考点梳理与期末专题复习（北京专用）专题04：课内文言文阅读 2025—2026学年统编版语文七年级下册

专题04 课内文言文阅读 （24-25七年级下·北京朝阳·期末）阅读《卖油翁》，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．尝射于家圃         卧薪尝胆 B．释担而立           手不释卷 C．以钱覆其口         天翻地覆 D．自钱孔入           自强不息 2．下列对人物神态及心理的揣摩，理解不正确的一项是（   ） A．“公亦以此自矜”体现了陈尧咨对自己“善射”“当世无双”的自负。 B．“睨之”和“微颔”的神情体现出卖油翁对陈尧咨射箭技术的轻蔑。 C．陈尧咨对卖油翁的称呼从“汝”变成“尔”，愤怒的情绪逐渐升级。 D．见卖油翁酌油后，陈尧咨“笑而遣之”，这“笑”中有会意，也有解嘲。 3．根据《卖油翁》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一：开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩①所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。 （取材于欧阳修《归田录》） 材料二：故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落②，少纵则逝矣。与可③之教予如此。 （取材于苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 注：①[都料匠预浩]指土木建筑师预浩，下文“预都料”同指。②[兔起鹘落]兔子刚开始腾跃，鹘就猛扑上去。比喻作书画、写文章时下笔果断。③[与可]指画家文与可。 高手在民间，术业有专攻。卖油翁酌油而钱不湿，是因为他深谙①______的道理；都料匠预浩设计开宝寺塔故意倾斜，源于对百年风力的精准预判，这体现他“②______”；文与可教苏轼画竹，需先通过观察、酝酿、构思，做到心中有“③______”，然后一气呵成。 【答案】1．B 2．B 3． 熟能生巧 用心之精（或：精准预判） 成竹（或：完整的竹形象） 【导语】这篇文言文阅读材料通过《卖油翁》及两则补充材料，构建了一个关于“专精技艺”的多元叙事体系。（总起）欧阳修以“手熟”揭示技艺本质，预浩建塔故事展现工匠的宏观预判力，苏轼记画竹法则强调艺术创作的凝神构思。（分述）三则材料形成递进：从技术熟练度到专业预见性，最终升华为艺术创作的意象把握，共同诠释了“术业专攻”的不同维度。（总结）结尾的填空题设计巧妙，引导学生纵向比较不同领域的专业境界。 1．本题考查一词多义。 A.曾经/品尝； B.都是“放下”的意思； C.盖/翻过来； D.从/自己； 故选B。 2．本题考查内容理解与概括。 B.根据首段中“睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”可知，卖油翁看到陈尧咨射箭十中八九，只是微微点头。“微颔”并非是对其射箭技术的轻蔑，而是在认可陈尧咨射箭技艺熟练的基础上，觉得这只是“手熟尔”，是一种平和、客观的态度；“睨之”是卖油翁斜着眼看陈尧咨射箭，体现出他对陈尧咨因善射而自矜的不以为然，并非是对射箭技术本身的轻蔑。 故选B。 3．本题考查内容理解与概括。 第①空：根据《卖油翁》末段中“我亦无他，惟手熟尔”以及卖油翁酌油“自钱孔入，而钱不湿”的表现可知，卖油翁酌油而钱不湿，是因为他深谙“熟能生巧”的道理，通过长期练习让手法极为熟练。 第②空：从材料一“塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：‘京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。’其用心之精盖如此”可知，都料匠预浩设计开宝寺塔故意倾斜，源于对百年风力的精准预判，这体现他“用心之精（或：精准预判）”，从原文对他设计巧思及对风力预判的描述，能提炼出此特点。 第③空：依据材料二“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见”可知，文与可教苏轼画竹，需先通过观察、酝酿、构思，做到心中有“成竹（或：完整的竹形象）”，然后一气呵成，原文“成竹于胸中”明确体现这一要点。 【点睛】参考译文： 陈康肃公擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此自夸。曾经（有一次），他在家里的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都不离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点了点头。 康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。 （24-25七年级下·北京昌平·期末）阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 4．下列句子中与“谈笑有鸿儒”中的“鸿”字意思相同的一项是（   ） A．轻于鸿毛 B．鸿鹄之志 C．鸿篇巨制 D．来鸿去燕 5．下列选项中对“何陋之有”的理解不正确的是（   ） A．呼应开篇所提到的“斯是陋室，惟吾德馨”。 B．强调“陋室不陋”的关键是有“君子居之”。 C．鲜明地表达了作者能坚守精神追求的自得。 D．表明了孔子对刘禹锡高尚品德的直接肯定。 6．根据《陋室铭》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 原宪居鲁，环堵①之室，茨②以生草；蓬户③不完，桑以为枢；而瓮牖④二室，褐⑤以为塞；上漏下湿，匡⑥坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素⑦，轩车⑧不容巷，往见原宪。原宪华冠縱履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。 （选自《庄子。让王》） 注：①[环堵]四周各一丈之墙称为堵。②[茨]用草盖屋。③[蓬户]用蓬草做成的门窗。④[瓮牖（yǒu）]破窗户。⑤[褐]粗布衣。⑥[匡]正。⑦[中绀（ɡàn）而表素]穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂。⑧[轩车]大夫以上乘的车。⑨[华冠縱（xǐ）履]华冠：破旧的帽子；“縰”通“屣”，无跟的鞋。这里表现他不重视，随意穿着。⑩[逡巡]向后退步，不前。 刘禹锡与孔子弟子原宪虽皆身居陋室，却都展现出____________的精神追求。刘禹锡从居住环境、交往情况，以及_____________这三个方面来表明“陋室不陋”；而原宪在辨析了“贫”“病”之别后，以“___________”回应子贡的问询，其不为物质匮乏而忧愁，反以追求道德学问为乐的精神，令子贡感到羞愧。 【答案】4．C 5．D 6． 安贫乐道 日常生活 今宪贫也，非病也 【导语】《陋室铭》以简练笔墨勾勒出超然物外的精神境界。刘禹锡通过“陋室”意象，将物质贫瘠与精神丰盈形成鲜明对比，以“德馨”为核心，展现士大夫安贫乐道的高洁志趣。文中用典自然，句式错落，反问作结更显铿锵有力。全文以88字浓缩了中国文人“君子居之，何陋之有”的居住哲学。 4．本题考查一词多义。在“谈笑有鸿儒”中，“鸿儒”指博学的人，“鸿”在此处意为“大、渊博”。 A.“鸿毛”指大雁的羽毛，比喻极轻的东西。这里的“鸿”指“大雁”； B.“鸿鹄”指天鹅，比喻志向远大的人。这里的“鸿”指“天鹅”（一种大鸟）； C.指规模宏大、篇幅很长的著作。其中“鸿”和“巨”对应，意为“大”，与题干中“鸿”的意思相同； D.“鸿”和“燕”都指候鸟，这里“鸿”指“大雁”，比喻来往的客人； 故选C。 5．本题考查文章内容的理解和分析。 D.“孔子云：‘何陋之有？’”中，孔子的话并非对刘禹锡高尚品德的直接肯定。孔子的这句话出自《论语》，原是针对“君子居之”而言，刘禹锡在此处引用，是借孔子的话来佐证自己的陋室因主人品德高尚而不陋，并非孔子直接评价刘禹锡。因此该选项理解不正确； 故选D。 6．本题考查对文章内容的理解与信息提取。 ①根据《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡虽然居住在简陋的屋子中，但他认为只要自己品德高尚，屋子就不显得简陋，体现出他不被物质条件左右，重视品德修养的态度；结合材料，原宪居住在“环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞”这样极其简陋的环境里，却能“匡坐而弦”，安心地弹琴，并且当子贡询问时，他明确表示“无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也”，可见他不把物质贫困放在心上，专注于对“道”的追求。二人虽身处陋室，却都不被贫困生活困扰，专注于精神层面的追求，据此得知：①处应填“安贫乐道”。 ②根据《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这两句描绘了陋室周围苔藓蔓延、草色青葱的景象，是对居住环境的描写；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写出了与刘禹锡交往的都是博学的人，没有知识浅薄的人，这是对交往情况的描写；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，描述了刘禹锡在陋室中可以弹奏素朴的琴、阅读佛经，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累，这是对他日常生活的描写。这三个方面共同表明了“陋室不陋”，据此得知：②处应填“日常生活”。 ③根据材料“子贡曰：‘嘻！先生何病？’”可知子贡询问原宪是不是有什么困扰；原宪先辨析了“贫”和“病”的区别，指出“无财谓之贫，学道而不能行谓之病”；之后用“今宪贫也，非病也”直接回应子贡的问询，表明自己只是物质上贫困，在追求“道”这件事上并没有问题。这种不被物质匮乏影响，以追求道德学问为乐的精神，让子贡“逡巡而有愧色”，据此得知：③处应填“今宪贫也，非病也”。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《庄子・让王》 原宪在鲁国居住，住的是四周各一丈的屋子，用草覆盖屋顶；用蓬草做成的门窗不完整，用桑树做门轴；（屋子有）两个破瓮做的窗户，用粗布衣堵住（缝隙）；屋顶漏雨，地面潮湿，（他却）端正地坐着弹琴。子贡乘坐着大马车，穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂，（马车大得）在巷子里都容不下，（他）去拜见原宪。原宪戴着破旧的帽子、穿着无跟的鞋子，拄着藜杖来开门。子贡说：“唉！先生您有什么困扰吗？”原宪回答他说：“我听说，没有钱财叫做贫穷，学习道义却不能施行叫做困扰。如今我是贫穷，不是有困扰。”子贡（听后）向后退步，露出惭愧的神色。 （24-25七年级下·北京房山·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 7．下列词语中加点的“益”与“香远益清”中的“益”，意思相同的一项是（   ） A．良师益友 B．精益求精 C．延年益寿 D．开卷有益 8．下列对“可远观而不可亵玩焉”的理解，正确的一项是（   ） A．这句话旨在强调莲花的观赏价值大于实用价值。 B．这句话旨在阐述欣赏美好的事物只能远远观望。 C．这句话旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 9．根据《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 岁十月①，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰②有瓦③缶，贮水斗许④，间⑤以小石，有草郁然，俯窥其根，与石相结络。其生意畅遂⑥，颜色茂好，若夏雨解箨⑦之竹，春田时泽之苗，问其名，曰：“是为石菖蒲也。” （选自张来《石莒蒲赋》） 注：①十月：农历十月。②爰：助词，无实义。③瓦：瓦质器具。④斗许：大约一斗。⑤间：交错。⑥畅遂：这里是旺盛的意思。⑦解箨：竹笋脱壳。 《爱莲说》的作者称莲为“花之君子”，通过对莲花不同角度的描写，赞美心目中君子的美好品质。如以“________”象征君子洁身自好的品质，以“中通外直”象征君子_______的品质。《石菖蒲赋》中石菖蒲在“冰霜大寒”时节仍“郁然”且“生意畅遂，颜色茂好”，又可以让我们联想到君子________的品质。 【答案】7．B 8．C 9． 示例：出淤泥而不染  （意思对即可，必须用原文回答。） 正直不苟 坚贞不屈 【导语】这篇阅读材料以《爱莲说》为核心，通过周敦颐对莲花的咏叹，展现了传统文人以物喻志的审美情趣。试题设计从字词理解、文意把握到拓展迁移，层层递进，既考查文言基础，又引导学生体会“君子人格”的象征体系。补充材料《石菖蒲赋》的引入，巧妙拓展了“逆境坚守”的品德维度，形成古今文本的互文解读。 7．本题考查一词多义。 香远益清：香气远播，越发显得清芬。益：更加。 A.良师益友：指有益的老师和朋友。益：有益的； B.精益求精：好了还求更好。益：更加； C.延年益寿：延长寿命，增加岁数。益：增加； D.开卷有益：读书总有好处。益：好处； 故选B。 8．本题考查内容理解。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，意思是从污泥中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，展现出莲花不随波逐流、洁身自好的品质。“可远观而不可亵玩焉”，意思是（莲花）可以在远处观赏，却不可以轻慢地去玩弄它。“远观”体现对莲花的敬畏，“不可亵玩”强调其不容轻慢的品格。进一步强调了莲花这种高洁的气质，让人不敢轻易亵渎，就如同君子有着高尚的品德和庄重的举止，让人敬重。“可远观而不可亵玩焉”旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 故选C。 9．本题考查内容理解。 第一空：“出淤泥而不染”，莲生长在淤泥之中，却能保持自身的洁净，不被污浊沾染。这一描写直接体现了君子在复杂环境中坚守本心、不与世俗同流合污的洁身自好之态，是周敦颐对君子高尚品格的核心赞美。 “濯清涟而不妖”意为莲花在清水的洗涤下，却不显得妖媚。它进一步描绘了莲花即使经过洁净环境的滋养，也不刻意显露艳丽、保持本真的状态象征君子在任何环境中都能坚守纯洁本性、不媚俗、不随波逐流的洁身自好之德。 故填写：出淤泥而不染/濯清涟而不妖。 第二空：“中通外直”，意思是（它的柄）内部贯通，外部笔直。“中通”指莲的茎内部中空，象征君子内心通达、胸怀坦荡；“外直”指茎干挺直不弯曲，象征君子行为端正、刚直不阿。二者结合，生动展现了君子正直不苟、磊落坦荡的品格。故填写：正直不苟。 第三空：石菖蒲在“冰霜大寒”中“郁然”“生意畅遂，颜色茂好”，农历十月冰霜酷寒，庭院中其他植物都已枯萎，而石菖蒲仅在瓦罐的少量水中，与石子相结，却能郁郁葱葱、生机旺盛。这种在恶劣环境中顽强生长的姿态，恰如君子面对困境时坚守气节、不屈不挠的坚贞品格。故填写：坚贞不屈。 【点睛】参考译文： 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 材料：农历十月，冰霜酷寒，我庭院里的植物没有不枯萎的。那里有一只瓦罐，贮存了大约一斗水，里面交错着小石子，有一株草长得郁郁葱葱。俯身观察它的根部，与石子相互缠绕联结。它的生机十分旺盛，色泽丰美，就像夏雨过后脱壳的竹笋，春天田野里得到雨水滋润的禾苗。问它的名字，（有人）说：“这是石菖蒲啊。” （23-24七年级下·北京·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是 （   ） A．草木之花 何陋之有 B．可爱者   不可救药 C．香远益清 精益求精 D．宜乎众矣 因地制宜 11．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 ( ) 【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。 理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。 【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。 理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。 【答案】10．C 11．甲 【解析】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.之：助词，的/助词，宾语前置标志。 B.可：值得/能够。 C.益：都是更加。 D.宜：应该/适宜（的措施）。 故选C。 11．本题考查文言翻译和理解。 【乙】理解不正确。“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”作者通过衬托手法，表达了自己对莲花的仰慕和喜爱之情，而非“表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情”。 故选【甲】。 【点睛】参考译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 12．（23-24七年级下·北京顺义·期末）阅读《爱莲说》，完成问题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (1)下列选项中加点词的意思都相同的一项是（   ） A．水陆草木之花    友人惭，下车引之 B．香远益清    满招损，谦受益 C．陶后鲜有闻    旗帜鲜明 D．宜乎众矣    事不宜迟 (2)下列对本文内容理解有误的一项是（   ） A．“莲之出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。 B．“菊，花之隐逸者也”一句，高度赞美了像菊花一样隐居避世的陶渊明。 C．“世人甚爱牡丹”一句，表现了当时人们对功名富贵的强烈追求。 D．“莲之爱，同予者何人”，作者以感叹的方式表达要做莲一样的君子。 (3)根据《爱莲说》和《养竹记》（节选），在后面语段中的横线上填写恰当内容。 养竹记（节选） 白居易 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实③焉。 注释：①本：根。②拔：动摇。③庭实：陈列于庭院中的贡献物品。这里指庭院中有意义、有价值的东西。 《爱莲说》与《养竹记》（节选）中所描摹的事物都具有丰富的象征意味，两文作者分别借莲和竹表达对君子品德的赞美。两篇文章中所描写的莲与竹有一个共同的外在特征，即①_________________（用自己的话回答）。《爱莲说》里莲的“中通外直”，象征着君子的②__________，而《养竹记》中“③_____________”，则象征着君子的虚心求学。 【答案】(1)D (2)B (3) 直（或：中通外直、性直） 正直不弯曲 竹心空，空以体道 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.助词，的/代词，他； B.更加/好处； C.少/鲜艳； D.应当/应当； 故选D。 （2）本题考查内容的理解辨析。 B.有误，“菊，花之隐逸者也”一句并非高度赞美陶渊明，而是赞美像菊花一样具有隐逸品质的人； 故选B。 （3）本题考查内容的理解。 ①两篇文章中所描写的莲与竹共同的外在特征是“直”。在《爱莲说》中，作者描述莲花的特征时提到：“中通外直，不蔓不枝”，这里的“直”字形容莲花的茎干笔直，不曲折，不缠绕，表现出莲花清高、洁净、不拐弯抹角的品质。在《养竹记》中，作者通过比喻竹子与君子的相似之处，提到竹子的“性直”，这里的“直”指的是竹子性格直率，不曲折，立身正直，君子看到竹子的这种特性，就会思考如何像竹子一样中立不倚、正直立身。因此，无论是莲花还是竹子，它们共同的外在特征是“直”，这个特征在两篇文章中都被用来象征君子的品质。 ②《爱莲说》中莲的“中通外直”象征着君子的“正直不弯曲”。在《爱莲说》中，作者描述莲花的特征时提到：“中通外直，不蔓不枝”，这里的“中通外直”形容莲花的茎干内部通畅，外部笔直，不曲折，不缠绕。这个特征被用来象征君子的品质，即内心开通而外部正直，不拐弯抹角，不偏离正道。作者在文中说：“夫菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里的“君子”一词明确指出莲花所象征的是君子的品质。而后文又说：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”作者通过对比菊花、牡丹和莲花的爱慕者，表达了自己对君子品质的向往和认同。因此，“中通外直”这一特征在文中象征着君子立志坚定、正直不偏的品质。 ③《养竹记》中“竹心空，空以体道”，象征着君子的虚心求学。在《养竹记》中，作者通过比喻竹子与君子的相似之处，提到竹子的“心空”，这里的“空”指的是竹子内心空灵，能够虚心领会和体会道理。君子看到竹子的这种特性，就会思考如何像竹子一样虚心谦逊，乐于接受和学习。作者进一步阐述竹子的这种品质，说竹子“夫如是，故君子人多树之为庭实焉”，意思是正因为竹子具有这些品质，所以君子们常常种植竹子作为庭院中的宝贵之物，以此来象征和培养自己的道德品质。因此，“竹心空，空以体道”这一句象征着君子虚心求学的品质，即君子应该保持内心的空灵和虚怀，以便更好地领悟和学习道理。 【点睛】参考译文： 爱莲说水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 养竹记竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，凭着正直的本性可立身；君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在，君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。 （23-24七年级下·北京昌平·期末）阅读《爱莲说》， 完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 13．“香远益清”中的“益”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是 （   ） A．良师益友 B．开卷有益 C．精益求精 D．集思广益 14．下列对“莲之爱，同予者何人”一句的翻译或理解有误的一项是 （   ） A．对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ B．用反问的方式含蓄地表明自己的人生态度。 C．写出了作者对莲的喜爱和对知音甚少的感叹。 D．莲花的可爱之处，还有谁像我一样了解呢？ 15．结合《爱莲说》和下面材料，说说周敦颐和莲有什么相似之处。   周敦颐，字茂叔，道州营道人。以龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿②。后部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕④乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》，有删减） 【注】①[任]推荐。②[主簿]官名。文中龙图阁学士、军司理参军、转运使皆为官名。③[手版]笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。④[仕]指做官。 【答案】13．C 14．D 15．示例：莲“中通外直，不蔓不枝”与周敦颐在断案中，敢与王逵争辩，拒绝用杀人的方法取悦上级相似，二者都具有通达正直、不攀附的特点。 【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 “香远益清”中的“益”是“更加”的意思。 A.良师益友：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。益：有帮助。 B.开卷有益：打开书本看一看，就会有收益。益：受益，好处。 C.精益求精：好了还要求更好；力求更加精美。益：更加。 D.集思广益：集中大家的意见和智慧，可以收到更大更好的效果。益：智慧，有益的意见。 故选C。 14．本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 D.有误。“莲之爱，同予者何人”一句中重点词语。莲之爱：对于莲花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）予：我。何：什么。应翻译为：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？而非“莲花的可爱之处，还有谁像我一样了解呢？” 故选D 15．本题考查对比阅读（内容理解）。 根据选文①段“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花外形笔直，不生枝蔓，不长枝节；结合②段“莲，花之君子者也”可知，象征着君子正直的品格；结合材料“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。’”可知，周敦颐身为南安军司理参军，在断案中独自一人与“酷悍吏”王逵争辩，拒绝用杀人的方法取悦上级，表现了他正直无私的品格。 据此分析可知，周敦颐和莲都具有通达正直、不攀附的特点。 【点睛】参考译文 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【材料】 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。由于龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。后来部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，只有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 （24-25七年级下·北京通州·期末）阅读《活板》，完成各题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 16．对文中加点词语的意思推断正确的一项是（   ） 文言句子 文言解词方法 加点词语释义 薄如钱唇 【课内迁移】好之者不如乐之者。《〈论语〉十二章》 A.及，比得上 火烧令坚 【查阅字典】①坚固，坚硬；②坚强，刚强；③顽固，固执；④坚决。 B．坚固，坚硬 瞬息可就 【成语推断】避重就轻 C．接近，靠紧 殊不沾污 【语境推断】联系前文语境“以手拂之，其印自落”理解。 D．差异，不同 A．A B．B C．C D．D 17．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据文章内容将对应的步骤补充完整。（每空限4字） 18．根据《活板》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字。用墨蜡和灰之类固字。印讫，以火熔蜡，手落字不坏。 （取材于元代王祯《农书·造活字印书法》）材料二 刻枣木活字二十五万余，按《康熙字典》部首分十二类，贮于字柜。每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动。印毕解版，各归本类。 （取材于清代金简《武英殿聚珍版程式·序》）三则材料中记载的活字印刷工艺有所不同。《活板》中字模的材料是“___________”，而材料一、二中的字模材料都是___________；《活板》中用松脂、蜡和纸灰固定字模，而材料一中用“___________”固定字模，材料二中则采用“___________”的方式。虽然细节存在差异，但这些方法均展现了古代劳动人民的智慧与创新精神。 【答案】16．B 17．②置范布字③满范为板 18． 胶泥 木 墨蜡和灰之类 竹片楔之 【导语】沈括《活板》详述毕昇活字印刷术，从制字、排版到印刷流程清晰，凸显其高效便捷。文中对比雕版，凸显活板在大量印刷时的速度优势，且灵活应对生僻字。活字易贮存、不沾污，设计精妙。此文不仅记录科技发明，更展现古人智慧与创新，对后世印刷术发展影响深远。 16．本题考查理解文言词语。 A.运用联系课内法。“好之者不如乐之者”的意思是：喜爱它的人比不上以它为乐的人。如：比得上。把这个意思代入“薄如钱唇”，翻译不顺畅，不能迁移。“薄如钱唇”的意思为“（字模）薄得像铜钱边缘”，“如”是“像”之意。本项推断错误； B.字典查阅代入法。将“坚固，坚硬”代入“火烧令坚”，翻译为“用火烧使它变得坚固”，结合语境，这里说用火烧胶泥字使其达到坚硬状态以便印刷，语意顺畅合理。所以“坚”在此处解释为“坚固，坚硬”。本项推断正确； C.成语推断法。“避重就轻”意思是避开重的，挑拣轻的，常指回避主要问题，只谈无关重要的方面，“就”有“趋向、靠近”的意思。把这个意思代入“瞬息可就”，翻译不顺畅。“瞬息可就”的意思是“瞬间就能完成”，“就”解释为“完成”。本项推断错误； D.语境推断法。句意：印模完全不会沾上污渍。联系前文“以手拂之，其印自落”，说明活字印刷后清理很方便，没有残留，“殊”在这里表示程度，强调“完全、根本”。故“殊”解释为“完全、根本”。本选项推断错误； 故选B。 17．本题考查理解和提取概括能力。 第②空：由第②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，在完成铁板前期准备后，要把铁范放在铁板上然后布字，所以此处应填与布置字印相关的步骤概括，可填“密布字印/置范布字”等内容。 第③空：根据第②段“满铁范为一板”可知，这句话直接描述了当铁框子里的字印排满后，就形成了一个完整的印版。这个步骤可以概括为：满范为板。 18．本题考查对比分析能力。 由第②段“用胶泥刻字，薄如钱唇”可知，《活板》中明确提到字模材料是胶泥。 从材料一“造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字”以及材料二“刻枣木活字二十五万余”可知，材料一、二中的字模材料都是木。 由材料一“用墨蜡和灰之类固字”可知，材料一中用墨蜡和灰之类固定字模。 由材料二“每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动”可知，材料二采用以竹片楔之的方式固定字模。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代时冯道开始刻印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木料的纹理有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字模，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 材料一：现在又有一种巧妙方便的方法：制作木板作为印盔，把竹片削成行，在板木上雕刻出字，用细小锯子镂空分开，每个字单独成型。用墨、蜡和灰之类的混合物固定这些字。印刷完毕后，用火熔化蜡，手拿时字不会损坏。 材料二：雕刻了二十五万多个枣木活字，按照《康熙字典》的部首分为十二类，存放在字柜中。每次排版时，按照韵部选取字，嵌入版框内，排列成行，用竹片固定，字都不会移动。印刷完毕后拆解版面，活字各自归回所属类别。 （24-25七年级下·北京海淀·期末）阅读《活板》和下面的材料，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字畔，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 【材料】 ①现存最早的雕版印刷实物为868年唐代的《金刚经》，其单版雕刻、整版印刷的工艺已高度成熟。宋辽金时期是雕版印刷的鼎盛时期，形成了开封、杭州、建阳、成都、临洮等多个印刷中心，书籍版式逐渐规范化。这一时期金属版首次出现，用来印刷纸钞和广告，十分精美。元代更发展出朱墨双色套印技术，通过单版分次施色来实现彩色印刷的突破。一套木制雕版可以保存并使用一二百年，印制如“四书五经”这样的经典，随需随印，能满足长时间、大印量的需求。但是，雕版印刷也有着制版周期长、费用高的局限性。 ②北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组。刻制一套活字，不仅能印刷当时要出的书，以后还能重新组合字印来印刷其他书。但当时活字印刷的普及还面临技术限制。活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决。相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流，经常用来印制经史典籍。此外，活字印刷在成本上的优势不明显。清乾隆时期的总管内务大臣金简做过统计，刻一部《史记》，雕版印刷需用银一千四百五十余两。刻活字版一套，用银可到雕版印刷的95.8%。虽然理论上活字可以重复使用，降低成本，但活字印刷还有检字、排版、校对、固版、解版等工序，人工成本还会增加。尽管如此，印制周期短始终是活字印刷的优势。因此，到宋代时中国印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。 ③自唐代起，中国印刷技术向朝鲜、日本等地传播，后传入波斯、埃及等地，不仅构建了世界印刷史的基本框架，更推动了人类知识传播模式的根本性变革，影响了人类文明的进程。 （根据相关资料整理） 19．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．皆为板本    舍己为人    为富不仁 B．薄如钱唇    厚此薄彼    义薄云天 C．火烧令坚    军令如山    令人捧腹 D．瞬息可就    一挥而就    功成名就 20．下列对文章和材料内容的理解，不正确的一项是（   ） A．活字以“每韵为一帖”贮藏，是为了印刷时选字快捷。 B．毕昇的活字“为予群从所得”，证明技术已经被推广。 C．宋辽金时期用金属版印刷出来的纸钞和广告十分精美。 D．中国印刷技术向世界多地传播，影响了人类文明进程。 21．综合文章和材料来看，毕昇的活字印刷术虽有①_______、印制周期短等优点，但因②_______、成本优势不明显，未能普及；而雕版印刷因能满足长时间和大印量需求、③_______等优势，一直占据印刷术的主导地位。这样，宋代印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。比较两文介绍的两种印刷术各自的优劣，你获得的启示是：④_______。 【答案】19．D 20．B 21． 印制灵活 缺乏固定技术（或：难以解决印刷错位问题） 印刷质量高 要理性看待科技发展的成果 【导语】这篇阅读材料通过《活板》原文与补充材料的双重视角，系统对比了雕版与活字印刷的技术特点。文章以科技史为脉络，既呈现了毕昇活字印刷“字印自由重组”的革新性（对应“瞬息可就”的时效优势），又客观分析了其因固版技术不足、成本收益比低导致的推广困境。材料部分则通过《金刚经》实物、金属版演进等实例，凸显雕版印刷在质量稳定性和文化传承中的核心价值。二者共同构建了“技术优劣取决于应用场景”的辩证认知，体现了古代科技发展的实用主义特征。 19．本题考查一词多义。 A.是/为了/谋求； B.厚度小/轻视/接近； C.使、让/命令/使、让； D.意思都是“完成”； 故选D。 20．本题考查文言文内容的理解。 B.根据第三段“昇死，其印为予群从所得，至今宝藏”可知，毕昇的字印被“我”的堂兄弟和子侄们得到并珍藏，仅体现对活字的珍视，未提及技术被推广。本项“证明技术已经被推广”有误； 故选B。 21．本题考查内容的理解。 ①根据材料第②段“北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组”可知，毕昇的活字印刷术打破了雕版印刷灵活性差的局限，能够自由重组文字进行排版。故填：印制灵活。 ②根据材料第②段“活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决”可知，活字印刷存在缺乏固定技术的缺陷，这也导致其未能普及。故填：缺乏固定技术。 ③根据材料第②段“相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流，经常用来印制经史典籍”可知，雕版印刷因印刷质量高，且能满足长时间和大印量需求，故而一直占据印刷术的主导地位。故填：印刷质量高。 ④根据材料第②段“北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组”以及“活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决”可知，活字印刷虽有创新优势，但也存在技术缺陷。根据《活板》中“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”以及材料第②段“相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流”可知，雕版印刷虽制版周期长，但适合大规模印刷且质量高，活字印刷虽效率高但在当时未能完全克服技术难题。两种印刷术各有优劣，没有绝对完美的技术，由此得出启示：科技的发展是一个不断演进、相互补充的过程，新发明虽有突破但可能存在局限，传统技术虽有不足却也有其价值，应客观全面地看待不同技术，取其长补其短。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。 自从冯瀛王开始印刷五经，之后的经典文献都是雕版印刷的本子。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧烤使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满铁框成为一板，拿到火上去烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字面，于是（所有排在板上的）字就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不算简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常准备两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块板刚印完，第二块板已经准备好，两块交替使用，极短时间就能完成。每一个字都有几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一板内有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格子贮存这些字印。遇到平时没有准备的生僻字，立刻刻它，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会变得高低不平，而且木头和松脂等粘在一起，不容易取下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，到现在依然被珍藏着。 （24-25七年级下·北京石景山·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 22．下列加点字的意思相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之    助人为乐 B．薄如钱唇    心急如焚 C．持就火炀之    功成名就 D．更互用之    即更刮目相待 23．本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。下列对“活”的理解不正确的一项是（   ） A．字印“活”：每字独立成印，取用灵活。 B．排版“活”：自由排布字印，随时排用。 C．印刷“活”：松脂遇热熔化，更换灵活。 D．做法“活”：奇字“旋刻”，随时增补。 24．根据《活板》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢肇①论海潮，以谓日出没所激而成，此极无理。若因日出没，当每日有常②，安得复有早晚？予尝考其行节③，每至月正临子、午④则潮生，候⑤之万万无差。此以海上候之，得潮生之时，去海远即须据地理增添时刻。月正午而生者为“潮”，则正子而生者为“汐”；正子而生者为“潮”，则正午而生者为“汐”。 （取材于沈括《梦溪笔谈·补笔谈·卷二》） 注：①[卢肇]宜春（今属江西）人。唐会昌三年（843）状元，宫至弘文馆学士。曾作《海潮赋》，序谓“日激水而潮生，月离日而潮大”。②[常]固定的时间。③[行节]运行规律。④[月正临子、午]指月亮正处在“上中天”和“下中天”的位置上。古人称正午时分（午时中点）太阳所处的位置叫“上中天”，午夜时分（子时中点）太阳所处的位置叫“下中天”。由于月亮每天东移13°，它与太阳通过“上中天”和“下中天”的时间就不一致。这也影响到海潮发生的时间，使海潮的高潮每天延后约50分钟。⑤[候]观察。 科学精神是人类文明中最宝贵的精神财富，有着极其丰富的内涵。毕昇突破传统的①___________，勇于创新，推动了文化的传播；沈括否定了卢肇关于海潮形成原因的论述，通过“②___________”，可以看出他注重实地考察，从而重新阐述了海潮发生的规律。 【答案】22．B 23．C 24． 雕版印刷 余常考其行节 【导语】这篇文言阅读以《活板》为核心，展现了沈括对印刷术革新的精准记录。文本结构清晰：先以历史背景引入，再通过工艺流程、技术优势、材料选择等层面，生动诠释活字印刷“活”的特质。辅以《补笔谈》材料，形成“技术创新+科学实证”的双重主题，凸显古人“知行合一”的探索精神。 22．本题考查一词多义。 A.做/作为； B.意思都是“像……一样”； C.靠近/完成； D.交替/另外、再； 故选B。 23．本题考查文言文内容的理解。 C.根据“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，松脂等药物遇热熔化是为了让字印在排版后能被压平，且便于印刷完成后拆解字印，“活”的核心体现在印刷时两板“更互用之”以提高效率，而不是松脂熔化本身。本项“印刷‘活’：松脂遇热熔化，更换灵活”有误； 故选C。 24．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据《活板》“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇突破的是此前盛行的雕版印刷术，创造了活字印刷。故填：雕版印刷。 第二空：根据材料“予尝考其行节，每至月正临子、午则潮生，候之万万无差”可知，沈括通过亲自考察月亮运行规律来验证海潮成因，“考其行节”体现了实地探究的科学精神。故填：予尝考其行节。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始印刷五经，之后的经典文献都是雕版印刷的本子。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧烤使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满铁框就成为一板，把它拿到火上烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字面，于是（所有排在板上的）字印就像磨刀石一样平整。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常准备两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块板刚印完，那第二块板已经准备好了，两块交替使用，极短时间就能完成。每个字都备有几个印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印，用来防备同一版内有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格存放这些字印。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会变得高低不平，再加上木头和松脂、蜡等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一拂，那些字印就会自己掉下来，根本不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄辈们得到，到现在依然被珍藏着。 材料： 卢肇谈论海潮，认为是由太阳的升起和落下激荡形成的，这种说法极其没有道理。如果是因为太阳的升起和落下（导致海潮），应当每天都有固定的时间，怎么会又有早有晚呢？我曾经考察海潮的运行规律，发现每当月亮正处在“子”时和“午”时的位置时，就会涨潮，观察多次完全没有误差。这是在海边观察得到的涨潮时间，离海远的地方就需要根据地理情况增加时间。月亮在正午时引发的涨潮称为“潮”，那么在午夜时引发的涨潮就称为“汐”；如果午夜时引发的涨潮称为“潮”，那么正午时引发的涨潮就称为“汐”。 （24-25七年级下·北京西城·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈校证》） 25．“瞬息可就”中的“就”与下列词语中加点字意思相同的一项是（   ） A．各就各位 B．束手就擒 C．一挥而就 D．避重就轻 26．对“则极为神速”中“神速”一词理解正确的一项是（   ） A．“神速”不仅体现了活板印刷效率高，还体现了中国古代劳动人民的聪明智慧。 B．“神速”强调活板印刷比传统印刷快很多，突出了毕昇发明活板的偶然和幸运。 C．“神速”仅指活板印刷的速度非常快，不论是印单本还是多本，都有绝对优势。 D．“神速”说明活板印刷只适合大量印刷，仅是为满足当时的商业需求而产生的。 27．根据《活板》及下面材料，在后面语段中横线上填写恰当的内容。 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣③贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝⑤布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸⑥称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书》） 注：①[秘剑]皇宫专用的剑器。②[书契]书籍和合同、总账、案卷、具结等契约。③[缣（jiān）]细绢。④[造意]想出一个主意。⑤[敝]破旧。⑥[咸]皆，都。 雕版一字刻错，整版皆毁，为此，毕昇想出“_________”这一关键方法，发明了“活板”。书契古时是用缣帛竹简来做的，但“________”，为此，蔡伦想出用树皮等低廉原料制成轻便纸张的主意，发明了造纸术。这两项发明均体现了技术上的_________，为人类文明的发展进步做出了积极贡献。（①②用原文，③用自己的话） 【答案】25．C 26．A 27． 每字为一印 缣贵而简重 创新性 【导语】这篇《活板》阅读材料通过对比雕版与活字印刷的差异，生动展现了毕昇发明的技术突破——模块化字印、双板轮换等创新设计，凸显了“活”的核心价值。配合蔡伦造纸的补充材料，形成古代技术革明的双案例：前者解决印刷效率问题，后者攻克书写载体困境。两则文本共同揭示了中国古代科技“发现问题—创新解决—推广普及”的实践路径，其核心价值在于通过材料改良（胶泥/树皮）和工艺革新（活字/造纸），实现“以人为本”的技术优化，体现了实用主义智慧对文明进程的推动作用。 25．本题考查一词多义。 “瞬息可就”句意：很短的时间就能完成。就：完成，成功。 A.“各就各位”意思是各自到自己的岗位上，“就”意思是“到，从事，开始进入”； B.“束手就擒”意思是捆起手来让人捉住，指毫不抵抗，乖乖地让人捉住，“就”意思是“受，被”； C.“一挥而就”意思是形容才思敏捷，一动笔就写成，“就”意思是“完成”； D.“避重就轻”意思是回避重的责任，只拣轻的来承担，也指回避主要的问题，只谈无关重要的方面，“就”意思是“靠近，走近，趋向”； 故选C。 26．本题考查对文章内容的理解。 “则极为神速”中的“神速”一词在文中用来形容活板印刷的速度非常快。本题要求选出对“神速”一词理解正确的一项。 A.活板印刷相较于之前的印刷方法，其速度和效率都有了显著提升，这体现了中国古代劳动人民的聪明智慧和创新能力，因此“神速”不仅体现了活板印刷效率高，还体现了中国古代劳动人民的聪明智慧，该选项理解正确； B.文中并没有提到毕昇发明活板的偶然和幸运，而是强调了他的创新和智慧，所以该选项理解错误； C.文中明确提到“若止印三二本，未为简易”，意思是如果只印两三本，那么并不算简便，这说明活板印刷在印少量书籍时并不具备绝对优势，所以该选项理解错误； D.文中并没有提到活板印刷只适合大量印刷，也没有提到它是为满足当时的商业需求而产生的，所以该选项理解错误； 故选A。 27．本题考查对文章内容的理解。 第一空，雕版一字刻错，整版皆毁，这体现了雕版印刷的局限性。结合“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，毕昇想出“每字为一印”这一关键方法，即每个字都单独刻印，这样即使某个字刻错，也只需要更换那个字的印版，而不需要整版重刻，从而发明了“活板”。 第二空，书契古时是用缣帛竹简来做的，原文中提到“缣贵而简重”，意思是细绢昂贵而竹简沉重，都不便于人们使用，为此，蔡伦想出用树皮等低廉原料制成轻便纸张的主意，从而发明了造纸术。 第三空，这两项发明均体现了技术上的创新性。毕昇的活板印刷技术，通过每字一印的方式，大大提高了印刷的效率和灵活性；蔡伦的造纸术，则通过采用低廉易得的原料，制成了轻便且成本低廉的纸张，极大地推动了文化的传播和发展。这两项发明都展现了古代中国人民在技术革新方面的智慧和创造力。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到现在还珍藏着。 材料： 蔡伦，字敬仲，桂阳人。永兴九年，监督制作秘剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。自古书籍大多都用竹简编成，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴元年，上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都称为“蔡侯纸”。 28．（23-24七年级下·北京东城·期末）阅读《活板》，完成问题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。②不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 (1)下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．火烧令坚    用讫再火令药镕 B．持就火炀之    瞬息可就 C．则以一铁范置铁板上    则以一平板按其面 D．自冯瀛王始印五经    一板已自布字 (2)请从两个画线句中任选一句，将其翻译成现代汉语。 ①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 ②不用，则以纸帖之。 (3)下面对活板之“活”的理解和分析正确的一项是( ) 【甲】活板的“活”体现在字印数目活。 分析：“每一字皆有数印”，所有的字都储备二十多个字印，只要想用都可以找到。 【乙】活板的“活”体现在拆板之活。 分析：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 (4)阅读链接材料，回答问题。 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。 （节选自《后汉书•蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣jiān：双丝的细绢。 毕昇制作活字的材料是“①_______”；蔡伦改进“造纸术”的突破点同样在原材料的选择上，弥补了“②_______”和“③_______”的缺陷。活字和蔡侯纸都具有 ④______________的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。 【答案】(1)C (2)①在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。 ②不用时，就用纸条给它们作标志。 (3)乙 (4) 胶泥 缣贵 简重 方便实用、造价低廉 【导语】《活板》一文通过沈括的笔触，详细记录了毕昇发明的活字印刷术，展现了古代中国科技创新的辉煌成就。文章不仅描述了活板的制作与使用过程，还通过对比木版印刷，突出了活板的灵活性与高效性。文中“活”字贯穿始终，既体现在字印的灵活使用，也体现在拆版的便捷与重复利用，彰显了毕昇的智慧与创新精神。同时，文章与蔡伦改进造纸术的材料形成呼应，共同体现了古代中国在文化传播与技术进步上的卓越贡献。全文语言简洁，叙述清晰，具有很高的史料价值与文学价值。 【详解】（1）本题考查文言词语的一词多义。 A. 名词作状语，用火/动词，用火烤； B.动词， 靠近/动词，完成； C. 两项都是“介词，把”之意； D.介词，自从/代词，自己。 故选C。 （2）本题考查文言文句子翻译，注意下列重点词语的意思： ①以：用；冒：覆盖。 ②以：用；帖，做标志。 （3）本题考查理解分析能力。 甲.有误，“只要想用都可以找到”不准确。从“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，“每一字皆有数印”仅针对常用字，如“之”“也”，生僻字需临时刻制。所以不能说第一字只要想用都可以找到。 故选乙。 （4）本题考查文本内容的理解与分析能力。 阅读文章可知，毕昇制作活字的材料是胶泥活字印刷术的字印“活”，排版“活”，印刷“活”，字印数目“活”，选用字印“活”，生僻字做法“活”，拆版“活”，充分体现了“活”的优势；链接材料中“缣贵而简重，并不便于人”的意思是“绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便”，而蔡伦改进的“造纸术”弥补了“缣贵而简重”这一缺陷。 选文中，活字印刷术制作字印的原材料是胶泥，链接材料中纸的原材料是树皮、麻头、破布、鱼网等，这些都是日常生活中常见的东西，而且非常便宜，由此可以概括其共同点是：方便实用、造价低廉。 故答案为：胶泥；缣贵；简重；方便实用、造价低廉。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。从五代的冯瀛王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋仁宗庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍藏着。 链接材料：蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元（汉和帝年号）九年，监督制作皇宫专用的剑器以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年，上奏皇帝。皇帝称赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。 （23-24七年级下·北京西城·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 29．下列加点字意思和用法相同的一项是（   ） A．香远益清    开卷有益 B．陶后鲜有闻            鲜为人知 C．予谓菊        权谓吕蒙曰 D．水陆草木之花        何陋之有 30．翻译文中画线语句，并结合全文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。 翻译：自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 理解：写出了世人爱牡丹的现象，为后文用“予独爱莲”道出自己的心意做烘托。 【乙】中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲）的柄外部贯通笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：写出了莲的单纯、正直，象征了君子安贫乐道的高洁形象。 31．根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔①。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》） 材料二 芙蕖②者，有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ （取材于李渔《芙蕖》） 注：①晴柔：晴天里柔和的风光。②芙蕖：荷花。 “莲”在中国传统文化中有着丰富的内涵，历代文人因其写作意图不同，写法各异。周敦颐的《爱莲说》以花喻人，把“①______”比作莲，将莲与牡丹、菊花比较，表达了作者对理想人格的追求；杨万里的《小池》把小荷和②______绘入同一画面，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情；李渔的《芙蕖》将芙蕖与五谷、百花比较，着重说明芙蕖的“③______”。总之，议论、描写、说明，不同的表达方式服务于不同的写作目的。 【答案】29．B 30．甲 31． 君子（君子者） 蜻蜓 种植之利 【解析】29．本题考查一词多义辨析。 A.副词，更加/名词，好处； B.都是“少”的意思； C.动词，认为/对……说； D.助词，的/宾语前置的标志，无实义； 故选B。 30．本题考查文言翻译与词句理解。 乙这句话写出了莲的外形特点，“中通外直”象征着君子内心通达、行为正直，“不蔓不枝”象征着君子不攀附权贵、不节外生枝，表现了君子的正直、独立的品质，而非“安贫乐道”。 故选甲。 31．本题考查对文章内容的理解与概括。 第一空：周敦颐在《爱莲说》中通过描写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等特点，用莲花的特性来象征君子的品德，把“君子”比作莲，表达了君子应具备的高尚品质和独立人格。因此，此处填“君子”。 第二空：在杨万里的《小池》中，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这一句把小荷和蜻蜓绘入同一画面。小荷刚刚露出尖尖的角，一只蜻蜓就已经立在上面，展现出充满生机与活力的夏日小池景象，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情。所以此处填“蜻蜓”。 第三空：李渔在《芙蕖》中提到芙蕖“有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短”，将芙蕖（即荷花）与五谷、百花进行比较，“种植之利有大于此者乎”着重强调了芙蕖的“种植之利”，即种植的好处。故而此处填“种植之利”。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 材料一：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。 材料二：芙蕖这种植物，拥有五谷的实用价值却没有五谷的名称，兼有百花的长处却没有百花的短处，种植的好处有比它更大的吗？ （23-24七年级下·北京延庆·期末）阅读文章，完成下面小题。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自沈括《活板》） 32．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．素无备者  艰苦朴素 B．瞬息可就   避重就轻 C．以纸帖之  何陋之有 D．密布字印   星罗棋布 33．对文中画线句翻译或理解不正确的一项是( ) 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 翻译：先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。 理解：活字印刷排版第一步是在铁板上铺松脂、蜡和纸灰这类的药物，因为这些药物加热会融化，便于粘牢排列在上面的字模。 【乙】不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。 翻译：不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，所以木头不能用来刻字。 理解：这句话说明了用木头刻字的缺点。和燔土相比，木头遇水后纹理变得疏密不同，而且容易沾染药物，所以不用木头做字模。 34．根据《活板》及下面这则材料 ，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 古人铸鉴① 此工之巧智，后人不能造。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。 注释：①鉴：镜子。  ②原：推究。  ③差：略微。 《活板》一文中介绍毕昇发明的活字印刷术，相对雕版印刷有明显优势。如：字印活，“每字为一印”，便于取用；印刷活，“一板印刷，一板已自布字”“①_____”，提高效率；选用活，“木格贮之”，便于②______。《古人铸鉴》中，古人制作的透光镜，在日光下“③______”，其原理是制作时镜面和镜背薄厚不同，冷却时间就会不同。两篇文章共同表现出古代发明家④_____。 【答案】32．D 33．乙 34． 更互用之 分类贮藏 背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明（背文及二十字皆透） 善于思考、勇于创新（聪明才智/巧智/技艺高超/具有创造才能） 【解析】32．本题考查一词多义。 A.平素、向来/质朴、不加修饰； B.完成/靠近、趋向； C.代词，指代字模/宾语前置的标志，无实意； D.都是“分布、排列”的意思； 故选D。 33．本题考查文言文内容的理解。 【乙】句“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”正确的翻译应该是：不使用木头制作活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾上水就会高低不平，再加上跟药物相互粘连，（这种做法）不可采用。根据“木理有疏密”可知，木头的纹理有疏有密，而非是“遇水之后才变得疏密不同”，故本项“木头遇水后纹理变得疏密不同”表述有误； 故选【乙】。 34．本题考查文言文内容的理解。 第一空：在《活板》中“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，这里明确提到了通过“更互用之”的方式，提高了印刷效率，所以应填“更互用之”。 第二空：“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，说明了把字模分类并用纸做标记，用木格贮藏，便于分类贮藏，所以应填“分类贮藏”。 第三空：《古人铸鉴》中“以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明”，这直接描述了透光镜在日光下的情况，所以应填“背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明”。 第四空：《活板》中毕昇发明的活字印刷术灵活便捷，大大提高了印刷效率；《古人铸鉴》中古人制作的透光镜工艺巧妙。两篇文章都体现了古代发明家善于思考、勇于创新，展现出了他们的聪明才智，所以应填：善于思考、勇于创新（聪明才智/巧智/技艺高超/具有创造才能）。 【点睛】参考译文： 庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤，药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常制作两块铁板，一块在印刷，一块已经另外在排字，这块印刷的板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因是，木头的纹理有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取下来；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烘烤使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 古人铸鉴 这种工艺的巧妙智慧，后人不能达到。世上有透光镜，镜子背面有铭文，共二十个字，文字极其古老，没有人能读懂。用镜子承接太阳光，那么背面的花纹和二十个字都透射在屋壁上，十分清晰分明。有人推究它的原理，认为铸造时薄的地方先冷却，只有背面的铭文稍稍厚一些后冷却，铜收缩得多。铭文虽然在背面，然而镜子正面隐约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察它，道理确实是这样。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 课内文言文阅读 （24-25七年级下·北京朝阳·期末）阅读《卖油翁》，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．尝射于家圃         卧薪尝胆 B．释担而立           手不释卷 C．以钱覆其口         天翻地覆 D．自钱孔入           自强不息 2．下列对人物神态及心理的揣摩，理解不正确的一项是（   ） A．“公亦以此自矜”体现了陈尧咨对自己“善射”“当世无双”的自负。 B．“睨之”和“微颔”的神情体现出卖油翁对陈尧咨射箭技术的轻蔑。 C．陈尧咨对卖油翁的称呼从“汝”变成“尔”，愤怒的情绪逐渐升级。 D．见卖油翁酌油后，陈尧咨“笑而遣之”，这“笑”中有会意，也有解嘲。 3．根据《卖油翁》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一：开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩①所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。 （取材于欧阳修《归田录》） 材料二：故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落②，少纵则逝矣。与可③之教予如此。 （取材于苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 注：①[都料匠预浩]指土木建筑师预浩，下文“预都料”同指。②[兔起鹘落]兔子刚开始腾跃，鹘就猛扑上去。比喻作书画、写文章时下笔果断。③[与可]指画家文与可。 高手在民间，术业有专攻。卖油翁酌油而钱不湿，是因为他深谙①______的道理；都料匠预浩设计开宝寺塔故意倾斜，源于对百年风力的精准预判，这体现他“②______”；文与可教苏轼画竹，需先通过观察、酝酿、构思，做到心中有“③______”，然后一气呵成。 （24-25七年级下·北京昌平·期末）阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 4．下列句子中与“谈笑有鸿儒”中的“鸿”字意思相同的一项是（   ） A．轻于鸿毛 B．鸿鹄之志 C．鸿篇巨制 D．来鸿去燕 5．下列选项中对“何陋之有”的理解不正确的是（   ） A．呼应开篇所提到的“斯是陋室，惟吾德馨”。 B．强调“陋室不陋”的关键是有“君子居之”。 C．鲜明地表达了作者能坚守精神追求的自得。 D．表明了孔子对刘禹锡高尚品德的直接肯定。 6．根据《陋室铭》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 原宪居鲁，环堵①之室，茨②以生草；蓬户③不完，桑以为枢；而瓮牖④二室，褐⑤以为塞；上漏下湿，匡⑥坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素⑦，轩车⑧不容巷，往见原宪。原宪华冠縱履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。 （选自《庄子。让王》） 注：①[环堵]四周各一丈之墙称为堵。②[茨]用草盖屋。③[蓬户]用蓬草做成的门窗。④[瓮牖（yǒu）]破窗户。⑤[褐]粗布衣。⑥[匡]正。⑦[中绀（ɡàn）而表素]穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂。⑧[轩车]大夫以上乘的车。⑨[华冠縱（xǐ）履]华冠：破旧的帽子；“縰”通“屣”，无跟的鞋。这里表现他不重视，随意穿着。⑩[逡巡]向后退步，不前。 刘禹锡与孔子弟子原宪虽皆身居陋室，却都展现出____________的精神追求。刘禹锡从居住环境、交往情况，以及_____________这三个方面来表明“陋室不陋”；而原宪在辨析了“贫”“病”之别后，以“___________”回应子贡的问询，其不为物质匮乏而忧愁，反以追求道德学问为乐的精神，令子贡感到羞愧。 （24-25七年级下·北京房山·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 7．下列词语中加点的“益”与“香远益清”中的“益”，意思相同的一项是（   ） A．良师益友 B．精益求精 C．延年益寿 D．开卷有益 8．下列对“可远观而不可亵玩焉”的理解，正确的一项是（   ） A．这句话旨在强调莲花的观赏价值大于实用价值。 B．这句话旨在阐述欣赏美好的事物只能远远观望。 C．这句话旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 9．根据《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 岁十月①，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰②有瓦③缶，贮水斗许④，间⑤以小石，有草郁然，俯窥其根，与石相结络。其生意畅遂⑥，颜色茂好，若夏雨解箨⑦之竹，春田时泽之苗，问其名，曰：“是为石菖蒲也。” （选自张来《石莒蒲赋》） 注：①十月：农历十月。②爰：助词，无实义。③瓦：瓦质器具。④斗许：大约一斗。⑤间：交错。⑥畅遂：这里是旺盛的意思。⑦解箨：竹笋脱壳。 《爱莲说》的作者称莲为“花之君子”，通过对莲花不同角度的描写，赞美心目中君子的美好品质。如以“________”象征君子洁身自好的品质，以“中通外直”象征君子_______的品质。《石菖蒲赋》中石菖蒲在“冰霜大寒”时节仍“郁然”且“生意畅遂，颜色茂好”，又可以让我们联想到君子________的品质。 （23-24七年级下·北京·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是 （   ） A．草木之花 何陋之有 B．可爱者   不可救药 C．香远益清 精益求精 D．宜乎众矣 因地制宜 11．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 ( ) 【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。 理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。 【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。 理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。 12．（23-24七年级下·北京顺义·期末）阅读《爱莲说》，完成问题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (1)下列选项中加点词的意思都相同的一项是（   ） A．水陆草木之花    友人惭，下车引之 B．香远益清    满招损，谦受益 C．陶后鲜有闻    旗帜鲜明 D．宜乎众矣    事不宜迟 (2)下列对本文内容理解有误的一项是（   ） A．“莲之出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。 B．“菊，花之隐逸者也”一句，高度赞美了像菊花一样隐居避世的陶渊明。 C．“世人甚爱牡丹”一句，表现了当时人们对功名富贵的强烈追求。 D．“莲之爱，同予者何人”，作者以感叹的方式表达要做莲一样的君子。 (3)根据《爱莲说》和《养竹记》（节选），在后面语段中的横线上填写恰当内容。 养竹记（节选） 白居易 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实③焉。 注释：①本：根。②拔：动摇。③庭实：陈列于庭院中的贡献物品。这里指庭院中有意义、有价值的东西。 《爱莲说》与《养竹记》（节选）中所描摹的事物都具有丰富的象征意味，两文作者分别借莲和竹表达对君子品德的赞美。两篇文章中所描写的莲与竹有一个共同的外在特征，即①_________________（用自己的话回答）。《爱莲说》里莲的“中通外直”，象征着君子的②__________，而《养竹记》中“③_____________”，则象征着君子的虚心求学。 爱莲说水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 养竹记竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，凭着正直的本性可立身；君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在，君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。 （23-24七年级下·北京昌平·期末）阅读《爱莲说》， 完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 13．“香远益清”中的“益”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是 （   ） A．良师益友 B．开卷有益 C．精益求精 D．集思广益 14．下列对“莲之爱，同予者何人”一句的翻译或理解有误的一项是 （   ） A．对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ B．用反问的方式含蓄地表明自己的人生态度。 C．写出了作者对莲的喜爱和对知音甚少的感叹。 D．莲花的可爱之处，还有谁像我一样了解呢？ 15．结合《爱莲说》和下面材料，说说周敦颐和莲有什么相似之处。   周敦颐，字茂叔，道州营道人。以龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿②。后部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕④乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》，有删减） 【注】①[任]推荐。②[主簿]官名。文中龙图阁学士、军司理参军、转运使皆为官名。③[手版]笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。④[仕]指做官。 （24-25七年级下·北京通州·期末）阅读《活板》，完成各题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 16．对文中加点词语的意思推断正确的一项是（   ） 文言句子 文言解词方法 加点词语释义 薄如钱唇 【课内迁移】好之者不如乐之者。《〈论语〉十二章》 A.及，比得上 火烧令坚 【查阅字典】①坚固，坚硬；②坚强，刚强；③顽固，固执；④坚决。 B．坚固，坚硬 瞬息可就 【成语推断】避重就轻 C．接近，靠紧 殊不沾污 【语境推断】联系前文语境“以手拂之，其印自落”理解。 D．差异，不同 A．A B．B C．C D．D 17．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据文章内容将对应的步骤补充完整。（每空限4字） 18．根据《活板》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字。用墨蜡和灰之类固字。印讫，以火熔蜡，手落字不坏。 （取材于元代王祯《农书·造活字印书法》）材料二 刻枣木活字二十五万余，按《康熙字典》部首分十二类，贮于字柜。每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动。印毕解版，各归本类。 （取材于清代金简《武英殿聚珍版程式·序》）三则材料中记载的活字印刷工艺有所不同。《活板》中字模的材料是“___________”，而材料一、二中的字模材料都是___________；《活板》中用松脂、蜡和纸灰固定字模，而材料一中用“___________”固定字模，材料二中则采用“___________”的方式。虽然细节存在差异，但这些方法均展现了古代劳动人民的智慧与创新精神。 （24-25七年级下·北京海淀·期末）阅读《活板》和下面的材料，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字畔，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 【材料】 ①现存最早的雕版印刷实物为868年唐代的《金刚经》，其单版雕刻、整版印刷的工艺已高度成熟。宋辽金时期是雕版印刷的鼎盛时期，形成了开封、杭州、建阳、成都、临洮等多个印刷中心，书籍版式逐渐规范化。这一时期金属版首次出现，用来印刷纸钞和广告，十分精美。元代更发展出朱墨双色套印技术，通过单版分次施色来实现彩色印刷的突破。一套木制雕版可以保存并使用一二百年，印制如“四书五经”这样的经典，随需随印，能满足长时间、大印量的需求。但是，雕版印刷也有着制版周期长、费用高的局限性。 ②北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组。刻制一套活字，不仅能印刷当时要出的书，以后还能重新组合字印来印刷其他书。但当时活字印刷的普及还面临技术限制。活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决。相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流，经常用来印制经史典籍。此外，活字印刷在成本上的优势不明显。清乾隆时期的总管内务大臣金简做过统计，刻一部《史记》，雕版印刷需用银一千四百五十余两。刻活字版一套，用银可到雕版印刷的95.8%。虽然理论上活字可以重复使用，降低成本，但活字印刷还有检字、排版、校对、固版、解版等工序，人工成本还会增加。尽管如此，印制周期短始终是活字印刷的优势。因此，到宋代时中国印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。 ③自唐代起，中国印刷技术向朝鲜、日本等地传播，后传入波斯、埃及等地，不仅构建了世界印刷史的基本框架，更推动了人类知识传播模式的根本性变革，影响了人类文明的进程。 （根据相关资料整理） 19．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．皆为板本    舍己为人    为富不仁 B．薄如钱唇    厚此薄彼    义薄云天 C．火烧令坚    军令如山    令人捧腹 D．瞬息可就    一挥而就    功成名就 20．下列对文章和材料内容的理解，不正确的一项是（   ） A．活字以“每韵为一帖”贮藏，是为了印刷时选字快捷。 B．毕昇的活字“为予群从所得”，证明技术已经被推广。 C．宋辽金时期用金属版印刷出来的纸钞和广告十分精美。 D．中国印刷技术向世界多地传播，影响了人类文明进程。 21．综合文章和材料来看，毕昇的活字印刷术虽有①_______、印制周期短等优点，但因②_______、成本优势不明显，未能普及；而雕版印刷因能满足长时间和大印量需求、③_______等优势，一直占据印刷术的主导地位。这样，宋代印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。比较两文介绍的两种印刷术各自的优劣，你获得的启示是：④_______。 （24-25七年级下·北京石景山·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 22．下列加点字的意思相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之    助人为乐 B．薄如钱唇    心急如焚 C．持就火炀之    功成名就 D．更互用之    即更刮目相待 23．本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。下列对“活”的理解不正确的一项是（   ） A．字印“活”：每字独立成印，取用灵活。 B．排版“活”：自由排布字印，随时排用。 C．印刷“活”：松脂遇热熔化，更换灵活。 D．做法“活”：奇字“旋刻”，随时增补。 24．根据《活板》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢肇①论海潮，以谓日出没所激而成，此极无理。若因日出没，当每日有常②，安得复有早晚？予尝考其行节③，每至月正临子、午④则潮生，候⑤之万万无差。此以海上候之，得潮生之时，去海远即须据地理增添时刻。月正午而生者为“潮”，则正子而生者为“汐”；正子而生者为“潮”，则正午而生者为“汐”。 （取材于沈括《梦溪笔谈·补笔谈·卷二》） 注：①[卢肇]宜春（今属江西）人。唐会昌三年（843）状元，宫至弘文馆学士。曾作《海潮赋》，序谓“日激水而潮生，月离日而潮大”。②[常]固定的时间。③[行节]运行规律。④[月正临子、午]指月亮正处在“上中天”和“下中天”的位置上。古人称正午时分（午时中点）太阳所处的位置叫“上中天”，午夜时分（子时中点）太阳所处的位置叫“下中天”。由于月亮每天东移13°，它与太阳通过“上中天”和“下中天”的时间就不一致。这也影响到海潮发生的时间，使海潮的高潮每天延后约50分钟。⑤[候]观察。 科学精神是人类文明中最宝贵的精神财富，有着极其丰富的内涵。毕昇突破传统的①___________，勇于创新，推动了文化的传播；沈括否定了卢肇关于海潮形成原因的论述，通过“②___________”，可以看出他注重实地考察，从而重新阐述了海潮发生的规律。 （24-25七年级下·北京西城·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈校证》） 25．“瞬息可就”中的“就”与下列词语中加点字意思相同的一项是（   ） A．各就各位 B．束手就擒 C．一挥而就 D．避重就轻 26．对“则极为神速”中“神速”一词理解正确的一项是（   ） A．“神速”不仅体现了活板印刷效率高，还体现了中国古代劳动人民的聪明智慧。 B．“神速”强调活板印刷比传统印刷快很多，突出了毕昇发明活板的偶然和幸运。 C．“神速”仅指活板印刷的速度非常快，不论是印单本还是多本，都有绝对优势。 D．“神速”说明活板印刷只适合大量印刷，仅是为满足当时的商业需求而产生的。 27．根据《活板》及下面材料，在后面语段中横线上填写恰当的内容。 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣③贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝⑤布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸⑥称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书》） 注：①[秘剑]皇宫专用的剑器。②[书契]书籍和合同、总账、案卷、具结等契约。③[缣（jiān）]细绢。④[造意]想出一个主意。⑤[敝]破旧。⑥[咸]皆，都。 雕版一字刻错，整版皆毁，为此，毕昇想出“_________”这一关键方法，发明了“活板”。书契古时是用缣帛竹简来做的，但“________”，为此，蔡伦想出用树皮等低廉原料制成轻便纸张的主意，发明了造纸术。这两项发明均体现了技术上的_________，为人类文明的发展进步做出了积极贡献。（①②用原文，③用自己的话） 28．（23-24七年级下·北京东城·期末）阅读《活板》，完成问题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。②不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 (1)下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．火烧令坚    用讫再火令药镕 B．持就火炀之    瞬息可就 C．则以一铁范置铁板上    则以一平板按其面 D．自冯瀛王始印五经    一板已自布字 (2)请从两个画线句中任选一句，将其翻译成现代汉语。 ①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 ②不用，则以纸帖之。 (3)下面对活板之“活”的理解和分析正确的一项是( ) 【甲】活板的“活”体现在字印数目活。 分析：“每一字皆有数印”，所有的字都储备二十多个字印，只要想用都可以找到。 【乙】活板的“活”体现在拆板之活。 分析：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 (4)阅读链接材料，回答问题。 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。 （节选自《后汉书•蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣jiān：双丝的细绢。 毕昇制作活字的材料是“①_______”；蔡伦改进“造纸术”的突破点同样在原材料的选择上，弥补了“②_______”和“③_______”的缺陷。活字和蔡侯纸都具有 ④______________的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。 （23-24七年级下·北京西城·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 29．下列加点字意思和用法相同的一项是（   ） A．香远益清    开卷有益 B．陶后鲜有闻            鲜为人知 C．予谓菊        权谓吕蒙曰 D．水陆草木之花        何陋之有 30．翻译文中画线语句，并结合全文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。 翻译：自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 理解：写出了世人爱牡丹的现象，为后文用“予独爱莲”道出自己的心意做烘托。 【乙】中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲）的柄外部贯通笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：写出了莲的单纯、正直，象征了君子安贫乐道的高洁形象。 31．根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔①。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》） 材料二 芙蕖②者，有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ （取材于李渔《芙蕖》） 注：①晴柔：晴天里柔和的风光。②芙蕖：荷花。 “莲”在中国传统文化中有着丰富的内涵，历代文人因其写作意图不同，写法各异。周敦颐的《爱莲说》以花喻人，把“①______”比作莲，将莲与牡丹、菊花比较，表达了作者对理想人格的追求；杨万里的《小池》把小荷和②______绘入同一画面，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情；李渔的《芙蕖》将芙蕖与五谷、百花比较，着重说明芙蕖的“③______”。总之，议论、描写、说明，不同的表达方式服务于不同的写作目的。 （23-24七年级下·北京延庆·期末）阅读文章，完成下面小题。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自沈括《活板》） 32．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．素无备者  艰苦朴素 B．瞬息可就   避重就轻 C．以纸帖之  何陋之有 D．密布字印   星罗棋布 33．对文中画线句翻译或理解不正确的一项是( ) 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 翻译：先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。 理解：活字印刷排版第一步是在铁板上铺松脂、蜡和纸灰这类的药物，因为这些药物加热会融化，便于粘牢排列在上面的字模。 【乙】不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。 翻译：不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，所以木头不能用来刻字。 理解：这句话说明了用木头刻字的缺点。和燔土相比，木头遇水后纹理变得疏密不同，而且容易沾染药物，所以不用木头做字模。 34．根据《活板》及下面这则材料 ，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 古人铸鉴① 此工之巧智，后人不能造。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。 注释：①鉴：镜子。  ②原：推究。  ③差：略微。 《活板》一文中介绍毕昇发明的活字印刷术，相对雕版印刷有明显优势。如：字印活，“每字为一印”，便于取用；印刷活，“一板印刷，一板已自布字”“①_____”，提高效率；选用活，“木格贮之”，便于②______。《古人铸鉴》中，古人制作的透光镜，在日光下“③______”，其原理是制作时镜面和镜背薄厚不同，冷却时间就会不同。两篇文章共同表现出古代发明家④_____。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $