第2部分 考点练案9 感悟启示启发-【创新大课堂】2026年高考二轮语文专题复习

该高中语文高考复习讲义聚焦信息类阅读、文言文阅读、名篇名句默写核心考点，围绕“感悟启示启发”主题，按现代文理解、古文思辨、名句应用逻辑架构知识，通过考点梳理、真题精讲（含2025模拟题及新高考Ⅰ卷）、方法指导（如信息筛选、文言断句）等环节，帮助学生系统突破难点。 讲义以传统文化为载体，融合文化自信与思维能力培养，如文言文通过《左传》到《列女传》的文本衍变分析，引导学生辨析虚言与实事，提升批判性思维。设置分层练习（选择、概括、翻译）配合即时解析，确保高效复习，为教师提供精准考点指导，助力学生提升应考能力。

考点练案9　感悟启示启发：信息类阅读＋文言文阅读＋名篇名句默写 (分值：47分) 一、信息类阅读 (2025·云南红河二模)阅读下面的文字，完成下面小题。(19分) 材料一　作为纪录片《中国智慧》系列的开篇之作，《中国智慧·老子篇》2024年2月13日20：00在CCTV­9纪录频道播出，美国学者万百安带领观众一起踏上寻找老子思想的旅程。 宇宙的根源是什么？人与自然的关系如何？什么是柔弱与刚强？人究竟该如何生活？这些问题均来自老子的《道德经》。系列纪录片《中国智慧》以中国思想史上的重要人物为载体，每集介绍一位思想家及其代表性的思想观点，旨在国际语境的叙事中，重现中国古代思想的闪光点，让世界重新认识“为人类文明做贡献的中国”。 《中国智慧·老子篇》由中央广播电视总台出品，总台影视剧纪录片中心摄制，央视纪录国际传媒有限公司承制。邀请美国瓦萨学院詹姆斯·门罗·泰勒首席哲学教授——万百安走访中国、美国、丹麦、德国等地，与多个国家的老子研究者探讨老子的思想，从古代中国到当今社会，从历史名人到不同地方的普通人，追寻那些被老子思想影响的人生故事，一步步让老子的全球影响力呈现出来。节目通过纪实采访，考究老子的生平经历，让我们看到2000多年前一本横空出世的书籍，没有记录时间、写出地点、也没有记载任何一个人的名字，却能精准击中每一个问题最核心的部分，几乎让每一个阅读过此书的人都瞠目，这本书究竟带着什么神奇魔力？ 透过节目，我们仿佛进入到一个神奇的思想空间，目睹一本5 000多字的书拥有怎样的全球影响力。 ——取材于《中国青年报》 材料二　今年是我接触《道德经》的第三十年，有机会参加中央广播电视总台的纪录片《中国智慧·老子篇》拍摄，似乎也暗示我在《道德经》上的努力走向“而立”，这让我兴奋。同时，我又是旁观者，站在纪录片之外，好奇地看着不同背景下的各种与老子之“道”相关的故事。 《道德经》在当代的广泛传播与时代有关。在过去的几百年里，现代科学大力发展，人类征服了自然，但也带来了“现代病”，老子教我们建立与自然、与他人的新型关系，还让人在自己内心与外界世界中也建立新的关系，处理这些关系时，“无为”是最重要的原则。 “无为”教人类与自然和谐相处。比如，纪录片里的热电站不是燃烧有限的资源，而是“无为”，安安静静地接受太阳不断提供的能量。“无为”还教人类自身和谐相处，不要去掌控他人。 美国有很多书将老子之道应用到管理上，影响最大的大概是约翰·海德的《领导之道》。它一章章解释《道德经》的智慧如何用于领导，非常通俗，但被引用达600多次，被翻译21次，包括两个汉语回译本，而且还在增长中，更通俗的是各种写人与人相处的，像夫妻之道、父母之道、恋人之道等，都是让自己与对方结成“阴阳”互补的关系。 但“无为”不是什么都不做，而是注重方法，顺应形势，能够“柔弱胜刚强”“无为而无不为”。 而老子之“道”对片中来自德国汉堡的吉他手雷蒙德·伯克来说，“道”还是心灵的慰藉。他本来是吉他手，手指因意外失去了感觉，阴差阳错跟着著名的陈氏太极老师史杨练习太极拳，他觉得是太极拯救了他。 老子之“道”的力量影响了一大批人，20世纪60年代，美国有些人想要回归大自然，老子的“道”就满足了这种需要。 ——摘编自邰谧侠《2000年前的老子为什么成为今天的“全球偶像”？》 材料三　老子回乡的后三十年中，小他二十岁的孔子，从直线距离230余公里外的山东济宁曲阜尼山再次来问礼求教。那时的孔子已收徒讲学、周游列国，那么问题来了，老子收徒了吗？ 在古代文明中，世界公认的两个中国文化巨人，一个是孔子，一个是老子。 孔子专注文化典籍的整理与传承，老子侧重文化体系的创新和发展。老子和孔子的一个共通之处是，将哲学问题扩大到人类思考和生存的宏大范畴，甚至由人生扩展为整个宇宙。他们开创了一种辩证思维方式，一种哲学研究范式，一种身处喧嚣而凝神静听的能力，一种身处繁杂而自在悠远的智慧，这不仅是个人与自我相处的一种能力，更是人类与社会相处的一种能力。 《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它全文五千多字、精警凝练，妙语巧喻、格言警句比比皆是，蕴含人生哲理，是世界历史上被翻译最多的经典著作之一。 之所以有这样令人惊愕的翻译量、印刷量、阅读量、根本原因在于，它包含着对人类精神世界恒常的思辨和警醒。和它同一时期成书的《论语》一万多字，这两部经典所蕴含的价值取向，激荡着中国文化延绵不绝、无限繁茂的多元和多样。 在这个短视频充斥眼球的时代，面对唾手可得又懂你心思的短视频的诱惑，能静下心认真研读《道德经》并深入思考的人，少之又少。但是，当你午夜难眠或是寂寞无聊之际，能想到“上善若水，水善利万物而不争”“千里之行始于足下”“图难于其易，为大于其细”“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”等文字的时候，或许就已经能回答前面所提老子收徒没有的疑问了，因为你就已经是了。 ——摘编自李思亮《〈中国智慧·老子篇〉观后杂谈一二》 【导语】　三篇文章围绕纪录片《中国智慧·老子篇》及老子思想展开。材料一介绍纪录片内容与制作，展现老子的全球影响力；材料二结合当代实例阐述《道德经》的传播与价值；材料三比较老子和孔子，强调《道德经》的重要意义。整体从不同角度呈现老子思想的魅力与价值。 1．(3分)下列有关纪录片《中国智慧·老子篇》的解说不正确的一项是(　　) A．该片由中央广播电视总台出品，旨在国际语境的叙事中重现老子思想的闪光点。 B．片中对老子及其思想的介绍有助于让世界重新认识“为人类文明做贡献的中国”。 C．片中讲述人与多国老子研究者探讨老子思想，追寻被老子思想影响的人生故事。 D．该片作为系列纪录片《中国智慧》的开篇之作，是因为老子思想最具全球影响力。 D　[本题考查学生理解和分析文章内容的能力。D．“是因为老子思想最具全球影响力”错误。文中是说该片旨在“追寻那些被老子思想影响的人生故事，一步步让老子的全球影响力呈现出来”，而非因为老子思想最具全球影响力，所以该片作为系列纪录片《中国智慧》的开篇之作，二者没有因果关系。故选D。] 2．(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．老子在《道德经》中提出了宇宙根源、人与自然的关系等问题，并教会了人们如何生活。 B．对人类精神世界恒常的思辨和警醒是《道德经》翻译、印刷、阅读量惊人的根本原因。 C．现代科学大力发展，人类征服自然时带来的“现代病”使《道德经》在当代广泛传播。 D．《道德经》的内容涵盖诸多学科，一直被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。 B　[本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A．“并教会人们如何面对生活”表述无中生有。原文材料一第二段只说“人究竟该如何生活？这些问题均来自老子的《道德经》”，并未提及是否教会人们生活；C．“使《道德经》在当代广泛传播”表述绝对，原文材料二第二段只说“《道德经》在当代的广泛传播与时代有关”；D．“一直被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典”有误，原文材料三第四段表述为“曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典”，不是“一直”。故选B。] 3．(3分)下列对文本内容的分析推论不正确的一项是(　　) A．《中国智慧·老子篇》播出后将带动更多人研究老子及其思想，扩大中国文化的影响力。 B．老子成为“全球偶像”说明诞生于两千多年前的老子思想至今仍有极高的价值和意义。 C．能静下心研读并深入思考《道德经》的人很少，这种情况会在拍成纪录片后彻底改变。 D．作为系列纪录片，《中国智慧》应该不会忽略另一位具有世界影响力的文化巨人孔子。 C　[本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。C．“这种情况会在拍成纪录片后彻底改变”错误。由“在这个短视频充斥眼球的时代，面对唾手可得又懂你心思的短视频的诱惑，能静下心认真研读《道德经》并深入思考的人，少之又少”可知，文中只是提到在当前社会背景下，能够静下心来认真研读《道德经》并深入思考的人很少，但并未提及这种情况会在拍成纪录片后彻底改变。故选C。] 4．(4分)请根据材料二，简要概括老子“无为”思想对人的影响。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①从材料二第二段“处理这些关系时，‘无为’是最重要的原则”可知：“‘无为’是人们处理各种关系时最重要的原则”。②从材料二第三段“‘无为’教人类与自然和谐相处。比如，纪录片里的热电站不是燃烧有限的资源，而是‘无为’，安安静静地接受太阳不断提供的能量”可知：“‘无为’教人与自然和谐相处，不干涉自然”。③从材料二第三段“‘无为’还教人类自身和谐相处，不要去掌控他人”可知：“‘无为’教人类自身和谐相处，不去掌控他人”。④从材料二第五段“但‘无为’不是什么都不做，而是注重方法，顺应形势，能够‘柔弱胜刚强’‘无为而无不为’”可知：“‘无为’教人做事要注重方法，顺应形式”。 答案　①“无为”是人们处理各种关系时最重要的原则。②“无为”教人与自然和谐相处，不干涉自然。③“无为”教人类自身和谐相处，不去掌控他人。④“无为”教人做事要注重方法，顺应形式。 5．(6分)请结合材料谈谈《中国智慧·老子篇》的成功对我们“传播中国声音，讲好中国故事”有怎样的启示。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由“系列纪录片《中国智慧》以中国思想史上的重要人物为载体，每集介绍一位思想家及其代表性的思想观点”可知，《中国智慧·老子篇》选择了老子这一具有世界影响力的中国优秀文化代表，通过纪录片的形式向全球观众介绍其思想，从而让更多的人了解中国。②由“邀请美国瓦萨学院詹姆斯·门罗·泰勒首席哲学教授——万百安走访中国、美国、丹麦、德国等地，与多个国家的老子研究者探讨老子的思想”可知，纪录片采用了外国人的视角来讲述老子的思想，这种视角的转换使得中国思想和文化更具国际亲和力和说服力。③由“这部纪录片通过纪实采访，考究老子的生平经历……让老子的全球影响力呈现出来”可知，《中国智慧·老子篇》采用了纪实采访的形式，结合现代传媒技术，生动地展现了中国思想和文化，这种与时俱进的形式更符合当下观众的接受习惯。④由“节目通过纪实采访，考究老子的生平经历……让老子的全球影响力呈现出来”可知，纪录片通过真实的纪实采访，客观地展示了老子的生平及其思想的影响力，这种真实的力量使得中国思想和文化更具说服力和感染力。 答案　①传播内容上，选择具有世界影响力的中国优秀文化代表，让更多的人了解中国。②叙述角度上，转换视角，从外国人的视角讲述，传播中国思想和文化。③在形式上，与时俱进，根据需要采用不同的形式宣传中国思想和文化。④真实是最有力量的，要客观地展示真实的中国、真实的中国文化。 二、文言文阅读 (2025·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成下面小题。(22分) 材料一　郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” (节选自《左传·昭公二十四年》) 材料二　漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” (节选自刘向《列女传》卷三) 材料三　鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” (节选自韩婴《韩诗外传》卷二) 材料四　战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 (节选自崔述《考信录》) 【注】　春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 【导语】　这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 6．(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！ BDF　[本题考查学生文言文断句的能力。句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！“鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，句子完整，可在B处断开；“君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开；“妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。故选BDF。] 7．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 D　[本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A．正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地。/臣请求前往楚国。B．正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。C．正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？D．错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。故选D。] 8．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 B　[本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B．“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，这也正是她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。而后文她所说的“……践吾葵，使我终岁不食葵……令吾终身无兄”是对邻妇“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”的反驳，是她为解释观点所举的具体事例，并非她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。故选B。] 9．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 译文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 译文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“悖”，糊涂；“日”，名词作状语，天天。 (2)“中夜”，半夜；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 答案　(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 10．(5分)崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 答案　(1)观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 (2)认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性，更不能以讹传讹。 【参考译文】 材料一　郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。(但如何解决王室之乱)这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！” 材料二　鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三　鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”《诗经》上说：“大夫不问水的深浅，鲁莽渡河，我的内心就忧愁起来。”这难道不是同类的事情吗！ 材料四　战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来(这个故事)衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 三、名篇名句默写 11．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)读古诗文，可获人生启示。比如要坚持实践检验真理的原则，苏轼《石钟山记》所持“__________________，________________”的态度是不可取的；比如要尊重客观规律，柳宗元《种树郭橐驼传》中“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，__________________”的方法是值得学习的；比如要珍惜时间，《离骚》中就以“________________，春与秋其代序”提醒时光飞逝，岁不我与。 (2)“奏疏”这种文体用于臣子向君主陈述意见，魏征在给唐太宗的《谏太宗十思疏》中谏言：“臣闻求木之长者，__________________；____________________，必浚其泉源。” 答案　(1)事不目见耳闻　而臆断其有无　以致其性焉尔　日月忽其不淹兮　(2)必固其根本　欲流之远者 学科网（北京）股份有限公司 $