来生动鲜活。 C．印刷“活”。印刷时两块活板可以交替使用，边印刷边准备，效率高。 D．拆版“活”。用火烘烤使松脂等熔化，用手一擦，板上字印会自然落下。 37．根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕②悬为最善。其法：取新纩③中独茧缕④，以芥子⑤许⑥蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。 （取材于沈括《梦溪笔谈》） 注：①［方家］行家。②［缕］麻线或丝线。③［纩（kuàng）］丝绵。④［独茧缕］单根的蚕丝。⑤［芥子］芥菜的种子。⑥［许］表示约计的数量。 科学技术的发展是一个不断尝试和改进的过程。采用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，同时①________，毕昇采用“②____________”制作字印，有效地解决了这一问题；为了改善指南针“常微偏东”的问题，人们尝试了四种操作方法。沈括认为采用“③_______”的方法最好。《梦溪笔谈》里的这些记录充分体现了古代劳动人民的高超智慧和创造才能。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文对比阅读 （24-25七年级下·北京东城·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！“肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 尚书郎南阳樊准以儒风浸①衰，上疏曰：“臣闻人君不可以不学。光武皇帝受命中兴，东西诛战，不遑②启处，然犹投戈讲艺，息马论道。孝明皇帝庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。又多征名儒，布在廊庙，每宴会则论难衎衎③，共求政化，期门、羽林介胄之士，悉通《孝经》，化自圣躬，流及蛮荒，是以议者每称盛时，咸言永平。今学者益少，远方尤甚，博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇謇④之忠，习諓諓⑤之辞，臣愚以为宜下明诏⑥，博求幽隐⑦，宠进⑧儒雅，以俟⑨圣上讲习⑩之期。”太后深纳其言，诏：“公、卿、中二千石各举隐士、大儒，务取高行，以劝后进，妙简博士，必得其人。” （选自《资治通鉴·汉纪四十一》） ①[浸]渐渐。②[遑（huáng）]闲暇。③[衎衎（kàn）]快乐的样子。④[謇謇（jiǎn）]忠直之言。⑤[諓諓（jiàn）]能言善辩，⑥[诏]诏令。皇帝的命令或文告。⑦[幽隐]这里指隐居不仕的贤才。⑧[宠进]尊粜并进用。⑨[俟]等待。⑩[圣上讲习]给皇帝讲学。 1．梳理【甲】【乙】两文中一词多义的词语，填写下表。 词语 【甲】 【乙】 辞 例句：蒙辞以军中多务 词义：推托 例句：习諓諓之辞 词义：①_____ 大 例句：自以为大有所益 词义：②_______ 例句：各举隐士、大儒 词义：③______ 及 例句：及鲁肃过寻阳 词义：④_______ 例句：流及蛮荒 词义：到达 2．根据课内所学和所给注解，翻译【乙】文中的画线句。 臣愚以为宜下明诏，博求曲隐，宠进儒雅，以俟圣上讲习之期。 3．根据【甲】【乙】两文，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 两文的劝说有许多共同之处。如，孙权和樊准都首先指出不可以不学习，来强调学习的________；又如，两者都善于用事例劝说，孙权以自身虽政务繁忙但仍常常读书而获益的经历劝说，樊准则列举两位先皇________的事例劝说；再如，两者的劝说都被接受，这可以直接从“蒙乃始就学”和“________”中看出。（①②用自己的话概括，③用原文作答） 【答案】1． 言辞 很 大的，这里是“博学的”意思 等到 2．臣愚昧地认为应当下达明确的诏令，广泛地访求隐居不仕的贤才，尊崇并进用博学儒雅之人，来等待给皇帝讲学的日子。 3． 必要性 事务繁忙仍亲自讲艺论道 太后深纳其言 【导语】【甲】文以对话展开，通过孙权劝吕蒙学习的场景，凸显“学贵有恒”的主题。孙权以自身为例，强调“涉猎”的重要性。吕蒙的转变印证了学习的成效，“刮目相待”成为经典，体现人物成长。【乙】文以历史为鉴，列举光武帝、孝明帝勤学事例，批评当时儒风衰败，提出“博求儒雅”的建议。凸显劝学的政治意义，反映汉代崇儒风气。 1．本题考查一词多义。 ①句意：习惯于巧言善辩的言辞。辞：言辞。 ②句意：（我）自认为（读书对我）有很大的好处。大：很。 ③句意：各自举荐隐士、大儒。大：大的，这里是“博学的”意思。 ④句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及：等到。 2．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 愚：愚昧；以为：认为；宜：应当；明诏：明确的诏令；博求：广泛地访求；曲隐：隐居的贤才；宠进：尊崇并进用；儒雅：有学识的儒士；以：来；俟：等待；圣上：皇帝；讲习：讲学；之：的；期：日子。 3．本题考查内容理解与概括。 ①由【甲】文中“卿今当涂掌事，不可不学”，【乙】文中“臣闻人君不可以不学”可知，孙权针对吕蒙“当涂掌事”的身份，樊准针对“人君”的角色，均以“不可不学”的强制语气开篇，通过明确否定“不学”的可能性，凸显学习对掌权者而言是无法推脱的生存性需求（或“职业必修课”），从身份职责层面强调学习的必要性。 ②由【乙】文中“光武皇帝受命中兴，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲艺，息马论道；孝明皇帝庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲”可知，光武身处“东征西讨，不遑启处”的征战忙碌，仍“投戈讲艺（放下武器研讨经学）”；孝明面对“庶政万机，无不简心”的政务繁重，仍“垂情经艺（专注儒家经学）、正坐自讲（亲自讲学）”。二者共同展现先皇即便事务繁忙仍亲自讲艺论道的事例，以此佐证学习可贯穿忙碌生涯。 ③由【乙】文中“太后深纳其言”可知，樊准上疏的劝说内容，被太后以“深纳（深切采纳）”的明确态度接受，与【甲】文“蒙乃始就学”中吕蒙对孙权劝说的“行动响应”形成呼应，直观体现劝说的成效。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】 尚书郎南阳人樊准因为儒家风气渐渐衰落，上奏章说：“我听说君主不能不学习。光武皇帝受天命复兴汉室，东征西讨，没有闲暇安居，然而还是放下武器研讨经学，让战马休息，谈论治国之道。孝明皇帝面对繁多的政务，没有一件不放在心上，却仍留意古代典籍，专注于儒家经学。每次飨射礼结束后，他就端正地坐着亲自讲学，众儒生一同聆听，各地都欢欣鼓舞。又多次征召有名的儒生，安排在朝廷任职，每次宴会时，（大家）都愉快地辩论诘难，共同探求政治教化；连期门、羽林这些身披铠甲的士兵，也都通晓《孝经》。教化从皇帝自身兴起，流传到偏远的蛮荒之地，因此议论的人常常称赞盛世，都说永平年间（是这样的时期）。如今求学的人越来越少，偏远地区尤其严重。博士们靠着坐席，不再讲学；儒生们争相谈论浮华的言辞，忘记了忠直恳切的谏言，习惯于巧言善辩的言辞。我愚笨地认为，应当下达明确的诏令，广泛寻访隐居的贤才，尊崇并进用儒士，以等待给皇上讲学的时机。”太后深切采纳他的建议，下诏令：“公、卿、中二千石官员各自举荐隐士、大儒，务必选取品行高尚的人，以此鼓励后辈；精心选拔博士，一定要找到合适的人选。” （24-25七年级下·北京顺义·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 4．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．有仙则名                 莫名其妙 B．谈笑有鸿儒               鸿篇巨制 C．不知其子，视其父         真知灼见 D．与善人居                 善解人意 5．下列对句子的翻译或理解有误的一项是（   ） A．斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 理解：这句话体现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的高洁情操。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳动身体。 理解：此句描写了诗人虽被贬，但仍然心系朝廷对曾经的生活和工作充满怀恋。 C．丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 翻译：朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色。 理解：这句话与成语“近朱者赤，近墨者黑”都强调了客观环境对人的影响。 6．【甲】【乙】两段文字都涉及到了交友的内容，【甲】段中①“________，_______”是刘禹锡的交友观，【乙】段中②“_____”是孔子的交友观。从【甲】【乙】文段中你获得的两点交友启示是：③________。 【答案】4．B 5．B 6． 谈笑有鸿儒 往来无白丁 是以君子必慎其所与处者焉（或与贤已者处；与善人居） 我们应该慎重的选择朋友；多与那些有知识、有道德的人（好人、善良的人等）交往；多与品德高尚的人交往才能不断进步 【导语】这两篇文言文展现了古代文人对精神境界与交友之道的深刻思考。《陋室铭》以“德馨”为核心，通过陋室意象彰显安贫乐道、高洁自持的品格，其“谈笑有鸿儒”的交友观体现了对精神共鸣的追求。《孔子家语》则以环境对人的影响为切入点，通过“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”的对比，强调择友需慎重的处世智慧。两文一重内在修养，一重外部环境，共同构成中国传统文人立身处世的完整图景。 4．本题考查一词多义。 A.出名/说出； B.均为“大”； C.了解/学识、学问； D.品德高尚/善于； 故选B。 5．本题考查内容理解和文言句子翻译。 B.有误，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意思是没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。这句话主要表达了作者在陋室中生活的自在和宁静，没有世俗的纷扰和官场的劳碌，而非“描写了诗人虽被贬，但仍然心系朝廷对曾经的生活和工作充满怀恋”； 故选B。 6．本题考查内容理解和感悟启示。 第一、二空，【甲】段中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意为“到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人”，这体现了刘禹锡的交友观，即与有学识、有修养的人交往。 第三空，【乙】段中“商好与贤己者处”意为“商喜欢和比自己贤良的人相处”，这是孔子的交友观，强调与贤良的人交往。 第四空，从【甲】文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可以看出，我们应该选择与有学识、有修养的人交往，这样可以提升自己的学识和修养。从【乙】文中的“是以君子必慎其所与处者焉”或“商好与贤己者处；与善人居”可以看出，我们应该慎重地选择朋友，多与那些有知识、有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步，避免受到不良影响。正如“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，与品德高尚的人交往，我们会受到他们的熏陶和感染，逐渐变得更好。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 乙 孔子说：“我死了之后，子夏会一天天地进步，子贡会一天天地退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤能的人相处，子贡喜欢与不如自己的人交谈。不了解孩子如何，看看他的父亲就知道了；不了解这个人怎么样，看看他结交的朋友就可以知道。”所以说：“和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满香草的屋子，时间久了就闻不到它的香气了，这是因为自己和香味融为一体了；和品行不好的人交往，就好像进入了卖咸鱼的店铺，时间长了就闻不到它的臭味了，这也是因为自己和臭味融为一体了。藏丹砂的地方会变红，藏墨漆的地方会变黑，这就是君子必须谨慎地选择和自己相处的人啊。” 7．（23-24七年级下·北京丰台·期末）阅读下面两篇短文，完成问题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (1)学习文言文时，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示，解释加点词语意思。 方法 解释加点词语 结构对照法 上句：有仙则名①___________ 下句：有龙则灵神异 参考成语法 成语：鲜为人知 陶后鲜有闻②_______ 课内迁移法 逝者如斯夫（《论语》） 斯是陋室③_______ 查阅工具书 香远益清④________ 益：[动]水漫出来；增加 [名]利益；好处 [副]更加；逐渐 (2)对画线句子的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。 (3)根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 赞莲 周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【材料二】 初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。” （节选自毕沅《续资治通鉴•宋纪》） 注：①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。 古代的文人大都追求君子品格。刘禹锡身居陋室，却认为陋室不陋，正是由于“①_________”。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般②____________________的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够“③_________”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 【答案】(1) 出名，有名。 少。 这 更加 (2)A (3) 惟吾德馨 不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献） 处之超然 【详解】（1）本题考查词语含义。 ①“有龙则灵”句意：水不在于深，有了龙就会有灵气；灵：神异。“名”这里应用作动词；句意：有了仙人就成了名山。名，出名，有名。 ②“鲜为人知”意思是：很少有人知道；鲜：少。据此可知“陶后鲜有闻”中“鲜”理解为“少”。其句意为：陶渊明以后就很少听到了。 ③“逝者如斯夫”句意：“时光的流逝就像这河水一样啊；斯：这。据此可知“斯是陋室”中“斯”理解为“这”。其句意为：这是简陋的屋子。 ④根据“查阅工具书”提示的意思，确定为“副词，更加”。其句意为：香气远播。 （2）本题考查内容的理解。 B.有误，作者欣赏陶渊明爱菊，并非因为自己对隐居生活十分向往，而是因为菊花代表着隐逸的品格； C.有误，作者说“牡丹之爱，宜乎众矣”，只是客观地指出喜爱牡丹的人众多，并不是痛恨厌恶喜爱牡丹的人，只是在对比中突出自己对莲花的喜爱和追求； D.有误，作者喜爱莲并非因为珍惜自己的声名，而是因为莲花的高洁品质与自己的道德追求相契合； 故选A。 （3）本题考查内容的理解。 古代的文人大都追求君子品格。刘禹锡身居陋室，却认为陋室不陋，正是由于“惟吾德馨”，即他美好的德行。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般“默默香”“不与桃李争春风”“送清凉”的品格，也就是不追名逐利、高洁独立、为他人带来美好。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够“处之超然”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 材料二中“敦颐处之超然”的意思是周敦颐安然自若、不为所动，这正体现了他不被他人的诬陷所影响，保持内心的平静和超脱。在《爱莲说》中，作者通过对莲花的描写和赞美，表达了自己对君子品格的追求和向往。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着君子不与世俗同流合污、高洁自爱；“中通外直，不蔓不枝”，体现了君子的正直、不攀附；“香远益清，亭亭净植”，表示君子有高尚的品德和操守，能影响他人且仪态端庄。而刘禹锡在《陋室铭》中，以陋室为喻，表达了自己安贫乐道、不慕名利的生活态度和高尚节操。陋室虽然简陋，但因为主人的品德高尚，所以陋室也不显得简陋了。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”则表明他交往的都是有学问的人，进一步凸显了他对高雅情趣和精神追求的重视。这些文人通过对特定事物的描绘和赞美，来寄托自己的理想和追求，展现了君子的高尚品格和道德风范。综上，横线处可依次填入：①惟吾德馨；②不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献）；③处之超然。 【点睛】参考译文： 陋室铭 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱莲说 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 材料一： 陆地上的各种花朵竞相散发着芬芳，（而）碧水潭边的莲花默默散发着香气。（它）不与桃花李花争夺春风，在农历七月天气转凉的时候为人们送来清凉。 材料二： 当初，周敦颐担任合州判官，部使者赵抃被谗言迷惑，对待他很是威严。周敦颐对待（这种情况）很是超脱。到了这个时候，赵抃担任虔州太守，仔细观察周敦颐的所作所为，于是恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去您了！今天才了解周茂叔啊。” （23-24七年级下·北京平谷·期末）阅读甲、乙两文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之。曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 8．下列选项中加点字的意思相同的一项 （   ） A．香远益清                                多多益善 B．陶后鲜有闻                              屡见不鲜 C．世人甚爱牡丹                            爱民如子 D．至有忘其为长吏者                        见义勇为 9．对文中三处画线语句的翻译，以及依据上下文对其作出的进一步理解，全都正确的一项 （   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得分外妖艳。 理解：这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神。 B．燮开仓赈济，或阻之。 翻译：郑燮开官仓放粮赈济灾民，或者阻止别人 （干坏事）。 理解：郑板桥遇饥荒时果断开仓救民，可以看出郑板桥是一个关心百姓、敢于负责的好官。 C．去任之日，父老沿途送之。 翻译：郑板桥离任的时候，当地的百姓在沿途相送。 理解：这句话运用正面描写，用百姓的相送突显郑板桥的做法赢得了百姓的爱戴，突出他为官负责。 10．阅读文段【乙】，依据《爱莲说》中莲所代表的君子品质，判断郑板桥是否为君子，并说明理由。 【答案】8．A 9．A 10．示例：是君子，莲所代表的君子具有内心通达，不与世俗同流合污，行为正直，德行美好，志洁行廉，令人敬重而不敢欺侮等品质。郑板桥为官清廉，不受贿赂，兢兢业业；开官仓赈济灾民，爱民如子，它具有莲花般不与世俗同流合污、行为正直、志洁行廉的品质，所以是君子。 【解析】8．本题考查一词多义。 A.更加/更加； B.少/新鲜； C.喜爱/爱护； D.是/做； 故选A。 9．本题考查句子翻译及内容理解。 B.错误。“或阻之”意为有人阻止他。或：有的人。之：代词，指郑燮； C.错误。“这句话运用正面描写”错误，这句话是侧面描写，用百姓的相送突显郑板桥的受百姓爱戴； 故选A。 10．本题考查文章内容的概括分析。 由甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它。莲所代表的君子也是内心通达，特立独行，正直不苟，豁达大度、不同流合污、不随俗浮沉的； 由乙文“室无贿赂，案无留牍”可知，郑燮为官不收受贿赂，案件处理的很快，没有积压，体现了他敬业、清廉的品质；由“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之”可知，郑燮爱民如子，当发生饥荒时，郑燮敢于开官仓赈济灾民，并且在有人劝阻的情况不改变念头并表示愿意承担责任，从而使上万人得以活命，这体现了郑燮内心通达正直，不随俗浮沉，不同流合污的品质。故可以称他为君子。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【乙】郑燮，号板桥，是清朝乾隆元年的进士，画竹和兰是他的长处。他曾经在范县担任县令，爱百姓就像爱自己的子女。不受贿赂，案件处理的很快，没有积压。空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，甚至有时都忘了他是当官的人。郑燮后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止他，郑燮说：“这都什么时候了，如果向上申报，百姓怎能活命？皇上怪罪下来，所有罪名，我一人承担。”于是立即把粮食发放给百姓，上万人得以活命。任命期到要离开的时候，潍县的百姓沿路为他送行。 （23-24七年级下·北京密云·期末）阅读《陋室铭》和《清白堂记》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 清白堂记 范仲淹 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓②，观其好恶，曰：“嘉③泉也”。乃扃而澄之④，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠⑤不可竭。当大暑时，饮之若饵⑥白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑⑦，盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规⑧。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几⑨居斯堂，登斯亭，而无忝⑩其名哉！ 注：①[芟（shān）]割（草）。②[泥滓]淤泥。③[嘉]美好。④［扃（jiōng）而澄之］将进口关闭，使水中杂质沉淀。⑤［绠（gěng）］汲水用的绳子，这里指汲水。⑥［饵］服食，吃。⑦［醇醇而浑］上下醇厚，浑然一体。⑧［可为官师之规］可以成为官吏们效法的楷模。⑨［庶几］希望。⑩［忝（tiǎn）］有愧于，辱没。 11．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．有仙则名              莫名其妙 B．可以调素琴   则以一铁范置铁板上 C．无案牍之劳形          如影随形 D．饮之若饵白雪          若止印三二本 12．下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是（   ） A．水不在深，有龙则灵。 翻译：水不一定要深，有龙居住就显得清澈。 理解：这句话与“山不在高，有仙则名”一同用具体事例引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 B．孔子云：何陋之有？ 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 理解：这里引用孔子的话，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，证明“陋室不陋”。 C．其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。 翻译：这泉水清澈而白净，品尝起来味道特别甘甜，水深有一丈多，汲水没有穷尽。 理解：这句话写出古井“泉清”“味甘”及“不可竭”的特点，与下文赞美泉水“清白而有德义”的话形成呼应。 13．无论是“室”还是“堂”，都是重要的栖居之所，这些空间不仅是诗人生活的场所，也是他们表达情志的媒介。刘禹锡主要从_____和_____两方面写“陋室不陋”，表达自己______的情操。范仲淹因此泉水“_____”，故将泉边之堂命名为“清白堂”，借以表达自己的政治追求。 【答案】11．C 12．A 13． 居室环境 日常生活 安贫乐道/高洁傲岸 清白而有德义，可为官师之规 【解析】11．本题考查一词多义。 A.出名/说出； B.用来/把； C.意思都是“身体、形体”； D.好像/如果； 故选C。 12．本题考查文言文内容的理解。 A.“水不在深，有龙则灵”正确的翻译应为：水不一定要深，有龙就显得有灵气。“灵”应翻译为“有灵气”，而非“清澈”。理解上，这句话与“山不在高，有仙则名”一同运用类比手法，以山水引出陋室，说明陋室因主人品德高尚而不陋，本项“一同用具体事例引出‘斯是陋室，惟吾德馨’的主旨”有误； 故选A。 13．本题考查文言文内容的理解。 在《陋室铭》中，刘禹锡先写了陋室的环境，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，陋室的台阶上长满了青苔，绿草的颜色映到了帘子上，展现出陋室环境的清幽宁静。这 是从居室环境方面体现陋室不陋。接着“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写到与他交往的都是博学的人，能弹琴、读佛经，没有嘈杂的音乐和繁忙的公务打扰，这样的生活充满了高雅和闲适，这是从日常生活方面展现陋室不陋。陋室虽然简陋，但充满自然的生机与宁静，他不以简陋为意，反而能欣赏这种清幽之美，体现出他安贫乐道；交往的人物皆是博学高雅之士，不屑与粗俗浅薄之人往来，显示出他对精神交流的重视和对高雅文化的追求，体现了他高洁傲岸的情操。 在《清白堂记》中，“予爱其清白而有德义，可为官师之规”，意思是他喜爱这泉水清白且有德行义举，可以成为官吏们效法的楷模，所以将泉边的堂命名为“清白堂”，以此来表达自己清正廉洁、追求高尚品德的政治追求。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》 山不一定要高，有仙人居住就出名。水不一定要深，有龙潜藏就有灵气。这虽是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。来这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《清白堂记》 有一天，（我）命令差役们割草并开辟（这片地方），在中间发现了一口废弃的井。（我）立即叫工匠清除井中的淤泥，观察井水的好坏，工匠说：“是好泉啊。”于是就将井口关闭，让水中的杂质沉淀，三天后打水来看。这泉水清澈且呈白色，味道非常甘甜，水深一丈多，提水没有尽头。在大热天的时候，喝了它就像吃了白雪，嚼了轻冰，（感到）冷冽清爽。在严寒的冬天，如果遇到温暖的太阳，就像得到了春天的阳光，（感到）温暖。有时下雨，云雾蒸腾，（泉水）上下醇厚，浑然一体，大概是山泽相通，在名源相互呼应吧。又引来贵宾，用建溪、日铸、卧龙、龙门的名茶来试，泉水泡出的茶味美汁多，让人心情愉悦。 我喜爱它的清白和有德行义举，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是给大堂命名为“清白堂”。又在它的旁边建了一座亭子，叫“清白亭”。希望住在这堂里，登上这亭子，能无愧于它的名字啊！ （23-24七年级下·北京大兴·期末）阅读两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 山茶 李渔 花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣①。则是此花也者，具松柏之骨，挟②桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆③草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠，可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①荣：茂盛。②挟：拥有，持有。③殆：大概，恐怕。 14．下面句子中加点词语意思或用法相同的一组是（   ） A．自李唐来                   其印自落 B．予独爱莲之出淤泥而不染   何陋之有 C．无一不备                 每字有二十余印，以备一板内有重复者 D．榴叶经霜即脱             士别三日，即更刮目相待 15．下列对文中语句的翻译和理解不正确的一项是（   ） A．中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。 B．莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。 C．可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。 翻译：真可称得上是无论深浅浓淡，都达到美的极致，没有丝毫的缺憾。 理解：这句话描绘了山茶花色彩的丰富美丽，展现了作者对山茶花的喜爱之情。 16．甲乙两文提到的花种类繁多，两文共同运用①___________的写作手法，展现了莲花和山茶的特质。其中，“②__________”表达莲花如君子一般，不可随意轻侮；“③__________”则最能体现后文山茶花“具松柏之骨”，有像松柏一样风骨的特点。 【答案】14．D 15．B 16． 对比\衬托\反衬\正衬 可远观而不可亵玩焉 山茶戴雪而荣/历春夏秋冬如一日 【解析】14．本题考查文言词语的含义或用法。解答此类题型需要结合语境，注意通假字、词类活用、古今异义等文言现象。 A.句意：从李氏唐朝以来。自：介词，从/句意：那些字模就会自己掉下来。自：代词，自己； B.句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译/句意：有什么简陋的呢？之：用在提前的宾语后面，是宾语前置的标志，不译； C.句意：全都具备。备：具备/句意：每一个字有二十多个字印，用来防备它们在一板中有重复的。备：防备； D.句意：石榴的花瓣一到起霜就会凋谢。即：就/句意：读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了。即：就； 故选D。 15．本题考查对语句的翻译和理解。 B.对于“莲之爱，同予者何人”的理解：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”；另一方面也透露出作者对世事的慨叹，慨叹当时与他志同道合的人少，能做到品行高洁的人少，作者不愿像世人一样追逐功名富贵，唯独喜爱莲花高洁的情操。根据“予谓菊，花之隐逸者也”可知，作者认为菊花才具备隐居避世的特征，而不是莲花，选项中“喜爱莲花隐居避世的可贵品格”表述错误； 故选B。 16．本题考查写作手法和对文言文内容的理解。 第一空：甲文运用了对比、衬托的手法。将菊花、牡丹与莲花作对比，突出了莲花“出淤泥而不染”的高洁情操；用菊花的不苟同于世俗的隐逸之风正面衬托莲花的正直高洁；用菊花的消极避世和人们对象征荣华富贵的牡丹的盲目追求，反面衬托了莲花积极入世、正直高洁的品行。 乙文运用了对比、衬托的手法。将桂花、玉兰花、石榴花与山茶花作对比，突出了山茶花花期长、傲雪凌霜的特点；用石榴花开花时间长正面衬托石榴花花期长、不娇嫩的特点；用桂花、玉兰花开花时间短和石榴花“经霜即脱”反面衬托山茶花不娇嫩、坚强不屈的品格。 第二空：“可远观而不可亵玩焉”的意思是：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。此句符合题干“不可随意轻侮”的意思，故此空应填：可远观而不可亵玩焉。 第三空：文中“山茶戴雪而荣”意思是：山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛；“历春夏秋冬如一日”意思是：历经春夏秋冬都始终不变。这两句体现出在逆境中坚持积极向上、努力追求美好，勇敢面对挑战，无论环境如何恶劣，都能展示出自己的坚强和美丽的精神品质，即“具松柏之骨”。故此空应填：山茶戴雪而荣/历春夏秋冬如一日。 【点睛】参考译文：     （甲）水中、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。     我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。     （乙）百花之中开得时间最短的，一开花就凋零的，是桂花与玉兰花；百花之中开得时间最长，并且越开越灿烂的，是山茶花和石榴花。然而，石榴开花的持久度还远远比不上山茶。石榴的花瓣一到起霜就会凋谢，而山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛。这种花具有松树和柏树的品质，持有桃树和李树的风采，历经春夏秋冬都始终不变。这不几乎是植物中的极品吗？而且它的种类特别多，从浅红色到深红色，全都具备。其中浅色的，像水粉，像胭脂，像美女的脸颊，像醉酒者的面容；其中深色的，像朱砂，像火，像鲜红的血液，像仙鹤头顶的宝珠。真可称得上是无论深浅浓淡，都达了美的极致，没有丝毫的缺憾了。 （24-25七年级下·北京大兴·期末）阅读《活板》，完成各题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 17．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．持就火炀之    菊之爱    何陋之有   无丝竹之乱耳 B．以纸帖之     每韵为一帖   昨夜见军帖    俯首帖耳 C．薄如钱唇    字平如砥     日初出大如车盖   如数家珍 D．火烧令坚    持就火炀之   用讫再火令药镕   出门见火伴 18．下列对文中画线句的理解不正确的一项是（   ） 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 理解：铺设药料，一是为了加热后能粘住字印，二是为了使字印平整一致。 【乙】若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 理解：说明活板只适合大规模印制，强调了其并不比雕版印刷简易的事实。 【丙】不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 理解：用比较的方法说明用胶泥刻字的优点，也体现了拆版很灵活的特点。 19．根据上文和下面的链接材料，在下面语段中的横线上填写恰当内容。 【链接材料】 凡煎盐锅古谓之牢盆①。其盆周阔数丈，径亦丈许。其下列灶燃薪，多者十二三眼，少者七八眼，共煎此盆。火燃釜底，滚沸延及成盐。凡煎卤②未即凝结，将皂角③椎碎，和粟米糠二味，卤沸之时投入其中搅和，盐即顷刻结成。盖皂角结盐犹石膏之结豆腐也。 （取材于宋应星《天工开物》） 注：①牢盆：煮盐器。②卤：卤水，用来提取食盐的水。③皂角：又名皂荚。能发泡，可絮凝卤水中的杂质以促进食盐结晶析出。近代已改用明矾做絮凝剂。 “活板”的创新充分体现在一个“活”字上。这个“活”贯串“活板”制作印刷的全过程：“①_____ ”，说明制字环节的字是活的；“密布字印”，说明②______环节是灵活的；“二铁板”“更互用之”，说明③______环节也是活的……而“活”的背后是劳动者的智慧。“链接材料”中，在煮熬的盐卤还未凝结成盐之时，劳动者将④______投入沸腾卤水之中搅和，从而促进了盐的结成，这充分体现了劳动者来自生产实践的智慧。 【答案】17．C 18．乙 19． 每字为一印 排版 印刷 皂角、粟米糠 【导语】这段选文以《活板》为核心，展现了古代中国印刷技术的革新智慧。文章通过对比雕版印刷，突出了活字印刷“活”的核心特质——字模可替换、排版灵活、双板轮转的高效设计，体现了模块化生产思维的雏形。链接材料中皂角促盐结晶的工艺，与活板技术形成互文，共同揭示了中国传统科技“道器结合”的特征：在实用需求驱动下，劳动者对自然材料的特性认知（胶泥耐火、皂角絮凝）转化为技术突破。 17．本题考查一词多义。 A.代词，代指铁板上的字印/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，宾语前置的标志，无实义/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。意义不同。 B.动词，用标签标记/名词，标签/名词，文书、告示/形容词，顺从的样子。意义不同。 C.意义均为 “像、如同”，完全相同。 D.名词作状语，用火/名词，火焰/动词，用火烤/名词，同伴，“火” 通 “伙”。意义不同。 故选C。 18．本题考查理解语句。 【乙】理解错误。原句 “若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速” 并非强调 “活板不比雕版简易”，而是说明活板的优势在于大规模印刷，效率远超雕版。“未为简易” 仅针对少量印刷，不能否定其整体优越性。 故选乙。 19．本题考查理解内容。 ①第二段原文“每字为一印”说明每个字单独刻成一个印模，可重复使用，体现“制字环节的字是活的”。 ② “密布字印”指根据需要灵活排列字印，体现排版环节的灵活性。 ③ “二铁板更互用之”指一板印刷时另一板可同时布字，交替使用，提升效率，体现印刷环节的灵活性。 ④链接材料明确提到“将皂角椎碎，和粟米糠二味，卤沸之时投入其中搅和，盐即顷刻结成”，直接对应填空内容。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王（冯道）开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又创造了活字版。他的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后密密麻麻地排上字模，排满一铁框就是一版，拿着它靠近火烘烤；等松脂、蜡之类的药料稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、几百、几千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外排字，这块板刚印完，第二块板已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一版里面有重复的字。不用的时候，就用纸给它们做标签，每个韵部的字做一个标签，用木格子存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，就马上刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模，是因为木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，再加上会和药料粘在一起，取不下来；不如用烧过的黏土，用完后再用火烤使药料熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，至今还珍藏着。 【乙】凡是煎盐的锅，古代叫“牢盆”。这种锅周长有几丈，直径也有一丈左右。锅的下面排列着灶膛烧柴火，多的有十二三眼灶，少的有七八眼灶，共同用来煎这一口锅。火在锅底燃烧，（热量）使卤水沸腾直到熬成盐。凡是煎熬的卤水还没有凝结成盐时，把皂角捣碎，混合粟米糠这两种东西，在卤水沸腾的时候把它们投进去搅拌，盐就立刻凝结了。大概皂角促使盐凝结，就像石膏促使豆浆凝结成豆腐一样。 （23-24七年级下·北京房山·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 20．下列选项中各有两组词语，选项中每组加点字的意思都相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之／礼尚往来       始印五经／每字为一印 B．瞬息可就／一蹴而就             字平如砥／坦荡如砥 C．此印者才毕／毕生心血           更互用之／即更刮目相待 D．以纸帖之／昨夜见军帖           殊不沾污／殊途同归 21．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 翻译：先设置一块铁板，将松脂、蜡和纸灰一类东西一层层覆盖在铁板的上面。 理解：排版的第一步是将松脂、蜡、纸灰一类东西按顺序覆盖在铁板上。这一步非常重要，直接关乎印刷的质量。 【乙】有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 翻译：有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。 理解：这里说明了遇到生僻字没有准备时的解决办法，由此可以看出，发明者考虑周详，思维缜密。 22．根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 闽广①多种木绵，纺绩为布，名曰吉贝。松江府②东去五十里许，曰乌泥泾。其地土田硗瘠③，民食不给，因谋树艺④，以资生业。遂觅种于彼。初无踏车椎弓⑤之制，率用手剖去子，线弦竹弧置按间，振掉成剂⑥，厥⑦功甚艰。国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍⑧弹纺织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法，以故织成被褥带帨⑨。其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷⑩。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之，又为立祠，岁时享之。 （取材于陶宗仪的《南村辍耕录》） 【注】①闽广：今福建两广一带。②松江府：今上海吴淞江以南。③硗（qiāo）瘠：坚硬贫瘠。④因谋树艺：于是计划发展种植业。⑤踏车椎弓：脚踏轧棉车和弹棉花用的弹椎、弹弓。⑥振掉成剂：通过手工振抖把棉花弹好。⑦厥：相当于“其”。⑧捍：轧棉。⑨帨：佩巾。⑩家既就殷：家产不久就趋于殷实。 毕昇的活字印刷术利用“①______”的优势，解决了雕版效率低、不易修改的难题；黄道婆在乌泥泾②_____，使当地百姓由“③_______”变为“家既就殷”。他们都为社会的发展进步做出了杰出的贡献。 【答案】20．B 21．乙 22． 活 推广先进的纺织技术（教人们制造先进的纺织工具） 民食不给 【解析】20．本题考查一词多义。 A.还/注重，印刷/字印； B.两个“就”都表示完成，两个“砥”都指磨刀石； C.完成/全、完全，交替/重新； D.用标签标出/文书、告示，根本/不同； 故选B。 21．本题考查翻译和句子的理解。 甲：排版的第一步是在铁板上覆盖松脂、蜡和纸灰之类的东西，因为这些混合物加热会融化，便于粘牢排列在上面的字模，这一步虽然很重要，但并非直接关乎印刷的质量。选项“直接关乎印刷的质量”表述不正确； 故选乙。 22．本题考查内容的理解。 ①空：结合“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印”“每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，毕昇的活字印刷术，字印活，每字一印，取用灵活；排版活，密布字印，随时可以排版；印刷活，两块铁板更互使用，提高效率；字印数目活，每一字皆有数印，避免一板内有重复；选用活，用纸做标记，每个韵部一个标签，方便选用；做法活，随时可以增补奇字；拆卸活，用火熔化，重复使用；因此活字印刷术整体的特点是“活”，“活”的优势，解决了雕版效率低、不易修改的难题； ②③空：结合“其地土田硗瘠，民食不给，因谋树艺，以资生业”“有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法，以故织成被褥带帨。其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷”可知，黄道婆没有授纺织技术之前，“民食不给”，即乌泥泾的老百姓食不饱腹，然而当黄道婆来到乌泥泾教百姓做先进的纺织工具及教会他们各种纺织之法，当地的老百姓就靠着这个手艺“转货他郡，家既就殷”，从此老百姓就由“民食不给”变为“家既就殷”。因此第②空可填：推广先进的纺织技术，或教人们制造先进的纺织工具；第③空应填：民食不给。 【点睛】参考译文： 《活板》： 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。《南村辍耕录》： 福建、广东地区大多种植木棉，纺织成布，叫 作“吉贝”。松江府向东大约五十里地，叫作乌泥泾。这里的土地贫瘠，百姓种田不够吃饭，于是计划发展种植业，借以谋生，所以到福建、广东地区寻求树种。起初没有踏车、椎、弓等设备，全部用手剥掉棉籽，用线作弦，用竹子做弓，放在桌案之间，通过手工振抖把棉花弹好，费的力气很大。元朝初期，有一个老妇人叫黄道婆，从崖州来到松江 府，教给人们制作方便弹棉、纺织的工具；至于纺织不同的棉纱、配置颜色、布置纱线、组成图案提花，都有她的办法。 所以织成的被褥、衣带、佩巾，上面的折枝、团凤、棋局、字 样，清清楚楚就像写上的一样。人们被她教会以后，争相操作，将做好的丝织品转卖到别的地方，家里就殷实了。没多久，黄道婆去世了，人们没有不感恩哭泣的，共同安葬了她。又给她立祠，过年时就祭祀她。 （23-24七年级下·北京海淀·期末）阅读两篇短文,完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （北宋·沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许。用大木砧①凿窍②，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼③，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数，上下相次④铺摆。凡置轮两面，一轮置监韵⑤板面，一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致⑥。字数取讫，又可铺还韵内，两得便也。 （元·王祯《农书》） 注：①[木砧]厚木板子。②[凿窍]开洞。③[钻臼]钻出来的中部下凹的器具。④[相次]依照次序。⑤[监韵]由国家最高学府国子监出版颁行的韵书。⑥[致]实现。 23．下列选项中对字词的理解不正确的一项是（   ） A．甲文中“又为活板”“其印为余群从所得”中的两个“为”字意思不同，第一个是“发明”的意思，第二个是“被”的意思。 B．甲文中“瞬息可就”与乙文中“以字就人则易”中的两个“就”字意思不同，第一个是“完成”的意思，第二个是“靠近”的意思。 C．乙文中“此转轮之法”的“之”字相当于助词“的”，与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”字用法一致。 D．甲文中“用讫再火令药镕”和乙文中“字数取讫，又可铺还韵内”中的两个“讫”字意思相同，都是“完毕”的意思。 24．对文中画线句的翻译和理解正确的一项是 （   ） 【甲】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 翻译：不用时，就用纸条给它们做标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 理解：为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们。 【乙】一人中坐，左右俱可推转摘字。 翻译：一个人坐在中间，左右两边都可以推转摘取字印。 理解：人坐在中间，左右推转摘字，非常灵活方便，这样可以解决人到处寻找字印的难题。 25．甲、乙两文都展现了我国古代科技成就，体现了古人的智慧。甲文介绍活字印刷①_____、②_____、印刷、拆版的程序，突出了活板“活”的特点；乙文介绍用“轮盘”可以完成置字、摘字、③_____的程序,突出了轮盘“④_______”的特点。 【答案】23．C 24．乙 25． 制字 排版 还字 便（易） 【解析】23．本题考查文言字词的理解。 C.“此转轮之法”句意：这种转动轮盘的方法。之，结构助词，的。“何陋之有”句意：有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志，无实义。两句中的“之”的用法不同； 故选C。 24．本题考查文言文翻译与理解。 【甲】.联系“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，“以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”这样做的主要目的是为了便于分类取用，而非仅仅是防止丢失。当需要使用字印时，可以根据韵部快速找到所需的字印，提高印刷的效率。【甲】理解为“为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们”有误； 选项【乙】正确。故选乙。 25．本题考查文言文内容的理解。 第一空：结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，这里详细地描述了从选材、形状到制作完成，清晰地展现了活字印刷中制字的完整过程，让我们明确了制字这一初始程序。 第二空：结合甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之”可知，这段文字首先说明了排版前要准备好覆盖有松脂、蜡和纸灰等材料的铁板，接着描述了将铁范放置在铁板上，然后密密麻麻地排列字印，排满铁范成为一板，最后拿着靠近火烤，非常具体且有条理地呈现了排版的程序。 第三空：结合乙文“字数取讫，又可铺还韵内，两得便也”可知，在完成取字的操作后，还能够把字重新铺放回韵内。“取讫”明确了取字完成的状态，“又可”强调了还字这一动作的可行性，整句话简洁明了地呈现了还字这一程序。 第四空：结合乙文“一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致”可知，“一人中坐，左右俱可推转摘字”形象地描绘了一个人坐在中间，轻松地左右转动轮盘摘取字印的便捷场景。“以人寻字则难，以字就人则易”通过对比，深刻地阐述了轮盘设计的巧妙之处，即改变了以往人找字的困难，变成字主动靠近人，方便选取。“不劳力而坐致”直接指出这种转轮之法不费力气就能实现，充分体现了轮盘操作方便、省力高效的特点，突出了其“便（易）”的优势。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是密密地排列字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，那么字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常做两块铁板，一块在印刷，一块已经另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟药物相互粘连，不可取；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烤使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到现在还珍藏着。 【乙】用轻质的木头制作成大轮子，这个轮子的轮盘直径可达七尺，轮轴高三尺左右。用大木砧开凿孔洞，上面制作横架，中间贯通轮轴，下面有钻出来的中部下凹的器具，安装转动轮盘，用圆竹笆铺在上面，上面放置活字印板，各自依照编号，上下依次排列摆放。总共设置两个轮盘，一个轮盘放置国子监出版颁行的韵书的印板，一个轮盘放置杂字的印板。一个人坐在中间，左右两边都可以推动转动选取字模。大概因为人去找字困难，让字来靠近人就容易。这种转动轮盘的方法，不费力气就能实现。选取完字，又可以铺放回韵部里面，两边都很方便。 （23-24七年级下·北京东城·期末）阅读下面选自《梦溪笔谈》的材料，完成下面小题。 【材料一】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布陋字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （《卷十八·技艺》） 【材料二】 方家①以磁石磨针锋则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮②多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新犷中独茧缕③，以芥子许④蜡，缀于针腰，无风处悬之则针常指南。其中有磨而指北⑤者，予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西⑥，莫可原其理。 （《卷二十四·杂志一》） 【注释】①方家：方术之家，泛指医卜星相之类人。②水浮：指针穿过灯心草，浮在水面上的情形。③新犷（kuàng）中独茧缕：新缫出的单根蚕丝。新丝的纤维弹性及韧性较强，采用新丝，以保证悬针所指方位的准确性。④芥子：芥菜籽。许：表示约计的数量，意思为大小。用蜡粘结针与缕，是为防止缕直接结、扭针腰产生的弹性对精度发生影响。⑤磨而指北：摩擦后针尖指向北方。⑥柏之指西：古代有柏树生长倾向西的说法。 26．解释下列语句中加点字的意思。 （1）用讫再火令药镕   火 ： （2）莫可原其理        原 ： 27．下列选项中加点字“之”的用法与例句一致的是（   ） 例句：持就火炀之 A．磁石之指南，犹柏之指西 B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．孔子云：何陋之有（《陋室铭》） D．水陆草木之花，可爱者甚蕃（《爱莲说》） 28．从【材料一】或【材料二】中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。 29．结合以上材料，简要说说它们体现了作者沈括作为科学家的哪些特点。（答出两点即可） 【答案】26．（1）用火烧。（2）推究，考查，追寻。 27．B 28．示例： 材料一句：有些平时没有准备的生僻字，可以很快刻制它们。 材料二句：只是（它）坚硬光滑容易坠落，不如用丝悬挂为最好。 29．（1）记录自己的亲身所见所闻，不虚（夸）谈。比如字印被他的“群从”得到并珍藏，家中指南、北针皆有。 （2）求真务实的核验，追寻背后的原理。比如对字印“活” 之特点、用胶泥而不用木头刻印原因的探求，对磁石指南原理的追寻。 （3）对事物观察入微。比如对制印材料及其厚度、对指南针“常微偏东，不全南也”（磁偏角）细微观察。 （4）如实记录发明（发现）人的身份、职业，让他们在中国科技史上发光大。比如活字印刷的发明者毕昇出身于卑微的“布衣”，指南针发明者“方家”。 【解析】26．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：使用完毕后再用火烤使混合物熔化。火：用火烧。 （2）句意：不能推究出其中的道理。原：推究，考查，追寻。 27．本题考查文言虚词在文中的用法。 例句：之，代词，代铁板。句意：（再）把它靠近火边烤。 A.句意：磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方（柏树的树枝长的都是朝西的）一样。之：助词，主谓之间取消句子独立性，无意。 B.句意：凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。之：代词，指射箭是凭手熟的道理。 C.句意：孔子说：“有什么简陋的呢？”之：助词，宾语前置的标志。 D.句意：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。之：助词，的。 故选B。 28．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）奇：生僻；素：平时；旋：立刻，马上。 （2）但：只是；若：如；悬：悬挂。 29．本题考查文言文内容理解。 结合材料一第三段“昇死，其印为余群从所得，至今宝藏”，材料二“其中有磨而指北者，予家指南、北者皆有之”可知，毕昇死后，他的活板被作者的堂房兄弟和侄子们得到并珍藏，自己家中指南、指北的针都有。这体现了他记录自己的亲身所见所闻，不虚（夸）谈。 结合材料一第二段“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”，材料二“磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理”可知，对字印“活”得特点、用胶泥而不用木头刻印的原因进行了探求，对比了木头和胶泥的优缺点，对磁石指南的原理进行了追寻。这体现了他求真务实的精神，追寻背后的原理。 结合材料一第二段“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，材料二“然常微偏东，不全南也”可知，对制印材料及其厚度、对指南针“常微偏东，不全南也”（磁偏角）进行了细致入微地观察。这体现了他对事物观察入微。 结合材料一第二段“庆历中，有布衣毕昇”，材料二“方家以磁石磨针锋则能指南”可知，作者指出活字印刷的发明者毕昇出身于卑微的“布衣”，指南针发明出自“方家”，即方术之家，都是一些普通的平民百姓。这体现了他如实记录发明（发现）人的身份、职业，让他们在中国科技史上发光大。 【点睛】参考译文： 材料一 活版印刷，唐朝时期还没有兴盛。五代的时候才开始印刷五经，之后的典籍都成为了模板。   庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤；（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。   毕昇死后，他的活板被我的堂房兄弟和侄子们得到，至今一直收藏着。 材料二 行家用磁石磨针尖，针尖就能指南，然而常常略微偏东，不全在正南方。（放在）水上常震动摇摆，（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。这个方法是取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。其中有的针则指向北方，我家（的指南针）指南，指北的都有。磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方（柏树的树枝长的都是朝西的）一样，不能推究出其中的道理。 （23-24七年级上·北京东城·期末）阅读下面材料，完成各题。 材料一 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语・为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语・子张》） 材料二 子列子①常射中矣，请之于关尹子②。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以③中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身④之贤也，身之不肖⑤也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也 （《中国历代名著全译丛书·吕氏春秋金译·季秋纪第九》） ①子列子：即列御寇，亦称列子。相传为先秦早期道家代表人物。②关尹子：名喜，与老子同时。道家人物。③所以：……的原因。④身：自己。⑤不肖：不成才，不正派。 30．结合语境，下列句子用“/”标示停顿有误的一项是（   ） A．学而不/思则罔 B．仁/在其中矣 C．子知/子之所以中乎 31．下列加点字意思或用法不同的一组是（   〉 A．博学而笃志/笃行不怠 B．身之贤也/贤哉，回也 C．亦皆有以/静以修身 32．从材料一或材料二中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。 33．阅读材料，简要梳理孔子、子夏和材料二作者对学习中“思”的认识的各自侧重。 【答案】30．A 31．C 32．只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。 列子回去再练习它三年。 33．孔子：学习和思考要相互结合，这样才不会迷惑不解。 子夏：广泛地学习，并且要思考当下的问题，要学以致用。 材料二作者认为学习中，思考要与实践相结合，这样才能获得新的技能。 【分析】30．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 A.“学而不思则罔”的意思是：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。其中“不思”是一个词组，不能断开，应断为“学/而不思/则罔”，本项停顿不当； 故选A。 31．本项考查一词多义。 A.都是“坚定”的意思，形容词； B.都是“有高尚的品质”的意思，动词； C.原因，名词/用来，连词； 故选C。 32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）思：空想；殆：疑惑； （2）退：回去；习：练习。 33．本题考查理解主旨。 结合甲文“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”，可知：在孔子看来，学习若不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考若不学习，就会疑惑而无所适从，学习和思考要相互结合。 结合甲文“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”，可知：在子夏看来，要广泛地学习而且有坚定的志向，恳切地发问求教而且多多思考当前的事情，这样仁德就在里面了。由此可见，广泛地学习，并且要思考当下的问题，要学以致用。 结合乙文“关尹子曰：‘知于之所以中乎？’答曰：‘弗知也。’关尹子曰：‘未可。’退而习之三年，又请。关尹子曰：‘子知子之所以中乎？’子列子曰：‘知之矣。’”，可知：关尹子询问列子是否知道为什么能射中吗，当列子回答说，不知道时，关尹子让列子回去再练习。过了三年，列子又来向关尹子求教，列子表示自己知道了射中的原因，可知，学习中，思考要与实践相结合，这样才能获得新的技能。 【点睛】参考译文： 甲 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 子夏说：“广泛地学习而且有坚定的志向，恳切地发问求教而且多多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 乙 列子学射箭，射中了（靶心），于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子说：“你知道你为什么能射中吗？”列子回答说：“不知道”。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习它三年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子说：“知道了”。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。因此圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。” （23-24七年级下·北京朝阳·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 34．下列加点字的意思相同的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本        木已成舟 B．乃密布字印        若止印三二本 C．瞬息可就        功成名就 D．有奇字素无备者        可以调素琴 35．结合语境翻译画线语句，正确的一项是( ) 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。 翻译：用活板印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这件事。 【乙】每韵为一帖，木格贮之。 翻译：每个韵部做一个标签，用木格分别贮存这些不用的活字。 【丙】其印为余群从所得，至今宝藏。 翻译：毕昇的字印被我的随从们得到了，直到今天依然被珍藏。 36．活字印刷的主要特点是“活”。下列对“活”的理解不正确的一项是（   ） A．字印“活”。活字印刷每个字印都是可以独立活动的，方便重复使用。 B．排版“活”。排在铁板上的活字印平整得像磨刀石，看起来生动鲜活。 C．印刷“活”。印刷时两块活板可以交替使用，边印刷边准备，效率高。 D．拆版“活”。用火烘烤使松脂等熔化，用手一擦，板上字印会自然落下。 37．根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕②悬为最善。其法：取新纩③中独茧缕④，以芥子⑤许⑥蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。 （取材于沈括《梦溪笔谈》） 注：①［方家］行家。②［缕］麻线或丝线。③［纩（kuàng）］丝绵。④［独茧缕］单根的蚕丝。⑤［芥子］芥菜的种子。⑥［许］表示约计的数量。 科学技术的发展是一个不断尝试和改进的过程。采用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，同时①________，毕昇采用“②____________”制作字印，有效地解决了这一问题；为了改善指南针“常微偏东”的问题，人们尝试了四种操作方法。沈括认为采用“③_______”的方法最好。《梦溪笔谈》里的这些记录充分体现了古代劳动人民的高超智慧和创造才能。 【答案】34．C 35．乙 36．B 37． 跟松脂等粘在一起 胶泥 缕悬 【解析】34．本题考查一词多义。 A.不同，同“以”/已经； B.不同，印记/印刷； C.相同，完成； D.不同，平时/不加装饰的； 故选C。 35．本题考查句子的翻译。 【甲】有误，正确的意思是：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。板印：雕版印刷。 【乙】正确。 【丙】有误，毕昇死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，直到今天依然被珍藏着。群从：指堂兄弟及诸子侄。 故选乙。 36．本题考查对文章的理解和分析。 B.有误，排版“活”指的是“乃密布字印，满铁范为一板”“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，版面上的字是“活”的，可反复排列使用，不是指看起来生动鲜活； 故选B。 37．本题考查对文章的理解和分析。 第一空。根据“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可知，用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，并且木字易与松脂、蜡等药物粘在一起，这是木字的缺点。 第二空。根据“其法：用胶泥刻字”可知，毕昇制作字印用的原料是“胶泥”，有效解决了木活字造成的问题。 第三空。根据材料中“水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善”可知，指南针的使用方法共四种：水浮法，指爪法，碗唇法和缕悬法，其中“缕悬为最善”，即“缕悬”的方法最好。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自冯瀛王后才开始（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。 【链接材料】行家用磁石磨针尖，针尖就能指南；然而常常略微偏东，不全在正南方。（放在）水上常震动摇摆，（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。这个方法是取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $