10.2《归去来兮辞并序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

去 来 辞 兮 并 归 序 情境导入： 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫yìn后檐，桃李罗堂前。 暧暧ài ài远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊fán笼里，复得返自然。 学习提示： 王羲之纵情山水，叹死生之至大；陶渊明辞官返乡，欲乘化而归尽。从雅集欢会、山水田园中，他们领悟到生命的哲理，体现了魏晋文士的旷达和善思。 《兰亭集序》从文人雅集写起，寥寥数语，将良辰美景、赏心乐事写得韵味悠长。但描写曲水流觞之乐并非作者的真正意图，他很快沉浸到对暂与久、悲与欢、生与死等问题的思考中，发出了一连串的叹息。阅读时要循着作者的思路，理解他富于哲理的思考，感受文章情理交融的特点。魏晋时期道家思想流行，王羲之也深受影响，在本文中他对庄子的生死观有取有舍，阅读时注意体会其中的深意。 《归去来兮辞(并序)》的“序”以散体叙事，“辞”以骈体抒情，二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自己回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。 魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流：虽然也锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故，以淡雅生动为本；文辞精致，佳句甚多，却又不失素朴自然之美。研习时可反复诵读，涵泳品味。古代诗文中常常使用一些对偶句，如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“悟已往之不谏，知来者之可追”。句中处于相同位置上的词语，语义往往相近或相反，如前例“观”与“察”，“谏”与“追”，“大”与“盛”，两两相对，意思相近。借助这一特点，在阅读陌生文本时，我们可以由已知推未知，如由“追”推知“谏”的可能含义，再借助上下文，大致确定某个词语的准确含义。找出这两篇文章中的对偶句，认真体会。 背诵《兰亭集序》。 学习活动一 知人论世 4 陶渊明(约365—427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，卒后朋友私谥shì“靖节”，故后人称其为“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。 【早年闲居】：出身破落官僚家庭，曾祖陶侃是东晋开国元勋，到他这一代家道中落，父亲早逝，自幼生活清贫，但精神生活丰富，学习儒家《六经》及《老子》《庄子》，有“佐君立业”抱负， 热爱自然。 【仕宦生涯】：29岁起步入仕途，曾任江州祭酒、 建威参军、镇军参军、彭泽县令等职。因不满官场 黑暗与束缚，多次辞官，最终在彭泽县令任上仅 八十余日，便“不为五斗米折腰”，辞官归田。 【归园田居】：归隐后，陶渊明亲自参加农业劳动， 经历了园田居火灾等变故，生活贫困却坚守气节， 拒绝权贵馈赠，在田园中安贫乐道，创作了大量田园诗。 文学成就 《五柳先生传》以自传形式展现其志节情操；《桃花源记》塑造了一个无剥削、无压迫的田园乐土，表达对理想社会的向往，对后世影响极大。 以描写田园自然风光与生活为主，如《归园田居》(必修上册)组诗，语言质朴自然，意境深远，将自己的社会政治理想、人生人格理想融入田园，强调劳动对人生的意义。 是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人，《饮酒》二十首以“醉人”的语态，或指责上流社会是非颠倒，或揭露世俗腐朽黑暗，或反映仕途险恶等。 田园诗 饮酒诗 散文辞赋 7 古人写辞赋，标题往往蕴含深意。你们知道这篇文章题目的意思吗？ 答：《归去来兮辞·并序》分为“序”和“辞”两部分。 “序”部分说明了“我”出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。 “辞”古代的一种文体，要求押韵。 “归”是返回，“去”指离开官场；“来”，助词，无实义；“兮”是语气助词，加强情感。 “归去来兮”表达了“我”离开官场、回归田园的强烈意愿。 体裁特点 文体知识 《归去来兮辞》是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，介乎诗歌和散文之间，因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。 两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思。如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。    六字句为主，都按三拍读。 如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。  汉代常把辞与赋合称为辞赋。    9 归去来兮辞·并序 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见xiàn其术。亲故多劝余为长zhǎng吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜wú胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏yáng，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄miàn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳翳yì yì以将入，抚孤松而盘桓huán。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴chóu。或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷hé不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔zǐ。登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 学习活动二 精读序言 初识作者思想 13 归去来兮辞·并序 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见xiàn其术。亲故多劝余为长zhǎng吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 选自《陶渊明集》卷五（中华书局1979年版）。亦题作《归去来辞》。来，助词，无实义。辞，古代的一种文体，要求押韵。陶渊明二十九岁出仕，一直厌恶官场，向往田园，终于在东晋义熙元年（405）十一月辞去彭泽令。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。 ﹝耕植〕耕田种植。 ﹝自给〕供给自己生活。 ﹝幼稚盈室〕指孩子多。幼稚，小孩。盈室，满屋。 ﹝瓶无储粟〕指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。粟，谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。 ﹝生生所资〕所赖以维持生活的。生生，维持生活。资，凭借。 ﹝术〕这里指营生的本领。 ﹝长吏〕指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。 ﹝脱然〕忧虑解除而放松的样子。 ﹝有怀〕有了某种念头。 ﹝靡途〕没有门路。 ﹝会有四方之事〕指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事。会，恰逢。 ﹝诸侯以惠爱为德〕地方大吏以爱惜人才为美德。 ﹝家叔〕可能是作者的叔父陶夔，当时任太常卿。 ﹝风波未静〕指战乱未停息。 ﹝远役〕到远方供职。 ﹝彭泽〕县名，在今江西湖口东。 ﹝公田〕即“官田”，政府控制的田地。 ﹝眷然有“归欤”之情〕有辞官回家的想法。眷然，思念的样子。归欤，语出《论语·公冶长》。 归去来兮辞·并序 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见xiàn其术。亲故多劝余为长zhǎng吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 ﹝何则〕为什么呢？ ﹝质性〕本性。 ﹝矫厉〕造作勉强。 ﹝违己〕违反自己的意志。 ﹝交病〕（身心）都感到痛苦。交，都。 ﹝尝从人事〕曾经出仕。从，从事。人事，指做官。 ﹝皆口腹自役〕都是为了谋生糊口而役使自己。 ﹝慷慨〕感叹。 ﹝一稔（rěn）〕庄稼成熟一次，引申为一年。 ﹝敛裳宵逝〕收拾衣装，连夜离去。 ﹝程氏妹〕嫁到程家的妹妹。 ﹝情在骏奔〕去吊丧的心情非常急迫。骏奔，急速奔驰。 ﹝因事顺心〕因辞官的事顺遂心意。 ﹝乙巳〕东晋义熙元年（405）。 归去来兮辞·并序 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见xiàn其术。亲故多劝余为长zhǎng吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 【译文】我家境贫困，耕田种植不足以供给自己生活。家里孩子很多，米缸里没有储存的粮食，所赖以维持生活的东西，我还没有找到营生的本领。亲戚朋友大多劝我去做个小官，我心里也有些放松，产生了做官的念头，可求官却没有门路。恰逢有出使外地的差事，地方大吏以爱惜人才为美德，我的叔父因为我贫困，于是我就被任用在小县城做官。当时战乱未停息，我心里害怕到远方供职，彭泽县距离家乡有一百里，公田收获的粮食，足够用来酿酒。所以就请求去那里做官。等到过了一些日子，我有辞官回家的想法。为什么呢？我本性热爱自然，这不是造作勉强能做到的。饥饿寒冷虽然急迫，但违反自己的意志，身心都感到痛苦。我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。于是我怅然感叹，深深愧疚违背了平生的志向。还希望等到庄稼成熟一次（即过一年），就收拾衣装，连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己请求免去官职。从仲秋到冬天，我在任上共八十多天。因辞官的事顺遂心意，就给这篇文章命名为《归去来兮》。是乙巳年十一月。 读完序，你能说说“序”都写了哪些方面的内容？请完成下面的表格。 内容 语句 家境与出仕缘由 任职的心理与矛盾 辞官的直接原因 写作时间与篇名由来 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。 犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 合作探究 结合时代背景，说说你从序中读出了“我”怎样的思想理念？ 东晋，是一个政权更迭频繁、战乱不断的时代。当时门阀士族把控朝政，寒门士子仕途艰难，社会矛盾尖锐，玄学盛行，儒释道相互交融，人们在精神上寻求解脱。 陶渊明最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令便弃官归田，以后再没有出来做官。当时郡里一位督邮（能够在太守面前说好话）来彭泽县巡视，要求他束带迎接，以示敬意。他气愤地说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。 时代背景 19 结合时代背景，说说你从序中读出了“我”怎样的思想理念？ 【崇尚自然】：将田园视为安身立命之所，认为自然是与黑暗现实、浑浊官场对立的理想境界，追求人与自然的和谐统一。 【精神独立】：一生历经艰辛，始终坚守自己的理想与信仰，不随波逐流，不为权贵所屈，保持精神上的独立与自由。 【安贫乐道】：虽生活贫困，但不慕荣利，以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”为座右铭，在简陋的生活中寻求内心的宁静与满足。 20 课堂小结 同学们，在这堂课中，我们一同走进《归去来兮辞》，是否感受到了《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言？下节课，继续深挖作者情感，体悟文章内涵。 21 学习活动三 细读正文 体会作者思想 22 归程图 归去来兮，田园将芜wú胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏yáng，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 【译文】回去吧！田园快要荒废了，为什么还不回去呢？既然使自己精神被形体役使，为什么还要惆怅独自悲伤呢？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实迷了路，或许走得还不太远，醒悟到现在辞官归隐是正确的，而过去做官是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，风轻轻地吹着衣裳。向行人问前面的路程，怨晨光微弱(耽误行程)。 原 文 心 情 田园将芜胡不归 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 离家后辜负田园的自责 对过去选择的懊悔 对未来生活的期待 乘舟归家的轻松愉快 归家的迫不及待 归程图中，作者的心情发生了怎样的变化？结合诗句，进行分析。 归程图 归舍图 乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄miàn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳翳yì yì以将入，抚孤松而盘桓huán。 【译文】于是看见了自家的房子，我高兴地奔跑过去。僮仆出来欢迎，年幼的孩子在门口等候。院子里的小路已经荒芜了，但松树和菊花还依然存在。我带着年幼的孩子走进屋内，屋内有满满的酒樽。拿起酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托我傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。每天在园中游玩，成为乐趣，大门虽然设置了却常常关闭。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，常常抬起头遥望远方。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞疲倦了就知道返回巢穴。阳光黯淡，太阳快要下山了，我抚摸着孤松徘徊不忍离去。 热闹喜悦的归家画面 闲适怡然的居家生活 三径就荒，松菊犹存。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 松菊在中国古代文人笔下常是高洁脱俗的象征。“松菊犹存”喻指诗人自己高洁品格仍在，未被世俗所染。“抚孤松而盘桓”作者借孤松以咏怀，表现自己卓然独立的坚贞气节。 第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？ 归舍图 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。 归舍图中，作者的心情怎样？结合诗句，进行分析。 归舍图 归田图 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴chóu。或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 【译文】回去吧！让我同外界断绝交游。世俗与我的心意相违背，还要驾车出去追求什么呢？我喜爱亲戚间的知心话，以弹琴读书来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，我将要到西边的田里去春耕。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷前行，也经过道路崎岖的山丘。树木生机勃勃地向繁荣生长，泉水细细地开始流淌。羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。 情境任务：陶渊明的朋友圈 东晋大诗人陶渊明在朋友圈发布了“辞官宣言”，并晒出几张归隐田园的生活照。 东晋大诗人陶渊明归去的生活如何？快乐吗？作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？请你从第二、三段中找出答案。 29 情境任务：陶渊明的朋友圈 作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 农人告余以春及将有事于西畴 既窈窕以寻壑 亦崎岖而经丘 家庭之乐 悠闲之乐 乡邻之乐 出游之乐 30 情境任务：陶渊明的朋友圈 东晋大诗人陶渊明归去之后，有何感悟？面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？请你从第四段中找出答案。 31 归之悟 已矣乎！寓形宇内复几时？曷hé不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔zǐ。登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【译文】算了吧！人寄身于天地间能有多长时间呢？为什么不随心所欲，让生与死都顺随自然呢？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去呢？富贵不是我的愿望，仙境也不可期求。爱惜美好的时光，独自外出；有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地，放声长啸，面对清澈的流水吟诵诗歌。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ 生活追求 精神追求 悠游山水 躬耕田园 独抒性灵 寄情诗赋 怀良辰以孤往 或植杖而耘籽 登东皋以舒啸 临清流而赋诗 面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？ 归之悟 品人物形象 从《归去来兮辞》中，你读到了一个怎样的陶渊明？ 鄙弃官场是他的节操， 淡泊明志是他的追求， 躬耕田野是他的生活保障， 诗酒琴书是他的生活情趣， 乐天知命是他人生的真谛。 学习活动四 深层次探究 乐中有悲 35 有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法? 东晋末年，国家动荡不安，战乱频仍，政治腐败。为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。家道中落的陶潜直到29岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身，与一些官场人物虚与委蛇。 隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、 保持人格独立。这是一种无奈也是一种挣扎， 更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。 人生短暂之悲 济世不得之悲 理想破灭之悲 乐中有悲 有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法? 探归隐真谛 余秋雨曾在《西湖梦》中批判隐士文化是“一种无目的的浪费，封闭式的道徳完善导向了总体上的不道徳”，谈谈你对古代归隐现象的看法。 探归隐真谛 隐逸的道路基本上是逃避现实的，诗文中不免有明哲保身、知足安命的消极成分，对社会的发展确也缺少实质性的推动作用。 但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。如陶渊明，“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归隐便成为他必然的选择。 几进几出，陶渊明要逃避的，只是污浊的官场，是政治，而不是生活本身。他是热爱生活的，他的田园和家庭就是他要归向的地方。这里就是最真实自然的人间乐园。这产生了人生的和谐，这更是信念的强大和精神的崇高！ 名家点评 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》 《归去来兮辞并序》 (陶渊明) 【形】 (世俗官场) 【神】 (精神田园) 争 心为形役 违己交病 质性自然 今是昨非 【辞/舍】 【归/得】 乐夫天命 (乘化归尽) 独立·自由·伟大 学习提示：陶渊明在《归去来兮辞》中是如何通过铺陈咏叹抒发情感的？文章展现了怎样的人生境界，其骈偶语言又有何特色？ 答：文章通过“归去来兮”“已矣乎”等感叹句式反复咏叹，展现了作者摆脱世俗羁绊（“觉今是而昨非”）、重返自然的极致欢愉。在对“自我与世俗”的决裂中，他选择了融入自然（“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”），达到了顺应天道、乐天安命、物我两忘的超脱境界。 全篇以四字、六字句为主，句式整齐匀称，音韵和谐悦耳（随情感变化多次换韵）。这种骈偶句式如同抒情长歌，节奏轻快流畅，极大地增强了文章的音乐美，完美契合了作者如释重负、回归自然的喜悦之情。 学习提示：《归去来兮辞》的语言具有“不事藻饰”“素朴自然”的特点，请结合文中具体语句，赏析其文辞精致却又淡雅生动的妙处。 答：①淡雅生动的动作白描：文本中如“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，没有生僻典故和华丽辞藻的堆砌，仅用几个极具生活气息的动作描写，就勾勒出一个安贫乐道、悠闲自得的隐士形象，文辞精致而意态闲雅。 ②素朴自然的景物勾勒：如写景名句“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，叠词的使用质朴清新，如清水出芙蓉，自然真切地传达出初夏生机盎然的自然之美，这与作者清澈明净、毫无雕琢的真性情高度统一。 学习提示：《兰亭集序》和《归去来兮辞》中都使用了大量精美的对偶句，请结合具体例句，体会它们在表情达意上的精妙作用。 示例一：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。 下句句式对称，视野一“仰”一“俯”，极目宏观的宇宙与微观的万物。不仅写出了集会环境的开阔，更展现了作者旷达的宇宙观与高远的生命视野。 示例二：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。 “一死生”对“齐彭殇”，“虚诞”对“妄作”。对仗极其工整，语气斩钉截铁，有力地表达了王羲之对庄子虚无主义生死观的批判与否定，凸显了其重视现世生命的清醒与执着。 示例三：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。 “云无心”对“鸟倦飞”，“出岫”对“知还”，富有节奏感。作者以“云”“鸟”自况，运用隐喻，含蓄妥帖地表达了自己无意求取功名、厌倦黑暗官场、决意归隐田园的心志。 学习提示：《兰亭集序》和《归去来兮辞》中都使用了大量精美的对偶句，请结合具体例句，体会它们在表情达意上的精妙作用。 示例四：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。 “舟遥遥”对“风飘飘”，“轻飏”对“吹衣”。不仅词性严丝合缝，还巧妙运用了叠词，音韵极其优美。生动传神地描绘了乘舟归家时轻快飞驰的画面，将其归心似箭、如释重负的喜悦之情溢于言表。 示例五：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。 “悦”对“乐”，“亲戚之情话”对“琴书以消忧”。通过对称的句式，集中展现了陶渊明归隐后纯洁温馨的亲情与高雅脱俗的志趣，勾勒出充实而宁静的隐居生活图景。 Lavf58.76.100 $