15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

作者简介 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、文学家、改革家。封荆国公，世人又称王荆公；谥号文，又称王文公。唐宋八大家之一。 王安石历任扬州签判、舒州通判等职，政绩显著。两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。传世文集有《王临川集》《临川集拾遗》等 邋遢的皮囊，有趣的灵魂 “答”，即“答复、回复”之意。 “书”，文体名，即书信，如《与朱元思书》《报任安书》 题目解读 “司马谏议”，即司马光，字君实（信中以字称呼），当时担任“右谏议大夫”一职，这是以官职来称呼他人，相类的如称杜甫“杜工部”、苏轼“苏学士”、王羲之“王右军”等。谏议大夫主要负责议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 “答司马谏议书”，即王安石给司马光的回信。 “政敌”与“诤友” 拗相公 司马牛 王安石和司马光，既是朋友又是政敌。二人年龄相仿，早年曾同在包拯管辖的群牧司工作，后同为翰林学士，二人不但经常一起谈论经学，还进行诗歌创作交流。两人都是政坛领袖，都是极为固执的人。因此各有绰号：“拗相公”“司马牛”。虽然在政见上有很大的分歧，两人的政治主张针 锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极，但出 发点都是为了维护宋王朝的统治。而且二人 都有着磊落的襟怀，对对方的才华和 人品极为赞赏，互相保持着对对方人 格的尊重。 “政敌”与“诤友” 拗相公 司马牛 王安石大权在握时，皇帝询问他对司马光的看法，王安石称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但并没因大权旁落而陷入悲惨的境地，而是得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句：“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石 身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立 即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义， 过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不 幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意 以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风 。” 北宋时期，三冗问题（冗官、冗兵、冗费）突出，国库空虚，实行重文轻武政策，以文官担任武将职位，军队战斗力低下，国家积贫积弱。神宗即位后，任用王安石为相，实施变法。变法以发展生产、富国强兵、挽救宋朝政治危机为目的，以"理财""整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。变法从熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称“熙宁变法”“熙丰变法”。 王安石变法在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。 王安石变法 写作背景 新法在推行过程中，由于一些举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，造成了百姓利益受到不同程度的损害，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到保守派的强烈反对。旧党代表人物时任右谏议大夫的司马光多次致书王安石，指出新法的诸多弊端，要求罢黜 新法，恢复旧制。 王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光又写了第二封信，进一步阐明青苗法的不当之处。王安石接信后，又回了一封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是《答司马谏议书》。 答司马谏议书 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎnɡ）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤（wù），不任区区向往之至！ 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 某启：古代书信的抬头格式。正式信件“某”字处要填上写信人的名字，书札原稿此处例用“某”字代替。启，禀告，陈述。 安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟君实您往来交好的日子很久了，但是议论起政事来常常意见不合，这是我们所持的政治主张大多不同的缘故啊。 文意理解 窃以为：私下认为。谦虚说法 每：每次，常常 以古代书信格式起笔，交代出两人既是挚友又是政敌的关系。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 强聒：勉强解释。聒：在耳边絮叨 虽然想要向您勉强解释，最终一定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到君实待我优厚，书信往来不应粗疏草率，所以现在详细地说出我的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 文意理解 见察：理解我。见：我，自己/被 卤莽：鲁莽草率，简慢无礼 所以：原因，理由 冀：希望。《促织》：冀有万一之得 见恕：原谅我，宽恕我 点明两人间难以调和的关系，阐释回信的理由。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 盖：发语词，不译 读书人所争论的问题，特别在于名义和实际是否相符。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵夺了官吏的职权，制造事端骚扰百姓，争夺百姓财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。 文意理解 名实：名分与实际 得：得到，清楚 所以：用来……的 见教：教导我，指教我 致：招来，招致 摆出自己的反驳依据：名与实的关系（名正则言顺而事行）批驳司马光关于“侵官、生事、征利、拒谏、致怨谤”的观点。 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官； 举先王之政，以兴利除弊，不为生事； 为天下理财，不为征利； 辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 我却认为从君主那里接受命令，商议法令制度，在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不算是侵夺官权；施行先王的政策，来兴办有利的事业、消除弊病，这不算是制造事端；替天下治理整顿财政，这不算是与百姓争夺财利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的坏人，这不算是拒绝接受他人的规劝。至于怨恨和诽谤那么多，那是我本来早就料到会这样的。 文意理解 从“名实相符”的论事原则出发，针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥，表明自己坚持变法的立场。 王安石先以“名实已明，而天下之理得矣”一句为辩驳依据（立），再从助人主、遵先王、谋天下的角度，对司马光加在变法上的种种罪名加以驳斥（破），批驳了保守派的指摘，为自己的变法正名。 名实之辩 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 司马光之“名” 侵官 生事 征利 拒谏 王安石之“辩” 王安石之“实” 受命于人主 议法度而修之于朝廷 授之于有司 变法“名正言顺”：名分正当，程序正当 举先王之政 兴利除弊 上合先王之道 下利国家百姓 为天下理财 出发点是为了天下百姓 辟邪说 难壬人 拒的是邪说奸言 ——先立后破 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 以……为善：把……当作是好的（美德） 人们习惯于得过且过不是一天的事了，士大夫们多把不顾国家大事、附和世俗、向众人献媚讨好当做美德，皇上就想要改变这种状况，而我没有去估量反对者的多少，想要出力帮助皇上来对抗这股势力，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？ 文意理解 敌：对手、反对者 何为：为何，为什么，怎么 汹汹然：声势浩大的样子，凶狠的样子 从百姓、士大夫和君主的角度指明现状，分析自己要进行变法的原因。 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 非特：不仅仅，不只是 盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷上的士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到这样做合理，然后就采取了行动，这是他认为自己做得对而且看不出有什么值得后悔的缘故啊。 文意理解 为：因为 是：认为对，认为正确 以盘庚迁都不以怨者多而改变计划的故事，表明自己施行变法的合理性与正义性。 度义：考虑到合乎道义 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 膏泽斯民：施加恩泽给百姓。膏泽：滋润作物的及时雨，比喻施加恩惠。 如果君实您责备我在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩泽给人民，那么我承认自己有罪；但如果您说我现在应该不做任何事情，墨守前人的陈规旧法就行了，那这就不是我敢领教的了。 文意理解 以退为进，指责保守派固守前法、无所作为的思想，明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。 无由会晤，不任区区向往之至 ! 不任区区向往之至：意谓私心不胜仰慕，这是旧时写信的客套语。不任：不胜，受不住，形容情意的深重。区区：小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。 没有缘由与您见面，内心实在仰慕至极！ 文意理解 会晤：相见，见面会谈 这是古代书信的套语，使全文结构更严谨。 文章主旨 本文是书信体驳论文。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，“尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，阐明了变法的正确性，表达出王安石坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 王安石作为改革派，不规避汹汹众议，坚持变法除弊，是责任；司马光是保守派，担心变法过于激进，危及百姓国家，是责任。为人臣者，胸怀国家，心系百姓，不以政治站位论成败，但以政治追求论高低。 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 19 一、层次清晰，条理分明。 作为书信体议论文，本文首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失酬答之礼。结构严谨，说理透彻，堪称古代驳论文的典范。 二、有的放矢，反驳有力。 本文逐一反驳司马光的指责，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规，表明了作者推行新法的决心。全文除了开头和结尾用了几句酬答的礼貌语言外，其余部分紧紧扣住五大弊端进行驳斥。 三、言简意赅，措辞委婉而坚决。 这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，这样的辞令符合答复指责性书信的特点。同时，本文驳斥司马光指责的语句言简意赅、不容置辩、干净利落。 艺术特色 一词多义 冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》） 何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》） 若使烛之武见秦君，师必退。（《烛之武见秦师》） 有不见者，三十六年。（《阿房宫赋》） 其进愈难，其见愈奇。（《游褒禅山记》） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） 见犯乃死，重负国。（《苏武传》） 信义安所见乎？（《苏武传》） 大学而大遗，吾未见其明也。（《师说》） 见 我 同“现”，出现 拜见，谒见 见面，相见 见到的景象 看见 被 同“现”，体现 看出 理解性默写 1.《答司马谏议书》中，王安石反驳“生事”之说时指出，新法的理论依据是“__________________，__________________”，上合先王之道，下利国家百姓。 2.《答司马谏议书》中，王安石认为自己推行变法的目的是“__________________，__________________”，并非与民争利。 3.《答司马谏议书》中，王安石表明自己对变法招来的怨诽早有预料的句子是“__________________，__________________”。 4.《答司马谏议书》中，王安石以盘庚迁都为例，说明改革不应因反对声而动摇，其依据是“__________________，__________________”。 5.《答司马谏议书》中，王安石指出司马光指责他“拒谏”的说法是错误的，因为“__________________，__________________”。 理解性默写 6.《答司马谏议书》中，王安石认为盘庚迁都时，虽然“________________， __________________”，但盘庚并未因此改变计划。 7.《答司马谏议书》中，王安石认为当时士大夫的弊病在于“____________， __________________、__________________”。 8.《答司马谏议书》中，王安石表明自己与司马光政见不合的原因是“__________________，__________________”。 9.《答司马谏议书》中，王安石认为改革的必要性在于“________________， __________________”，否则无法实现国家的长治久安。 10.《答司马谏议书》中，王安石认为如果自己在位时间久，却“__________________，__________________”，那么才是真正的失职。 理解性默写 11.《答司马谏议书》中，从“__________________，__________________”两句可看出，王安石作为改革者对变法招来的非议早有预料。 12.王安石《答司马谏议书》中以“_________________，_________________”两句来驳斥“生事”之说，说明变法上合先王之道，下利天下苍生。 13.王安石在《答司马谏议书》中，认为盘庚迁殷之所以坚定不移，是因为“__________________，__________________”。 14.《答司马谏议书》中，王安石反驳对方来信中的“生事”之论时，先指出变法的理论根据是“__________________”，然后阐明变法的根本目的是“__________________”。 15.司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民，王安石则在《答司马谏议书》中用“__________________，__________________”给予有力回击。 理解性默写 16.青年贵在创新，要有王安石《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事，“________________”，则非某之所敢知”那样锐意改革的坚定态度。 17.《答司马谏议书》里，“________________，________________”，是盘庚成功迁都的原因，也是王安石的行事准则，是历史上无数改革家刚直果决精神的概括。 18.《答司马谏议书》中，王安石以“________________，________________”两句，有力地驳斥了司马光关于“拒谏”的指责。 19.王安石在《答司马谏议书》中点明不同人的态度，指出商代盘庚迁都同样遭到了许多人反对的两句是“________________，________________”。 20.王安石在《答司马谏议书》中说，读书人所争论的问题，“________”，如果名实的关系明确了，“__________________”。 参考答案 1.举先王之政，以兴利除弊。 2.为天下理财，不为征利。 3.至于怨诽之多，则固前知其如此也。 4.度义而后动，是而不见可悔故也。 5.辟邪说，难壬人。 6.胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 7.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 8.而议事每不合，所操之术多异故也。 9.名实已明，而天下之理得矣。 10.未能助上大有为，以膏泽斯民。 11.至于怨诽之多，则固前知其如此也。 12.举先王之政，以兴利除弊。 13.度义而后动，是而不见可悔故也。 14.（举）先王之政，（以）兴利除弊。 15.举先王之政，以兴利除弊。 16.守前所为而已。 17.度义而后动，是而不见可悔故也。 18.辟邪说，难壬人。 19.胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 20.尤在于名实；而天下之理得矣。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.78 $