精品解析：2026年浙江省杭州市余杭区、临平区中考一模语文试题

2026年中考模拟检测语文试题卷 考生须知： 1．全卷共五大题，16小题，满分为120分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。 2．各题的答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔写在“答题卷”的相应位置上。 3．请用黑色字迹钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 一、“花神·诗韵”主题学习（18分） 阅读下面活动导语，完成下面小题。 十二花神，是juān（ ）刻在民俗里的东方浪漫。十二花神，各具风骨：梅花孤傲坚韧，桃花明媚热烈，荷花高洁自守，菊花淡泊隐逸……人们以花喻节，以神寄情，把江南的温婉、文人的风骨、民间的祈愿，都融进这十二种花木的灵韵里。或于亭台轩榭间浅吟低唱，或于笔墨纸yàn（ ）间题咏描摹，那些流转于诗词画卷中的芳姿，历经千载而风韵犹存。通过寻访花神故事，使我们读懂一花一叶中的文化密码，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。此次活动，我们将穿越千年时光，循着花神的足迹，领略诗情画意的四季更迭，感受中华民族________（A．源远流长 B．络绎不绝）的文化根脉，于花的馨香中曲寻文脉，体悟古典文化的隽永魅力。 1. 结合语境，根据拼音写汉字。 juān（ ）刻 笔墨纸yàn（ ） 2. 参考下面提示，结合语境，给加点字“转”选择正确的读音。 A．转zhuǎn 释义：①旋动，改换方向、形势等；②不直接，中间再经过别人或别的地方；③姓。 B．转zhuàn 释义：①旋转，绕着圈儿动，围绕着中心运动；②绕着某物移动；③旋转一圈儿。 3. 下列填入语段横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 源远流长 B. 络绎不绝 4. 文中画线句有语病，请写出修改意见。 5. 根据提示，完成“花神·诗韵”学习卡片制作。 （1）补全学习卡诗文及意象内涵。 花 诗文句 出处 意象内涵 菊花 采菊东篱下，①________。 《饮酒（其五）》（陶渊明） 淡泊隐逸 杨花 ②________，闻道龙标过五溪。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白） ⑥________ 梅花 ③________，只有香如故。 《卜算子·咏梅》（陆游） 坚贞不屈 莲花 予独爱④________，⑤________。 《爱莲说》（周敦颐） 高洁清廉 我还能写出含有“花”意象的古诗名句：⑦________，⑧________。（连续两句） （2）从学习卡中选择一种花，匹配以下名著中的人物，并结合作品内容阐述理由。 A.简·爱（《简·爱》） B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C.王冕（《儒林外史》） 我选________（花名），___________ 二、文学作品阅读分享（17分） 6. 同志 刘白羽 ①天是晴了。漳河暴涨的洪水，却并未因此落下去。半夜，我的隔壁，有着关于这水吼的对话。起先，是一个浓鼻音的老人在说：“你听！蛟在叫呢……” ②“哪里有什么蛟，这不过是水在打绞，打旋，就响起来了！” ③那岩脚下吼叫的怪声响，还是引起我无限的忧郁。因为我给暴涨的洪水钉在这荒村里，已经三天了。 ④“是蛟一翻身，就发了洪水。你听听这声音，水，一时半会退不下去。” ⑤“不，这是迷信……”下面，这响亮的喉咙也没说出涨水的来由。 ⑥我却信任了那浓鼻音的人。水，一时半会退不下去。因为我确定他是年纪大的人，一定是这河岸上的老住户，他的经验一定可靠。 ⑦第二天天刚亮，窗户纸上灰色的黎明晃了一下眼。我跑到隔壁去，一推门，炕上的人，却只一个年轻人。他是那样愕然的，他的眼光是那样警惕的……这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，如像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。忽然，他用明朗而干燥的声音无意地扫了我一下： ⑧“你来干什么？” ⑨“我想找大爷，问一问今天水可落得下去，可过得河。” ⑩“白想！”然后挥挥手，露出他心意的烦躁。 ⑪我的眼里到底露着怎样恳切的眼光啊！这使他很轻蔑地唾了口沫水，伸手去搔脚，我才发觉那只脚由厚厚白布包扎起来。我看他已经感觉到我的注意。急速地问他：“怎么，踩在犁刃上了？” ⑫他点了点头，又赶紧机警地扯开去：“枪……这半天不响了。” ⑬突然门外一阵气喘声，是那浓鼻音的瘦小的老人，急急挥着手说：“躲一躲吧！从夏店来了鬼子兵，还有二十里！” ⑭我站开一点，插手到口袋里去摸手枪。后有追兵，前有洪水，这怎么办？老人示意我帮助他搀扶他那病脚的儿子。便伸手去搀扶那青年人。他却怀疑似地退缩一下说：“你不要跟着我们白跑路吧。”我真想捶他一拳，但我正需要这农民来掩护我自己，只好耐心扶他走，路上绊脚的石子咕噜咕噜响着，——我觉得这年轻农民真是讨厌，他总要摆脱我似的，仿佛他知道现在我需要他们掩护，他便故意和我作难了。我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对我不利的坏分子吧。我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹，——不过当远处沉闷的雷一样的炮声响一下，我从那青年的眼珠上便看出一种异常的表情，——他仇恨、震怒，我又觉得这是很熟悉的一种眼色。 ⑮这时我们随着犬牙般的白垩岩降下一条深谷，我们三个歇息在一块石头上。那老人担心地望着横搁在他膝头的伤脚，叹息地摸着什么，一面闪着泪水婆娑的小眼说：“这样三天两头躲来躲去，你的脚几时好呢？”一面把一个小白纸包递给年轻人。A.谁知道这护士一样的殷勤反而引起这伤者的暴怒，冷冷地把药合在两手心上，警惕地看了我一眼。 ⑯我摘下帽子，揩了把汗，预备离开他们。我问：“你们知道×支队往哪个方向去了？” ⑰那老人答复我：“五天前渡河的。” ⑱一阵风搜索似的掀着我的头发，突然，我藏在帽檐里的一只布片哗的一旋，落在年轻人那只好脚的跟前。 ⑲我急忙伸出一只手去捡，一只手去抓枪，一仰头，仿佛望见山崖上垂着的一朵野花。他和蔼地把那只大手抓着我：“你是同志……你是同志……”这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。 ⑳原来我赶大队伍不上，换了便衣躲避到这荒村里来，最怕有坏分子去报告，因为背后敌军正在追踪我们，便将臂章摘下来藏起了。 ㉑“我也是×支队的。”那响亮的声音如同吹响的银笛。 ㉒“你？”我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了。我在这瞬间一下获得了最需要的最崇高的热情。 ㉓“我是七连的通讯兵。夏店火线上挂了花，那天，大队伍过河，把我托给这个老大爷！” ㉔我一扭身：“他不是你的儿子？” ㉕老人伸手抓了几下胡须摇摇头，指着搁在膝上的脚说：“上药吧！” ㉖B.“哈——我来！”那个同志自己一面弯过身来解着白布带。一面咬着牙忍耐疼痛，好笑似的说：“我先前对你这陌生人总有点怀疑，万一你发现我，你会怀疑的，那我和这老大爷……” ㉗“我也是这样推测你。”我替他往布上敷药。 ㉘一阵芳香的气息从泥土里吹过来，一簇簇星似的黄花在那儿绽嘴微笑。他舒适地倒在老人的怀里。老人眯了眼睛望着酱油色的水浪悠悠地说：“我的儿子，也在队伍里，说当号兵，……” 一九四一年 （有删减） 活动方案 活动主题：同路同心，共探叙事之妙——《同志》细读跨时空分享会 活动参与人：九年级学生 活动场地：各自教室 时间：2026年×月×日上午9点 【任务一：情与事的关系分享】 1．阅读全文，完成下面的思维导图，梳理情与事的关系。 结论1：我发现叙事散文的情节与情感的变化互为表里，共同推进文章走向深处。 【任务二：语言细读分享】 2．本文语言凝练传神，富有张力。自选角度赏析下面句子。 （1）这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。 （2）这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。 3．本文多处营造出战争年代的紧张氛围。请从文中划线的A/B句中任选一句，结合上下文，以第一人称写出当时人物的心理活动。 我选（ ），____________________ 结论2：我发现叙事散文的细节描写，有助于展现人物的内心世界与理解人物形象，推动情节发展。 【任务三：手法赏析分享】 4．“以小见大”是叙事散文常用的手法。请结合本文具体内容，探究运用“以小见大”写作的好处。 好处：____________________ 结论3：_____________________ 【活动总结：反思活动促学习】 本次活动设计紧扣文本特点，活动形式合理，任务层层递进，能有效突破理解难点，可以达成“同路同心，共探叙事之妙”的活动目的。 三、热点问题探讨（13分） 班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。 材料一： ①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。 ——来源：潮新闻 材料二： ①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？ ②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。 ③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。 ④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。 ⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。 ——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》 材料三： ①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。 ——《精神文明报》 ②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。 ——历史学者蒙曼 7. 结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。 8. 有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你的看法。 9. 清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。 示例：李白 配文：“斗酒诗百，自由万岁” 理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。 四、古诗文品鉴活动（19分） 【甲】 放鹤亭记（节选） 宋·苏轼 ①熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 ③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君⑤，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋⑥，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！” 【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。 【乙】 诏问山中何所有赋诗以答 南朝·陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 10. 阅读【甲】文，完成下面学习任务。 （1）解释下列句中的加点词语。 ①水及其半扉________ ②饮酒于斯亭而乐之________ ③未可与易也________ （2）下列A～E中需要断句的三处是（ ） 旦则望西山A之缺而放焉B纵其C所如D或立于陂田E或翔于云表 （3）填写下面内容梳理单。 身份 对象 南面之君 隐德之士 鹤 ①_____________（举卫懿公的例子） 亲近赏玩鹤，应当是有益而无害的 酒 周公、卫武公都认为荒诞、迷惑、败坏、祸乱国家的，没有比酒更厉害的了 ②_____________（举刘伶、阮籍的例子） 结论 ③_____________（用原文句子总结） （4）选段先写山势“四合”，后写景色“百变”，这样安排顺序有何妙处？请结合内容简要分析。 ______________________ 11. 请展开想象，用生动的语言描绘【乙】诗中“山中何所有，岭上多白云”呈现的画面。 12. 苏轼在【甲】文中说“虽南面之君，未可与易也”，陶弘景在【乙】诗中写道“不堪持赠君”，都用否定句表达了人生态度，请结合诗文分别品味其表达效果。 五、写作交流活动（50分） 13. 阅读下面材料，任选一个任务按要求作文。 近年来，“标签化”现象逐渐渗透到社会生活的方方面面：食品包装上标注糖分与添加剂，短视频平台为内容打上分类标签，社交媒体中用户被贴上各种群体标签…… 任务一：如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签？请以“我的笔袋标签”为题写一篇说明性文章。 任务二：如果你的额头上被贴上“自律”的标签，那么会发生怎样的故事呢？请以“我要/不要自律标签”为题写一篇记叙性文章。 任务三：你对“标签化现象”有什么看法？请自拟题目，写一篇议论性文章。 要求： （1）不少于500字；（2）不得抄袭、套作；（3）不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考模拟检测语文试题卷 考生须知： 1．全卷共五大题，16小题，满分为120分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。 2．各题的答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔写在“答题卷”的相应位置上。 3．请用黑色字迹钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 一、“花神·诗韵”主题学习（18分） 阅读下面活动导语，完成下面小题。 十二花神，是juān（ ）刻在民俗里的东方浪漫。十二花神，各具风骨：梅花孤傲坚韧，桃花明媚热烈，荷花高洁自守，菊花淡泊隐逸……人们以花喻节，以神寄情，把江南的温婉、文人的风骨、民间的祈愿，都融进这十二种花木的灵韵里。或于亭台轩榭间浅吟低唱，或于笔墨纸yàn（ ）间题咏描摹，那些流转于诗词画卷中的芳姿，历经千载而风韵犹存。通过寻访花神故事，使我们读懂一花一叶中的文化密码，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。此次活动，我们将穿越千年时光，循着花神的足迹，领略诗情画意的四季更迭，感受中华民族________（A．源远流长 B．络绎不绝）的文化根脉，于花的馨香中曲寻文脉，体悟古典文化的隽永魅力。 1. 结合语境，根据拼音写汉字。 juān（ ）刻 笔墨纸yàn（ ） 2. 参考下面提示，结合语境，给加点字“转”选择正确的读音。 A．转zhuǎn 释义：①旋动，改换方向、形势等；②不直接，中间再经过别人或别的地方；③姓。 B．转zhuàn 释义：①旋转，绕着圈儿动，围绕着中心运动；②绕着某物移动；③旋转一圈儿。 3. 下列填入语段横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 源远流长 B. 络绎不绝 4. 文中画线句有语病，请写出修改意见。 【答案】1. ①. 镌 ②. 砚 2. A 3. A 4. 删去“通过”或删去“使” 【解析】 【1题详解】 注意“镌”等字的书写。 【2题详解】 “流转于诗词画卷中的芳姿”中，“转”应读zhuǎn。 句中“流转”指流动传布、辗转流传，形容芳姿与花神意象在诗词、画卷间辗转传扬、不断延续，取“改换、辗转、不直接”的含义，对应读音zhuǎn的释义①②；而zhuàn侧重围绕中心旋转、绕圈，与语境中文化意象流传延续的意思不符。 【3题详解】 A源远流长：源头很远，水流很长，比喻历史悠久，根基深厚。 B.络绎不绝：形容行人、车马、船只等来来往往，接连不断。 语段意在赞美中华民族的文化根脉历史久远、底蕴深厚，用“源远流长”可以准确形容传统文化传承久远、绵延不断。 【4题详解】 画线句存在主语残缺的语病。“通过寻访花神故事”是介词结构，不能作主语；“使我们……”又让句子缺少了真正的主语，导致整句话没有明确的发出动作的主体。故删去“通过”或删去“使”。 5. 根据提示，完成“花神·诗韵”学习卡片制作。 （1）补全学习卡诗文及意象内涵。 花 诗文句 出处 意象内涵 菊花 采菊东篱下，①________。 《饮酒（其五）》（陶渊明） 淡泊隐逸 杨花 ②________，闻道龙标过五溪。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白） ⑥________ 梅花 ③________，只有香如故。 《卜算子·咏梅》（陆游） 坚贞不屈 莲花 予独爱④________，⑤________。 《爱莲说》（周敦颐） 高洁清廉 我还能写出含有“花”意象的古诗名句：⑦________，⑧________。（连续两句） （2）从学习卡中选择一种花，匹配以下名著中的人物，并结合作品内容阐述理由。 A.简·爱（《简·爱》） B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C.王冕（《儒林外史》） 我选________（花名），___________ 【答案】（1） ①. 悠然见南山 ②. 杨花落尽子规啼 ③. 漂泊无定（符合要求即可） ④. 零落成泥碾作尘 ⑤. 莲之出淤泥而不染 ⑥. 濯清涟而不妖 ⑦. 示例：忽如一夜春风来 ⑧. 千树万树梨花开 （2） ①. 示例一：菊花，王冕。 ②. 王冕淡泊名利，隐居山林，作画吟诗，不与世俗同流合污，如同菊花一般淡泊隐逸。 示例二：梅花，保尔。保尔在战争与病痛中始终坚守信仰，顽强不屈，拥有钢铁般的意志，如同梅花坚贞不屈。 示例三：莲花，简·爱。简·爱自尊自爱，追求平等与自由，不慕荣华，品格高洁，如同莲花高洁清廉。 【解析】 【小问1详解】 诗句默写注意“悠”“碾”“淤”“濯”等字词写法。 第六空：“杨花”即柳絮，特点是轻盈漂泊、随风四散。在本诗中，杨花漫天飘零的景象，既点明暮春时节，又以其漂泊无依的特征，象征友人王昌龄被贬路途的遥远与坎坷，暗含诗人对友人被贬的同情、牵挂与离别之愁，奠定全诗感伤凄凉的情感基调。 第七、八空：符合“花”意象即可。示例：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 【小问2详解】 菊花：淡泊名利、高洁自守、不慕权贵、隐逸避世，坚守本心，不与世俗同流合污。杨花：漂泊无依、身不由己、命运浮沉，缺乏坚定根基与自主力量。梅花：坚韧不屈、傲雪斗霜、顽强抗争、信念坚定，在苦难中坚守理想。莲花：出淤泥而不染、洁身自好、自尊自爱、正直清白，坚守人格与底线。 简·爱：自幼父母双亡，寄人篱下受尽欺辱；在洛伍德学校艰苦求学仍坚持成长；面对爱情坚守平等尊严，拒绝丧失自我，始终自尊、自强、独立，不向命运与权贵低头。保尔·柯察金：出身贫苦，早年参加革命，历经战场厮杀、工地严寒、疾病缠身；后来全身瘫痪、双目失明，仍以文学创作继续奋斗，一生与苦难抗争，坚守革命信仰，意志如钢。王冕：出身贫寒，自学成才，善画荷花；不愿追逐科举功名，拒绝官府征辟，远离官场世俗，归隐山林，安贫乐道，是清高淡泊的隐士型文人。 简·爱适配莲花（清白自尊、出淤泥而不染），也可适配梅花（坚韧抗争）。保尔适配梅花（傲雪斗霜、顽强不屈），最贴合其钢铁意志。王冕适配菊花（淡泊隐逸、高洁不仕），是典型的隐士品格。 示例一：我选莲花，匹配简·爱。莲花象征出淤泥而不染，简·爱虽身处苦难与世俗偏见之中，却始终坚守自尊与独立，不卑不亢，坚守人格底线，正如莲花清白高洁、不与世俗同流合污。 示例二：我选梅花，匹配保尔。梅花象征凌寒不屈、坚韧顽强。保尔一生历经战争、伤病、瘫痪失明等重重磨难，却始终坚守革命信仰，顽强抗争，如梅花在寒冬中傲然绽放。 示例三：我选菊花，匹配王冕。菊花象征淡泊名利、高洁隐逸。王冕才华出众却拒绝入仕，鄙视功名利禄，归隐山林，安贫乐道，正如菊花傲霜独立、不慕荣华。 二、文学作品阅读分享（17分） 6. 同志 刘白羽 ①天是晴了。漳河暴涨的洪水，却并未因此落下去。半夜，我的隔壁，有着关于这水吼的对话。起先，是一个浓鼻音的老人在说：“你听！蛟在叫呢……” ②“哪里有什么蛟，这不过是水在打绞，打旋，就响起来了！” ③那岩脚下吼叫的怪声响，还是引起我无限的忧郁。因为我给暴涨的洪水钉在这荒村里，已经三天了。 ④“是蛟一翻身，就发了洪水。你听听这声音，水，一时半会退不下去。” ⑤“不，这是迷信……”下面，这响亮的喉咙也没说出涨水的来由。 ⑥我却信任了那浓鼻音的人。水，一时半会退不下去。因为我确定他是年纪大的人，一定是这河岸上的老住户，他的经验一定可靠。 ⑦第二天天刚亮，窗户纸上灰色的黎明晃了一下眼。我跑到隔壁去，一推门，炕上的人，却只一个年轻人。他是那样愕然的，他的眼光是那样警惕的……这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，如像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。忽然，他用明朗而干燥的声音无意地扫了我一下： ⑧“你来干什么？” ⑨“我想找大爷，问一问今天水可落得下去，可过得河。” ⑩“白想！”然后挥挥手，露出他心意的烦躁。 ⑪我的眼里到底露着怎样恳切的眼光啊！这使他很轻蔑地唾了口沫水，伸手去搔脚，我才发觉那只脚由厚厚白布包扎起来。我看他已经感觉到我的注意。急速地问他：“怎么，踩在犁刃上了？” ⑫他点了点头，又赶紧机警地扯开去：“枪……这半天不响了。” ⑬突然门外一阵气喘声，是那浓鼻音的瘦小的老人，急急挥着手说：“躲一躲吧！从夏店来了鬼子兵，还有二十里！” ⑭我站开一点，插手到口袋里去摸手枪。后有追兵，前有洪水，这怎么办？老人示意我帮助他搀扶他那病脚的儿子。便伸手去搀扶那青年人。他却怀疑似地退缩一下说：“你不要跟着我们白跑路吧。”我真想捶他一拳，但我正需要这农民来掩护我自己，只好耐心扶他走，路上绊脚的石子咕噜咕噜响着，——我觉得这年轻农民真是讨厌，他总要摆脱我似的，仿佛他知道现在我需要他们掩护，他便故意和我作难了。我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对我不利的坏分子吧。我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹，——不过当远处沉闷的雷一样的炮声响一下，我从那青年的眼珠上便看出一种异常的表情，——他仇恨、震怒，我又觉得这是很熟悉的一种眼色。 ⑮这时我们随着犬牙般的白垩岩降下一条深谷，我们三个歇息在一块石头上。那老人担心地望着横搁在他膝头的伤脚，叹息地摸着什么，一面闪着泪水婆娑的小眼说：“这样三天两头躲来躲去，你的脚几时好呢？”一面把一个小白纸包递给年轻人。A.谁知道这护士一样的殷勤反而引起这伤者的暴怒，冷冷地把药合在两手心上，警惕地看了我一眼。 ⑯我摘下帽子，揩了把汗，预备离开他们。我问：“你们知道×支队往哪个方向去了？” ⑰那老人答复我：“五天前渡河的。” ⑱一阵风搜索似的掀着我的头发，突然，我藏在帽檐里的一只布片哗的一旋，落在年轻人那只好脚的跟前。 ⑲我急忙伸出一只手去捡，一只手去抓枪，一仰头，仿佛望见山崖上垂着的一朵野花。他和蔼地把那只大手抓着我：“你是同志……你是同志……”这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。 ⑳原来我赶大队伍不上，换了便衣躲避到这荒村里来，最怕有坏分子去报告，因为背后敌军正在追踪我们，便将臂章摘下来藏起了。 ㉑“我也是×支队的。”那响亮的声音如同吹响的银笛。 ㉒“你？”我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了。我在这瞬间一下获得了最需要的最崇高的热情。 ㉓“我是七连的通讯兵。夏店火线上挂了花，那天，大队伍过河，把我托给这个老大爷！” ㉔我一扭身：“他不是你的儿子？” ㉕老人伸手抓了几下胡须摇摇头，指着搁在膝上的脚说：“上药吧！” ㉖B.“哈——我来！”那个同志自己一面弯过身来解着白布带。一面咬着牙忍耐疼痛，好笑似的说：“我先前对你这陌生人总有点怀疑，万一你发现我，你会怀疑的，那我和这老大爷……” ㉗“我也是这样推测你。”我替他往布上敷药。 ㉘一阵芳香的气息从泥土里吹过来，一簇簇星似的黄花在那儿绽嘴微笑。他舒适地倒在老人的怀里。老人眯了眼睛望着酱油色的水浪悠悠地说：“我的儿子，也在队伍里，说当号兵，……” 一九四一年 （有删减） 活动方案 活动主题：同路同心，共探叙事之妙——《同志》细读跨时空分享会 活动参与人：九年级学生 活动场地：各自教室 时间：2026年×月×日上午9点 【任务一：情与事的关系分享】 1．阅读全文，完成下面的思维导图，梳理情与事的关系。 结论1：我发现叙事散文的情节与情感的变化互为表里，共同推进文章走向深处。 【任务二：语言细读分享】 2．本文语言凝练传神，富有张力。自选角度赏析下面句子。 （1）这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。 （2）这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。 3．本文多处营造出战争年代的紧张氛围。请从文中划线的A/B句中任选一句，结合上下文，以第一人称写出当时人物的心理活动。 我选（ ），____________________ 结论2：我发现叙事散文的细节描写，有助于展现人物的内心世界与理解人物形象，推动情节发展。 【任务三：手法赏析分享】 4．“以小见大”是叙事散文常用的手法。请结合本文具体内容，探究运用“以小见大”写作的好处。 好处：____________________ 结论3：_____________________ 【活动总结：反思活动促学习】 本次活动设计紧扣文本特点，活动形式合理，任务层层递进，能有效突破理解难点，可以达成“同路同心，共探叙事之妙”的活动目的。 【答案】6. ①忧郁、焦虑，对老人的经验表示信任，对青年产生初步的警惕与不安 ②躲避鬼子追兵，途中青年始终警惕、排斥“我”，拒绝“我”的帮助与靠近 ③误会解除，内心的猜忌与戒备瞬间消除，生出惊喜与亲近 7. （1）这句话运用动作描写与比喻修辞，传神刻画了青年警惕、戒备的眼神，生动展现出“我”被怀疑时的窘迫与不安，也为后文双方的猜忌埋下伏笔。 （2）这句话通过动作与神态描写，细腻展现出误会解除后“我”的羞涩、尴尬与释然，传递出同志间确认身份后的温暖与默契，极具感染力。 8. ①. 示例一：我选A句 ②. 他突然凑过来，想给我上药，是想趁机套我的身份，还是要对我不利？这荒村野地，鬼子还在追，我绝不能暴露通讯兵的身份，也不能相信任何陌生人！哪怕是好心，我也要警惕到底，万一他是敌人的眼线，我和老大爷就全完了！ 示例二：我选B句，真是太巧了！原来他也是八路同志，之前我还一直提防着他，实在是太不应该了。现在心里的石头总算落了地，这点伤不算什么的，能遇上自己人，真是又安心又高兴。 9. ①. 以躲避洪水、遭遇追兵、战友相逢这一件小事，折射出战争年代的残酷环境，歌颂了革命同志间生死与共、互相信任的深厚情谊，使文章主旨更鲜明、更有感染力。 ②. 叙事散文运用以小见大的手法，能从小事件中挖掘出深刻的思想内涵，使文章言之有物，主题突出，意蕴悠长。 【解析】 【导语】刘白羽的《同志》是一篇意蕴厚重的短篇叙事佳作，以抗战敌后为背景，没有铺陈宏大的战场厮杀，以小切口展现革命洪流里的人心。文章从洪水困荒村写起，将陌生人之间互相猜忌、紧绷试探的氛围拉得很满，到身份揭晓、相认同志的一刻，所有紧绷瞬间化为温情与力量。细碎细节里藏着普通百姓、负伤战士共赴国难的同心，小事件见大情怀，余味悠长。 【6题详解】 ①根据第③段、第⑥段、第⑦段第二、三、四句可知，“我”被困荒村，因洪水未退而忧郁焦虑，信任老人的判断，同时被青年警惕的目光刺中，内心产生不安与戒备。 ②根据第⑬段、第⑭段“他却怀疑似地退缩一下说：‘你不要跟着我们白跑路吧。’我觉得这年轻农民真是讨厌，他总要摆脱我似的……我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对于我不利的坏分子吧”，第⑮段最后一句可知，躲避追兵途中，青年始终排斥、警惕“我”，拒绝“我”的帮助，让“我”对他的怀疑不断加深。 ③根据第⑲段第二、三句、第㉒段、第㉖段可知，臂章暴露后，双方确认了同志身份，之前的猜忌与戒备瞬间消除，“我”内心生出巨大的惊喜与亲近感。 【7题详解】 （1）“打了几个盘旋”“戳”等动作描写，细致还原了青年审视“我”的全过程，写出他对陌生人的极度戒备；将他的目光比作“刀子”，把无形的压迫感转化为有形的痛感，生动表现出眼神的锐利冰冷，既凸显了当时紧张危险的环境，也体现出青年因身份特殊而时刻保持警惕的状态，为后文双方互相猜忌的情节作铺垫。 （2）“抽回枪”“舒展地铺”“不自然地匀着”等动作，写出“我”因之前猜忌同志而产生的羞涩与局促；“互相看着，笑了出来”的细节，传递出误会解除后，双方确认同志身份的释然与亲近，生动展现出特殊环境下革命同志间纯粹的情谊，与前文的紧张猜忌形成鲜明对比，凸显了情感的转变。 【8题详解】 A句，结合上下文可知，此时正处于躲避鬼子追兵的紧张情境中，“我”（青年通讯兵）身负枪伤，身份特殊，时刻担心暴露。老人递药本是关怀，但“我”因长期处于危险环境，对陌生人充满戒备。因此心理活动需体现出对陌生人的怀疑、对身份暴露的恐惧、以及对危险的本能警惕，既符合青年的身份设定，也呼应了前文双方互相猜忌的紧张氛围。 B句，青年在得知“我”同为八路军后，内心充满惊喜与释然。“哈——我来！”的语气轻松爽朗，体现出他找到同志后的兴奋；自己解绷带、忍疼痛的动作，暗含对之前猜忌同志的些许愧疚，整体心理围绕身份确认后的喜悦、戒备消除后的安心、对过往误会的自嘲展开，贴合战争年代革命战友相逢的真实心境。 示例1：我选（A），坏了！大爷怎么当着这个陌生人给我拿药！这是枪伤，万一他是鬼子的眼线，发现我是八路伤员，我和大爷都活不了！我必须得警惕，不能露破绽，得防着他点。 示例2：我选（B），原来他也是八路同志啊！刚才我还一直提防他，怕暴露身份，闹了半天他是自己人！这下不用藏着掖着了，赶紧换完药，我们一起去找大部队！ 【9题详解】 （1）根据第⑲段“他和蔼地把那只大手抓着我：‘你是同志……你是同志……’”，第㉑段可知，文章选取的只是战乱中两个八路军战士偶遇、互相猜忌到最终相认的一件小事，情节简单、场景集中。 根据第㉒段最后一句，第㉘段第三句可知，作者从这件小事中，挖掘出战争年代军民一心、战友生死相依的宏大主题，以平凡场景见出崇高精神，既避免了空洞说教，又让情感更真实、主旨更深刻，有力地突出了文章中心。 （2）根据第③段第二句、第⑬段鬼子追兵来临的紧急场景，以及第⑲段“我”与青年确认同志身份的细节可知，文章围绕一件极小的事展开——战乱中，“我”因洪水被困，偶遇受伤的青年通讯兵和收留他的老人，躲避追兵时互相猜忌，最终通过“八路”臂章解除误会、相认相守。 这件小事虽平凡，却挖掘出深刻内涵：洪水与鬼子追击的背景，折射出战争年代的残酷动荡；“我”与青年从猜忌到信任的转变，歌颂了革命同志间生死相依的情谊；老人收留青年、牵挂当号兵的儿子，展现了军民一心的朴素情怀。 同时，文章以具体事件为载体，没有空洞说教，第⑭段的互相提防、第⑲段的羞涩相认等细节，让“革命情谊”“军民同心”有了具体依托，使文章言之有物。小事聚焦核心，集中凸显“同志同心、共抗磨难”的主题，让主旨更鲜明。结尾平淡的场景，还能让读者联想到无数革命同志的坚守，留下思考空间，使文章意蕴悠长。 三、热点问题探讨（13分） 班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。 材料一： ①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。 ——来源：潮新闻 材料二： ①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？ ②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。 ③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。 ④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。 ⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。 ——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》 材料三： ①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。 ——《精神文明报》 ②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。 ——历史学者蒙曼 7. 结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。 8. 有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你的看法。 9. 清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。 示例：李白 配文：“斗酒诗百，自由万岁” 理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。 【答案】7. 形式差异：传统祭扫多烧纸、磕头，仪式庄重；花式祭扫不烧纸不磕头，用手写信、书籍、创意小物件等。态度差异：传统祭扫偏向严肃沉重、仰视逝者；花式祭扫以平视、共情、神交的态度走近历史人物。 8. 这种行为并非不尊重。年轻人以创意祭品与历史人物对话，是打破刻板印象、平视历史的表现，是跨越时空的精神共鸣，本质是传承精神、追寻自我，并非恶意调侃。但应把握尺度，避免过度娱乐化消解历史严肃性。 9. 示例一：诸葛亮。配文：智绝天下，忠心可鉴。理由：诸葛亮足智多谋，一生鞠躬尽瘁，以此致敬他的智慧与忠诚。 示例二：辛弃疾。配文：词中豪杰，沙场英雄。理由：辛弃疾文武双全，心怀家国，壮志未酬仍坚守报国理想。 示例三：秋瑾。配文：巾帼英雄，侠骨丹心。理由：秋瑾为革命献身，勇敢坚毅，是近代女性觉醒的代表。 【解析】 【导语】清明祭扫，年轻人以可乐、诗集、布洛芬等“花式祭品”走近古人，打破刻板符号，以平视共情实现古今“神交”，在追思中寻得精神传承与身份认同。但过度娱乐化、流量化易消解庄重与历史严肃性，需守住“敬”与“思”的核心。传承本无定式，新形式需以敬畏为底色，方能在共鸣中延续文明温度。 【7题详解】 材料一第①段提到，年轻人给岳飞墓带酒、可乐、手写信，给林和靖墓抄诗句，给章太炎墓放刚拆封的《章太炎全集》，给秋瑾墓送上敬意，这些都和传统纸钱、香烛的祭品完全不同。材料二第①段明确指出，年轻人“不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地”，直接点明了仪式形式的差异。这说明，年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫，在形式上存在显著差异。传统祭扫以纸钱、香烛、供品为主要祭品，流程上讲究烧纸、磕头、行礼，遵循固定的礼法流程，氛围肃穆沉重。年轻人的祭扫完全跳出了传统框架，选择带有反差感的个性化祭品，以轻声诉说、诵读诗词的方式互动，形式轻松灵活，充满了现代生活气息。 材料二第②段提到，年轻人“不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们”，比如送布洛芬给曹操，是把他看作“被病痛缠身的普通人”，而非只看到杀伐决断的权臣。材料二第③段指出，传统读历史是“隔着书本看别人的故事”，而祭扫对年轻人来说是“古今交融的‘神交’”——给孝文帝送锦旗，既是鼓励古人，也是慰藉同样坚持自我的自己。材料三第①段提醒，传统祭扫的“敬”与“思”，核心是精神对话，而非形式；但年轻人的花式祭扫若沦为“博眼球的梗”，也会消解历史的严肃性，这也是两者在态度边界上的争议点。这说明，二者在态度上也截然不同。传统祭扫多以仰视、标签化的视角看待古人，将历史人物视为高高在上的英雄符号，情感连接多为单向的缅怀与祈福。而年轻人则以平视、共情的姿态走近古人，打破了脸谱化的刻板认知。 综上可知，传统清明祭扫是以固定形式承载庄重追思，强调礼法与单向的缅怀；而年轻人的“花式祭扫”是以个性化形式承载平等共情，强调双向的精神共鸣与身份认同。 【8题详解】 由材料二第②段可知，年轻人用创意祭品祭扫，本质是打破了对历史人物的刻板符号化认知，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们，给曹操送布洛芬，正是看到了他作为普通人被病痛折磨的一面，这不是调侃，而是平等的理解与对话。 由材料二第③段可知，这种祭扫是古今交融的“神交”，年轻人在历史人物身上看到自己的影子，送高铁票给诸葛亮，藏着对他奔波劳碌的心疼与对其壮志未酬的共情，本质是跨越时空的精神共鸣，而非恶意调侃。 由材料二第⑤段可知，年轻人的祭扫不止于追思，更是在寻访中寻找身份确认，这些创意祭品既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”，是对历史精神的传承，而非不尊重。 由材料三第①段可知，清明祭扫的核心是“敬”与“思”，过度娱乐化会消解历史的严肃性，因此年轻人的创意祭扫也需要把握尺度，不能沦为博眼球的“梗”，要始终以真诚的敬意作为底色。 综上可知，年轻人的“花式祭扫”，是以平视共情的方式与古人达成精神共鸣，并非不尊重，只要守住真诚与敬畏的底线，就能在创新中延续历史传承。 【9题详解】 题目要求从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾三位历史人物中任选一位，完成两项任务。核心是用简短凝练的文字，致敬人物的核心特质，体现“与古人对话”的创意与敬意。 示例中，李白的配文对仗工整，用“斗酒诗百”概括李白爱酒、诗才横溢的形象，用“自由万岁”点出他一生追求自由的精神，语言简短有力，兼具画面感与敬意。设计理由的内容紧扣人物的核心标签（爱酒、诗才、追求自由），解释了配文如何呼应人物的浪漫与不羁，逻辑清晰，贴合人物特质。 作答时，要选准人物核心特质。诸葛亮：鞠躬尽瘁、智计无双、壮志未酬（如北伐奔波、操劳病逝）；辛弃疾：报国无门、文武双全、心系家国（如醉里挑灯看剑）；秋瑾：巾帼英雄、舍生取义、追求革命（如“秋风秋雨愁煞人”的绝笔）。然后，参考示例，用4-8字对仗句式，或简短有力的短语组织语言形成配文，要突出人物标签，兼具敬意与创意。在阐述设计理由时，可以结合人物生平或名句，解释配文如何致敬其精神，逻辑通顺，贴合主题。 示例一：诸葛亮 配文：“羽扇轻摇，山河永安” 理由：诸葛亮手持羽扇、运筹帷幄，一生为蜀汉鞠躬尽瘁，这句配文致敬他的智计无双，也暗含“愿他不必再为北伐操劳，得见山河安定”的温柔祝愿。 示例二：辛弃疾 配文：“醉里挑灯，剑指山河” 理由：化用“醉里挑灯看剑”的词句，致敬他文武双全、心系家国却报国无门的壮志，传递对他英雄豪情的共情与敬意。 示例三：秋瑾 配文：“秋风不冷，侠骨长存” 理由：呼应她绝笔“秋风秋雨愁煞人”，致敬她为革命献身的巾帼侠骨，表达她的精神永远被铭记的敬意。 四、古诗文品鉴活动（19分） 【甲】 放鹤亭记（节选） 宋·苏轼 ①熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 ③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君⑤，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋⑥，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！” 【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。 【乙】 诏问山中何所有赋诗以答 南朝·陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 10. 阅读【甲】文，完成下面学习任务。 （1）解释下列句中的加点词语。 ①水及其半扉________ ②饮酒于斯亭而乐之________ ③未可与易也________ （2）下列A～E中需要断句的三处是（ ） 旦则望西山A之缺而放焉B纵其C所如D或立于陂田E或翔于云表 （3）填写下面内容梳理单。 身份 对象 南面之君 隐德之士 鹤 ①_____________（举卫懿公的例子） 亲近赏玩鹤，应当是有益而无害的 酒 周公、卫武公都认为荒诞、迷惑、败坏、祸乱国家的，没有比酒更厉害的了 ②_____________（举刘伶、阮籍的例子） 结论 ③_____________（用原文句子总结） （4）选段先写山势“四合”，后写景色“百变”，这样安排顺序有何妙处？请结合内容简要分析。 ______________________ 11. 请展开想象，用生动的语言描绘【乙】诗中“山中何所有，岭上多白云”呈现的画面。 12. 苏轼在【甲】文中说“虽南面之君，未可与易也”，陶弘景在【乙】诗中写道“不堪持赠君”，都用否定句表达了人生态度，请结合诗文分别品味其表达效果。 【答案】10. ①. 到、到达 ②. 以……为乐 ③. 交换 ④. B D E ⑤. 喜好鹤会导致亡国 ⑥. 凭借酒保全本真并扬名后世 ⑦. 其为乐未可以同日而语也 ⑧. 先写山冈四合，营造封闭环绕的整体意境，奠定清幽基调；后写四季与阴晴景色多变，突出环境优美，层次清晰，由整体到局部，由静到动，凸显放鹤亭的独特。 11. 山间一无所有，却又无所不有。抬眼望去，连绵起伏的山岭之上，白云团团簇簇，悠悠飘荡，时而聚成棉絮，时而散作轻纱，自在舒卷，缥缈空灵，将青山衬得愈发清幽绝尘。 12. 苏轼“虽南面之君，未可与易也”，以否定句式强调隐居之乐远超帝王之乐，坚定表达对隐逸生活的向往。陶弘景“不堪持赠君”，以否定句式表明山中白云之乐只可自享，无法赠予他人，委婉拒绝出仕，体现淡泊名利、坚守本心的人生态度。 【解析】 【导语】本文融写景、叙事、议论于一体，先绘放鹤亭周遭清幽百变之景，再叙放鹤趣事，继而借鹤与酒对比议论，点明隐居之乐远胜帝王之尊。语言清雅洒脱，情理相生，既显苏轼旷达襟怀，又暗含对世俗功名的淡泊。陶弘景小诗以白云自况，简淡高远，与文相映，共抒隐逸情怀。 【10题详解】 （1）①句意：洪水涨到他草堂的门一半高。及：到，到达； ②句意：在这个亭子里饮酒并以此为乐。乐：以……为乐； ③句意：也不能同他交换。易：交换； （2）句意：早晨就望着西山的缺口把鹤放出去，听任它们飞到任意地方，有时站在水边田里，有时飞翔在云层之外。 从内容看，“旦则望西山之缺而放焉”写放鹤的动作，表意完整，后应断开；“纵其所如”写任由鹤自由飞去，语意独立，后应断开；“或立于陂田”与“或翔于云表”为并列句式，分别写鹤的不同姿态，中间应断开。 故断句为：旦则望西山之缺而放焉/纵其所如/或立于陂田/或翔于云表 （3）①结合第3段“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外……然卫懿公好鹤则亡其国”，可知南面之君即使喜爱清远闲放的鹤，也会因此亡国，不能喜好； ②结合第3段“周公作《酒诰》……而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世”，可知隐德之士即使饮酒，也能依靠酒保全自身本真并扬名后世，不会造成祸害； ③结合第3段“由此观之，其为乐未可以同日而语也”，可知南面之君的乐趣与山林遁世之士的乐趣，不能相提并论。 （4）结合第①段第五句可知，作者先描绘出群山四合、形如大环的整体山势，勾勒出此地开阔又幽静的整体环境，这是从整体视角进行的景物描写。由此可知，先写山势“四合”，为全文奠定了清幽静谧的环境基调，突出了放鹤亭选址的独特与巧妙。 结合第①段第六句可知，后文紧接着描写四季交替、阴晴变化带来的不同景致，展现出此地景物丰富多变的特点，这是从局部、动态的角度进行细致描绘。由此可知，后写景色“百变”，让原本静谧的山水充满生机与变化，进一步凸显此地风景秀美、意境悠远。 从写景技巧角度来看，文章先总写山形全貌，再分写四时阴晴之景，由整体到局部，由静景到动景，层次分明，条理清晰。这样的安排不仅让景物描写更有秩序、更富画面感，还层层渲染出隐居之地的美好，为下文抒发隐居之乐、赞美隐士情怀做了充分铺垫。同时，先静后动、先整体后局部的写法，避免了景物描写的单调平铺，使意境层层深入，更能体现此地超凡脱俗的境界，有力衬托出隐士超然物外、闲适自在的生活情趣，也让作者对隐居之乐的赞叹更加自然真切。 【11题详解】 结合诗句“山中何所有，岭上多白云”可知，诗人以自问自答的方式，勾勒出一幅清幽淡远的山居画面。由此可知，诗句以极简的笔墨写出山中无世俗繁华，唯有白云缭绕山岭的景象，营造出空灵闲适、超凡脱俗的意境。 示例：当你问我山中究竟有什么，你看那一座座山岭掩映在云雾之间，团团簇簇的白云自在飘浮，时而绕着山尖轻柔漫步，时而卧在山腰静静休憩，漫山都是悠然的云影，空灵淡远，满目清逸。 【12题详解】 甲文“虽南面之君，未可与易也”，其含义为：就算是君临天下、尊贵无比的帝王，他所能享有的荣华与权势，也不能够换来隐士放鹤山林、自在逍遥的这份快乐。 乙文“不堪持赠君”，其含义为：山间的白云与清幽之境，只能供自己安享闲适、愉悦心神，这种超脱世俗的意趣无法拿来馈赠给身在官场、追求功名的人。 两句话均运用否定句式，鲜明表达出对隐逸生活的珍视与坚守，都体现出轻视世俗权位、不慕荣华富贵、崇尚自然自在的人生追求。 不同点：甲文将帝王之乐与隐居之乐直接对比，语气斩钉截铁，态度直白豪迈，突出隐士之乐的至高无价，尽显苏轼旷达超脱、厌弃官场束缚的胸襟；乙文以白云为喻，语气委婉含蓄，意在表明山林之趣只可自悟不可外传，委婉拒绝出仕，更显陶弘景清雅淡泊、独守高洁的隐士情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】熙宁十年秋天，彭城发生大水。云龙山人张先生的草堂，洪水涨到了他门的一半高。第二年春天，洪水退去，他搬迁到原来住处的东边、东山脚下。登高远望，发现一处奇异的景致，就在山上建造了亭子。彭城的山，山冈山岭四面合围，隐隐像一个大圆环，只缺西边一面，而山人的亭子，正好对着这个缺口。春夏交替之际，草木连天；秋冬时节，月光雪景，千里同色；刮风下雨、阴晴变化的时刻，低头抬头之间景色变幻万千。 山人有两只鹤，很温顺而且善于飞翔。早晨就向着西山的缺口放出去，任凭它们飞到哪里，有时站在水边田地上，有时飞翔在云层之外；傍晚就向着东山飞回来。所以给亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，时常带着宾客僚属去拜见山人，在这个亭子里饮酒，以此为乐。向山人敬酒并对他说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称王的君主，也不能换取这份快乐。……”唉！面南称王的君主，即使是像鹤这样清高闲适的事物，尚且不能喜好，喜好它就会亡国；而山林避世的隐士，即使是像酒这样能使人惑乱败乱的东西，也不能造成祸害，更何况是鹤呢？由此看来，这两种快乐不能相提并论。山人高兴地笑着说：“真是这样啊！” 五、写作交流活动（50分） 13. 阅读下面材料，任选一个任务按要求作文。 近年来，“标签化”现象逐渐渗透到社会生活的方方面面：食品包装上标注糖分与添加剂，短视频平台为内容打上分类标签，社交媒体中用户被贴上各种群体标签…… 任务一：如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签？请以“我的笔袋标签”为题写一篇说明性文章。 任务二：如果你的额头上被贴上“自律”的标签，那么会发生怎样的故事呢？请以“我要/不要自律标签”为题写一篇记叙性文章。 任务三：你对“标签化现象”有什么看法？请自拟题目，写一篇议论性文章。 要求： （1）不少于500字；（2）不得抄袭、套作；（3）不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文一： 我的笔袋标签 我的笔袋上，贴着一枚亲手设计的标签，它没有华丽的装饰，却藏着我与学习相伴的时光，这枚标签，是我给笔袋最特别的“身份印记”——“伴学同行，笔耕不辍”。 这枚标签选用了耐磨的牛皮纸，底色是淡淡的米黄色，摸起来粗糙却厚实，就像我的笔袋一样，朴实却耐用。标签的尺寸不大，刚好能贴在笔袋正面的角落，不遮挡笔袋的图案，又能一眼看到。标签上的八个字，是我用黑色马克笔亲手写的，字体不算工整，却一笔一划都很认真，旁边还画了一支小小的钢笔和一颗星星，钢笔代表着我的学习日常，星星则象征着我对进步的期待。 我之所以设计这样的标签，是因为笔袋是我每天学习离不开的伙伴，它装着我的钢笔、铅笔、橡皮，陪着我度过每一节课堂、每一次作业、每一场考试。这八个字，既是我对自己的提醒，也是我与笔袋的约定——无论学习多忙碌，无论遇到多大的困难，都要坚持努力，不偷懒、不放弃。 这枚标签不仅是笔袋的装饰，更是我的“学习小警钟”。每当我写作业走神时，看到笔袋上的标签，就会想起自己的约定，重新静下心来；每当我考试失利，感到沮丧时，看到这枚标签，就会给自己打气，告诉自己只要坚持笔耕不辍，就一定会有进步。它不像其他标签那样千篇一律，它承载着我的心意，记录着我的成长。 这枚简单的标签，陪着我的笔袋，也陪着我一路前行。它提醒着我，学习没有捷径，唯有脚踏实地、持之以恒，才能不负时光、不负自己。这就是我的笔袋标签，一枚普通却有意义的标签，一份藏在细节里的坚持与热爱。 例文二： 我要自律标签 当老师在班会课上，笑着对我说“你要是能多一点自律，一定会更优秀”时，我低头看着自己桌肚里没写完的作业，心里五味杂陈。那一刻，我暗暗下定决心：我要自律标签，我要成为一个真正自律的人。 曾经的我，是个十足的“拖延症患者”。作业总是拖到深夜，不到最后一刻绝不动笔；制定好的作息表，从来没有坚持超过三天；上课偶尔走神，下课就抱着手机刷个不停。久而久之，我的成绩一落千丈，也常常因为没完成任务而被老师提醒。直到那次班会，老师的一句话，像一记警钟，敲醒了迷茫的我。我看着身边那些自律的同学，他们按时完成作业、坚持晨读、合理安排时间，不仅成绩优秀，还总能从容应对各种事情，我心里满是羡慕，也第一次萌生了“要自律”的想法。 我开始试着给自己制定计划：每天早上六点半起床，晨读二十分钟；放学后先写作业，再看半小时课外书；晚上九点半准时睡觉，不玩手机。刚开始的时候，真的很难坚持。早上闹钟响了，我总想再多睡五分钟；写作业的时候，忍不住想刷一会儿手机；遇到难题，就想放弃。每当这时，我就会想起自己的决心，想起老师的期待，逼着自己坚持下去。有一次，同学约我晚上出去玩，我看着没写完的作业，毅然拒绝了；还有一次，我实在不想晨读，就给自己打气：再坚持一天，就离自律更近一步。 日子一天天过去，我慢慢养成了自律的习惯。作业再也不用拖到深夜，上课能认真听讲，成绩也有了明显的进步。老师和同学都夸我变了，变得更自律、更优秀。当老师再次提到“自律”时，我终于可以自信地抬起头，我知道，我已经慢慢拿到了属于自己的“自律标签”。 我要自律标签，不是为了得到别人的夸奖，而是为了成为更好的自己。自律不是一句口号，而是日复一日的坚持，是战胜惰性的勇气。往后，我会带着这枚“自律标签”，脚踏实地，一路前行，不负时光，不负自己。 例文三： 别让标签，定义独一无二的你 标签化给我们的生活带来了便利，但也容易让我们陷入刻板印象，忽视个体的独特性。在我看来，标签化是一把双刃剑，我们应理性看待，别让标签定义独一无二的自己。 标签化的积极意义，在于它能帮我们快速识别事物、提高效率。比如，我们想买健康的食品，只需关注“低糖”“无添加”的标签，就能快速筛选；我们想学习知识，只需搜索“知识科普”的标签，就能找到相关内容。在校园里，老师给学生贴上“勤奋”“认真”的标签，也能给予学生鼓励，帮助他们明确努力的方向。可见，合理的标签化，能为我们的生活和学习提供便利。 但标签化的负面影响，同样不容忽视。它容易让我们陷入刻板印象，用单一的标签去定义一个人、一件事，忽视其多样性和可能性。比如，有人被贴上“学渣”的标签，就被轻易否定了努力的可能；有人被贴上“社恐”的标签，就被默认不擅长与人交往，失去了展示自己的机会；有人被贴上“佛系”的标签，就被认为不求上进，忽视了他们内心的坚持。标签就像一个无形的枷锁，束缚着人们的个性，让我们难以看到事物的全貌。 其实，标签只是对事物的一种简单概括，无法涵盖个体的全部。每个人都是独一无二的，都有自己的优点和缺点，都有自己的成长节奏，不该被单一的标签定义。就像一颗星星，不能只被贴上“明亮”或“暗淡”的标签，它还有自己的轨迹和光芒；就像一朵花，不能只被贴上“美丽”或“普通”的标签，它还有自己的芬芳和花期。 因此，我们要理性看待标签化。既要利用标签带来的便利，也要学会跳出标签的束缚，不被标签绑架，不轻易用标签去评判他人。唯有如此，我们才能在标签化的时代，保持自我，绽放属于自己的光芒。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。本题核心是为自己的笔袋设计一个标签，撰写说明性文章，需突出标签的设计理念、含义，以及标签与笔袋、与自身的关联。立意要贴合初中生的生活，标签不能空洞，需有具体指向，比如体现勤奋、陪伴、成长等主题，通过标签的设计、材质、文字，说明笔袋的功能、意义，以及它承载的日常与心意，语言要准确、条理清晰，符合说明文的特点。 二、选材构思。选材聚焦自己日常使用的笔袋，标签设计要具体可感，比如标签材质选耐磨的牛皮纸，文字用手写体，搭配简单图案（如钢笔、星星），标签内容为“伴学同行，笔耕不辍”。构思上，开头点明为笔袋设计标签的初衷，引出标签的整体模样；中间分两部分，先说明标签的设计细节（材质、颜色、文字、图案）及设计理由，再结合笔袋的日常使用，说明标签与笔袋的适配性，以及标签所传递的含义；结尾总结标签的意义，体现笔袋作为学习伙伴的价值，呼应开头，让说明更完整。 任务二： 一、审题立意。题目为二选一，核心是围绕“自律标签”展开故事，记叙性文章需有具体情节、人物心理活动，体现“要”或“不要”的原因。立意要贴合成长主题，若选“我要自律标签”，可写从迷茫、拖延到主动追求自律，体会到自律带来的成长与收获；若选“我不要自律标签”，可写被贴上标签后的束缚与压力，最终明白真正的自律无需标签绑架，遵循本心的坚持才更有意义，需细致刻画心理变化，让故事有温度、有感悟。 二、选材构思。选材聚焦初中生的日常，比如学习、作息、兴趣等场景，情节要真实可感。若选“我要自律标签”，构思上：开头交代自己曾经拖延、松散的状态，比如作业拖到深夜、计划从不执行，偶然被老师贴上“不自律”的标签，内心受到触动，产生“要自律标签”的想法；中间详写追求自律的过程，比如制定作息表、坚持每天背书、克服惰性，过程中遇到挣扎与反复（如想偷懒玩手机、想放弃计划），细致刻画心理变化；结尾写自律带来的改变（如成绩进步、作息规律），明白自律的意义，主动接受并践行“自律标签”的内涵。若选“我不要自律标签”，则侧重写被贴上标签后的束缚，比如为了维持“自律”的形象，强迫自己做不喜欢的事，最终崩溃，明白真正的自律不是标签带来的压力，而是发自内心的坚持，放弃标签，反而收获了真正的自律。 任务三： 一、审题立意。核心是对“标签化现象”发表自己的看法，议论性文章需明确观点，有论据、有论证，逻辑清晰。立意可辩证看待标签化：既承认标签化的积极意义（如方便分类、提高效率、快速识别），也指出其负面影响（如刻板印象、束缚个性、忽视个体差异），最终提出正确对待标签化的态度——理性看待标签，不被标签绑架，尊重个体的独特性，立意要积极向上，贴合社会现实与初中生的认知。 二、选材构思。选材可结合生活中的实例，比如短视频平台的内容标签、社交媒体上的群体标签、校园里对同学的标签（如“学霸”“学渣”）、食品包装的标签等，增强论证的真实性。构思上，开头引出“标签化现象”，明确自己的核心观点——标签化是一把双刃剑，需理性看待；中间分两个分论点，分别论证标签化的积极作用和负面影响，每个分论点结合具体实例，增强说服力；结尾总结全文，提出正确对待标签化的方法，升华主题，呼吁人们不被标签定义，尊重个体差异，让标签成为辅助，而非束缚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $