同学们，大家好。今天我们学习区脱洗心这篇文章，请大家把书小古文观止分级阅读六年级的这本书打开到第29页。好，我们一起先来把这篇文章来诵读一遍。区脱喜芯客有过主人者，见其灶之突旁有机心，可谓主人更为曲突远徙其心，否则且有火患，主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息，于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者，在于上行，馀各以功次，坐而不录。言曲突者，人谓主人曰，相时听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请兵，区脱喜芯无恩泽，焦头烂额为上客也。主人乃寤而请之。好，我们看这篇文章选自于汉书霍光传里面的。好，汉书是一个重要的知识点，我们也已经讲过，但是今天在不厌其烦的再讲一次喽。汉书又称为前汉书，是中国第一部纪传体断代史。是断代史，是二十四史之一。它是由东汉史学家班固编撰的，前后来历史共二十余年写成了。这个我们不讲了，汉书是继史记之后，中国古代又一部重要史书，与史记、后汉书、三国志并称为前四史，这个就非常重要，前四史的知识。好，接下来我们来看一看文章屈突喜芯它究竟讲了一个什么样的事儿。曲就是弯的意思，弯曲我们这个词现在还在用拖是烟囱。什么烟囱？就是原来古人有家里面有有造，那现在我们还能看到有些人家有造，可能乡下乡镇上面还有一些人家用灶，是吧？现在我们大家都看到煤气灶，这个也没有烟囱了。我们的烟囱都用抽油烟机来代替了，对不对？原来没有抽油烟机，都是用的烟囱。那烟囱就是怎么样？我们小时候是经常看到家里面每一家都有啊，每一家都有灶台吗？灶台上面都有一个烟囱伸出怎么样？这个屋顶从这个屋子外面伸出去，在锅锅膛里边烧这个草的时候，这个烟就从烟囱里面冒出去了，火用来烧煮饭饭菜，那烟囱就走掉了。后来我们再长大一点，这个工业时代有好多工厂。因为工厂它要有烟囱，那个烟囱又高又大，很高很大，止损云霄的也有是吧？我们现在还能看到有些地方留有这样的烟囱，但是现在实行环保了，这些烟囱也一个个的消灭了，消失了。好，我们看一看这个喜就是迁移的意思，心就是柴草，柴草包括这些怎么样木材，都是怎么样心。好，大家都知道这个心，无论是木材还是柴草对不对，都非常容易着火。好，我们看这个故事，客有过主人者过是访问的意思。有一个人去拜访一下主人，有一个客人拜访主人，见到其灶直突，见到主人家的灶那直拖这个烟囱是直的，旁有鸡心这个字读旁，旁通假字。好，旁有机心机机是怎么样堆积的意思，就堆积在旁边，还堆积着怎么样柴草和木材，可谓主人更为曲突。那这个客人就对这个主人说了，你还是要改一改那根是改的意思，你要改成把直突要改为曲突，曲是弯的意思，远徙其心愿喜其心。就是你要把这个怎么样？灶门口的这些柴火柴草要搬走，要搬走，否则且有火患，且是将要的意思，否则这个字通假字，对吧？我们大家都知道这个字是通假字，通什么？通那是否者是这个佛，好佛者且有火患，主人默然不应。这个木它也是通假字，是这个是吧？主人默然不应。这个主人怎么样？就沉默了，就没有答应他，那没有回应他。而家果失火，而就是不久，不久以后，果真怎么样？家里边失了火，邻里共救之。这个救是赶来的意思，那要注意他是赶来，邻居们怎么样？赶紧怎么样，赶来干什么？赶来救火，那幸而得息，幸好把火给扑灭了。这个夕它也是个通假字，也是个通假字。我们看到了那通这个西好，幸而那得悉，于是就是在这个情况之下，那你也可以解释为现代汉语的。于是也可以这个鱼解释为在是是这就在这种情况下，主人就杀牛置酒谢其邻人。这个主人就杀牛摆酒来来感谢邻居。作乱者在于上行，就是怎么样被火烧伤的这个人，那就把他安排在这个上位，这个上位就是尊者的位置上，与其他的各以功次做。那其他的人，就各自按照以按照他们的功劳的大小去做，而不录言不入入邕的意思。这个地方解释为邀请，而没有邀请言区脱者，但却没有那邀请那个怎么样给他提出建议，把烟囱由直出改为区出的那个人人为主人缘，就有人就对这个主人说了，像是顷刻之言，这个相它也是个通假字。那这个象是通这个象象使它有当初假使的意思，就当初假使里听了人家的话，好像是听敬客之言。好，他说了相识，当初假使你听了人家这个客人的话，不费牛酒，你也不需要现在怎么样，破费钱来摆设怎么样，酒席也不用去花费钱去买牛。那来那买来牛怎么样，不是买来牛去杀杀杀了自己的牛，那摆上酒席，那当然了杀牛也不费钱，是吧？中无火患，这个无它也是怎么样，通假字无那。好，那么这个地方，无和这个十三，这个无，它都是通吴，我们这个书上都有注解。那好，就是从这个无那，你当初假使听了人家客人的话，你根本就不会有火患，就不会有火灾的这样一个隐患，是不是？也就是说你不要浪费现在的牛、酒的那而且中始终不会有火患。今论功而请兵，现在你论功邀请宾客祛除洗心这个建议的这个人，你倒没有受到恩惠无恩泽，你没有让人家受到恩惠焦头烂额为上客也，而被烧伤的人却奉为上宾吗？你有这个道理吗？主人乃寤而请之物，又是个通假字，所以这篇文章当中通假字比较多物就是想明白的意思。那物而请示就是主人这才醒悟过来，把那个客人邀请过来了。好，这篇文章的主题我们看出来了，它也并不复杂。驱逐洗心本身它就是把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走，比喻对可能发生的事故应当防患于未然，反而患于未然。就是怎么样在灾难还没有发生的时候，就开始提防，然后消除产生事故的隐患。所以这个成语它同时讽刺了那些不懂得防患于未然的人。好，接下来我们也来看一看扁鹊见蔡桓公。扁鹊见蔡桓公是韩非子这本书里边的一篇文章。好，选自于韩非子是吧？好，我们来看扁鹊是古代的名医，很有名是不是？当时我们说他叫秦越人，他叫什么我们不管了。这个蔡桓公就是齐桓公。但这个齐桓公要注意，他不是江小白，也不是说就不是春秋时期的齐桓公，他是廷臣代齐齐国，那后来姓田的或者叫姓陈的，所以这个是田成时期的皇宫，他居住最初，他在被封为国王之前，或者登做国王之前，被封于蔡这个地方，所以也叫蔡桓公。好，我们把这篇文章来读一遍。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰，君有疾在腠理，不治将恐生。桓侯曰，寡人无疾。扁鹊出。桓侯曰，医之好治，不病以为己公，以为公也可以啊。居十日，扁鹊福建，扁鹊复见曰，君之病在肌肤，不治将益生。黄河不应。扁鹊说，黄河又不悦。居十日，扁鹊复见曰，君之病在肠，肠胃不智。加一声桓侯又不应。扁鹊说，桓侯又不悦。居时桓侯那扁鹊望桓侯而旋走旋，就是掉过头来逃跑，那就是怎么样跑了。桓侯故使人问之。扁鹊曰，疾在腠理，汤味之所及也在肌肤，真实之所急也。在肠胃，火忌之所及也在骨髓。司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊以陶情矣，桓侯遂死。好，那么这个故事是什么意思呢？我们来看一看，就扁鹊去见蔡桓公，去见齐侯，站了一会儿，李有健就站了一会儿。扁鹊就说了，那国王、国君你的你有病，你的病在处理。什么叫处理呢？处就是肌肤之间也相当于是一个皮肤病。那你有病，你的病在怎么样？皮肤当中这个病也就是说还不是太深，好，不治将恐深。但是你如果不去治疗的话，那恐怕是要那愈发深，那深重的那病就会加深。黄河曰，寡人无疾，黄河就很不客气了，我没有病，我寡人是怎么样？过去君王的谦称，臣寡人扁鹊出了门，黄河就在背后说他了，医治好，治不病以为功。这些医生都喜欢给什么样没有病的人治病，以此当做攻击。所以这个。这只可以去掉是不是？它用于主谓之间取消句子的独立性。你可以把它去掉以后，一好治不病，以为功，以为己功，以为自己的功劳是吧？有一个版本就是前面还有一个己自己的意思，居十日扁鹊复健，那过了十天扁鹊复健，这个也可以看得出来，扁鹊这个时候是他的一种御用医生了，是吧，经常负责国王的什么健康的。就是说你的病现在到了肌肤了，原来在皮肤对不对？皮肤病很好解，很简单就处理掉了。现在到了肌肤了，说不至将一生一跟孔就不一样了。什么恐怕就要加深这个地方，一是更加的意思，你如果不治的话将更加深了。那黄侯不应，黄河又没有理他。扁鹊说黄侯又不愿黄河就显得很不高兴，那也不高兴了，这人咋回事？这个医生？居十日扁鹊附近就过了十天了。扁鹊又来见国君，说国君，君王，你的病现在在肠胃，这个之是解释为的不治将一生，他还是这句话，你如果不治的话会更加怎么样深重，你的病会更加的怎么样严重，是这个意思。黄侯又不应，扁鹊出了门，黄河又不约好。那么又过了十天，扁鹊望桓侯而选择。过了十天以后怎么样？扁鹊见到了这个蔡桓公，可能就是这次在外面了，这一次不是在怎么样，家里边了。你看扁鹊没有附近去时，扁鹊望桓侯而旋走宣就回头就跑。黄河故于是故渔是吧？这个地方的故就是于是特意那特意派人就问扁鹊，知带磁带，扁鹊曰疾在腠理。这个疾病在皮肤当中，汤味之所急也，所以汤就是热水，对吧？我们大家知道，在过去这个汤就是指的热水，开水就叫汤，凉水就叫水。它未知的这个未它就是热敷的意思。那有一个怎么样中医治疗的方法就叫热敷，对不对？用毛巾是不是进行怎么样？用热的往皮肤上放一放，这叫热敷。或者用这个怎么样，用火把有关东西加热了以后，放在上面那趟一趟也能够把这个病看好。当然这个字有人说江老师这个不是预贴的预吗？或者熨斗的熨吗？汤熨之所及也那不是两这个字三个读音了。好在这个地方汤未知所及也在肌肤真实之所急也真实。就是用怎么样？银针用针灸的方法，那用针灸的方法就能够怎么样及时达到，达到的意思就是怎么样就能治好。那么在肠胃，火祭之所及也在肠胃也不要紧，用火祭汤也能够把这个怎么样你的病治好。但是到了骨髓，在骨髓司命之所属，无奈何也。司命司是管理，那是不是到现在还有司令的司，对不对，司机的司他都不是这个管理吗？就是说在骨髓，司命之所属就是骨髓，它是管理着人的寿命的，是管理着人的生命的。也就是说他掌控着人的生命，这个地方是骨髓是掌控着人的生命的部分。无奈何也我也没有办法了，那我也没有办法了，今在骨髓，臣是以无擎也在骨髓。现在林国娟的病已经到了骨髓成就是我已是是以就是已逝的意思。以因为是那就是这就是因此我们现在还可以用，是吧？我因此无情也所谓无情也就怎么样，我已经没有办法在请求你去再去治病了，也就是说我也不想再说任何话了，你当初听我的就好了，现在再找我，我也没办法了，那拘五日，那隔了5日，黄侯体痛，那黄河那身体疼痛使人索扁鹊说是寻找的意思，寻找扁鹊，扁鹊已逃秦矣，已逃到秦国去了。桓侯遂死，遂是于是的意思。那齐桓侯于是就这么死了，你看这个也是一个怎么样不能够防患于未然，不能够把怎么样自己的一些病痛提前预防，提前防治，跟祛除喜信是不是一样的有异曲同工之妙，是不是这个故事跟那个故事是不是有相通的地方。所以江老师选编这些材料，它都是有怎么样相关性的材料放到一起的。好，课后也请同学们把这篇文章诵读呈送，要是能够背诵是更好了。好，最后我们来看一看思考和练习，指出下面句中的通假字，否则接且有火患，否无恩泽的无是吧？这个我们知道了。好，对文中划线句余个以公式做翻译正确的那这一项大家只要一看就知道了。余这其余的其他的乙是按照按照功劳的大小，那凭证功劳大小依次做好。所以C和D怎么样，都是可以的。当然了，乙更好的是按照的意思。因为凭证就是由自人自己，我认为自己是这个功劳。而这个按照功劳大小，是主人按照功劳的大小安排他们就坐好，所以选C最为妥帖。将下列句子翻译成现代汉语，这个我们大家就自己去翻译。翻译以后，跟我们提供的译文进行比对。主人乃寤而请之一句当中主人悟出了什么道理，请结合全文做简要的分析。那这个地方肯定是主人误错了，这个人家的客人所说的祛除喜芯的建议是非常好的，是不是？他误错的就是做事情一定要先采取措施，防患于未然，这是第一点，他悟到了。第二点，他认为提出建议的人比怎么样，那些救火的人功劳其实更大。他也悟到了？虽然人家动动嘴皮子没有亲自去救火，但是你救火的人的功劳就是没有人家提出不建议的人大。所以一闫可以兴邦，一言可以复国，这个也就是怎么样这个意思了。那提出正确建议的人，并且把这个正确的建议能落实到位的人，功劳确实是大的。好，今天我们这篇课文就讲到这里。同学们如果有什么想法和建议，我们在群里面进行互动，今天就到这里，再见。