第9课《桃花源记》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

2026-04-20
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版八年级下册
年级 八年级
章节 9 桃花源记/陶渊明
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 41.90 MB
发布时间 2026-04-20
更新时间 2026-04-20
作者 xkwjack66
品牌系列 -
审核时间 2026-04-20
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来源 学科网

内容正文:

桃花源记 初中语文·八年级(下) 语言建构与运用:掌握重点文言词汇,疏通文意,整体感知课文内容,梳理渔人行踪线索。 思维发展与提升:通过多样化朗读,感受桃花源的美好意境,提升文言文阅读能力。 审美鉴赏与创造:在理解课文大意的基础上朗诵成篇,在把握文章大意的基础上,随文归类整理文言现象。 文化传承与理解:分析陶渊明塑造桃花源的原因,探寻作者的人生志向,理解“桃花源”的理想内涵与现实意义。 01 03 02 学习目标 重 理清文章的逻辑思路,找出其中贯穿的一条线索。 体味作者叙事语言之中所蕴含的深意与情感。 重 点 难 点 重点 难点 同学们,想到桃花,你会联想到什么? 桃花在中国文化中有美好的意蕴。一想到桃花,我们首先想到的都是美好的场景、诗句等。今天,我们来学习东晋著名文人陶渊明的一篇以“桃花”命名的文章——《桃花源记》。。 课前引入 当你们看到这样的美景时,脑海中会想到哪个成语? 课前引入 探索新知 学习任务一 活动一:作者背景 根据预习小组互相检查这篇文章的创作背景。 探求新知 陶渊明(公元365—427年),名潜,字元亮,世称靖节先生,因宅边曾有五棵柳树,又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名诗人。长于诗文辞赋,语言质朴自然而又精炼,具有独特风格。 作者简介 探求新知 背景简介 陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文,任性不羁。当时社会动乱不安,他有志不得展。做过小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着“躬耕自资”的隐居生活。 陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活,归隐后,他经常参加农事,种豆采菊,吟诗作文,描绘田园风光,历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文,大多描写田园风光,记叙躬耕生活,感情真挚深切,风格朴素自然。以《归田园居》《饮酒》《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶渊明集》。 探求新知 作品简介 本文选自《陶渊明集》,原是《桃花源诗并序》前面的小序,因为语言清新自然,想像新颖独特,后来独立成篇,以“记”为题成为传世名篇。 探求新知 记是古代的一种文体,主要用来记载事物,并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。记可分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。 根据所记内容与特点可分为:台阁名胜记、杂物书画记、山水游记、人事杂记。 碑记 一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。 游记 一种描写旅行见闻的散文体裁。 杂记 一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 笔记 一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。 探求新知 活动一:读准字音,把握节奏 根据预习小组检查对本课字词的积累情况。 探求新知 便舍船( )   豁然开朗( )        屋舍俨然( )   阡陌( )          黄发垂髫( )  便要还家( )         间隔 ( ) 及郡下( )     诣太守( ) 刘子骥 ( )   读准下列加色字的读音 shě yǎn tiáo jiàn yì huò qiān mò yāo huán jùn jì 探求新知   晋/太原中,武陵人/捕鱼为业。缘/溪行,忘/路之远近。忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷。渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。 林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光。便/舍船,从/口入。初/极狭,才/通人。复行/数十步,豁然/开朗。土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人。黄发/垂髫,并/怡然自乐。 探求新知   见/渔人,乃/大惊,问/所从来。具/答之。便要/还家,设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人,咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑人来此/绝境,不复/出焉,遂/与/外人间隔。问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。余人/各复/延至其家,皆出/酒食。停数日,辞去。此中人/语云:“不足/为外人/道也。” 既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之。及/郡下,诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥,高尚士也,闻之,欣然/规往。未果,寻/病终。后/遂无问津者。 探求新知 活动三:初读课文,读懂文意 各小组认真朗读课文,感知课文的基本内容 探求新知 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英 缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 作为 沿着,顺着 助词 的 夹:在两旁。在溪的两岸 新鲜美好 落花 繁多的样子 惊异、诧异 又,再 尽 东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。(一天)他顺着小溪行船,忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树。地上芳草新鲜美好,落花繁多。渔人对此感到非常诧异,又向前划去,想要走到那片林子的尽头。 疏通文意 探求新知 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。 阡陌 交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 刚刚,仅 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 整齐的样子 类 田间小路 交错相通 可以互相听到 全,都 指老人小孩 安闲快乐 发现 隐隐约约,形容看不真切。 舍掉、离开 桃林的尽头正是溪水的发源地(在那里)就出现了一座山,山上有个小洞口,(洞里面)隐隐约约似乎有点光亮。(渔人)于是离开了小船,从洞口进去。刚起初洞口很狭窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。(这里)土地平坦宽广,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。村中的人来来往往耕种劳作,男女穿戴都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 探求新知 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之,便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。 于是,就 详细 同“邀”,邀请 全,都 妻子儿女 于是、就 与人世隔绝的地方 (桃源中的人)看见渔人,于是感到非常惊讶,问他是从哪里来的。(渔人)详细地回答了(他们的)问题。有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村子里的人听说来了这样一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领着妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就同外界的人隔绝了。 间隔、隔绝 探求新知 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”  竟然,居然 不要说,更不必说 对、向 邀请 感叹惋惜 告诉 不值得,不必 他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,就更不必说魏晋了。 渔人一一地向(桃花源中人)向西地说出自己听到的事,他们都很感叹。其余的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天, 向村里人告辞离开。村里人告诉渔人说:“这里的事不值得对外边的人说啊。” 探求新知 既出,得其船,便扶 向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果, 寻病终。 后遂无问津者。  已经 沿着、顺着 先前的 做记号 到 拜访 所做的记号 打算,计划 没有实现 随即,不久 询问渡口 (渔人)出来后,找到了他的船,就沿着来时的路(划回去),(一路上)处处做记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。南阳刘子骤,是个志向高洁的隐士,听说这件事后,高高兴兴地打算前往,但没有实现,不久就因病去世了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 竟然 于是,就 探求新知 便要还家: 通 , 。 要 邀 邀请 通假字 探求新知 古今异义 2.芳草鲜美 (菜肴、瓜果等)滋味好 1.缘溪行 缘故、缘分 3.说如此 这样 缘 古义: 今义: 鲜美 古义: 今义: 如此 古义: 今义: 沿着,顺着 新鲜美好  像这样 探求新知 4.阡陌交通 往来通达,或各种运输的总称。 5.率妻子邑人来此绝境 没有出路的地方。 交通 妻子 绝境 专指男子的配偶。 与人世隔绝的地方; 古义: 今义: 指妻子和儿女; 交错相通  古义: 今义: 古义: 今义: 探求新知 7.遂与外人间隔 隔绝、不通音讯。  8.各人复延至其家 延长,延伸。 间隔 延 距离 邀请。 6.乃不知有汉,无论魏晋 无论 古义: 今义: 是表条件关系的关联词 不要说,更不必说 古义: 今义: 古义: 今义: 探求新知 一词多义 (放弃、舍弃,动词) (房屋,名词) (做记号,动词) (标记、记号,名词) (寻找,动词) (随即、不久,副词) ①便舍船,从口入 ②屋舍俨然 ①处处志之 ②寻向所志 ①寻向所志 ②未果,寻病终 探求新知 ①复前行,欲穷其林 ②既出,得其船 ①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道 ③此人一一为具言所闻 (这、那) (他的,代渔人的) (作为) (对,向) (给) 探求新知 活动五:再读课文,整体感知 各小组认真朗读课文,整体感知文章内容 探求新知 梳理脉络,讲述故事 活动1.请用一句话简要概括故事内容。 思考:文章的线索是什么?围绕线索写了哪些内容?请给文章划分段落,并用小标题概括。 探求新知 故事内容:本文记叙了东晋太元年间,一个武陵郡的渔人发现并进入桃花源后的所见所闻,以及他离开后再寻桃花源却未果的故事。 本文的线索:渔人的行踪 探求新知 第一部分(1):武陵渔人偶然发现桃林。 第二部分(2—3):渔人进入桃源,在桃源人家里做客及辞去的经过。  第三部分(4—5):渔人离开桃源后,太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源) 2.段落层次 探求新知 偶遇桃花林 初入桃花源 3.标题概括,复述课文 探求新知 做客桃花源 探求新知 离开桃花源 探求新知 再寻桃花源 探求新知 活动五:深读课文,问题探究 各小组认真朗读课文,品味文章的语言特色 探求新知 1.勾画表明渔人行踪的词句,绘制渔人进入桃花源的路线图。 桃花源 进入桃花源 桃花源 桃花源 桃花源 发现 做客 离开 再寻 文章的线索是: 。请简要讲述这个故事: 渔人进出桃花源的行踪 本文记叙了东晋太元年间,一个武陵郡的渔人发现并进入桃花源的所见所闻,以及他离开后再寻桃花源却未果的故事。 探求新知 2.渔人在进入桃花源之前,看到了哪些景物? 溪流 桃林 芳草 落花 高山 洞口 这些景物洁净幽寂,处处显示出大自然内在的静美,为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。 探求新知 3.渔人进入桃花源后,看到了一个怎样的桃花源? 请找出相关语句,从自然环境/社会环境/生活状况方面进行分析。 忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美, 落英缤纷。(桃花林) 土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。(桃花源) 自然环境: 景色优美 土地肥沃 物产丰富 探求新知 社会环境: 民风淳朴 热情好客 和平安定 便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。 余人各复延至其家,皆出酒食。 其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 生活状况: 自给自足 安居乐业 自得其乐 探求新知 1.渔人“一 一为具言所闻”,桃源人为什么“皆叹惋”?   渔人讲完重大历史事件,如陈胜、吴广起义,楚汉相争,刘邦建立汉朝,三国鼎立,赤壁之战,三国归晋……(几百年间的朝代更迭);当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋;为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。 探求新知 2.此中人语云“不足为外人道也”的原因是什么? 桃源人生活和平安静且安居乐业,人与人和睦相处,他们害怕世人知道此地,扰乱、破坏他们和平安宁的生活,暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情;同时为渔人再寻“不复得路”作铺垫。 探求新知 1.在这样一种黑暗、动乱、使人痛苦的社会中,桃花源真的存在吗?在文章中找到存在与否的依据。 位置之神秘:渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”,无明确路线可循,暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。 隔绝之反常:桃花源人避秦乱定居,却“不知有汉,无论魏晋”,与世隔绝数百年却安居乐业,违背现实中族群发展逻辑。 追寻之无果:渔人“处处志之”,太守派人寻却“遂迷,不复得路”,刘子骥规往 “未果”,暗示其仅为虚幻存在。 虚构 探求新知 小组合作,从 “自然环境、社会秩序、生活状态、人际关系” 四个维度,列表对比桃花源与东晋社会的不同。 维度 桃花源 东晋社会 自然环境 社会秩序 生活状态 人际关系 土地平旷、良田美池、芳草鲜美 屋舍俨然、阡陌交通、鸡犬相闻 往来种作、怡然自乐 热情好客、和睦相处、人人无争 战乱频繁、土地荒芜 动荡不安、民不聊生 流离失所、饥寒交迫 尔虞我诈、战乱纷争 探求新知 结合时代背景,作者为何要虚构这样一个社会?理解桃花源的象征意义。 不仅是虚构的地理空间,更是作者心中 “大同社会” 的象征,是对黑暗现实的批判,对和平、幸福、平等生活的向往 探求新知 活动七:深入探究,感悟主旨 探求新知 活动1.体会桃花源的景物美、生活美、人情美 活动2:辨别桃花源是否真的存在 活动3:结合背景资料,理解作者的真实想法,明确主旨 探求新知 1.找出描写桃花林的句子,它的作用是什么? 这段景物描写带有神秘色彩,暗示将会出现奇境,为渔人进入桃花源渲染了气氛,也为桃花源的美好作了铺垫。 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 探求新知 桃花源的田园风光,土地富饶,气氛宁静。桃源里的人民安居乐业,桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处,生活幸福。 2.找出描写桃花源内环境的句子,你感受到什么? 土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 探求新知 表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系,表明他们对战乱的厌恶,对和平宁静生活的追求。 人情美 3.第三段主要表现桃花源人的什么特点? 探求新知   一是重大历史事件,如陈胜、吴广起义,楚汉相争,刘邦建立汉朝,三国鼎立,赤壁之战,三国归晋……   二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。 哪个更重要? 4.“此人一一为具言所闻”,渔人对桃花源人说了些什么?请根据你的历史知识和对课文的理解推测。 探求新知 为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋; 为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。 5.“此人一一为具言所闻,皆叹惋。” 桃花源人为什么叹惋? 因为他们害怕外人知道这个地方,扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 6.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”? 探求新知 不存在,是作者虚构的。 渔人离开时,“便扶向路”“处处志之”,后来“寻向所志”,却“遂迷,不复得路”。南阳刘子驥“欣然规往”,却“未果,寻病终”。 7.如此美丽、神奇又幸福的地方,世上真的存在吗?从文中哪些地方可以看出来? 探求新知 活动六:拓展延伸,发散思维 各小组认真朗读课文,利用本课题所学知识,小组合作完成下列题目 探求新知 古今中外,人们对理想社会的追求从未停止,除了桃花源还有哪些对理想社会的描述? 中国古代《礼记·礼运》中的“大同社会”,主张“天下为公、选贤与能、讲信修睦”,人人平等、安居乐业;西方托马斯·莫尔的“乌托邦”,是一个财产公有、人人劳动、生活富足、社会和谐的理想国度 探求新知 讨论:结合我们当下的生活,陶渊明笔下的理想社会今天是否已经实现?我们作为新时代的青少年,应该如何传承这种“对美好社会的追求”,践行这种美好向往? 探求新知 小组讨论交流 1.《桃花源记》中已“无问津者”,但千百年来无数文人雅士却没有停下“问津”的脚步,请问这样的追寻还有意义吗? 探求新知 它提醒着我们:在所有的苦难与不堪之上,还存在着一种更值得追求的生活方式,一个更光明的未来。 乌托邦的真正价值不在于被抵达,而在于被追寻。 探求新知 当这个民族陷入命运的漩涡时,理想便将千千万万个中国人重新团结在一起,让这个民族一次又一次拥有了渡过漫漫长夜的力量。而这种力量,至今仍未离我们远去,因为你看,它就在那片桃花盛开的地方…… 探求新知 课堂练习 学习任务二 1.下列句中画线的词不是古今异义词的一项是(  ) A.芳草鲜美,落英缤纷 B.仿佛若有光 C.率妻子邑人来此绝境 D.此人一一为具言所闻,皆叹惋。 【解析】A项,“鲜美”古义是鲜艳美丽,今义是形容食物的味道好;B项,“仿佛”古义是隐隐约约,今义是指差不多,好像的意思。C项,“妻子”古义是指妻子和儿女,今义指男女两人结婚后,女子是男子的妻子。 D 达标练习 2.对下列语句中画线的词解释不正确的一项是(  ) A.遂与外人间隔(隔断,隔绝) B.阡陌交通(互相通达) C.乃不知有汉(副词,竟,竟然) D.不足为外人道也(介词,对,向) 【解析】B项,“交通”意思是“交错相通”。 B 达标练习 3.下列句子中有通假字的一项是(  ) A.芳草鲜美,落英缤纷 B.便要还家,设酒杀鸡作食 C.不足为外人道也 D.寻向所志,遂迷,不复得路 【解析】B项,“要”同“邀”,邀请。 B 达标练习 1.文中表现人民生活恬适、和乐的句子是? 黄发垂髫,并怡然自乐。 2.文中说明桃花源中人来桃花源原因的句子是? 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。 4.文中描写桃花源人热情好客的语句是? 便邀还家,设酒杀鸡作食。 余人各复延至其家,皆出酒食。 3.文中暗示桃源人珍惜桃源生活,不愿被外界打扰的句子是? 此中人语云:“不足为外人道也。” 达标练习 知识总结,课后作业 学习任务三 课文主旨 本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景,寄托了作者的美好政治理想,表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的心声,也反映了当时劳动人民对战争的厌恶及追求和平生活的美好愿望。 知识总结 桃花源记 发现桃花林 进出桃花林 再寻桃花林 沿溪行 逢桃林 自然风光 生活状态 社会风尚 遣人随往——遂迷 子骥规往——未果 由远及近 由景及人 难以实 现的美 好理想 虚幻 知识总结 总结与作业 课文总结 《桃花源记》通过虚构一个理想社会,表达了作者对黑暗现实的不满和对和平、安宁生活的向往。 文章运用了虚实结合的笔法和质朴自然的语言,具有很高的艺术价值。 课后作业 背诵全文,体会文章的音韵美。 写一篇短文,题目为《我心中的理想家园》,字数不少于300字。 “便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。” 课后作业 1.7.2013 最后,我们来总结一下本节课的内容。《桃花源记》是一篇思想性和艺术性都很高的作品。课后,请大家背诵全文,并完成一篇短文,描绘你心中的理想家园。 ‹#› 观 看 谢 谢 $

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