内容正文:
金牌中考总复习
训练二
专题三 写景抒情类
篇目:《三峡》(八上)、《答谢中书书》(八上)、《记承天寺夜游》(八上)、《与朱元思书》(八上课标外)、《桃花源记》(八下)、《小石潭记》(八下)、《岳阳楼记》(九上)、《醉翁亭记》(九上)、《湖心亭看雪》(九上)
专题三 写景抒情类
内
容
主
旨 同 均通过描写山水景色表达作者的感情。
异 描写对象及其特点 自然
环境 《三峡》:①山连绵不断、高峻挺拔;②水湍急(夏)、清澈(春冬);③景凄寒(秋) 。
《答谢中书书》:江南山川景色秀美、山高水净、绚烂多彩、充满生机。
《记承天寺夜游》:月光澄澈、空明。
《桃花源记》:桃花源优美、恬静。
《小石潭记》:①水清澈;②游鱼数量多、活泼、自由;③植被茂盛;④溪身曲折;⑤氛围凄清。
《岳阳楼记》:①洞庭远景图,雄伟壮丽;②洞庭风雨图,阴冷、萧条;③洞庭春晴图, 晴明、亮丽。
《醉翁亭记》:琅琊山,树木茂盛、幽深秀丽、朝暮变化、四季变化。
《湖心亭看雪》:雪景,雾气弥漫、天地相连、浑然一体。
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内
容
主
旨 异 描写对象及其特点 社会
环境 《桃花源记》:平和、宁静;百姓生活安居乐业;和谐,无战乱。
《醉翁亭记》:山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐
思想感情 乐 《记承天寺夜游》:赏月的欣喜,漫步的悠闲。
《小石潭记》:“心乐之”,因见到小石潭优美的景色而“乐”。
《岳阳楼记》:“后天下之乐而乐”,超越个人的忧乐,以天下为己任。
《醉翁亭记》:与民同乐、山水之乐、宴酣之乐、以百姓的快乐为快乐。
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内
容
主
旨 异 思想感情 悲 《记承天寺夜游》:贬谪的悲凉,仕途失意的苦闷。
《小石潭记》:贬居生活中孤凄悲凉的心境。
《岳阳楼记》:“迁客骚人”阴风苦雨则悲。
《湖心亭看雪》:隐含着作者淡淡的故园之思、故国之悲。
追求 《桃花源记》:表达了作者对美好生活的向往和对理想社会的追求。
《岳阳楼记》:表达了作者“不以物喜,不以己悲”的人生态度和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
《湖心亭看雪》:传达了作者与众不同的闲情逸趣和遗世独立的高洁情怀。
热爱
自然 《三峡》:抒发了作者对祖国大好河山的赞美、热爱之情。
《答谢中书书》:体现了作者酷爱自然、长伴林泉的情趣。
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写
作
手
法 表现手法 同 都从多角度、运用多种手法来描绘自然景色。
异 《三峡》:①写山——正面描写与侧面烘托结合;②写水——正侧面描写结合、对比(夏季);俯仰结合、动静结合(春冬)。
《桃花源记》: 虚实结合,虚构了和谐美好的桃花源,其中又有同时代的真实人物刘子骥,既具有奇幻神奇的浪漫色彩,又具有真实感人的写实力量。
《小石潭记》:①正侧面描写结合,既正面写水的清澈,又通过写游鱼侧面烘托水清;②动静结合中,运用拟人、比喻等修辞手法写鱼儿的活泼与自由。
《岳阳楼记》:运用对比,将不同景物所引起览物者的不同心情进行对比,又与下文“古仁人之心”进行对比,提出“不以物喜,不以己悲” “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点。
《湖心亭看雪》:①采用白描手法,文句简洁,不加渲染地勾勒出了一幅绝妙的西湖夜雪图,使人如临其境;②大景与小景的衬托,展现出天地的辽阔。
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写
作
手
法 表现手法 异 《与朱元思书》:多角度观察(俯视、仰视、远观、近察)、多感官体验(听觉、视觉)以及多手法描绘(比喻、夸张、对偶、拟人、动静结合、光影变
化)的结合。
表达方式 同 都采用了叙事、描写、抒情、议论等多种表达方式,使文章生动形象、情感深刻。
异 《记承天寺夜游》:第一部分记叙,点明夜游的时间、地点及原因;第二部分描写,描绘承天寺庭院中清澈空明的月色;第三部分议论中抒情,诉说“闲人”洒脱中的无奈。
《小石潭记》:描写+抒情(点明感受,抒发心中悲凉之感)。
《岳阳楼记》:记叙(交代写作目的、背景)+描写(洞庭湖阴晴之景)+议论
(点明中心)+抒情(抒发政治抱负)。
《醉翁亭记》:移步换景,在写景中融入议论和抒情,突出滁州山水之美。
《湖心亭看雪》:以记叙开头,文中既有景物描写,又有人物描写,淡雅流畅、耐人寻味,文末以议论结尾,结构完整。
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【方法指导】
1.意境展现法。即抓住关键词,调动想象,在脑海里想象出文章所描写的画面,进而捕捉景物特征,并用恰当的词语概括出来。
2.换词比较法。就是换上一个意思相近的词和原词比较,从比较中发现词语的细微差别。
3.提取法。摘取原文中的词或句子来回答。多数文章在写景时常有提示语,有的是描写景物的修饰语,有的是作者评价景物特征的词句。有时在句首,有时在句尾,有时夹杂在描写中。
概括描写对象的特点
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【方法指导】
1.明确范围,结合某些句段或全文(一般情况下都是本篇文章的中心语句),找出文中能够体现主题情感的词语、句子或者语段。
2.结合语段的修辞手法或者表现手法进行赏析和概括。
情感分析概括
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【常用的写景技法】
1.运用正面描写、侧面描写或正侧面相结合的手法。如《记承天寺夜游》中用“庭下如积水空明”正面写月光皎洁,用“水中藻、荇交横”侧面写月色明亮。
2.运用比喻、拟人、对比等修辞手法。如《记承天寺夜游》“庭下如积水空明”、《三峡》“虽乘奔御风,不以疾也”。
3.运用动静结合、俯仰结合、虚实结合、点面结合等手法。
写作(写景)手法分析
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4.通过多种感官来描写。感官有:听觉、视觉、触觉、味觉、嗅觉。这五种感觉彼此挪移转换叫作通感。
5.移步换景与定点观察结合。如《小石潭记》用移步换景写发现小石潭的经过,富有画面感和动态感;到小石潭以后,定点观察潭中和潭周边景物。
6.定点观察中变换视角。如《答谢中书书》用仰观、俯视写高山、白云、流水三重风物(“高峰入云,清流见底”);用平远视角极目远眺(“两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”),绚烂多彩。
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班级文化墙开辟“诵台阁名胜,悟人文情怀”阅读专栏,请你参与。
月波楼记(节选) (宋·毛滂)
甲午秋九月,秀州修月波楼成,假守毛滂①置酒其上。因语坐上客曰:望而见月,其大不过如盘盂,然无有远近,容光必照。而秀,泽国也。水滨之人,起居饮食,与水波接。此二者,秀人咸得而有之。昔令狐②君乃为此楼,以名“月波”,意将揽取二者于一楼之上?谓守得笼为己物,时分余光,以及宾客,顾不见笑于大方之家邪?是虽绳枢瓮牖③、渔椎之舍,皆可得二者之胜,宁待登此楼而后得之?
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然昔人升车褰④帷裳,意当高视远听,或者登楼四顾,使能明目洗心,有如月与波者乎?令狐君之名是楼,岂有意于此邪?
今楼下之池水,才寻丈间,亦聊足浴鸥鹭尔。极目野田,无三数里远。郑毅夫题诗其上,乃云:“野色更无山隔断,天光直与水相通。”⑤毅夫之喜夸也如此!虽然,天下孰大?泰山或为小。天下孰小?秋毫或为大。⑥而大小之相去,殆出吾方寸间,盖亦不可以语人矣。故此楼目力所及,虽不如毅夫言,倘以为大则穷日月之出入、极江海之泛滥,要当一眼吞之,是岂不近出眉睫之间哉?
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楼前翠潋如萦带,而高柳横塘,远入孤村;野花水草,微见幽处。阑干下瞰,烟雨空濛,朝霞暮云,凌乱衣袂,徘徊徙倚,心舒目行。盖可以散郁滞而忘吾忧也。
【注释】①假守毛滂:毛滂,字泽民,为官坚守法度,关心百姓疾苦。因党争连坐下狱,后任秀州(今嘉兴)代理知州,故自称“假守”。在任期间重修月波楼。②令狐:即令狐挺,任知州时始建月波楼。③绳枢瓮牖(yǒu):比喻贫穷人家。④褰qiān:撩起。⑤原句出自北宋文学家郑獬(xiè)的诗作《月波楼》。⑥原句出自《庄子》:天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。意为:天底下如果没有什么东西比秋天动物毛发的末端还大,那么泰山也是小的。
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1.下面是同学制作的文言词语梳理积累卡,解释加点字的意思。
(1)秀人咸得而有之( )
(2)昔令狐君乃为此楼( )
(3)皆可得二者之胜( )
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全、都
修建
美好的景色
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2.小组同学想给本文配插图,请选出与文章内容描述最吻合的一幅,并阐述理由。
A. B. C.
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C。文中作者登楼望见月如大而圆的盘盂,楼下还有波光粼粼的池水,C选项与文章内容相符。而A选项的建筑是有顶无墙的亭子,B选项中的月亮不符合选文的真实情境。
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3.有同学在阅读过程中提出了下面疑问。请你给他解惑。
月波楼 (宋·郑獬)
古壕凿出明月背,楼角飞来兔影中。
野色更无山隔断,天光直与水相通。
溪藏画舫青纹接,人住荷花碧玉丛。
谁把金鱼破清暑,晚云深处待归风。
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(1)“昔令狐君乃为此楼,以名‘月波’,意将揽取二者于一楼之上?”一句中的“揽”能不能换成“览”?
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(2)文中毛滂推测令狐挺命名月波楼的真正用意是什么?
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不能。“揽”意为延揽,“览”则是欣赏的意思。毛滂认为令狐挺命名“月波楼”的用意是要将皎洁的月光与秀丽的水色都收纳在这座楼上,表现了令狐挺对月波楼周围优美环境的喜爱之情。所以“览”字用在这里不适合。
意当高视远听,或者登楼四顾,使能明目洗心,有如月与波者。
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4.作者关于“泰山”和“秋毫”大小的哲思与下列哪一项表达的意思不相同。( )
A.会当凌绝顶,一览众山小
B.孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下
C.(鹏)其视下也,亦若是则已矣
D.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层
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D
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【解析】结合“虽然,天下孰大?泰山或为小,天下孰小?秋毫或为大。而大小之相去,殆出吾方寸间,盖亦不可以语人矣。故此楼目力所及,虽不如毅夫言,倘以为大则穷日月之出入、极江海之泛滥,要当一眼吞之,是岂不近出眉睫之间哉”等内容可知,作者认为“泰山”和“秋毫”没有绝对意义的大和小之分,关键看与之对比的事物。ABC三项都体现了在一定高度或境界下对事物大小、高低等的认知和感悟;D.诗人在描写景物中,表现了诗人高瞻远瞩的雄心,含有深刻的理趣,掌握了正确的观点和方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,与作者表达的哲思不同。故选D。
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5.选文中毛滂评价郑獬的《月波楼》诗颔联的描写太夸张,与实景不符,你赞同吗?结合诗歌内容阐述理由。
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示例一:赞同。“野色更无山隔断,天光直与水相通”这句诗描绘了野外景色,没有山的隔断,天光和水光相通的景象,给人水天一色,无边无际的广阔之感;而毛滂《月波楼记》中真实的月波楼下池水很浅,仅有寻丈,极目远眺,视野也不过几里。所以郑獬诗句中的景物描写有夸大之嫌。
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示例二:不赞同。“野色更无山隔断,天光直与水相通”这句诗在描绘登楼远眺时,运用想象,描绘了视野广阔无际,天光和水光相通的景象,营造了通透明亮、浩渺自由的意境,传达了诗人置身宽广的天地之间,悠然自在的情态。郑獬的诗并非实写眼前之景,而是运用虚实结合的手法,从眼前之景写到心中之景,并借景抒情,表现出物我相融的情思。因此并非如毛滂所说的“喜夸”。
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6.毛滂的《月波楼记》与范仲淹的《岳阳楼记》二者寄寓的情思有何不同?请结合两文内容进行阐述。
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《月波楼记》中毛滂登楼赏月,倚栏远眺,既表达了对月波楼美景的喜
爱,同时也表现了他政治失意的内心苦闷,寄情于景、自我排遣的乐观。
范仲淹《岳阳楼记》通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,抒发了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。强调个人应当关心国家和人民的命运,以国家和人民的利益为重,他这种忧乐观体现了一种高尚的道德情操和强烈的社会责任感。
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[参考译文]
甲午年秋季九月,秀州的月波楼修成,代理郡守毛滂在楼上安排酒席。于是对在座的客人说:远远望去看到月亮,它大不过像盘盂,然而没有远近的差别,它的光辉必定会照到。而秀州,是水乡泽国。水边的人,日常生活,与水波相接触。这两样东西,秀州人都能够拥有。从前令狐先生就建造了这座楼,用“月波”来命名,意思是想在一座楼上获取这两样东西吧?说是郡守得以将它们笼络为自己所有,时常分出一些余光,以及给予宾客,难道不会被见识广博的人所耻笑吗?
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这样的话即使是用绳子做门轴用破瓮做窗户、渔民村舍,都可以获得这两者的美妙之处,难道一定要登上这座楼之后才能得到吗?然而从前的人登上车子掀起车帷,意思应当是要高远地观看、广泛地聆听,或许有人登上楼四面眺望,假使能够使眼睛明亮、心灵洗涤,就像有月亮和水波一样吧?令狐先生给这座楼命名,难道有这方面的用意吗?
如今楼下的池水,才有一丈左右,也姑且能供鸥鹭嬉戏洗脚罢了。极目远望野田,没有几里远。郑毅夫在楼上题诗,就说:“野色更无山隔断,天光直与水相通。”郑毅夫喜欢夸大其词竟到了这样的地步!
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即便如此,天下谁大?泰山或许算是小的,天下谁小?秋毫或许算是大的。而大小的差别,大概出自我们的内心,大概也是不可以对别人说的了。所以这座楼视力所能看到的范围,虽然不像郑毅夫说的那样,但倘若认为它大就穷尽日月的出没、极尽江海的泛滥,应当一下子就看尽,这不就近在眼眉之间吗?
楼前的清波如带子萦绕,而高大的柳树横在堤岸,远远地伸向孤村;野花水草,稍微能在幽僻处看到。靠着栏杆向下俯瞰,烟雨迷茫,早晨的朝霞傍晚的云彩,使衣服飘动凌乱,徘徊留连,心情舒畅眼睛开阔。大概可以疏散郁积之气而忘却我的忧愁了。
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感谢聆听
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