第2课 中华文化的世界意义 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

了解中华优秀传统文化的内涵； 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 学习目标 时空坐标 2 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。 ——李良玉《新文化的起源》 一、中国文化在交流中发展 根据材料，从文化地域角度，指出中华文化三次融合的对象有何不同。 第一次：本土文化内部融合；第二次：东方文化局部融合；第三次东西方文化的融合。 （一）东方文化的融合——佛教东传 佛教的传入和道教的兴起 （1）从图中找出佛教传入中国的主要路线，根据材料并结合所学思考为什么东汉末年佛教在中国会产生广泛影响。 佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”……提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。 特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。 ——叶洵灶 《佛教在中国古代得以传播的原因》 时代背景：社会动荡 统治者：麻醉人民，维护统治 名士：质疑儒学，崇尚玄学 民众：人民凄苦，求佛慰藉 一、中国文化在交流中发展 公元前6世纪左右，释迦牟尼在古印度创建佛教 两汉时期，佛教传入中国，传播方式：翻译佛经 魏晋南北朝时期，佛教日益兴盛,渐与儒道融合 隋唐时期，佛教派系中，禅宗成为主流，完成本土化 宋明时期，理学融合佛道，佛教融为中华文化一部分。 三教融合：佛教教义渗入魏晋玄学的义理清谈，适应魏晋南北朝动荡时期精神慰藉的需要。 分宗立派：中国化佛教教派自成体系，如密宗、净土宗、禅宗等。禅宗六祖慧能提出“顿悟成佛”理论和《六祖坛经》的出现标志着佛教中国化的完成。 东汉 北魏 唐 宋 佛 人 本土化 1、佛教传入 （一）东方文化的融合——佛教东传 一、中国文化在交流中发展 2、佛教对中国的影响 北齐仰覆莲六系青瓷尊 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 ——（唐）杜牧《江南春》 对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术（诗词、书法和绘画）、建筑艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——（宋）张载《张子语录》 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 （2）根据材料，结合教材第8页第2段，说说佛教在中国产生了哪些影响？ （一）东方文化的融合——佛教东传 一、中国文化在交流中发展 （二）西学东渐 1.过程 西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。 万历年间利玛窦来华 标志 （1）明末清初： ①万历时利玛窦来华，《几何原本》《泰西水法》等著作相继被译介到中国。 ②17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，招揽西方人才。 （2）鸦片战争后： ①学器物技术 地主阶级洋务派 措施 京师同文馆 新式学堂 留学教育 译书机构 地主阶级抵抗派 魏源“师夷之长技以制夷” 中体西用 一、中国文化在交流中发展 9 （2）鸦片战争后 ②学政治制度 资产阶级维新派：戊戌变法 君主立宪制 资产阶级革命派：辛亥革命 民主共和 三民主义 ③学思想 1915新文化运动：民主与科学 1917十月革命后马克思主义开始在中国传播 五四运动促进马克思主义在中国的传播 （二）西学东渐 一、中国文化在交流中发展 1.过程 ①徐光启、利玛窦合译《几何原本》，徐光启、熊三拔合译《泰西水法》 ②17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 林则徐和魏源提出 “师夷长技以制夷” 明末到清初 鸦片战争后 洋务运动 李鸿章等洋务派 “中学为体、西学为用” 维新运动 康梁 康有为、梁启超等 “戊戌变法” 辛亥革命 孙中山“三民主义” 孙中山 新文化运动 陈独秀等 “民主、科学” 李大钊 陈独秀 李大钊 五四运动 平等、自由 马克思主义 器物 制度 文化 （二）西学东渐 一、中国文化在交流中发展 11 材料：他(利玛窦)的传教活动，最后可以说是一场失败，他不但没有能用另一种(中世纪天主教神学的)思想体系来改变或者取代中国传统的思想体系(有如史不绝书的中世纪西方的基督教圣者那样皈化了许多异教民族)……而且就其对中国思想的激荡与影响的规模和持久而言，也远不能望魏晋以来的佛教思想影响的项背。 ——利玛窦 金尼阁著 何高济等译:《利玛窦中国札记》 华夏 狄 蛮 禽兽 禽兽 禽兽 禽兽 夷 戎 政治：（1）君主专制政体的束缚； （2）八股取士对人思想的禁锢。 经济：资本主义发展不充分。 文化：（1）基督教神学与儒家伦理道德的冲突； （2）华夷之辩的影响。 政策：海禁与闭关锁国。 自身：传教士传教活动局限于上层阶层，影响有限。 思考：据材料及所学，明末清初时，西方传教士传教成功了吗？为什么？ （二）西学东渐 一、中国文化在交流中发展 前者是在国力较强的情况下主动进行的（新航路开辟和早期殖民扩张） 后者则是在中国落后于西方被迫向西方学习（工业革命商品资本输出） 前者内容涉及较少主要是自然科学， 后者则内容包括广泛，涉及器物、制度、思想等多个方面 前者以西方传教士为主，与中国士大夫进行合作，反映了向中国传播基督教的目的 后者是以中国知识分子为主体，目的是救亡图存。 前者仅局限于士大夫阶层，社会影响小，未引发根本性变革；后者西学传播途径广泛，社会影响大；促进了中国社会转型。 对比明末清初和近代以来的西学东渐的不同 1.背景 2.内容不同 3.主体和目的不同 4.影响不同 （二）西学东渐 一、中国文化在交流中发展 第一次是本土内部文化的融合： 第二次是东方文化的局部融合： 第三次是东西方文化的融合： 拓展：中国文化的三次融合 百家争鸣，独尊儒术。 中国文化与佛教文化的融合。 明末至近代的西学东渐。 ——中国传统文化的发展 ——中国近代化的转型 思考：谈谈你对学习、借鉴对待外来文化的看法。 ①应在大力弘扬优秀传统文化的前提下，积极吸收外来的优秀文化。 对待外来文化，要取其精华，去其糟粕。 ②在外来文化面前，既要保持本民族文化的自信，也切忌盲目自大， 固步自封。 一、中国文化在交流中发展 对亚洲的影响 （东亚文化圈） 汉字、儒学、佛教、制度…… 对欧洲的影响 （中学西传） 四大发明的传播，推动社会转型。 中华热 世界各地孔子学院分布示意图 火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提下的最强大的杠杆 ——马克思《机器、自然力和科学的应用》 二、中华文化对世界的影响 类别 时间 影响 汉字 儒学 佛教 制度 社会生活 文化传播 前4-3世纪 3-5世纪 4世纪以后 7世纪 7世纪 14世纪 15世纪 汉字传入朝鲜半岛，日本列岛和东南亚地区，各国在汉字基础上创造出本国文字。 儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 古代朝鲜的政治制度基本模仿中国。日本大化改新所推行的中央集权制、土地制、赋税制都以唐制为蓝本。越南的教育体制、科举制移植于中国。 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响。 中国人进入琉球，中国先进的生产技术和所学文化逐渐在琉球传播。 伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，传播中华文化。郑和下西洋，扩大和加深了中华文化的影响。 1、中学东传——东亚文化圈 二、中华文化对世界的影响 思考：阅读教材，梳理中华文化对亚洲的影响表现在哪些方面？ 茶文化 制度 中华 文化 东传 儒学 建筑 汉字 历法 诗文 医学 日本平假名与片假名 韩国谚文 越南喃字 ·金 堂 日本· 五重塔 韩国·景福宫 中国·太和殿 汉服 和服 韩服 1、中学东传——东亚文化圈 二、中华文化对世界的影响 18 造纸术 火药 指南针 印刷术 13世纪，经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬武骑士阶层日渐衰落。 促进远洋航行，推动了大航海时代的到来。 欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 8世纪以后，中国造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，对欧洲的教育、政治及商业等活动的发展 （1）四大发明外传 冲击封建社会，推动了欧洲的社会转型 2、中学西传——对欧洲的影响 二、中华文化对世界的影响 ①16—18世纪,孔子以及儒家经典、中国的史学、地理学及科技文学等成就也相继传入,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 ②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。 饮茶成为欧洲人日常生活中的内容 瑞典首都的中国宫 美国·流芳园（仿苏州园林式建筑） （2）中华文化在欧洲得到传播 2、中学西传——对欧洲的影响 二、中华文化对世界的影响 中华文化的世界意义 交流中发展 （吸收发展） 外来文化对 中华文化的影响 佛教东来 西学东渐 发展历程： 影响： 明末清初（史实）： 晚清民初（史实及影响）： 对世界的影响 （辐射传播） 中华文化 对世界的影响 对周边 对欧洲 文字、儒学、佛教、 制度、其它： 四大发明、儒家经典、 园林建筑等 第2课 中华文化的世界意义 本课小结 1.中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入(　　) A．火器随蒙古西征传入欧洲 B．中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱 C．唐三彩随遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾 A 课堂练习 2.在一张地图上，出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、“尼罗河”等汉字地名，“大地是球形的”这一观念被引入了中国。这张地图的绘制者是(　　) A．沈括 B．马可·波罗 C．利玛窦 D．徐光启 C 课堂练习 3.在先秦时期的历史文献中，学者们找不到中国与西方往来的记录，也找不到中国与南亚直接往来的证据。到春秋战国时期，中国尚不知帕米尔以西的文明诸国，而它们也不知东方还有一个文明高度发展的中国。这可用于说明（  ） A．中华文化特质崇尚道法自然 B．世界古代各个区域文明中心独立发展 C．中华文明发展具有独特个性 D．先秦时期中国未曾受到异域文明影响 C 课堂练习 $