5.《人应当坚持正义》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

写作背景 公元前399年,雅典法庭以“亵渎神明”和“蛊惑青年”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕,苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱,试图劝说苏格拉底越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑,他针对格黎东的建议,提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚持的“正义”理念。 作者介绍 柏拉图(前427—前347) 古希腊唯心论哲学家和思想家,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。20岁拜苏格拉底为师,直到苏格拉底被雅典民主派处死。28岁至40岁,他都在海外漫游。柏拉图的著名思想有柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。 柏拉图的主要作品为对话录,其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。 作者介绍 柏拉图(前427—前347) 据说他40岁时,在雅典城外创立了自己的学园柏拉图学园,开始个人讲学。学园课程包括算术、几何学、天文学以及声学,培养出了许多知识分子,其中最杰出的是亚里士多德。 柏拉图非常重视教育,主张教育应该由国家来办理,由国家实行严格控制,教师应由国家聘请,教什么内容应由国家审查。他提倡早期教育,是最早提出胎教的人。按照他的主张,儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。 作者介绍 柏拉图(前427—前347) 柏拉图留下了许多著作:《辩诉篇》《曼诺篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等,多数以对话体的形式写成。理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为现实世界之外还有一个非物质的理念世界。理念世界是真实的,而现实世界是不真实的,是理念世界的模糊反映。 对话体 对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体,采用两个或多个角色对话的形式。原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的对话。 概念 通常设置尖锐冲突,对话方发表各自的见解,而最终表露出作者关于论争的倾向。这种文体可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。 特点 苏格拉底 苏格拉底(前469—前399) 古希腊时期的思想家、哲学家和教育家,是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。 著名思想有苏格拉底教学法、苏格拉底反诘法.。苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时,出身贫寒,父亲是一名雕刻师,母亲为助产士。他一生未曾著述,其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作,如《苏格拉底言行回忆录》。 苏格拉底 苏格拉底终生从事教育工作 在教学的方法上,他形成了一套独特的教学法,人们称之为“苏格拉底方法”,他本人称之为“产婆术”。“产婆术”以师生问答的形式进行,所以又叫“问答法”。这为启发式教学奠定了基础,对后世有重要影响,直到今天,问答法仍是一种重要的教学方法。 他的教育目的是造就治国人才。主张首先要培养人的美德,教人学会做人,成为有德行的人;其次要教人学习广博而实用的知识。他认为,治国者必须具有广博的知识。 苏格拉底临终遗言:我选择赴死 死亡,并不是一件坏事。对一个人能造成的最大伤害,并不是夺走其性命,而是腐化其灵魂。 1.文章思路 按一人一次发言算一段,全文共计49段,分为三大部分。 (1-28)针对格黎东提出的逃狱的理由进行驳斥,主要讨论人应该听从众人的意见还是应该听从真理本身。 (要不要坚持正义) (29-34)讨论行事与否的判断标准问题。 (坚持正义的重要) (35-49)主要讨论与“正当”相对的“不正当”之标准的问题,进一步完善了对正义没有特殊性的阐述。 (结论:坚持正义不越狱) 2.苏格拉底的主要观点 一贯遵守的原则是听从道理。 在正义、美、好的问题上,听从内行的意见, 听从真理本身。 我们应当活得好,活得体面、正派。 不能以坏报坏,也不能对人做不正当的事。 理清论述思路 不应该“听从众人意见”,而应“听从道理” (批驳了“认可度高”) 第二部分 第三部分 第一部分 能否越狱不是根据能否活着,也不是根据带来的好处,而是根据道理、根据是否正当。 (批驳了“可行性强”“价值意义”) 进一步阐述正义没有特殊性,任何情况下都不能做不正当的事情。进而得出其观点:人应该坚持正义。 艺术一:逻辑严密、环环相扣、层层铺垫 请以第一部分对话为例,分析他的劝说有什么特点? 苏格拉底:……有些意见要重视,有些就没有必要,也不必听从所有人的意见,有些人的要听,有些人的不必听?你以为如何?这话说得不对吗? 格黎东:说的很对。 苏格拉底:那就该重视好的意见,不管那些坏的意见吗? 格黎东:是的。 苏格拉底:好的意见不就是明白人的意见,坏的意见不就是糊涂人的意见吗? 格黎东:当然是。 苏格拉底:在这方面,我们该怎么说呢?一个从事体育锻炼并且以此为业的人,是重视一般人的赞美、责备和看法,还是只听从一个人,即医生或教练的褒贬意见? 格黎东:只听从一个人的。 …… 苏格拉底:你说得对。别的事情岂不也是这样吗,格黎东?我们用不着一一枚举,可以总起来看。例如正义和不正义,丑和美,好和坏,这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上我们是应当听从众人的意见,对众人的意见诚惶诚恐,还是应当只听那一个内行的,对他毕恭毕敬胜于他人?我们如果不听他的,就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁坏的部分。难道不是这样吗? 格黎东:我想是这样,苏格拉底 通过分析,我们可以得出以下结论: 采用问句: ①无疑而问。明知故问,藏答于问,以陷对手于窘境。 ②步步追问。层层推进,无暇他顾,引导发现自我观点缺陷。 艺术二:无疑而问,步步追问 请以第一部分对话为例,分析他的劝说有什么特点? 苏格拉底:在这方面,我们该怎么说呢?一个从事体育锻炼并且以此为业的人,是重视一般人的赞美、责备和看法,还是只听从一个人,即医生或教练的褒贬意见? 格黎东:只听从一个人的。 苏格拉底:那他就该畏惧那一个人的责备,喜爱那一个人的赞美,而不理会众人之见啰? 格黎东:很明显。那他就该照着那一位主管和内行的意思行动、锻炼、喝水 苏格拉底:吃东西,不用理会别人的想法啰? 格黎东:就是。 苏格拉底:很好。他如果不服从那一位内行,不理睬他的意见和赞许,而听信另外一些外行的话,不是要遭到损害吗? 格黎东:怎么不是呢? 苏格拉底:什么损害呀?哪方面的损害?损害那个不服从者的什么部分? 格黎东:显然是他的身体因为遭殃的是这个部分。 苏格拉底:你说得对。别的事情岂不也是这样吗,格黎东?我们用不着枚举,可以总起来看。例如正义和不正义,丑和美,好和坏,这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上我们是应当听从众人的意见,对众人的意见诚惶诚恐,还是应当只听那一个内行的,对他毕恭毕敬胜于他人?我们如果不听他的,就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。难道不是这样吗? 通过分析,我们可以得出以下结论: 类而推之,归纳推导观点,化复杂为简单,化抽象为具体。 采用类比: 这部分对话的核心问题是在越狱这件事上要不要听从众人的意见,苏格拉底并没有直接就这一问题展开追问,而是以从事体育锻炼、并且以此为业的人为例,进行类比,推导出所有事情我们应该听从内行人的意见,越狱这件事也是如此。从一般到共性,从而使对方更加信服自己的观点。 艺术三:类比手法,类而推之 请以第三部分对话为例,分析他的劝说有什么特点? 苏格拉底: 请告诉我:是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事?是不是在某某情况下可做,在别的情况下不许做?是不是像我们以前曾经多次同意,而且现在刚刚说过的那样,在任何情况下做不正当的事都是既不好又不美的?是不是我们以前的那些主张在这几天里都已经全部推翻了?格黎东啊,我们这些上年纪的人是不是没有觉察到,我们的那些严肃的交谈并不比儿童高明?是不是我们说过的全都确定不移,不管人们是否同意?是不是我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚?是不是做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的?我们要不要这样说? 通过分析,我们可以得出以下结论: 排比: 可以增强语言气势,深化思想内容,增强文章的说服力和感染力。从排比追问中我们可以看到,苏格拉底认为不因情况变化、时间变化、他人意见而改变不做不正当的事的原则,并指出做不正当的事情是可耻的、邪恶的。 艺术四:排比句式,增强语势,说服力强 劝说艺术 艺术四:排比句式,增强语势,说服力强 艺术三:类比手法,类而推之 艺术二:无疑而问,步步追问 艺术一:逻辑严密、环环相扣、层层铺垫 5.再次诵读课文,体会苏格拉底的论辩艺术 首先苏格拉底提出了需要探讨的两个问题,“ 我们说的那个道理究竟是变了,还是仍然有效,究竟是应当放弃,还是必须遵守”,围绕这两个问题,苏格拉底抛出一系列小问题,引导格黎东思考; (1)环环相扣,层层铺垫 5.再次诵读课文,体会苏格拉底的论辩艺术 其次,苏格拉底围绕正义设计了一系列问题;最后,苏格拉底回到了越狱逃跑的行为是否正当这个核心问题上来,由于有了前面一系列问题的铺垫,格黎东不得不赞同苏格拉底的观点。由此,苏格拉底通过一系列环环相扣的问题,层层铺垫,一步一步地把格黎东的思路完全带入自己的逻辑轨道。 (1)环环相扣,层层铺垫 5.再次诵读课文,体会苏格拉底的论辩艺术 文中苏格拉底针对格黎东对自己越狱逃跑的建议,不断提问,慢慢推进,引导格黎东一步步放弃了自己的建议,这充分体现了苏格拉底提问的艺术特色。苏格拉底善于在问答中经过反复诘难和归纳,得出明确的定义和概念。 (2)步步设问,不断推进 苏格拉底有哪些优秀的品质?请结合文本分析 ①苏格拉底临危不惧,坦然自若,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。与格黎东谈话洋洋洒洒,循循善诱,不温不火,水到渠成。 ②他是一个十分和蔼的老师,谈话技术高超。在狱中,他质询格黎东也从不给现成的答案,而是用反问和反驳的方法,使格黎东在不知不觉中接受他的思想。 苏格拉底有哪些优秀的品质?请结合文本分析 ③他研究人类的伦理问题,如什么是正义和非正义;什么是勇敢和怯懦;什么是诚实和虚伪;什么是智慧,知识是怎样得来的。他有信仰,宁愿为正义而亡,他本可以自由,但作为哲学家,他觉得坚持自己的信仰更为重要,最终成为哲学的殉道者。 ④热爱理想与浪漫主义,热衷于过一种正义的生活,却难以得到当时社会的认同,人格完善,而当时的法律却并不完善,于是有了他悲剧的一生。 1.苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动;但也有人认为,他应该越狱逃跑,毕竟“留得青山在不愁没柴烧”。你觉得呢?为什么? 合作探讨 观点一 苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。没有什么比为了理想付出一切更加值得!这个世界上除了生命之外,还有比生命更重要的东西,比如真理、正义、理想。对于苏格拉底而言,越狱逃跑意味着以不义对不义,这是对真理和正义的损害。 观点二 苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的,那些莫须有的罪名都是强加给他的。越狱之后,他能更好的影响更多的人,使更多的人接受他的观点,进而能更好的改变社会,改变世界。 合作探讨 合作探讨 2.尽管孔子与苏格拉底国家不同、文化背景不同,但两者在教育目的、教育对象、教学方法上有着许多相似之处。 请就此展开讨论,查阅相关资料,概括两者教育思想的相似之处。 探究苏格拉底的辩论艺术 假如你是格黎东,作为苏格拉底是多年的老朋友,你有时也去广场听苏格拉底讲学,与苏格拉底也是“师友间”的情谊。作为雅典的巨富,你在苏格拉底受审时及苏格拉底被投入狱中后不止次表示愿意出钱为苏格拉底免除一死。这次你要与他见一面…… 你 灵魂三十九问 这话说得不对吗? 那他……啰 什么?哪方面的?什么部分? 难道不是这样吗? …… 你将会遇到…… 探究苏格拉底的辩论艺术 讥讽 助产 归纳 定义 向对方提出问题,让对方基于自己的认知给出观点;然后通过进一步提问,指出对方观点中的漏洞或矛盾,让对方意识到自己对问题的理解存在不足,放弃原有的片面看法。 在对方意识到自己的认知缺陷后,苏格拉底不会直接给出答案,而是继续通过引导性提问,帮助对方梳理思路,自主探索出更合理的观点,就像产婆帮助产妇产出婴儿。 引导对方从多个具体的例子中,提炼出共性特征,归纳出具有普遍性的结论。 最终帮助对方对讨论的概念形成明确、精准的定义,达成对事物本质的认知。 探究苏格拉底的辩论艺术 苏格拉底式诘问法(产婆术) 首先讥讽,苏格拉底以 “运动员该听众人还是教练意见” 提问,让格黎东意识到 “盲从众人意见” 的漏洞,进而指出正义关乎灵魂,不能被 “越狱保命、养家” 等世俗看法裹挟。 接着助产,他通过 “活着和活得好哪个重要” 的诘问,引导格黎东自主梳理出 “活得好 = 体面正派 = 合乎正义” 的认知,明确灵魂比身体更贵重。 然后归纳,从具体问题提炼普遍原则,通过 “以不正当报不正当是否正当” 的追问,归纳出 “任何情况下都不能行不义” 的准则。 最后定义,让格黎东形成清晰认知:越狱是违背法律与正义的不正当行为,最终认同 “即便赴死,也必须坚守正义” 的结论。 探究苏格拉底的辩论艺术 苏格拉底式诘问法(产婆术) 听从真理而非多数意见,人应该服从“道理”而非大众舆论,因为多数人可能错误且不理性(如运动员需听从教练而非观众)人应该听从真理。 探究苏格拉底其人 听他说了这么多,你知道他口中的正义到底是什么吗? 苏格拉底正义的内涵 活得好重于活着,即活得体面正派。若为生存做不义之事(如非法越狱),则灵魂受损生命失去意义 禁止任何形式的不正当行为,以坏报坏(如报复不公判决)同样不正当,任何情况下都不可故意行不义。 探究苏格拉底其人 虽然他有点咄咄逼人吧,但身为他朋友他在你眼里还是有闪光点的 ①他临危不惧,坦然自若,泰山崩于前而色不变。与我谈话洋洋洒洒,循循善诱,不温不火,水到渠成。 ②他是一个十分和蔼的老师,谈话技术高超。在狱中,他质询我也从不给现成的答案,而是用反问和反驳的方法,使格黎东在不知不觉中接受他的思想。 ④热爱理想与浪漫主义,热衷于过一种正义的生活,却难以得到当时社会的认同,人格完善,而当时的法律却并不完善,于是有了他悲剧的一生。 ③他研究人类的伦理问题。他有信仰,宁愿为正义而亡,他本可以自由,但作为哲学家,他觉得坚持自己的信仰,坚持正义更为重要,最终成为哲学的殉道者。 苏格拉底的优秀品质 俗话说“留得青山在,不怕没柴烧” 思考:如果你是苏格拉底,你会不会选择逃跑? 班级讨论 文章总结 文章以苏格拉底与格黎东的对话展开,格黎东劝苏格拉底越狱保命,苏格拉底却用诘问层层推导,最终明确越狱是违背城邦法律与正义的行为,因此即便面临死亡,也必须坚守正义,绝不妥协。本文深刻阐述了苏格拉底所坚守的“正义”理念及唯正义是从的道德信念,表现了苏格拉底的崇高追求和人格魅力。 感受苏格拉底之死 积累苏格拉底名言 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 01 当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 02 谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。 03 美德即知识,愚昧是罪恶之源。 04 人可以犯错,但是不可犯同一个错。 05 Lavf60.16.100 $