语文（浙江卷03）学易金卷：2026年高考考前最后一卷

2026年高考考前最后一卷（浙江卷） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：浙江） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “化”是文明所到之处，“化外”指文明未及之地，也就是野蛮落后的地区。因永贞革新运动的失败，柳宗元被贬为永州司马。这是他生平第一次离开长安，离开文明的中心地区，来到文明的边缘地区，亦即当时人眼中的“化外”之地。古代的评论曾指出，《游黄溪记》《袁家渴记》的开头模拟了《史记·西南夷列传》《汉书·西南夷传》，而这也同时表明了作者视永州为“夷狄”的态度；另外，“永州八记”里也有称永州为“夷”“夷狄”之处。由此推测，柳宗元确实是把永州当作“化外”之地来看待的。 一般读者、学者看“永州八记”，是看它如何表现了柳宗元的思想情怀，它的风景描写是如何的出色，失意文人如何通过风景来安慰自己……但假如我们把它放在风景变迁的历史长河中来看，就会发现一些别样的东西，那就是柳宗元对“化外”风景的强势心态，其中充满了象征“盛唐气象”的“征服”意识。 通读“永州八记”，会发现柳宗元的写法是有套路的，他对“化外”风景的表现，大致由以下三部曲组成：发现、整顿（或改造）、接受。 柳宗元在永州陆续发现了西山，西山西边的钴鉧潭，钴鉧潭西边的小丘，小丘西边的小石潭，以及袁家渴、石渠、石涧、小石城山等八处“幽丽奇处”，它们大都具有不同于“化内”风景的“怪特”特征。 这些极具特色的风景描写，既归功于柳宗元的别具慧眼和生花妙笔，也是由于“化外”风景的“怪特”特征所致——“西南夷”的风景确实不同于长安——后者却常常被人们所忽略了。 然而，“化外”的风景，“化外”之人却未必有眼光去发现，反而有待于来自中原的“化内”之人。作者所喜欢的水潭，原主人却视为包袱（《钴鉧潭记》）；原主人眼中的“弃地”，却是作者心中的宝贝（《钴鉧潭西小丘记》）。这是因为来自中原的“化内”之人，熟悉更“高级”的“化内”风景，能透过“化外”风景的“怪特”表象，看到其潜在的“归化”后的价值。 （摘编自邵毅平《文学题材的历时演变——中国文学中风景的变迁》） 材料二 茅盾对战时中国的政治格局和社会愿景的思考，主要在重庆与延安的双向叙事中展开，重庆与延安形成了“对照、补充关系”。重庆与延安形象的构设常常以风景来加以装饰，风景成了茅盾构设战时中国形象不可或缺的存在。茅盾对风景的处理方式，与大后方一般作家不同，不是作为生命信仰、自然崇拜或“乡间的美”而存在，而是被充分地意识形态化了。他的重庆想象，善于由风景的书写引向对重庆的批判，或者以特殊的修辞把风景政治化。他的延安想象，同样频繁地以风景的书写来“补助”事件和人物的背景，增强地方色彩和美感。本文使用的“风景”概念，涵括了自然景色、乡村风光、地理气候之意，把山石、河流、树林、田园、高原、峡谷、月光、黄沙、浓雾、寒暑等皆看作“风景”。风景的书写，在茅盾的重庆和延安想象中与其说是背景、环境，不如说是地方形象本身。风景的书写，影响了茅盾的战时中国形象建构，从中可以洞悉茅盾想象战时中国的姿态和策略。 茅盾不是为了写风景而写风景，而是“把政治寓于风景之中”。在其作品中，风景联系着特定的地方和人物，“一片风景就是一个空间，或者是一个地方的景色”，风景与地方、人物关联后暗示出：“在某种地方与社会便非发生某种事实不可。”茅盾正是利用风景的地方色彩构设政治寓言。他总是由地方风景的书写，引向对民族精神、延安形象或党国政治的想象，以此描绘以延安为中心的战时中国地图。风景中的国都重庆，茅盾从未当作民族国家的象征来书写，反而在《雾中偶记》《“雾重庆”拾零》等作品中把重庆当作民众、战士、民族解放、寒冷中国的对立面加以批判，由此把战时国都贬低为失道寡助的“地方性”城市。而风景中的延安，则在叙述中由“地方”升格为民族的象征。《风景谈》《白杨礼赞》《大地山河》都是写西北、延安的风景，由地方风景引申出对民族精神的礼赞。延安风景的书写隐含了这样的意味：西北黄土高原、延安边区代表了战时中国，是民族抗战的希望所在。通过“把政治寓于风景之中”，茅盾确立了延安在战时中国的中心地位，构设了代表民族国家的延安形象。 风景中的战时延安形象是乡土的，牧歌的，崇高的。在延安，来自都市的青年人经历了乡土化的过程，他们原有的身份、趣味在农业生产中被改变，生成崭新的集体劳动者身份。《风景谈》中的延安风景具有凝聚民族、创造新人的功能。“生产归来”的风景剪影中所描绘的说七八种方言的一队人，表明了延安对全国青年的吸引力。这些青年有画画的、搞雕刻的、拉提琴的、写文章的，他们在延安变成普通的劳动者，手上起了老茧。风景与人相互映衬，共同构设了延安边区的精神写照。 （摘编自李永东《风景与茅盾的战时中国形象建构》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.“化外”即文明未及之地，在当时的社会中不止柳宗元一人把永州视为化外之地。 B.在风景变迁的历史中，柳宗元的“化外”风景充满了唐朝所特有的“征服”意识。 C.在大后方，风景书写没有被意识形态化，而是被作家们视为生命信仰或“乡间的美”。 D.战时国都重庆是失道寡助的城市，因此茅盾从未将其当作民族国家的象征来书写。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.“永州八记”中的风景表现并非全都由发现、整顿（或改造）、接受三部曲组成。 B.“永州八记”的风景描写之所以极具特色，有作者主观因素，也有风景自身的因素。 C.《雾中偶记》等作品将重庆视为民众等对立面，可见作者对当时国民政府深感失望。 D.《风景谈》中作者描绘说七八种方言的一队人，证明了延安在战时中国的中心地位。 3.下列选项，没有体现柳宗元“三部曲”写法之“发现”的一项是（ ） A.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。（《小石潭记》） B.环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。（《小石城山记》） C.有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。（《袁家渴记》） D.铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。（《钴鉧潭西小丘记》） 4.根据材料，柳宗元和茅盾分别写了一个怎样的“永州”和“延安”？ 5.结合材料二，谈谈下面文段中茅盾是怎样“把政治寓于风景之中”的。 空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。 （茅盾《风景谈》） 【答案】1.C 2.D 3.B 4.①具有公共性、群聚性 ②符号化、碎片化和表面化 5.①增强凝聚力，为群聚与交流提供契机：《边城》中端午赛龙舟、捉鸭子活动，吸引全茶峒人共同参与，无论是桨手协作划船，还是军民同乐捉鸭子，都以群体为基础，扩大了人们的交往范围与频率，契合材料一中“节庆活动以群体为基础，促进社交”的观点。 ②聚合情感，增强集体认同；赛船时桨手协同配合、两岸人呐喊助威，军民自由参与、共享欢乐，这些活动打破身份差异，让茶峒人在共同的节庆体验中联结情感，形成强烈的集体归属感，体现材料一中“节庆聚合情感”的价值。 ③维护基层社会秩序、凝聚地方精神：端午民俗形成了稳定的仪式规制（如赛船的流程、赏罚规则），成为茶峒人共同恪守的生活范式，潜移默化中规范人们的行为，维系了乡土社会的和谐秩序，彰显传统节庆维护基层社会秩序的价值。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕传统节日展开，前者深挖传统节庆增强民族凝聚力的内在逻辑，后者探讨数字时代传统节日空间的再造与反思，兼顾文化根脉梳理与现实发展思考，论述清晰颇具启发性。 【1题详解】 C．“直接催生”“根本原因”表述错误。材料一明确指出，节日“神圣性”的产生，是“传统节庆所具有的这种约束力，以及人们在心理上产生的‘过节’观念认知”共同作用的结果，民俗约束力只是其中一个方面，并非“直接催生”“根本原因”。 故选C。 【2题详解】 D．“但因无法传递节日深层文化内涵，终将被原生节日公共文化空间所替代”错误。材料二强调“过度的技术应用”会导致节日文化内涵无法传递，并非数字节日空间本身无法传递；且明确说明“数字节日空间即便在未来也不可能完全替代现实的节日文化空间”，而是与原生空间相辅相成。选项表述绝对化、曲解文意。 故选D。 【3题详解】 材料一强调传统节庆通过群体参与、公共性、群聚性、宗族与村落层面的集体活动，实现聚合情感、维护基层社会秩序的价值。 A．侧重个体参与，未体现“聚合”； B．“村落居民共同筹备”体现群聚性，“邻里互助”既聚合情感，又维系村落基层和谐，最贴合材料一观点。 C．虚拟空间互动，不涉及基层社会秩序维系； D．仅涉及社区老人参与，范围较小；未体现“聚合”。 故选B。 【4题详解】 ①审题：先明确题目要求，依据两则材料概括两类节日空间的优缺点，注意每空字数限制。 ②定位信息：在材料二中分别圈画原生节日空间、数字节日空间的相关表述，提取核心特点。 ③筛选整合：提炼原生空间文化本真、仪式完整，具有公共性、群聚性等优势，精简成符合字数的短语。 ④归纳不足：找出数字空间文化浅表化、符号化和表面化等问题，用简洁语言概括。 ⑤核对检查：确保语义准确且格式规范，符合题干要求。 【5题详解】 ①审题：锁定题干关键，结合《边城》片段与材料一核心观点，分析节庆功能。 ②抓文本依据：找出片段中端午习俗、全民参与等关键内容，对应材料一“具有增强民族凝聚力的重要功用”“聚合情感、维护基层社会秩序的共同价值”等理论要点。 ③梳理角度：从群聚性、文化认同、情感凝聚、社会秩序等层面，逐一对应分析。 ④组织语言：分点表述，先结合文本事例，再关联材料观点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 松潘草地（节选） 王树增 1935年8月21日，右路红军离开毛儿盖，陆续进入无边无际的松潘大草地。 四团再次成为整个红军的先遣部队。站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。 看着杨成武一脸的难以置信，藏族向导详细地解释说：“要拣最密的草根走，一个跟着一个。草地里的水是淤黑的，有毒，喝了肚子发胀，还会死。如果脚被划破了，伤口被水一泡就会烂。”杨成武和部队领导立即制定了一条纪律，要求部队战士一个一个地传下去：除了河水和雨水，不准喝也不准用草窝里的水。 草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。 走了两天之后，四团到达草地中的一座山丘。藏族向导说那是分水岭，山丘南边的河都流入岷江，接着又流进长江；山丘北面的河都流入玛曲江，最后流入黄河。红军战士们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒，如同玉带，草丛里繁茂的野花色彩斑斓，在风雨后阳光下高昂地抬起了头。 这里是中国的大河之源，从某种意义上说，这里也是中国人民革命激流的源头活水。 郑金煜是革命激流里一朵可敬可爱的小浪花。他从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢16岁就入了党。四团进入草地后，郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，还会为大家讲故事、唱歌。近来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的“小红军”了，一问才知道郑金煜因为肺病与缺乏营养被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个“小红军”，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“我有话要对政治委员说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜主动从马上掉落下来，战友们立刻上前扶着他，他吃力地挺直了腰板，断断续续地说：“政治委员，我要掉队了，我舍不得红军，请让我最后一次向您敬礼吧。”杨成武说：“你可以的，我们一定会帮助你走出草地。”四团走出草地的前一天，17岁的郑金煜死在了马背上……这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中。 与冰冷的大雨、稀薄的空气和近似陷阱的泥潭相比，最大的威胁还是缺粮。进入松潘大草地，几乎所有的死亡和消耗都与无法得到补充有关。 红三军团的一个连队有9名炊事员。班长姓钱，他带领的这个炊事班，每个人挑的担子都超过了规定的重量。虽然受到了上级的批评，但在向草地出发的那一刻，钱班长还是带上了连队的那个大铜锅。这个大铜锅从江西一直跟随着他们到了松潘草地。大铜锅有几十斤重，负重过草地是非常危险的，上级命令把锅扔掉，钱班长脖子一拧，说：“锅扔了，炊事班干什么?” 别人休息的时候他们还要忙。钱班长发现战士们的脚被黑水泡肿了，于是每天都要用大铜锅烧热水，再转到唯一的盆中，让战士们轮流烫脚。进入草地的第二天，大铜锅就没有粮食可煮了。炊事班给那些没有了干粮的战士不断地补充着事先炒好的小麦和青稞。而大铜锅还照常被挑着行军。第四天的时候，战士们想喝热水，但大铜锅里一滴水也没有，钱班长把锅端到了草丛里，收集清晨的露珠。大家劝他这样的方式取水太微不足道了，但他就这样守着空锅，瞅着一滴滴滚动的露水，一直坐到天亮。篝火熄灭了，部队又要上路了，战友们发现钱班长还在那里坐着，走过去一看，他就这个样子死了。战友们叫着他，轮流把他抱住，试图让他活过来，可钱班长的身体已经凉了。 晚上到了露营地，大家还是挤在一起坐着。松潘大草原的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于入睡的经验，可实际上不但没有可以安稳睡觉的地方，而且寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能相互依偎着，然后听红军指挥员轻轻哼唱着：是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫。最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！ 渐渐地，每位战士的哼唱也融入其中，歌声在漆黑的松潘大草原上低低地飞翔…… （选自纪实文学《长征》，有删改） 文本二： 万水千山（节选） 陈其通 布景：青康边境，高原上的草地绵延数千里，人烟稀少，气候恶劣，忽而狂风暴雨，忽而大雪纷飞。二虎是一连的炊事员，小周是二连的炊事员，冷风蹿进他们单薄的军装，鼓鼓的…… 二虎：咱们赶快来生火，做好饭。（拿盆）我去打水去，你生着火。 小周：（紧张起来）打水，一定要注意沼泽，那沼泽吃人！要不还是我去吧！（上前抢盆） 二虎：（淡定）我习惯了，我知道哪里的水没有毒，放心吧。（下） 小周：（拿出一小块油布，撕了一半引着火，又拿出米袋）一点儿干粮都没有了！一点儿干粮都没有了！（拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动，埋着头哭泣） 二虎：（端一小盆水上）这地方到处都是脏水烂泥，我是用藤蔓的切口渗水，安全还好喝。哎，你怎么在哭啊? 小周：我哭了吗?（悄悄地擦拭，挤出一丝苦笑） 二虎：（疑惑）没有哭?你脸上是……（仔细端详对方） 小周：（扔过空米袋）你看，一粒粮都没有了，拿什么做饭呀！ 二虎：（接过米袋）我们连也是一粒粮都没了。（瘫倒在地，红着眼，抱着脑袋冥思苦想……不经意间摸到自己的绑腿）有了。 小周：你怎么了?腿受伤了?（上前） 二虎：俺娘在俺参加红军的时候，给俺在绑腿里面缝了两个布袋，布袋里有些青稞粉，让俺保命时再拿出来吃。日子久了竟把它给忘了，今天它们“不请自来”，正好供咱们两个连对半分。（拆除绑带，捧着一个布袋，递了出去） （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文本一第二段写“四团再次成为整个红军的先遣部队”，与《长征胜利万岁》中所述红四团率先到达陕北吴起镇相吻合。 B.文本一第五段“草丛里……阳光下高昂地抬起了头”除了写出野花的色彩斑斓，也象征红军战士历经磨砺依旧积极的精神。 C.文本一属于纪实文学，运用细节描写与场面描写，不加议论、抒情，如实地记录长征这一重大历史事件，使读者有代入感。 D.文本一第二段和文本二布景中的环境描写，都细腻地展现红军跋涉草地的险恶与艰辛，有助于烘托红军战士高大的形象。 7.关于文中人物，下列说法不正确的一项是（ ） A.文本一将大河之源视作革命激流的源头活水，将红军战士郑金煜比作激流中的小浪花，彰显了革命精神的磅礴与鲜活。 B.文本一中杨成武把马给“小红军”郑金煜骑，红军战友们悉心照料看护他，表现了红军上下同心同德、团结友爱的优良风气。 C.文本一结尾指挥员和战士们在饥寒交迫的夜晚唱起《国际歌》，展现了这支坚强的革命队伍钢铁般的意志和必胜的信心。 D.为了化解连队断粮困境，二虎主动拿出关键时刻用来保命的青稞粉，表现了他舍己为人的品格，也暗示了军民鱼水情。 8.两个文本都写到长征途中的“饮食匮乏”，因文体不同，艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 9.参照文本二的形式，把文本一中画横线的句子，改写成话剧剧本一幕剧的开头片段。 【答案】 6.C 7.D 8.①文本一作为纪实文学，强调真实性；文本二作为话剧选段，可以虚构，戏剧张力与现场感强。 ②文本一以叙述、描写为主，注重细节描写，细腻还原匮乏的物质条件；文本二以人物对话和舞台提示为主，更为直接地表现饮食匮乏。 9.示例一： 布景：寒雾笼罩的草地，郑金煜倚着战友，拼力挺直腰；杨成武蹲身扶着他，神情凝重。 郑金煜：（话语断续）政委，我……要掉队了，舍不得红军……最后……敬一次礼。（颤着手臂敬礼） 杨成武：（坚定又恳切）你可以的，我们绝不会丢下你！ 示例二： 布景：舞台昏暗，一束追光打在郑金煜身上，杨成武与战友们环绕在他周围。 郑金煜：（气若游丝，话语断续）政委……我要掉队了……我舍不得红军……请让我最后……一次向您敬礼吧。（抬手用力敬礼） 杨成武：（郑重敬礼）你可以的，我们绝不会丢下你！ 【解析】 【导语】两则文本均以红军过松潘草地为背景，展现革命征程的艰险与红军的崇高精神。材料一以纪实笔法，通过郑金煜、炊事班长钱班长的事迹，刻画战士们舍己忘我的牺牲与坚守；材料二则以戏剧片段，借炊事员二虎与小周的互动，凸显绝境中的战友温情与不灭的革命信念。 【6题详解】 C.“不加议论、抒情”错误。文本一在纪实的基础上穿插了多处议论与抒情内容，如“这里也是中国人民革命激流的源头活水”“这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中”，直接表达了作者对红军革命精神的赞颂，并非完全不加议论、抒情。 故选C。 【7题详解】 D.“也暗示了军民鱼水情”错误。文本二中二虎拿出保命的青稞粉分给战友的情节，仅体现红军队伍内部舍己为人、团结互助的革命情谊，未涉及军队与普通民众的互动内容，“军民鱼水情”属于无中生有，无文本依据。故选D。 【8题详解】 题干要求比较不同文体对“饮食匮乏”的表现差异，需围绕文体属性、表达方式两大核心维度展开。 明确文体核心差异：文本一是纪实文学，以真实性为核心准则，内容贴合史实；文本二是话剧（舞台艺术），可合理虚构，侧重戏剧张力与现场感营造。 梳理纪实文学的表达路径：以叙述、细节描写为主，结合“大铜锅里一滴水也没有”“收集清晨的露珠”等原文细节，客观还原草地缺粮缺水的真实困境。 梳理话剧的表达路径：以舞台提示、人物对话为核心载体，结合“拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动”“一粒粮都没有了”等原文内容，直接具象呈现饮食匮乏的窘境，强化受众感知。 【9题详解】 需紧扣话剧剧本的文体规范，严格贴合原文情节、人物状态改写，不可脱离文本自行发挥。 ①先搭布景框架：结合原文草地行军的语境，设置符合舞台呈现的场景，比如寒雾笼罩的草地、追光聚焦核心人物等，契合一幕剧开头的氛围要求。 ②补充舞台提示：将原文中人物的动作、神态，比如郑金煜“吃力地挺直了腰板”“断断续续”、杨成武的急切神态，以括号标注的舞台说明形式呈现，符合话剧格式要求。 ③还原核心台词：严格引用原文人物的原句，不随意篡改内容，确保台词符合人物身份与当时的情境，保证改编的严谨性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也。震之以威，压之以重，则虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？昔者，秦政力并万国，富有天下。然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狼暴虐残贼天下穷困万民以适其欲也。昔者，周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日，君有余财，民有余力。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。身在之时，天下已坏，而弗自知，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀偷合苟容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。 （节选自贾山《至言》） 材料二： 秦观周之弊，将以为以弱见夺。于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。子弟无尺寸之封，功臣无立锥之地，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫。仁心不加于亲戚，惠泽不流于枝叶。譬犹芟刈股肱，独任胸腹；浮舟江海，捐弃楫棹。是时淳于越谏曰：“臣闻殷周之王，分子弟功臣千有余城。”向使始皇纳淳于之策，割裂州国，分王子弟，封三代之后，报功臣之劳，士有常君，民有定主，枝叶相扶，首尾为用，虽使子孙有失道之行，时人无汤武之贤，奸谋未发而身已屠戮，何区区之陈项，而复得措其手足哉！ （节选自曹冏《六代论》） 材料三： 当秦之世，灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。此皆惩其所由亡而为之备。而其亡也，皆出于所备之外。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ （节选自方孝孺《深虑论》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王A贪B狼C暴虐D残贼E天下F穷困G万民H以适其欲也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.诽谤，指责过失，与《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝”的“谤”含义相同。 B.见，表示被动，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“见”用法相同。 C.五等之爵，古代政治等级制度之一，《烛之武退秦师》中“秦伯”地位低于“晋侯”。 D.稍，逐渐，与《项脊轩志》中“余稍为修葺，使不上漏”的“稍”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.贾山开篇点明观点，将切直之言与明主、忠臣相联系，强调直谏对于君主治国、忠臣尽节的重要意义。 B.淳于越建议始皇效仿殷周，分封子弟功臣，曹冏认为此策能使皇帝与诸侯“枝叶相扶”，避免政权倾覆。 C.材料一和材料二认为，秦亡于陈涉是秦自身的问题，而非对手实力所致，这与《过秦论》的核心观点不同。 D.方孝孺认为，天下后世变局复杂难测，仅靠人为智虑和政治手段，无法从根本上保障政权的长久稳定。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。 （2）而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。 14.材料一和材料二在分析秦朝灭亡原因时均运用了对比论证，请简要分析。 【答案】 10.CEG 11.D 12.D 13.（1）后来这些预言都没有应验，他们却又收集前代已经发生的事，当作自己的验证依据。 （2）现在如果称赞纣王的力量，那周武王的仁德就会被贬低；赞誉周武王的仁德，那纣王的力量就会被减损。 14①列举众人盲目学习方术导致荒唐结果。 ②希望禁绝图谶，维护典籍纯洁性。 ③通过“不得两立”“必有一非”的逻辑推理/归谬法。 ④追求真理与实录。 【解析】 【导语】这组阅读选文颇具思想价值，三则均出自古代思想家的思辨论著，贯穿求真务实、驳斥虚妄的核心精神：曹丕批方术迷思，张衡破谶纬虚妄，王充辨典籍传言矛盾，思想统一又角度各异，既适配文言阅读考查要求，也能引导读者体会古人可贵的理性思辨传统。 【10题详解】 句意：就像画匠不愿意画狗和马，却喜欢画鬼怪，实在是因为真实的事物很难画得逼真，而虚假的东西可以随意编造，没有穷尽。 “画工”作主语，“恶图”作谓语，“犬马”作宾语，主谓宾结构，故C处断句； “鬼魅”作“好作”的宾语，宾语后断句，故E处断句； “实事难形”是主谓结构，“而”表转折的连词，用于句首，故G处断句。故选CEG。 【11题详解】 A.正确。都是名词作状语，像鸱鸟，像狼/像云，像回声。句意：众人没有一个不像鸱鸟张望、狼回头那样急切地效仿他。/天下百姓像云一样聚集，像回声一样响应。 B.正确。动词，迷惑/名词，疑惑。句意：刘向被《鸿宝》里的方术说法迷惑。/不懂得句子停顿，不能解决疑惑。 C.正确。介词，用/连词，用来。句意：再用卜筮来加重验证。/用来迎合世俗、谋取功名利禄。 D.错误。结构相同，均属宾语前置句，正常语序为“莫纠禁之”“大王来操何”。句意：却没有人去纠察禁止它。/大王来时带了什么礼物？故选D。 【12题详解】 D.“因此二人不可能同时称王，一定有人会被打败”错，于文无据。根据材料三“索铁，不血刃，不得两立；殷周之称，不得二全。不得二全，则必一非”可知，原文说的是两种说法（纣有力、武有德）不能同时成立，必有一假，而非“二人不可能同时称王”。故选D。 【13题详解】 （1）“效”，应验；“采”，收集；“成事”，已经发生的事。 （2）“称”，称赞；“誉”，赞誉；“少”，被减损。 【14题详解】 首先紧扣题干批判“伪”现象的方法与目的核心，逐则分析文本。 ①曹丕：材料一以李覃、董芬等人盲目学方术致险的实例，用列举事实、现身说法的方式批判，目的题干已给出。 ②张衡：材料二通过对比《尚书》与谶书的矛盾记载、指出时间谬误，揭露谶纬虚妄，目的是呼吁禁绝图谶，维护典籍的纯洁与学术的严谨。 ③王充：材料三用“索铁之力”与“不血刃之德”的逻辑矛盾，以归谬推理（不得两立、必有一非）批驳虚妄记载。其目的是破除历史虚夸之说，坚持实录求真，还原客观史实。 整体需将文本细节与“方法、目的”的逻辑对应，确保每点都有原文依据支撑。 【参考译文】 材料一： 颍川人郤俭会辟谷之术，只服食茯苓；甘陵人甘始，也擅长行气吐纳的方法，年纪很大却还保持着年轻人的容貌；庐江人左慈，懂得补导养生的方术。当初，郤俭刚到的时候，市面上的茯苓价格一下子暴涨了好几倍。议郎安平人李覃学他的辟谷方法，只吃茯苓，喝凉水，结果得了腹泻病，差点死掉。后来甘始来了，众人没有一个不像鸱鸟张望、狼回头那样急切地效仿他，跟着练习呼吸吐纳。军谋祭酒弘农人董芬练习得过度，导致气息闭塞不通，过了很久才苏醒过来。左慈到来后，众人又争相学他的补导养生方术。世人盲目跟风虚名，竟然到了这种地步。光和年间，北海人王和平也喜好道术，自认为能够成仙。济南人孙邕年少时就侍奉他。直到现在孙邕还后悔没有拿走他的宝书仙药；刘向被《鸿宝》里的方术说法迷惑。古往今来的愚昧荒谬，哪里只有个例呢！ 材料二： 张衡认为图谶虚伪妄言，不是圣人的说法，于是上书说： 我听说圣明的人仔细考定乐律与历法，用来判断吉凶，再用卜筮来加重验证，用九宫之法加以参验，探究天道、验证规律，根本的方法都涵盖于此。这些论断先被记录下来，之后能得到应验，这类书籍就被称作谶书。自从汉朝取代秦朝，凭借武力征战成就功业，称得上是改天换地的大事，在那个时期，并没有人援引过谶语。刘向、刘歆父子主持校勘皇家藏书，整理审定九流百家的著作，也没有将谶书纳入著录。直到汉成帝、汉哀帝之后，谶书的说法才开始流传开来。 《尚书》中明确记载尧派鲧治理洪水，可《春秋谶》却声称“共工治理洪水”；所有谶书都说是黄帝征伐蚩尤，唯独《诗谶》认为“蚩尤战败之后，尧才承受天命”；《春秋元命包》里记载了公输班和墨翟的事迹，可这二人都是战国时期的人物，并非春秋时代的人。同一卷书里，好几件事的说法都互相矛盾，圣人的言论，断然不会出现这种情况，这大概是虚伪狡诈之徒，用来迎合世俗、谋取功名利禄。 永元年间，清河人宋景用历书纪年来预言水灾，还谎称自己能窥见玉版上的天书。有的人信以为真，甚至抛弃家业，逃进山林躲避。后来这些预言都没有应验，他们却又收集前代已经发生的事，当作自己的验证依据。这些都是欺骗世人、蒙蔽大众，用来谋求权势地位的手段，真伪已经十分清楚，却没有人去纠察禁止它。况且乐律历法、九宫术，常常有应验的效果，世人却都不肯学习，反而争相推崇这种经不起验证的虚妄谶书。就像画匠不愿意画狗和马，却喜欢画鬼怪，实在是因为真实的事物很难画得逼真，而虚假的东西可以随意编造，没有穷尽。应该将图谶之类的书籍收聚蓄藏起来，并一律严令禁绝使用，各种典籍也就不会因为掺入图谶而受到玷污了。 材料三： 世人说纣王能把铁条绞成索把弯钩拉直，又说周武王伐纣兵器上不沾血。用把铁条绞成索把弯钩拉直的力量去抵挡敌人，这是与孟贲、夏育相当的人；用兵器上不沾血的德行战胜敌人，这是三皇、五帝一类的人。有能把铁条绞成索的力量，不应该被降服；有兵器上不沾血的德行，不应该使用武力。现在如果称赞纣王的力量，那周武王的仁德就会被贬低；赞誉周武王的仁德，那纣王的力量就会被减损。把铁条绞成索、兵器上不沾血，两种说法不能同时成立；赞美殷纣王力量大和赞美周武王德行高，两种说法不能都对。不能都对，那其中必有一个不对。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初春遣兴三首（其三） 陆 游 白发凄凉故史官，十年身不到长安。 即今天末吊形影，何日上前倾肺肝。 孤愤书成词激烈，五噫歌[注]罢意辛酸。 此怀欲说无人共，安得相携素所欢。 [注]东汉梁鸿过洛阳，见宫阙壮丽而民生困苦作《五噫歌》。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.首联以“白发”勾勒衰老之态，以“十年”点明远离朝廷之久，开篇即见岁月蹉跎。 B.颔联“天末”与“上前”形成空间的对照，一写当下身处偏远，一写渴望重归朝堂。 C.颈联援引《五噫歌》的典故，既抒忧民之慨，又寄身世之悲，深化诗歌的思想内涵。 D.尾联以无人共语的感伤起笔，以期盼与故交相聚作结，表达了由悲到喜的情感转变。 16.本诗与《书愤》（早岁那知世事艰）中的诗人形象有何不同？请结合两首诗简要分析。 【答案】 15.D 16.①《书愤》中的诗人更具豪迈气概“气如山”“塞上长城”等词句展现了自我期许、志在报国的英雄形象。 ②本诗的诗人更显孤独落寞“白发凄凉”“无人共”等词句刻画出远在僻壤、心事难诉的失意形象。 【解析】 【导语】这是陆游晚年的抒怀之作，叙写诗人年老落魄、远离朝堂多年的处境，抒发了他忧国忧民却报国无门的孤愤辛酸，以及满怀抱负无人理解的孤寂苦闷，情感沉郁真挚。 【15题详解】 D.“由悲到喜的情感转变”错误。尾联只是想与知己相聚，并未转为喜悦，仍是孤独辛酸。 故选D。 【16题详解】 第一步先明确题型：对比两首诗的诗人形象差异。 第二步，分别锁定形象关键词：回忆《书愤》：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”“塞上长城空自许”，核心是早年壮志、报国豪情、英雄气概，形象豪迈昂扬。看本诗：“白发凄凉”“天末吊形影”“无人共”，核心是年老失意、孤独落寞、报国无门、心事无处诉说。 第三步，抓住一豪迈一凄凉、一壮志一落寞的核心对比，用各自诗句佐证，分点清晰表述两者不同，即可得出答案。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校文学社活动上，小刚引用张若虚《春江花月夜》中的“__________，__________”，说明“云”这一意象常象征漂泊，在古诗词中用于离别场合。 （2）复习《礼运》时，老师指出“__________，__________”两句体现了古代圣贤对人才选拔与社会和谐的重视，这让我们对儒家思想有了更具体的理解。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 【答案】①白云一片去悠悠 ②青枫浦上不胜愁 ③选贤与能 ④讲信修睦 ⑤开轩面场圃 ⑥把酒话桑麻（花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开/故人具鸡黍 邀我至田家） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近期，中国高等教育界正迎来一场深刻的“洗牌”。吉林大学、华东师大等多所名校相继停招或拟撤消绘画、产品设计等数十个本科专业。同济大学、武汉大学等高校密集成立新学院，聚焦人工智能、未来农业等前沿领域。这些举措，折（zhé）射出一个全球性现象：文科教育正在经历前所未有的挑战。 ①“文科衰落”，二十多年前就已经开始了，并非新鲜事。②西方发达国家，文科教育的“一览众山小”的鼎盛在上个世纪末就结束了。③近十年来，尽管是大学开设的文科专业，还是读文科的学生人数，都在不断下滑。④这种趋势在发展中国家同样明显。⑤印度、巴西等国传统文科专业的入学率下降了大约20%左右。 “衰败”原因有两点是大家讨论较多的。一是经济上的。从这些年的情况看，国内外，顶级大学的理工科毕业生的就业率和薪资水平（如起薪），都要比文科的高得多。二是文科教育本身问题。传统文科研究往往依赖于定性分析和个人阐（chǎn）释，缺乏量化研究和实证支持，这种研究方式在当今数据驱动的时代显得力不从心。文科的知识更新速度太慢。还有，文科培养模（mú）式注重传授理论知识，忽视培养实践能力。这些导至文科教育与社会需求日益脱节。此外还有其他原因。 文科“死”得不冤，但依然很重要。____________。理工科学生由于较早地“专业化”和“技术化”，在综合能力、对人生体悟的全面性和丰富性、对社会重要问题的感受和表达能力方面，可能不如文科学生。因此，文科教育对于人们的批判性思维、创新能力、领导力、跨文化理解能力、复杂问题解决能力的形成具有重要作用，这些能力在现代社会和未来时代（包括AI时代），将会成为最重要的职场技能，因而文科教育具有理工科教育所不具备的核心优势。 不仅如此，文科教育是“博雅教育”的基本内容，通过塑造人的根本观念，影响社会的基本面貌。在一定意义上，文科指导着理工科，它告诉理工科应该在什么地方发挥作用。文科教育能为人的全面素质提供基础养分，为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力。 18.下列语句中引号与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ） A.文科教育是“博雅教育”的基本内容。 B.文科教育的“一览众山小”的鼎盛早就结束了。 C.“文科衰落”，二十多年前就已经开始了。 D.文科“死”得不冤，但依然很重要。 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改。 20.文中第一段和第三段中字形和注音共有三处错误，请找出来并修改。 21.文中划横线处有如下几个句子，排列顺序最佳的一项是（ ） ①传统上人们认为，文科不如理工科“实用”， ②是的， ③但文科有“无用之用”。 ④二者对于人类的发展同样是必不可少的。 ⑤理工科的“气质”更接近于现实主义， ⑥文科的“气质”更接近于理想主义， A.⑥⑤④②①③ B.①③②⑥⑤④ C.②⑤⑥④①③ D.①③⑤⑥②④ 22.针对文科无用论，结合材料，请概括三条反驳理由，每条不超过20字。 【答案】 18.D 19.③“尽管”改为“不管”或“无论”。 ⑤“大约”或“左右”，删去任意一个。 20.“撤消”改“撤销”；“mú”改为“mó”；“导至”改为“导致”。 21.B 22.①对人们现代职场技能的形成有重要作用 ②指导理工科应该在什么地方发挥作用。 ③通过塑造人的根本观念，影响社会基本面貌。（或“为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力”） 【解析】 【18题详解】 文中“洗牌”的双引号表特殊含义。 A.“博雅教育”引号表特定称谓。 B.“一览众山小”引号表引用。 C.“文科衰落”引号表强调。 D.“死”引号表特殊含义。 故选D。 【19题详解】 ③搭配不当。“尽管……但是……”表转折，“无论（不管）……还是……都……” 表条件。原文不构成转折，是说两者都下滑，用条件关联词。所以将“尽管”改为“不管”或“无论”。 ⑤语义重复（成分赘余）。“大约”和“左右”两个词都表示不确定的约数，应删去任意一个。 【20题详解】 “撤消” 改为“撤销”。“销”有取消、注销之意，多用于正式取消职务、专业、决定；“消”侧重消失，“撤消”为不规范写法。 “mú”改为“mó” 。“模式”读mó，表抽象规范、样式；mú只用于具体实物，如模样、模具、模子，抽象概念一律读mó。 “导至”改为“导致”。“致”表示引起、造成（多为不好结果）；“至”只是“到”，无“造成结果”的含义，不能写作“导至”。 【21题详解】 原文横线前一句“文科‘死’得不冤，但依然很重要”先承认文科有短板，再强调文科重要，因此下文必须先接“转折对比”。 ①“传统上人们认为，文科不如理工科‘实用’”正好承接前文“死得不冤”，承认大家的普遍看法； ③“但文科有‘无用之用’紧跟①的“不实用”进行转折，点出核心价值； ②“是的”是对③“无用之用”的肯定承接，③后面紧跟②； ⑤“理工科更现实”，⑥“文科更理想”对比两者气质，为突出后者，⑤在前，⑥在后； ④“二者同样必不可少”对比完最后总结，收束全段。 综上，正确顺序为①③②⑥⑤④。 故选B。 【22题详解】 根据题干，反驳“文科无用论”的内容对应原文四、五两段，梳理两段相应内容，进行概括。 ①从“文科教育对于人们的批判性思维……将会成为最重要的职场技能”可概括出：对人们现代职场技能的形成有重要作用。 ②从“文科指导着理工科，它告诉理工科应该在什么地方发挥作用”可概括出：指导理工科应该在什么地方发挥作用。 ③从“文科教育是‘博雅教育’的基本内容……影响社会的基本面貌”可概括出：通过塑造人的根本观念，影响社会基本面貌。（或“为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力”） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “长征部队经过艰难跋涉胜利会师”“抗战胜利时军民欢呼‘中华民族解放万岁!’”“开国大典上五星红旗冉冉升起”……这些历史性的瞬间，不仅记录着时代的跨越，更沉淀为民族精神的坐标。我们也常常重温这些瞬间，从中汲取奋进的力量。 如果有一天，我们向未来的青年讲述这些瞬间…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【创新体现】​ 这道作文题很有创新性，体现在三方面。 其一，创设“向未来青年讲述”的情境，跳出单纯回顾历史的窠臼，搭建起过去、当下与未来的精神桥梁，要求写作不止于复述史实，更要思考精神传承的方式与意义，赋予历史论述温度。 其二，素材兼具典型性与开放性，材料中列举的三个瞬间是民族精神的核心载体，而省略号又为考生补充航天圆梦、脱贫攻坚等新的历史瞬间预留空间，立意角度多元。 其三，反套路重真情，摒弃空洞喊口号的写作模式，强调讲述者自身对精神的理解与共情，鼓励用细节、故事传递精神力量，既考查对民族精神的认知，也检验情感表达与传承思维，契合当下对精神传承实践性的要求。 【审题立意分析】​ 一、材料分析 （一）材料核心要素拆解 具象载体：三个标志性历史瞬间 —— 长征胜利会师、抗战胜利欢呼、开国大典升旗。这三个瞬间并非孤立事件，而是贯穿中国近现代史 “救亡图存 — 民族独立” 主线的关键节点，分别对应 “坚韧抗争”“团结胜利”“国家新生” 三大核心意象。 精神内核：材料明确其价值是 “沉淀为民族精神的坐标”。“坐标” 意味着这些瞬间是民族精神的具象化参照，而非抽象概念——长征精神（不畏艰险、百折不挠）、抗战精神（家国同心、视死如归）、开国精神（自立自强、开创未来），共同构成了中华民族的精神谱系核心。 逻辑链条：历史瞬间→精神坐标→当代汲取力量→向未来讲述。材料的落脚点并非 “回顾历史”，而是 “传承精神”：通过 “讲述” 这一动作，搭建 “过去—当下—未来”的桥梁，强调精神力量的延续性与实践性。 写作情境：“向未来的青年讲述” 是核心限定——行文需具备 “对话感” 与 “传承感”，既要有对历史瞬间的生动诠释，也要有对精神价值的当代转译，最终指向未来青年的责任与担当。 （二）材料的核心指向 不只是要求 “铭记历史”，更要求 “活化历史”：将历史瞬间中的精神力量，转化为未来青年可感知、可践行的行动指南；通过 “讲述” 的过程，实现精神的代际传递，让 “民族精神坐标” 始终具有现实意义。 二、审题立意指导 （一）审题关键要点 必须紧扣 “历史瞬间”：立意不能脱离材料给出的三个核心瞬间（或延伸至同类重大历史节点，如脱贫攻坚收官、航天突破等当代 “新历史瞬间”），不可泛谈 “民族精神” 而无具体载体。 必须突出 “精神传承”：核心是 “向未来青年讲述” 的目的 —— 不是单纯复述历史，而是让未来青年从瞬间中读懂精神，进而承担起传承精神、续写历史的使命。 必须搭建 “三维关联”：立意需连接 “过去（历史瞬间的精神内核）— 当下（我们为何要讲述）— 未来（未来青年如何践行）”，三者缺一不可，否则立意会片面（如只谈历史则无现实意义，只谈未来则无精神根基）。 必须把握 “讲述视角”：以 “当代传承者” 的身份对话 “未来青年”，语气需兼具庄重感（尊重历史）与亲和力（贴近青年），避免说教式表达，要体现 “精神传递” 的温度。 （二）核心立意角度（附示例） 精神坐标不灭，奋进力量永续 立意解析：以三个历史瞬间为切入点，阐释 “坚韧、团结、自强” 等精神内核如何跨越时空，成为不同时代的奋进动力；向未来青年说明，无论时代如何变迁，民族精神坐标都是前行的 “指南针”，鼓励他们以历史为鉴，勇担使命。 示例：“当我们向未来青年讲述开国大典上五星红旗升起的瞬间，不是让他们记住一个日期，而是让他们读懂：那面红旗里藏着无数人的牺牲，更藏着‘自立自强’的民族基因——这份基因，让我们在脱贫攻坚中攻坚克难，在航天探索中勇攀高峰，也终将指引你们在未来的征程中，续写属于新一代的‘历史瞬间’。” 以瞬间为窗，见精神之魂 立意解析：聚焦 “讲述” 的方式 —— 不只是复述事件，而是通过解读历史瞬间的细节（如长征会师时战士的笑容、抗战胜利时军民的欢呼），让未来青年 “看见” 精神的具象形态；强调精神不是空洞的口号，而是体现在具体瞬间中的人性光辉与信念力量。 示例：“我们不必向未来青年罗列长征的里程，却要告诉他们：会师时，战士们磨破的草鞋、冻裂的双手，正是‘百折不挠’的最好注解；精神从不是教科书上的定义，而是藏在这些真实瞬间里的、能跨越百年打动人心的力量 —— 读懂了这些瞬间，便读懂了民族的精神之魂。” 接过精神火炬，续写时代华章 立意解析：侧重 “传承后的行动”，将历史瞬间的精神与未来青年的现实责任结合；强调 “讲述” 的最终目的是 “传递火炬”，鼓励未来青年以历史精神为动力，在自己的时代创造新的 “历史性瞬间”。 示例：“抗战胜利时‘中华民族解放万岁’的欢呼，是前辈用热血换来的；开国大典的升旗，是民族自立的开端。今天我们向你们讲述这些，是希望你们接过精神火炬 —— 在科技攻关中勇当先锋，在民族复兴中挺膺担当，让属于你们这一代的‘历史性瞬间’，成为后人仰望的新坐标。” 以史为镜照初心，以精神为舵向未来 立意解析：将 “历史瞬间” 作为 “初心的见证”，将 “民族精神” 作为 “未来的航向”；向未来青年阐明，铭记历史是为了坚守初心，传承精神是为了更好地前行，二者共同构成 “不负过往、不负未来” 的人生准则。 【范文导写】 未来青年，听我把民族精神讲给你们听​ 啊，未来青年，如果有一天，我站在时光的渡口，要向你们讲述历史瞬间，该如何讲？又该讲些什么呢？ 未来青年，当指尖划过全息历史长廊时，你们或许会好奇那些泛黄影像里的滚烫瞬间：雪山草地间相拥的疲惫身影，街巷中震耳的抗战胜利欢呼，天安门城楼上冉冉升起的五星红旗...... 我不愿只做历史的复述者，更想带你们触摸这些瞬间里跳动的民族脉搏——这些画面不是孤立的，而是沉淀千年延续的民族精神，是我们在风雨中的前行底气，奋进力量。 这些瞬间藏着我们“从何处来”的密码，更指引着“向何处去”的方向，值得我与你们娓娓道来。 未来青年，请先随我回到1936年的会宁，黄土高坡上的秋风正烈。衣衫褴褛的战士们扔掉拐杖，相互拥抱，绽放开了胜利会师的笑容。你们不必细数他们走过多少草地，翻越多少雪山，啃过多少树皮，只需记住无数双手紧紧握住的瞬间，瞬间里传递的温度，温度里他们“勇毅向前，坚守信仰”的力量。这种信仰的力量，延续到了敦煌青年在大漠中守护的壁画，延续到了北斗人攻克“卡脖子”技术时的执着，在岁月中始终滚烫如初见。 请再随我，把时光拨到1945年的街头，抗战胜利的钟声响起，整个城市开始沸腾。白发老人颤抖着举起拐杖，热泪盈眶；孩童骑在父亲肩头，挥舞纸旗，满是喜悦。“中华民族解放万岁”的呼喊穿透云霄，混着鞭炮声久久回荡在中华大地。这欢呼的瞬间，你们一定要记住，它藏着四万万同胞的不屈抗争和家国情怀，也蕴含着无数先烈流血牺牲换来的民族重生的希望。请不要忘记杨靖宇胃里的草根树皮，更不要忘记台儿庄战役中战士们死守阵地的呐喊。往后，如果民族再遇苦难，你们一定要再拾起这份不屈与同心，让“万众一心，共赴国难”的呐喊与抗争再次成为破局的力量。 请继续随我来，来到令人难忘的1949年10月1日的清晨，天安门广场上，一面五星红旗缓缓升起。礼炮轰鸣中，有人落泪，有人敬礼，更多人望着那抹鲜红，看到了民族的新生。请记住这一瞬间，它宣告着一个民族从此站了起来。如今，这股开拓奋进的力量满溢华夏大地，写照在空间站科研人员的不眠之夜中，回响在“奋斗者”号深潜万米的深海里......如何让先辈的精神和期盼，在当代绽放光彩？他们都书写出了时代的答案。 未来青年，漫漫征程中，你们肯定也会遇风雨，不要怕！想想长征路上的坚持，八年抗战的不屈，开国大典的初心，你们就会拥有战胜苦难的强大力量。 或许有一天，你们也会向后辈们讲述故事。那时，希望你能指着新的历史瞬间——或许是火星基地的建成，或许是某项技术的突破，告诉他们：这，就是我们从先辈那里接过的精神火炬；这，就是我们为你们留下的民族精神。而这精神火炬，终将在代代相传中，照亮更远的奔赴星辰大海的征程。 21 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $学校 班级 姓名 准考证号 密 封 线 0 ■ 5.665) 4·(4冷) (-)需！ ! 国查(129) 交运豆 了热。 考过号： 新一县（请用正禁写绩场） 美文·冷精长 交园豆 薯 蒸 0 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域始的答案无效： (二)阅读川 8.(4分) 9.(6分) (三)阅读川 10.(3分)秦王A贪B狼C暴虐D残贼E天下F穷困G万民H以适其 欲也 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) 《四)阅读N 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色拒形边框限定区域的答案无效！ (五)名篇名句默写 17.(6分) (1) (2) (3) 二、语言文字运用 19.(4分) 20.(3分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色拒形边框限定区域的答案无效： 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作(60分) 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色拒形边框限定区域的答案无效： 200 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色拒形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考考前最后一卷（浙江卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：浙江） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “化”是文明所到之处，“化外”指文明未及之地，也就是野蛮落后的地区。因永贞革新运动的失败，柳宗元被贬为永州司马。这是他生平第一次离开长安，离开文明的中心地区，来到文明的边缘地区，亦即当时人眼中的“化外”之地。古代的评论曾指出，《游黄溪记》《袁家渴记》的开头模拟了《史记·西南夷列传》《汉书·西南夷传》，而这也同时表明了作者视永州为“夷狄”的态度；另外，“永州八记”里也有称永州为“夷”“夷狄”之处。由此推测，柳宗元确实是把永州当作“化外”之地来看待的。 一般读者、学者看“永州八记”，是看它如何表现了柳宗元的思想情怀，它的风景描写是如何的出色，失意文人如何通过风景来安慰自己……但假如我们把它放在风景变迁的历史长河中来看，就会发现一些别样的东西，那就是柳宗元对“化外”风景的强势心态，其中充满了象征“盛唐气象”的“征服”意识。 通读“永州八记”，会发现柳宗元的写法是有套路的，他对“化外”风景的表现，大致由以下三部曲组成：发现、整顿（或改造）、接受。 柳宗元在永州陆续发现了西山，西山西边的钴鉧潭，钴鉧潭西边的小丘，小丘西边的小石潭，以及袁家渴、石渠、石涧、小石城山等八处“幽丽奇处”，它们大都具有不同于“化内”风景的“怪特”特征。 这些极具特色的风景描写，既归功于柳宗元的别具慧眼和生花妙笔，也是由于“化外”风景的“怪特”特征所致——“西南夷”的风景确实不同于长安——后者却常常被人们所忽略了。 然而，“化外”的风景，“化外”之人却未必有眼光去发现，反而有待于来自中原的“化内”之人。作者所喜欢的水潭，原主人却视为包袱（《钴鉧潭记》）；原主人眼中的“弃地”，却是作者心中的宝贝（《钴鉧潭西小丘记》）。这是因为来自中原的“化内”之人，熟悉更“高级”的“化内”风景，能透过“化外”风景的“怪特”表象，看到其潜在的“归化”后的价值。 （摘编自邵毅平《文学题材的历时演变——中国文学中风景的变迁》） 材料二 茅盾对战时中国的政治格局和社会愿景的思考，主要在重庆与延安的双向叙事中展开，重庆与延安形成了“对照、补充关系”。重庆与延安形象的构设常常以风景来加以装饰，风景成了茅盾构设战时中国形象不可或缺的存在。茅盾对风景的处理方式，与大后方一般作家不同，不是作为生命信仰、自然崇拜或“乡间的美”而存在，而是被充分地意识形态化了。他的重庆想象，善于由风景的书写引向对重庆的批判，或者以特殊的修辞把风景政治化。他的延安想象，同样频繁地以风景的书写来“补助”事件和人物的背景，增强地方色彩和美感。本文使用的“风景”概念，涵括了自然景色、乡村风光、地理气候之意，把山石、河流、树林、田园、高原、峡谷、月光、黄沙、浓雾、寒暑等皆看作“风景”。风景的书写，在茅盾的重庆和延安想象中与其说是背景、环境，不如说是地方形象本身。风景的书写，影响了茅盾的战时中国形象建构，从中可以洞悉茅盾想象战时中国的姿态和策略。 茅盾不是为了写风景而写风景，而是“把政治寓于风景之中”。在其作品中，风景联系着特定的地方和人物，“一片风景就是一个空间，或者是一个地方的景色”，风景与地方、人物关联后暗示出：“在某种地方与社会便非发生某种事实不可。”茅盾正是利用风景的地方色彩构设政治寓言。他总是由地方风景的书写，引向对民族精神、延安形象或党国政治的想象，以此描绘以延安为中心的战时中国地图。风景中的国都重庆，茅盾从未当作民族国家的象征来书写，反而在《雾中偶记》《“雾重庆”拾零》等作品中把重庆当作民众、战士、民族解放、寒冷中国的对立面加以批判，由此把战时国都贬低为失道寡助的“地方性”城市。而风景中的延安，则在叙述中由“地方”升格为民族的象征。《风景谈》《白杨礼赞》《大地山河》都是写西北、延安的风景，由地方风景引申出对民族精神的礼赞。延安风景的书写隐含了这样的意味：西北黄土高原、延安边区代表了战时中国，是民族抗战的希望所在。通过“把政治寓于风景之中”，茅盾确立了延安在战时中国的中心地位，构设了代表民族国家的延安形象。 风景中的战时延安形象是乡土的，牧歌的，崇高的。在延安，来自都市的青年人经历了乡土化的过程，他们原有的身份、趣味在农业生产中被改变，生成崭新的集体劳动者身份。《风景谈》中的延安风景具有凝聚民族、创造新人的功能。“生产归来”的风景剪影中所描绘的说七八种方言的一队人，表明了延安对全国青年的吸引力。这些青年有画画的、搞雕刻的、拉提琴的、写文章的，他们在延安变成普通的劳动者，手上起了老茧。风景与人相互映衬，共同构设了延安边区的精神写照。 （摘编自李永东《风景与茅盾的战时中国形象建构》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.“化外”即文明未及之地，在当时的社会中不止柳宗元一人把永州视为化外之地。 B.在风景变迁的历史中，柳宗元的“化外”风景充满了唐朝所特有的“征服”意识。 C.在大后方，风景书写没有被意识形态化，而是被作家们视为生命信仰或“乡间的美”。 D.战时国都重庆是失道寡助的城市，因此茅盾从未将其当作民族国家的象征来书写。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.“永州八记”中的风景表现并非全都由发现、整顿（或改造）、接受三部曲组成。 B.“永州八记”的风景描写之所以极具特色，有作者主观因素，也有风景自身的因素。 C.《雾中偶记》等作品将重庆视为民众等对立面，可见作者对当时国民政府深感失望。 D.《风景谈》中作者描绘说七八种方言的一队人，证明了延安在战时中国的中心地位。 3.下列选项，没有体现柳宗元“三部曲”写法之“发现”的一项是（ ） A.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。（《小石潭记》） B.环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。（《小石城山记》） C.有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。（《袁家渴记》） D.铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。（《钴鉧潭西小丘记》） 4.根据材料，柳宗元和茅盾分别写了一个怎样的“永州”和“延安”？ 5.结合材料二，谈谈下面文段中茅盾是怎样“把政治寓于风景之中”的。 空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。 （茅盾《风景谈》） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 松潘草地（节选） 王树增 1935年8月21日，右路红军离开毛儿盖，陆续进入无边无际的松潘大草地。 四团再次成为整个红军的先遣部队。站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。 看着杨成武一脸的难以置信，藏族向导详细地解释说：“要拣最密的草根走，一个跟着一个。草地里的水是淤黑的，有毒，喝了肚子发胀，还会死。如果脚被划破了，伤口被水一泡就会烂。”杨成武和部队领导立即制定了一条纪律，要求部队战士一个一个地传下去：除了河水和雨水，不准喝也不准用草窝里的水。 草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。 走了两天之后，四团到达草地中的一座山丘。藏族向导说那是分水岭，山丘南边的河都流入岷江，接着又流进长江；山丘北面的河都流入玛曲江，最后流入黄河。红军战士们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒，如同玉带，草丛里繁茂的野花色彩斑斓，在风雨后阳光下高昂地抬起了头。 这里是中国的大河之源，从某种意义上说，这里也是中国人民革命激流的源头活水。 郑金煜是革命激流里一朵可敬可爱的小浪花。他从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢16岁就入了党。四团进入草地后，郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，还会为大家讲故事、唱歌。近来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的“小红军”了，一问才知道郑金煜因为肺病与缺乏营养被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个“小红军”，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“我有话要对政治委员说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜主动从马上掉落下来，战友们立刻上前扶着他，他吃力地挺直了腰板，断断续续地说：“政治委员，我要掉队了，我舍不得红军，请让我最后一次向您敬礼吧。”杨成武说：“你可以的，我们一定会帮助你走出草地。”四团走出草地的前一天，17岁的郑金煜死在了马背上……这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中。 与冰冷的大雨、稀薄的空气和近似陷阱的泥潭相比，最大的威胁还是缺粮。进入松潘大草地，几乎所有的死亡和消耗都与无法得到补充有关。 红三军团的一个连队有9名炊事员。班长姓钱，他带领的这个炊事班，每个人挑的担子都超过了规定的重量。虽然受到了上级的批评，但在向草地出发的那一刻，钱班长还是带上了连队的那个大铜锅。这个大铜锅从江西一直跟随着他们到了松潘草地。大铜锅有几十斤重，负重过草地是非常危险的，上级命令把锅扔掉，钱班长脖子一拧，说：“锅扔了，炊事班干什么?” 别人休息的时候他们还要忙。钱班长发现战士们的脚被黑水泡肿了，于是每天都要用大铜锅烧热水，再转到唯一的盆中，让战士们轮流烫脚。进入草地的第二天，大铜锅就没有粮食可煮了。炊事班给那些没有了干粮的战士不断地补充着事先炒好的小麦和青稞。而大铜锅还照常被挑着行军。第四天的时候，战士们想喝热水，但大铜锅里一滴水也没有，钱班长把锅端到了草丛里，收集清晨的露珠。大家劝他这样的方式取水太微不足道了，但他就这样守着空锅，瞅着一滴滴滚动的露水，一直坐到天亮。篝火熄灭了，部队又要上路了，战友们发现钱班长还在那里坐着，走过去一看，他就这个样子死了。战友们叫着他，轮流把他抱住，试图让他活过来，可钱班长的身体已经凉了。 晚上到了露营地，大家还是挤在一起坐着。松潘大草原的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于入睡的经验，可实际上不但没有可以安稳睡觉的地方，而且寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能相互依偎着，然后听红军指挥员轻轻哼唱着：是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫。最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！ 渐渐地，每位战士的哼唱也融入其中，歌声在漆黑的松潘大草原上低低地飞翔…… （选自纪实文学《长征》，有删改） 文本二： 万水千山（节选） 陈其通 布景：青康边境，高原上的草地绵延数千里，人烟稀少，气候恶劣，忽而狂风暴雨，忽而大雪纷飞。二虎是一连的炊事员，小周是二连的炊事员，冷风蹿进他们单薄的军装，鼓鼓的…… 二虎：咱们赶快来生火，做好饭。（拿盆）我去打水去，你生着火。 小周：（紧张起来）打水，一定要注意沼泽，那沼泽吃人！要不还是我去吧！（上前抢盆） 二虎：（淡定）我习惯了，我知道哪里的水没有毒，放心吧。（下） 小周：（拿出一小块油布，撕了一半引着火，又拿出米袋）一点儿干粮都没有了！一点儿干粮都没有了！（拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动，埋着头哭泣） 二虎：（端一小盆水上）这地方到处都是脏水烂泥，我是用藤蔓的切口渗水，安全还好喝。哎，你怎么在哭啊? 小周：我哭了吗?（悄悄地擦拭，挤出一丝苦笑） 二虎：（疑惑）没有哭?你脸上是……（仔细端详对方） 小周：（扔过空米袋）你看，一粒粮都没有了，拿什么做饭呀！ 二虎：（接过米袋）我们连也是一粒粮都没了。（瘫倒在地，红着眼，抱着脑袋冥思苦想……不经意间摸到自己的绑腿）有了。 小周：你怎么了?腿受伤了?（上前） 二虎：俺娘在俺参加红军的时候，给俺在绑腿里面缝了两个布袋，布袋里有些青稞粉，让俺保命时再拿出来吃。日子久了竟把它给忘了，今天它们“不请自来”，正好供咱们两个连对半分。（拆除绑带，捧着一个布袋，递了出去） （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文本一第二段写“四团再次成为整个红军的先遣部队”，与《长征胜利万岁》中所述红四团率先到达陕北吴起镇相吻合。 B.文本一第五段“草丛里……阳光下高昂地抬起了头”除了写出野花的色彩斑斓，也象征红军战士历经磨砺依旧积极的精神。 C.文本一属于纪实文学，运用细节描写与场面描写，不加议论、抒情，如实地记录长征这一重大历史事件，使读者有代入感。 D.文本一第二段和文本二布景中的环境描写，都细腻地展现红军跋涉草地的险恶与艰辛，有助于烘托红军战士高大的形象。 7.关于文中人物，下列说法不正确的一项是（ ） A.文本一将大河之源视作革命激流的源头活水，将红军战士郑金煜比作激流中的小浪花，彰显了革命精神的磅礴与鲜活。 B.文本一中杨成武把马给“小红军”郑金煜骑，红军战友们悉心照料看护他，表现了红军上下同心同德、团结友爱的优良风气。 C.文本一结尾指挥员和战士们在饥寒交迫的夜晚唱起《国际歌》，展现了这支坚强的革命队伍钢铁般的意志和必胜的信心。 D.为了化解连队断粮困境，二虎主动拿出关键时刻用来保命的青稞粉，表现了他舍己为人的品格，也暗示了军民鱼水情。 8.两个文本都写到长征途中的“饮食匮乏”，因文体不同，艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 9.参照文本二的形式，把文本一中画横线的句子，改写成话剧剧本一幕剧的开头片段。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也。震之以威，压之以重，则虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？昔者，秦政力并万国，富有天下。然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狼暴虐残贼天下穷困万民以适其欲也。昔者，周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日，君有余财，民有余力。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。身在之时，天下已坏，而弗自知，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀偷合苟容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。 （节选自贾山《至言》） 材料二： 秦观周之弊，将以为以弱见夺。于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。子弟无尺寸之封，功臣无立锥之地，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫。仁心不加于亲戚，惠泽不流于枝叶。譬犹芟刈股肱，独任胸腹；浮舟江海，捐弃楫棹。是时淳于越谏曰：“臣闻殷周之王，分子弟功臣千有余城。”向使始皇纳淳于之策，割裂州国，分王子弟，封三代之后，报功臣之劳，士有常君，民有定主，枝叶相扶，首尾为用，虽使子孙有失道之行，时人无汤武之贤，奸谋未发而身已屠戮，何区区之陈项，而复得措其手足哉！ （节选自曹冏《六代论》） 材料三： 当秦之世，灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。此皆惩其所由亡而为之备。而其亡也，皆出于所备之外。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ （节选自方孝孺《深虑论》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王A贪B狼C暴虐D残贼E天下F穷困G万民H以适其欲也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.诽谤，指责过失，与《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝”的“谤”含义相同。 B.见，表示被动，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“见”用法相同。 C.五等之爵，古代政治等级制度之一，《烛之武退秦师》中“秦伯”地位低于“晋侯”。 D.稍，逐渐，与《项脊轩志》中“余稍为修葺，使不上漏”的“稍”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.贾山开篇点明观点，将切直之言与明主、忠臣相联系，强调直谏对于君主治国、忠臣尽节的重要意义。 B.淳于越建议始皇效仿殷周，分封子弟功臣，曹冏认为此策能使皇帝与诸侯“枝叶相扶”，避免政权倾覆。 C.材料一和材料二认为，秦亡于陈涉是秦自身的问题，而非对手实力所致，这与《过秦论》的核心观点不同。 D.方孝孺认为，天下后世变局复杂难测，仅靠人为智虑和政治手段，无法从根本上保障政权的长久稳定。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。 （2）而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。 14.材料一和材料二在分析秦朝灭亡原因时均运用了对比论证，请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初春遣兴三首（其三） 陆 游 白发凄凉故史官，十年身不到长安。 即今天末吊形影，何日上前倾肺肝。 孤愤书成词激烈，五噫歌[注]罢意辛酸。 此怀欲说无人共，安得相携素所欢。 [注]东汉梁鸿过洛阳，见宫阙壮丽而民生困苦作《五噫歌》。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.首联以“白发”勾勒衰老之态，以“十年”点明远离朝廷之久，开篇即见岁月蹉跎。 B.颔联“天末”与“上前”形成空间的对照，一写当下身处偏远，一写渴望重归朝堂。 C.颈联援引《五噫歌》的典故，既抒忧民之慨，又寄身世之悲，深化诗歌的思想内涵。 D.尾联以无人共语的感伤起笔，以期盼与故交相聚作结，表达了由悲到喜的情感转变。 16.本诗与《书愤》（早岁那知世事艰）中的诗人形象有何不同？请结合两首诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校文学社活动上，小刚引用张若虚《春江花月夜》中的“__________，__________”，说明“云”这一意象常象征漂泊，在古诗词中用于离别场合。 （2）复习《礼运》时，老师指出“__________，__________”两句体现了古代圣贤对人才选拔与社会和谐的重视，这让我们对儒家思想有了更具体的理解。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近期，中国高等教育界正迎来一场深刻的“洗牌”。吉林大学、华东师大等多所名校相继停招或拟撤消绘画、产品设计等数十个本科专业。同济大学、武汉大学等高校密集成立新学院，聚焦人工智能、未来农业等前沿领域。这些举措，折（zhé）射出一个全球性现象：文科教育正在经历前所未有的挑战。 ①“文科衰落”，二十多年前就已经开始了，并非新鲜事。②西方发达国家，文科教育的“一览众山小”的鼎盛在上个世纪末就结束了。③近十年来，尽管是大学开设的文科专业，还是读文科的学生人数，都在不断下滑。④这种趋势在发展中国家同样明显。⑤印度、巴西等国传统文科专业的入学率下降了大约20%左右。 “衰败”原因有两点是大家讨论较多的。一是经济上的。从这些年的情况看，国内外，顶级大学的理工科毕业生的就业率和薪资水平（如起薪），都要比文科的高得多。二是文科教育本身问题。传统文科研究往往依赖于定性分析和个人阐（chǎn）释，缺乏量化研究和实证支持，这种研究方式在当今数据驱动的时代显得力不从心。文科的知识更新速度太慢。还有，文科培养模（mú）式注重传授理论知识，忽视培养实践能力。这些导至文科教育与社会需求日益脱节。此外还有其他原因。 文科“死”得不冤，但依然很重要。____________。理工科学生由于较早地“专业化”和“技术化”，在综合能力、对人生体悟的全面性和丰富性、对社会重要问题的感受和表达能力方面，可能不如文科学生。因此，文科教育对于人们的批判性思维、创新能力、领导力、跨文化理解能力、复杂问题解决能力的形成具有重要作用，这些能力在现代社会和未来时代（包括AI时代），将会成为最重要的职场技能，因而文科教育具有理工科教育所不具备的核心优势。 不仅如此，文科教育是“博雅教育”的基本内容，通过塑造人的根本观念，影响社会的基本面貌。在一定意义上，文科指导着理工科，它告诉理工科应该在什么地方发挥作用。文科教育能为人的全面素质提供基础养分，为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力。 18.下列语句中引号与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ） A.文科教育是“博雅教育”的基本内容。 B.文科教育的“一览众山小”的鼎盛早就结束了。 C.“文科衰落”，二十多年前就已经开始了。 D.文科“死”得不冤，但依然很重要。 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改。 20.文中第一段和第三段中字形和注音共有三处错误，请找出来并修改。 21.文中划横线处有如下几个句子，排列顺序最佳的一项是（ ） ①传统上人们认为，文科不如理工科“实用”， ②是的， ③但文科有“无用之用”。 ④二者对于人类的发展同样是必不可少的。 ⑤理工科的“气质”更接近于现实主义， ⑥文科的“气质”更接近于理想主义， A.⑥⑤④②①③ B.①③②⑥⑤④ C.②⑤⑥④①③ D.①③⑤⑥②④ 22.针对文科无用论，结合材料，请概括三条反驳理由，每条不超过20字。三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “长征部队经过艰难跋涉胜利会师”“抗战胜利时军民欢呼‘中华民族解放万岁!’”“开国大典上五星红旗冉冉升起”……这些历史性的瞬间，不仅记录着时代的跨越，更沉淀为民族精神的坐标。我们也常常重温这些瞬间，从中汲取奋进的力量。 如果有一天，我们向未来的青年讲述这些瞬间…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（浙江卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：浙江） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “化”是文明所到之处，“化外”指文明未及之地，也就是野蛮落后的地区。因永贞革新运动的失败，柳宗元被贬为永州司马。这是他生平第一次离开长安，离开文明的中心地区，来到文明的边缘地区，亦即当时人眼中的“化外”之地。古代的评论曾指出，《游黄溪记》《袁家渴记》的开头模拟了《史记·西南夷列传》《汉书·西南夷传》，而这也同时表明了作者视永州为“夷狄”的态度；另外，“永州八记”里也有称永州为“夷”“夷狄”之处。由此推测，柳宗元确实是把永州当作“化外”之地来看待的。 一般读者、学者看“永州八记”，是看它如何表现了柳宗元的思想情怀，它的风景描写是如何的出色，失意文人如何通过风景来安慰自己……但假如我们把它放在风景变迁的历史长河中来看，就会发现一些别样的东西，那就是柳宗元对“化外”风景的强势心态，其中充满了象征“盛唐气象”的“征服”意识。 通读“永州八记”，会发现柳宗元的写法是有套路的，他对“化外”风景的表现，大致由以下三部曲组成：发现、整顿（或改造）、接受。 柳宗元在永州陆续发现了西山，西山西边的钴鉧潭，钴鉧潭西边的小丘，小丘西边的小石潭，以及袁家渴、石渠、石涧、小石城山等八处“幽丽奇处”，它们大都具有不同于“化内”风景的“怪特”特征。 这些极具特色的风景描写，既归功于柳宗元的别具慧眼和生花妙笔，也是由于“化外”风景的“怪特”特征所致——“西南夷”的风景确实不同于长安——后者却常常被人们所忽略了。 然而，“化外”的风景，“化外”之人却未必有眼光去发现，反而有待于来自中原的“化内”之人。作者所喜欢的水潭，原主人却视为包袱（《钴鉧潭记》）；原主人眼中的“弃地”，却是作者心中的宝贝（《钴鉧潭西小丘记》）。这是因为来自中原的“化内”之人，熟悉更“高级”的“化内”风景，能透过“化外”风景的“怪特”表象，看到其潜在的“归化”后的价值。 （摘编自邵毅平《文学题材的历时演变——中国文学中风景的变迁》） 材料二 茅盾对战时中国的政治格局和社会愿景的思考，主要在重庆与延安的双向叙事中展开，重庆与延安形成了“对照、补充关系”。重庆与延安形象的构设常常以风景来加以装饰，风景成了茅盾构设战时中国形象不可或缺的存在。茅盾对风景的处理方式，与大后方一般作家不同，不是作为生命信仰、自然崇拜或“乡间的美”而存在，而是被充分地意识形态化了。他的重庆想象，善于由风景的书写引向对重庆的批判，或者以特殊的修辞把风景政治化。他的延安想象，同样频繁地以风景的书写来“补助”事件和人物的背景，增强地方色彩和美感。本文使用的“风景”概念，涵括了自然景色、乡村风光、地理气候之意，把山石、河流、树林、田园、高原、峡谷、月光、黄沙、浓雾、寒暑等皆看作“风景”。风景的书写，在茅盾的重庆和延安想象中与其说是背景、环境，不如说是地方形象本身。风景的书写，影响了茅盾的战时中国形象建构，从中可以洞悉茅盾想象战时中国的姿态和策略。 茅盾不是为了写风景而写风景，而是“把政治寓于风景之中”。在其作品中，风景联系着特定的地方和人物，“一片风景就是一个空间，或者是一个地方的景色”，风景与地方、人物关联后暗示出：“在某种地方与社会便非发生某种事实不可。”茅盾正是利用风景的地方色彩构设政治寓言。他总是由地方风景的书写，引向对民族精神、延安形象或党国政治的想象，以此描绘以延安为中心的战时中国地图。风景中的国都重庆，茅盾从未当作民族国家的象征来书写，反而在《雾中偶记》《“雾重庆”拾零》等作品中把重庆当作民众、战士、民族解放、寒冷中国的对立面加以批判，由此把战时国都贬低为失道寡助的“地方性”城市。而风景中的延安，则在叙述中由“地方”升格为民族的象征。《风景谈》《白杨礼赞》《大地山河》都是写西北、延安的风景，由地方风景引申出对民族精神的礼赞。延安风景的书写隐含了这样的意味：西北黄土高原、延安边区代表了战时中国，是民族抗战的希望所在。通过“把政治寓于风景之中”，茅盾确立了延安在战时中国的中心地位，构设了代表民族国家的延安形象。 风景中的战时延安形象是乡土的，牧歌的，崇高的。在延安，来自都市的青年人经历了乡土化的过程，他们原有的身份、趣味在农业生产中被改变，生成崭新的集体劳动者身份。《风景谈》中的延安风景具有凝聚民族、创造新人的功能。“生产归来”的风景剪影中所描绘的说七八种方言的一队人，表明了延安对全国青年的吸引力。这些青年有画画的、搞雕刻的、拉提琴的、写文章的，他们在延安变成普通的劳动者，手上起了老茧。风景与人相互映衬，共同构设了延安边区的精神写照。 （摘编自李永东《风景与茅盾的战时中国形象建构》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.“化外”即文明未及之地，在当时的社会中不止柳宗元一人把永州视为化外之地。 B.在风景变迁的历史中，柳宗元的“化外”风景充满了唐朝所特有的“征服”意识。 C.在大后方，风景书写没有被意识形态化，而是被作家们视为生命信仰或“乡间的美”。 D.战时国都重庆是失道寡助的城市，因此茅盾从未将其当作民族国家的象征来书写。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.“永州八记”中的风景表现并非全都由发现、整顿（或改造）、接受三部曲组成。 B.“永州八记”的风景描写之所以极具特色，有作者主观因素，也有风景自身的因素。 C.《雾中偶记》等作品将重庆视为民众等对立面，可见作者对当时国民政府深感失望。 D.《风景谈》中作者描绘说七八种方言的一队人，证明了延安在战时中国的中心地位。 3.下列选项，没有体现柳宗元“三部曲”写法之“发现”的一项是（ ） A.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。（《小石潭记》） B.环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。（《小石城山记》） C.有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。（《袁家渴记》） D.铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。（《钴鉧潭西小丘记》） 4.根据材料，柳宗元和茅盾分别写了一个怎样的“永州”和“延安”？ 5.结合材料二，谈谈下面文段中茅盾是怎样“把政治寓于风景之中”的。 空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。 （茅盾《风景谈》） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 松潘草地（节选） 王树增 1935年8月21日，右路红军离开毛儿盖，陆续进入无边无际的松潘大草地。 四团再次成为整个红军的先遣部队。站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。 看着杨成武一脸的难以置信，藏族向导详细地解释说：“要拣最密的草根走，一个跟着一个。草地里的水是淤黑的，有毒，喝了肚子发胀，还会死。如果脚被划破了，伤口被水一泡就会烂。”杨成武和部队领导立即制定了一条纪律，要求部队战士一个一个地传下去：除了河水和雨水，不准喝也不准用草窝里的水。 草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。 走了两天之后，四团到达草地中的一座山丘。藏族向导说那是分水岭，山丘南边的河都流入岷江，接着又流进长江；山丘北面的河都流入玛曲江，最后流入黄河。红军战士们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒，如同玉带，草丛里繁茂的野花色彩斑斓，在风雨后阳光下高昂地抬起了头。 这里是中国的大河之源，从某种意义上说，这里也是中国人民革命激流的源头活水。 郑金煜是革命激流里一朵可敬可爱的小浪花。他从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢16岁就入了党。四团进入草地后，郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，还会为大家讲故事、唱歌。近来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的“小红军”了，一问才知道郑金煜因为肺病与缺乏营养被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个“小红军”，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“我有话要对政治委员说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜主动从马上掉落下来，战友们立刻上前扶着他，他吃力地挺直了腰板，断断续续地说：“政治委员，我要掉队了，我舍不得红军，请让我最后一次向您敬礼吧。”杨成武说：“你可以的，我们一定会帮助你走出草地。”四团走出草地的前一天，17岁的郑金煜死在了马背上……这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中。 与冰冷的大雨、稀薄的空气和近似陷阱的泥潭相比，最大的威胁还是缺粮。进入松潘大草地，几乎所有的死亡和消耗都与无法得到补充有关。 红三军团的一个连队有9名炊事员。班长姓钱，他带领的这个炊事班，每个人挑的担子都超过了规定的重量。虽然受到了上级的批评，但在向草地出发的那一刻，钱班长还是带上了连队的那个大铜锅。这个大铜锅从江西一直跟随着他们到了松潘草地。大铜锅有几十斤重，负重过草地是非常危险的，上级命令把锅扔掉，钱班长脖子一拧，说：“锅扔了，炊事班干什么?” 别人休息的时候他们还要忙。钱班长发现战士们的脚被黑水泡肿了，于是每天都要用大铜锅烧热水，再转到唯一的盆中，让战士们轮流烫脚。进入草地的第二天，大铜锅就没有粮食可煮了。炊事班给那些没有了干粮的战士不断地补充着事先炒好的小麦和青稞。而大铜锅还照常被挑着行军。第四天的时候，战士们想喝热水，但大铜锅里一滴水也没有，钱班长把锅端到了草丛里，收集清晨的露珠。大家劝他这样的方式取水太微不足道了，但他就这样守着空锅，瞅着一滴滴滚动的露水，一直坐到天亮。篝火熄灭了，部队又要上路了，战友们发现钱班长还在那里坐着，走过去一看，他就这个样子死了。战友们叫着他，轮流把他抱住，试图让他活过来，可钱班长的身体已经凉了。 晚上到了露营地，大家还是挤在一起坐着。松潘大草原的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于入睡的经验，可实际上不但没有可以安稳睡觉的地方，而且寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能相互依偎着，然后听红军指挥员轻轻哼唱着：是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫。最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！ 渐渐地，每位战士的哼唱也融入其中，歌声在漆黑的松潘大草原上低低地飞翔…… （选自纪实文学《长征》，有删改） 文本二： 万水千山（节选） 陈其通 布景：青康边境，高原上的草地绵延数千里，人烟稀少，气候恶劣，忽而狂风暴雨，忽而大雪纷飞。二虎是一连的炊事员，小周是二连的炊事员，冷风蹿进他们单薄的军装，鼓鼓的…… 二虎：咱们赶快来生火，做好饭。（拿盆）我去打水去，你生着火。 小周：（紧张起来）打水，一定要注意沼泽，那沼泽吃人！要不还是我去吧！（上前抢盆） 二虎：（淡定）我习惯了，我知道哪里的水没有毒，放心吧。（下） 小周：（拿出一小块油布，撕了一半引着火，又拿出米袋）一点儿干粮都没有了！一点儿干粮都没有了！（拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动，埋着头哭泣） 二虎：（端一小盆水上）这地方到处都是脏水烂泥，我是用藤蔓的切口渗水，安全还好喝。哎，你怎么在哭啊? 小周：我哭了吗?（悄悄地擦拭，挤出一丝苦笑） 二虎：（疑惑）没有哭?你脸上是……（仔细端详对方） 小周：（扔过空米袋）你看，一粒粮都没有了，拿什么做饭呀！ 二虎：（接过米袋）我们连也是一粒粮都没了。（瘫倒在地，红着眼，抱着脑袋冥思苦想……不经意间摸到自己的绑腿）有了。 小周：你怎么了?腿受伤了?（上前） 二虎：俺娘在俺参加红军的时候，给俺在绑腿里面缝了两个布袋，布袋里有些青稞粉，让俺保命时再拿出来吃。日子久了竟把它给忘了，今天它们“不请自来”，正好供咱们两个连对半分。（拆除绑带，捧着一个布袋，递了出去） （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文本一第二段写“四团再次成为整个红军的先遣部队”，与《长征胜利万岁》中所述红四团率先到达陕北吴起镇相吻合。 B.文本一第五段“草丛里……阳光下高昂地抬起了头”除了写出野花的色彩斑斓，也象征红军战士历经磨砺依旧积极的精神。 C.文本一属于纪实文学，运用细节描写与场面描写，不加议论、抒情，如实地记录长征这一重大历史事件，使读者有代入感。 D.文本一第二段和文本二布景中的环境描写，都细腻地展现红军跋涉草地的险恶与艰辛，有助于烘托红军战士高大的形象。 7.关于文中人物，下列说法不正确的一项是（ ） A.文本一将大河之源视作革命激流的源头活水，将红军战士郑金煜比作激流中的小浪花，彰显了革命精神的磅礴与鲜活。 B.文本一中杨成武把马给“小红军”郑金煜骑，红军战友们悉心照料看护他，表现了红军上下同心同德、团结友爱的优良风气。 C.文本一结尾指挥员和战士们在饥寒交迫的夜晚唱起《国际歌》，展现了这支坚强的革命队伍钢铁般的意志和必胜的信心。 D.为了化解连队断粮困境，二虎主动拿出关键时刻用来保命的青稞粉，表现了他舍己为人的品格，也暗示了军民鱼水情。 8.两个文本都写到长征途中的“饮食匮乏”，因文体不同，艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 9.参照文本二的形式，把文本一中画横线的句子，改写成话剧剧本一幕剧的开头片段。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也。震之以威，压之以重，则虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？昔者，秦政力并万国，富有天下。然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狼暴虐残贼天下穷困万民以适其欲也。昔者，周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日，君有余财，民有余力。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。身在之时，天下已坏，而弗自知，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀偷合苟容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。 （节选自贾山《至言》） 材料二： 秦观周之弊，将以为以弱见夺。于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。子弟无尺寸之封，功臣无立锥之地，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫。仁心不加于亲戚，惠泽不流于枝叶。譬犹芟刈股肱，独任胸腹；浮舟江海，捐弃楫棹。是时淳于越谏曰：“臣闻殷周之王，分子弟功臣千有余城。”向使始皇纳淳于之策，割裂州国，分王子弟，封三代之后，报功臣之劳，士有常君，民有定主，枝叶相扶，首尾为用，虽使子孙有失道之行，时人无汤武之贤，奸谋未发而身已屠戮，何区区之陈项，而复得措其手足哉！ （节选自曹冏《六代论》） 材料三： 当秦之世，灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。此皆惩其所由亡而为之备。而其亡也，皆出于所备之外。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ （节选自方孝孺《深虑论》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王A贪B狼C暴虐D残贼E天下F穷困G万民H以适其欲也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.诽谤，指责过失，与《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝”的“谤”含义相同。 B.见，表示被动，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“见”用法相同。 C.五等之爵，古代政治等级制度之一，《烛之武退秦师》中“秦伯”地位低于“晋侯”。 D.稍，逐渐，与《项脊轩志》中“余稍为修葺，使不上漏”的“稍”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.贾山开篇点明观点，将切直之言与明主、忠臣相联系，强调直谏对于君主治国、忠臣尽节的重要意义。 B.淳于越建议始皇效仿殷周，分封子弟功臣，曹冏认为此策能使皇帝与诸侯“枝叶相扶”，避免政权倾覆。 C.材料一和材料二认为，秦亡于陈涉是秦自身的问题，而非对手实力所致，这与《过秦论》的核心观点不同。 D.方孝孺认为，天下后世变局复杂难测，仅靠人为智虑和政治手段，无法从根本上保障政权的长久稳定。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。 （2）而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。 14.材料一和材料二在分析秦朝灭亡原因时均运用了对比论证，请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初春遣兴三首（其三） 陆 游 白发凄凉故史官，十年身不到长安。 即今天末吊形影，何日上前倾肺肝。 孤愤书成词激烈，五噫歌[注]罢意辛酸。 此怀欲说无人共，安得相携素所欢。 [注]东汉梁鸿过洛阳，见宫阙壮丽而民生困苦作《五噫歌》。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.首联以“白发”勾勒衰老之态，以“十年”点明远离朝廷之久，开篇即见岁月蹉跎。 B.颔联“天末”与“上前”形成空间的对照，一写当下身处偏远，一写渴望重归朝堂。 C.颈联援引《五噫歌》的典故，既抒忧民之慨，又寄身世之悲，深化诗歌的思想内涵。 D.尾联以无人共语的感伤起笔，以期盼与故交相聚作结，表达了由悲到喜的情感转变。 16.本诗与《书愤》（早岁那知世事艰）中的诗人形象有何不同？请结合两首诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校文学社活动上，小刚引用张若虚《春江花月夜》中的“__________，__________”，说明“云”这一意象常象征漂泊，在古诗词中用于离别场合。 （2）复习《礼运》时，老师指出“__________，__________”两句体现了古代圣贤对人才选拔与社会和谐的重视，这让我们对儒家思想有了更具体的理解。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近期，中国高等教育界正迎来一场深刻的“洗牌”。吉林大学、华东师大等多所名校相继停招或拟撤消绘画、产品设计等数十个本科专业。同济大学、武汉大学等高校密集成立新学院，聚焦人工智能、未来农业等前沿领域。这些举措，折（zhé）射出一个全球性现象：文科教育正在经历前所未有的挑战。 ①“文科衰落”，二十多年前就已经开始了，并非新鲜事。②西方发达国家，文科教育的“一览众山小”的鼎盛在上个世纪末就结束了。③近十年来，尽管是大学开设的文科专业，还是读文科的学生人数，都在不断下滑。④这种趋势在发展中国家同样明显。⑤印度、巴西等国传统文科专业的入学率下降了大约20%左右。 “衰败”原因有两点是大家讨论较多的。一是经济上的。从这些年的情况看，国内外，顶级大学的理工科毕业生的就业率和薪资水平（如起薪），都要比文科的高得多。二是文科教育本身问题。传统文科研究往往依赖于定性分析和个人阐（chǎn）释，缺乏量化研究和实证支持，这种研究方式在当今数据驱动的时代显得力不从心。文科的知识更新速度太慢。还有，文科培养模（mú）式注重传授理论知识，忽视培养实践能力。这些导至文科教育与社会需求日益脱节。此外还有其他原因。 文科“死”得不冤，但依然很重要。____________。理工科学生由于较早地“专业化”和“技术化”，在综合能力、对人生体悟的全面性和丰富性、对社会重要问题的感受和表达能力方面，可能不如文科学生。因此，文科教育对于人们的批判性思维、创新能力、领导力、跨文化理解能力、复杂问题解决能力的形成具有重要作用，这些能力在现代社会和未来时代（包括AI时代），将会成为最重要的职场技能，因而文科教育具有理工科教育所不具备的核心优势。 不仅如此，文科教育是“博雅教育”的基本内容，通过塑造人的根本观念，影响社会的基本面貌。在一定意义上，文科指导着理工科，它告诉理工科应该在什么地方发挥作用。文科教育能为人的全面素质提供基础养分，为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力。 18.下列语句中引号与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ） A.文科教育是“博雅教育”的基本内容。 B.文科教育的“一览众山小”的鼎盛早就结束了。 C.“文科衰落”，二十多年前就已经开始了。 D.文科“死”得不冤，但依然很重要。 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改。 20.文中第一段和第三段中字形和注音共有三处错误，请找出来并修改。 21.文中划横线处有如下几个句子，排列顺序最佳的一项是（ ） ①传统上人们认为，文科不如理工科“实用”， ②是的， ③但文科有“无用之用”。 ④二者对于人类的发展同样是必不可少的。 ⑤理工科的“气质”更接近于现实主义， ⑥文科的“气质”更接近于理想主义， A.⑥⑤④②①③ B.①③②⑥⑤④ C.②⑤⑥④①③ D.①③⑤⑥②④ 22.针对文科无用论，结合材料，请概括三条反驳理由，每条不超过20字。三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “长征部队经过艰难跋涉胜利会师”“抗战胜利时军民欢呼‘中华民族解放万岁!’”“开国大典上五星红旗冉冉升起”……这些历史性的瞬间，不仅记录着时代的跨越，更沉淀为民族精神的坐标。我们也常常重温这些瞬间，从中汲取奋进的力量。 如果有一天，我们向未来的青年讲述这些瞬间…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考考前最后一卷（浙江卷） 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （二）阅读Ⅱ 8．（4分） 9．（6分） （三）阅读Ⅲ 10．（3分）秦王A贪B狼C暴虐D残贼E天下F穷困G万民H以适其欲也 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（5分） （四）阅读Ⅳ 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （五）名篇名句默写 17．（6分） （1） （2） （3） 二、语言文字运用 19．（4分） 20． （3分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（60分） 23.（60分） 题目：_________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（浙江卷） 语文·参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．A（3分） 2．D（3分） 3．D（3分） 4．①永州：风景“怪特”，具有潜在的“归化”后的价值②延安：乡土的、牧歌的、崇高的，代表着战时中国形象，是民族和希望的象征。（4分） 5．①紧扣地方色彩写景，以清冽空气、朝霞山峦等陕北高原晨景，赋予风景专属的地域属性，让风景成为延安的具象载体。（扣住“风景联系着特定的地方”回答） ②以朝霞、红绸、刺刀的寒光为背景，刻画小号兵、荷枪战士肃穆挺立的形象，让自然风景服务于抗战军民的形象塑造。 ③借风景礼赞民族精神，粉红朝霞、发亮额角、寒光刺刀、鲜红绸带等，画面庄严明亮，战士的刚毅姿态彰显民族抗战精神，表现出延安不仅是自然意义上的美丽乡土，更是民族抗战的希望与精神堡垒。 ④全文无直白政治说教，却把政治立场与情感全然寄寓于景物与人物描写之中。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6． C（3分） 7． D（3分） 8. ①文本一作为纪实文学，强调真实性；文本二作为话剧选段，可以虚构，戏剧张力与现场感强。 ②文本一以叙述、描写为主，注重细节描写，细腻还原匮乏的物质条件；文本二以人物对话和舞台提示为主，更为直接地表现饮食匮乏。 （4分） 9. 示例一： 布景：寒雾笼罩的草地，郑金煜倚着战友，拼力挺直腰；杨成武蹲身扶着他，神情凝重。 郑金煜：（话语断续）政委，我……要掉队了，舍不得红军……最后……敬一次礼。（颤着手臂敬礼） 杨成武：（坚定又恳切）你可以的，我们绝不会丢下你！ 示例二： 布景：舞台昏暗，一束追光打在郑金煜身上，杨成武与战友们环绕在他周围。 郑金煜：（气若游丝，话语断续）政委……我要掉队了……我舍不得红军……请让我最后……一次向您敬礼吧。（抬手用力敬礼） 杨成武：（郑重敬礼）你可以的，我们绝不会丢下你！（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．DFH（3分） 11． B（3分） 12． C（3分） 13．（1）百姓体力耗尽，（仍）无法承受繁重的徭役；财物用尽，（仍）无法满足君主的索求。（4分） （2）却不知道汉高祖从民间崛起，最终灭亡了秦国。（4分） 14．①材料一将秦朝耗尽民力财力，与周朝节制征发力役、百姓有余力对比，突出秦朝滥用民力的弊端。 ②材料二将秦朝废除分封、无诸侯屏障辅佐，与周朝广封子弟功臣、相互扶持对比，指出秦朝废除分封制带来的弊端。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．D（3分） 16．①《书愤》中的诗人更具豪迈气概“气如山”“塞上长城”等词句展现了自我期许、志在报国的英雄形象。 ②本诗的诗人更显孤独落寞“白发凄凉”“无人共”等词句刻画出远在僻壤、心事难诉的失意形象。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．①. 绛皓驳色 ②. 而皆若偻 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 春风又绿江南岸 ⑥. 明月何时照我还（人面不知何处去，桃花依旧笑春风/春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横/沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风）（每空1分，共6分） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．D（3分） 19．③“尽管”改为“不管”或“无论”。⑤“大约”或“左右”，删去任意一个。（4分） 20. “撤消”改“撤销”；“mú”改为“mó”；“导至”改为“导致”。（3分） 21. B （3分） 22. ①对人们现代职场技能的形成有重要作用 ②指导理工科应该在什么地方发挥作用。 ③通过塑造人的根本观念，影响社会基本面貌。（或“为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力”）（5分） 三、写作（60分） 【例文】 未来青年，听我把民族精神讲给你们听​ 啊，未来青年，如果有一天，我站在时光的渡口，要向你们讲述历史瞬间，该如何讲？又该讲些什么呢？ 未来青年，当指尖划过全息历史长廊时，你们或许会好奇那些泛黄影像里的滚烫瞬间：雪山草地间相拥的疲惫身影，街巷中震耳的抗战胜利欢呼，天安门城楼上冉冉升起的五星红旗...... 我不愿只做历史的复述者，更想带你们触摸这些瞬间里跳动的民族脉搏——这些画面不是孤立的，而是沉淀千年延续的民族精神，是我们在风雨中的前行底气，奋进力量。 这些瞬间藏着我们“从何处来”的密码，更指引着“向何处去”的方向，值得我与你们娓娓道来。 未来青年，请先随我回到1936年的会宁，黄土高坡上的秋风正烈。衣衫褴褛的战士们扔掉拐杖，相互拥抱，绽放开了胜利会师的笑容。你们不必细数他们走过多少草地，翻越多少雪山，啃过多少树皮，只需记住无数双手紧紧握住的瞬间，瞬间里传递的温度，温度里他们“勇毅向前，坚守信仰”的力量。这种信仰的力量，延续到了敦煌青年在大漠中守护的壁画，延续到了北斗人攻克“卡脖子”技术时的执着，在岁月中始终滚烫如初见。 请再随我，把时光拨到1945年的街头，抗战胜利的钟声响起，整个城市开始沸腾。白发老人颤抖着举起拐杖，热泪盈眶；孩童骑在父亲肩头，挥舞纸旗，满是喜悦。“中华民族解放万岁”的呼喊穿透云霄，混着鞭炮声久久回荡在中华大地。这欢呼的瞬间，你们一定要记住，它藏着四万万同胞的不屈抗争和家国情怀，也蕴含着无数先烈流血牺牲换来的民族重生的希望。请不要忘记杨靖宇胃里的草根树皮，更不要忘记台儿庄战役中战士们死守阵地的呐喊。往后，如果民族再遇苦难，你们一定要再拾起这份不屈与同心，让“万众一心，共赴国难”的呐喊与抗争再次成为破局的力量。 请继续随我来，来到令人难忘的1949年10月1日的清晨，天安门广场上，一面五星红旗缓缓升起。礼炮轰鸣中，有人落泪，有人敬礼，更多人望着那抹鲜红，看到了民族的新生。请记住这一瞬间，它宣告着一个民族从此站了起来。如今，这股开拓奋进的力量满溢华夏大地，写照在空间站科研人员的不眠之夜中，回响在“奋斗者”号深潜万米的深海里......如何让先辈的精神和期盼，在当代绽放光彩？他们都书写出了时代的答案。 未来青年，漫漫征程中，你们肯定也会遇风雨，不要怕！想想长征路上的坚持，八年抗战的不屈，开国大典的初心，你们就会拥有战胜苦难的强大力量。 或许有一天，你们也会向后辈们讲述故事。那时，希望你能指着新的历史瞬间——或许是火星基地的建成，或许是某项技术的突破，告诉他们：这，就是我们从先辈那里接过的精神火炬；这，就是我们为你们留下的民族精神。而这精神火炬，终将在代代相传中，照亮更远的奔赴星辰大海的征程。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $